個人禮儀的體會（通用16篇）

個人禮儀的體會 篇1

　　一、 職業(yè)形象

　　1、男士服飾、儀容2、女士服飾、儀容

　　二、 職業(yè)儀態(tài)

　　1、坐姿2、站姿3、微笑

　　三、 電話禮儀

　　1、接電話流程2、接電話技巧3、接電話禮儀4、撥電話禮儀5、電話注意事項

　　四、 接待禮儀

　　1、會客、行路、會議等的座次禮儀2、端茶禮儀3、用餐禮儀

　　五、 其他常見禮儀

　　1、電梯禮儀2、進出門禮儀3、上下樓禮儀等

　　中國自古以來就是禮儀之邦。衣食足而知禮儀。禮儀就在我們身邊，而對我們物業(yè)公司來講禮儀是至關(guān)重要的，禮儀看似虛無抽象，其實包含在我們每一天的工作中，作為一名工作在服務(wù)崗位的員工，每天都會接觸一些不同層次、不同修養(yǎng)的人，這些人都是我們的客戶，他們就是我在商務(wù)交往中的對象。對照自已在為客戶服務(wù)中的一言一行，我們有很多地方都還有待改進。對待客戶，既要堅持公司的原則，維護公司的利益，同時也要從客戶的角度著想，靈活地處理一些無關(guān)原則的小事、瑣事，盡可能地為客戶提供細致周到的服務(wù)，同形形色色的客戶處理好關(guān)系。

　　總的來說，我覺得一個人以其高雅的儀表風度、完善的語言藝術(shù)、良好的個人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊重，便是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。所以，如果公司每一名員工都能學會尊重他人，包容他人，同時時時注意自己的說話方式、儀容儀表，以樂觀積極的形象去迎接生活的每一天，那么我們不僅能提升自我形象，實現(xiàn)自己的人生價值，還能充分提升公司企業(yè)形象，創(chuàng)建健康向上的企業(yè)文化，促進公司和諧發(fā)展。

個人禮儀的體會 篇2

　　1.不要自視清高

　　不要看不起別人，孔老師說，三人行必有我?guī)熝伞Ｉ朴谙騽e人學習才能不斷成長。

　　天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜才能致遠，曲高就會和寡，融合才會快樂。

　　2.不要盲目承諾

　　言而有信，諾必踐行，既然答應了請人家吃飯，就不要后悔，你的反悔會讓人覺得你是一個不講誠信的人，工作亦是如此。

　　種下行為就會收獲習慣;種下習慣便會收獲性格;種下性格便會收獲命運——習慣造就一個人。

　　不要盲目承諾，量力而行，不要把話說滿。

　　3.學會換位思考

　　把自己當別人——減少痛苦、處事淡然;

　　把別人當自己——同情不幸，理解需要;

　　把別人當別人——尊重獨立性，不侵犯他人;

　　把自己當自己——珍惜自己，快樂生活。

　　能夠認識別人是一種智慧，能夠被別人認識是一種幸福，能夠自己認識自己是圣者賢人，可是很多人卻沒有自知之明，以至于一切皆糊涂。

　　4.不要無謂爭吵

　　雖然說真理越辯越明，但一旦大家眼睛紅了心就黑了，沖動是魔鬼，事實就擺在那里，清者自清，濁者自濁，凡事三思而后行，會讓你成為別人喜歡的人。

　　5.不要取笑別人

　　世人雖然地位有高低，但人格是一樣的。損害他人人格，快樂一時，但也反映出自己內(nèi)心的不潔凈。

　　學會理解，學會關(guān)愛，學會感恩，你就生活在天堂。

　　6.不要亂發(fā)脾氣

　　大家在一起，難免磕磕碰碰，如果遇到點事就脾氣大發(fā)，誰還愿意搭理你，傷人又傷己，可是有的人就想不明白，也從未想過改變，這就叫固執(zhí)。

　　7.不要打斷人家說話

　　傾聽一種智慧，一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通，大家要好好體會，如果你上課時學生無端打斷你，你什么感受?

　　當然，對于一點雞毛蒜皮的事，總愛嘮叨沒完沒了的人，找個恰當理由回避就是了。

　　8.不要小看儀表

　　人靠衣裳佛靠金裝，不要小看了個人儀表，我們的骨子里對人的第一印象往往來源于儀表，其次才是談吐。

　　儀表是一種心情，儀表是一種力量，在自己審視美的同時，讓別人欣賞美，心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越。

　　9.不要封閉自己

　　社會是海洋，流動就要和人打交道，受了一點挫折或傷害就封閉自己的人，只能被社會邊緣化，所以，要試著讓自己胸懷寬闊起來，彌勒佛—肚大能盛天下不平事，海量能讓萬物，可以說你的胸懷有多大，天地就有多大，躲進小樓成一統(tǒng)，將失去人間真正的快樂。

　　10.不要欺負老實人

　　同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧，心理健康，才能身體健康，人有一分器量，便多一分氣質(zhì)，人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣，人有一分人緣，便多一分事業(yè)，積善成德、修身養(yǎng)性。

　　有人說：禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。你是否也有同感?

　　名言欣賞：

　　人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子

　　禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。——《左傳》

　　禮，天之經(jīng)也，民之行也。——《左傳》

個人禮儀的體會 篇3

　　摘要：

　　禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。

　　關(guān)鍵詞：禮儀含義 禮儀教育 重要性。

　　一 什么是禮儀

　　什么是社交禮儀?社交禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。

　　禮儀作為一種調(diào)整人際關(guān)系的道德行為要求，是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單、最起碼的道德行為規(guī)范。對個人而言，禮儀是一個人思想水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn);對于社會而言，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映。從禮儀的歷史沿革看，現(xiàn)代社會的禮儀主要是在人際交往、社會交往和國際交往中，為表示尊重和友好的一系列行為、道德、社會規(guī)范和慣用形式。

　　二 社交禮儀的重要性

　　人們在創(chuàng)造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時還應創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進取。同時，還應在復雜的人際關(guān)系中表現(xiàn)、欣賞和發(fā)展自己，從中享受無盡的樂趣。一個人能否對現(xiàn)實社會或周圍環(huán)境有良好的、積極的適應是衡量他心理健康狀況的重要標準。隨著社會發(fā)展，禮儀的內(nèi)涵也更加豐富、新潮、多元。能夠嫻熟地掌握和得心應手地運用社交禮儀，是一個人成功的重要因素。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法;從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。現(xiàn)代人，不能不學社交禮儀。現(xiàn)代人，不可不接受社交禮儀教育。于是，現(xiàn)代社交禮儀教育更加凸顯必要。

　　三 禮儀對大學生的重要性

　　3.1 社交禮儀有利于人們與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進人生的身心健康

　　任何社會的交際活動都離不開禮儀，而且人類越進步，社會生活越社會化，人們也就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的

　　鑰匙。 當代大學生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進行更多的情感交流。大學生一般都遠離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上的”、“無條件的”依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的需要，也是大學生成功地走向社會的需要。事實上，在大學期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個人的成長和學習有著十分重要的影響

　　3.2社交禮儀有利于促進人們的社會化，提高社會心理承受力

　　人在社會化過程中，需要學習的東西很多，而社交禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因為，禮儀是整個人生旅途中的必修課。任何一個生活在某一禮儀習俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該禮儀的約束。自覺地接受社會禮儀約束的人，就被人們認識為“成熟的人”，符合社會要求的人。反之，一個人如果不能遵守社會生活中的禮儀要求，他就會被該社會中的人視為“警世駭俗”的“異端”，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

　　大學生堪稱“準社會人”，還不是真正的社會人。他們有一種強烈地走向社會的需要，同時又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進行自我形象設(shè)計，如何盡快地適應社會生活等社會交往問題。然而大學生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個具有良好的心理承受力人，在交際活動中遇到各種情況和困難時，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至會出現(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對大學生進行社交禮儀教育，讓大學生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學生走向社會的需要，更好地促進大學生社會化;而且，還可以培養(yǎng)大學生適應社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

　　3.3社交禮儀有利于對人們進行人文知識教育，提高人們的人文素質(zhì)

　　文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學科的教育去塑造和培養(yǎng)大學生的內(nèi)在品格修養(yǎng)，也就是塑造大學生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r值觀、人生觀、個性等，最終目標是較會大學生學會與他人相處，學會做文明人。現(xiàn)在一般認為人文素質(zhì)教育滲透在文學、藝術(shù)、歷史文化、哲學、倫理等學科中。而社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育。可見，社交禮儀教育更能直接地教會大學生如何與人相處，如何做文明人。

　　四.現(xiàn)實中如何做

　　現(xiàn)實中我們都渴望成功，都期待自己能夠事業(yè)有成，所以必須要學好并運用現(xiàn)代禮儀知識，來贏得人們的認同。學習和運用禮儀，可以規(guī)范地設(shè)計和維護個人形象，充分展示個人的良好素質(zhì)與優(yōu)雅風度，當我們都能夠以禮待人時，人和人之間將變得更加和睦，生活將變得更加美好。學習和運用禮儀，向交往對象表達自己的尊重、敬佩、友好與友善，就可以增進人與人之間的了解與信任。如果每個人都能夠正確地運用禮儀，必將促進社會交往進一步發(fā)展，進而造就營造和諧的人際關(guān)系。

　　總之，禮儀是一張交際名片，可以幫助我們規(guī)范言談舉止，教會我們待人接物，塑造良好形象，贏得社會尊重;禮儀可以幫助我們架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。因此，注重禮儀是每個人立足社會，成就事業(yè)和打造美好人生的重要條件。

　　作為當代大學生，我們要提高文化道德修養(yǎng)，學習積累一些必要的社交禮儀常識。禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書達禮，待人以禮，應當是當代大學生的一個基本素養(yǎng)。正像先輩們所說的那樣，一屋不掃，何以掃天下。禮儀雖小，但事關(guān)重大。對個人來說，它是影響成敗得失的重要因素。當代大學生一定要從自身做起，學禮知禮行禮。無論如何，社交禮儀應當引起我們大學生的重視，并正確運用其原理，提升我們大學生的素質(zhì)。

　　總結(jié)

　　禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在長期 共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說 ，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀 是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。對個人來講,禮儀就是一個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　參考文獻：

　　[1]、《 現(xiàn)代人際交往中的實用禮儀》 閆秀榮編著 中國物資出版社 20xx.9

　　[2]、《 現(xiàn)代社交禮儀》 關(guān)彤編著 中國社會出版社 20xx.1

　　[3]、《 社交禮儀教程》 金正昆著 中國人民大學出版社 1998

　　[4]、《現(xiàn)代禮儀基礎(chǔ)》 成都市教育科學研究所主編 四川文藝出版社 20xx

　　[5]、《禮儀大全》柯古、張林等編著 中國友誼出版社出版 20xx

個人禮儀的體會 篇4

　　加強道德修養(yǎng)是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬，取決于道德的力量。作為一名組織人事干部，要做到講道德、有品行：

　　首先，要加強學習，做到學以立德。認真學習馬克思列寧主義和中國特色社會主義理論體系，掌握人類歷史發(fā)展的規(guī)律，趨勢和特點，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，為加強道德修養(yǎng)點一盞明燈;認真學習中華民族傳統(tǒng)美德，為加強道德修養(yǎng)汲取豐富養(yǎng)分，將仁義禮智信等中華民族優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚光大。

　　其次，要以“四有”為標尺，做到防微杜漸。一是做到心中有黨，堅持黨性原則這個政治品德，堅定理想信念，增強黨性修養(yǎng)，保持政治定力，對黨忠誠，對組織忠誠，對事業(yè)忠誠，嚴格執(zhí)行總局黨組和認監(jiān)委黨組的各項決策部署。二是做到心中有民。切實維護好干部利益，及時為干部做好服務(wù)，主動關(guān)心干部需求，盡力為干部解決問題，保持公道正派，全面的、歷史的、客觀的看待每一個干部，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘干部身上的閃光點，善意提醒干部身上的不足之處。三是做到心中有責。對干部負責，對領(lǐng)導負責，對組織負責，對事業(yè)負責，做到敬業(yè)愛崗，忠于職守，堅持原則，慮事周全，務(wù)求實效，口風嚴緊，勤于思考，見微知著，時刻保持嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L，將精通業(yè)務(wù)作為一種精神追求和價值追求。四是做到心中有戒。嚴于律己，克己奉公，嚴守政治紀律、組織紀律和廉政紀律，慎思、慎獨、慎微、慎交友。

　　最后，要經(jīng)常反躬自省，常懷律己之心。習要求，黨員干部要自重、自省、自警、自勵，孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。無論是工作還是生活中，都要時刻以黨章黨規(guī)和廉潔自律準則為標準，以習近平總書記系列講話精神為指引，對照焦裕祿同志等道德模范和先進典型，經(jīng)常照鏡子，正衣冠、洗洗澡、治治病，及時發(fā)現(xiàn)自己的問題、差距和不足，做到聞過則喜、聞善則拜、知過不諱、改過不憚。，以自省促進內(nèi)在道德修養(yǎng)的不斷提升。

個人禮儀的體會 篇5

　　素質(zhì)是什么呢?——素質(zhì)是人的語言，行為和舉止的表現(xiàn)。好素質(zhì)體現(xiàn)在對人彬彬有禮，待人和氣，舉止規(guī)范以及談吐規(guī)范等，好素質(zhì)都是高尚行為。相反，出口成“臟”，惹事生非，無中生有，這都是素質(zhì)問低下的表現(xiàn)。

　　有人曾經(jīng)說過：“三歲看大，七歲看老。”要養(yǎng)成一個好素質(zhì)，是和家長的學歷，他們的教育方法以及家庭環(huán)境有關(guān)。一個高學歷的家長有高素質(zhì)，他們的素質(zhì)直接影響了自己的兒女，讓他們養(yǎng)成一個良好習慣。而有些素質(zhì)低下的人平時不管自己的兒女，只知道賭博，也會影響到我們。同時學習環(huán)境好與壞也有密不可切的關(guān)系。

　　重視本人素質(zhì)，自我認識，對今后人生有舉足輕重之作用。所以，我們就從自身做起，從點點滴滴中做起。我們要注意自己的言行，素質(zhì)低的人如果去應聘，出口成“臟“，隨地吐痰，這種人公司是不會要的。但如果是素質(zhì)高，品德高尚，講衛(wèi)生，對人有禮貌的人，會受老板的喜愛。

　　我認為，要提高自己的素質(zhì)，是和日常中的行為舉止息息相關(guān)。我們理應做到：上課認真聽講，不走神，不分心，下課不追追打打，放學后認真做老師布置的作業(yè)，然后復習今天上課的內(nèi)容，預習明天要上的內(nèi)容。在學習的過程中，不懂就要問，我們不能不懂裝懂，在班上與同學和諧相處，只有這樣才能提高自己的素質(zhì)。

　　我們現(xiàn)在應該從本人做起，從現(xiàn)在做起，以人為本，全面提高素質(zhì)，養(yǎng)成良好的習慣，樹立正確的讀書觀，抵住不良習氣。

個人禮儀的體會 篇6

　　摘要：作為禮儀之邦的傳人，作文中華民族復興的接班人，作為當代大學生，作為未來的人民教師，我們應該了解禮儀基本規(guī)范，規(guī)范個人禮儀，這樣我們才能讓自己更易于他人接受，更好的勝任自己的工作，在更好的適應于社會。

　　關(guān)鍵詞：大學生 禮儀 個人禮儀

　　正文

　　一、禮儀及個人禮儀

　　我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有著重要的作用。

　　禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;為表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。換句話說，禮儀是指一個國家、一個民族、一個部門、一個行業(yè)、一個團體、一個家庭乃至一個人，在其內(nèi)部和在其與外界進行各種交往活動時，必須遵循的道德規(guī)范和準則。禮儀的本質(zhì)就是通過一些規(guī)范化的行為以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。 禮包括禮貌、禮節(jié)、禮儀，其本質(zhì)都是表示對人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節(jié)、禮儀都是禮的具體表現(xiàn)形式。禮貌是禮的行為規(guī)范，禮節(jié)是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式。

　　個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處世的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致。

　　二、個人禮儀的重要性

　　幾千年的人類文明史證明，人們對文雅的儀風和悅?cè)说膬x態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著現(xiàn)代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人的禮儀更是倍加關(guān)注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿著打扮、舉手投足之類無關(guān)宏旨的小節(jié)小事，但小節(jié)之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作為一種社會文化，不僅事及個人，而且事關(guān)全局。若置個人禮儀規(guī)范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。強調(diào)個人禮儀，倡導現(xiàn)代文明，旨在提高個人禮貌素養(yǎng)。強化公民的文明觀念。良好的禮儀風范，出眾的形象風采，是人們自尊尊人之本，更是人們立足、立業(yè)之源。

　　對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構(gòu)成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關(guān)于個人禮儀與社會文明的問題，人們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格。”其大意為為政者需要用禮儀來規(guī)范老百姓，這樣才能使國家長治久安。

　　三、人禮儀的養(yǎng)成及基本規(guī)范

　　良好的個人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功，是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行為標準真正成為個人的一種自覺、自然的行為的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個人的原動力，教育的推動力以及環(huán)境的感染力。

　　個人禮儀包括儀表、儀容、儀態(tài)等，下邊我將闡述最基本的個人禮儀知識。

　　第一， 頭發(fā)的問題。俗話說：“遠看頭，近看腳。”“頭”等大事也是個人形象地重要因素之一。頭發(fā)首先得干凈，不能有異味和異物。

　　第二， 面容的問題。對眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪。但是可以適當?shù)挠妹脊P畫。出席正式場合不應該帶墨鏡、太陽鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長胡須。不要化太濃的妝，一般化淡妝，不要當眾化妝。

　　第三， 著裝問題。服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。

　　第四， 搭配問題。暖色調(diào)(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺，冷色調(diào)(紫、藍、綠等)往往使人感到?jīng)鏊�、恬靜、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩(wěn)重，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時，應考慮到各種色調(diào)的協(xié)調(diào)與膚色，在正式場合我們的著裝不宜超過三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過多，必須在三種之內(nèi)。

　　第五， 言談問題。我們在日常的交流中我們應該要言談要禮貌、謙遜，使用文明用語。交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天

　　第六， 自我介紹問題。自我介紹是我們要注意場合時間，真實誠懇，態(tài)度端正。

　　而作為師范生的我，教師將是我未來的職業(yè)懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。身為教師應該掌握以下的禮儀知識。

　　1、教師的行為舉止：一個人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來。作為塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

　　(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。

　　(2)站姿：站著講課時，應站穩(wěn)站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過于昂著頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。

　　(3)手勢：手勢要得體、自然、恰如其分，要隨著相關(guān)內(nèi)容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。

　　2、教師的言談：教師承擔的主要任務(wù)離不開語言表達。因此，作為一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節(jié)。教師應注意表達要準確，音量要適當，語言要精練。

　　3、與學生談話：提前通知，有所準備。熱情迎候，設(shè)置平等氣氛。分清場合，人情人理。

　　參考文獻

　　《個人禮儀》浦東新區(qū)社區(qū)學院組織 海社會科學院出版社 211-11-1

　　《禮儀金說》金正昆 陜西師范大學 20xx-9-1

　　中國禮儀網(wǎng)

　　百度百科

個人禮儀的體會 篇7

　　教學目標：

　　1.初步了解什么是，使學生知道我們的日常生活離不開禮儀。

　　2.了解儀容禮儀，并能按照學到的儀容禮儀來要求自己。

　　3.心中樹立禮儀小使者形像，能夠隨時提醒自己要律己敬人。 教學過程：

　　一、禮儀小使者

　　師：我國號稱禮儀之邦，文明古國，從周朝時期便制定有做人的規(guī)范。《尚書》中詳細記載了許多人人應當遵循的行為規(guī)范和典章制度。孔子認為禮是治國安邦的基礎(chǔ)，“不學禮，無以立”(《史記》)。中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天，我國人民熱情好客，文明禮貌，尊老愛幼等優(yōu)勢傳統(tǒng)仍為世界各國所稱道。 儀容儀表是禮儀中最重要的部分。

　　師：同學們，你們知道什么是儀容儀表嗎?

　　生：疑惑

　　師：儀容主要是指人的容貌，儀表即指人的外表，它包括容貌、姿態(tài)、服飾、風度、個人衛(wèi)生等。一個人的儀表不但可以體現(xiàn)其文化修養(yǎng)，也可以反映其審美情趣。穿著得體，不僅贏得他人的信賴，給人留下良好的印象，而且還能夠提高與人交往的能力。相反，穿著不當，舉止不雅，往往會降低自己的身份，損害自己的形象。中、小學生的儀容儀表在追求美的同時應符合學生的身份和特點，達到儀表美與心靈美的高度統(tǒng)一。

　　師：今天我們就來說一說小學生的儀容儀表。

　　師：對于一名小學生來說，儀容儀表的主要內(nèi)容是什么?

　　生:穿校服、佩戴紅領(lǐng)巾••••••

　　師：儀容儀表主要有兩方面：

　　(1)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。

　　(2)保持個人清潔。

　　師：我們應該從那些方面養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣呢?

　　生：整潔干凈，臉、脖頸、手都應洗得干干凈凈

　　生：頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗，指甲經(jīng)常剪;

　　生：注意口腔衛(wèi)生，早晚刷牙，飯后漱口，不能當著客人面嚼口香糖; 生：經(jīng)常洗澡、換衣服，消除身體異味，有狐臭要搽藥品或及早治療。 師：說到洗手，那你們知道怎樣洗手，才叫真正的洗手呢?

　　學生茫然。

　　老師講解洗手方法： 養(yǎng)成良好的洗手習慣， 可以預防流感。 而大多數(shù)人沒有養(yǎng)成洗手的良好習慣， 也不知道如何正確科學地洗手。 怎樣才算是正確科學的洗手方法?一起來了解一 下。

　　一般人在洗手時， 多半只是簡單快速的搓洗一下手心、 手背， 就以為已經(jīng)完 成任務(wù)。 要有效預防甲流等傳染性疾病， 醫(yī)生建議， 洗手需要按照七步法： 第一 步，雙手手心相互搓洗;第二步，手心對手背交叉相疊搓洗;第三步，手心對手 心搓洗手指縫; 第四步， 指尖搓洗手心; 第五步， 一只手握住另一只手的拇指搓 洗; 第六步， 指尖摩擦掌心搓洗; 第七步， 一只手握住另一只手的手腕轉(zhuǎn)動搓洗。

　　二、禮儀活動

　　師：同學們，你在上學之前照過鏡子嗎?我們要養(yǎng)成要讓全身收拾整

　　齊才可以出門的好習慣。那么在穿衣鏡前要檢查哪些具體內(nèi)容呢? 師：我們邊說邊跟老師一起做。

　　(1) 穿著校服時，要將衣服整理好，拉平，要將長款的上衣(襯衫)束進褲腰里，不要露在褲腰的外面。

　　(2) 要端正地配戴好紅領(lǐng)巾(綠領(lǐng)巾)。

　　(3) 要將頭發(fā)梳理整齊，很多女孩子是長發(fā)，需要扎辮子。男孩子頭發(fā)短、但也要養(yǎng)成梳理、整理頭發(fā)的習慣。

　　(4) 穿著的襪子，要將它們拉到基本相平的水平線上，不要一高一低。

　　(5) 要系好鞋帶。

個人禮儀的體會 篇8

　　本人在校熱愛祖國，尊敬師長，團結(jié)同學，樂于助人，是老師的好幫手，同學的好朋友。我學習勤奮，積極向上，喜歡和同學討論并解決問題，經(jīng)常參加班級學校組織的各種課內(nèi)外活動。 在家尊老愛幼，經(jīng)常幫爸爸媽媽做家務(wù)是家長的好孩子，鄰居的好榜樣。 初中三年我學到了很多知識，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一個有理想，有抱負，有文化的人，為建設(shè)社會主義中國做出自己的努力。 當然我也深刻認識到自己的不足，字寫的不是很好，有時候做事情會只有三分鐘熱情，我相信只要克服這些問題，我就能做的更好。 本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力。 學習之余，走出校門，本人珍惜每次鍛煉的機會，與不同的人相處，讓自己近距離地接觸社會，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。 本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較強的實踐能力和組織能力。

個人禮儀的體會 篇9

　　1、什么是禮儀?

　　答：禮儀指的是人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素的影響而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準則或規(guī)范的總和。

　　由于禮儀是社會、道德、習俗、宗教等方面人們行為的規(guī)范，所以它是人們文明程度和道德修養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)形式。禮儀是人際交往的通行證。

　　2、禮儀的基本原則有哪些?

　　答：寬容的原則，即人們在交際活動中運用禮儀時，既要嚴于律己，更要寬以待人。敬人的原則，即人們在社會交往中，要敬人之心常存，處處不可失敬于人，不可傷害他人的個人尊嚴，更不能侮辱對方的人格。自律的原則，這是禮儀的基礎(chǔ)和出發(fā)點。學習、應用禮儀，最重要的就是要自我要求，自我約束、自我控制、自我對照、自我反省、自我檢點。遵守的原則，在交際應酬中，每一位參與者都必須自覺、自愿地遵守禮儀，用禮儀去規(guī)范自己在交往活動中的言行舉止。適度的原則，應用禮儀時要注意做到把握分寸，認真得體。真誠的原則，運用禮儀時，務(wù)必誠信無欺，言行一致，表里如一。從俗的原則，由于國情、民族、文化背景的不同，必須堅持入鄉(xiāng)隨俗，與絕大多數(shù)人的習慣做法保持一致，切勿目中無人、自以為是。平等的原則，是禮儀的核心，即尊重交往對象、以禮相待，對任何交往對象都必須一視同仁，給予同等程度的禮遇。

　　3、公民基本道德規(guī)范二十字的內(nèi)容是什么?

　　答：愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻

　　4、禮儀有哪些功能和作用?

　　答：溝通的功能，人們在社會交往中，只要雙方都自覺地遵守禮儀規(guī)范，就容易溝通感情，從而使交際往來容易成功.協(xié)調(diào)的功能，在社會交往時，只要人們注重禮儀規(guī)范，就能夠互相尊重，友好合作，從而緩和或避免不必要的沖突和障礙。維護的功能，禮儀是社會文明發(fā)展程度的反映和標志，同時也對社會的風尚產(chǎn)生廣泛、持久和深刻的影響。講禮儀的人越多，社會便會越和諧安定。教育的功能，禮儀通過評價、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習慣，倡導人們按禮儀規(guī)范的要求協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護社會正常生活。講究禮儀的人同時也起著榜樣的作用，潛移默化地影響著周圍的人。

　　5、為什么要注重個人禮儀?

　　答：個人禮儀是一個人的生活行為規(guī)范與待人處事的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。個人禮儀，對個人來說，是文明行為的道德規(guī)范與標準，對國家來說，個人禮儀是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，個人禮儀所形成的一種具有較強的約束力的道德力量，使每一個社會成員能夠自覺地按照社會文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習。個人禮儀從這個側(cè)面反映了一個社會的文明程度。

個人禮儀的體會 篇10

　　關(guān)鍵詞：主體意識 教育規(guī)律 創(chuàng)設(shè)思維情境

　　摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學的中心，轉(zhuǎn)變到學生在教學關(guān)系上占主體地位;把從封閉式的教學組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學形式。

　　隨著教學觀念的大轉(zhuǎn)變，我們在歷史教學的過程中，必須重視學生的素質(zhì)教育，重視學生能力的培養(yǎng)。從多年實踐的過程看，則要做到如下三點。

　　首先，注重激發(fā)學生的主體意識。這是提高學生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導作用下，廣泛地讓學生主動參與，積極思考、親自實踐;要培養(yǎng)學生的自我意識、競爭意識和創(chuàng)新意識;要發(fā)展學生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應社會的能力。即要在充分發(fā)揮學生的主體性的基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)學生的潛能，促進其主體性進一步發(fā)展，把被動接受“要我學”轉(zhuǎn)化為主動的“我要學”，實施學生參與式的教學方法。

　　其次，注重提高學生的全面發(fā)展素質(zhì)。雖然歷史講得是過去的事，但它和現(xiàn)實關(guān)系密切，故事性較強，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境，再現(xiàn)歷史場面，學好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強認識事物和判斷事物的能力。改革后的教材，圖文并茂，直觀性強，這些都有利激發(fā)學生的學史興趣。

　　針對發(fā)展水平和特點各自不同、但卻有巨大潛力的學生，必須區(qū)別對待，因勢利導，用愛心、責任感，開發(fā)“差生”的學習潛能，激活學史動機，并使之內(nèi)化成學史動力。區(qū)別對待不僅體現(xiàn)在量的方面，如知識掌握多或少的量關(guān)系上，而且體現(xiàn)在知識鉆研的深與淺、思維能力的高與低上。如小字部分、方框中的原始資料，都可以有彈性地增減;以某個歷史事件為例，如果說差生只需掌握時、地、人、事、議，而對較高水平的學生則可要求在背景、影響或作用等問題的分析上多下些工夫。區(qū)別對待不是降低對差生的要求，而是經(jīng)過一段時間的努力，把他們引入正軌后，逐漸對其加碼，促其趕上其他學生，使全體學生的水平得到提高。

　　再次，注重素質(zhì)教育過程中的能力培養(yǎng)。歷史發(fā)展過程的因果聯(lián)系，偶然性和必然性、多樣性與統(tǒng)一性、曲折性與規(guī)律性等，無不反映著辯證思維的過程，通過歷史學習，能發(fā)展學生的分析、綜合、比較、概括、評價能力，這是人們較一致的看法。傳統(tǒng)的歷史教學把使學生掌握系統(tǒng)的歷史知識作為宗旨，從一個方面講，這里有寶貴的經(jīng)驗。因為學生學習、運用歷史知識的能力必須以堅實的歷史知識為根基，但是沒有重視對學生智力和能力的培養(yǎng)，特別是沒有重視對學生的歷史思維能力和自學能力(包括分析歷史的能力、比較能力)、表達能力、自我教育能力的培養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的教學模式，在教學中加強對各種能力的培養(yǎng)、訓練、無疑具有極重要的意義。五項能力要求中的第五項側(cè)重在創(chuàng)造性的歷史思維能力上，強調(diào)歷史地、客觀地認識社會的能力。歷史思維能力的較高層次是邏輯的、辯證的、理論的思維能力，這既是歷史學科能力的核心，也是歷史學科最高層次的能力要求。加強歷史思維能力的訓練，是提高學生素質(zhì)的重要內(nèi)容。

　　素質(zhì)教育強調(diào)培養(yǎng)學生自我學習、自我教育、自我發(fā)展的能力。歷史學科應把培養(yǎng)學生的自學能力，即吸收攝取加工信息的方法和能力，作為最佳能力結(jié)構(gòu)的一個重要組成部分來落實。

　　首先是學會閱讀。歷史閱讀的范圍十分廣泛，但最基本的是要學會讀教材，讀相關(guān)的史料、圖畫、圖表等。可以從教材入手，歷史事件的論述是多方面的，但概括精要，揭示本質(zhì)，最關(guān)鍵的表述往往只一句或幾句話。要善于引導攝取、加工教材中最有斷語意義的語言(即最主要的信息)。在閱讀過程中設(shè)置問題，是使學生注意集中在所提問題有密切相關(guān)內(nèi)容上的主要手段。對低年級學生，可由教師先提出問題(問題前置)，如“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要原因是么?”問題一提出就把“秦末暴政”和“秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因”的內(nèi)在聯(lián)系，溝通起來了。對需要經(jīng)過分析、比較、綜合才能理解掌握的內(nèi)容，一般在閱讀后(問題后置)提出效果更好。如比較漢唐對外關(guān)系的異同點，說明唐朝比漢更強盛的原因是什么?學生的注意被控制在老師提問所涉及的全部信息上，在閱讀中探索提取、加工等思維，逐步得出結(jié)論。閱讀過程中不提問題、單純閱讀的方法不可取，問題是設(shè)置懸念，給學生創(chuàng)設(shè)思維情境，比學生處于被動狀態(tài)的閱讀有利思維發(fā)展。閱讀中應提倡多問、大膽質(zhì)疑、人人參與。可引導學生對教材或史料中不理解、不明確的問題質(zhì)疑，對教材不同論點質(zhì)疑，對尖子生還可引導能質(zhì)疑又能釋疑，充分開發(fā)潛能。

　　其次學會討論。討論是教會學生學習歷史的重要途徑。學生參與討論歷史問題，它的益處是讓學生有足夠的時間占有材料，展開思維的翅膀，進行爭鳴，達到解決問題、深入學習、發(fā)展自我的目的。例如布置了“應該怎樣認識殖民侵略的兩重性”的問題讓學生討論。這個問題涉及面廣，需要充分的分析、綜合、比較，課本沒有現(xiàn)成答案(只限于結(jié)論)，但與現(xiàn)實聯(lián)系密切，同學們熱切希望了解這個熱點問題。課堂上學生爭論激烈、形成兩種不同觀點，(史學家也有不同看法)，但通過唇槍舌劍，統(tǒng)一了認識，得出：侵略造成殖民地的貧窮和災難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強侵略的目的是要把殖民地變成商品市場、原料產(chǎn)地、投資場所、勞動市場，并不是要把殖民地半殖民地推進資本主義社會，變成發(fā)達國家。在侵略過程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果，不能把功勞記在殖民者身上。討論使學生理解了歷史的要義，訓練了他們運用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點，又解決了認識上的一些誤區(qū)，學會了歷史思維，從而達到提高素質(zhì)水平的目的。

　　參考文獻：

　　[1]魏國棟，呂達主編，新課程改革研究叢書，人民教育出版社20xx年6月版

　　[2]鄭金洲主編，中學教育科研指導叢書，教育科學出版社20xx年9月版

　　[3]趙亞夫主編，基礎(chǔ)教育新課程教師教育系列教材歷史系列，高等教育出版社，20xx年8月版

個人禮儀的體會 篇11

　　1、自覺接受和學習禮儀教育，從思想上提高禮儀修養(yǎng)水平

　　在人際交往中，禮儀不僅反映著一個人的交際技巧和能力，更反映著一個人的氣質(zhì)、風度和教養(yǎng)。

　　2、通過學習禮儀，可以提高自身的道德修養(yǎng)和文明程度，更好地顯示自身的優(yōu)雅風度和良好形象。

　　一個彬彬有禮、言談有致的人，他的人生道路上將是春風拂面，受到人們的尊重和贊揚，而且他自己就是一片春光，給別人、給社會帶來溫暖和歡樂。人的自覺性不是先天就有的，而是要依靠教師的指點、依靠不斷的培養(yǎng)，靠社會健康的輿論導向和良好的環(huán)境習染，禮儀教育是使禮儀修養(yǎng)充實完美的先決條件。通過禮儀教育和培訓，可以分清是非，明辨美丑，懂得常識，樹立標準，這使人們禮儀行為的形成有了外因條件，為進一步的自我修養(yǎng)的內(nèi)因創(chuàng)造了條件。通過這一重要條件，促使大學生經(jīng)過努力，不斷磨練，養(yǎng)成并產(chǎn)生強烈的自我修養(yǎng)的愿望，最后達到處處講究禮儀的目的。古人強調(diào)“吾日三省吾身”說明提高個人修養(yǎng)必須注意反躬自省。同樣，學習禮儀，也應處處時時注意自我檢查。這樣，將有助于發(fā)現(xiàn)缺點找出不足，不斷總結(jié)技巧，自我提高。

　　3、通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等途徑廣泛閱讀藝術(shù)作品和科學文化知識，使自己博聞多識。

　　加強文化藝術(shù)方面的修養(yǎng)，對提高禮儀素質(zhì)大有裨益。而文化藝術(shù)修養(yǎng)的提高可以大大豐富禮儀修養(yǎng)的內(nèi)涵，提升禮儀品位，并使禮儀水平不斷提高。一般來說，講文明、懂禮貌、有教養(yǎng)的人大多是科學文化知識豐富的人。這種人邏輯思維能力強，考慮問題周密，分析事物較為透徹，處理事件較為得當，在人際交往時能顯示出獨有的魅力而不顯得呆板。

　　我國素有“禮儀之邦”之稱，古代、近代、現(xiàn)代的典籍載有浩繁的有關(guān)禮儀的知識，隨著我國加WTO，我國對外交往更加頻繁。世界各國的禮儀風俗千差萬別，大學生有必要注意搜集、整理、學習和領(lǐng)會，以利于在實踐中運用，久而久之，能使自己的禮儀修養(yǎng)提到新的高度。

　　4、積極參加社交實踐活動，逐步提高禮儀修養(yǎng)

　　現(xiàn)代社會，人際交往越來越廣泛，僅僅從理論上弄清禮儀的含義和內(nèi)容，而不去在實踐中運用是遠遠不夠的，禮儀修養(yǎng)關(guān)鍵在于實踐。修養(yǎng)修養(yǎng)，既要修煉又要培養(yǎng)，離開實踐，修養(yǎng)就成為無源之水，無本之木。在培養(yǎng)禮儀修養(yǎng)時，要以主動積極的態(tài)度，堅持理論聯(lián)系實際，將自己學到的禮貌禮節(jié)知識積極地應用于社會生活實踐的各個方面、要在學校、家庭、社會等場合中，時時處處自覺地從大處著眼，小處著手，以禮儀的準則來規(guī)范自己的言談舉止、如不隨地吐痰、亂扔紙屑、不在宿舍酗酒、深夜大聲喧嘩或放音響以及在購物付款、銀行存款或候車排隊時遵守公共秩序，依次而行。這樣持之以恒，就會逐漸增強文明意識、培養(yǎng)禮貌行為、滌蕩粗俗不雅等不良習慣，成為一個有禮儀修養(yǎng)的人。多實踐，就不要怕出“洋相”，通過各種人際交往的接觸強化，不斷鍛煉提高。要注意既要克服妄自尊大，不屑一顧的頑癥，也要克服自卑自怯，不敢涉足的通病。

個人禮儀的體會 篇12

　　，女，漢族，xx年x月出生，山東省x市人，20xx年八月入黨，20xx年八月參加工作，本科文化程度(20xx年七月畢業(yè)于萊陽農(nóng)學院農(nóng)業(yè)工程系機電一體化專業(yè))。現(xiàn)任x辦事處婦聯(lián)主任。該同志的主要表現(xiàn)是：

　　一、講政治、講大局，具有較高的政治理論水平、良好的政治素養(yǎng)

　　堅持學習，不斷提高自身政治理論水平和黨性修養(yǎng)。該同志能堅持學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，不斷提高政治理論水平。工作中自覺踐行“三個代表”重要思想。她時刻注重自己世界觀的改造，注重樹立正確的人生觀、價值觀，堅決抵制了腐朽文化和各種錯誤思想觀點對自己的侵蝕。堅持自身的黨性修養(yǎng)及鍛煉，自覺維護黨的形象。該同志始終立場堅定，旗幟鮮明地與黨中央保持高度一致。在重大問題和關(guān)鍵時刻，均表現(xiàn)出較高的政治敏銳性和立場堅定性。沒有參加“”及其他邪教組織。

　　二、嚴于律已，寬以待人，具有高尚的道德品質(zhì)和清政廉潔的作風

　　該同志辦事沉穩(wěn)，工作勤奮，勤勉敬業(yè)，作風正派，善于團結(jié)同志，具有正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀和良好的道德風尚。從嚴要求自己，堅持做到“在認認真真學習上要有新進步，在堂堂正正做人上要有新境界，在踏踏實實做事上要有新成效”。無論做什么工作都能擺正自己同組織、同事業(yè)的關(guān)系，把實現(xiàn)個人的人生價值同服從上級領(lǐng)導的安排和開創(chuàng)工作新局面、不斷振興事業(yè)緊密地結(jié)合起來，在困境面前能夠保持良好的心態(tài)，繼續(xù)孜孜不倦地追求信仰和理想。始終做到順境時不得意忘形，困難時不失意悲觀。在工作和事業(yè)面前，該同志歷來顧全大局，從不爭名奪利，不計較個人得失，保持良好的道德情操。

　　始終保持清政廉潔的作風，真心實意地為群眾謀利益、服好務(wù)，履行好自己的職責。自覺養(yǎng)成奉公守法，以清廉為榮的作風，做到拒腐蝕永不沾，做到清白做人，保持艱苦奮斗的作風，勤奮努力、任勞任怨、扎實工作，受到了領(lǐng)導和同志們的好評。

　　三、工作認真，經(jīng)驗豐富，事業(yè)心強，業(yè)績突出

　　該同志以實際行動落實上級文件精神，超額完成了辦事處分配的任務(wù)目標，取得了較好的工作實績。

　　1、參加工作第一年，該同志被抽調(diào)搞第五次人口普查工作，并成為普查小組的三名業(yè)務(wù)骨干之一。從普查小區(qū)的劃分、入戶調(diào)查表的填寫培訓、調(diào)查表的填寫、編碼及微機錄入，都付出了常人難以想像的勞動，加班加點是常事，下午三四點吃飯是經(jīng)常現(xiàn)象，有時根本無時間吃飯。該同志一直把“不干則已，干則一流”作為工作最高追求，創(chuàng)新地開展工作。北城辦事處由于人口普查工 作的超前完成和微機錄入時較低的出錯率，在20xx年四月榮獲省級先進集體稱號。

　　2、20xx年至20xx年兩年的時間，該同志在辦事處計生委工作，計劃生育工作任務(wù)重，頭緒多，責任性強。該同志作為計劃生育統(tǒng)計員，做到了遇忙不亂，遇驚不變，有條不紊的做好育齡婦女各種證件的辦理、季度查體和孕情監(jiān)控的安排、各種報表的上報、上級精神的領(lǐng)會與傳達、集中活動的開展等工作，為領(lǐng)導當好參謀，為社區(qū)的計劃生育工作做好指導。該同志在計生委工作期間，x辦事處做為屬地管理工作的典范在市領(lǐng)導的指導下召開了計劃生育屬地管理現(xiàn)場會，并做為xx市的代表在山東省計劃生育工作會議上做了典型發(fā)言。x20xx年獲菏澤市計劃生育考核一等獎。

　　3、20xx年在經(jīng)貿(mào)委負責統(tǒng)計報表工作、轄區(qū)內(nèi)安全生產(chǎn)工作、分管三個社區(qū)的固定資產(chǎn)工作，一人身兼多職，總是兢兢業(yè)業(yè)工作，默默無聞做事，從未發(fā)過一句牢騷。統(tǒng)計報表頭緒多，任務(wù)重，上報的部門多，但該同志在報表時從未出過差錯，做到報表口徑一致、關(guān)系協(xié)調(diào)平衡;對轄區(qū)內(nèi)的固定資產(chǎn)做到底子清、情況明，不漏報任何一個項目，每月上報進度與實際情況相符，受到了領(lǐng)導的好評。另外，該同志在安全生產(chǎn)工作中，經(jīng)常對轄區(qū)內(nèi)的安全生產(chǎn)進行大檢查，針對檢查的突出問題和薄弱環(huán)節(jié)，責令其限期整改，并接受復查，由于對安全生產(chǎn)采取分批分類檢查，轄區(qū)內(nèi)沒出現(xiàn)一起安全生產(chǎn)事故。

　　4、婦聯(lián)工作。自20xx年八月?lián)�任婦聯(lián)主任以來，不斷加強自身建設(shè)，強化創(chuàng)新意識、服務(wù)意識、開發(fā)意識、品牌意識，主要開展了以下工作：一是精心打造婦女創(chuàng)辦小企業(yè)工作品牌，著力培養(yǎng)一批小老板，致富女能手，通過她們帶動更多的下崗婦女實現(xiàn)再就業(yè)，北城下崗女工崔玉梅辦養(yǎng)狐場取得較好的經(jīng)濟效益，20xx年三月份被省婦聯(lián)評為科技致富女能手。二是進一步做好婦女維權(quán)工作，積極維護好婦女權(quán)益，耐心做好婦女維權(quán)工作，并對反映的家庭暴力問題主動上門解決，共解決家庭暴力問題十五起。三是多次開展學習宣傳艾滋病防治活動，提高廣大婦女防范意識，共同抗擊艾滋病。四是舉辦“關(guān)愛女性”知識講座，由西安市婦幼保健院主任秦教授講解，并用掛圖加以說明，主要講了六期保健、婦科疾病是如何發(fā)生的、預防婦科疾病的方法，受到廣大女性的好評。20xx年，事處婦聯(lián)獲得牡丹區(qū)先進集體稱號，20xx年事處婦聯(lián)榮獲總分第一名的成績，被評為市級先進集體。

　　四、認真鉆研業(yè)務(wù)，工作能力強

　　近年來，該同志不論在辦事處的哪個崗位上，都能夠服 從組織安排，恪盡職守，盡心盡力，充分發(fā)揮自己的主觀能動性和創(chuàng)造性，做好本職工作。面對工作的范圍廣、職能多、政策性強、工作人員少的情況，她沒有叫苦叫難，主動承擔重點難點的工作，并與同事們一起，認真深入調(diào)查研究，冷靜分析工作的重點、難點，理清工作思路，按照工作的輕重緩急，制定相應工作措施。工作中，該同志能以身作則，為人表率，吃苦在前，常常加班加點，有時還帶病堅持工作。

個人禮儀的體會 篇13

　　儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系

　　1、衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前"打掃個人衛(wèi)生"。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

　　2、服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。

個人禮儀的體會 篇14

　　本人的成長過程與讀書學習時刻不能分離，且不說小時候的文化知識學習，就技工學校的學習讓我實現(xiàn)了由平民百姓到煤礦電工的轉(zhuǎn)變;漢語言文學專業(yè)的學習，讓我實現(xiàn)了由礦工到機關(guān)黨委秘書的飛躍;還是由于堅持不懈的讀書學習，讓我結(jié)緣《臨沂日報》，在人生轉(zhuǎn)折時期實現(xiàn)再就業(yè)的夢想。

　　結(jié)緣《臨沂日報》準確的說應該是其前身《臨沂大眾》。一切皆因工作之余的愛好而起，說起來那是二十年前的事了，上世紀八、九十年代正是市場經(jīng)濟步入規(guī)范化的年代，各行各業(yè)都十分重視宣傳工作，特別是新聞報道的宣傳。于是乎，不論是專職還是兼職，或者是業(yè)余都爭先恐后向媒體投稿。我作為漢語言文學專業(yè)畢業(yè)的大專生更是不甘落后，自然而然加入到爬格子的大軍中。

　　可能是有點基礎(chǔ)的緣故，不日就有拙作見諸報端。于是我就被單位推薦參加了1991年“臨沂大眾報社首屆通訊員輪訓班”的學習，之后在《臨沂大眾》上發(fā)表了不少稿件。更是在《經(jīng)濟日報》、《中國煤炭報》、《大眾日報》、《山東工人報》、《山東支部生活》等報刊上有新聞稿件發(fā)表。如此這般，在我們單位知名度提高的同時，深化了企業(yè)改革，推動了企業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了良好的社會效益。從此也就與《臨沂日報》結(jié)下不解之緣。

　　峰回路轉(zhuǎn)，隨著國有企業(yè)改革的深入，我們企業(yè)經(jīng)歷了由改制到破產(chǎn)的裂變，我也由一名國有大二型企業(yè)中層領(lǐng)導干部，一下跌落到下崗，繼而失業(yè)。適應了朝八晚六上班一族生活的我，頓覺無所適從。工作已改變，生活還得繼續(xù)。如何實現(xiàn)二次就業(yè)呢?

　　苦悶彷徨的我，一度陷入了深思。別無特長，平常只是喜歡讀書，寫一些文字材料，工作上以文字見長，考慮再三，最后還是選擇了新聞宣傳工作，于是參與了臨沂日報報業(yè)集團“情灑沂蒙，愛心資助優(yōu)秀貧困生活動”，干起了搭橋資助者與優(yōu)秀貧困生的工作。從20__年起歷時三年多，共捐助沂蒙大地優(yōu)秀貧困學子889名，有220名愛心企業(yè)老總及村居領(lǐng)導同志參與了捐助，捐助金額達89萬余元。期間本人充分發(fā)揮《臨沂日報》通訊員的優(yōu)勢，積極撰寫和拍攝新聞稿件(圖片)，并且得到了報社領(lǐng)導及編輯同志的大力支持， 一年之內(nèi)先后發(fā)表稿件60多篇(幅)，很好的發(fā)揮了黨報輿論導向作用，推動了捐助活動的順利進行，受到了捐助企業(yè)及社會各界的一致好評，產(chǎn)生了良好的社會效益和深遠的社會影響。因此我再次被臨沂日報報業(yè)集團評為“優(yōu)秀通訊員”，讓我這個失業(yè)老職工再次得到《臨沂日報》的認可。

　　隨著臨沂日報報業(yè)集團的發(fā)展壯大，各縣區(qū)地方版相繼產(chǎn)生，在報社領(lǐng)導的關(guān)懷下，我加入了《臨沂日報》地方版新聞采編工作，成為一名不在編的新聞工作者，實現(xiàn)了我下崗后的再就業(yè)。主持蘭山新聞書畫欄目期間，我市書法元老，國畫大家等一大批臨沂書畫界精英的力作都在本欄目中給與展示。讓書畫占據(jù)黨報一席之地，既豐富了報紙內(nèi)容，又活躍了報紙版面。所撰寫的專題“他，用誠信譜寫沂蒙建筑設(shè)計的新篇章——記第三屆全市道德模范、振興沂蒙勞動獎?wù)芦@得者”、“用大愛為居民繪幸福藍圖——第七屆‘山東省十大孝星’帶領(lǐng)居民發(fā)展市場經(jīng)濟紀實”等，都在一版以二分之一版面刊登。所撰寫的“大義華強 善行天下——創(chuàng)新發(fā)展關(guān)心社會公益事業(yè)側(cè)記”也在二版顯著位置刊發(fā)。

　　臨沂日報引領(lǐng)我前行，已經(jīng)成為我工作的全部，生活的需要。它開啟了我第二次就業(yè)的大門，成就了我的就業(yè)之“夢”。

個人禮儀的體會 篇15

　　我是**中學的一名應屆畢業(yè)生。我性格開朗、辦事穩(wěn)重、善于思考、自學能力強，易于接受新事物。我的基礎(chǔ)知識扎實、實驗操作技能強。是一名符合時代要求的畢業(yè)生。 作為即將踏入大學旅程的莘莘學子，我滿懷熱情與追求，期待成功。高中三年來，思考、書籍和社會實踐使我不斷走向成熟，對知識的渴望，對理想的追求，人際關(guān)系的擴展，思維方式的變更，造就了我日趨成熟的思想，培養(yǎng)了我務(wù)實進取、認真負責的工作作風和良好的團隊精神。

　　★ 在思想方面： 我積極上進，篤守誠、信、禮、智的做人原則，思想積極要求進步。

　　★ 在社會工作方面：我歷任班長管等職務(wù)，長期為同學們服務(wù)，參與組織了各項有益活動，培養(yǎng)了較強的策劃、組織、協(xié)調(diào)、管理和創(chuàng)新能力以及吃苦耐勞的精神。

　　★ 在業(yè)余方面：我充分發(fā)揮在音樂方面的個性特長，積極參加了校園各項文藝活動，活躍在校內(nèi)的各種文藝舞臺上。此外，擅長打排球等各種球類，擔任過長時間的排球隊長，參加了歷年的班級各種比賽。

個人禮儀的體會 篇16

　　當你開始覺得時間明顯得不夠用，漸漸的覺得睡懶覺，逛街等是相當浪費時間金錢的事情，思想與行動上的時間概念達成了一致，合理的安排時間，充實的生活會把自己帶入一個更喜歡的世界。