高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃（精選15篇）

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇1

　　語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容在總結(jié)以往成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，將在生態(tài)課堂教育理念的引導(dǎo)下，于高一和高二年級(jí)教學(xué)中側(cè)重閱讀教學(xué)。高一和高二是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生知識(shí)面的關(guān)鍵時(shí)期學(xué)生語(yǔ)文將在高一和高二時(shí)期通過(guò)閱讀教學(xué)的有效實(shí)施為高三語(yǔ)文高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　第一，課本篇目必修部分，選擇經(jīng)典篇目進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)精講。這一部分，主要是老師引導(dǎo)，按照課堂教學(xué)模式的要求，推行課堂學(xué)習(xí)模式，力圖讓學(xué)生在課堂上高效地完成對(duì)高考題的針對(duì)性題型練習(xí)，扎實(shí)的完成語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

　　第二，課本篇目選修部分，采取由老師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。先有老師制定選修課文部分的學(xué)案，學(xué)生在學(xué)案的指引下，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，自行完成課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這一部分主要利用課堂時(shí)間讓學(xué)生充分閱讀課本中的經(jīng)典篇目進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。

　　第三，充分利用校內(nèi)資源進(jìn)行閱讀。可以采取隔周閱讀的方式，利用語(yǔ)文課堂連堂兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館進(jìn)行自由閱讀。老師對(duì)學(xué)生的閱讀有總體規(guī)劃，有具體要求，定期查閱學(xué)生的閱讀筆記和閱讀心得，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的選擇圖書(shū)，擴(kuò)大自己的知識(shí)視野，提高語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)。

　　第四，主題單元閱讀。這一教學(xué)活動(dòng)以課文單元教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合相關(guān)課外資料，通過(guò)學(xué)生自主活動(dòng)的方式進(jìn)行閱讀、寫作及組織活動(dòng)能力的鍛煉。老師明確單元閱讀主題目標(biāo)，提供與本單元主題相

　　1關(guān)的參考資料的篇目，學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行課外資料的搜索、篩選和閱讀。因?yàn)橹�前通過(guò)對(duì)課本必修部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了單元主題內(nèi)容，所以在搜集資料閱讀時(shí)傾向性會(huì)比較明顯，單元教學(xué)目標(biāo)會(huì)得到更深入的實(shí)現(xiàn)。老師每周利用一節(jié)課對(duì)學(xué)生的課外搜索閱讀成果進(jìn)行總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交流，評(píng)出最佳的課外資料和最優(yōu)的閱讀心得。

　　爾后，班級(jí)匯總。以班報(bào)的形式編排成閱讀資料進(jìn)行班內(nèi)傳閱。班報(bào)采取小組輪流編輯的方式，每周一期，報(bào)紙主題切合課本單元主題，版塊內(nèi)容全部來(lái)源于學(xué)生自己的資料搜索和整理，形式靈活多樣。這種教學(xué)形式既讓全體學(xué)生參與其中，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又寓知識(shí)于趣味中，無(wú)形中開(kāi)拓了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，提高了學(xué)生的綜合能力。

　　新學(xué)期新氣象。希望通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)計(jì)劃的有效實(shí)施實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)領(lǐng)域的突破，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，鞏固學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造高考語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)的新高。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇2

　　高中階段是人生求學(xué)的黃金時(shí)段，而高一上學(xué)期，又是這個(gè)重要學(xué)習(xí)階段的重要的起始階段。為讓學(xué)生掌握高中語(yǔ)文的特點(diǎn)，明白語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思路和方法，熱愛(ài)語(yǔ)文，全身心地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，學(xué)得知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，練好學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本功，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，使其終身受益。為此，高一語(yǔ)文備課組特制定如下計(jì)劃。

　　二、總體目標(biāo)：

　　根據(jù)新課標(biāo)的精神和要求，我們的教學(xué)總體目標(biāo)是：努力使學(xué)生在以下五個(gè)方面獲得發(fā)展。

　　(一)積累與整合。圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融匯整合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　(二)感受與鑒賞。閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

　　(三)思考與領(lǐng)悟。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

　　(四)應(yīng)用與拓展。能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛(ài)的領(lǐng)域有所發(fā)展。增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，

　　關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。

　　(五)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。

　　三、新教材的特點(diǎn)及教學(xué)重點(diǎn)

　　(一)教科書(shū)分為必修和選修兩個(gè)部分，必修共五冊(cè)，共用三個(gè)學(xué)期完成教與學(xué)的任務(wù)，其他時(shí)間由學(xué)生按興趣學(xué)習(xí)選修部分。

　　(二)必修教材的基本框架：每?jī)?cè)教材共分四個(gè)部分，即“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”。

　　1、閱讀鑒賞：這是教材的主體部分，內(nèi)容是反映當(dāng)今時(shí)代特色的作品。學(xué)習(xí)重點(diǎn)各不相同：有側(cè)重對(duì)形象性較強(qiáng)的文學(xué)作品的鑒賞，有側(cè)重對(duì)思變性較強(qiáng)的說(shuō)理文章進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，有側(cè)重應(yīng)用性較強(qiáng)的文章的閱讀和理解。

　　2、表達(dá)交流：這部分包括“寫作”與“口語(yǔ)交際”兩部分。寫作分4專題;“口語(yǔ)交際”共設(shè)計(jì)五次活動(dòng)。

　　3、梳理探究：每?jī)?cè)共有3個(gè)專題，學(xué)生可據(jù)自己的興趣、愛(ài)好有選擇的學(xué)習(xí)探究。

　　4、名著導(dǎo)讀：每?jī)?cè)有2部導(dǎo)讀。主要是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高思考能力與欣賞水平。

　　四、具體措施：

　　(一)積極研究課改實(shí)施辦法

　　高一所有的語(yǔ)文老師都是課改成員。所有成員都要認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課程內(nèi)容，探究其精神實(shí)質(zhì)。充分利用每周的備課組活動(dòng)時(shí)間，有計(jì)劃、有步驟地討論每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容、操作程序、教學(xué)方法，做到活動(dòng)主題明確，有中心發(fā)言人。

　　(二)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

　　語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。因此，我們鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。為了改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，我們提倡并實(shí)施在課堂上開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。可從三個(gè)方面落實(shí)實(shí)施：一是落實(shí)課前預(yù)習(xí)和疑難問(wèn)題收集制;二是落實(shí)課堂教學(xué)，突出學(xué)生的主體地位，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流和表達(dá)的時(shí)空空間;三是組織語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣小組，教會(huì)學(xué)生積極開(kāi)展合作探究式學(xué)習(xí)。

　　(三)多閱讀，開(kāi)闊眼界，陶冶情操。

　　除教學(xué)上安排的閱讀內(nèi)容外，我們將充分利用圖書(shū)館和閱覽室資源，讓學(xué)生積極主動(dòng)參加課外閱讀，同時(shí)要求學(xué)生做好摘記(摘抄或剪貼)，寫讀后感、讀書(shū)心得、學(xué)習(xí)隨筆等，

　　這樣，可以提高學(xué)生閱讀的速度、理解文章內(nèi)容的水平，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自己找資料，達(dá)到既開(kāi)闊學(xué)生的視野又積累資料的目的。

　　每周課時(shí)組合模式：“一二三”分布式，即每周一節(jié)閱讀課，兩節(jié)寫作課，三節(jié)課文學(xué)習(xí)。

　　課前語(yǔ)文活動(dòng)突出成語(yǔ)、古詩(shī)詞、優(yōu)秀文章等賞析或簡(jiǎn)介。

　　(四)落實(shí)“快準(zhǔn)美”和“521”措施

　　語(yǔ)言表達(dá)力爭(zhēng)一個(gè)“準(zhǔn)”字，讀題、審題、思考、解題等力求一個(gè)“快”字，書(shū)寫、做題步驟、文面卷面等力求一個(gè)“美”字。

　　“521”培優(yōu)補(bǔ)差要選好苗子、定好調(diào)子、走好路子、用好招子，力爭(zhēng)班級(jí)大面積豐收。

　　五、改變做練習(xí)的習(xí)慣

　　如何處理練習(xí)問(wèn)題，我們將嘗試采用以下辦法：

　　1、整合原則。將一部分練習(xí)處理融合到課文教學(xué)當(dāng)中，在課堂上解決。因?yàn)榫毩?xí)是圍繞課文內(nèi)容和單元要求而設(shè)計(jì)的，它對(duì)課堂教學(xué)起一定的引導(dǎo)作用。因此，決不能將課堂教學(xué)與練習(xí)的處理分割開(kāi)來(lái)，而應(yīng)該將二者巧妙地整合。有專家說(shuō)：“老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，練習(xí)的某些問(wèn)題能夠不知不覺(jué)、自然而然地解決。”這樣，既讓學(xué)生學(xué)得輕松，又能節(jié)省教學(xué)時(shí)間，提高課堂效率。

　　2、分層原則。新課標(biāo)在練習(xí)設(shè)計(jì)上富有彈性及開(kāi)放性，這就為教師和學(xué)生自主處理練習(xí)提供了靈活的空間。教師可以根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境和不同的教學(xué)對(duì)象采用不同的處理方法。此外，教師在處理練習(xí)時(shí)應(yīng)留給不同層次的學(xué)生更多的選擇空間，各取所需，要求學(xué)生根據(jù)自身情況靈活機(jī)動(dòng)地完成(可設(shè)必做、選做、附加題)作業(yè)。學(xué)生可以把練習(xí)中的字詞抄上幾遍;可以發(fā)揮想象，把這些字詞連綴成一段文字;也可以摘抄書(shū)中含有以上字詞的句子。不同程度的學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)實(shí)際選擇練習(xí)的形式。總之，讓每個(gè)學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們不再把練習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)。

　　3、重視過(guò)程。處理練習(xí)的傳統(tǒng)方式是注重結(jié)果，追求答案的準(zhǔn)確性。教師提出一個(gè)問(wèn)題，常常預(yù)先設(shè)計(jì)好結(jié)論，然后讓學(xué)生千方百計(jì)進(jìn)入所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的窠臼。這種消極接受的方式,剝奪了學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，把學(xué)生變成了不善于分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的“兩腳書(shū)櫥”。而重視過(guò)程策略，是呈現(xiàn)解決問(wèn)題的過(guò)程和方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。運(yùn)用過(guò)程策略要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分解和細(xì)化。對(duì)于一些難度不大的理解性練習(xí)，教師也不要急于讓學(xué)生說(shuō)答案，而是先讓他們思考，并將思考的過(guò)程說(shuō)出來(lái)，最后再說(shuō)出答案。運(yùn)用過(guò)程策略，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，教給他們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”。

　　4、評(píng)價(jià)策略。評(píng)價(jià)是一種檢測(cè)激勵(lì)機(jī)制。對(duì)完成練習(xí)的情況做出評(píng)價(jià)，能使學(xué)生形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激勵(lì)他們不斷進(jìn)步，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。運(yùn)用評(píng)價(jià)策略要堅(jiān)持形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。過(guò)去,我們一味強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)，用百分制、劃分等級(jí)等方法來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生完成練習(xí)的情況，缺乏形成性評(píng)價(jià)的意識(shí)。因此,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要注意評(píng)價(jià)學(xué)生在完成練習(xí)的過(guò)程中所表現(xiàn)出的主動(dòng)參與精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，注意發(fā)現(xiàn)并及時(shí)表?yè)P(yáng)他們?nèi)〉玫奈⑿∵M(jìn)步，淡化學(xué)生之間的差異。同時(shí)，練習(xí)評(píng)價(jià)的形式要多樣化，克服過(guò)去那種學(xué)生練習(xí)由教師裁決的單一模式，除了教師評(píng)價(jià)，還可讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)，學(xué)生自我評(píng)價(jià)，從而在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的的興趣，又培養(yǎng)評(píng)價(jià)意識(shí)、合作意識(shí)，提高學(xué)生的能力和進(jìn)步的信心。

　　總之，新教材練習(xí)設(shè)計(jì)的目的不是為了加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是為了幫助他們更好的理解課文。課上，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，質(zhì)疑問(wèn)難，深入探究，師生一起切磋學(xué)問(wèn)，砥礪思想;課外，通過(guò)少而精的作業(yè)，積累知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力。課堂內(nèi)外，都要讓學(xué)生意識(shí)到：自己才是學(xué)習(xí)的主人!

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇3

　　一、教育教學(xué)指導(dǎo)思想

　　1.結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文教學(xué)中有步驟地落實(shí)現(xiàn)代民主的、開(kāi)放的和人文化的語(yǔ)文教育理念;

　　2.推廣我們使用新教材的過(guò)程中已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探索新教法，把課堂的研究性閱讀推向深入，爭(zhēng)取形成一套與新課標(biāo)配套的新課型并加以完善。

　　二、學(xué)情分析

　　高一學(xué)生確實(shí)存在基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)的問(wèn)題，閱讀能力、分析鑒賞能力及對(duì)文章整體感知能力均令人擔(dān)憂，且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語(yǔ)文。所以，在對(duì)學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時(shí)，如何抓好基礎(chǔ)，強(qiáng)化針對(duì)性，有的放矢，探索改進(jìn)講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學(xué)的重中之重。

　　考慮高一學(xué)生要進(jìn)行軍訓(xùn)，學(xué)校要舉行秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，國(guó)慶放假等方面的影響，影響教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，更要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和積極性。

　　三、教材分析

　　新教材的體系和構(gòu)建，在試驗(yàn)修訂本的基礎(chǔ)上作了“四大改革”：一是建立了閱讀、寫作、口語(yǔ)交際三線并行的教材編寫體系;二是破除了比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說(shuō)明、比較復(fù)雜的議論三個(gè)階段模式，閱讀部分不再以文體為中心編排，而是結(jié)合能力培養(yǎng)目標(biāo)和課文本身實(shí)際組織單元;三是編寫了與教材相配套的《語(yǔ)文讀本》，作為語(yǔ)文教材的有機(jī)組成部分，供學(xué)生在課外閱讀;四是設(shè)計(jì)了探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力。

　　普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修

　　1、必修2分為“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分。前3個(gè)部分納入課內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃，“名著導(dǎo)讀”可在課外自主安排。

　　(一)必修1“閱讀鑒賞”部分所選的課文，既有寫景抒情的詩(shī)歌散文名篇，也有與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的實(shí)用文章。4個(gè)單元分別是：情感與意象(現(xiàn)代詩(shī)歌)，提要鉤玄(古代敘事散文)，品人與品文(記敘散文)，博觀約取(新聞、報(bào)告文學(xué))。“表達(dá)交流”中的寫作部分主要從寫作內(nèi)容的角度訓(xùn)練記敘文的寫作，寫作專題分別是：《心音共鳴 寫觸動(dòng)心靈的人和事》《親近自然 寫景要抓住特征》《人性光輝 寫人要凸顯個(gè)性》《黃河九曲 寫事要有點(diǎn)波瀾》。“口語(yǔ)交際”專題為《朗誦》。“梳理探究”設(shè)計(jì)的專題有：《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對(duì)聯(lián)》《新詞新語(yǔ)與流行文化》。“名著導(dǎo)讀”介紹了《論語(yǔ)》和《大衛(wèi)?科波菲爾》。

　　(二)必修2“閱讀鑒賞”部分4個(gè)單元分別是：情趣與理趣(中外抒情散文)，含英咀華(詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)歌)，情景交融(古代抒情文)，對(duì)話與交流(演講辭)。“表達(dá)交流”中的寫作部分主要從寫作方法的角度進(jìn)行記敘文的訓(xùn)練，寫作專題分別是：直面挫折學(xué)習(xí)描寫，美的發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí) 抒情，園丁贊歌 學(xué)習(xí)選取記敘的角度，想象世界學(xué)習(xí)虛構(gòu)。“口語(yǔ)交際”專題為演講。“梳理探究”設(shè)計(jì)的專題有：成語(yǔ)，中華文化的縮微景觀;修辭無(wú)處不在;姓氏源流與文化尋根。“名著導(dǎo)讀”介紹了《家》和《巴黎圣母院》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)……

　　四、 教育教學(xué)目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品，感受其思想，發(fā)展想象力和審美力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。

　　引導(dǎo)學(xué)生能圍繞教學(xué)目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，能根據(jù)具體對(duì)象，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合，切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。

　　五、教學(xué)構(gòu)想

　　1、繼續(xù)貫徹國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃的教學(xué)思想，提高課堂教學(xué)的效果。

　　2、新教材的“減負(fù)增效”尤為重要，加強(qiáng)探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié)，共同研究課堂三種方式的變革(教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式)。

　　3、閱讀教學(xué)要以“點(diǎn)”帶面，關(guān)注能力培養(yǎng)的不同層級(jí)目標(biāo)，不斷反思教學(xué)的實(shí)效性。寫作、口語(yǔ)、文言等內(nèi)容可作穿插式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，要特別重視語(yǔ)言的感悟、文言的積累、文化的積淀、文學(xué)的評(píng)鑒等教學(xué)要點(diǎn)的夯實(shí)。

　　4、自由寫作實(shí)踐活動(dòng)也納入正常的語(yǔ)文課堂教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下開(kāi)展活動(dòng)。此外，在常規(guī)課堂教學(xué)中不可忽視學(xué)生的“動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手”等語(yǔ)文實(shí)踐性能力的培養(yǎng)。

　　5、繼續(xù)探討新教材活動(dòng)課的教學(xué)原則和教學(xué)方式。

　　六、具體措施

　　(一)積極研究課改實(shí)施辦法。

　　認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課程內(nèi)容，探究其精神。充分利用每周的備課組活動(dòng)時(shí)間，有計(jì)劃、有步驟地討論每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容、操作程序、教學(xué)方法。

　　(二)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

　　語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。因此，我們鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。為了改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，我們提倡并實(shí)施在課堂上開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。組織學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展合作性學(xué)習(xí)。落實(shí)課前預(yù)習(xí)疑難問(wèn)題收集制。課堂教學(xué)突出學(xué)生主體地位，努力創(chuàng)設(shè)交流、表達(dá)空間。

　　(三)多閱讀，開(kāi)闊眼界，陶冶情操。

　　除教學(xué)上安排的閱讀內(nèi)容外，充分利用《語(yǔ)文讀本》擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的能力。積極開(kāi)展周末閱讀活動(dòng)，每周精選較有思想性、篇幅短小的現(xiàn)當(dāng)代美文和文言短文，提供給學(xué)生閱讀，努力通過(guò)學(xué)生的自身積累和教師的指導(dǎo)，從閱讀習(xí)慣、語(yǔ)感等多方面提升學(xué)生閱讀能力。充分利用圖書(shū)館和網(wǎng)上的資源，讓學(xué)生閱讀更多的課外知識(shí)，同時(shí)要求做好摘記，寫讀后感、隨筆等，這樣，提高學(xué)生閱讀的速度、理解文章內(nèi)容的水平，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自己找資料，既達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生的視野又積累資料的目的。課前語(yǔ)文活動(dòng)突出成語(yǔ)、古詩(shī)詞、好書(shū)等介紹。

　　(四)加強(qiáng)備課組合作交流，統(tǒng)一教學(xué)和復(fù)習(xí)進(jìn)度、統(tǒng)一練習(xí)等。加強(qiáng)備課組內(nèi)聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)。為完成教學(xué)目標(biāo)，在集體備課、分工合作的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮電子備課、電腦教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，努力探索并走出一條課改的路子，使學(xué)生真正想學(xué)、樂(lè)學(xué)和會(huì)學(xué)，真正愛(ài)上語(yǔ)文這門課。明確職責(zé)，分工合作，同心協(xié)力，面對(duì)新教材、新內(nèi)容，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，實(shí)行備課資料資源共享，備課方式各施所長(zhǎng)。同時(shí)，通過(guò)相互聽(tīng)課、評(píng)課，相互促進(jìn)，提高自己的教學(xué)能力，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

　　(五)注重初高中知識(shí)銜接，充分利用課前3分鐘。課上，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，質(zhì)疑問(wèn)難，深入探究，師生一起切磋學(xué)問(wèn)，砥礪思想;課外，通過(guò)少而精的作業(yè)，積累知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力。課堂內(nèi)外，都要讓學(xué)生意識(shí)到：自己才是學(xué)習(xí)的主人!

　　(六)注重基礎(chǔ)知識(shí)和積累和閱讀能力的提高相結(jié)合，注重鑒賞水平和表達(dá)能力的提高，講練結(jié)合。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)，利用好早讀、早自習(xí)和課間時(shí)間。作業(yè)精選精批，及時(shí)校對(duì)講解。認(rèn)真組織好單元考、模塊考試、期末考試的復(fù)習(xí)工作。

　　(七)積極參加教育主管部門及學(xué)校安排組織的各項(xiàng)教學(xué)教研活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)科組和備課組的集體優(yōu)勢(shì)，集思廣益，共同進(jìn)步。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教學(xué)觀念，提高教師自身的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。強(qiáng)化教學(xué)教研意識(shí)，積極承擔(dān)課題研究及學(xué)校校本教材的編寫，撰寫學(xué)科教學(xué)論文，提高教學(xué)教研能力。加強(qiáng)與外界交流，及時(shí)了解教學(xué)、高考的最新信息。

　　(八)組織開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)及教研活動(dòng)。20--年1月上旬組織舉辦高一學(xué)生“感恩”為主題的演講比賽，20--年10月下旬到11月中旬舉辦學(xué)科組課堂教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)。利用課外活動(dòng)時(shí)間觀看鋼筆字規(guī)范書(shū)寫視頻，強(qiáng)化學(xué)生規(guī)范書(shū)寫的意識(shí)。引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生成立語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)的興趣小組及社團(tuán)。

　　七、本期教學(xué)進(jìn)度安排表

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇4

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.感受蘇詞的豪放風(fēng)格。

　　2.了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢(mèng)”的思想情緒。

　　3.理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。

　　4.誦讀、背誦

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：

　　1.怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容?

　　《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī)，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無(wú)成的感慨。結(jié)尾處“人生如夢(mèng)”的感慨是作者迅速?gòu)你皭澥б庵信沤獬鰜?lái)，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。

　　2.作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色?

　　蘇軾以詩(shī)為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢(shì)雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢(shì)雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無(wú)成的感慨。

　　三、學(xué)生特點(diǎn)分析：

　　1、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)象為高一學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)資源利用和知識(shí)信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對(duì)本課學(xué)習(xí)有濃厚興趣。

　　2.學(xué)習(xí)習(xí)慣：知識(shí)面仍較為狹隘，習(xí)慣于教師滿堂灌式的被動(dòng)接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。

　　3.學(xué)習(xí)交往：多表現(xiàn)為個(gè)別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少。

　　四、學(xué)法指導(dǎo)

　　采用誦讀感悟式教學(xué)。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界開(kāi)闊，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，品味語(yǔ)言，感悟意境，特別是抒情部分更要細(xì)心玩味。誦讀法貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文章主旨的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，一石二鳥(niǎo)。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　【導(dǎo)入新課】 課前三分鐘播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。

　　剛才我所播放的歌曲應(yīng)該是大家耳熟能詳?shù)模�它是《三�?guó)演義》的片頭曲。在前奏部分，我們首先聽(tīng)到的是戰(zhàn)爭(zhēng)前的鼓角爭(zhēng)鳴，這樣的歌曲我們自然而然就聯(lián)想到三國(guó)這個(gè)充滿紛爭(zhēng)的時(shí)代，是個(gè)亂世。但亂世容易產(chǎn)生英雄，也因此就留下了很多英雄事跡可以讓后來(lái)人來(lái)品評(píng)。中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目開(kāi)講以來(lái)最為火熱的，也是對(duì)三國(guó)人物的一個(gè)品評(píng)——《易中天品三國(guó)》。那么大家來(lái)讀一下這幾個(gè)詩(shī)句，看一下這些詩(shī)句所品評(píng)的具體是哪些英雄人物呢?

　　展示：

　　出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。 (寫鞠躬盡瘁的諸葛亮)

　　天下英雄誰(shuí)敵手?生子當(dāng)如孫仲謀。 (寫弛馬射虎的孫權(quán))

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 (寫足智多謀的周瑜)

　　釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。(寫能文能武的曹操)

　　你們最欣賞哪一位英雄呢?(學(xué)生自由發(fā)言)(張飛：勇猛豪爽、天真魯莽;趙云：忠肝義膽、武藝超群;黃忠：老當(dāng)益壯、獻(xiàn)身精神;周瑜：年輕有為、足智多謀)

　　每個(gè)人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰(shuí)呢?(周瑜)三國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出這么多的英雄人物，為什么蘇軾偏偏就對(duì)周瑜情有獨(dú)鐘呢?(板書(shū)：為何獨(dú)愛(ài)周瑜?)

　　現(xiàn)在就讓我們開(kāi)聲來(lái)朗讀，在文章中尋找問(wèn)題的答案。

　　【朗讀環(huán)節(jié)】

　　1、全班齊讀。

　　朗讀提示：這首詞歷來(lái)被稱做是宋詞豪放派的代表作，課文第42頁(yè)有這么一句話：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rsquo;;學(xué)士詞須‘關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”意思就是說(shuō)像這類豪放派的文章應(yīng)該讀得高亢激昂、鏗鏘有力。

　　2、名家范讀。

　　節(jié)奏感很強(qiáng)：四字句2/2;五字句2/3;六字句2/4。

　　經(jīng)過(guò)剛才的朗讀，大家所感受到的這首詞的基本感情基調(diào)是怎樣的呢?(豪放)

　　這就是我們對(duì)這首詞的初步感知了。而蘇軾是如何體現(xiàn)出這股豪放的，我們后頭見(jiàn)分曉。(板書(shū)：如何體現(xiàn)豪放的精神?)

　　【題目】

　　“念奴嬌”為詞牌名，念奴是唐代一個(gè)很著名的歌妓，調(diào)因此而得名。題目是“赤壁懷古”，告訴我們這首詞的主要內(nèi)容是蘇東坡在赤壁這個(gè)地方游覽的時(shí)候，觸景生情，進(jìn)行懷古，緬懷古人。(板書(shū)： 勾畫(huà)美景————緬懷古人)

　　蘇軾是如何安排這兩塊內(nèi)容的?我們接著往下看。

　　【寫景片段分析】

　　1、學(xué)生齊讀文章的寫景片段(上闕)

　　2、提問(wèn)：上闕描寫了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)怎樣的景色?或你腦海中的意境，它的特點(diǎn)是怎樣的?請(qǐng)用一個(gè)精煉的詞或詞組來(lái)概括。

　　討論明確：雄渾、壯闊，撼人心魄，氣勢(shì)恢宏、磅礴、似有氣吞天下之勢(shì)等等。(答案不求完全統(tǒng)一，意思接近即可。)

　　3、提問(wèn)：我們沒(méi)有親眼目睹赤壁的壯觀，但卻能感受到一種雄渾壯闊的意境來(lái)，這完全得益于作者用詞的藝術(shù)。你覺(jué)得上闕中哪些詞用得很有味道，為什么?

　　學(xué)生思考，交流，討論明確：三個(gè)詞――淘、穿、卷。

　　( 1 )淘。不僅寫出了長(zhǎng)江奔流的氣勢(shì)，而且將寫景與寫人融合在一起，形象地定出了歷史的推進(jìn)。為我們創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深邃的意境，給了我們一個(gè)廣闊的空間與時(shí)間的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一個(gè)“淘”字，一下了如過(guò)電影般推到了我們的眼前。讀到這樣詩(shī)句，讓我們的耳邊似乎又響起了《三國(guó)演義》中的那首卷簾詞。(一起背誦)“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”可以這樣說(shuō)滾滾東流的江水已經(jīng)超脫了物理意義上水的概念，它已經(jīng)成了中國(guó)文化的一個(gè)重要載體。

　　( 2 )穿。寫出了山巖高聳入云的動(dòng)勢(shì)以及山崖的陡峭。

　　( 3 )卷：寫出了浪花的洶涌，而用“千堆雪”形象真切。老師想到了柳永的《望海潮》中也有一個(gè)“卷”字。“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。”一個(gè)“卷”字寫出了錢塘江大潮的壯觀，可謂有聲有色。

　　古戰(zhàn)場(chǎng)到如今也算是一個(gè)旅游景點(diǎn)了，根據(jù)作者的介紹，如果讓你們?yōu)橹�拍一個(gè)宣傳片，你們會(huì)怎樣安排鏡頭呢?

　　你看這圖片，先來(lái)大處的景，大江洶涌奔騰，然后鏡頭往前移，目標(biāo)慢慢縮小，看到了陡峭的山崖散亂地直刺云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。于是整張圖景明了了，你們看江水奔馬轟雷，十分驚心動(dòng)魄。而我們?yōu)橹�配上臺(tái)詞的話，就可以用上“大江東去”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”，如畫(huà)的江山透著的是如此非凡的氣勢(shì)，有種“天風(fēng)海雨逼人”之感。

　　【人物形象分析】

　　好了，舞臺(tái)布置完畢，序幕拉開(kāi)，背景就是如畫(huà)的江山。追光燈亮起來(lái)了，照在了哪里啊?(豪杰。打在了周瑜身上，主人公出場(chǎng)了)

　　這個(gè)周瑜怎么樣啊?我們一起來(lái)讀一下有關(guān)周瑜的片段。

　　“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

　　1、稱呼：公瑾、周郎 (稱字，而不是直呼名諱，有著對(duì)周瑜的尊敬，親切)

　　2、婚姻：小喬初嫁了(我們平常說(shuō)“出嫁”是哪兩個(gè)字呢?——出嫁。問(wèn)題來(lái)了，考慮一下，我們平時(shí)所接觸到的“出嫁”與這邊看到的“初嫁”，效果上有什么不一樣呢?)

　　教師總結(jié)：蘇軾記周瑜，主要是記起赤壁之戰(zhàn)，但在此卻插入了10年前的生活細(xì)節(jié)，“小喬剛剛出嫁”，這是不符合實(shí)際的，但如果按實(shí)際情況選擇了“出嫁”這個(gè)詞語(yǔ)的話，小喬已為老喬，那么便不夠美了，而周瑜同樣的也在變化，所以美女襯英雄，以“小喬剛出嫁”這點(diǎn)更襯出周瑜的年輕有為、春風(fēng)得意，足以令人艷羨。藝術(shù)嘛，為了表達(dá)需要，有時(shí)可以虛構(gòu)的。

　　3、長(zhǎng)相——雄姿英發(fā)、羽扇綸巾(這是周瑜的儀容裝束，你看一下，周瑜束裝儒雅、風(fēng)度翩翩，是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的儒將打扮，更顯出了他作為指揮官的那種瀟灑從容。)

　　4、作戰(zhàn)能力——談笑間，檣櫓灰飛煙滅(打仗卻還在談笑，顯然不把敵人放在心上，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著必勝的把握。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于東吳來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，3萬(wàn)對(duì)10萬(wàn)。而作為統(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏懼，反而越發(fā)地從容、沉著。談笑間，借著東南風(fēng)，巧用火攻燒掉了曹操的戰(zhàn)船。“檣櫓”點(diǎn)出了水戰(zhàn)，“灰飛煙滅”點(diǎn)出了火攻的特點(diǎn)，精確地概括整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)面。)

　　到這邊我們可以看到由“遙想”二字領(lǐng)起的六句，塑造了一個(gè)青年將領(lǐng)周瑜意氣風(fēng)發(fā)、春風(fēng)得意的形象。

　　【蘇軾內(nèi)心】

　　江山依舊，人事全非。赤壁是周瑜建功立業(yè)的戰(zhàn)場(chǎng)，卻是蘇軾被貶謫后流連的去處。面對(duì)著這樣的周瑜，蘇軾心里自是有個(gè)比較，且看二人的對(duì)比資料，板書(shū)如下：

　　周瑜————蘇軾

　　年齡： 34 歲 　 47 歲

　　生活：幸福美滿 屢遭不幸

　　外貌：英俊儒雅 早生華發(fā)

　　際遇：功成名就 壯志未酬

　　周瑜24歲被授予“建威中郎將”，并娶了江東美女小喬，34歲為孫劉聯(lián)盟赤壁之戰(zhàn)的總指揮，而蘇軾呢?

　　我們所認(rèn)識(shí)的蘇軾是很有才華的，詩(shī)歌方面與江西詩(shī)派的核心人物黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞方面與辛棄疾并稱“蘇辛”，人提豪放派必提“蘇辛”;書(shū)法方面與米芾黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱“宋四家”;散文方面又列于“唐宋八大家”。可見(jiàn)他是十分有才華的，但是他的仕途卻頗為坎坷。蘇東坡來(lái)黃州之前，官場(chǎng)受挫，險(xiǎn)遭殺頭之禍。在文化圈里，也倍受非議與妒忌，他是帶著疲憊，滿心僥幸而又滿心絕望地，傷痕累累地來(lái)到黃州這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)。這時(shí)的他已47歲，老之將至，卻功業(yè)無(wú)成。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在著一種出世與入世的精神矛盾，也難怪蘇軾發(fā)出了“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”了。他想到自己年歲已老，卻無(wú)法如周瑜般建功立業(yè)，可以說(shuō)是壯志未酬，心中涌動(dòng)的是一種惆悵與失意。

　　【人生態(tài)度】

　　但作者沒(méi)有被這種惆悵和失意所困住，他把它消解在了酒當(dāng)中。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”

　　這其實(shí)也就是他的一種人生態(tài)度。蘇軾對(duì)比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎?蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開(kāi)，“人生如夢(mèng)”，人生猶如夢(mèng)一般，所有風(fēng)流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎!那么又何必去執(zhí)著呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脫，把酒灑在地上祭奠江月了。

　　因此，作者的情感是有變化的，由開(kāi)始的激昂慷慨，到后來(lái)的惆悵失意，最后趨于平靜。

　　【誦讀體驗(yàn)】

　　【歸納總結(jié)】

　　學(xué)生參考板書(shū)，解決第二個(gè)問(wèn)題：豪放詞風(fēng)的具體體現(xiàn)?

　　一方面表現(xiàn)在對(duì)赤壁之景的描寫上：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”畫(huà)面波瀾壯闊，雄奇壯美。另一方面表現(xiàn)在作者的人生態(tài)度上，通過(guò)塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業(yè)的心態(tài)。

　　這就是蘇軾的全詞了，上半闕寫景，景物烘托出了下半闋的人——周瑜，由周瑜想到自身，抒發(fā)出了自己壯志難酬之情。

　　【布置作業(yè)】

　　背誦全詞。

　　預(yù)習(xí)《定風(fēng)波》，試比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　念奴嬌·赤壁懷古

　　(一)勾畫(huà)美景———緬懷古人

　　亂石穿空 雄姿英發(fā)

　　驚濤拍岸 羽扇綸巾

　　卷起千堆雪 檣櫓灰飛煙滅

　　(二)周瑜————蘇軾

　　年齡： 34 歲 　 47 歲

　　生活：幸福美滿 屢遭不幸

　　外貌：英俊儒雅 早生華發(fā)

　　際遇：功成名就 壯志未酬

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇5

　　教學(xué)方式：對(duì)比閱讀教學(xué)、探究學(xué)習(xí)

　　教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)詞人前后期作品中的別樣“愁”情：

　　1. 了解個(gè)人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。

　　2. 中國(guó)古典詩(shī)詞中常用意象的特定屬性。

　　(課前五分鐘循環(huán)播放“李清照畫(huà)像”幻燈片，配以王祖賢唱的《聲聲慢》曲，意在激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造氣氛，讓生更易融入到詞的意境當(dāng)中)

　　一. 以《如夢(mèng)令》、《醉花陰》導(dǎo)入

　　出示幻燈片1：李清照自畫(huà)像

　　(師)畫(huà)中這位嫻靜清秀的女子端坐于舟中。天色暗了，人沉醉了，小舟“誤入藕花深處”，不遠(yuǎn)處有一群水鳥(niǎo)驚飛四散。正所謂“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，當(dāng)你看到這幅畫(huà)時(shí)，你會(huì)想起哪句詩(shī)句?——(“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”—出自李清照的《如夢(mèng)令》)

　　出示幻燈片2：〈如夢(mèng)令〉文字

　　問(wèn)：此詞寫了詞人怎樣的感情?——(樂(lè)。寫的是李清照早年在家鄉(xiāng)溪亭游玩時(shí)的情景。通過(guò)這首詞，我們看到了少女時(shí)代的李清照無(wú)憂無(wú)慮的生活和閑適的心情。然而，這樣的心情是否貫穿她生命的終始呢?)

　　出示幻燈片3：《醉花陰》文字

　　問(wèn)：此詞表達(dá)了詞人怎樣的感情?——愁

　　什么樣的“愁”——離愁

　　插入李清照生平簡(jiǎn)介(先讓生回答師做最后總結(jié))

　　出示幻燈片4：李清照簡(jiǎn)介

　　[明確] 南渡是李清照人生的分水嶺。

　　(前期)李清照出身名門世家，父親李格飛師從蘇軾，著名經(jīng)史學(xué)家;母親王氏也琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，能詩(shī)能文;李清照從小耳濡目染，也聰明伶俐，善于音律，能詩(shī)作詞。18歲嫁給門當(dāng)戶對(duì)的太學(xué)士趙明誠(chéng)為妻。兩人情趣相投，你耕田來(lái)我織布，對(duì)不對(duì)?NO，應(yīng)該是你吟詩(shī)來(lái)我作對(duì)。趙還熱衷與金石的研究，李還與其共同致力于金石書(shū)畫(huà)的搜集整理，夫妻感情篤厚，家庭美滿幸福。

　　(后期)1125年金入侵宋朝，兩年后(1127年)北宋滅亡。從此，李的個(gè)人命運(yùn)也隨著國(guó)家命運(yùn)的改變而改變。李一家被迫南遷避難，兩年后(1129)，其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡，流下李孤苦伶仃一個(gè)人，此后生活一直不如意，經(jīng)歷了珍藏多年的金石書(shū)畫(huà)丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國(guó)之恨。

　　李清照的詞前期多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁;后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼，多寫其悼亡之悲、故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。

　　我們來(lái)看她的一篇后期的作品〈聲聲慢〉

　　出示幻燈片5：〈聲聲慢〉文字

　　二. 朗誦，初步感知詞人別樣愁情

　　1. 生齊讀

　　2. 師范讀

　　問(wèn)：讀了這首詞你讀出了什么?在感情上，與〈醉〉的共同點(diǎn)是什么?——“愁”

　　出示幻燈片6：“愁”字

　　問(wèn)：整體感知——詞人描寫在殘秋的所見(jiàn)所聞所感來(lái)充分展示了她所處的冷清悲涼的環(huán)境氣氛及其飽經(jīng)國(guó)破家亡夫死的巨大悲痛的內(nèi)心世界(或孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒)。

　　3. 生個(gè)人自由朗讀，給出自讀提示

　　出示幻燈片7：品讀詞人別樣愁情

　　(品讀提示：)

　　1.聯(lián)系詞人的生活遭遇來(lái)品讀(略)2. 抓住詞中直接抒情的句子來(lái)品讀

　　3.抓住詞中選擇的意象來(lái)品讀

　　三. 鑒賞〈聲聲慢〉

　　1.提問(wèn)一生：找出詞中直接抒情的句子。

　　出示幻燈片8：“這次第，怎一個(gè)愁字了得”

　　出示幻燈片9：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”

　　(分析起句)

　　出示幻燈片10：起句分析圖

　　起句形象用了七組疊詞，直接抒情，委婉細(xì)致地表達(dá)了作者在遭受重創(chuàng)巨痛后的愁苦的心情。

　　尋尋覓覓 冷冷清清 凄凄慘慘戚戚

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　　人的動(dòng)作、神態(tài) 環(huán)境的悲涼 內(nèi)心世界的巨大傷痛

　　①李清照在經(jīng)歷了國(guó)破家亡、夫死、金石丟失、再婚離婚等一系列打擊之后，內(nèi)心極度哀愁，再加之一人孤處、無(wú)兒無(wú)女、無(wú)依無(wú)靠，更是百無(wú)聊賴、空虛惆悵、失落迷茫。為了派遣這種哀愁，作者一大早就開(kāi)始了漫無(wú)目的的尋覓。她在尋覓些什么呢?是少女時(shí)代快樂(lè)的生活嗎，還是夫妻情深、甜蜜愛(ài)情?……

　　②環(huán)境的“冷清”更襯托出人心境的“清冷”

　　可插入月考時(shí)“冷清”和“清冷”的區(qū)別。

　　③尋覓的結(jié)果不但沒(méi)有尋回失去的東西，不但沒(méi)有減輕內(nèi)心的傷痛，反而在這冷清的環(huán)境中更生一種凄涼、慘淡、悲戚。

　　問(wèn)：運(yùn)用疊詞的作用?(——音樂(lè)美、增強(qiáng)感情)

　　舉列：朱自清〈荷塘月色〉

　　起句不尋常，連用七組疊詞，這是李的大膽創(chuàng)新，不但在填詞方面，即使是詩(shī)賦曲中也絕無(wú)僅有的。真可謂“前無(wú)古人”，當(dāng)然“后有來(lái)者”。李對(duì)音律有極深的造詣，所以這七組疊詞讀起來(lái)便有一種“大珠小珠落玉盤”的感覺(jué)。在齒舌音間來(lái)回反復(fù)吟唱，讀起來(lái)朗朗上口又別有一番愁情。

　　略析“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”

　　此句寫氣溫驟變的感受：點(diǎn)明節(jié)令——秋天。秋天的天氣變化無(wú)常，忽暖忽冷。在這樣的天氣里人也睡不好，最難調(diào)理休息。并非天氣原因而是人的心情。

　　2.間接抒情——抓意象分析愁情

　　王國(guó)維在〈人間詞話〉中說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”——引出意象概念

　　讓生找出詞中的主要意象

　　同步出示幻燈片11：選取典型意象1)詳析“酒”意象的特定屬性(“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”)

　　出示幻燈片12：酒

　　問(wèn)：為何說(shuō)是“淡酒”?——并非酒淡，愁情太重，酒力壓不住心愁，自然也就覺(jué)得酒味淡，這是一種主觀感受。一個(gè)“淡字”表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。

　　先讓生思考回答一些關(guān)于酒表示愁情的詩(shī)句。

　　后師明確：最初飲酒是樂(lè)事，要與神靈共享或用以招待客人;一邊飲酒一邊做游戲這在宮廷宴會(huì)誰(shuí)最常見(jiàn)。 (“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，舉酒囑客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”)

　　(蘇軾〈赤壁賦〉“于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之”)

　　到了漢末，天下動(dòng)亂，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，人的生命朝不保夕，古感慨良多，如“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的曹操就發(fā)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康”的感慨。這種憂是時(shí)光流逝而未建功立業(yè)的苦痛。最終這種“憂”也不能排解“憂從中來(lái)，不可斷絕”。

　　唐朝是詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期，酒的消耗與詩(shī)的產(chǎn)量成正比。“李白一斗酒出百篇”，可以說(shuō)李白的詩(shī)是一篇篇醉出來(lái)的。“抽刀斷水水更流，舉酒消愁愁更愁”

　　艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新停拙酒杯

　　——杜甫《登高》(身世之愁，亡國(guó)之恨)

　　得出結(jié)論：酒是“愁”的象征

　　“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦，

　　醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”——白居易《琵琶行》(離愁)

　　“都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)” ——柳永《雨霖鈴》(離愁勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　——王維《送元二使安西》(離愁)

　　2)“秋風(fēng)”意象略講

　　出示幻燈片13：“秋風(fēng)”意象“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”“自古逢秋悲寂寥”“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”

　　得出結(jié)論：秋風(fēng)渲染愁情。

　　3)“過(guò)雁”意象分析。“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”

　　問(wèn)：為什么作者看到過(guò)雁會(huì)“正傷心”?

　　因?yàn)椤皡s是舊時(shí)相識(shí)”這正是傷心的由來(lái)。本該北歸的大雁卻向南飛來(lái)，而詞人當(dāng)時(shí)也正在南方避難，真可謂有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。然而這過(guò)雁不正是以前經(jīng)常為詞人傳遞相思之情的那一群過(guò)雁嗎?(《一剪梅》：“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓”)過(guò)雁還是那只過(guò)雁，只不過(guò)物是人非，收信的那個(gè)人已經(jīng)不在人世了。所以看到過(guò)雁不禁悲從中來(lái)。

　　出示幻燈片14：“過(guò)雁”意象

　　雁足傳書(shū)為中國(guó)古典詩(shī)詞中的常用之典，此借指亡夫之痛;秋雁南來(lái)，寫國(guó)破家亡、漂泊南方之苦。晏殊《浣溪沙》：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)雁歸來(lái)”

　　得出結(jié)論：過(guò)雁象征離愁。

　　下闋：由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)入對(duì)自己庭院內(nèi)眼前殘秋之景的具體描繪，進(jìn)一步表達(dá)愁情。

　　4)略析“黃花”意象。“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”

　　史正志《菊譜》：“菊草本也，以黃為正，所以概稱黃花。”“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦” ——《醉花陰》

　　這兩句由景入情，情景交融。枯萎凋零的菊花多象自己憔悴的容顏、孤苦飄零的晚境，再無(wú)當(dāng)年“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的雅致了。到這里，作者的感情已漸漸融入到了落花之中。

　　詳析“雨”意象，略析“梧桐”意象。“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。——杜牧《清明》

　　“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新”——王維《送元二使安西》

　　寒雨連江夜入?yún)牵�平明送客楚山孤�?mdash;—王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

　　“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)” ——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》(壯志難酬之愁)“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)” ——李煜《相見(jiàn)歡》

　　(亡國(guó)之愁)梧桐一葉知秋，本身就是牽愁惹恨的事物，再加上淋淋漓漓的凄苦的秋雨，不僅滴在

　　耳邊，更滴向心頭。

　　“秋雨梧桐葉落時(shí)”——白居易《長(zhǎng)恨歌》：

　　“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦;一葉葉，一聲聲，空階滴到天明”

　　——溫庭筠《更漏子》

　　這句主要寫聲，以聲襯情。尤其是“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”一語(yǔ)，極富頓挫凄涼之感。

　　7)結(jié)句“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。

　　是對(duì)前文的概括，“乍暖還寒”、“晚來(lái)風(fēng)急”、“舊時(shí)雁過(guò)”、“滿地黃花”等這些情景，浸滿了作者凄苦的哀愁，然而哀愁又何止這些呢?顛沛流離之苦、亡夫之痛、家國(guó)之恨、孤獨(dú)之病等等，僅用一個(gè)愁字又如何概括得盡呢!?過(guò)雁、黃花、梧桐細(xì)雨……眼前這一切使詞人的哀愁重重疊加，直至無(wú)以復(fù)加，不知怎樣形容，也難以形容，于是詞人再也不用什么鋪墊、渲染、對(duì)比，而是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)“這次第，怎一個(gè)愁字了得”!簡(jiǎn)單直白，反而更覺(jué)神妙，更有韻味，更甚咀嚼。相形之下，就連李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?”也稍覺(jué)遜色了。因?yàn)槔詈笾鞯某钸�可形容，而詞人的愁緒則非筆墨所能形容的。

　　四. 較閱讀〈醉〉、〈聲〉兩種不同愁情

　　五. 小結(jié)

　　出示幻燈片20：小結(jié)

　　通過(guò)對(duì)比，我們清晰看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格。由此可見(jiàn)，個(gè)人遭遇和文學(xué)創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系。同時(shí)，抓住詞中所選擇的意象，在這些意象背后，我們看見(jiàn)了一個(gè)一生都被“愁”所困的女詞人，“愁”是她作品的主調(diào)。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”，是“一種相思，兩處閑愁”，是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。 晚年的“愁”則是在經(jīng)理了顛沛之苦、喪夫之痛、亡國(guó)之恨之后的“欲說(shuō)還休”的愁，是一種沉甸甸的深沉的愁。

　　鷓鴣天

　　晏幾道

　　十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。 驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)耐歸期未可期。

　　1.在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?

　　2.最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　[參考答案]杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中是凄涼哀傷的象征。由文中“聲聲只道不如歸”可知，其叫聲象“不如歸去”，聯(lián)系“行人”一詞，就可知本詞主題是游子懷鄉(xiāng)。

　　最后兩句既是自言自語(yǔ)又是對(duì)杜鵑問(wèn)的回答。不是自己不想回家，只是自己不能決定歸期，生活不能自己主宰。”爭(zhēng)奈“意”無(wú)奈“，正式游子思家而有家難歸的感慨。

　　六.探究性作業(yè)：

　　根據(jù)所學(xué)知識(shí)，搜集相關(guān)作品，比較分析柳永、李煜、李清照三位詩(shī)人表現(xiàn)其“愁緒”的作品中“愁”的不同含義。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力 了解作品內(nèi)容與情感;理解詩(shī)歌意思，背誦詩(shī)歌。

　　過(guò)程與方法 引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上,體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思;引導(dǎo)學(xué)生多角度鑒賞最后一個(gè)章節(jié)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀 在詩(shī)歌的整體理解和誦讀中,讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中戍卒家園之思與保家衛(wèi)國(guó)英勇頑強(qiáng)的精神,樹(shù)立正確的家國(guó)觀念。

　　教學(xué)重點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生理解主人公復(fù)雜的心情;學(xué)生在老師引導(dǎo)下獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考,基本能夠獨(dú)立用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)自己的閱讀感受。

　　教學(xué)難點(diǎn) 理解主人公對(duì)家園之思的深切之情。

　　一、導(dǎo)

　　翻開(kāi)人類幾千年的文明史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),人類歷史的車輪,并不都是從溫馨寧?kù)o的田園中穿過(guò),而是常常碾壓著累累尸骨前行。戰(zhàn)爭(zhēng),一直是人類文學(xué)的一個(gè)永恒話題。今天,就讓我們來(lái)欣賞《詩(shī)經(jīng)•小雅》中的《采薇》這首詩(shī),去感受幾千年前的古人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的體味,去感受積淀在其中的真切的復(fù)雜的人生百味。

　　出示本文學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　二、讀

　　1.學(xué)生自由誦讀、翻譯。

　　重點(diǎn)理解的句子：(1)歲亦莫止(2)我心孔疚(3)載饑載渴(4)王事靡盬(5)我行不來(lái)(6)彼路斯何(7)四牡骙骙(8)小人所腓(9)象弭魚(yú)服(10)雨雪霏霏。

　　2.整體把握

　　思考:這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題?

　　明確：《采薇》是《小雅》中的一篇,表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛,字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

　　你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感?

　　明確:“曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。”“憂心孔疚,我行不來(lái)。”“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”“我心傷悲,莫知我哀。”

　　3. 理清思路,把握內(nèi)容。

　　問(wèn)題：你覺(jué)得詩(shī)歌可以分為幾個(gè)部分?每一部分主要寫什么內(nèi)容?

　　要點(diǎn)提示：

　　第一、二、三、章,寫士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨,以及軍旅生活之勞苦。

　　首四句,以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興,來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說(shuō):“古者戍役,兩朞而還。今年春莫(暮)行,明年夏代者至,復(fù)留備秋,至過(guò)十一月而歸。又明年中春至,春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩(shī)集傳》)這段話告訴我們,當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限,可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒(méi)有期限,士兵歸家變得遙遙無(wú)期,這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。

　　朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠(yuǎn),而憂勞之甚,然戍事未已,則無(wú)人可使歸而問(wèn)其室家之安否也。”詩(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興,暗示時(shí)間流逝,易年更歲,可是役期卻無(wú)止境,軍旅生活又異常痛苦,轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止,饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”,則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里,關(guān)山阻斷,音訊全無(wú),由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

　　第四、五章,直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫,通過(guò)對(duì)馬、車、象弭、魚(yú)服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃,從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁,居無(wú)定所,作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望,思鄉(xiāng)心切。

　　第六章,寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊,經(jīng)過(guò)出生入死的戰(zhàn)斗之后,戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒(méi)有寫士卒勝利后的喜悅,而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景,寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦,而且“行道遲遲,載饑載渴”,歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

　　三、析

　　1、觀察本詩(shī)前三章,看看形式上有何特點(diǎn),使用這種手法有什么好處?

　　前三章,章與章往往句型重復(fù),字面也大體相同,只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯,這三章,在章法上采用了重章疊句的手法。

　　使用這種手法的好處是:在內(nèi)容上,以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝,時(shí)序的更替,而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重,從而突出了主題;

　　在音節(jié)上,反復(fù)吟唱,一唱三嘆,音節(jié)和諧,旋律協(xié)調(diào),在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂(lè)美。

　　2、從4-5章來(lái)看,請(qǐng)結(jié)合“四牡骙骙”、“四牡翼翼”“四牡業(yè)業(yè)”“象弭魚(yú)服”等詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)本詩(shī)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的特色。

　　這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫。寫的是戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、象弭、魚(yú)服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng),通過(guò)這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。沒(méi)有寫戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺,但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見(jiàn)。

　　3、詩(shī)歌小結(jié)：這首詩(shī)表現(xiàn)普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。 采用了起興、重章疊句、情景交融的藝術(shù)手法，起到了強(qiáng)化畫(huà)面、音韻、情感的作用。

　　四、探

　　1、播放余光中的《鄉(xiāng)愁》,為詩(shī)歌情境作鋪墊。

　　2、齊聲誦讀,抓住重點(diǎn)詩(shī)句進(jìn)行品讀,把全詩(shī)的內(nèi)容梳理分為三個(gè)階段,采薇思?xì)w、疆場(chǎng)思?xì)w、歸家之哀,重新回顧全詩(shī)內(nèi)容。

　　引用渲染:十五從軍征,八十始得歸,道逢鄉(xiāng)里人,家中有阿誰(shuí)?——漢樂(lè)府《十五從軍征》

　　近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人。——宋之問(wèn)《渡漢江》

　　3、合作探究

　　“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”歷來(lái)被視為情景交融的佳句。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　⑴他山之石可以攻玉——借鑒前人賞析佳句:

　　此詩(shī)之妙,全在末章:真情實(shí)景,感時(shí)傷事,別有深情,非可言喻,故曰:‘莫知我哀’,不然,凱奏生還,樂(lè)矣,何哀知有耶?”又說(shuō)“末乃言歸途景物,并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光,不禁黯然傷神。絕世文情,千古常新。” ——方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》

　　謝公(謝安)因弟子集聚,問(wèn)《毛詩(shī)》何句最佳,遏(謝玄)稱曰:‘昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏。’” ——劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》

　　《采薇》之‘昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏。’寫景而情與之俱。征役之況,歲月之感,胥在言外。——錢鐘書(shū)

　　⑵參考賞析:

　　①借景抒情(情景交融)：

　　春天里,微風(fēng)吹拂,楊柳輕柔飛揚(yáng)。——依依惜別之情

　　寒冬時(shí)節(jié),雨雪飄飛,紛紛揚(yáng)揚(yáng)。——傷感哀痛之情

　　②以樂(lè)景寫哀情(反襯)：

　　"焦慮不堪的家人甚至對(duì)最美的景色也沒(méi)有感覺(jué)。"——《馬克思恩格斯論藝術(shù)》第一卷

　　以樂(lè)景寫哀,倍增其哀。---王夫之

　　③對(duì)比

　　時(shí)序 “今——昔”

　　景物 柳——雪”

　　人生 “往——來(lái)”

　　活動(dòng)小結(jié)，畫(huà)面再現(xiàn) ：讀到這里,我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)身心憔悴的戍邊戰(zhàn)士,冒著大雪,沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫(huà)面深處,走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影,一聲幽怨的嘆息……

　　4、背誦比拼

　　齊讀詩(shī)歌。

　　教師提示要點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人背誦。

　　齊背詩(shī)歌。

　　五、拓

　　1、閱讀下面這首詩(shī),然后回答問(wèn)題。

　　秋 思 張籍

　　洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng), 欲作家書(shū)意萬(wàn)重。

　　復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡, 行人臨發(fā)又開(kāi)封。

　　王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是:“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”試析張籍此詩(shī)寫了生活中哪個(gè)“尋常”的細(xì)節(jié)?表達(dá)了他什么樣的情感?

　　參考賞析:詩(shī)中作者寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié):家書(shū)將要發(fā)出時(shí),又覺(jué)得有話要說(shuō),故“又開(kāi)封”。作者客居洛陽(yáng)見(jiàn)秋風(fēng)起,從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限的深切思念,所以又打開(kāi)信封補(bǔ)寫。

　　2、有感而發(fā)

　　寫一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。

　　學(xué)生展示自己的作品，師生互相點(diǎn)評(píng)。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇7

　　個(gè)人成長(zhǎng)措施：

　　1、讀書(shū)——開(kāi)拓自己的視野

　　讀書(shū)的過(guò)程便是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程，書(shū)籍是教師的精神家園，只有愛(ài)讀書(shū)的教師，才會(huì)從自己的書(shū)籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，因此在以后的教學(xué)中，我要不斷充實(shí)自己的理論，讀書(shū)看報(bào)，廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)思品教學(xué)理論書(shū)籍，知道最前沿的語(yǔ)文理論研究，了解當(dāng)今思品教學(xué)的發(fā)展，使自己充分與時(shí)代接軌。同時(shí)在平日的生活中，為了真正實(shí)現(xiàn)大思品教學(xué)觀念，我要充分開(kāi)拓自己的視野，真正實(shí)現(xiàn)自己知識(shí)的積累，使自己知識(shí)的量和面大幅度拓展，深入了解教材之外的思品世界。

　　2、反思——教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

　　以前的教學(xué)中，我是相對(duì)懶惰的，對(duì)于自己教學(xué)中的很多問(wèn)題、認(rèn)識(shí)、困惑經(jīng)常是一帶而過(guò)，以后的教學(xué)我要充分走近學(xué)生，了解他們的世界，聽(tīng)他們對(duì)于我教學(xué)中可取與不可取的認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歸納成與敗的原因，并做好詳細(xì)的記錄。把寫教學(xué)反思充分堅(jiān)持下來(lái)，避免一曝十寒，養(yǎng)成習(xí)慣，形成規(guī)律，提高自己的理論水平，對(duì)于教學(xué)中，自己不懂的地方，經(jīng)常去詢問(wèn)同事、專家，養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣。真正反思自己，在反思中成長(zhǎng)自己，切實(shí)提高自己的教育教學(xué)水平。

　　3、課堂——教師成長(zhǎng)的舞臺(tái)。

　　努力向?qū)＜摇⒚麕煛��?yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，使自己的教學(xué)方式，方法以及手段有更大的發(fā)展，在自己的教學(xué)中努力改變平庸的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，認(rèn)真對(duì)待自己的每一堂課，每堂課爭(zhēng)取至少有一個(gè)亮點(diǎn)，完成從一名合格教師向?qū)W者型教師的轉(zhuǎn)變，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。同時(shí)積極借助書(shū)籍和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的教學(xué)案例，課堂實(shí)錄，課堂教學(xué)的視頻，向名師靠近，學(xué)習(xí)他們教材解讀的智慧，學(xué)習(xí)他們對(duì)于課堂教學(xué)的把握，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，要知此事要躬行，積極把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，使自己對(duì)于教學(xué)的認(rèn)識(shí)，不僅停留在理論的角度，還要更多的實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己，了解自己，多請(qǐng)同事、教研員、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)自己的教學(xué)，詢問(wèn)學(xué)生自己教學(xué)的不足和改進(jìn)之處，使自己的課堂教學(xué)更上一個(gè)新的高度，有更多的精彩解讀。

　　4、研究——不斷提升自己

　　以前的教學(xué)中，我對(duì)于自己的教學(xué)缺乏研究，13年的教學(xué)以一種自發(fā)隨波逐流的方式前進(jìn)，學(xué)習(xí)了很多新的知識(shí)與理論，也忘記了更多的知識(shí)和理論，我曾想自己多年的教學(xué)留下了多少足跡，以前自己不能解決的問(wèn)題，現(xiàn)在依然感覺(jué)棘手，以前自己不能深入解讀的古詩(shī)類文體，如今自己依然覺(jué)得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以后的教學(xué)中，我要不斷研究，從一個(gè)教材的“擴(kuò)音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學(xué)，在學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處中，更多的學(xué)會(huì)能夠做到學(xué)以致用，學(xué)會(huì)合理的消化，與時(shí)代接軌自己的教育思想，研究自己教學(xué)行為，分析自己課堂中學(xué)生的表現(xiàn)，記錄自己教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，閱讀自己專業(yè)書(shū)籍的同時(shí)，記錄形成自己教育觀點(diǎn)。有自己對(duì)于教學(xué)教育的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。

　　5、修養(yǎng)——豐富自己，做好自己

　　“學(xué)高為師，身正為范”。教育最重要的是育人，在教書(shū)時(shí)育人，在育人中教書(shū)，而且要有一套藝術(shù)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中讓學(xué)生受到潛移默化，這樣的老師才會(huì)受到學(xué)生的歡迎，關(guān)心和熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長(zhǎng)，盡自己最大的努力滿足孩子發(fā)展的需求，樹(shù)立起“一切為孩子”的崇高思想。并在日常生活中時(shí)刻提醒自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，用心努力，形成自己良好的個(gè)性修養(yǎng)，有堅(jiān)持、有毅力，有愛(ài)心，真心真誠(chéng)對(duì)待自己的學(xué)生，用心成長(zhǎng)自己的工作。

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。做一名與時(shí)俱進(jìn)的好老師，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做好自己，完善自己的知識(shí)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，做一名學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的合格老師。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇8

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)和能力

　　1.了解賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點(diǎn)以及小說(shuō)刻畫(huà)這些人物所運(yùn)用的外貌描寫、語(yǔ)言描寫等主要方法。

　　2.學(xué)習(xí)本文圍繞中心事件運(yùn)用多種方法介紹人物的寫法。

　　3.了解古典小說(shuō)中常用的、古今義不同的一些詞語(yǔ)的含義。

　　二、過(guò)程和方法

　　誦讀、感悟、理解、討論、比較、鑒賞

　　三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的反封建意義和作者曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度。

　　●重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　人物的性格特點(diǎn)及描寫人物的方法是重點(diǎn)，體會(huì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的反封建意義是難點(diǎn)。

　　●教學(xué)思考

　　1.為了使學(xué)生能更好地理解本文內(nèi)容，教師可簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭1—5回的內(nèi)容。

　　2.作者介紹最好簡(jiǎn)要些，切勿把學(xué)生引入對(duì)作者家世的考證中去。

　　3.講授中應(yīng)把人物的性格特點(diǎn)及描寫人物的方法作為重點(diǎn)，體會(huì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的反封建意義。

　　4.如有條件，讓學(xué)生看一次《紅樓夢(mèng)》影視劇中的有關(guān)部分，或閱讀《紅樓夢(mèng)》全書(shū)。

　　●教學(xué)工具

　　利用信息技術(shù)，提高教學(xué)效率。可用ppt課件及有關(guān)《紅樓夢(mèng)》音像資料。

　　●教學(xué)時(shí)數(shù)

　　3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　●教學(xué)步驟

　　一、預(yù)習(xí)

　　借助注釋和工具書(shū)，通讀課文，初步感受。

　　二、導(dǎo)入

　　播放《枉凝眉》歌曲：

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛;一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。

　　曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)古典小說(shuō)的珠穆朗瑪峰。今天，我們隨林黛玉一起進(jìn)賈府，去見(jiàn)見(jiàn)賈府的人物，去看看賈府繁盛，并設(shè)身處地的去感受林黛玉的心境。

　　三、鋪墊

　　1.介紹曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》(ppt)

　　(在自學(xué)預(yù)習(xí)的前提下，也可以由學(xué)生介紹，教師再作些補(bǔ)充)。

　　曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。生于1715年，卒于1763年。康熙皇帝時(shí)，曹雪芹家是非常顯赫的貴族世家。雍正皇帝即位之后，曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭(zhēng)有牽連，被罷官抄家，曹家從此敗落了。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過(guò)程，早年過(guò)著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫(huà)度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)上種.種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》打下了良好的基礎(chǔ)。

　　《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書(shū)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

　　2.簡(jiǎn)要介紹《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭五回的內(nèi)容。(ppt)

　　介紹時(shí)，無(wú)需細(xì)述情節(jié)。只講梗概，重要的是講清楚與課文有關(guān)的地方，幫助學(xué)生理解課文。

　　《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書(shū)序幕的一個(gè)組成部分。《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，有必要對(duì)前五回的內(nèi)容做一概要的了解。

　　第一回是開(kāi)篇。先用“女?huà)z補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女?huà)z補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系，說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒�侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，后來(lái)遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué);賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。

　　第二回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書(shū)開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：

　　賈敷

　　寧國(guó)公 賈演-賈代化 賈珍——賈蓉

　　賈敬 (秦可卿)

　　賈惜春賈赦 賈璉 巧姐

　　(邢夫人) (王熙鳳)

　　賈迎春賈珠 賈蘭

　　榮國(guó)公 賈源-賈代善 賈政 (李紈)

　　(賈母) (王夫人) 賈元春

　　賈寶玉

　　賈探春(趙姨娘所生)

　　賈敏

　　(林如海) 林黛玉(注：畫(huà)線人物，冷子興演說(shuō)時(shí)已不在世，括號(hào)內(nèi)的人物，是上一個(gè)人物的配偶。)

　　第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境──通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。

　　第四回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。

　　第五回是全書(shū)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。《紅樓夢(mèng)》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來(lái)的。

　　至此，全書(shū)的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。

　　四、認(rèn)字解詞

　　認(rèn)字解詞是教學(xué)中的重要一環(huán)，特別是古典小說(shuō)中的一些古今義不同的詞語(yǔ)、容易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字詞，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生理解掌握。課文中有些不常用的偏僻字詞，可以不作為教學(xué)重點(diǎn)。

　　字詞教學(xué)的方法多種多樣，可以讓學(xué)生在課下利用工具書(shū)查音、注釋，教師檢查訂正;也可以由教師利用卡片、投影片出示一些字詞，學(xué)生拼讀講解。

　　字詞教學(xué)要利用課本的注解，還要注意解決課后練習(xí)中的有關(guān)問(wèn)題。

　　字詞舉例：

　　(1)給字正音

　　敕(chì)造 阜(fù)盛 綰(wǎn)著 內(nèi)幃(wéi)

　　盥(guàn)沐 兩靨(yè) 忖(cǔn)度 宮絳(tāo) 嗔視(chēn)

　　(2)解釋詞語(yǔ)

　　小廝：未成年的男仆人。廝，古代剝削階級(jí)對(duì)服雜役的人輕蔑的稱呼。

　　廝認(rèn)：互相認(rèn)識(shí)。廝，互相。

　　納罕：感到奇怪。

　　斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說(shuō)話、屏住呼吸。斂，liǎn，收攏;屏，bǐng，抑制呼吸。

　　茗碗：茶碗。茗，míng，泛指各種茶。

　　憨頑：天真頑皮。憨，hān，樸實(shí)天真。

　　懵懂：糊涂，不明事理。懵，měng。

　　草莽：指野草、雜草。“腹內(nèi)原來(lái)草莽”，意思是說(shuō)賈寶玉腹中只有雜草，沒(méi)有當(dāng)時(shí)一般人所說(shuō)的才學(xué)。

　　潦倒：對(duì)自己的舉止行為不加約束檢點(diǎn)。

　　紈绔：wánkù，原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。

　　膏粱：指富貴子弟。

　　勞什子：北方方言，如同說(shuō)“東西”。

　　(3)課后練習(xí)題三

　　態(tài)度──神態(tài)

　　便宜──方便

　　偏僻──偏激，不端正

　　像這樣的詞語(yǔ)，課文中還有，例如：

　　不經(jīng)之談：不合常理。

　　體格風(fēng)騷：姿容俏麗。

　　可憐辜負(fù)好韶光：可惜。(《紅樓夢(mèng)》的“可憐”有時(shí)作“可愛(ài)”講。)

　　憊懶人物：涎皮賴臉。

　　五、理清情節(jié)，把握結(jié)構(gòu)

　　教師提問(wèn)：這篇課文以什么為線索展開(kāi)故事情節(jié)?按情節(jié)發(fā)展，課文可分為幾部分，每部分寫些什么內(nèi)容?

　　學(xué)生回答后教師小結(jié)：課文以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索展開(kāi)情節(jié)，大體可分為三部分——

　　第一部分(第1自然段)：故事的開(kāi)端，林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府。這部分著重描寫環(huán)境。

　　第二部分(2—14自然段)：故事情節(jié)的發(fā)展，通過(guò)林黛玉初進(jìn)賈府的所見(jiàn)所聞，介紹賈府的環(huán)境和府中的眾多人物。其中：

　　2—4段是第1層，寫林黛玉拜見(jiàn)賈母與王夫人、邢夫人等。

　　5—6段寫林黛玉見(jiàn)王熙鳳，是第2層。

　　7—11段寫林黛玉見(jiàn)賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。這是第3層。

　　12—14段寫林黛玉初次見(jiàn)到賈寶玉，是第4層。

　　第三部分(15—16自然段)，故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。

　　通過(guò)分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿著一條線索，一步步開(kāi)展故事情節(jié)，條理層次十分清楚。

　　五、布置作業(yè)

　　課后練習(xí)一。

　　第二課時(shí)

　　一、環(huán)境描寫

　　林黛玉進(jìn)賈府，賈府便是她以后長(zhǎng)期生活的地方。聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)外婆家與別家不同，怎么個(gè)不同，黛玉今來(lái)至外婆家當(dāng)會(huì)細(xì)心觀察、判斷。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索，通過(guò)她的視線來(lái)描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說(shuō)的典型環(huán)境。作者怎樣寫賈府這一典型環(huán)境?有何作用?

　　1.作者從哪幾個(gè)方面描寫了這一典型環(huán)境?

　　明確：外觀，布局，陳設(shè)。

　　2.賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來(lái)到門前看到了什么情況?

　　黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn)，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。

　　3.黛玉進(jìn)入賈府到賈母處，她看到了什么?

　　從榮府西角門進(jìn)去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過(guò)穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過(guò)廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫(huà)棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀。”這樣穿堂過(guò)廳一路行來(lái)，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺(jué)。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。

　　4.黛玉去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)又看到什么?

　　往東。“穿過(guò)一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個(gè)大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書(shū)賜榮國(guó)公賈源’，又有‘萬(wàn)幾宸翰之寶’。”屋內(nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫(huà)、古玩。“又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進(jìn)入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”(見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第四回)這宏偉豪華的府第，那皇帝御書(shū)大匾，郡王手題對(duì)聯(lián)，以及等級(jí)分明的禮儀，的確與別家不同。

　　5.黛玉在府內(nèi)所見(jiàn)到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關(guān)系?

　　在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬(wàn)幾宸翰之寶”的皇帝;另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦(此處指女仆)、婆子、嬤嬤以及等級(jí)不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。

　　總結(jié)：透過(guò)林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書(shū)的金匾、烏木鏨銀的對(duì)聯(lián)，那等級(jí)分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。

　　通過(guò)環(huán)境描寫，揭示了賈府榮華富貴的來(lái)源和社會(huì)地位。寧、榮二府都是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額又是皇帝御筆書(shū)賜，室內(nèi)陳設(shè)的“待漏隨朝墨龍大畫(huà)”顯示著對(duì)君王的忠誠(chéng)和尊敬，來(lái)往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族。作品中的人物多是生活在這樣的環(huán)境里，形成了各自的性格。

　　二、人物描寫

　　結(jié)合課后練習(xí)一，引導(dǎo)學(xué)生熟悉人物出場(chǎng)，了解詳寫、略寫的區(qū)別，為分析人物形象做鋪墊。

　　課文描寫人物很成功，尤其是寫人物的出場(chǎng)。作品中的人物是通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的見(jiàn)聞來(lái)描寫的。按照封建貴族家庭的禮節(jié)和規(guī)矩，黛玉進(jìn)賈府必定要去拜望長(zhǎng)輩，同輩姊妹也都要見(jiàn)見(jiàn)面。作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品中的主要人物出場(chǎng)亮相，行文順理成章。寫人物出場(chǎng)，先后適宜，詳略得體，虛實(shí)并用。對(duì)王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫，對(duì)邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹略寫;對(duì)賈母、王熙鳳等出場(chǎng)的人物實(shí)寫，對(duì)賈政、賈赦等未出場(chǎng)的人物虛寫;對(duì)賈寶玉、王熙鳳等單獨(dú)寫，而對(duì)邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等則群體介紹。有的是在人物出場(chǎng)之后再通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)等描寫來(lái)表現(xiàn)其性格特點(diǎn)，如王熙鳳;有的則是在人物出場(chǎng)之前就作了側(cè)面描寫，充分鋪墊，在人物出場(chǎng)之后再作正面直接描寫，刻畫(huà)其性格特點(diǎn)，如賈寶玉。有的人物是只見(jiàn)其形不聞其聲，如迎、探、惜春三姐妹;有的則是未見(jiàn)其形而先聞其聲，如王熙鳳。這樣寫，能夠突出描寫重點(diǎn)，且使筆法變化多姿。這其中，又與環(huán)境描寫穿插進(jìn)行，配合自然，相得益彰。

　　采用哪種方法，是由人物的地位、身分、性格特點(diǎn)等因素決定的。例如王熙風(fēng)和賈寶玉這兩個(gè)主要人物，由于在賈府中的地位身分不同，性格特點(diǎn)不同，作者對(duì)他們的出場(chǎng)介紹采用了不同的方法，作了精心處理。王熙鳳是王夫人的內(nèi)侄女，賈璉的妻子，年齡不大，又不識(shí)字，卻掌握著賈府的錢財(cái)大權(quán)。又因?yàn)樗龢O會(huì)察顏觀色、阿諛?lè)畛校�所以深受賈母寵愛(ài)。在賈府中她有著與眾不同的特殊的地位身分，就憑這，她在府中欺上壓下，為所欲為。為此，作者寫王熙鳳出場(chǎng)也采用了與眾不同的方法：未見(jiàn)其人，先聞其聲，眾人都“斂聲屏氣”“恭肅嚴(yán)整”，她卻又說(shuō)又笑，“放誕無(wú)禮”。只有這樣寫，才符合她的特殊的地位身分，才能表現(xiàn)出她潑辣的性格。而對(duì)賈寶玉，作者則采用了人物出場(chǎng)前從側(cè)面描寫、充分鋪墊，出場(chǎng)后再正面描寫，細(xì)致刻畫(huà)的方法。這樣寫，是為了通過(guò)前后對(duì)比來(lái)突出賈寶玉的性格特點(diǎn)，也為賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事作了鋪墊。

　　三、布置作業(yè)

　　課后練習(xí)二

　　第三課時(shí)

　　一、分析人物性格

　　1.王熙鳳

　　王熙鳳是一個(gè)精明能干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。她為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛校�因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際掌權(quán)者。課文從四個(gè)方面展示了王熙鳳的性格特征：出場(chǎng)，肖像，會(huì)見(jiàn)黛玉，回王夫人。

　　作者寫王熙鳳出場(chǎng)是《紅樓夢(mèng)》中極其精彩的一筆。未見(jiàn)其人，先聞其聲：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”然后才見(jiàn)“一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)”。難怪林黛玉納罕，覺(jué)得與那些個(gè)個(gè)“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的人們相比，這張張狂狂的來(lái)者，實(shí)在是“放誕無(wú)禮”。而這“放誕無(wú)禮”正說(shuō)明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。從人物與眾不同的出場(chǎng)，既能看出人物特殊的地位身分，又能看出潑辣的性格。

　　賈母說(shuō)“他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒”，“你只叫他‘鳳辣子’就是了”。作為賈府里的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語(yǔ)言與之談笑的人不多，這除了說(shuō)明王熙鳳的性格潑辣以外，更說(shuō)明她是深得賈母寵愛(ài)的特殊人物。

　　作品不但具體細(xì)膩地刻畫(huà)了王熙鳳的外貌，而且通過(guò)外貌的描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個(gè)內(nèi)容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個(gè)要點(diǎn)，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心的空虛。在容貌方面，則著重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現(xiàn)她美麗的外表隱藏著刁鉆和狡黠。

　　王熙鳳的內(nèi)心世界，在她會(huì)見(jiàn)黛玉時(shí)的舉止言談中表現(xiàn)得很充分。她見(jiàn)黛玉先是恭維──因?yàn)樗�知道黛玉是賈母最疼愛(ài)的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了”，明為稱贊林黛玉，暗里投合賈母的心意;繼而拭淚──因?yàn)樘岬谨煊竦哪赣H，她想到賈母定會(huì)為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”;最后轉(zhuǎn)悲為喜──因?yàn)樗��?jiàn)賈母笑了，便匆忙完成了這個(gè)感情的轉(zhuǎn)變。王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察顏觀色、機(jī)變逢迎的本領(lǐng)，揭露了她在賈府中得寵的原因。

　　課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過(guò)，但表明王熙鳳能干周到，機(jī)變欺人有術(shù)，進(jìn)一步說(shuō)明，由于王熙鳳的善于機(jī)變逢迎和果斷能干，也已取得了王夫人的歡心，成為賈府中的實(shí)際掌權(quán)人。

　　2.賈寶玉

　　賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對(duì)封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種.種表現(xiàn)，反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗。課文對(duì)賈寶玉的描寫，有三個(gè)重點(diǎn)：出場(chǎng)前的側(cè)面勾勒，出場(chǎng)后的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結(jié)。

　　在寶玉出場(chǎng)以前，作品首先通過(guò)側(cè)面描寫介紹了一般人對(duì)寶玉的看法和他在賈府的地位。賈府內(nèi)外有許多人都對(duì)寶玉持貶斥的態(tài)度：王夫人說(shuō)他是個(gè)“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”;黛玉也曾聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)，她這個(gè)“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書(shū)，最喜在內(nèi)幃廝混”。這些貶斥說(shuō)明賈寶玉的所作所為是與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級(jí)的一個(gè)“叛逆”。但由于他是賈府核心人物王夫人的惟一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛(ài)”，他在賈府便居于“無(wú)人敢管”的特殊地位了。

　　然而，賈寶玉出場(chǎng)后的肖像描寫，卻反映了林黛玉的客觀觀察。在黛玉看來(lái)寶玉卻是一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什么憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產(chǎn)生了親切感。

　　后人的二首《西江月》似貶實(shí)褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對(duì)功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”;他要求獨(dú)立不羈、個(gè)性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”;他不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂(lè)業(yè)”“于國(guó)于家無(wú)望”的“不肖”。其實(shí)這正是作者用正文反作的方法，對(duì)賈寶玉的贊頌。

　　摔玉的情節(jié)。在別人看來(lái)是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來(lái)”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說(shuō)，就是“一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”。其實(shí)，這也是賈寶玉對(duì)封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說(shuō)，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。

　　3.林黛玉

　　林黛玉美貌多情，體弱多病，心態(tài)復(fù)雜，言行小心謹(jǐn)慎。自從母親(賈敏)去世以后，林黛玉在家“上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過(guò)去就“常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現(xiàn)在置身其中，“因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如

　　邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”這既表明了對(duì)邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節(jié)，說(shuō)明她待人接物處處留心。

　　在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應(yīng)坐的，便向挨炕的椅上坐了。這看來(lái)事小，但她絕不輕易從事。

　　在賈母房中吃飯時(shí)，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。

　　賈母問(wèn)黛玉讀什么書(shū)時(shí)，黛玉規(guī)規(guī)矩矩，照實(shí)回答外祖母“只剛念了《四書(shū)》”;當(dāng)寶玉問(wèn)她念什么書(shū)時(shí)，她卻說(shuō)“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字”。這里降調(diào)，是因?yàn)榍斑吢?tīng)賈母說(shuō)姊妹們“不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了”，而她不能超越她們。

　　林黛玉進(jìn)賈府“步步留心，處處在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，是她寄人籬下的心態(tài)反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要的一面。至于課文中關(guān)于黛玉的外貌、神情、風(fēng)韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點(diǎn)。

　　二、布置作業(yè)

　　課外選讀《紅樓夢(mèng)》部分章節(jié)，或者閱讀《紅樓夢(mèng)》全書(shū)。 ●參考資料

　　一、與課文有關(guān)的內(nèi)容

　　《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書(shū)序幕的一個(gè)組成部分。《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度，為全書(shū)情節(jié)的開(kāi)展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，有必要對(duì)前五回的內(nèi)容做一概要的了解。

　　第一回是開(kāi)篇。先用“女?huà)z補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛(ài)故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女?huà)z補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系，說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒�侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，后來(lái)遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué);賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。

　　第二回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書(shū)開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：

　　(注：畫(huà)線人物，冷子興演說(shuō)時(shí)已不在世，括號(hào)內(nèi)的人物，是上一個(gè)人物的配偶。)

　　第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境──通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。

　　第四回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。

　　第五回是全書(shū)的總綱。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫(huà)冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。《紅樓夢(mèng)》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來(lái)的。

　　至此，全書(shū)的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。

　　二、關(guān)于人物的出場(chǎng)

　　從《紅樓夢(mèng)》龐大而復(fù)雜的藝術(shù)結(jié)構(gòu)來(lái)看，它的前五回都可以稱之為“楔子”，因?yàn)樗鼈冊(cè)谛≌f(shuō)情節(jié)發(fā)展中，各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。按照曹雪芹原作手抄本(甲戌本)第三回的回目應(yīng)是“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉”(程高本改成“托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”)。從這回目上也可以看出，這一回的情節(jié)是提供兩條線索：一條向社會(huì)政治生活方面擴(kuò)展開(kāi)去，介紹賈府的顯赫社會(huì)地位，即通過(guò)表現(xiàn)四大家族的賈、王二府并力把賈雨村起復(fù)為金陵知府，以維護(hù)他們?cè)诋?dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治和權(quán)益，揭露他們?yōu)榉亲鞔醯淖飷?一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風(fēng)流富貴之家”的禮教習(xí)俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種.種，為主人公們提供具體的生活環(huán)境，并借助于小說(shuō)主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國(guó)府幾個(gè)主要人物的出場(chǎng)。前者是虛寫，一帶而過(guò)，為第四回的具體展開(kāi)埋下伏筆;后者則是實(shí)寫。盡管這一回登場(chǎng)的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國(guó)府的女眷夫人小姐──邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作為人物出場(chǎng)的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點(diǎn)突出了榮國(guó)府的三個(gè)主要人物：

　　第一個(gè)是“詩(shī)禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國(guó)府太夫人賈母。

　　第二個(gè)是“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。

　　第三個(gè)是小說(shuō)男主人公榮府繼承人賈寶玉。

　　這三個(gè)人的出場(chǎng)描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術(shù)特色。

　　這一回的開(kāi)頭是寫由于林黛玉幼年喪母，孤苦無(wú)依，奉父命來(lái)投奔外祖母家，對(duì)于外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細(xì)心敏感，一到賈府，就“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府眾人前來(lái)迎接遠(yuǎn)客之機(jī)，便通過(guò)林黛玉的眼睛，寫出了眾人的出場(chǎng)。她首先看到的是，圍繞著她外祖母的氣派和禮儀。《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是作為反映四大家族的衰亡史或?qū)汍鞇?ài)情的悲劇，都離不開(kāi)榮寧二府這個(gè)生活舞臺(tái)。而作為一個(gè)龐大復(fù)雜的貴族宗法之家，榮國(guó)府這個(gè)“老祖宗”──太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來(lái)看，晨昏定省，打牌看戲，觀花賞月，大筵小宴，有哪一個(gè)熱鬧場(chǎng)面，離得開(kāi)這位老祖宗呢?榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大群，還有數(shù)不清的男女奴仆，一呼百應(yīng)，環(huán)繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財(cái)政大權(quán)的掌握者，但卻是這一貴族之家的無(wú)上威權(quán)的偶像。正是適應(yīng)著賈母在榮府的地位，作者并無(wú)過(guò)分渲染，只是通過(guò)林黛玉的“感覺(jué)”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個(gè)場(chǎng)面，就概括地描寫了她平素享受著怎樣的供奉：

　　王夫人遂攜黛玉穿過(guò)一個(gè)東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進(jìn)入后房門，已有多人在此伺候，見(jiàn)王夫人來(lái)了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)告了座方上來(lái)。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢……

　　這氣勢(shì)，這氛圍，這禮儀，無(wú)一不在表現(xiàn)這個(gè)膏粱錦繡之家的繁文縟節(jié)，又無(wú)一不在渲染這位“老太君”無(wú)上威嚴(yán)的地位，為此后圍繞著她在小說(shuō)情節(jié)發(fā)展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。

　　當(dāng)然，從這一回情節(jié)發(fā)展需要來(lái)講，這樣寫賈母，同時(shí)也是為了更好地描寫榮國(guó)府的另外兩個(gè)“主兒”──王熙鳳和賈寶玉，因?yàn)檫@兩個(gè)“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過(guò)，賈母的這個(gè)出場(chǎng)描寫，從藝術(shù)上講，主要還是適應(yīng)于情節(jié)發(fā)展的需要，并未突出地表現(xiàn)性格。而把人物出場(chǎng)的藝術(shù)處理，當(dāng)作刻畫(huà)性格的藝術(shù)手段，王熙鳳的出場(chǎng)要算一個(gè)卓越的例證。對(duì)于她，作者采用的方法是，一開(kāi)始就把光束集中在性格刻畫(huà)上，而且是一下子就全面地展示了她的多面的性格特性：

　　一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮?”心下想時(shí)，只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同……黛玉連忙起身接見(jiàn)。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見(jiàn)眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識(shí)，也曾聽(tīng)見(jiàn)母親說(shuō)過(guò)，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見(jiàn)禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽(tīng)了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢!我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!”又忙攜黛玉之手，問(wèn)：“妹妹幾歲了?可也上過(guò)學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了也只管告訴我。”一面又問(wèn)婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了?帶了幾個(gè)人來(lái)?你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ�歇。�?/p>

　　說(shuō)話時(shí)，已擺了茶果上來(lái)。熙鳳親為捧茶捧果。又見(jiàn)二舅母問(wèn)他：“月錢放過(guò)了不曾?”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒(méi)有見(jiàn)昨日太太說(shuō)的那樣的，想是太太記錯(cuò)了?”王夫人道：“有沒(méi)有，什么要緊。”因又說(shuō)道：“該隨手拿出兩個(gè)來(lái)給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過(guò)這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過(guò)了目好送來(lái)。”王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)。

　　這個(gè)出場(chǎng)之所以寫得好，首先就在于作者精心的藝術(shù)安排。如上所說(shuō)，王熙鳳在賈府以至小說(shuō)情節(jié)中既然如此重要，又要在一個(gè)場(chǎng)面上集中揭示她的多面的性格鋒芒，就不能把她的出場(chǎng)安置在賈母接見(jiàn)黛玉的場(chǎng)面上，因?yàn)槟菢硬粌H會(huì)由于賈母和黛玉骨肉相見(jiàn)的悲痛，騰不出場(chǎng)面來(lái)展開(kāi)對(duì)她的刻畫(huà)，也不能單獨(dú)介紹她，而且不能通過(guò)黛玉的眼睛點(diǎn)示出她在賈府中的特殊地位，當(dāng)然也更難于充分描繪她的個(gè)性特征在出場(chǎng)行動(dòng)上的表現(xiàn)。因此，作者把她的出場(chǎng)，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見(jiàn)過(guò)面、都在場(chǎng)的情境里，黛玉對(duì)于賈府的家規(guī)已有了初步的了解，這時(shí)讓她出場(chǎng)，就有了她單獨(dú)活動(dòng)的廣闊天地。而這個(gè)眾人都在的場(chǎng)面，也便于多面地表現(xiàn)她的性格，使讀者看見(jiàn)她活躍在場(chǎng)面上不以為怪。

　　“未寫其形，先使聞聲”，她一出場(chǎng)，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺(jué)，“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮?”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴(yán)，所有后輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠(yuǎn)客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來(lái)者”，在這樣的場(chǎng)面里，居然敢如此放肆，并且這“來(lái)者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開(kāi)起玩笑來(lái)，可見(jiàn)其平日更無(wú)拘無(wú)束了。

　　有了這第一次出場(chǎng)的描寫，以后再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應(yīng)候，隨便說(shuō)笑，隨意阿諛，就使讀者覺(jué)得很自然了。同時(shí)，也正是通過(guò)她這種放誕無(wú)禮的出場(chǎng)，才能表現(xiàn)出她深得這位賈府老祖宗的寵愛(ài)，正是這種寵愛(ài)給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所說(shuō)：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上。”

　　緊接著是具體地展開(kāi)了對(duì)她的出場(chǎng)行動(dòng)的描寫。可以說(shuō)，由于曹雪芹精湛的藝術(shù)表現(xiàn)能力，王熙鳳的每一個(gè)行動(dòng)，幾乎都顯示了她性格的一個(gè)側(cè)面。看到林黛玉的容貌，立刻就聯(lián)系到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘”。短短幾句話，表面上是稱贊了林黛玉的風(fēng)姿，實(shí)際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至!提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來(lái)，但一聽(tīng)到賈母的責(zé)備，瞬即又轉(zhuǎn)悲為喜，赤裸裸地表現(xiàn)了她的善于逢迎和做作。拉著黛玉問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，又詢問(wèn)下人對(duì)黛玉的安置情況，一方面是為了通過(guò)待客熱情的表白，來(lái)炫耀她在賈府中的地位和儀威;一方面又是為了在賈母面前表現(xiàn)她對(duì)黛玉的關(guān)切。答復(fù)王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示她的精明能干，早有準(zhǔn)備，實(shí)際上也是在表現(xiàn)她的隨機(jī)應(yīng)變。如脂批所說(shuō)：“余知此緞阿鳳并未拿出，此借王夫人之語(yǔ)機(jī)變欺人處耳。”

　　王熙鳳的聲勢(shì)非凡的出場(chǎng)，雖然是通過(guò)林黛玉的眼睛反映出來(lái)的，卻是何等深刻地、全面地展現(xiàn)了她的性格特征，使她的出場(chǎng)描寫，成了她整個(gè)性格的縮影。

　　如果說(shuō)王熙鳳的出場(chǎng)描寫的特點(diǎn)是立即進(jìn)入性格刻畫(huà)，沒(méi)有任何鋪墊，而賈寶玉的出場(chǎng)，作者在渲染氛圍、布置局勢(shì)上，卻是下了相當(dāng)?shù)墓Ψ颉Ｔ缭诘诙�回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”時(shí)，就重點(diǎn)介紹了這位生得“更奇”的公子：

　　一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來(lái)，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。……那年周歲時(shí)，政老爺便要試他將來(lái)的志向，便將那世上所有之物擺了無(wú)數(shù)，與他抓取。誰(shuí)知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來(lái)。政老爺便大怒了，說(shuō)：“將來(lái)酒色之徒耳!”因此便不大喜悅。獨(dú)那史老太君還是命根一樣。說(shuō)來(lái)又奇，如今長(zhǎng)了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺(jué)處，百個(gè)不及他一個(gè)。說(shuō)起孩子話來(lái)也奇怪，他說(shuō)：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒，我便清爽;見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人。……”

　　在這第三回賈寶玉出場(chǎng)前，作者又通過(guò)王夫人對(duì)黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他作“孽根禍胎”，說(shuō)他是家里的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣!”這一切給林黛玉造成了“這個(gè)寶玉不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這里作者采用的是欲揚(yáng)先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首《西江月》：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”都是表面的貶，實(shí)質(zhì)卻在褒。這一切都應(yīng)當(dāng)從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當(dāng)寶玉正式出場(chǎng)，林黛玉“吃一大驚”，原來(lái)這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子──“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。……天然一段風(fēng)騷，全在眉梢;平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。”而且黛玉眼中的這個(gè)寶玉，又是她心中早有的另外一個(gè)寶玉──使她“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”。這奇異的互相廝認(rèn)，雖然也有意地渲染著那三生石畔還淚宿債的神秘色彩，以掩護(hù)它的叛逆性的思想內(nèi)容，但這種布局和氛圍的渲染，卻密切地聯(lián)系著小說(shuō)中心情節(jié)的發(fā)展線索。盡管它也在某些側(cè)面上展示了賈寶玉的某些性格特點(diǎn)，而它顯然又完全不同于王熙鳳出場(chǎng)的全面展開(kāi)性格的寫法，它的重點(diǎn)是在為寶黛愛(ài)情創(chuàng)造一個(gè)純真優(yōu)美的藝術(shù)境界。

　　總之，從《紅樓夢(mèng)》第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個(gè)人物出場(chǎng)的藝術(shù)處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創(chuàng)作構(gòu)思中經(jīng)過(guò)一番匠心經(jīng)營(yíng)的，或交融著突出性格，或關(guān)聯(lián)著情節(jié)發(fā)展，以各自不同的姿態(tài)，給讀者留下了深刻的印象，充分發(fā)揮了它們應(yīng)有的作用。

　　(李希凡《談?wù)劇醇t樓夢(mèng)〉第三回的人物出場(chǎng)描寫》)

　　《紅樓夢(mèng)》中的人物，總計(jì)四百有余，是一切說(shuō)部中鮮有的。對(duì)主要人物的刻畫(huà)，各具情態(tài)，各有性格，無(wú)不栩栩如生。《林黛玉進(jìn)賈府》一節(jié)中，賈府主要人物就出現(xiàn)了十余人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或?qū)崳�或正、或�?cè)，或以環(huán)境襯托暗示，或以衣飾精刻細(xì)雕，或用比較的方法，或借人物自身的活動(dòng)，或取個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)人物性格特征。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工!

　　王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺余力的，僅在這第一次的出場(chǎng)中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。

　　當(dāng)夫人、小姐、丫鬟、仆婦俱都屏聲斂息的時(shí)候，當(dāng)賈府中最高權(quán)威者──賈母正和遠(yuǎn)來(lái)的黛玉敘談的時(shí)候，王熙鳳就放誕無(wú)禮地?fù)P聲說(shuō)笑而來(lái)。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲彩娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個(gè)孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無(wú)所顧忌地登上舞臺(tái)。

　　雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態(tài)、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚(yáng)眉，苗條風(fēng)騷，春風(fēng)滿面，笑里藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的為人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，深刻揭示了人物的內(nèi)在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置于讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對(duì)人物做出判斷。

　　且看王熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量，那贊美黛玉的話語(yǔ)，句句為賈母而發(fā);抽帕拭淚，轉(zhuǎn)悲為喜，處處為賈母而做。熙鳳之權(quán)謀機(jī)變，見(jiàn)風(fēng)使舵，聲形現(xiàn)于紙上，令人可嘆可畏。接著是對(duì)黛玉的一串問(wèn)話，又一連的囑咐，繼而又是分派仆婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時(shí)回答王夫人的問(wèn)話……雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國(guó)府中庶務(wù)大權(quán)獨(dú)攬者的機(jī)敏與才干，就在這里已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長(zhǎng)的權(quán)威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個(gè)大家庭中“揮霍指示，任其所為”，就必須首先占領(lǐng)這個(gè)塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內(nèi)侄女，鳳姐之得寵于賈母，正是王夫人深為希冀的;鳳姐辦事的圓熟干練，也正是王夫人極為得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛(ài)，內(nèi)有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出群，旁若無(wú)人。

　　雪芹寫賈寶玉的出場(chǎng)又和熙鳳全然不同：寓褒于貶，欲揚(yáng)故抑。先借王夫人的傷心語(yǔ)評(píng)價(jià)寶玉：“一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻。”致使黛玉心中疑惑：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童?”甚至以“蠢物”目之。及至相見(jiàn)，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養(yǎng)他的母親，卻說(shuō)他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運(yùn)用了最能表現(xiàn)人物性格的手法，并非只為追求文筆的跌宕。

　　對(duì)于賈寶玉這個(gè)內(nèi)在充滿了矛盾，又和外在“正統(tǒng)”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由于衛(wèi)道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。

　　“摔玉”構(gòu)成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現(xiàn)。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”的美所引起，在寶玉看來(lái)，神仙也似的黛玉應(yīng)該有“通靈寶玉”，竟然沒(méi)有!于是寶玉頓時(shí)癡病發(fā)作，把自己與生俱來(lái)的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“癡”。這第一次的摔玉又引出了后文多少次的因玉而起的種.種波瀾。“玉”是天命的象征，寶玉的摔玉正表現(xiàn)出他對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙棄，對(duì)禮教的蔑視，還有什么比這一行動(dòng)更能說(shuō)明寶玉之叛逆性格呢?

　　至于林黛玉給讀者的印象，除了在她進(jìn)賈府的活動(dòng)中表現(xiàn)出的才高思深、眼明心細(xì)、嫻于辭令外，又從眾人的眼里介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至于寶玉所見(jiàn)的黛玉比熙鳳所見(jiàn)更精細(xì)，由表及里，由概寫到特寫，而且突出點(diǎn)明了黛玉的“眉尖若蹙”，四個(gè)字預(yù)伏下黛玉的結(jié)局：長(zhǎng)愁何能卻病?怯弱安得永年!

　　(胡梅君《傳神文筆足千秋──析〈林黛玉進(jìn)賈府〉》)

　　三、課文的結(jié)構(gòu)與寫法

　　以榮寧二府為代表的典型環(huán)境，是十分錯(cuò)綜的，人事紛雜，頭緒繁冗，究竟怎樣寫才能體現(xiàn)出環(huán)境的意義，并且便于讀者把握，是值得仔細(xì)斟酌的問(wèn)題。

　　《紅樓夢(mèng)》的作者安排了一個(gè)特定的情節(jié)：“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，通過(guò)賈雨村、冷子興的村肆閑話，簡(jiǎn)明扼要地介紹了榮寧二府的大致輪廓，……

　　經(jīng)過(guò)冷子興的演說(shuō)，榮寧二府的輪廓已在讀者心中有了影像，接下去即可全面描繪這個(gè)貴族大家庭。但作者沒(méi)有這樣寫，而是把筆鋒一轉(zhuǎn)，敘述賈府的外戚，詳細(xì)地交代林黛玉、薛寶釵的家世、出身。這種交代是斷不可少的。

　　黛玉生在破落的世家貴族，祖上雖然襲過(guò)列侯，但到五世林如海已不得不憑科第出身了，加上“支庶不盛，子孫有限”，門庭便有些荒涼冷落，現(xiàn)出衰敗的模樣。……從黛玉的家里，我們看到廉潔、純樸，覺(jué)得黛玉的高潔同“祖風(fēng)”有關(guān)系，而且幼年喪母，父親“愛(ài)女如珍”，當(dāng)作子養(yǎng)，也使她少受一些傳統(tǒng)的封建教育，為后來(lái)的叛逆準(zhǔn)備下一個(gè)條件……

　　同時(shí)，這種交代也顯示了兩位女主人公進(jìn)入賈府的必然性──那里是《紅樓夢(mèng)》人物活動(dòng)的具體環(huán)境。

　　黛玉進(jìn)賈府是必然的。她年小多病，上無(wú)母親教育，下無(wú)兄弟姐妹扶持，父親林如海又不肯續(xù)室，她只好依傍外祖母。

　　曹雪芹敘賈府先寫外戚完全是出于思想內(nèi)容的要求。

　　當(dāng)然也有技巧上的原因。如果先寫賈府，然后一一敘及外戚，文章勢(shì)必拮據(jù)呆板，毫無(wú)生氣;惟如此從遠(yuǎn)及近、由小及大的寫法，才顯得有變化、有曲折，波瀾起伏，引人入勝。金圣嘆有一段話說(shuō)得很好。他說(shuō)：“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來(lái)。迤邐寫到將至?xí)r便且住。卻重去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處更端再發(fā)來(lái)，再迤邐又寫到將至?xí)r，便又且住。如是更端數(shù)番，皆去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來(lái)，迤邐寫到將至?xí)r，即便住，更不復(fù)寫出目所注處，使人自于文外瞥然親見(jiàn)。”《紅樓夢(mèng)》純是此一方法。寫賈府先敘外戚，則為其中一例。

　　林黛玉進(jìn)賈府，作者運(yùn)用的是平敘筆法，對(duì)黛玉本人及其父林如海只做概括介紹，更多的筆墨都用在黛玉的觀感上，即通過(guò)黛玉的所見(jiàn)所聞所感，把冷子興演說(shuō)過(guò)的榮、寧二府加以具體的圖畫(huà)化。因此，“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉”這一回，與其說(shuō)是寫林黛玉，不如說(shuō)是通過(guò)林黛玉來(lái)寫賈府。

　　(劉夢(mèng)溪《〈林黛玉進(jìn)賈府〉在〈紅樓夢(mèng)〉結(jié)構(gòu)上的意義》)

　　文章有拉來(lái)推去之法，已用在本回。所謂拉來(lái)推去之法，好比一個(gè)姑娘想捉一只蝴蝶作耍，走進(jìn)花園卻不見(jiàn)一蝶，等了好久，好不容易看見(jiàn)一只蝴蝶飛來(lái)，巴望它落在花上以便捉住，但蝶兒卻忽高忽低、忽近忽遠(yuǎn)地飛舞，就是不落在花上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因?yàn)橘M(fèi)盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開(kāi)此書(shū)，又何異于為捉蝴蝶走進(jìn)花園?一直讀至本回，何異于等待蝶兒飛來(lái)?(林黛玉)進(jìn)了榮國(guó)府，想這次可要見(jiàn)到寶玉出場(chǎng)了，不料又從賈母說(shuō)起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場(chǎng)，這又何異于巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時(shí)上時(shí)下地飛來(lái)飛去，就是不落在花上?忍性等到寶玉出場(chǎng)，急著要看寶黛相會(huì)，不料寶玉卻轉(zhuǎn)身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然后再出場(chǎng)，才能使他們高興非常，心花怒放。啊，作者的筆是神是鬼?為何如此細(xì)膩工巧?

　　(哈斯寶《〈紅樓夢(mèng)〉第三回〈林黛玉進(jìn)賈府〉的筆墨技巧》)

　　四、濃妝淡抹各相宜──王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談(張超)

　　肖像描寫是文學(xué)塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小說(shuō)中最困難的一部分。”(馬卡連柯語(yǔ))《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創(chuàng)新意義。中學(xué)課本所選《林黛玉進(jìn)賈府》一回，是眾多主要人物亮相登場(chǎng)的重頭戲。作者調(diào)動(dòng)多種手段，進(jìn)行大量精彩紛呈的肖像描寫，或工筆雕琢，或虛筆寫意，濃妝淡抹，各具佳妙，給文學(xué)畫(huà)廊增添了光彩奪目的“群芳譜”。

　　王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，為大管家璉二奶奶畫(huà)“行樂(lè)圖”：

　　只見(jiàn)一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵;項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠色宮絳，雙衡比目玫瑰;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

　　這是透過(guò)黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對(duì)其服飾、姿容進(jìn)行了靜態(tài)寫生式描繪，從頭到腳，精細(xì)入微，直至“最后的鈕扣”(易卜生語(yǔ))。傳統(tǒng)上，中國(guó)古典文學(xué)中的肖像描寫，是以“白描”擅長(zhǎng)，不事渲染雕琢，用筆簡(jiǎn)練傳神，是有別于西方文學(xué)的一大傳統(tǒng)藝術(shù)特色。譬如《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語(yǔ);《聊齋》中對(duì)美女的描寫，甚至簡(jiǎn)練得只須一字──美。《紅樓夢(mèng)》繼承這一傳統(tǒng)，但又不囿于這一傳統(tǒng)，更多的是創(chuàng)新。對(duì)王熙鳳這等窮形盡相至謹(jǐn)至細(xì)的肖像描寫，此之前實(shí)為罕見(jiàn)，無(wú)怪乎脂硯齋也慨嘆道：“試問(wèn)諸公，從來(lái)小說(shuō)中可有寫形追象至此者?”可以說(shuō)，這是曹雪芹的創(chuàng)舉，是對(duì)中國(guó)文學(xué)表現(xiàn)手法的豐富和發(fā)展。何其芳說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》與其他古典小說(shuō)不同，具有一種近于油畫(huà)的色彩。”魯迅也說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。”我想這“打破”之中，也該含有對(duì)王熙鳳肖像描寫的贊嘆吧!

　　此處作者不惜重墨，淋漓地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閑文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡(jiǎn)筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”(當(dāng)然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同)。按說(shuō)，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應(yīng)不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像(包括后文的寶玉)之手法雷同單調(diào)，也不會(huì)起到理想效果。寫黛玉這樣，“與眾各別”的人物，須有與眾不同的手法。作者抓住其最生動(dòng)典型的氣韻神情：“煙眉”，清、淡、秀;“合情目”，性靈之光;“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運(yùn)，并寄寓深切的同情，使人頓生愛(ài)憐。全書(shū)都很少寫其服飾，對(duì)黛玉的肖像是“虛多實(shí)少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無(wú)一字提及”，這是為什么呢?想黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動(dòng)言語(yǔ)尚恐被人恥笑了去，其衣著肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢(shì)必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其凄涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當(dāng)然，人們可以根據(jù)作者對(duì)其形象的塑造，想像著給黛玉著裝，那須也是類似“翠竹臨風(fēng)的瀟湘館”的環(huán)境之于林黛玉，應(yīng)是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脫的“風(fēng)流態(tài)度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情裊娜之態(tài)，那種欲說(shuō)還休的柔媚，“嬌羞默默同誰(shuí)訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨(dú)具匠心的肖像描寫中顯示出來(lái)。黛玉是集中國(guó)三千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質(zhì)──書(shū)卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”;她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰(shuí)說(shuō)“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成”呢?在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎?另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現(xiàn)人物獨(dú)具特色的美，也是情理的需要。因?yàn)榇颂幍镊煊袷菍氂裱壑械镊煊瘢�作為錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內(nèi)幃廝混”，見(jiàn)慣了膩紅肥綠，華衣艷飾，兼其與生俱來(lái)的“怪癖”，他怎會(huì)去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢?在寶玉眼里，她那“弱柳扶風(fēng)”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風(fēng)露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、凈化，難怪他要發(fā)出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現(xiàn)黛玉性格的同時(shí)，不忘展示寶玉的性情。細(xì)心的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，黛玉的肖像實(shí)際上是分三次描寫來(lái)完成的：一次通過(guò)眾人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質(zhì)和病弱身體;二次借熙鳳之目，用對(duì)賈母的奉承心理去發(fā)現(xiàn)、感受黛玉的自然美;而第三次是通過(guò)與黛玉“心有靈犀一點(diǎn)通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見(jiàn)得透辟：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見(jiàn)。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評(píng)。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。

　　相反，作者獨(dú)讓王熙鳳濃妝艷飾，遍體錦繡，用當(dāng)時(shí)關(guān)于美女的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，此等筆墨明有微旨，與其說(shuō)是褒贊，勿寧說(shuō)是貶謫。清代言婦女美，在嬌羞媚態(tài)，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”(李漁語(yǔ))。著極奢極麗之服，滿頭翡翠，環(huán)鬢金珠，過(guò)事修飾，過(guò)事刻畫(huà)，是俗氣，不是美麗。老舍先生說(shuō)得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。”王熙鳳把自己“包裝”得如此妖艷凌人，氣勢(shì)如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對(duì)榮華富貴無(wú)饜的追求嗎?如此等精心設(shè)計(jì)的“與眾姑娘不同”的裝束，出見(jiàn)初來(lái)乍到的林黛玉，又何嘗不是為了在黛玉面前表現(xiàn)自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢?應(yīng)該說(shuō)她的目的還是基本上達(dá)到了，就連并非少見(jiàn)多怪的侯門金貴黛玉，都對(duì)其衣飾驚詫不已，可見(jiàn)其輝煌華艷的程度，熱烈的“色調(diào)”折射出鳳姐志得意滿的心態(tài)，又和處于鼎盛時(shí)期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協(xié)調(diào)。真是“物帶世情”。不過(guò)，王熙鳳的文化修養(yǎng)太低了，雖然聰明能干，但她太缺乏文化情調(diào)的熏陶，不諳高雅為何物，她除了衣食享受和權(quán)力之爭(zhēng)外，并無(wú)多少精神生活可言，其風(fēng)度氣質(zhì)，與出身書(shū)香、受過(guò)教育特別是經(jīng)古典文學(xué)陶冶的林黛玉的詩(shī)人氣質(zhì)，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐。可見(jiàn)穿戴服飾與人格、志趣、情操、修養(yǎng)是密切相關(guān)的。曹雪芹深知這一點(diǎn)，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲借此揭示這一反派角色風(fēng)騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。

　　作者還一再著力描寫王熙鳳的眉形目態(tài)，此回借黛玉所見(jiàn)，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在后文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時(shí)，又一次寫到她的眉眼“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見(jiàn)異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非溫柔敦厚之形象。我們翻開(kāi)麻衣相法，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，“三角眼”“吊梢眉”乃為狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲理，借以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格為人：美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。“心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見(jiàn)，就一眼看穿了這一點(diǎn)。

　　特別值得強(qiáng)調(diào)的是，此二人的肖像，皆非由作者代為旁述，都是透過(guò)他人之目(寶玉或黛玉)，由一個(gè)特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利于雙方性格的表現(xiàn)──觀察者和被觀察者，筆墨經(jīng)濟(jì)，一舉兩得。寫二人肖像，異中見(jiàn)同，手法巧妙。

　　果戈里說(shuō)：“外形是理解人物的鑰匙。”肖像描寫之所以顯得“重要”和“困難”，是因?yàn)樗�必須巧妙地傳達(dá)人物的性格內(nèi)涵，不是為外形而外形，須是為性格而外形。沒(méi)有個(gè)性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據(jù)這一原則，揮動(dòng)巨如大椽、細(xì)似金針的妙筆，寫熙鳳側(cè)重于“與眾姑娘不同”的“打扮”;繪黛玉著眼于“與眾各別”的“形容”。一實(shí)一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個(gè)性鮮明的肖像。王朝聞先生說(shuō)：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術(shù)手段，服從于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫(huà)。”可謂語(yǔ)切肯綮。

　　《紅樓夢(mèng)》博大精深，其藝術(shù)匠心，管窺蠡測(cè)不足道萬(wàn)一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見(jiàn)天才藝術(shù)家曹雪芹丹青妙手的高明。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇9

　　一、 導(dǎo)入新課 走近文本

　　1. 導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的國(guó)家，她有數(shù)不盡的名勝古跡，雄偉的古代建筑藝術(shù)，比如北京故宮、蘇州園林、佛塔、道觀等，(多媒體出示相關(guān)的圖片)中國(guó)的建筑是獨(dú)具特色的。那到底有什么樣的特點(diǎn)，使得中國(guó)的建筑獨(dú)立于世界建筑之林呢? 今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁思成的文章，共同領(lǐng)略中國(guó)建筑的永恒魅力吧。(板書(shū)課題)。

　　2.走近作者(多媒體演示，略)

　　3.明確目標(biāo)(多媒體出示)

　　①.了解文章的行文特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)寫法，理清課文的結(jié)構(gòu)層次。

　　②.理解課文的關(guān)于建筑特征的一些獨(dú)特論述，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。

　　③.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或議論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。

　　二、閱讀文本 整體感知

　　初步感知

　　【問(wèn)題設(shè)置】課文主要講的是中國(guó)建筑的特征，那么什么是中國(guó)建筑?

　　【學(xué)生活動(dòng)】自由朗讀文本，思考并回答。

　　【教師點(diǎn)撥】在第一段中找。

　　【整合答案】作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，并從地域和歷史，即空間和時(shí)間兩方面作出了簡(jiǎn)要的說(shuō)明。地域分布是廣闊的，不獨(dú)局限于中國(guó)境內(nèi)，幾乎涵蓋了整個(gè)東亞大陸;東到日本，南至越南，北至蒙古。歷史則源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從考古發(fā)掘的情況來(lái)看，公元前1500年時(shí)，這個(gè)體系就“已經(jīng)基本上形成了”，并“一直保留到了近代”，在3500年的歷史中不斷完善。這樣的鑒定反映了作者宏觀開(kāi)闊的歷史觀和文化觀，從世界文化史的角度討論中國(guó)建筑的特征，構(gòu)成了這篇小論文的獨(dú)特視角。

　　三、 自讀梳理 理清結(jié)構(gòu)

　　【問(wèn)題設(shè)置】作者一共概括了中國(guó)建筑的幾大特征? 請(qǐng)分別找出來(lái)。

　　【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生思考討論并回答

　　【教師點(diǎn)撥】注意從三個(gè)方面去概括

　　【整合答案】

　　作者概括了中國(guó)建筑的九大特征，這九點(diǎn)可以概括為以下三個(gè)方面：

　　①(一)、(二)說(shuō)明中國(guó)建筑的總體特征。

　　(一)講立體構(gòu)成，單個(gè)的建筑自下而上一般是由臺(tái)基、主體(房屋)和屋頂三個(gè)主要部分構(gòu)成的。

　　(二)講平面布局，一所房子由一個(gè)建筑群落組成，左右呈軸對(duì)稱，主要房屋朝南，整個(gè)建筑群有主有從，有“戶外的空間”。

　　② (三)至(五)說(shuō)明中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

　　(三)從整體上介紹了中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)方法。

　　(四)說(shuō)明斗拱的作用。

　　(五)說(shuō)明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯�面�?/p>

　　③(六)至(九)介紹中國(guó)建筑外觀、顏色、裝飾等方面的特點(diǎn)

　　(六)介紹屋頂。

　　(七)從著色方面介紹中國(guó)建筑的特征。

　　(八)介紹中國(guó)建筑的裝飾部件。

　　(九)說(shuō)明中國(guó)建筑在用材方面的裝飾特點(diǎn)，盡顯中國(guó)建筑的裝飾特征。

　　四、思考討論 解決重點(diǎn)

　　【問(wèn)題設(shè)置】

　　作者寫中國(guó)建筑九大特征是按照什么樣的順序?qū)懙?作者著重說(shuō)明了中國(guó)建筑的九大特征中的哪幾項(xiàng)?

　　【學(xué)生活動(dòng)】思考討論并回答。

　　【教師點(diǎn)撥】

　　說(shuō)明文的順序主要取決于對(duì)象的特點(diǎn)。由于說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)各異，順序則不同。說(shuō)明順序常見(jiàn)的有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

　　【整合答案】

　　作者按照事理順序的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺(tái)基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一 一作了清晰的介紹，條理十分清楚。

　　作者總結(jié)出中國(guó)建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側(cè)重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：(二)平面布置，表現(xiàn)出中國(guó)院落文化的特色;(三)結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國(guó)建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性;(四)斗拱，是“中國(guó)建筑中最顯著的特征之一”;(六)屋頂，斜坡飛檐是中國(guó)建筑的典型形象;(七)色彩，大膽使用朱紅和彩繪成為中國(guó)建筑鮮明的特色。

　　五、合作探究 突破難點(diǎn)

　　【問(wèn)題設(shè)置】

　　怎樣理解作者提出的“中國(guó)建筑的‘文法’”?

　　怎樣理解作者提出的各民族建筑之間的“可譯性”?

　　【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生分組討論，思考交流，然后每組找一個(gè)代表說(shuō)出討論的結(jié)果。

　　【教師點(diǎn)撥】考慮一下修辭手法的運(yùn)用。

　　【整合答案】

　　這是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國(guó)建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國(guó)建筑的‘文法’”，是中國(guó)建筑幾千年來(lái)形成并沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構(gòu)成，從臺(tái)基到屋頂，都有一定之規(guī)，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現(xiàn)在具體的建筑上，既表現(xiàn)出中國(guó)建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨(dú)特的個(gè)性。

　　這也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達(dá)同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同。所謂的“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來(lái)。

　　六、探討寫法 寫作指津

　　【問(wèn)題設(shè)置】

　　《中國(guó)建筑的特征》精要地概括了中國(guó)建筑的特點(diǎn)，既有形象生動(dòng)的描述，也有理論層面上的解釋，文章內(nèi)容非常的豐富，但是繁而不亂，有條不紊。那么作者是怎樣做到的呢?

　　【學(xué)生活動(dòng)】再讀全文，思考交流。

　　【教師點(diǎn)撥】抓住說(shuō)明順序。

　　【整合答案】

　　作者按照事理順序的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結(jié)構(gòu)特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴(yán)密。對(duì)特征突出部分用“最顯著”“最主要”“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下不得臺(tái)基、中間的房屋本身和上部翼狀伸展的屋頂”的主要構(gòu)成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結(jié)構(gòu)原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結(jié)構(gòu)特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構(gòu)件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。采用科學(xué)的說(shuō)明順序這一寫法，對(duì)我們寫作論說(shuō)文提供了啟示。

　　七、課堂小結(jié) 強(qiáng)化重點(diǎn)

　　本節(jié)課通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)建筑的特征》，不僅能收獲有關(guān)中國(guó)建筑學(xué)的科學(xué)知識(shí)，而且能從作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋硎鲋袑W(xué)習(xí)到科學(xué)的說(shuō)明順序和合理的說(shuō)明方法對(duì)文章的重要性，更能感受到作者心中涌動(dòng)的強(qiáng)烈的民族情懷和高雅獨(dú)特的審美境界。

　　八、課堂實(shí)踐 檢驗(yàn)效果

　　(一)閱讀下面的文字，完成7～9題。

　　這種"詞匯"和"文法"到底是什么呢?歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。

　　由這"文法"和"詞匯"組織而成的這種建筑形式，既經(jīng)廣大人民所接受，為他們所承認(rèn)、所喜愛(ài)，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的"詞匯"和"文法"。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。

　　在這里，我打算提出一個(gè)各民族的建筑之間的"可譯性"的問(wèn)題。

　　如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的"詞匯"和"文法"來(lái)處理它們的。簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的"內(nèi)容"完全相同，但是各用不同的"詞匯"和"文法"，用自己的形式把這樣一句"話"說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的"文章"。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。這許多例子說(shuō)明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出來(lái)各種各類的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所寫出來(lái)的文學(xué)作品和通俗文章一樣。

　　7.簡(jiǎn)要分析選段第四段是如何使用說(shuō)明方法的。

　　8.怎樣理解作者所提出的各民族的建筑之間的"可譯性"?

　　9.下列說(shuō)法中正確的兩項(xiàng)是(　　)

　　A.不同民族、不同時(shí)代的建筑手法各不相同，它完全取決于某一建筑大師的設(shè)計(jì)理念。

　　B.無(wú)論中國(guó)還是西方，古典建筑體系的建筑形式，原本都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。

　　C.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，而西方建筑往往采用磚石結(jié)構(gòu)，說(shuō)明這兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。

　　D.為了更好地說(shuō)明建筑的形式和內(nèi)容的關(guān)系，作者巧妙地用語(yǔ)言和文學(xué)打比方。

　　E.熱河普陀拉的一個(gè)窗子，與文藝復(fù)興時(shí)代窗子使用的"詞匯"和"文法"完全不同，這證明各民族的建筑各有其風(fēng)格，本沒(méi)有相通之處。

　　【參考答案】

　　7."如同語(yǔ)言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問(wèn)題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時(shí)代是可以各自用自己的詞匯和文法來(lái)處理它們的。"類比說(shuō)明"簡(jiǎn)單的如臺(tái)基、欄桿、臺(tái)階等等，所要解決的問(wèn)題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺(tái)基、欄桿和臺(tái)階。"--舉例說(shuō)明

　　"例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的內(nèi)容完全相同，但是各用不同的詞匯和文法，用自己的形式把這樣一句話說(shuō)出來(lái)了。又如天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的文章。又如羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)，同樣處理的市容點(diǎn)綴。"--在舉例說(shuō)明中作比較

　　8.作者將中國(guó)建筑和世界建筑比較，說(shuō)明中國(guó)的建筑既是民族的又是世界的，中華民族創(chuàng)造的輝煌成就對(duì)世界建筑文化也有重要影響。天壇皇穹宇與羅馬的布拉曼提所設(shè)計(jì)的圓亭子，巴黎的一些紀(jì)念柱與我們的華表，是有著相同的建筑特點(diǎn)和建筑風(fēng)格的，說(shuō)明了中國(guó)建筑和世界建筑的融合性。

　　9.解析：A項(xiàng)，"它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。"由此可知"不同民族、不同時(shí)代的建筑手法"與某一個(gè)建筑大師沒(méi)有必然的關(guān)系。C項(xiàng)，"中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。"可見(jiàn)兩種建筑都是從木結(jié)構(gòu)開(kāi)始的。?〦項(xiàng)，"例如熱河普陀拉的一個(gè)窗子，就與無(wú)數(shù)文藝復(fù)興時(shí)代窗子的內(nèi)容完全相同，但是各用不同的詞匯和文，用自己的形式把這樣一句話說(shuō)出來(lái)了。"可見(jiàn)盡管形式不同，但內(nèi)容是相同的。

　　答案：BD

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、 誦讀品味，把握詞人的思想情懷。

　　2、 體會(huì)作者生平遭遇與創(chuàng)作的密切關(guān)系。

　　3、 抓住意象，體驗(yàn)意境，了解李清照詞的婉約風(fēng)格。

　　4、通過(guò)本詞的學(xué)習(xí)，掌握鑒賞詞的一般方法，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、 了解個(gè)人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。

　　2、 學(xué)習(xí)作者從日常生活中提煉生動(dòng)感人的意象(借物言情)來(lái)表現(xiàn)心境方法。

　　3、 體會(huì)詞的意境和作者的思想感情。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　以學(xué)生的活動(dòng)為主，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式下讀一讀，議一議，品一品。教師為學(xué)生的情感體驗(yàn)給予一定的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的發(fā)言作好點(diǎn)撥、補(bǔ)充和總結(jié)，充分發(fā)揮教師的課堂主導(dǎo)作用。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、 導(dǎo)入新課

　　“最美麗的詩(shī)歌是最絕望的詩(shī)歌，有些不朽篇章是純粹的眼淚。”眼淚和愁情是文學(xué)永恒的主題。輕拂歷史的塵煙，漫步文學(xué)的殿堂，無(wú)數(shù)的詞人詩(shī)人，寫著無(wú)數(shù)的悲懷愁情的詩(shī)詞。(讓學(xué)生回憶有關(guān)“愁”的詩(shī)詞名句)。教師總結(jié)：真是愁有景，愁有聲，愁有淚;國(guó)愁、家愁、情愁，怎一個(gè)“愁”字了得 ?今天，就讓我們一起走進(jìn)被詞評(píng)家譽(yù)為“寫愁第一高手”李清照的情感世界，用心靈來(lái)聆聽(tīng)、來(lái)感受濃縮了她一生痛楚的千古絕唱《聲聲慢》吧!

　　二、 作者簡(jiǎn)介，學(xué)會(huì)“知人論世”

　　1、先讓學(xué)生回答教師做最后總結(jié)，強(qiáng)調(diào)南渡是李清照人生的分水嶺。

　　(出示幻燈片李清照簡(jiǎn)介)

　　(前期)李清照出身名門世家，父親李格飛師從蘇軾，著名經(jīng)史學(xué)家;母親王氏也琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，能詩(shī)能文;李清照從小耳濡目染，也聰明伶俐，善于音律，能詩(shī)作詞。18歲嫁給門當(dāng)戶對(duì)的太學(xué)士趙明誠(chéng)為妻。兩人情趣相投，你吟詩(shī)來(lái)我作對(duì)。趙還熱衷與金石的研究，李還與其共同致力于金石書(shū)畫(huà)的搜集整理，夫妻感情篤厚，家庭美滿幸福。

　　(后期)1125年金入侵宋朝，兩年后(1127年)北宋滅亡。從此，李的個(gè)人命運(yùn)也隨著國(guó)家命運(yùn)的改變而改變。李一家被迫南遷避難，兩年后(1129)，其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡，流下李孤苦伶仃一個(gè)人，此后生活一直不如意，經(jīng)歷了珍藏多年的金石書(shū)畫(huà)丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國(guó)之恨。

　　李清照的詞前期多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁，風(fēng)格清新婉麗;后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼，多寫其悼亡之悲、故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。

　　2、讓學(xué)生分別猜出《如夢(mèng)令》《一剪梅》《聲聲慢》屬前期還是后期作品，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)作者早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格的理解。同時(shí)也讓學(xué)生明白，鑒賞詞要聯(lián)系作者的生平遭遇和時(shí)代背景，要知人論世，不能孤立地解讀文本。

　　(出示幻燈片，顯示前兩首詞)

　　三、整體感知

　　1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌，很講究誦讀。況且《聲聲慢》又是一首詞作。我們知道，詞極具音樂(lè)性。先讓學(xué)生自由朗讀一下這首詞，邊讀邊揣摩，怎樣朗讀才能表達(dá)出詞人的感情。

　　2、提問(wèn)：朗讀《聲聲慢》時(shí)的感情基調(diào)是什么?學(xué)生發(fā)言討論，互相補(bǔ)充印證。

　　明確：愁苦。

　　3、讓學(xué)生自由發(fā)言，歸納出本詞的朗誦方法并作示范朗讀。

　　4、全班同學(xué)按以上幾位同學(xué)總結(jié)的方法齊讀全詞。充分發(fā)揮自主、合作、探究的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

　　5、(出示flash朗讀課件)，聽(tīng)范讀，讓學(xué)生在對(duì)比中明白自己的不足。

　　教師總結(jié)：誦讀不是比誰(shuí)的氣門長(zhǎng)，不是看誰(shuí)嗓門大。誦讀有一定的藝術(shù)性要求。我們應(yīng)當(dāng)以一種和文學(xué)作品所包含的情緒相協(xié)調(diào)的感情來(lái)掌控好我們的聲音。誦讀時(shí)還應(yīng)盡快進(jìn)入角色，設(shè)身處地，想象自己現(xiàn)在就是孤苦零丁、凄婉哀絕的李清照。

　　四、深入探討，理解意象

　　1、提問(wèn)：請(qǐng)大家找出詞中直接抒情的句子。

　　明確：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。

　　(出示幻燈片，顯示板書(shū))

　　2、詞中描寫了哪些場(chǎng)景?面對(duì)此情此景，你認(rèn)為作者當(dāng)時(shí)的心情會(huì)怎樣?

　　明確：

　　淡酒澆愁

　　秋風(fēng)急吹

　　征雁南飛

　　黃花憔悴

　　獨(dú)首窗兒

　　雨打梧桐

　　(出示幻燈片，顯示板書(shū))

　　3、過(guò)渡：是啊，面對(duì)“秋風(fēng)”“征雁”“黃花”“雨打梧桐”等極易讓人憂愁的景象，詞人怎能不愁呢?更甚者，連“愁”字都無(wú)法表達(dá)她憂愁之心。這種把詩(shī)歌中的形象、景象與作者的思想情感融合而形成的藝術(shù)境界，我們稱之為“意境”;其中用來(lái)表達(dá)情感的形象與景象，我們則稱之為“意象”。可以說(shuō)，在詩(shī)詞鑒賞中，通過(guò)把握意象來(lái)理解情感，是我們?cè)娫~鑒賞中最常用也是最重要的方法。(考慮到高一學(xué)生較難理解“意象”，在教學(xué)中用探討的方式在無(wú)意識(shí)中讓學(xué)生意識(shí)到“意象”在整個(gè)詩(shī)詞鑒賞中的重要地位并學(xué)會(huì)運(yùn)用。)

　　(出示幻燈片，顯示板書(shū))

　　4、 本詞寫了哪些典型意象?怎樣表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦?

　　明確：淡酒，秋風(fēng)，過(guò)雁，梧桐，黃花，細(xì)雨。

　　教師示范分析“過(guò)雁”這一意象后讓學(xué)生自己討論解決其他意象是如何表達(dá)詞人內(nèi)心的愁苦，老師適時(shí)點(diǎn)撥釋疑。

　　(出示幻燈片，顯示板書(shū))

　　五、鑒賞品味。

　　讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)《聲聲慢》里自己最喜歡的句子或感受最深的意象。

　　六、師生總結(jié)詞的鑒賞方法

　　1、熟讀成誦

　　2、知人論世，聯(lián)系詞人的生活遭遇來(lái)鑒賞。

　　3、抓住詞中選擇的意象來(lái)鑒賞。

　　(出示幻燈片，顯示板書(shū))

　　七、聯(lián)想拓展，體驗(yàn)創(chuàng)造美。

　　請(qǐng)同學(xué)選擇最適合自己的方式來(lái)創(chuàng)造美。1、讀或唱。

　　2、寫對(duì)聯(lián)，賞意境。

　　上聯(lián):月滿西樓，落花流水寄綿綿情思

　　請(qǐng)同學(xué)們據(jù)《聲聲慢》的意境描寫對(duì)出下聯(lián)。可以相互討論，集中集體智慧。(多媒體呈現(xiàn)上聯(lián)。)

　　學(xué)生討論醞釀后，交流發(fā)言。教師隨機(jī)評(píng)點(diǎn)三至五名。示例并品讀：

　　月滿西樓，落花流水寄綿綿情思

　　雁過(guò)南窗，梧桐細(xì)雨寫點(diǎn)點(diǎn)離愁

　　(出示幻燈片，顯示佳作)

　　3.請(qǐng)大家用幾句詩(shī)意的話寫寫自己的酸甜苦辣，試著使用“借物言情”的寫法。

　　八、布置作業(yè)

　　為了幫助同學(xué)更深入地了解李清照，我選了幾首李清照的詩(shī)詞作品，同學(xué)們可以任選一首，運(yùn)用所學(xué)方法鑒賞評(píng)析。

　　九、課堂小結(jié)

　　教師自作一首小詩(shī)，師生共讀一遍表達(dá)我們對(duì)一代才女的鐘愛(ài)和敬仰。

　　冷月花魂李清照

　　生活不幸詩(shī)家幸，

　　一路坎坷一路歌。

　　身在江南思?xì)w去，

　　心向故土度進(jìn)退。

　　梧桐細(xì)雨藏離愁，

　　天接云濤溢豪情。

　　清麗婉約溢芳馨，

　　自是花中第一流。

　　(出示幻燈片，顯示詩(shī)作)

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗試在作文中運(yùn)用。

　　能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫來(lái)塑造人物的方法。

　　情感目標(biāo)：分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：1.祥林嫂這一人物形象的分析。

　　2.體會(huì)環(huán)境與人物的相互作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：初步認(rèn)識(shí)和理解封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　教學(xué)方法：提問(wèn)法、自主探究法、討論法、點(diǎn)撥法

　　教學(xué)課時(shí)：四課時(shí)

　　教具準(zhǔn)備：多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第 一 課 時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.整體感知，把握小說(shuō)情節(jié)。

　　2.理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　我們?cè)诔踔性��?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)-——《祝福》。(板書(shū))

　　二、寫作背景簡(jiǎn)介：

　　《祝福》是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年。后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》。二十世紀(jì)二十年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)二千年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對(duì)封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)的揭示與批判，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

　　故事反映的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。魯迅這一時(shí)期以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝福》這篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教、迷信思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害與摧殘，揭示了它們吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、傾聽(tīng)課文示范錄音，積累字詞(注意正音)

　　1、字音積累

　　鈍(dùn)響 寒暄(xuān) 朱拓(tà) 間(jiàn)或

　　悚(sǒng)然 躊躕(chóu)(chú) 不更(gēng)事

　　謬(miù)種 淡(dàn)然 儼(yǎn)然 雪褥(rù)

　　瑟(sè)瑟有聲 塵芥( jiè )堆 形骸(hái) 臉頰(jiá)

　　沸反盈(yíng)天 賀家墺(ào) 絮絮(xù) 嗚咽(yè)

　　馴(xùn)熟 桌幃 wéi) 訕訕(shàn) 咀嚼(jǔ)(jué)

　　渣滓(zhā)(zǐ) 瞥(piē) 拗(niù)不過(guò) 蹙(cù)縮

　　門檻(kǎn) 窈(yǎo)陷 惴惴(zhuì) 歆享(xīn)( xiǎng )

　　牲醴(shēng)(lǐ) 蹣跚(pán)(shān)

　　2、字形積累(注意形近字的辨別)

　　寒暄 (喧嘩) 煙靄(和藹) 走投無(wú)路 形骸 (驚駭 彈劾) 惴惴 (揣摩 湍急)

　　3、字義識(shí)記

　　儼然：形容莊重嚴(yán)肅。

　　訕訕：不好意思的樣子。

　　怔怔：呆愣的樣子。

　　怨府：大家怨恨所集中的對(duì)象。

　　沸反盈天：沸，滾翻;盈，充滿。聲音象水開(kāi)鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。

　　四、快速閱讀課文，畫(huà)出課文中表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。完成下面的表格，明確本文的情節(jié)內(nèi)容。(師生互動(dòng)合作完成)

　　敘述順 序情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

　　倒 敘序幕祝福景象與魯四老爺(1—2)

　　結(jié)局祥林嫂凄然死去 (3—33)三個(gè)半月

　　開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn) (34—53)兩年

　　發(fā)展祥林嫂被迫改嫁 (54—65)約兩年

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn) (66—110)五年

　　尾聲祝福景象與“我”的感受(111)

　　五、作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說(shuō)的整個(gè)思路是“現(xiàn)實(shí)——過(guò)去——現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)大家在課文中找出標(biāo)志作者思路轉(zhuǎn)換的句子。在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用?(師生討論，教師總結(jié))

　　“然而先前所見(jiàn)所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”

　　總結(jié)明確關(guān)鍵詞：造成懸念;形成對(duì)比，增添悲劇氣氛;突出主題。

　　倒敘的作用：將祥林嫂的悲慘結(jié)局一開(kāi)始就呈現(xiàn)在讀者面前，設(shè)置了一系列懸念吸引讀者：祥林嫂過(guò)去是什么人?為什么死去?為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題?寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對(duì)比，造成了濃厚的悲劇氣氛，突出了小說(shuō)的主題。

　　六、布置作業(yè)：

　　1.熟讀課文，初步理清祥林嫂的人生歷程。

　　2嘗試分析、歸納祥林嫂和魯四老爺這兩個(gè)人物形象。

　　第 二 課 時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂和魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、回顧小說(shuō)的三要素：故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)

　　二、分析祥林嫂形象：

　　1.小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課文的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就一起來(lái)探索和分析祥林嫂的形象。

　　2.先請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講述祥林嫂的故事，然后再讓其他學(xué)生評(píng)析、補(bǔ)充。師生一起歸納、總結(jié)完成下面的“祥林嫂年譜”簡(jiǎn)表。

　　祥林嫂年譜簡(jiǎn)表

　　到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來(lái)的一個(gè)春天沒(méi)有了丈夫。

　　到魯鎮(zhèn)一年二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時(shí)很忙。

　　到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁。年底生阿毛。

　　到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說(shuō)她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。

　　到魯鎮(zhèn)四年第二任丈夫賀老六死。

　　到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時(shí)很閑。

　　到魯鎮(zhèn)六年柳媽建議她捐門檻。

　　到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不被主人允許拿酒杯和筷子。

　　到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞，反應(yīng)遲鈍。

　　到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。

　　到魯鎮(zhèn)十三年問(wèn)我三個(gè)問(wèn)題。死亡 。

　　3.分析作者對(duì)祥林嫂眼睛的描寫部分，通過(guò)眼睛這一“窗戶”透視人物的心靈。

　　“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛。”

　　——魯迅

　　先回顧：人物描寫的方法有 外貌 、 動(dòng)作 、 語(yǔ)言 、 神態(tài) 、 心理 等。再引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)出現(xiàn)的人物。魯迅說(shuō)，刻畫(huà)一個(gè)人，最好是畫(huà)他的眼睛。

　　找出文章描寫祥林嫂外貌(特別是眼睛)的地方，畫(huà)上橫線，大聲朗讀一遍，并想一想有什么變化?分別表現(xiàn)了她怎樣的特點(diǎn)?然后師生對(duì)話、互動(dòng)，一起完成下列表格：

　　找 眼 睛論 特 點(diǎn)

　　初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分

　　再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚再受打擊，內(nèi)心痛苦

　　講阿毛故事——直著眼精神有些麻木

　　捐 門 檻后——分外有神又有希望

　　不讓祝福 ——失神、窈陷再受打擊

　　行 乞——眼珠間或一輪麻木

　　問(wèn)有無(wú)靈魂——忽然發(fā)光一絲希望

　　小結(jié)：祥林嫂的性格特點(diǎn)，從作者對(duì)她眼睛的描寫可見(jiàn)祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過(guò)程，生動(dòng)具體地塑造了一個(gè)典型的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。

　　其形象特征如下：

　　①祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。

　　②她勤勞、善良、安分守己，想依靠自己的努力勞動(dòng)生存下去;

　　③但在舊社會(huì)她不能掌握自己的命運(yùn)，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會(huì)吞噬。

　　三、探索、簡(jiǎn)析魯四老爺形象。同學(xué)們結(jié)合課文想一想，作者是通過(guò)什么描寫手法來(lái)塑造這個(gè)人物的呢?

　　1.間接描寫：魯四老爺?shù)臅?shū)房陳設(shè)的描寫。

　　敬奉“陳摶老祖”：是把他當(dāng)作衛(wèi)道的護(hù)法神;

　　對(duì)聯(lián)：崇信理學(xué)，是封建衛(wèi)道士的化身;

　　幾部書(shū)：是個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。

　　這段書(shū)房環(huán)境描寫的作用是：點(diǎn)明了魯四老爺?shù)恼�治身分和思想基礎(chǔ)，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)環(huán)境。(地主階級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士從而揭示出他成為殺害祥林嫂的主兇的深刻的階級(jí)根源和思想根源)

　　2.直接描寫：重點(diǎn)分析他的動(dòng)作和語(yǔ)言。

　　在祥林嫂的問(wèn)題上，魯四老爺一共開(kāi)過(guò)六次口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他保守、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征暴露得淋漓盡致。

　　①一處是：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何?兩次“可惡”，“然而”是什么含義?

　　討論歸納：

　　魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒(méi)有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒(méi)有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。“然而”是書(shū)面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙�次說(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

　　②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么?

　　討論歸納：

　　魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他反對(duì)社會(huì)的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”死去，不是更顯得與這個(gè)社會(huì)作對(duì)嗎?所以罵她是“謬種”。(補(bǔ)充“貞節(jié)”，理學(xué)的口號(hào)是“存天理，滅人欲”，夫權(quán)自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。)

　　小結(jié)：

　　通過(guò)上面兩個(gè)方面的討論，我們可以知道：魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情。他通過(guò)不允許祥林嫂參加“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　　四、小寫作：請(qǐng)你運(yùn)用其中一種或幾種描寫人物的方法，刻畫(huà)一個(gè)性格突出的人物形象，字?jǐn)?shù)150左右。

　　第 三 課 時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：分析四嬸、柳媽和“老女人”“我”的形象。

　　教學(xué)步驟：

　　一、魯四嬸形象分析

　　師生對(duì)話互動(dòng)明確：是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的用人沒(méi)有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來(lái)，她“起初還躊躇”，后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂沒(méi)有以前那樣靈活能干了，四嬸開(kāi)始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。可以說(shuō)四嬸只是把祥林嫂當(dāng)作一件工具，沒(méi)有把她當(dāng)人來(lái)看。提問(wèn)：四嬸前后兩次不讓祥林嫂動(dòng)祭具，祥林嫂兩次反映大不相同，為什么?比較一下“祥林嫂，你放著罷!”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達(dá)上有什么不同?

　　師生對(duì)話互動(dòng)歸納：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過(guò)”;而第二次她已經(jīng)捐了“門檻”了，可以被“寬恕”了。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠(yuǎn)不能被這個(gè)冷漠的社會(huì)“接受”。她的精神崩潰了。

　　兩句話的語(yǔ)氣很不一樣，后者命令的意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲。

　　二、柳媽形象分析

　　柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個(gè)社會(huì)最底層的被壓迫被損害者，又不自覺(jué)地成了畸形的社會(huì)制度的維護(hù)者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來(lái)講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。

　　教師補(bǔ)充解釋：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說(shuō)和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，則是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　三、分析“老女人”群像：

　　提問(wèn)：“特意”“滿足”表現(xiàn)了老女人怎樣的心理?

　　教師引導(dǎo)，明確：中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和迫害，造成民眾的愚昧和冷漠。這些老女人“特意”尋來(lái)，聽(tīng)祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無(wú)聊生活的一種調(diào)劑。“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補(bǔ)了自己空虛的生活。

　　提問(wèn)：作者對(duì)眾人們的思想感情怎樣?

　　明確：“大家咀嚼鑒賞”阿毛的故事，更加反襯出祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對(duì)民眾冷漠麻木的心靈的批判和憤激之情。

　　四、分析“我”這一形象：

　　“我”自詡是“新黨”，魯四老爺罵“新黨”時(shí)很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時(shí)，首先想拿幾個(gè)銅板來(lái)打發(fā)她。當(dāng)祥林嫂向“我”問(wèn)三個(gè)問(wèn)題時(shí)，“我”支支吾吾，不敢負(fù)責(zé)任。只是在祥林嫂死后心里覺(jué)得“不安”，還顯出和魯四老爺那樣的“舊黨”不同吧。不過(guò)這樣的內(nèi)疚也是暫時(shí)的。(小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。)

　　在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。“我”是事件的見(jiàn)證人。

　　提問(wèn)：對(duì)于祥林嫂的疑問(wèn)，“我”是怎樣回答的?為什么這樣回答?

　　明確：對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，“也許有”——自以為慰藉，不忍心增末路人的煩惱，而對(duì)于祥林嫂是一個(gè)似疑實(shí)斷的回答;“也未必”——意識(shí)到增添了祥林嫂的苦惱，只好吞吐，支吾其辭;“說(shuō)不清”——怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。其實(shí)“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”卻始終沒(méi)有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。

　　五、布置作業(yè)：利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料，思考“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手”這個(gè)問(wèn)題，寫一份發(fā)言稿。下節(jié)課分小組研討交流。

　　第 四 課 時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.研討“誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手”。

　　2.本文為什么以“祝福”為題目?

　　教學(xué)步驟：

　　一、祥林嫂死了，那么是誰(shuí)害死了祥林嫂?

　　1.研討明確：大家(魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽)都不是“現(xiàn)代法律意義上”的兇手，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺(jué)或不自覺(jué)地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。

　　丁鈴說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”

　　2.根據(jù)本文，結(jié)合搜集到的資料，談一談封建禮教、思想是怎樣殺害祥林嫂的?也即“封建禮教與思想為何能夠殺人?”

　　教師補(bǔ)充資料：

　　封建思想的核心組成部分

　　(1)秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來(lái)，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說(shuō)是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無(wú)比仇恨，斥為“謬種”。

　　(2)婦女的“三從”。 封建秩序?qū)�婦女的壓迫尤為深重，婦女沒(méi)有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

　　封建禮教主要的內(nèi)容：

　　(一)特權(quán)思想。 政治上的不平等，經(jīng)濟(jì)上的不平等，血緣關(guān)系上的不平等，總是將一些人置于高位，讓他們擁有特權(quán)。在臣君關(guān)系中，君是特權(quán)者，在臣民關(guān)系中，臣是特權(quán)者，在夫婦關(guān)系中，夫是特權(quán)者;在父子關(guān)系中，父是特權(quán)者;在經(jīng)濟(jì)生活中，地主是特權(quán)者。

　　(二)弱勢(shì)者單方面的義務(wù)。 封建禮教規(guī)定了在不平等的關(guān)系中居于低位的弱勢(shì)者，應(yīng)履行單方面的義務(wù)，從而維護(hù)著居于高位的強(qiáng)勢(shì)者的特權(quán)。在這里，沒(méi)有人人平等的觀念，強(qiáng)勢(shì)者享用弱勢(shì)者為其提供的服務(wù)，但是，強(qiáng)勢(shì)者決不為弱勢(shì)者履行義務(wù)，只有這樣，才能顯現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)者的特權(quán)。弱勢(shì)者單方面履行義務(wù)，其結(jié)果是，弱勢(shì)者的權(quán)利得不到保障，反而助長(zhǎng)強(qiáng)勢(shì)者的特權(quán)惡性膨脹。

　　(三)男尊女卑。 經(jīng)濟(jì)地位的不平等以及女性缺乏獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，導(dǎo)致了婦女處于低位。封建禮教對(duì)此加以肯定和維護(hù)。男尊女卑，一方面造成了男性在家庭中的驕橫，另一方面造成了對(duì)女性的壓迫和侵奪，這是產(chǎn)生罪惡和悲劇的一大根源。

　　(四)親疏有別。 中國(guó)人生活在血緣家庭和宗教集團(tuán)之中，親疏有別、內(nèi)外有別成為封建禮教的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　(五)專制主義。專制主義完全扼殺了人的自由和獨(dú)立性，人也就喪失了反省禮教的能力，陷入禮教操縱關(guān)系之中，這也是封建禮教的一大特色。人在這種探縱關(guān)系中，成為別人的工具，成為受害者和犧牲品，這就是封建禮教“吃人”的一面。

　　學(xué)生分組討論交流和歸納，師生總結(jié)歸納明確：

　　①、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。尤其是魯四老爺，他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，是他通過(guò)不許祥林嫂參加“祝福”而阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的重要人物。

　　②、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事的主謀是祥林嫂的婆婆。婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，雖然封建禮教并不允許這樣做，但祥林嫂的婆婆卻還做出這樣卑劣的事，這種行徑本應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒(méi)有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。

　　③、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)。原因是祥林嫂被大伯趕了出來(lái)，無(wú)路可走，生計(jì)無(wú)著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來(lái)。這里面沒(méi)有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。

　　④、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問(wèn)題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒(méi)有得到，所以在聽(tīng)信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無(wú)效之后，精神不能自持，徹底崩潰。

　　小結(jié)：總之，一步步把祥林嫂推向絕路的是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在內(nèi))廣大民眾的病態(tài)靈魂。

　　二、作者以“祝福”為題目的意義

　　師生研討總結(jié)明確：

　　1.小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　2. 魯四老爺家正是通過(guò)祝福把祥林嫂逼上絕路的，祥林嫂又死于祝福歡笑聲中，通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”，鮮明地?cái)[到讀者面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　3.另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)福可祝，無(wú)福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝福》具有深刻含義。

　　三、學(xué)習(xí)了魯迅先生的這篇小說(shuō)后，你有什么感想?請(qǐng)你寫一篇500字左右的讀后感言。下節(jié)課我們一塊交流和分享。

　　四、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　祝 福

　　祥林嫂的人生悲劇

　　快樂(lè)與幸福 苦難與不幸

　　逃出婆家在魯四老爺家做工

　　滿足，有笑影，白胖了

　　被婆家賣掉

　　拼死反抗

　　再婚：沒(méi)婆婆，丈夫有力氣

　　有自己的房子

　　生了兒子

　　胖了

　　丈夫死了，兒子被狼吃了

　　她又流落到魯四老爺家做工

　　被魯鎮(zhèn)的人歧視(阿毛、額頭上的疤)

　　被魯四老爺鄙視

　　對(duì)地獄的恐懼

　　捐門檻贖罪

　　神氣很舒暢，眼光也分外有神

　　參加祭祖儀式被拒絕

　　惴惴的，頭發(fā)也花白了，最終

　　被趕出魯家，淪為乞丐

　　帶著疑問(wèn)和恐懼貧困而死

　　教學(xué)反思：

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇12

　　教學(xué)目的

　　1.了解作者反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義，達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。

　　2.學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫作方法;理解課文中對(duì)偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用，并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1.通過(guò)預(yù)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生借助課文的注釋、工具書(shū)和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況及各段大意，疏通文句。

　　2.講授課文，指出作者政治主張的歷史局限時(shí)，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同時(shí)對(duì)文中涉及的歷史人物及史實(shí)，也不要過(guò)多介紹。可在課外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事(如《東周列國(guó)志》，雖是小說(shuō)，但基本事件多見(jiàn)諸其書(shū))。

　　3.文言文翻譯，是本單元主要知識(shí)點(diǎn)。在研習(xí)新課中要有意識(shí)設(shè)計(jì)必要的討論題，引導(dǎo)學(xué)生用單元知識(shí)短文所講的道理來(lái)解決疑難問(wèn)題，獲取新知識(shí)。

　　4.本文邏輯嚴(yán)密，文辭優(yōu)美，可利用錄音等手段指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中體會(huì)文章氣勢(shì)之磅礴，說(shuō)理之透徹。在熟讀基礎(chǔ)上背誦課文的后三段。

　　教學(xué)時(shí)數(shù) 3教時(shí)。

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1.預(yù)習(xí)全文，疏通文句，了解大意。

　　2.學(xué)習(xí)課文第一段。

　　導(dǎo)入新課

　　在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東同志批評(píng)了那種“割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”的主觀主義學(xué)風(fēng)，教導(dǎo)我們要“認(rèn)真地研究歷史”，“不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”。為什么要“認(rèn)真地研究歷史”?一句話，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，古為今用。對(duì)于這個(gè)道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就說(shuō)過(guò)：“前事之不忘，后事之師也。”他的史論《過(guò)秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫的，通過(guò)總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn)，來(lái)諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限，作者不可能用歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)而論史的精神今天仍值得我們學(xué)習(xí)。

　　預(yù)習(xí)指導(dǎo)

　　印發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，以學(xué)生自學(xué)為主。

　　1.關(guān)于作者：

　　賈誼(前200—前168)，西漢洛陽(yáng)人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時(shí)漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長(zhǎng)沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時(shí)僅33歲。他的政論散文《過(guò)秦論》《陳政事疏》(也稱《治安策》)《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，另傳有《新書(shū)》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。

　　2.時(shí)代背景：

　　春秋以來(lái)，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來(lái)的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作;還有些為生計(jì)所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬(wàn)錢，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫(kù)空虛，財(cái)政困難。史載當(dāng)時(shí)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋。”人民很需要休養(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過(guò)秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當(dāng)然，賈誼所說(shuō)的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級(jí)壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級(jí)的局限，我們不能苛求。

　　3.自讀課文及注釋，結(jié)合課文前“預(yù)習(xí)提示”疏通課文，并完成下面練習(xí)：

　　(1)給下面加點(diǎn)字注音：

　　①合從( )締交 贏糧而景( )從( ) 因利乘( )便 萬(wàn)乘( )之勢(shì)

　　②寧( )越 王侯將相寧( )有種乎 寧( )靜 樂(lè)( )毅 安樂(lè)( )

　　③翟( )景 墨翟( ) 召( )滑 累召( )不應(yīng) 蒙恬( ) ?( )

　　④逡( )巡 鉏耰棘矜( ) 矜( )持 度( )長(zhǎng)絮( )大 度( )德量力 內(nèi)立法度( )

　　(2)根據(jù)以前學(xué)過(guò)的知識(shí)或查字典(如《古漢語(yǔ)常用字字典》)給課本上沒(méi)有注釋的下列加點(diǎn)字詞作解釋：

　　①務(wù)耕織( ) 守戰(zhàn)之具( )

　　②會(huì)盟( ) 重寶( )

　　③明智忠信( ) 尊賢而重土( )

　　④兼韓、魏……之眾( ) 杜赫之屬( )

　　⑤于是六國(guó)之士( ) 于是從散約敗( )

　　⑥開(kāi)關(guān)延敵( ) 天下諸侯已困矣( )

　　⑦因利乘便( ) 延及孝文王( )

　　⑧享國(guó)之日淺( ) 陳利兵而誰(shuí)何( )

　　⑨鑄以為金人十二( ) 自以為關(guān)中之固( )

　　⑩斬木為兵( ) 同年而語(yǔ)

　　○11天下非小弱也( ) 為天下笑者( )

　　(3)說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的用法：

　　①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

　　②外連衡而斗諸侯

　　③然陳涉甕矚繩樞之子

　　④序八州而朝同列

　　(4)下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)各采用了什么修辭手法?

　　①于是秦人拱手而取西河之外( )

　　②秦?zé)o亡矢遺鏈之費(fèi)( )

　　③伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓( )

　　④乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬( )

　　⑤一夫作難而七廟隳( )

　　(5)在橫線上填空：

　　①“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”句省略了主語(yǔ) 。

　　②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”后省略了賓語(yǔ) 。

　　③“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也”句，“一夫作難”指 ;“身死”后面省略了 詞 ;“為天下笑者，何也?”是 修辭句。

　　(6)選出對(duì)“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”句中加點(diǎn)詞的運(yùn)用解釋正確的一種：

　　A.句中加點(diǎn)詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者用詞的準(zhǔn)確性。

　　B.加點(diǎn)詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者語(yǔ)匯豐富。

　　C.加點(diǎn)詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者用詞富于變化，避免雷同，讀來(lái)無(wú)呆板之感。

　　D.加點(diǎn)詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者語(yǔ)匯豐富。

　　(說(shuō)明：預(yù)習(xí)提綱部分最好印發(fā)給學(xué)生，特別是作者和時(shí)代背景部分，教師不必再贅述。課本“預(yù)習(xí)提示”部分對(duì)本文結(jié)構(gòu)、中心及文采已有簡(jiǎn)要說(shuō)明，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“提示”基本掌握課文的內(nèi)容和主旨。)

　　「附」練習(xí)答案

　　(1)①zòng yíng cóng chéng shèng

　　②Nìng nìng níng yuè lè

　　③Zhái dí shào zhào tián xiān

　　④qūn qín jīn duó duó dù

　　(2)①致力，從事;防御和進(jìn)攻②諸侯間聚會(huì)而結(jié)盟;貴重③懂事理，有遠(yuǎn)見(jiàn);尊重④同時(shí)并有;類⑤介賓短語(yǔ)，在那時(shí);介賓短語(yǔ)，從此⑥迎接;困窘，困厄⑦憑借有利的形勢(shì);延續(xù)⑧享有;時(shí)間短暫;陳列;鋒利;兵器⑨以，連詞;為，做;認(rèn)為⑩樹(shù)木;兵器;論○11國(guó)家;變小，縮小;削弱，變?nèi)?介詞，被;天下的人

　　(3)①名詞作狀語(yǔ) ②使動(dòng)用法 ③名詞作狀語(yǔ) ④使動(dòng)用法

　　(4)①夸張 ②夸張 ③夸張 ④比喻 ⑤借代

　　(5)①秦孝公 ②之 ③陳涉起義;介;于;設(shè)問(wèn)

　　(6)C

　　研習(xí)新課

　　學(xué)習(xí)課文第1自然段：

　　1.朗讀指導(dǎo)：指名讓學(xué)生朗讀，然后放錄音或教師范讀本段，讓學(xué)生體會(huì)句中的邏輯停頓，從而明白較長(zhǎng)的主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間要有停頓，動(dòng)詞和較長(zhǎng)的賓語(yǔ)之間要有停頓，較長(zhǎng)的附加成分和中心語(yǔ)之間、較長(zhǎng)的聯(lián)合成分之間也要有停頓，這是一般的規(guī)律。本段的動(dòng)詞——“據(jù)”“擁”“有”之后要有停頓;“內(nèi)”“外”之后還應(yīng)有停頓。下面各段的朗讀指導(dǎo)仍圍繞邏輯停頓進(jìn)行，教案不再贅述。

　　2.參看注釋，想想“有席卷……之心，……之意’伺如何翻譯，說(shuō)說(shuō)你從這句翻譯中受到什么啟發(fā)。(讓學(xué)生回答，教師提示：讀單元知識(shí)短文第318頁(yè)的最后一段。)

　　3.提問(wèn)：從注釋中我們知道，“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡(jiǎn)就繁呢?

　　明確：意在突出秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視耽耽的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢(shì)。同時(shí)也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并作了鋪墊。總之，根據(jù)表達(dá)的需要，這里的繁筆增加了氣勢(shì);同義短語(yǔ)的疊用，又使敘述生動(dòng)形象。

　　4.文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的一國(guó)君(如秦穆公)寫起?從本段哪些詞語(yǔ)可以看出這點(diǎn)?

　　明確：材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”(“思考和練習(xí)”一已讀到)，而秦的攻奪天下正是從秦孝公開(kāi)始的。關(guān)于這點(diǎn)，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對(duì)“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來(lái)由于“商君佐之”，才開(kāi)始有了“席卷天下”的行動(dòng)，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。

　　5.秦孝公在“攻”天下時(shí)，是否施行了“仁義”?

　　明確：賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說(shuō)的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對(duì)后者，賈誼在《過(guò)秦論》(中)中稱為“酷刑法”“高詐力”，可見(jiàn)在賈誼看來(lái)，這并不是“仁義”。賈誼認(rèn)為“夫兼并者，高詐力;安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同之術(shù)也。”這也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。

　　布置作業(yè)：

　　1.完成“思考和練習(xí)”三、四兩題。

　　2.熟讀課文。

　　3.書(shū)面翻譯第1段。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1.研習(xí)課文第2、3自然段。

　　3.繼續(xù)重點(diǎn)講授文言文翻譯方面的知識(shí)。

　　3.從分析段內(nèi)層次入手，學(xué)習(xí)運(yùn)用材料為中心服務(wù)的技巧。

　　檢查講評(píng)作業(yè)：

　　重點(diǎn)講評(píng)文言翻譯中一些修辭方式的處理。本段突出強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：其一，如上節(jié)所講，同義疊用的“凝縮”原則;其二，夸張修辭格的處理，即意譯或添加語(yǔ)詞而保留，如“拱手而取……”可譯成“毫不費(fèi)力地奪取了……”或“拱手之間就奪取了……”

　　研習(xí)新課

　　1.下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)理由。

　　譯文：秦孝公死后，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割占了肥沃的土地，在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的城邑。

　　明確：好的譯文標(biāo)準(zhǔn)是“信”“達(dá)”“雅”，即準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動(dòng)。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個(gè)別語(yǔ)詞不準(zhǔn)確：“蒙故業(yè)”的“故”，澤為“原有(的)”為好;“因遺策”的“策”，指的是策略;“南”“西”“東”“北”譯成“在南邊”之類不能準(zhǔn)確表現(xiàn)秦的擴(kuò)張行徑，譯成“向南”“向西”等為好;“收”不是“收復(fù)”，和“取”同義。其二，不“達(dá)”、不“雅”：對(duì)于專名，直接“搬”過(guò)即可，不必把注釋當(dāng)譯文抄在譯文中。譯文對(duì)“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結(jié)果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。

　　2.指名讓學(xué)生口譯第2段，其他學(xué)生(或教師)訂正。

　　3.第2自然段的層次劃分有下面幾種意見(jiàn)，談?wù)勀愕目捶ê屠碛桑?/p>

　　(1)分4層：“孝公既沒(méi)……要害之郡”是第1層，“諸侯恐懼……已困矣”是第2層，“于是從散……弱國(guó)入朝”是第3層，其余是第4層。

　　(2)分2層：“孝公既沒(méi)……弱國(guó)入朝”是第1層，其余是第2層。

　　(3)“弱國(guó)入朝”前是一段，可分三層，分法如第一種意見(jiàn)前3層的劃分;“延及……國(guó)家無(wú)事”應(yīng)單列一段。

　　提示：把孝公之后五位國(guó)君放在同一段中是有道理的，這只要聯(lián)系上下文就可明白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開(kāi)端。第2自然段中的五位國(guó)君有共同的特點(diǎn)——“蒙故業(yè)，因遺策”，繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國(guó)策，雖然孝文、莊襄因“享國(guó)之日淺”，無(wú)所建樹(shù)，但不等于放棄攻天下的“遺策”。總的說(shuō)來(lái)，五位國(guó)君是在發(fā)展吞并天下的業(yè)績(jī)。第3自然段寫秦始皇，是秦攻奪天下雄心的實(shí)現(xiàn)，即標(biāo)志“攻”的階段的結(jié)束，下面轉(zhuǎn)入“守”天下的階段。所以第三種意見(jiàn)似不可取。第二種意見(jiàn)基本合理。作者按時(shí)間先后和建樹(shù)狀況把五位國(guó)君分為兩類來(lái)寫：前者評(píng)寫，后者略寫，但不管評(píng)略，二者的關(guān)系是并列的。為了學(xué)習(xí)方便，我們可以對(duì)第一層再分3個(gè)小層(分法如第一種意見(jiàn)前3層的劃分)。第一種分法實(shí)際上是把第一層的3個(gè)小層與第二大層并列，這在邏輯上是有毛病的。

　　(說(shuō)明：若有學(xué)生問(wèn)，作者為什么把前三位國(guó)君合寫而不—一獨(dú)段分寫?亦可參看上面分析，從中找出答案。)

　　4 提問(wèn)：在第2自然段第1大層中，3個(gè)小層是否都是寫秦的?有人說(shuō)，第1小層寫秦攻各國(guó)，第2小層寫各國(guó)攻秦，第3小層寫雙方戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)?結(jié)合課文加以說(shuō)明。

　　明確：還可以有一種理解，3個(gè)小層都是寫秦的。第1小層，寫秦對(duì)諸侯各個(gè)擊破的“攻”。“南取”“西舉”“東割”“北收”，既說(shuō)明了這點(diǎn)，又說(shuō)明這種進(jìn)“攻”所向披靡，任何一個(gè)諸侯都難于單獨(dú)與之抗衡，從而也說(shuō)明了諸侯之所以“會(huì)盟而謀弱秦”的原因。第2小層，還是寫秦攻諸侯，“攻”取合起來(lái)的九國(guó)諸侯。九國(guó)之師的“叩關(guān)攻秦”不過(guò)是以攻為守，其實(shí)質(zhì)還是守。面對(duì)九國(guó)聯(lián)軍的“攻”，秦不再是孝公時(shí)的“君臣固守”，而是“開(kāi)關(guān)延敵”，以“攻”對(duì)“攻”。第3小層寫秦?fù)魸⒕艊?guó)之師后的影響，說(shuō)明其席卷天下之勢(shì)已完全形成。若非孝文、莊襄“享國(guó)之日淺”，那么一統(tǒng)天下的宏圖就可能在始皇之前得以實(shí)現(xiàn)。

　　5.指名或集體誦讀第3自然段(有條件的可跟隨錄音讀幾遍)，然后從本段挑出典型的例句，附上或正或誤的譯文，讓學(xué)生指出正誤，說(shuō)明理由(可用小黑板出示例句，口述所附譯文)。

　　附例句并譯文(例句下A、B為譯文)：

　　(1)振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。

　　A.舉起長(zhǎng)鞭來(lái)驅(qū)趕天下諸侯。

　　B.舉起長(zhǎng)鞭來(lái)奴役天下百姓。

　　(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

　　A.用殘酷的刑罰來(lái)奴役天下百姓。

　　B.拿著敲和撲這些刑具來(lái)鞭打天下百姓。

　　(3)乃使蒙恬到北筑長(zhǎng)城而守藩籬。

　　A.于是派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城并且守衛(wèi)邊防。

　　B.于是派蒙恬去筑守像籬笆一樣重要的長(zhǎng)城。

　　(4)收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二……

　　A.收集天下的軍隊(duì)。把他們集中到咸陽(yáng)，讓他們銷毀兵刃和箭頭，鑄成十二個(gè)金屬人。

　　B 收集天下的兵器，集中到咸陽(yáng)，(然后)銷毀這些兵器，鑄成十二個(gè)金屬人。

　　(5)踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。

　　A (秦始皇)踏著華山作為城墻，憑借黃河作為護(hù)城河，占據(jù)億丈高的城堡，下臨不可測(cè)度的深淵，自以為十分堅(jiān)固。

　　A.(秦始皇)憑借華山和黃河，把他們看成城墻和護(hù)城河，占據(jù)著這億丈高的華山城堡，其下又緊靠著深不可測(cè)的黃河，自以為就十分牢固。

　　提示：要做到譯文的“信、達(dá)、雅”，起碼要從以下幾點(diǎn)檢查：其一，文言文中的每個(gè)實(shí)詞、虛詞的意義是什么，譯文中有沒(méi)有譯錯(cuò)的語(yǔ)詞或遺漏的語(yǔ)詞;其二，譯文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人們是否能看明白，是否合乎今人的語(yǔ)法習(xí)慣;其三，是否保持了原文的基本風(fēng)格，各種修辭格的處理是否得當(dāng)。

　　[附」參考答案

　　(1)A、B均有誤。A中“御”譯為“奴役”為好;B中“宇內(nèi)”理解有誤，聯(lián)系下面(2)句可知。(2)A為意譯，正確;B有誤，“敲撲”是借代用法，代指刑具，引申為刑罰，修辭問(wèn)題未處理好。(3)A句正確;B有誤，藩籬比喻邊境、邊防，今人無(wú)“像籬笆一樣重要”的比喻說(shuō)法。(4)A有誤，“兵”不指“軍隊(duì)”而指兵器，“之”亦應(yīng)代指兵器，“鋒鎬”是借代，代指兵器;B正確。

　　(5)A有誤，原文“踐”不是課文注中的“踐履”(課文注釋有誤)，而應(yīng)是《康熙字典》引《釋文》的“踐，借也”當(dāng)憑借講;“城”作城墻、城堡為好，“固”的理解亦不妥。B正確。

　　6.提問(wèn)：第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績(jī)和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。

　　明確：“士不敢彎弓以報(bào)怨”句之后為“守”，“報(bào)怨”句和其前為“攻”。“南取百越”北“卻匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉。

　　7.提問(wèn)：第3自然段在寫秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時(shí)從哪些方面寫了其“守”的措施，為什么要寫這些?

　　提示：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來(lái)作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點(diǎn)眼務(wù)的。

　　布置作業(yè)：

　　1.背誦第3自然段。

　　2.書(shū)面翻譯課文的最后兩段。

　　第三教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1.研習(xí)第4、5自然段，了解作者對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解，評(píng)說(shuō)其進(jìn)步性及局限性。

　　2.學(xué)習(xí)本文從對(duì)比中引出結(jié)論的論證方法，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文言詞句的理解和翻譯練習(xí)。

　　復(fù)習(xí)檢查：

　　1.背誦第3自然段。

　　2.檢查第4、5自然段的譯文，著重檢查容易誤譯的典型句子的翻澤。

　　[附]誤譯舉例

　　(1)然陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也。

　　譯文：然而陳涉不過(guò)是一個(gè)用破甕遮住窗戶，用繩子系住戶樞(這樣貧窮人家)的子弟，是甿、隸一類的(耕田)人，而且是被遷謫戍邊的征夫。

　　(2)才能不及中人。

　　澤文：才能不如中等人才。

　　(3)躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。

　　譯文：(他)又是腳踏在戍卒行軍的途中，又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

　　(4)天下云集響應(yīng)。

　　譯文：天下人如同陰云一樣集聚起來(lái)，如同回聲那樣應(yīng)和他。

　　(5)?函之固，自若也。

　　譯文：?山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固，自然與以前相同。

　　(6)非及向時(shí)之士也。

　　譯文：(又)不及九國(guó)的士人。

　　(7)一夫作難而七廟隳。

　　譯文：一個(gè)匹夫發(fā)難而天子的七廟被毀壞。

　　說(shuō)明：以上譯句均引自人教社《教參》，其中各有微瑕，試指正如下：(1)“甕牖”解釋如課本注釋，不當(dāng)“用破甕遮住窗戶”講。“甿”即耕田人，課本已有注解，譯文中括號(hào)內(nèi)字多余。(2)“中人”，課本注“平常的人”，能夠講通，譯文不必標(biāo)新立異，應(yīng)盡量與注釋吻合。(3)“躡足”應(yīng)取引申義，“行伍”譯為“戍卒行軍途中”不妥，整個(gè)譯文不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，不達(dá)不雅。(4)“云”譯為“陰云”與原句所表達(dá)情感不一致。(5)“自若”的“自”不是“自然”的意思，辭書(shū)注“自若”為“像自己原來(lái)的樣子，不變常態(tài)。”(見(jiàn)《古漢語(yǔ)常用字字典》)(6)“向時(shí)”應(yīng)譯出，可譯為“不能趕上先前九國(guó)的土人”。(7)“夫”即“人”，“匹”，“一個(gè)”的意思，用“一個(gè)”限制“匹夫”，沒(méi)有必要。“七廟”屬借代，應(yīng)在譯時(shí)直接用本體事物名詞“國(guó)家”。

　　檢查方法：可采用上面辦法或讓學(xué)生解釋有關(guān)文言詞，可以讓學(xué)生讀某句自己的譯文。在此基礎(chǔ)上由學(xué)生訂正或老師講評(píng)。

　　繼續(xù)研習(xí)新課：

　　1.第4自然段導(dǎo)讀：如課本“預(yù)習(xí)提示”所言，“寫陳涉起義，天下響應(yīng)，迅速滅秦”。這和“過(guò)秦”有什么關(guān)系?作者為什么要評(píng)寫陳涉出身之低下、起義的倉(cāng)淬、士卒的弱少、兵器的鈍劣以及“天下云集響應(yīng)”的形勢(shì)?要解決這些問(wèn)題，我們?cè)陂喿x時(shí)必須聯(lián)系上下文，通過(guò)比較來(lái)探求，而不要孤立地就本段苦思冥想。為了幫助同學(xué)們學(xué)會(huì)這種比較，我們先來(lái)做如下練習(xí)：

　　(1)讀本段和上段有關(guān)內(nèi)容，填寫下表：

　　地位 出身 軍隊(duì)數(shù)量 軍隊(duì)素質(zhì) 武器狀況 地理?xiàng)l件

　　陳涉

　　秦始皇

　　(2)我們之所以將陳涉與始皇作比較，是因?yàn)殛惿嫫鹆x時(shí)雖然“始皇既沒(méi)”，但“ ”，說(shuō)明秦當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)未衰。從比較中可以看到，秦滅亡的原因不是因?yàn)殛惿?，也不是因?yàn)榍貒?guó)的 不強(qiáng)大和 條件發(fā)生了變化。

　　(3)從本段的“非有仲尼、墨翟之賢”可以看出陳涉起義的原因，不是上段中的秦“ ”;從本段對(duì)陳涉的地位、出身等敘述看，陳涉反秦的原因也不是上段所說(shuō)的因?yàn)榍亍?”和“ ”，而是因?yàn)榍亍?”。

　　(4)從第2自然段中，知山東諸侯“會(huì)盟而謀弱秦”時(shí)，招致人才的辦法是“ ”;從本段“天下云集響應(yīng)，贏穆而景從”來(lái)看，“山東豪俊并起而亡秦族”的原因，并非是陳涉有“ ”之賢、“ ”之富，其原因是三段中的“ ”“ ”“ ”等，總之一句話，如下段所說(shuō)的，是因?yàn)榍亍?”。

　　2第5自然段導(dǎo)讀：

　　課文“頂習(xí)提示”指出：“第五段轉(zhuǎn)入議論，分析秦滅亡的原因，得出結(jié)論。”作者是如何議論的?從文中可以看出，作者的議論如“提示”所言，“用了對(duì)比手法”。作者如何運(yùn)用對(duì)比手法?用來(lái)對(duì)比的材料分別見(jiàn)于上文哪一段?作者的結(jié)論是什么?我們用歷史唯物主義觀點(diǎn)該如何評(píng)價(jià)這一結(jié)論?這些都是我們閱讀時(shí)要加以注意的。下面我們?nèi)酝ㄟ^(guò)練習(xí)來(lái)解決這些問(wèn)題。

　　練習(xí)：

　　(1)“且夫天下非小弱也，雍州之地、?函之固，自若也。”這是作者進(jìn)行比較的前提，也是排除秦亡是由于國(guó)家變小變?nèi)醯脑�因。這句話是對(duì)前文敘述事實(shí)的高度概括和所作的判斷。這些事實(shí)通過(guò)文中這些語(yǔ)句可看出來(lái)：第1段的“ ”及“ ”;第2段的：“ ”、“ ”及“ ”;第3段的：“ ”及“ ”;第4段的“ ”。

　　(2)陳涉與“九國(guó)”的比較，實(shí)質(zhì)上仍是以秦之今與秦之昔的比較。從第2段中我們知道，昔日作為一國(guó)諸侯的秦，與擁有“ ， ”的九國(guó)較量的結(jié)果是 而不是敗;而今與陳涉這位不能與九國(guó)“ ”的甿隸之人較量，竟然失敗!這就告訴人們：一個(gè)國(guó)家疆域廣大，實(shí)力雄厚，未必就是戰(zhàn)勝對(duì)手的永遠(yuǎn)的和最起作用的因素。什么是決定的因素呢?讀者在對(duì)比之后，不能不深思而發(fā)出“ ”的問(wèn)話。

　　(3)如何評(píng)價(jià)作者關(guān)于秦滅亡的結(jié)論?

　　提示：①?gòu)目茖W(xué)性看這一結(jié)論是否嚴(yán)密，有無(wú)局限性?戰(zhàn)國(guó)四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛(ài)人”，但結(jié)果如何?②從“仁政”的階級(jí)內(nèi)容看有無(wú)局限性?③從作者主張的客觀效果看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，看其是否有進(jìn)步性。

　　[附]練習(xí)答案

　　1.(1)

　　地位 出身 軍隊(duì)數(shù)量 軍隊(duì)素質(zhì) 武器狀況 地理?xiàng)l件

　　陳涉 “甕牖樞之子人，遷徙之徒” “行伍之間” “數(shù)百” “疲弊之卒” “斬木為兵” “阡陌之中”

　　秦始皇 “至尊” 王侯之家 萬(wàn)乘 “良將”“信臣精卒” “勁弩”“利兵”“據(jù)億萬(wàn)丈之城”“全千里”

　　(2)余威震于殊俗;力量強(qiáng)大;力量;地理。(3)廢先王之道，焚百家之言;振長(zhǎng)策而御宇內(nèi);隳名城，殺豪杰;執(zhí)敲撲而鞭笞天下。(4)不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之土;仲尼、墨翟;陶朱、猗頓;振長(zhǎng)策而御宇內(nèi);廢先王之道，焚百家之言;隳名城、殺豪杰;仁義不施。

　　2.(1)據(jù)?函之固，擁雍州之地;拱手而取西河之外;南取……要害之郡;爭(zhēng)割地而路秦;宰割天下，分裂……入朝;吞二周……而報(bào)怨;踐華為城……誰(shuí)何;余威震于殊俗。

　　(2)十倍之地，百萬(wàn)之師;勝;同年而語(yǔ);何也。

　　(3)(略)

　　布置作業(yè)(作業(yè)指導(dǎo)和補(bǔ)充練習(xí))：

　　1.完成“思考和練習(xí)”題。關(guān)于“思考和練習(xí)”第一題;這是關(guān)于如何正確理解本文中心論點(diǎn)的思考。我們可從這幾方面確定正確選項(xiàng)：(1)從選項(xiàng)的陳述主體和文章論述主體的一致性來(lái)判斷，因?yàn)槲恼碌闹行恼擖c(diǎn)就是作者對(duì)評(píng)述主體的看法或主張，二者應(yīng)一致。(2)文章的材料是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，中心論點(diǎn)必須統(tǒng)帥材料，所以應(yīng)從中心論點(diǎn)與材料是否統(tǒng)一來(lái)判斷。從本篇來(lái)說(shuō)，就要看秦在攻取天下時(shí)是否施了“仁義”。據(jù)此，教參所供答案似欠妥。

　　2.補(bǔ)充作業(yè)：

　　(1)對(duì)“思考和練習(xí)”第三題作如下補(bǔ)充：

　　(2)翻譯下面句子：

　　①因利乘便，宰割天下，分裂山河。

　　②然而成敗異變，功業(yè)相反也。

　　(3)以“思考和練習(xí)”第三題加點(diǎn)字為重點(diǎn)，自制文言字詞卡片，積累知識(shí)。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇13

　　教學(xué)目的：

　　通過(guò)學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。

　　1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。

　　2、學(xué)會(huì)感受母愛(ài)、理解母愛(ài)。

　　3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法：

　　1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。

　　2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。

　　3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)(自讀課)。

　　學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：

　　預(yù)習(xí)：

　　1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。

　　2、質(zhì)疑，并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　3、朗讀精選的部分課文。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課：多媒體音樂(lè)《命運(yùn)交響曲》，此曲洋溢著一種抗?fàn)幟�運(yùn)、抗?fàn)幙嚯y的激情。貝多芬也正因此頑強(qiáng)地扼住了命運(yùn)的咽喉。這堂課我們也來(lái)學(xué)習(xí)一篇敘述抗?fàn)幟�運(yùn)挑戰(zhàn)艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。(多媒體，作者像)

　　二、本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎?(還寫了母親，多媒體)現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。

　　第二部分的開(kāi)頭一句：當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。(多媒體顯示)

　　三、朗讀、分析、評(píng)價(jià)

　　(一)第一部分

　　1.“當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去”，作者是“跑”著去地壇的嗎?文章中如何敘說(shuō)的?

　　(“它等待我出生……雙腿”)

　　2.“獨(dú)自”去地壇時(shí)，作者可不是掛著這般燦爛的笑容，找出文中描寫第一次去地壇的

　　句子。(“十五年前的一個(gè)下午………自己的身影”)當(dāng)時(shí)他的內(nèi)心感受怎樣?找出關(guān)鍵詞句。

　　(“失魂落魄”、“看見(jiàn)自己的影子”———百無(wú)聊賴，孤獨(dú)，頹廢，殘廢自傷)

　　3.于是我們常常能在地壇，夕陽(yáng)下，月光下，看到那個(gè)凄慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說(shuō)明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽(yáng)光般燦爛，地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點(diǎn)，概括。(荒蕪，不衰敗，坦然)

　　朗讀寫“荒蕪”的句子：“四百多年來(lái)……自在坦蕩”分析作者對(duì)這種環(huán)境的情感。

　　可是“不衰敗”，依舊有生機(jī)，朗讀寫“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么?(生命來(lái)到世界就是一種美麗，活，義無(wú)反顧)

　　坦然：地壇不管天氣怎樣，不管態(tài)度怎樣，都“坦然安臥”，由此，作者悟出了什么了啟迪?

　　作者筆下的地壇歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，但她以頑強(qiáng)的生命力依然寧?kù)o地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實(shí)，對(duì)于一個(gè)曾為生死問(wèn)題苦苦思索的殘疾青年來(lái)說(shuō)，肯定有所啟示。(生是一個(gè)不可辯駁的問(wèn)題;死是一件不必急于求成的事。換句話說(shuō)，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問(wèn)題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個(gè)人必須承擔(dān)的義務(wù)，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個(gè)瀕于崩潰而頑強(qiáng)自救的靈魂。卡夫卡認(rèn)為幸福就是把痛苦成功地變做快樂(lè)，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經(jīng)扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟!)

　　作者在述說(shuō)自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎?

　　(顯然不是。當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡時(shí)，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲�他相信的是自己的不懈拼搏�?

　　故園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過(guò)最艱難的歲月，在死生間進(jìn)行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對(duì)生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來(lái)了。所以作者說(shuō)：“我常常要到那園子里去。”

　　(上述分析通過(guò)學(xué)生讀議展開(kāi)，教師適為點(diǎn)撥，注重學(xué)生感受)

　　(二)第二部分

　　(1)如果不是讀了史鐵生的這篇嘔心瀝血之作，我們很難想到自然與人之間會(huì)有如此不尋常的關(guān)系。導(dǎo)：作者說(shuō)他“總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”請(qǐng)問(wèn)擺在母親面前的到底是怎樣的一個(gè)難題?

　　配樂(lè)讀 2-3段，深沉而凝重的話語(yǔ)。

　　a矛盾：五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。兒子忽然失去了雙腿，母親又不能替代他，悲痛又無(wú)可奈何，心里憂慮太多太多

　　b有一個(gè)細(xì)節(jié)就寫出了母親的這種心理痛苦，“有一回……反應(yīng)”，心神不定，失魂落魄(讀，評(píng))所以說(shuō)母親也在受折磨，無(wú)處發(fā)泄的痛苦——活得最苦

　　(2)母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)難題?沒(méi)有退縮、沒(méi)有消極的對(duì)待、更沒(méi)有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。(細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)有過(guò)…… ”)

　　由此可見(jiàn)，母親是一位“疼愛(ài)”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。

　　(3)母親對(duì)待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。(速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。)“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

　　(4)再讓我們?nèi)ジ惺苣赣H的痛苦，母親的堅(jiān)忍，母愛(ài)的偉大!讀“現(xiàn)在……”(音樂(lè)：滿文軍《懂你》)

　　(5)母親給我的啟示，母愛(ài)的深沉與溫馨，作者更多是在“現(xiàn)在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍覺(jué)珍惜，母親走過(guò)的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀(jì)念母親，紀(jì)念一種精神一份崇高。可見(jiàn)，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。回報(bào)母親，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。

　　四.分析、評(píng)價(jià)，借鑒、吸收。

　　導(dǎo)：地壇的特殊環(huán)境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者那樣的生存啟示，那么我想問(wèn)同學(xué)們：你如何對(duì)待生死問(wèn)題?如何對(duì)待自己的父母?

　　為理想而活，為愛(ài)我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。

　　作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個(gè)非常深刻的對(duì)待生命的道理。有句話這么說(shuō)“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻;只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌;只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每個(gè)人不希望自己災(zāi)難降臨，所以我又想問(wèn)同學(xué)們：你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業(yè)：以“感悟生活”為話題，課后作文。

　　板書(shū)：

　　地壇：荒蕪但并不衰敗 母親：疼愛(ài)，理解兒子

　　(注定)活得最苦

　　意志堅(jiān)韌

　　作者：設(shè)想

　　生存的啟示

　　生，不再可以辯駁

　　決定活

　　死，不必急于求成

　　怎樣活 承受苦難，堅(jiān)忍生活

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇14

　　教學(xué)目的]

　　一、初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)介。

　　二、積累有關(guān)文言文知識(shí)，提高閱讀淺易文言文的能力。

　　[教學(xué)方法]

　　在教師的引導(dǎo)下，以自讀為主，結(jié)合討論，師生、生生互動(dòng)。

　　由于此課難度不大，僅安排一課時(shí)時(shí)間，故按照比較常規(guī)的教學(xué)方法。

　　[教學(xué)安排]

　　一課時(shí)。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)入。(2分鐘)

　　清代龔自珍詩(shī)云：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”

　　魯迅先生也有這樣的詩(shī)句：“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。”

　　“萬(wàn)馬齊喑究可哀”“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”，這就是我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫照。

　　比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡，另一個(gè)號(hào)稱“中央帝國(guó)”的王朝--滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào)，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!

　　喊出這個(gè)口號(hào)的人，就是黃宗羲。

　　今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章--《原君》。

　　二、推出投影資料。(6-8分鐘)

　　可分成幾個(gè)專題，要求學(xué)生組成若干學(xué)習(xí)小組，在預(yù)習(xí)中分別從書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)中摘取有關(guān)內(nèi)容，并制成教學(xué)幻燈片。課堂上可由學(xué)生展示講解。

　　內(nèi)容：

　　1筆貝再現(xiàn)。(略)

　　2弊髡嘸蚩觶

　　黃宗羲(1601-1695)字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。出自官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長(zhǎng)，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫真情實(shí)感，反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。

　　3幣淮奇書(shū)--《明夷待訪錄》。(略)

　　三、引導(dǎo)學(xué)生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規(guī)定時(shí)間，完成自讀--討論--質(zhì)疑--釋疑四個(gè)過(guò)程;自讀，重在解決實(shí)詞、虛詞、句式、用法等語(yǔ)言方面問(wèn)題;討論，重在解決內(nèi)容理解方面問(wèn)題;質(zhì)疑，重在提出語(yǔ)言、內(nèi)容兩方面的疑難問(wèn)題;釋疑，是由教師集中解決共性問(wèn)題。前三個(gè)過(guò)程學(xué)生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導(dǎo)。

　　1鋇1段(4分鐘)

　　問(wèn)題：文中的“自私”、“自利”與現(xiàn)在所說(shuō)的“自私”、“自利”意思一樣嗎?從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，你怎樣認(rèn)識(shí)古之人君不愿為君?

　　文言實(shí)詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬(wàn)倍之勤勞、亦猶夫人之情也)

　　2鋇2段(6分鐘)

　　問(wèn)題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長(zhǎng)期過(guò)程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?

　　這一段是怎樣推理的?

　　文言實(shí)詞虛詞：然所曾為然則

　　文言句式：傳之子孫孰與仲多

　　3鋇3段(5分鐘)

　　問(wèn)題：你怎樣認(rèn)識(shí)伯夷、叔齊的“恥食周粟”?

　　文言實(shí)詞虛詞：寇讎稽私

　　4鋇4段(5分鐘)

　　文言實(shí)詞虛詞：緘若雖易

　　四、本文在論證上充分運(yùn)用了歷史上翔實(shí)的事例和對(duì)比論證的方法，條理十分清晰。教師請(qǐng)大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對(duì)文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項(xiàng)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析梳理(還要考慮它們之間的關(guān)系)。如：人物--禹;行為--入而不得去;直接原因--勤千萬(wàn)倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因--明乎為君之職分。(8分鐘)

　　示例：

　　人物行為直接原因根本原因

　　許由、務(wù)光去而不入

　　堯、舜入而又去

　　禹入而不得去勤千萬(wàn)倍，

　　不享其利，

　　非人情所欲居明乎為君之職分

　　漢高帝利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜

　　明太祖保“產(chǎn)業(yè)”喪心病狂

　　崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”凄凄惶惶

　　桀、紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫

　　小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫

　　大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分

　　五、整理寫作特點(diǎn)。(5分鐘)

　　(見(jiàn)“課文說(shuō)明”)

　　六、自由論壇。(時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定)

　　引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)以及文言文有關(guān)知識(shí)等各方面談?wù)勛约嚎捶ā?/p>

　　七、布置作業(yè)。

　　“理解鑒賞”一至五題。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃 篇15

　　近一個(gè)月的寒假時(shí)間，為同學(xué)們制定以下學(xué)習(xí)計(jì)劃：

　　一、讀書(shū)計(jì)劃。閱讀你喜歡的兩本名著，每天寫不少于500字的讀書(shū)筆記。

　　二、做好社會(huì)調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容：你所在村莊、社區(qū)里你同齡人的讀書(shū)情況。調(diào)查

　　現(xiàn)狀，分析存在的問(wèn)題，找出解決問(wèn)題的可行方法，并撰寫調(diào)查報(bào)告。

　　三、預(yù)習(xí)下學(xué)期的學(xué)習(xí)內(nèi)容：《唐詩(shī)宋詞選讀》。注意做到：

　　1、先閱讀，結(jié)合注解，掃除字詞句障礙。

　　2、查閱資料，理解詩(shī)詞的大意。

　　3、 背誦積累你喜歡的經(jīng)典語(yǔ)詞句。

　　4、找出疑問(wèn)提出問(wèn)題。

　　希望同學(xué)們?cè)诩倨诶镏贫ê米飨�時(shí)間和具體學(xué)習(xí)計(jì)劃，圓滿完成學(xué)習(xí)任務(wù)。