大學教務工作心得體會（精選31篇）
大學教務工作心得體會 篇1
20-20學年第一學期教務處在學校黨政領導下，緊密圍繞學校中心工作，繼續深入實施本科教學質量與教學改革工程建設工作，狠抓教學環節基本建設與質量監控，努力確保教學規范運行，不斷深化教育教學改革，圓滿完成了各項工作任務，取得了一定的工作成績。
一、教學建設精心籌劃，建設成效碩果累累。
1、培養模式改革持續推進。20年，學校召開本科人才培養模式改革工作會，啟動教師教育人才培養模式改革、非師范專業人才培養模式改革和雙學位教育試點工作。“西部師范院校創業教育綜合改革實驗區”入選四川省人才培養模式創新實驗區，學校現有國家人才培養模式創新實驗區1個、省級人才培養模式創新實驗區2個，位居四川省屬高校第1位。
2、特色專業建設持續加強。20年，學校歷史學、地理科學、英語3個專業新增為國家特色專業，經濟學、資源環境與城鄉規劃管理、音樂學3個專業新增為四川省特色專業，并開展了校級特色專業評選，學校現有國家特色專業9個、四川省特色專業16個，入選數量位居四川省屬高校第1位。國家特色專業數并列位居全國本科院校第42位，全國地方屬高校第3位、地方屬非211工程院校第2位，全國地方師范大學第1位。
3、課程建設水平不斷提高。20年，學校《語文課程與教學論》課程入選國家精品課程，《多元文化教育學》課程入選國家雙語教學示范課程，《中國哲學史》等7門課程入選四川省精品課程，學校國家精品課程和國家雙語教學示范課程數達到4門，四川省精品課程數達到51門，總數位居四川省屬高校第1位。
4、師資隊伍建設成效明顯。積極培養教學名師和教學團隊。20年，學校2位教師被評為四川省教學名師、1個團隊入選四川省本科教學團隊，學校現有省級教學名師1位，省級教學團隊5個、國家教學團隊1個，位居四川省屬高校前茅。
5、實踐教學改革取得突破。20年，學校師范生教學能力綜合訓練中心入選國家實驗教學示范中心，實現學校國家實驗教學示范中心零的突破，該中心也是全國唯一兩家師范類國家級實驗教學示范之一。
6、教學成果更加豐碩。20年，我校在4年一輪的高等教育和普教教學成果評選中取得歷史最好成績。在國家教學成果獎評選中，我校獲得國家級教學成果二等獎3項，居全國地方大學第5位、全國師范大學第5位、全國地方師范大學第3位、四川省所有高校第3位和四川省屬高校第1位，填補學校20xx年來無獨立完成成果獲國家級教學成果獎的空白。
在四川省高等教育教學成果獎評選中，我校獲一等獎8項、二等獎4項，三等獎5項，省級獎獲獎總數和一等獎獲獎數居省屬高校第1位。在四川普教成果獎評選中，我校獲得一等獎2項、二等獎3項，是唯一獲得一等獎的高校，學校獲獎總數和一等獎獲獎數位居全省所有單位第1位，同時，實現學校在該項評選中一等獎零的突破，充分展示了我校服務基礎教育的能力。
二、持續規范教學管理，強化質量監控
1、啟動并基本完成了新一輪人才培養方案的修訂工作;
2、組織教學督導、各教學單位、全校學生開展本學期課堂教學質量監控工作;
3、完成本學期對文理學院、成都學院兩個獨立學院的學位課程抽考及質量監控工作;
三、重視創新培養，以頂崗實習為抓手，加強實習、實驗、實訓等環節的規范管理
1、組織20xx級所有師范專業選派125名學生赴涼山、通江、巴州、安縣睢水參加頂崗實習，受到教育主管部門、實習接收單位好評。
2、學生實踐創新能力不斷增強。在20年9月舉行的全國大學生數學建模競賽中，我校共獲四川省一等獎4項、二等獎1項、三等獎5項。20年11月，第九屆全國大學生電子設計競賽我校獲四川省二等獎1項，三等獎4項。20年全國大學生英語競賽，我校獲全國特等獎4個、一等獎14個、二等獎46個、三等獎91個，獲獎總數繼續位居全省省屬高校第一。成功承辦第五屆“正保杯”全國itat教育工程就業技能大賽四川賽區的組織及競賽工作，我校參賽學生獲全國一等獎1項，學校獲優秀組織獎。組織學生參加首屆全國高師院校化學實驗邀請賽一等獎1項，三等獎2項。
四、加大教材開發、建設與管理力度，鼓勵多出精品優質教材
1、圓滿完成了20年秋季教材的征訂(包括臨時補訂)、驗收和發放工作，確保了教材的質量和課前到書，保證了全校教學工作的順利進行。
2、進一步完善教材建設的網上宣傳工作，為推廣優秀教材、提高教材的選用質量，從而提高教學質量提供了條件。
3、完成了學生教材盤點及教材款結算的相關工作。
4、組織各教學單位初步做好20年春季教材的選用計劃工作。
5、以加強實驗教材和教師教育特色教材建設為重點，完成了全校20年度校級規劃教材的立項工作。
五、精心組織，做好各類考試考務工作從學校各類考試考生規模大的實際出發，圍繞各級各類考試涉及的諸多環節，嚴格管理，組織確保了6萬余人次的各類考試的順利進行，受到省考辦的好評。
六、立足自主研發，推進教務管理信息化建設
進一步完善了四川師范大學教務管理系統，教學計劃管理、成績管理、畢業審查、畢業論文選題系統、新生報到注冊系統、教材管理系統等模塊使用效益明顯，實習管理系統研發進一步，初步實現了資源共享和教務管理信息化。積極配合有關部門做好了學校數字化校園一期建設工作。
七、繼續加強語言文字工作
1、我校進一步加強語言文字工作，組織學生參加首屆全國大中小學生規范漢字書寫大賽，獲四川省一等獎1項、二等獎5項、三等獎10項，學校榮獲全國規范漢字書寫大賽組織獎。
2、繼續做全校師生員工推普宣傳工作，組織進行全校學生普通話測試及比賽工作。做好全校學生普通話骨干班，少數民族學生普通話骨干培訓班的組織工作。
3、組織申報國家語委普通話培訓測試科研規劃課題，并成功立項;協助省語委省級普通話水平測試員培訓工作。
八、深化管理模式改革，進一步完善多校區教學運行管理
多校區運行給教學組織管理和規范運行提出了新的課題。教務處在學校領導下，努力克服多校區、規模大、人手缺的實際困難，進一步加強設計規劃，進一步細化強化管理制度的建設與執行，有力地確保了多校區教學運行的規范有序。
大學教務工作心得體會 篇2
為提高我縣大學教務主任的理論素養和管理水平，縣教育局與安順市教育干部培訓基地聯合舉辦了紫云縣大學教務主任培訓班，圍繞“教學常規管理”、“校本教研”、“班級管理”、“團隊管理”等展開培訓。20xx年11月9日，紫云縣教務主任培訓班在安順市教育干部培訓基地開班，來自全縣中小學102名教務主任參加了開班典禮。會上，教育局張蓮萍副局長、教研室楊仕偉主任、安順民師楊開痕副校長強調了這次辦班的目的意義，并對這次辦班提出了具體的要求，會后成立了臨時黨支部和班委會。
11月9日——11月12日，教務主任培訓班成員聽了安順民師雷鳴副校長的《教務主任的角色定位及工作職責》、安順八小夏開菊校長的《校本教研，在過程中收獲》、安順民師韋洪禮副校長的《新課程改革及教務主任工作》、安順實驗學校少先隊大隊輔導員鐘亞的《班級及少先隊活動的組織與管理》、安順民師教務科長楊光文的《新課程背景下的教學常規及規范操作》和《教學評價和課程總表的編制》、安順民師政教科長王敏的《班主任工作的組織與管理》的專題講座。
我通過這次學習，激活了思想，更新了觀念，啟發了思維，享受了體驗。通過培訓，我對學校教務工作有了新的認識。下面我分三個方面簡要地談談我學習后的體會。
一、教務主任要有服務的意識。首先要有為教學服務的意識。學校的中心任務是教學工作。扎扎實實為教學工作服務是教務處工作決策的根本出發點。其次要有為教師服務的意識。 教師是學校教學工作的主體。在教學管理過程中，扎實有效地為教師服務，幫助教師提高自身素質和課堂教學質量，是教務處不容忽視的一項工作。我們除了在思想上、工作上和生活上熱情關心教師，為教師排憂解難外，還應積極地為教師創造學習的條件，使教師能夠在教學業務上得到提高。再次要有為學生服務的意識。 學校工作服務的宗旨是為了學生的發展。為學生服務，不斷提高學生的素質，培養學生的創造能力。離開了學生這個服務對象，學校就失去了辦教育的目的和意義。
二、教務主任要講究人文管理。作為一名校長指令的執行者，上有校長，要為校長出謀劃策，執行校長的決策;下有教師，要與教師直接面對。決策必須得到執行，但教師站在自己的立場上，也有自己的想法，他們是否能夠接受呢?為了使決策較好的得到落實，就需要多些思路，多些策略，調動起教師的積極性，從而創造性的完成工作。倘若處理不好這些關系，很容易引起教師的怨言，校長那里也無法交待，可能兩頭都賺不到好處。因此，要注意講究人性化管理，靈活處理問題，遇到問題時，多從研究的角度來分析。對事不對人，多用善意的眼光來看問題。只要多征求校長的意見，得到大多數教師的認可，教務工作就能夠得心應手。
三、教務主任要甘于奉獻，勇于承擔責任。當教師遇到問題而委屈、埋怨時，不可能也很少有人敢沖校長發脾氣，而教務主任是工作的直接安排者，又沒有足夠的說話份量和直接決策權，因此教師就會沖教務主任來發泄不滿，成為教師們的出氣筒。安順民師雷鳴副校長是這樣比喻的：他曾經看過一部叫《門縫里的男人》的片子，描述的是一名男子一邊要孝敬自己的母親，一邊又要討好自己的妻子，可妻子和母親總有著無窮無盡的矛盾，這名男子夾在兩個女人之間每天疲于處理她們弄出的矛盾，焦頭爛額，最后連家都不敢回。他認為教務主任扮演的角色與其有一定的共同點，在工作中往往讓這邊滿意了那邊又不滿，讓那邊滿意了這邊又不滿，難以做到人人滿意。正因為如此，教務主任就要善于處理這類問題。首先不能推托責任。當著教師的面，不能把責任往校長或別的領導身上推;當著校長的面，也不能把責任往某位教師身上推。推脫責任的人往往感到自己已經無能為力了，否則自己能解決的問題何必要推脫呢?在別人眼中，在客觀事實面前，在都是文化人的教師心里，語言上的推卸是顯得多么的蒼白無力。在成績、榮譽面前，教務主任要耐得住寂寞，在校長的眼中或發言稿中，所有的成績都是決策正確的體現;在教師的心中，所有的榮譽，也都是個人努力付出之后應得的回報。而教務主任的付出往往都是無形的，很難也很少有人想到，因而自己要心胸豁達，不要因為長期付出而得不到肯定而牢騷滿腹，郁郁寡歡。
總之，在教學管理過程中，盡管我一貫勤勤懇懇，認真踏實，為學校做出了一些貢獻，但有時工作方法欠妥，讓一些老師產生誤解。今后我要不斷豐富自身的教學理論和扎實自己的教學技能，本著以人為本的管理理念，努力團結全體教師為提高我校教育教學質量、創造我校美好的明天貢獻力量。堅持學習，不斷進取，盡快成長為一名合格的教務主任。
大學教務工作心得體會 篇3
夏天的匆匆離去，也伴隨的秋日向我們走來，正當九月，又是開學季，我來到了成都錦城學院。今天開學典禮，我們的校長已經八十歲高齡，但他依然站在了主席臺上激勵著我們這一屆新生。
鄒校長首先提到了錦城學院的辦學歷程，鄒爺爺作為老一批的四川教育事業建設者付出了巨大的努力，也讓我了解到了錦城學院的誕生，也知道了作為一所高校在建設中付出的努力。我很榮幸來到錦城學院。后來提到了我們新一屆學子的任務，我對學校提出的三大教育印象尤為深刻，即三講三心，一體兩翼，三練三創。因為教育體系的設計，也讓我們的學習有了計劃，也讓我們對未來的發展有了思考。我也相信通過一種新型模式的培養，我們的認知能力和非認知能力，也會得到顯著的提升，最后校長向我們介紹了一大批從錦城學院走出去的學長學姐們，也讓我們知道錦城是一個真正培養人才的地方，其中提到的楊磊學長，是最早的一屆畢業生，作為錦城先行者，他沒有辜負大家的期望，憑借自己的努力收獲了自己的事業，我想也正是因為有他們，錦城發展愈發進步。
大學教務工作心得體會 篇4
人生之路漫漫，一個人一生注定是坎坷的。我們都生活在這條路上，注定我們的生活不會乏味。
我現在是一名剛進大學的新生，帶著無比的向往來到這所學校，想象著大學的美好。然而，大學并不是與我們在高中所想的那般自由與快樂。
在大學的三個月里，我們每天都在上課，雖然沒有高中時的緊張，但是我們都對其有點失望。不過大學的生活確實充實，我們生活在校園里，可以看到來自五湖四海的校友，聽著他們說的方言時的那口氣，突然覺得大千世界真是什么都有都新鮮。
大學中最珍貴的就是友情，其次再是愛情。相對于大學來說，寢室中室友間的情誼是最深的。為什么這樣說呢，只因為我們要在一起生活三年的時光，在一起的時間很長但也很短暫。在大學中，寢室就是我們的家，室友就是我們的親人。
假如我們生病或是什么事情需要幫助時，你不可能依賴千里之外甚至更遠處的父母親人，那么室友便是我們的依靠。因而，我們要很好的處理與寢室中每個人的關系，即使關系不好，也不要弄得太僵，畢竟多個朋友多條路，以后路上有事相求不至于尷尬……
因此，大學生活中室友間的關系最為重要。同時，在學校中要多結交朋友。但是，不能輕易的去結交朋友，交朋友時，先要看看他的為人值不值得你去深交，并注意他的言談。如果可以結交，那么你必須以真誠的態度去結交。做事三思而后行，交友亦然。
同時大學中，我們已經擁有獨立的思想。對愛情的向往更是迫切。所以對愛情的追求的也很正常，但是做事還是要冷靜去思考，不要為了愛情而發瘋……惹來的后果會讓自己受傷害。因而我們對待愛情的態度要慎之又慎，不對異性輕易說出我愛你。但是，有時明知不可為亦要學會放棄。要學會愛你所愛的同時，也要珍惜眼前所擁有的一切。
大學中的時間也是很充足的，有很多的社團供我們選擇，因此在學習之余找一個自己喜歡的社團也是很有必要的。在大學沒有人會在乎你，要學會尋找自己的樂趣，讓大學過得不至于讓自己失望。
大學中，一切都是靠自己去打拼，想擁有一個精彩的大學生活，就要用自己的努力去換取。我的大學夢，必由我來創造！想信自己，未來之路才不會畏懼，我們的天空才會更藍！
大學教務工作心得體會 篇5
我國文學博大精深，在歷史長河中有許多的名著，可謂是國之瑰寶。而我們學校為了引導我們從國學經典中領悟國學精髓，就安排了我們去讀《大學》這本書。
人類文明發展到了現代，當物質極度豐富的時候，人們更容易喪失了自己的本性，“心被物轉”，越來越關注物質的重要性。技術文明愈發達，精神文明愈墮落，有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。對于儒家孔孟學說“致知在格物”“物格而后知至”的先賢明見，在我們現在的社會環境中，的確有重新認識、深思的必要。
提出“講文明”“以德治國”。要以德治國，首先要明明德。要明明德，就要學四書。學習四書的宗旨是崇德辯惑，使同志們從困惑中走出來，把儒學的核心--——仁、義、禮、智、信作為我們的座右銘，作為我們的行為準則。學以致用，進而達到大學之道的要求——明明德、親民、至于至善。
古語說，“知人先知己”，就是說人應該認識自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，該前則前，該后則后，前后不能顛倒。安份守己，按層次、級別盡職盡責，不越軌，不越級，不犯上作亂，把個人的道德修養應用于工作、生活當中，就會安定團結，興旺發達。
智中出禮，用禮來約束自己，做到克己復禮，誠于中，形于外。禮中出義(勇)，義中生仁。仁、義、禮、智總歸一信(五德)。學以致用，使自己不斷提高，敢于攀登。一生無怨無悔，不半途而費，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。
仁、義、禮、智、信是人之根本，人以德為本。家庭和睦，社會和諧，天下太平，人民真正幸福!!!
《大學》這本書我們知道了對國家要盡忠，對朋友要義氣，對長輩要盡孝，對身邊的人仁慈。還了解了許多古代的名人故事，使我大飽眼福。
這本書讓我受益匪淺，令我終身難忘!
大學教務工作心得體會 篇6
幾年前已經把《大學》背誦得滾瓜爛熟，現在略微有點生疏，但也基本能背誦。雖然背誦完成，但是一直隱隱約約，不解其意。又不敢直譯，直譯明顯是錯誤的。翻看了很多解讀，不敢茍同。
直到看了因緣生老師的《學庸衍義》、雪廬老人的《大學表注》、憨山大師的《大學直指》、南懷瑾老師的《原本大學微言》，有一點感覺貌似懂了。但實則還沒有真正搞懂。
后來，聽了一些課程，明白了一切經典皆在化心。以圣人之心，方能讀懂經典。小人之心，讀出來，只能讀出小人的味道。我非圣人，也非君子，距離圣賢經典還有十萬八千里。好在，雖然自己不是君子，但能明白一點圣賢君子的標準。以圣賢君子的標準去解讀，應該離圣人本意不遠矣，不敢誤人，請君斟酌學習。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
這是大學開篇第一句，三句話提綱挈領，統領全文。朱子定此三句為三綱。
大學，這里指的肯定不是我們現在讀的清華大學、北京大學的機構。古時童蒙八歲入小學，學習灑掃應對進退之行，及禮樂射御書數之業，十五歲入大學，學習修己治民、治國安邦之學。這里是以年級來劃分。
宋儒朱子晦庵曰：大學者，大人之學也。愚以為，這個解釋更加貼切。
什么是大人?但從拆字來看，人得一則為大。一為道，為開悟，為性德。當一個人開悟之后，稱為大人。古代對于做官的人，下級稱呼上級，同級互相稱呼，也是某大人。我覺得本意應該是，開了一定悟之后才有資格做官，當年理想狀態和現實還有很多差距。具體什么級別才有資格稱為大人，沒有考證，不知道。
大人一詞最早見于《周易乾卦》的九二爻辭見龍在田，利見大人，這里的大人，指圣賢君子，在位的賢達。與之相對應的就是小人，小人的意思，也不是現代意義上理解的小人。普通平民百姓都屬于小人的范疇，生活在低層面的人，都是小人。而不是今天我們指的奸詐下流的人。
孔夫子在乾卦文言傳中講：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時，天且弗違，而況于人乎!況于鬼神乎!
可見，這里表述的大人，不是一般意義上的位高權重者，而是修行極高的開悟者。
大學之道，道是指什么?沒有一個明確的表述。對于道這個字來講，老子的《清靜經》中有表述。
老君曰：大道無形，生育天地;大道無情，運行日月;大道無名，長養萬物;吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜;天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
大學之道，這里這個道，無法按照老子所講的道去理解，姑且可以理解為規律，道路，途徑。大學之道，就是大人之學的通道(途徑)。
在明明德，在親民，在止于至善。
什么是明德?什么是明明德?
如果直譯，明白道德，可以不可以行得通?按照現代人的思想來理解，顯然行不通，因為人們把道德了解片面化和狹隘化了。但是如果你在深入去研究德字，我覺得就可以說得下去。
講德講到至高點，不外乎孔夫子。四書的思想皆來源于《易經》。孔夫子真正流傳于世的經典，就是其作的《十翼》。《大學》《中庸》僅僅是他的思想，后人記錄成文字，《論語》只是夫子日常飲食起居待人接物的聊天記錄。而《十翼》是孔夫子真正的思想承載。
我背誦完了孔夫子的《十翼》，由于天資愚鈍，依然是一知半解。看了一部分解讀，我覺得依然沒有契入圣人心境，故擱置。
我們一般說，某一個人是很有德行的一個人，其實都是在哄人。沒有經過九變，這九道關口，你根本無法判斷他到底是不是一個有德行的人。你說他不貪財，你給他一個億試試，你說他不好色，你放一個絕世美女試試，你說他很淡定，讓他陷入困境，你再看看。真正意義上的德，上下五千年，能到達的，不多。達到，即是開悟。
大學教務工作心得體會 篇7
朱熹在大學章句序中的第一句寫到：“《大學》之書，古之大學所以教人之法也。”意思是《大學》這部書，是古代大學教書育人的綱要和準繩。為什幺呢?帶著這個疑問，我閱讀了《四書章句集注》《四書》中的《大學》。
《大學》被朱熹分為了經篇和傳篇。經一章向人們展示的是儒家的“叁綱八目”的要義，邏輯分明，層層推進。“叁綱”指的是“明明德、親民、止于至善”，“八目”指的是“格物、致知、成一、正心、修身、齊家、治國、平天下”。十篇的傳的文則是引經據典地闡釋“叁綱八目”，其內容言簡義豐。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”大學的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達到至善的境界。解釋“在明明德”的傳一章引用了《康誥》《大甲》《堯典》主要是“為了說明弘揚人性中美好善良的品質從叁皇五帝時期就開始了，并不是我們標新立異的產物。”我認為它包涵了“性本善”的意味。《大甲》曰：“顧諟天之明命。”中的“天之明命”就是指上天平等賦予每個人的德性。它強調了人的本性都是善良美好的，但是可能由于后天的環境和教育的不同才導致了人們在品行和德性方面的差異。因此“皆自明也”，即要我們自己加強自身的修養。
“大學之道，在明明德”也“在親民”。《四書章句集注》中“程子曰：‘親，當作新。’”朱熹說“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也。”《新民與親民——作為中國古代政治哲學的一個問題》一文提到“新民”指使民眾提高覺悟，實現精神、思想的更新;而“親民”則指使民眾富足、安頓而獲得必要的生存基礎，進而親善于政權結構，易于統治，服從管理。“如果從這個意義上來講，我認為”親民“適合古代社會而”新民“更適合現代的社會。因為”新民“更強調了一種自我的革新，社會的革新。正如朱熹所說的，首先要自己”去其舊染之污“，對自己的舊觀念，舊思想進行改造和更新，然后再”推以及人“，那幺領導者就不擔心人民不歸順他。對于個人來講，”茍日新，日日新，又日新。“是一種非常好的提升自我的辦法：通過不停歇地隨時反思自我、改過自新從而”得道“。如孔子的”吾日叁省吾身“。
通過”明明德“、”親民“然后”止于至善“。”止于至善“的意思是人人都達到至善的境界。朱熹說：”言明明德、新民，皆當止于至善之地而不遷。蓋必其有以盡夫天理之極，而無一毫人欲之私。“在我看來，這是通過”明明德“、”親民“后達到的一種效果，是一種理想的狀態。但是這似乎太理想化了，不管從古代社會還是現今社會來講都有點脫離了實際。然而，我們首先要”知其所止“然后才能談論”止于至善“。書中所描述的”止“是從精神層面上來講的止于仁、敬、孝、慈、信。不可否認，這對于現在來講仍然有非常重要的意義，但我理解的”知其所止“更強調了自己應該找準自己的人生位置，然后才能為之奮斗。
經篇勾勒出”叁綱八目“的要義，然后傳篇對其展開闡釋。其中”八目“又包含著”內修“和”外治“兩大方面：”格物、致知，誠意、正心“是內修，而”齊家、治國、平天下“是外治。
在內修方面，先是格物致知，然后是誠其意，正其心。”所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也。“由于我還不太懂朱熹這番話，于是我通過查找一些資料來加深對格物致知的了解。”格物指努力窮就事物之理，當人民通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了;致知完全是作為認識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結果;所以朱熹認為，若沒有格物談致知是無法辦到的。知悉用“格物所以致知”來說格物和致知的關系，一方面說格物以致知為目的，另一方面致知是在格物的過程中實現的。“人的知識在認真研究外界事物中獲取，日積月累就能達到”知之至“的境界。這里我思考了一個問題：對于教師，該怎幺樣幫助學生”格物致知“呢?過去的教師”填鴨子“的形式顯然已經不符合現今教育的要求了。再聯系”格物“，我認為它更強調了是自己對事物的思考，而不僅僅是借用別人的知識，從而達到”致知“。
從知識儲備方面，內修要求”格物致知“，那幺從精神修養方面呢，就要求”誠其意，正其心“了。意誠則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態。我覺得無需哆嗦這兩者，因為這是一個循序漸進的過程，是在不斷的自我改善中達到的。
在外修方面，”齊家，治國，平天下“著眼于處理人際關系。這讓我想起安葬于西敏寺的英國國教主教的墓志銘：我年少時，意氣風發，躊躇滿志，當時曾夢想要改變世界，但當我年事漸長，閱歷增多，我發覺自己無力改變世界，于是我縮小了范圍，決定改變我的國家。但這個目標還是太大了。接著我步入了中年，無奈之余，我將試圖改變的對象鎖定在最親密的家人身上。但天不從人愿，他們個個還是維持塬樣。當我垂垂老矣，我終于頓悟了一些事：我應該先改變自己，用以身作則的方式影響家人。若我能先當家人的榜樣，也許下一步就能改善我的國家，再后來我甚至可能改造整個世界，誰知道呢?這也讓我想起了自身，自問我沒有這幺大的抱負要平天下，或改變世界，但我希望以后受過我教育的學生都能成為能”平天下“，能改變世界的人，那幺我也算是成功的老師了!
總的來說，《大學》言簡義豐，讓我領略到中華經典的強大。
大學教務工作心得體會 篇8
初識南大金陵，是一排排高大的教學樓，公寓及優美的環境。一度以為南大金陵和其他大學一樣，學生們過著悠閑的生活，昏昏噩噩的度過四年。但經過了兩天的入學教育，我們了解到南大金陵不同與其他三本院校，南大金陵是一所創新型的高校，有著雄厚的師資力量，他更加注重學生的德智體美勞全面發展。幾年來南大金陵建立了完善的課堂教學，科學實踐和社會實踐相結合的教育教學體系，堅持因材施教的理念，全面開發了學生的的學習潛力，為學生將來走入社會更好的投入國家的建設中奠定了堅實的基礎。我們以“人無我有，人有我優”為方向，培養學生成為一才多專的優秀人才。通過本科教育的學習，在老師的培養下將熟悉并掌握英語所要掌握的知識，具有很強的理論知識和實踐能力。為了使學生將來能在最好的企業從事經濟管理的職務，學校加大了對學生英語的培養，使學生有較高的交際能力，在工作中自如的與外賓交流，洽談業務。“實踐出真知”，學校在學生放假期間增加了社會實踐活動，讓學生在實踐中學到書本上沒有的實用知識，使學生在畢業找工作時，擁有比同齡人更多的社會經驗，在眾多求職者中脫穎而出。
學習上，對我們每個人來說都算是一個考驗吧！從高中那種有人安排有人監督的學習方式轉變成沒人管沒人約束的學習方式，讓每個剛步入大學的人來說都有些措手不及，我也不例外。在大學一切都不再那么循規蹈矩了，覺得很迷茫，一切都無法計劃，隨意的學習，隨意的生活，渾然不知的揮霍了大把的時間，生活也失去了重心。漸漸的適應了周圍的環境，那些迷茫也漸漸消散。但是，我又隨之感到了壓力，我不是個聰明的孩子，又不是特別的有天分，又比較貪玩，在這個高手如云的集體中，我顯得非常渺小，微不足道，我曾經感到失落，沮喪，在這里，我只有被別人“俯瞰”的份，但是后來我想通了，中國有13億人，聰明人不計其數，我只要做到無愧于心，努力過，奮斗過就可以了，結果并不重要，俗語云：一山還有一山高，何苦與自己過不去呢？我是一個比較內向的人，一般的院校活動我很少參加，兼職也很少做，現在想想挺后悔，我與那些讓我成熟的經驗失之交臂。思想上，在剛進入大一的時候我就遞交了入黨申請書，我還算是上進的孩子。我端正了入黨的動機，我會積極向黨組織靠攏的。生活上，自我踏入大學大門的那一刻起，就注定我要為之改變。因為這個陌生的環境需要一個更堅強更成熟的我來面對。那一天我們進入了一個完全屬于自己的生活，沒了父母的嘮叨，沒了老師的叮嚀，凡事可由自己決定了。然而這份輕松帶給我們的不只是輕松，更多的是迷茫與煩惱。陌生的人、陌生的事、陌生的環境，一切都是陌生的。面對豐富多彩的校園生活，我們無從選擇，謝霆鋒曾說：每個人都走不同的路，但每個人都必須為自己選擇負責。在大學里，沒有人告訴你應該做什么該怎么做，只有自己慢慢地在生活中逐漸適應，去尋找自己要走的路。這就是生活，一段讓我成長的生活。不過，還好有宿舍的好姐妹們幫我，遇上她們是我的緣分也是我的幸運。總而言之，我一定會努力努力再努力，無論學習也好，生活也好，我都會認真的對待，為自己精彩的大學生活而奮斗，當大學結束的那一刻，我希望等待我的是笑容而不是懊悔。
曾經在腦海中憧憬的大學生活：自由，開放，包容。總以為大學就是一個完全自由的天地，再也不會像中學一樣的嚴加管理。可我卻不懂，世間最嚴格的制度便是沒有嚴格的制度。越是自由，越是需要規矩。剛來時還在為在大學學習，生活，交友等一系列問題困惑。而這些問題在十二天的入學教育中，基本上已經解決了。有一句話給我留下了很深的印象：在大學，首先要學會做人，做一個合格的人。兒和個人的標準不只是身體健康，而更重要的是道德，心理健全。對我來說，由于高分低就，所以在那天心理老師講心理健康前心里一直很委屈，很郁悶壓抑。總是跨不過自己心里的那道坎。而那天老師的報告結束后，我開始試著自我調節。不管到什么時候，把自己放低一點兒，把別人放高些。我心里的那個結終于解開了。是啊，你如果真的很強，就用你的行動去證明自己。別拿條件差給自己尋找墮落的借口。這是入學教育給與我的最大收獲：放低姿態，做好自己！
除此之外，就是從中讓我懂得了什么是真愛。這是一種博愛。它不只是給予或付出，更多的是包容與理解。5.12，一個讓世界震撼的數字。它不僅讓汶川震了，也一次次的撼動了我們的心。那段時間正好在備考，因而對它沒有很全面的了解。只是從網上看到過幾張少之又少的照片。入學教育關于汶川的專題影視資料的播放，讓我第一次那么真切地感到了震撼。連續幾天的播放，場場我都是流著淚看完的。面對滿目瘡痍的家園，他們可以背過臉哭到心碎，但轉過臉，就會拿出最堅強的笑容。
面對災難，他們不是抱怨，而是選擇了理解，選擇了面對。這時天災，但咱還活著。
活著就要面對。不僅要面對自己，更要用堅強面對那些關心的人。要堅強，這是對恩人的理解與支持。這是何等的愛啊！一個人能在受難時給關心自己的人一個堅強的微笑，這就是一種大愛。苦難不是炫耀和博得他人同情的資本，而是能讓自己被別人尊重的品德。 讓我感想很多，但更多的是對自己未來的設想。這里給了一個更加廣闊的天地，有了更多展示自己的機會。有句廣告詞：心有多大，舞臺就有多大。想證明自己，就要抓住機遇，讓自己的舞臺更大，更絢爛，更精彩！自由是有條件的。這個條件就是要做一名合格的大學生。自由的前提就是遵守規則。游戲有游戲的規則，做人也有做人的規則。遵守了，游戲才精彩，人生才能更美好！
21世紀是個不斷發展，不斷創新的時代，面對未知的未來，挑戰與機遇并存，大學生學習動力的高低不僅能夠影響大學生學習的自覺性和學習效率，而且對高校的學風建設和學校的長遠發展具有一定的影響。針對目前高校部分大學生學習動力不足的現象，文章在對大學生學習動力不足的主要原因進行分析后認為，對大學生進行職業生涯規劃教育十分必要，并進一步分析了對大學生進行職業生涯教育的目的和職業生涯教育對提高大學生學習動力的意義，認為職業生涯規劃教育可以通過制定個人職業生涯的近景和遠景藍圖，將個人的理想具體化，并具有可操作性，增強學習的目的性、自覺性、積極性和有序性。大學生學習動力不足的主要表現學習是大學生在校期間的主要任務，尤其是在當前社會競爭加劇、就業壓力增大的情況下，更需要大學生刻苦學習，挖掘潛能，擴展知識，提高競爭力，為畢業后立足社會奠定基礎。然而多項調查顯示，部分大學生的學習動力明顯不足，尤其是我們低年級學生。希望我們能夠通過學校的培養，抓住機遇，在社會的各個領域貢獻出自己的一份力量，為國家建設添磚加瓦。我們要為自己負責，對社會及他人負責，永遠別忘了自由背后的規則。
大學教務工作心得體會 篇9
學校已經開學了，今天是我來到學校的第一天。在高中我努力了三年，在高考中發揮的比較的穩定，才能夠來到這所大學。其實我很期盼著這一天的到來，對于我的未來，我是充滿了期待的。這個暑假也非常的漫長，時間又長，我在家也沒有什么事情做，是覺得比較的無聊的。再加上高三的學習非常的緊張，突然放松下來我還挺不適應的。
在高中的時候，我就期盼著我的大學生活。我覺得高中生和大學生是截然不同的兩種身份，雖然之間只隔了一個假期的時間，但區別是非常的大的。所以我必須盡快的適應自己的新身份，投入到我的大學生活中去，各方面都要符合學校對大學生的要求。這次也是我離家最遠的一次，之前的十幾年我都沒有離開家這么遠，這么久過。之后我還要在這里待四年的時間，所以我要盡快的適應了。
其實我也算不上真正的獨立了，因為我報名是爸爸媽媽陪著的，但很多的同學都是自己一個人來報名的。在來的路上，我非常的激動，來到大學，就意味著開啟了我人生的新篇章。離學校越近，我的心情就越激動。當然，這一天也是非常的累的。在走完報名的流程來到宿舍的時候，我只想好好的休息。但我沒想到的是，學校宿舍的條件比我高中的都差，連電風扇都沒有，大夏天的都不知道要怎么活。但好在學姐說一年之后會搬到好一點的宿舍去，所以也只能接受了。
明天，就要開始軍訓了，我又回憶起了高一軍訓的那段日子。今天已經拿到了軍訓的服裝，明天就要穿上了。我知道大學的軍訓比高中的要累多了，我已經做好了心理準備，就等著明天開始軍訓了。在高中的那次軍訓中，我成長了很多。我想在這一次軍訓結束之后，我不管是思想還是行為，各方面都應該符合學校對我們大學生的要求了吧。
我知道自己現在還不能說是一個合格的大學生，因為我的思想還停留在高中時期，但我會努力的改變自己的。在軍訓的這半個月中，我一定會努力的訓練，認真的對待每一天的訓練，給自己一個滿意的成績。雖然我知道會很苦很累，但我想只要我堅持下來了，就一定能夠成長許多。我期待著軍訓的到來，也期待我之后四年的美好的大學生活。我相信在畢業的時候我一定會有所成長，有所改變，有所收獲。
大學教務工作心得體會 篇10
經典就像一道光，照亮現實，也照亮人生前行的方向。
——題記
手捧《大學》，感慨于經典的魅力，感動于傅老廣博的注解。無論正文，還是注解，都深深地吸引著我。邊讀，邊不禁用筆將孔、孟、朱、王閃著光的句子勾畫出來。讀著這些經典，接受著儒學思想的洗禮。
“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家； 欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”
一直喜歡王陽明的故事，酈波教授的《五百年來王陽明》更是聽了又聽。其中王陽明曾經踐行“格物致知”的故事更深深地印在了腦海。
格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，八個條目，樣樣直達做人根本。讓人不禁反思自身，自身言行、自身職業、自身志向。
疫情期間，看太多了人情冷暖，時時熱血沸騰，為自己的國家、為那些舍生忘死的醫護人員、為那樣永遠走在前面的子弟兵，還有那些普通的志愿者、出租司機、建筑工人……今天，卻被一個留學生氣得失去理智。
那是一個名叫許可馨的公派留學生，在祖國新冠病毒橫行期間，沒有像其他留學生一樣盡一己之力幫國家獻計獻策，卻在公眾平臺上，對自己國家出言不遜。不僅如此，她還詆毀生活在疫情中心地區人民、公開支持一些反對勢力，活脫脫一個“白眼狼”。
網友很快扒出此人，上學時就特立獨行，成績一直不錯，就是人品極差。看到這些，我又不禁反思，到底是什么出了問題？是家庭教育？學校教育？
當今，一個詞語流行——“精致的利己主義者”，而這個詞語，用來描述當代大學生們。其實，社會中，這樣的人還少嗎？不得不說，無論是家庭教育，還是學校教育，都存在著一些問題。
作為一名教師，再讀《大學》，感受儒學思想的浸染的同時，也不斷反思自己的教育思想。教育學生，德育為先，先學做人，再做學問。而今，很多老師為了評職評榮譽，一味地追求學習成績；很多學校，為了提高學校聲譽，也一味地追求成績。很多人抨擊考試制度，但又無力改變。
作為老師，重讀儒家經典，可以時時提醒自己誠意、正心，修養言行、提高思想境界；還可以將儒家思想，用于教學中，教育學生從小具有家國情懷，不能只是自私自利。其實，家國情懷和個人利益并不沖突，但不能為了一己私利，而置國家利益于不顧，更不能在關鍵時期，對自己的國家有任何不利的言行。
修身、齊家，作為個人，我們要修煉自己。作為老師，我們要引導學生。
大學教務工作心得體會 篇11
這對我而言還是很有意義的，對于自身各方面都是有很大的提高，對于這段時間以來的學習，我也是感觸深刻，不斷的積累工作經驗，充實自己的同時，也認清楚了方向，大學期間我還是覺得自己很有動力的，這還是接下來我應該要去做的更好成績來，實習方面我也和周圍的同事相處的很好，在這樣的環境下面，我希望能夠做的更好一點，在實習方面，我也能夠認清楚自己的方向，越是對自己工作有信心，在實習方面就越是能夠發現自己的不足，而我就是這樣的，在這一點上面，我還是應該要認清楚自己的方向。
通過實習，我還是覺得自己各方面還是做的比較好，雖然自己也做的比較認真，但是我能夠清楚自己去發展的方向，在這一點上面我還是感覺很有意義的，大學幾年來的經歷也是鍛煉了我很多，對我的影響也是比較大的，相信以后可以做的更好一點，畢業之際我應該要做的更好，這幾月來的實習我更加做出了很多成績來，這對我也是有足夠多鍛煉，無論是做什么事情都應該要維持好的態度，實習不僅僅是給我帶來了專業知識方面的鞏固，在生活方面我也是樹立好形象，和學生時代過渡到工作，這也是接下來應該要做好的分內職責，不斷的學習進步，讓自己拓展更多的知識。
再有就是在實習當中，我也知道自己應該要多做事，少說話，這對我各方面還是有很多鍛煉的，這次的實習我就認識到了自己和別人的差距，在學校的時候本因為自己是很優秀的， 但是在工作當中，也是需要做的更好，需要開拓自身的視野，這對我各方面都是很有意義的，在這一點上面，我確實是需要繼續去提高自己，我和周圍優秀的同事還是有一些距離，在這方面我確實還是應該要調整一番，我感激周圍的同事對我的認可，這讓我也是能夠有足夠多的提高，以后我也一定會做的更加認真。
大學教務工作心得體會 篇12
軍訓有苦。每天早上六點半起床;從七點一直訓練到十一點;烈日當空，熱量逼人，挺胸收腹，我們在站軍姿。汗流下來了，在身上流淌，癢癢的，但不能擦;喉嚨干了，火在心中燃燒，很難受，但不能喝水;腳麻了，血在腳下集中，腦缺氧，但不能休息。一二一，向右看，踢正步，腳腫了。很多人都叫苦，但是人生何時沒有苦，苦并不可怕，關鍵是堅持，堅持才能去克服。
軍訓有樂。休息時，雄壯軍歌為疲倦的身體增添了力量;幽默小品為枯燥軍訓增添力量。有人說，辛苦后的收獲是加倍的快樂，現在我有了更深的體會。
還有就是疊被子，疊、壓、折、修，一塊見棱見角的被子出現在我眼前。在我驚嘆原來被子可以這樣疊時，我也感嘆它可以鍛煉一個人，使人堅毅，使人有耐心，而這正是我們所缺少的。看著教官們一張張堅毅而剛強的臉，也許經過一番磨煉，我們的意志也會出現同樣的輪廓。
經過這次短暫、艱苦而又難忘的軍訓，我們少了份嬌氣，多了份堅強;少了份依賴，多了份自強;少了份怨天尤人，多了份勇往直前;同時也懂得了自制、自愛、思想匯報專題自理和自強。
“向前、向前、向前”，我們的軍訓還沒有結束，這只是我們漫長人生的第一步，我們腳下的路還很長。同志們，繼續努力吧!
一分耕耘，一分收獲，的確如此呀，沒有付出就沒有收獲。七天的軍訓，對每個學子來說是多么的艱辛，在訓練中付出的少怎能有更大的收獲呢?但愿世間每個人都能悟出這其中的真諦，要做得好，得付出;要做得更好，得付出更多。
軍訓，相信經歷過亦或沒經歷過的人對它的反應都是累、苦。確實，嚴格的作息時間，長時間的訓練，炙熱晃眼的太陽……這讓我們這些一向嬌生慣養的人來說還真有點兒吃耐不住。但是經歷過軍訓的人除了反應苦、累之外，相信還會另有一番感受，我就是這樣。
記得高中軍訓時，我們比這大學的軍訓還要苦。那時我們就十五六歲，每天早上天蒙蒙亮就得抓起來去軍訓一小時，然后再吃早飯，吃完飯又開始訓。上午到12點，下午到5點結束，完了晚上還要自習，不說別的就軍訓時間就夠拖累人了。而且，我們南方的氣溫高得很，九月份正是我們那兒熱的時候。反正軍訓時你就別想穿干衣服。從小到大，我都沒有參加過軍訓，在上中學，大多數同學他們都參加過軍訓，他們都會說，“軍訓好苦、好累”。雖然他們都這樣說，可對于軍訓我是非常的盼望的，畢竟那是人生的第一次，也可能是最后一次。
當我懷著非常激動的心情上路的時候，我在想象我們軍訓的地方到底是什么樣呢!我一直認為，我們軍訓的地方在林園，那個通訊學校，可當車從那個地方經過，并沒有在那里停下，我有些失望了。
終于，終于我們來到了我們的軍訓的地方，首先進入我眼前的就是“訓練基礎，”看著那幾個金光燦燦的四個大字，我心里是激動的，可人生就是這樣，總會大起大落，首先就是把我們代進我們住的地方，那簡直是……只有一張臟臟的床和被條連枕頭都沒有，我當時真的有一種哭的感覺，還好的是，我們的教官很帥，很會關心人，很有責任感，站軍姿，等等一系列的動作，都那么順其自然，對我們來說都是小玩意，可就在訓練的第七天，我們把教官惹生氣了，看著平時跟我們玩成一團的教官，突然就不理我們了，教官，本來就是一個好脾氣的人，可我們卻把他若得無語，可以想象，我們犯了多大的錯，第一次在上來的七天里，再苦再累，我都忍受，堅持下來了，第一次，我哭了，那不是堅持不下來的眼淚，而是我的心里第一次感到失落，無助，來到山上來，只有老師、教官、同學在一起，一起進步。
大學教務工作心得體會 篇13
很榮幸成為錦城學院學子中的一員，在開學典禮上鄒校長為我們講述了作為一名錦城學子的擔當與責任。
如今我們作為一名錦城學子就應當融入錦城、熱愛錦城，去深入了解她的理念。我們要成為一名優秀的人首先學會做人，本著“做人第一，能理至上”的真理，做到追求事實，追求真理，追求至善;努力培養吃苦耐勞意志訓練、職業素質能力訓練，培養好我們的創新思維、創造能力和創業精神。我們更要作風優良同廣大學子共同營造一個自由探索、沉靜嚴謹、積極向上、互助合作、你追我趕的良好氛圍共同創設刻苦奮斗、嚴肅認真、和諧寬松、積極向上、包容失敗的優良校風。我們也要全身心地投入到自己的學業當中不斷完善自己豐富自己的精神生活在自我發展的同時也要幫助同學共同進步。我們要自覺接受錦城教育，與學校共振共鳴、形成合力，與學校共進步。
我們有著許多的優秀的學長，他們都是我們學習的榜樣，各行各地都有著錦城學子的足跡，他們都是錦城人的驕傲，他們的成功無一不激勵著我們前進，他們的成功不僅是錦城的驕傲更是社會的驕傲，雖然我們的起點不夠高，但是皇天終將不負有心人。“學而時習，頌聲滿園;揚志篤行，意氣盈軒;孜孜數載，創新求變;報國利民，前程似錦”，學長們的今天終將是我們的明天，錦城學子一代更比一代強，數風流人物，還看今朝!
我們的人生大有可為，大有希望，大有前途!我相信今天我為錦城感到驕傲，明天錦城將為我感到自豪!
大學教務工作心得體會 篇14
一、引言：
“人生一世，必須交際。進行交際，需要規則。所謂禮儀，即人際交往的基本規則，是人際交往的行為秩序。”
在古中國，就有對禮儀的規范。禮儀：禮者，敬人也，是做人的要求，是尊重對方；儀，是形式，是要把禮表現出來的形式，兩者相輔相成，在國際活動接待中缺一不可。禮儀三要素包括：禮儀是交往藝術，交往強調互動，互動看結果；禮儀是溝通技，巧溝通強調理解；禮儀是行為規范，規范就是標準。對中國人來講禮儀是一種自我修煉，是律己行為，管住自己，獨善其身；而國際禮儀講的是交往藝術，是待人接物之道。禮儀要求人和人打交道保持適當距離，距離產生美感，適當的距離是對對方的尊重。國際交往中，拉開距離如果適當，有助于交往的順暢；換言之，不要隨便套近乎。人際交往要使用稱呼，國際慣例是使用尊稱，而尊稱的一個基本技巧是“就高不就低”。
在現代社會，禮儀不僅僅是關系到我們的個人形象，更是一門非常有用的學問，也是一門高深的文化。說它有用，是因為通過合理的著裝以及禮儀，來促進貿易談判；說它高深，同樣是交談，為什么有人能談的很和諧，而有的人卻把人惹的大發雷霆，生意告吹。
二、認識：
通過學習商務禮儀，讓我受益匪淺。我想這對我為人處世方面及以后找工作會有很大幫助！給別人也會產生好的印象。同時增強了我的內在素質，也塑造了我的外在形象，增進了交往……
隨著人們日常交際的頻繁，在商務活動、公務活動、社交活動中越來越重視交往的細節，也許一個微小的細節決定了一個人的第一印象。俗話說：“沒有規矩，不成方圓。”所以，做任何事情，都應有一定之規。禮儀，是一種在人與人交往中的行為準則和規范，是互相尊重的需要。
“商務禮儀”這門課， 從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的商務交往中經常碰到的細節問題中感受商務禮儀的真諦。老師用行為教學引導同學去學習，并且通過一邊教學，一邊知道我們該怎么做，讓我深刻體會到禮儀的重要性。
通過學習，讓我從真正意義上理解了禮儀的含義，禮儀是一種在人際關系和社會交往過程中所應具有的相互表示敬重、親善友好的行為規范，是人的一種內在涵養的充分體現；從個人角度看，優秀的禮儀素質不僅有助于提高個人的修養，還有助于美化自身、美化生活，并且有利于與他人的交往與溝通，使人獲得良好的人際關系。以前，我對于禮儀的概念及重要性理解不透，總認為禮儀好壞是個人問題，人與人不同，甚至認為像氣質一樣是天生的，認真學習后，我才進一步明白，禮儀不僅是個人形象的社會表現，而且還關系到所在單位的榮辱得失，尤其像我們所在的服務性行業，個人的禮儀素質，直接關系到顧客的滿意度，關系到企業的形象，關系到單位的經濟與社會效益。
大學教務工作心得體會 篇15
開學的身影是忙碌的，帶著點期待的或是不知所措的。待到一切的準備工作終了，也是算邁進了大學的校園。
那日校長的話語穿過了微雨的朦朧，喚醒了沉睡的體膚，也喚醒了我們的精神，甚是化于甘露揮灑。在了解到錦城的歷史與初衷，成就與發展后，讓我對未來有了更深沉的憧憬。“做人第一，能力至上”，聽到這句話我幡然醒悟，大學不同于過往的學習生涯了，以后的日子絕不會是只有“學習”一詞了，“做人”與“能力”將是會貫穿一生的兩個詞。
對于非認知能力的培養，要注意“長板效應”但也不能落下短板，要在沒有正確答案的情況下，按照自己的方式去度過人生。用一個平白的話說，便是做真正的自己，但絕大多數的人，其實還是人云亦云的，隨波逐流的，聽從自己內心的少之又少。就像逆來順受如我，總是去迎合的，總是去從眾的。現在總會想，從眾的人是不是最終都會湮沒于大眾的亦云中，所有人都散發著白光，而失掉原本靈魂的彩色。故而受挫，內向至少于言表，害羞至使常臉紅的我，想要尋求改變了，那種實實在在的，那種細水長流又肉眼可見的蛻變，做到真正的“共頻共振共鳴”。允我改變，四年為期，卓越終會來敲門。
大學教務工作心得體會 篇16
暑期實踐活動是短暫而充實的，匆忙間便到了暑期社會實踐的最后一天。20xx年7月xx日，省關工委中國計量大學暑期社會實踐隊的隊員們在象賢村黨總支、象賢村村委會的幫助下，聯合舉辦一場“活力象賢尋夢之旅”主題晚會。
為能使晚會順利進行，隊員們都在緊張地排練著，一遍又一遍，甚至是節約吃飯的時間來反復核對節目，努力將每一個節目都表演得臻于完美。晚上七點，主持人宣布晚會開始。伴隨晚會開始，村里傳來了一陣鞭炮聲，仿佛預祝晚會能夠順利舉行。主持人介紹了晚會到場嘉賓曹瓊瑤女士，并邀請曹女士發表了致辭。隨后，晚會由《象賢是我美好家園》歌伴舞開場，展示了居民熱情洋溢的風采。緊接著是嘉興隊員帶來的杯子舞——《逐夢伊始》，杯子舞一直是中國計量大學的`特色表演，隊員們將自己學校的特色帶到了美麗的象賢村，希望他們能永遠記住20xx年中國計量大學暑期社會實踐嘉興隊這支隊伍。精彩的節目此起彼伏，高潮迭起，人群中歡呼不斷。歡樂的時光總是短暫，走得最急得都是最美的時光。星空總是讓人無盡遐想，讓人對未來滿懷憧憬，隊員們合唱的一曲《仰望星空》，唱出了隊員們永遠在逐夢路上的堅定信念。晚會的最后一個節目是象賢村的阿姨們帶來的舞蹈——《中華全家福》，讓我們所有人一起拍張全家福，大家永遠是一家人。
晚會結束了，但逐夢之路永遠不會結束。逐夢之旅，他們還在繼續前行。
大學教務工作心得體會 篇17
《大學》原本是名列五經的《禮記》中第四十二篇，宋朝的程氏兄弟把它抽出來單列，朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。至于《大學》的作者，程顥、程頤認為是"孔氏之遺言也"。朱熹把《大學》重新編排整理，分為"經"一章，"傳"十章。認為，"經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。"就是說，"經"是孔子的話，曾子記錄下來；"傳"是曾子解釋"經"的話，由曾子的學生記錄下來。"大學"是對"小學"而言，是說它不是講"詳訓詁，明句讀"的"小學"，而是講治國安邦的"大學"。"大學"是大人之學。《大學》是四書五經當中最短的一篇，僅有1700字左右，我女兒只要五分鐘就可以背上一遍，大學雖然短，但卻講出了一個人由凡轉圣的途徑，若人能夠依照大學的教誨，進修德行、鉆研學問就有一個明確的方向，一生受益無窮。退可善其身，進可報天下。很慚愧的是，我作為一個大學生，一個人民教師，這么好的書卻是在進入而立之年作為孩子的伴讀學到一點，正所謂禿子跟著月亮走，沾光了。大學開篇就講：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
開宗明義，所謂大人之學者，修身、齊家、治國、平天下是也，讓一個人成為一個頂天立地的大人，心懷天下，而不是整天雞毛蒜皮，蠅營狗茍。接下來就是做學問的次序：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。想要明明德于天下，先治國，欲治國，先齊家，欲齊家，先修身，欲修身，先正心，欲正心，先誠意，欲誠意，先致知，欲致知就要先格物，最后就指到了做學問進修德行最根本的地方——格物。再往下就一步一步展開來敘述古人是如何做的，每一步都很詳細，并且引經據典，言之有理，下到庶人上到天子如何做好自己的本分，讓每個人都各歸其位，描述出了一個風調雨順、天下太平的和諧社會。懷著恭敬的心，我又讀了一遍《大學》，合上書，閉上眼，我想起自己這三十年的經歷，想起自己的學生時代，也想到我教的那些學生，想起書上說的古人的學習教育，也想到現在接受這種教育的我的孩子，同時也想到了當今層出不窮的社會問題。每個人剛出生的時候是無所謂善惡愚智的，經過家庭的影響、學校的教育和社會的熏染，變成了各種各樣的社會人。自從白話文運動后，這種讀四書五經的教育已經消失九十年了，幾十年來的國人沒有機會讀到這種教人修身齊家的書，一個人不修德，不會做人，即使有了學問也不會有多大的貢獻，因為他心胸狹小，眼光短淺。
雖然有人能得到好的家教具備良好的美德，那畢竟是少數，全社會的學齡兒童的德育大部分還是要靠學校靠老師來完成的，我作為一個教師，不能從品德上教化孩子，經過我教育后的孩子德行上沒有長進，甚至在社會上為非作歹，危害一方，想到這里我不禁冷汗涔涔，不客氣說我是不稱職的，嚴重一點說有點近乎禍國殃民了。教育不只是教會孩子文化知識，更重要的是做一個合格的人，一個心理健康、品德高尚的人，其次才是知識的學習、技術的應用。試問一個國家滿街都是高科技人才，人人勾心斗角、爾虞我詐，這社會能和諧嗎？以前看到社會上的不良現象，我總是講世風日下、人心不古，從來沒有在自己身上想想，現在知道了：自己有不可推卸的責任。假如我自己能夠時時處處盡到自己的本分，誠心正意，身修家齊，相夫教子，孝敬父母公婆，友敬同事。
大學教務工作心得體會 篇18
我這次回家借著時間充裕把《大學》好好地品味了一番。里面確實有很多大道理，但對我印象最深的是他所說的“格物”。為什么這個能讓我印象最深呢？在這我先賣個關子。先給大家介紹介紹下《大學》吧！
《大學》即大人之學，講的是修身、齊家、治國、平天下的大道理，通篇引《詩》、《書》立論，終篇不見《易經》、《易傳》一字，但它的思想脈絡卻來自《易經》與《易傳》，是納易學入儒學、用易學思想充實儒家思想并使之融為一體的典范。《大學》的主要內容，就是“三大綱領”，“八條要目”。而這三大綱領是指的是：明明德、親民、止于至善。八條要目是指的是致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。而這里面最重要最重要的條目是格物、致知。修身的先決條件是格物、致知、誠意、正心。而細分為：則格物致知屬“窮理”的功夫，誠意、正心屬“正心”的功夫，窮理又是正心的基礎。而大學的第一句話“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”是全書的總綱。在書里面有很重要的作用。《大學》的作者認為，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。只有懂得了要達到的最高境界和要實現的目標，然后才能有確定的方向；有了確定的方向，才能做到心靜不亂；心靜不亂，然后才能做到神思安穩；神思安穩，然后才能認真考慮；考慮周到以后，才能有所收獲。我們為人處事，如果能夠抓住綱領，明確事物的本末先后，那就是懂得“大學”的道理了。人生的道理也是這樣，有了遠大的理想，明確的目標，奮斗起來就不會迷失方向，精神抖擻，就能克服重重困難，取得意想不到的成功。
介紹完《大學》那就開始說說什么是格物吧！要說什么是格物就要說說它出自在哪。它出自大學前半部分“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這句話的意思就是古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養品性；品性修養后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。所以說格，就是確實研究清楚。“格物”就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。在讀書中求知，在實踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理。你看看這是不是跟我們《馬克思原理》所學的實踐有異曲同工之妙啊？說實話看這格物確實有些不怎么明白，但一說到實踐那就沒問題了！這其實就想告訴我們要真正的學到知識不僅僅是看書本的內容。僅僅是書本的是絕對不夠的，還有在社會中的知識！并且你在生活會更加理解書本里所講地知識，使書本的知識變為自己的知識，要知道書本的知識原本就是先人在社會格物后寫在書上以此傳給后人的！永遠只知道書本里的知識那就只是書呆子。書呆子也許會風光一時但他一定會被社會淘汰。因為他只知道知識無法將知識放出來來為人類服務。你說不會應用有什么用？說到這我就想到作為大學生的我們，我認為我們不能再像高中的一樣死讀書，社會不需要那樣的人。我們在大學是學的是一種思維，一種大學生的思維！大學不是僅僅在學一種技能，那是技校的學生的任務。如果我們只是在學書本的，學一種技能，那就只是高中生，職業技術學生！那我們的區別是什么？所以說要去社會中認識來以此來得到一種思考！
大學教務工作心得體會 篇19
時光流逝，歲月匆匆，轉眼之間，大學的五年時光已接近尾聲。雖然五年的時光，可以說是漫長的，但對于求知學習的學生來講卻又是極其短暫的，特別是再過十幾天即將離校而畢業，將要走上工作崗位的我來講，心中不禁產生萬千思緒，也感到了一種失落和擔憂。想到了自己終于可以走向工作崗位，回報家人，回報社會，心中是無比激動，但又想到理想社會和現實社會的差距，讓我感到擔憂的是自己的大學時光學來的'知識和生活經驗能否真的在工作上游刃有余，學有所用。
今天，坐在教室里，靜下心來回味著五年的時光，想想自己在這幾年的時光里自己所做的，得到的，失去的，學到的，一句話來講，是有得有失，但總的來說，畢竟是得到的和付出的成正比。剛走進大學的時候還處在擺脫高中的艱苦學習的喜悅中，那時候只是想好好享受一下大學的生活，但隨著逐漸學習和社會的逐漸了解，明白了未來的社會的競爭的重要性，很快又投入了努力學習當中，在整個大專的兩年時間里抓住了一切的學習機會去奮斗，完成了在大專階段自己的兩個目標：一個是要通過自己的努力學習考取一所本科院校，我如愿考入了中國xx大學，一是我通過了大學英語四級考試。
進入xx大學以后，更加感到了競爭的激烈性，但有了兩年的付出而得到了回報，使我信心倍增，以更積極的心態投入到學習中，投入到競爭中，三年的本科學習，使我積累許多知識，也提高了許多技能。但在這當中，我也忽略了自己其他方面的發展，使我失去了一些東西。這也是我在大學生活中感到遺憾的地方。
大學的生活，不僅僅是我們學習了理論知識和專業知識的時光，也是我們培養自己綜合能力的時光，如果你能充分利用自己的這段時光，會感到自己的大學時光沒有白白流逝，就會感到自己學有所成。就會以全新的姿態去適應未來的社會，在社會的大海洋中游刃有余，創造自己的人生價值。獨立地健康地向前發展，為社會和國家做出貢獻。
生命雖然短暫，但每個人要走的路更是漫長而又短暫。如何在這短暫的時光里去實現自己的人生價值，是只得我們在走完一段路后，停下來總結與反思的。即便今天走出了大學生活夠的反思與總結，未來的工作中也應該如此。只有這樣不斷反思自己，總結自己才能知道自己該如何實現自己的人生價值，向前發展。
大學教務工作心得體會 篇20
中華民族是一個擁有五千年歷史的民族。“讀史可以明鑒”，我們每個人都可以從書中找到解決現狀的方法。在現代社會中，人們在巨大的壓力下成長與生活，逐漸變得浮躁，急于成功，把最基本的東西拋之腦后。
人要不斷的學習并確立目標，然后為之奮斗，一步一步的實現自己的理想。沒有理想的人是可憐之人，因為漫無目的的生活著，是在消磨時光，沒有真正的價值。在當今這個競爭激烈的社會，幾乎每個人都想成功，都想實現自己的理想。但是有很多人由于各種原因將自己的理想擱置，而在忙著一些無關緊要的事情。
通過閱讀《大學》，我懂得“大學之道，在明明德，在止于至善。”只有擁有光明正大的品德，棄舊從新才能達到最完善的境界。在文章中，我找到了解決自己浮躁的方法，即“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”只有確定目標，志向堅定，才能鎮靜浮躁的心，進而有所收獲。
子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎”我相信，每個人在努力之后，都會實現自己的理想。
大學教務工作心得體會 篇21
光陰似箭，轉眼間我已經進入大二了，大學生活已經過半。我不由不回想起自己的大學生活，作為一個數控專業的大學生，我將如何學習與生活，我究竟能扮演一個什么樣的角色呢？能否在未來創造屬于自己的一片天地？
我知道我所學專業畢業時應具備的素質。數控技術專業培養與社會建設需求相適應的掌握從事機械制造與自動化專業方向的工作所需要的文化基礎知識，專業技術知識和操作能力，有健康體魄的，具有全面素質和綜合職業能力的，直接在生產、服務、技術和管理第一線工作的為祖國社會主義現代化建設服務的實用型專業人才和勞動者。掌握機械工程和電工與電子學的基本知識；掌握機械制造工藝、工裝、機床及刀具等基本知識。
掌握機械制造過程中電氣、液壓、數字控制的基本知識；掌握1~2種主要機械加工設備及普通數控機床的操作；具有實施機械制造工藝及設計一般工藝裝備的能力；具有實施機械制造工藝及設計一般工藝裝備的能力；具有常用機械加工設備的安裝、調試、維護和改裝的基本能力以及機械加工質量分析的能力；具有某類機械制造的相關知識和能力；具有計算具有一定的創新意識和能力；機操作及使用本專業CAD/CAM應用軟件的能力；具有車間生產和技術管理的初步能力；具有一定的創新意識和能力。
記得張雨生唱過《我的未來不是夢》這首歌，歌中這樣寫道：“因為我不在乎別人怎么說，我從來沒有忘記我對自己的承諾，對愛的執著，我知道我的未來不是夢，我認真的過每一分鐘，我的未來不是夢，我的心跟著希望在動，我的未來不是夢，我認真的過每一分鐘，我的未來不是夢，我的心跟著希望在動跟著希望在動。”我們都知道未來不是夢，她掌握我們在自己的手中。但是，想想自己走過的歲月，我覺得自己在這方面做得不夠。我們都是在應試教育中成長的，在上大學以前一直都是在老師和家長的監督下學習的，所有的一切都是按部就班的做。
自己沒有好好想過將來要干什么，就連自己為什么要上大學，為什么要選自己現在所學的專業都不知道。可是上了大學之后，就沒人再來監督你了，學習的自覺性都靠自己。這個時候自己以前的惰性就暴露出來了。想想自己進入大學以來都干了什么，感覺什么都沒做。我知道工欲善其事必先利其器，欲行千里，先立其志，否則，漫無目的渾渾噩噩的得過且過，豈不延誤時機，浪費年華。真的好后悔自己剛進入大學的時候沒給自己的大學生活一個完整的計劃。不過我知道，世上沒有后悔的藥可吃。我不能一直停留在過去，我一定要向前看。
在生活中，我時時刻刻以品德至上來要求自身。無論何時何地，我都奉行嚴于律己，寬以待人的信條，并切實地遵行它：待人熱情誠懇，講求誠信；日常友愛同學，尊師重道，樂于助人；與同學發生矛盾、誤會時，能最先從自身身上找原由，并主動與對方實行溝通。回顧四年，我很高興在同學有難處的時候能夠幫助他們，相對的，在我有難處的時候同學也無私地向我伸出了援手；尊師重道，使我學到了許多知識，也與許多老師成為了良師益友；時常自我反省，寬容他人，使我多了許多的朋友。
水無點滴量的積累，難成大江河。人無點滴量的積累，難成大氣候。沒有兢兢業業的辛苦付出，哪里來甘甜歡暢的成功的喜悅？沒有勤勤懇懇的刻苦鉆研，哪里來震撼人心的累累碩果？只有付出，才能有收獲。泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。一屋不掃，何以掃天下。只有從小事做起，任勞任怨，不斷努力，才能換來最后的笑容。我一直把這句話作為我的座右銘，“我自信，我努力，我成功。”
大學教務工作心得體會 篇22
進入了大學，空閑時間變得越來越多，可由我們自己自由支配的時間也變得多了起來，雖然我們大家同屬于一個行政班級，但全部聚在一起的時間卻仿佛并不是那么多，所以班級組織的活動變得是那么的重要，上次的團組織活動的主題是“信義兄弟”，這是一個發生在武漢市黃陂區的故事，內容并不是很長，但卻深深的觸碰著人們的心弦。
活動開始，全班同學重新組織觀看了一遍感人事跡的過程，然后是自愿發言，大家的話語都是那么的樸實，也不乏有很多新鮮的觀點，諸如有從另一個角度分析，從而關聯到我們這個所學專業的相關知識，且不論這個觀點有沒有跑題或是別的什么，從側面來看，也正好體現了我們大學生思維的跳躍性。
活動過程中，有安排幾個小游戲，班上同學都能參與其中，既調動了整個活動的氣氛，也讓我們從這個帶著點憂傷的事跡中學到了更為實質的東西——“誠信”。很難想象，如果沒有“誠信”，這個世界會變成怎樣。家人不再無私，朋友不再信任，同學之間不再幫助，這或許是個很可怕的場面，相信每個人都不愿看到的場面。
每次團組織活動開始的前奏都是以一首團歌作為鋪墊，全班人一起唱著屬于我們這個特殊群體的頌歌，很自豪，很自信，也很振奮人心。時刻提醒著我們，作為社會前進的一份子，我們肩上的責任，我們應該為之努力的理想，我們應該為之奮斗的目標，為社會，更是為了自己。
現在的團組織活動相比以前，增加了很多小游戲環節，不再像以前那樣顯得那么的嚴肅和過于格式化，讓每個同學都能參與，并想要參與，使大家在學習的過程中也增進了同學之間的感情。對于以后的團組織活動，如果還是能想這樣，每次都有增加一點新鮮的環節，相信以后會越辦越好，也不會出現同學們不想到，不想參與的場面。
大學教務工作心得體會 篇23
大學四年是我人生最珍貴的時光.在這四年內,我遵守校紀校規，尊敬師長，團結同學，政治上要求進步;學習目的明確，態度端正，鉆研專業知識。學習勤奮刻苦，成績優秀;班委工作認真負責，關心同學，熱愛集體。有奉獻精神, 誠實守信，熱心待人，勇于挑戰自我。不足是專業知識需要更進一步提高，應該更廣泛地擴展知識面。今后我一定發揚刻苦耐勞精神，克服不足，努力工作努力學習,爭取更大進步。
ChinaDaily的校園代理,提高了工作能力,積累了很多工作經驗. 并且,在以后的工作中,能更好的將理論與實際相結合，建立共贏、換位溝通、集思廣益的優良習慣，我相信會有更大提高。
在工作上，對工作熱情，任勞任怨，責任心強，具有良好的組織交際能力，和同學團結一致，注重配合其他學生干部出色完成各項工作，促進了團隊溝通與合作,得到了大家的一致好評。
在生活上，我最大的特點是誠實守信，熱心待人，勇于挑戰自我，時間觀念強，有著良好的生活習慣和正派作風。我崇尚質樸的生活.平易近人待人友好,所以一直以來與人相處甚是融洽.敢于拼搏,刻苦耐勞將伴隨我迎接未來新挑戰.
四年的大學生活，使自己的知識水平、思想境界、工作能力等方面都邁上了一個新的臺階。我的大學畢業生自我鑒定范文于此，在這即將揮手告別美好大學生活、踏上社會征途的時候，我整軍待發，將以飽滿的熱情、堅定的信心、高度的責任感去迎接新的挑戰，攀登新的高峰。
大學教務工作心得體會 篇24
讀完《大學》后我感想諸多，概括下就是兩方面的領悟，一是做人，二是做學問。朱子在《大學》中說：“大學者，大人之學也。”所以說，懂得大學之道的人，才能獲得大學問，這次選擇讀《大學》我認為是很正確的，讀“初學入德之門”認真領悟其中的道理，做人生的大學問。
我曾很不理解“大人之學”，大人是指做官的大人，還是長大的大人，看了南懷瑾的《原本大學微言》后，我才知道凡有志于學，內養的功夫和外用的知識，皆能達到某一個水準，稱之為“大人”。所以讀大學，是修身、做學問那么基礎的一步。
《大學》原來是《禮記》中的，但后來被抽出，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合。到朱熹《四書章句集注》的時候正式成為四書之一。《大學》的主要內容總結起來被稱為“三綱八條七證”，三綱即：明明德，親（通“新”，革新的意思）民，止于至善。八條即：格物，至知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。七證即：知，止，定，靜，安，慮，得。它所包含的道理很多很多，我的領悟有以下幾點：
第一、“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”閉眼深思這段，能做到那樣獨善其身的人確實不多。現在的社會到處都是誘惑、比較、不信任，大家都活在面具下，適應這社會不得罪人的同時保護著自己脆弱的心，讓我想起了小丑，彩色的笑臉下那顆心是笑著，還是流著淚呢。又有多少人能出淤泥而不染呢，意志有定向，心不妄動，所處而安，處事精詳，然后達到至善之境。就拿我們的大學生活舉例，真正踏踏實實學習的人又有多少，那些因為社團、學生會、兼職的事逃課、不學習的人又有多少，意志有定向了嗎，心不妄動了嗎，心里總是顧忌那么多，離自己的目標、夢想卻越來越遠。修身，做學問卻被那么多事誘惑著、阻礙著，有一本書中說：“青春是一場無知的奔忙，總會留下顛沛流離的傷。我多么希望明天有太陽，灼燒我那腐爛的夢想。”不懂這大學之道的，不懂得獨善其身的，代價將會是我們的夢想啊，我們要對學習的對象有整體性的認識，進一步確定學習目的，學習怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名、勝利。凡物都有本有末，明白這本末始終的先后次序，出去舊染之污而自新，讓一顆浮躁的心靜下來，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不顧慮的是什么，能在忙綠浮躁的時候自我反思一下或者回憶一下過往的種種，不也是一種自我提升的方式。確定自己大學生活的目標，明白自己的方向，便不會輕易被其他干擾，然會至死不渝地去追求。
“茍日新，日日新，又日新。”我做到類似的“君子日三省乎己”了嗎，沒
有。《大學》啟示我們應該持續不斷地污垢滌凈，保持身心的潔凈和清新，古人對個人道德修養的重視到了無以復加的地步，我們對美劇、動漫持續不斷地更新跟著看，這足以證明我們是有毅力的，那為何不能將這毅力用在個人道德修養上呢。聽古人的話，茍日新，日日新，又日新，最后弘揚光明正大的品德，革舊圖新，達到最好的境界。
第二、又說到修身齊家治國平天下，字的順序就強調了我們應該先做到修身，正如一葉知秋，以小見大，自身品德修養不好何以談治國平天下。至于齊家，現在社會上的“小三”、“裸婚”等等和婚姻有關的話題越來越多，有人擴大了婚姻的問題，像《圍城》，結婚后就像把自己圍在一座城里，那不只是方鴻漸的婚姻情況，更多的成了很多人的寫照，但是愛情還是依舊美好的，家庭也是幸福大于煩惱的，相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現代人看的更透徹，因為他們懂得以修身為本。懂得明明德，懂得何為薄厚。雖說“好而知其惡，惡而知其美，天下鮮矣”，但我們仍需更好地修身然后也可以更好地齊家，“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，齊家才能治國，而治國才能平天下。看看各國的高層政府官員，為什么他們的一舉一動會那么受關注，為什么媒體會想方設法地尋找緋聞或是優點，正因為他們的地位，他們若能齊家，那治國也有利，這也是處世之道，推己及人，以身作則的道理，“是以君子有絜矩之道也”。以身作則，上至國家元首，下至平民百姓。總之，最初的源頭就是修身，學會修身，做到進取和完善，雖然我們做不到完美，做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國家，而是為了自我能活的更高尚。倘若一個個自我都能正其心，誠其意，國何能不治。作為大學生的我們此刻就修身吧，多學，多思。
第三、“所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有為窮，故其知有不盡也。”格物指努力窮就事物之理，當人們通曉事物之理后，人的知識也就完備徹底了；致知完全是作為認識過程找能夠的格物在人所得知識的一個自然結果。若沒有格物談致知是無法辦到的，所以對于我們大學生來說，內修就要格物致知，精神上就要“誠其意，正其心”，意誠則必須從慎獨開始，正心則要求保持平和的心態。
那是一個很漫長的過程，從格物到修身，對事物初步認識后，然后又會達到七證：知，止，定，靜，安，慮，得，最后才能做到修身。曾子教我們“知止”，知止而后能定，就像佛說：“如香象渡河，截流而過。”我們要把紛紛擾擾的心思暫時停“止”下來，就要截斷眾流一般，之后才有定，就像平時說的想的太多反而會得不到，那么又何必有那么多的繁雜思想呢，朝著自己想要達到的目標，走好腳下的路不就很好了嗎？《大學》中又說：“為人君，止于仁；為人臣，止于
敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。”在這紛繁的世界中，我們是子女，是學生，是以后的支柱等等，在社會上扮演著不同角色，就意味著有不同的目標和方向，學習亦是如此，不同階段有不同的目標，因此每個階段都應明確目標。高中以前我的目標一直都是考個好大學，現在上大學了似乎缺少了目標，有時會很迷茫，可是還有時間迷茫嗎，這個階段的目標也該明確，學習繼續修身，繼續讓自己優秀強大，毫無理由仍在無病呻吟只是弱者的表現。《大學》教我們做事應專心致志，深入思考。當我們深入思考后，找到了方向，做到了“止”那就能把目標以外的事暫時放下，尋得自身的安定，內心就平靜，這之后又可以重新開始思緒，看事物認為平常，也就得到了“安”，思想客觀、樸素便是“慮”，最后的收獲便是“得”。這一系列的猶如蝴蝶效應般，若我們能從開始一步步的實踐，那結果肯定是更好的。都說成功是屬于有準備的人的，因為他們確定了方向，內心平靜，有了安，慮，便可得？？現在的自己和自己所期許的那個差距很大，既然現在有了內心中的方向，我就應尋求內心的平靜，重新理清思緒，然后一步一步向著目標努力，收獲最后的成果。
以上大致是我對《大學》的感悟，現在的.自己曲解了學習的概念，從高中開始是為了考試而學，到大學是為了學分而學，這樣的自己很悲哀，何時才能夠“即物而窮其理”，什么時候能為了自己而學呢？此刻吧。修身的重要性不容小覷的，學習是漫長的是無盡的，是用有限的生命去追求無限的真理，在學習中修身何樂而不為，重視個人的道德修養。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。這樣漠然的處世態度，很少有人可以做到，畢竟我們所處的社會太過復雜，似乎已經很少有人會或者有機會去體會修身的意義所在，那么我們就盡量做到修身吧。我們總是以仰望的姿態去面對人生，或許仰望意味著追求，意味著理想，卻未曾想過仰望的同時卻已經將自己貶了值，人確實該有理想，該有追求，但是這種追求這種理想應該如何去體現呢，我們總是在應對這社會所帶來的一切，卻有多少人能對所謂的社會現實泰然處之，以一個平和的態度去面對人生呢。現在讓我們學會用平和的態度去做事，深入地思考。我仍記得高中的校訓“修己安人，鑄玉成器”，修己，成器，當我透過《大學》從不同的角度我發現修身的重要性，我可以不追名逐利，可以不隨波逐流，但是不可以不修身，不可以墮落，考了好多好多篇我的大學我不墮落，原來我們在大學防止的就是墮落，雖然此大學非彼大學，但大學亦彼大學。那么就讓我在我的大學中通過這些領悟繼續不斷地探索吧。
在這里，我還要告訴我的朋友，同學，我們一定不能丟下國學經典文化。我們作為中國的年輕人，國家的棟梁，我們更應該學習中國的國學經典文化，讓它在世界之中流傳。歷代美國總統尼克松說過那么的一句話：“他說當中國人的下
一代忘記自己文化的那一天，我們就可以攻打這個民族。”這句話就是意味著我們不能忘記我們的文化啊。再說，我們作為當代的大學生，真正的國家的棟梁，我們也應該起到帶頭模范的作用，認真地好好的閱讀中國的國學經典文化，好好的傳承我國的經典文化。
大學教務工作心得體會 篇25
來到新的學校，給我的第一感覺就是新鮮，新鮮的空氣、新鮮的事物、新鮮的人。這里有和氣漂亮的老師、有團結友愛的同學、我也遇到非常好的室友，或許和很多網上說的不一樣，在網上看到的室友間的難相處，很辛運我都沒有遇到。給我印象的是，這里的老師都很優秀很溫柔，同學們真的很多才多藝。還有許多的優秀的學姐學長們。
在這關鍵的時期里，我想要認真仔細地規劃每一分鐘，認真投入到學習中。以前有一老師對我說，態度決定一切，要以良好的態度去應對學習，挑戰自我，相信自我。我個人認為，人一生的時光有限，時光不等人，因為這是我大學生涯的第一段時光，我不會放過從我身邊中的每一份光，掙取把握好身邊的每分每秒。我相信當我們看到那些閃閃發光的人時，也會有那么一瞬間，會想到以后未來的自己，會憧憬未來的生活。或許我們會走的很困難，或許我們一路暢通，但是仍然應堅定它，不能因為很難得到就放棄它，也不能因為容易得到對它持一種無所謂的態度，因為它至少是我們年少時的憧憬，我們追隨的目標，當堅定初心、不負青春、不負韶華。
大學教務工作心得體會 篇26
說到《大學》，就得提起四書五經，我會想起《范進中舉》，我會想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最終發現我錯了，我走了一個極端，我想很多人和我一樣走了極端。自從國人不讀四書五經以來，就沒有這樣的人嗎？照常有。我觀察著周圍的人，除了學中文的在四年大學時間里讀四書五經外，就是學英文專業的了，他們在修外國文學史的同時要修自己的文學史，其他專業的根本就接觸不到。我們離我們古老的文化越來越遠了。
隨著讀書的進行發現讀書的同時更多了一份思索，分析書中的人和事，經常問一些我意料不到的問題。《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子弟子曾參作。讀書自然不是為了統治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學指君子之學，為人君，至于人，恐怕現在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我讀了《大學》這本書之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態。親民、至善——大學之道，強調的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德。“已所不欲，勿施于人”，“嚴于律己，寬以待人”共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。
剛剛讀的時候，有醍醐灌頂的感覺，再讀的時候，感覺其將治國、齊家、修身之道全部包含了進去；書中我最認同的一句話是“經文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”大意是：通過探索了解道理，豐富知識，處事的意念誠實，對待事物的態度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都應該做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴”。大意是：孝敬侍奉父母時，應當尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應當表現出焦慮，他們死后，應當十分悲痛，祭拜父母時要嚴肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識、高尚的品德、端正的態度，那家族就會興旺起來，國家就會強大起來，那國家之間將很友好，天下就太平了，這是多么美好，希望我們的明天更美好！
四書五經代表著我國傳統文化的輝煌，是國學入門必讀之書，也是加強個人文化修養的不二之選，它所提到有關的做人做事學習的觀點是非常先進的，“知之而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”即是說尋找
并定下目標，有了一個大方向后才可以靜下心去學習工作，才能深思安穩地思考，做到集思廣益，有所收益。我們的生活中不能缺少方向，沒有方向就如沒有舵手的船在海上飄泊是非常危險的。方向比速度更重要。道理也是一樣的，先解決了目標、方向等大事情，其他的事情就可以迎刃而解。我們現在要做的是培養素質，修養品德。“修養品德在于端正心思，所謂修身在正其心者，身有所忿，則不得其正。有所恐懼，則不得其正。有所好樂，則不得其正。有所憂慮，則不得齊其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在于正其心。”心中有了氣憤，產生了驚慌恐懼，沉湎于玩樂，有所憂慮，思想就難以做到端正。心不在自己的身上，望著東西卻沒有看見，聽著講話卻像沒有聽見，吃了食物卻不知道它的味道。所以說修養品德在于端正心思。當今社會對人才的評定時德才兼備。如果自身的品德不好，對社會的危險性就越大，。所以端正自己的心思，平心靜氣，修養自己的品德，才能更好地發揮自己的才能。
讀《大學》我總結了人一生實現遠大理想抱負的模式，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。 “修身”就是我們所講的“做人”。一個人只有先學會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業。如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。深刻闡明了人生和社會的大學問，以及做學問的最高境界。學問不在于某一具體的技術，不拘泥于世俗的瑣事。學問在于明辨世間的大是大非，在于促進社會進步，為天下人樹立榜樣。在當今的社會，物欲橫流，金錢幾乎成為衡量一切的標準，人變得浮躁不安，無法靜心，又如何修身養性呢？人要使自己有所追求，靜下去積累，一步一個腳印，去思考，去取得。
大學教務工作心得體會 篇27
寥寥數語，便囊括了大學這篇著作之精髓。我想，這便是理想中的大學之道，大人之學、博遠之學、是走向人生大道的學問。探求大學之道非一日之功，須融入日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。
首先，我們要勤學，下得苦功夫，方得真學問。古希臘哲學家說，知識即美德。我國先賢云：“非學無以廣才，非志無以成學”。而今，身處財政崗位的我們，既要博覽，更要專攻，做到勤于學習、敏于求知。
其次，我們要修德，加強道德修養，注重道德實踐。蔡元培先生說過：“若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。”我黨選才用人，堅持德才兼備、以德為先。為此，我們要踏踏實實修公德、私德，學會勤儉，感恩；學會謙讓、寬容，學會自省、自律。
再而，我們要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。面對信息時代各種思潮的相互激蕩，面對家庭、情感、職業選擇等多方面的考量，疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經歷。關鍵是要學會思考、善于分析、正確抉擇，做到穩重自持、從容自信、堅定自勵。
最后，我們要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。《禮記》有云：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”青年要把艱苦環境作為磨煉自己的機遇，把小事當作大事干，一步一個腳印往前走。
青年，是擁有著無限潛能與無窮力量的人生光景，青年的我們應該去做一個心性光明、行為努力、目標遠大的成年人，在時代大潮中建功立業，成就自己的寶貴人生。
大學教務工作心得體會 篇28
本次實習我有幸分到了xx市商務局商貿服務業科，本科室的主要任務是負責擬定商貿服務業發展規劃并組織實施；促進市內各商圈及特色街區發展；承擔餐飲業、住宿業、家政服務業和家電服務業等傳統服務行業管理及統計工作等。一個月的見習生活轉眼已進入尾聲，經過一整個寒假的學習，從最開始的什么都不懂到慢慢地適應工作，現在我對科室的日常工作有了大致的了解，也從中學到了很多。
首先，要保持認真的學習態度和嚴謹的工作作風。從日常接聽電話、整理文檔、纂寫文件、再到節假日的住宿信息報送、民兵整組信息收集，科室的工作雖不多，但卻十分繁瑣，需仔細核對，耐心完成。例如，春節期間我負責對各區縣的酒店住宿信息進行匯總。為了順利完成任務，放假前我便提前聯系各區縣，將報送注意事項和模版發送給他們，并進行了一一確認。春節期間，各區縣每天將所在轄區的住宿情況整理發至固定郵箱，再由我將五個區縣的情況統一匯總上報給科室負責人。盡管工作并不難，但涉及細節很多，因此從每一個數字的計算到文字版式，我都力求做到準確無誤。
其次，增強服務意識，提升工作質量。辦公室的工作每每涉及到群眾利益時，同事們都會盡自己最大的力量為大家爭取應得的權益。我們的工作是為了更好地為市場服務，為企業服務。而不是高高在上，對他們進行嚴厲監管。要一切以維護市場正常秩序為工作目的，不斷提升自己的服務水平。工作時，要做到自尊、自重，時刻注意自己的言行，給人民群眾留下好的執法形象，維護我局的良好形象。對于工作中不配合，產生矛盾的情況，要牢記自己的使命，做到沉著冷靜，不卑不亢。
除了部門的`日常工作，更可喜的是我在實習期間還遇到了很多優秀的同事，正是他們的幫助和包容才讓此次實習順利進行。第一次到政府實習，剛來的時候心里很沒底，不明白怎樣與別人相處。實習幾天后發現，與同事相處并不難，大家都非常熱情友好，經常會給我們帶早餐。商務局的工作和人們生活息息相關，經常會碰到和人打交道的情況，辦公室的同事們經驗豐富，業務熟練，經常可以從她們與群眾的對話中學到很多處理問題和溝通的方法。當遇到不明白的問題時，她們也會知無不言言無不盡，盡可能地提供幫助。
這次的寒假實習帶給我不僅僅是一種社會經驗，更是我人生的一筆財富。俗語說：紙上得來終覺淺，只有將理論應用于實踐中才能發揮最大的效力。這次實習很好地鍛煉和提高了我的人際溝通能力和業務水平，為今后工作提供了經驗。雖然見習時間并不是很長，但卻讓我獲益匪淺。最后，感謝單位領導以及各位同事對我的支持和幫助，我會秉持一顆不斷學習的心，在今后的工作生活中繼續努力砥礪前行！
大學教務工作心得體會 篇29
首先想談一下個人對《大學》這部經典的感悟，此經開篇便挑明主題：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發修身方法與修身目的的全部內容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學》時絕不能把“大學”這個概念理解為國民教育的“小學”“中學”“大學”的“大學”。《大學》的“大”是高大的大，是至高無上或第一的意思。《大學》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經驗教訓無不證明《大學》講述的道理非常準確。哪個成功人物不以修身起家?哪個興國之君不以愛民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發現，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負，并想盡早實現自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，并按照《大學》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
大學教務工作心得體會 篇30
首先想談一下個人對《大學》這部經典的感悟，此經開篇便挑明主題：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發修身方法與修身目的的全部內容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學》時絕不能把“大學”這個概念理解為國民教育的“小學”“中學”“大學”的“大學”。《大學》的“大”是高大的大，是至高無上或第一的意思。《大學》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經驗教訓無不證明《大學》講述的道理非常準確。哪個成功人物不以修身起家?哪個興國之君不以愛民為本? 從成功與失敗的古今人物身上我們不難發現，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負，并想盡早實現自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，并按照《大學》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的'理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
大學教務工作心得體會 篇31
傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族文化的體現，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。縱觀世界各地，各個國家各民族都有自己的傳統文化。
中國的傳統文化以儒道互補為內核，還有墨家、法家、名家、釋教類、回教類、西學格致類、近代西方文化等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語等。一句話總結就是詩詞歌賦，吹拉彈唱，琴棋書畫都屬于傳統文化。“我們中國在傳統上是把治學和做人完全結合成一體的。”是的，在儒學體系統治中國的20__多年來，大眾接受的教育主要是關于怎樣做人的。從仁、義、禮、智、信到格物、致知、正心、誠意，儒家思想的不斷發展，似乎為我們塑造了一個理想的人格系統，同時，也從思想文化的高度上，為華夏文明鋪開了為人處世的漫漫長征。而《大學》是在這條征途中閃爍的一顆璀璨明珠。它可能沒有孔子那樣聲名赫赫的作者，但在我看來，它意義非凡。它似乎極早地系統而直白地把做人放在了思想的核心、學習的基礎——“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”不僅直接地告訴了我們修身之于齊家、治國、平天下的必要性，更是擺出了一條如何修身的明智之途。這樣的思想高度，是前人所未達之所，亦是后來之人無法企及的。
一直以為，作為儒家四部經典之一的《大學》是深奧的，非一般人所能領悟，所以一直未曾染指。若不是這次在語文書中偶遇《大學》，短時間內也不會去閱讀的。不過，學了《大學》，還是有一些淺薄的感悟的。“修、齊、治、平”乃是《大學》中精華，核心思想。所謂平天下在治其國，治其國在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是一一遞進的關系，而修身又要先正心，正心要先誠意，誠意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的根本。對于我們中學生來說，“修、齊、治、平”的范圍未免大了些。現在的我們，不必考慮如何治國，如何齊家，如何平天下，我們要考慮的只是如何誠意，如何正心，如何修身。從這個角度來看，《大學》還是有很強的現實意義的。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結為理性知識。簡單來講，就是通過實踐來獲得真知。陸游有詩：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。強調的也是實踐獲得真知的重要性。格物致知，放到《大學》中，也有它的一番意義。我理解為，通過實踐活動來獲得真理，得到真理后利用真理來誠意。意誠而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態端正，心態端正才能夠修身養性，修身養性才能達到一定的境界，一種狀態。除了修身，《大學》中最具有借鑒意義的，就是誠意中“慎獨”了。所謂“慎獨”，說的就是在一個人獨處的時候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。《大學》中說：“小人閑居為不善，無所不知，見君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說的十分有道理。只有內心真誠，表現才能端正，只有誠于中，才能形于外。
《大學》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實際上細細體味，在現實生活中還是有很強的實用性的。我們也許不能做到至善至美，但可以以此作為標準，規范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們現在還不能治國平天下，但《大學》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。