個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文（精選28篇）

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇1

　　作為一名語(yǔ)文教師，在教書育人兩方面都承擔(dān)著更重要的責(zé)任，尤其應(yīng)該不斷地規(guī)劃自己的未來(lái)，我相信“勤能補(bǔ)拙”，我希望自己能成為一個(gè)勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。如何盡快的走向更成熟，成為一名模范的人民教師，使自己在進(jìn)行教育事業(yè)時(shí)有一個(gè)明確的方向來(lái)前進(jìn)和發(fā)展，是擺在我面前的一個(gè)巨大任務(wù)。特做分析計(jì)劃如下：

　　優(yōu)勢(shì)分析：

　　1)熱衷教師職業(yè)，熱愛教育事業(yè)，有較強(qiáng)的責(zé)任感和進(jìn)取心。

　　2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動(dòng)態(tài)。

　　3)謙虛好學(xué)，能自覺接受新事物、新觀點(diǎn)。

　　4)通過23年課堂教學(xué)實(shí)踐，已經(jīng)帶過10屆高三畢業(yè)生，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，能夠勝任高中各階段教學(xué)工作。

　　不足之處：

　　1)二十幾年來(lái)，我的教學(xué)工作一直以來(lái)缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。

　　2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒有很好地把實(shí)際教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。

　　3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對(duì)于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對(duì)于教材開發(fā)的拓展度不夠，未能完全超越教材，整理、積累、反思方面有待加強(qiáng)。

　　4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒有深入走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長(zhǎng)需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。

　　一年目標(biāo)

　　為了更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)的成長(zhǎng)，我將立足崗位，以學(xué)校大局和學(xué)生的發(fā)展為重，認(rèn)真踏實(shí)工作。二年目標(biāo)

　　我計(jì)劃通過二年的時(shí)間，達(dá)到有對(duì)教育理想的執(zhí)著追求，有先進(jìn)的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有較高科研工作能力，專項(xiàng)特長(zhǎng)突出，學(xué)生、家長(zhǎng)滿意的教師。做到以下幾個(gè)方面：

　　(1)真正關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，把自己教師的愛平等的給予每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過程，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)。

　　(2)認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時(shí)上出精彩的語(yǔ)文課。

　　(3)研究教學(xué)，對(duì)于自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對(duì)于自己的教學(xué)中的得與失進(jìn)行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長(zhǎng)的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。

　　(4)勤于研究，勇于實(shí)踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長(zhǎng)，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。

　　(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機(jī)智，同時(shí)注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。

　　三年目標(biāo)

　　1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹立服務(wù)不同種類學(xué)生意。

　　專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會(huì)公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我以為只有樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對(duì)新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)。教學(xué)中我將通過不斷反思、盤點(diǎn)等一系列內(nèi)省性活動(dòng)來(lái)完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。

　　2、實(shí)施行動(dòng)研究，深刻領(lǐng)會(huì)課程理念

　　專業(yè)理論研究要和實(shí)際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭(zhēng)每年進(jìn)行一項(xiàng)行動(dòng)研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力。

　　3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域

　　學(xué)會(huì)與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進(jìn)而來(lái)擴(kuò)充自己的專業(yè)實(shí)踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。

　　4、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長(zhǎng)步伐

　　理論是實(shí)踐的向?qū)В�是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計(jì)劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　個(gè)人成長(zhǎng)措施

　　1、讀書——開拓自己的視野

　　讀書的過程便是一個(gè)人成長(zhǎng)的過程，書籍是教師的精神家園，只有愛讀書的教師，才會(huì)從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩(shī)書氣自華”，因此在以后的教學(xué)中，我要不斷充實(shí)自己的理論，讀書看報(bào)，廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)思品教學(xué)理論書籍，知道最前沿的語(yǔ)文理論研究，了解當(dāng)今思品教學(xué)的發(fā)展，使自己充分與時(shí)代接軌。同時(shí)在平日的生活中，為了真正實(shí)現(xiàn)大思品教學(xué)觀念，我要充分開拓自己的視野，真正實(shí)現(xiàn)自己知識(shí)的積累，使自己知識(shí)的量和面大幅度拓展，深入了解教材之外的思品世界。

　　2、反思——教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

　　以前的教學(xué)中，我是相對(duì)懶惰的，對(duì)于自己教學(xué)中的很多問題、認(rèn)識(shí)、困惑經(jīng)常是一帶而過，以后的教學(xué)我要充分走近學(xué)生，了解他們的世界，聽他們對(duì)于我教學(xué)中可取與不可取的認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歸納成與敗的原因，并做好詳細(xì)的記錄。把寫教學(xué)反思充分堅(jiān)持下來(lái)，避免一曝十寒，養(yǎng)成習(xí)慣，形成規(guī)律，提高自己的理論水平，對(duì)于教學(xué)中，自己不懂的地方，經(jīng)常去詢問同事、專家，養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣。真正反思自己，在反思中成長(zhǎng)自己，切實(shí)提高自己的教育教學(xué)水平。

　　3、課堂——教師成長(zhǎng)的舞臺(tái)。

　　努力向?qū)＜摇⒚麕煛��?yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，使自己的教學(xué)方式，方法以及手段有更大的發(fā)展，在自己的教學(xué)中努力改變平庸的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，認(rèn)真對(duì)待自己的每一堂課，每堂課爭(zhēng)取至少有一個(gè)亮點(diǎn)，完成從一名合格教師向?qū)W者型教師的轉(zhuǎn)變，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。同時(shí)積極借助書籍和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的教學(xué)案例，課堂實(shí)錄，課堂教學(xué)的視頻，向名師靠近，學(xué)習(xí)他們教材解讀的智慧，學(xué)習(xí)他們對(duì)于課堂教學(xué)的把握，紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行，積極把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，使自己對(duì)于教學(xué)的認(rèn)識(shí)，不僅停留在理論的角度，還要更多的實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己，了解自己，多請(qǐng)同事、教研員、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)自己的教學(xué)，詢問學(xué)生自己教學(xué)的不足和改進(jìn)之處，使自己的課堂教學(xué)更上一個(gè)新的高度，有更多的精彩解讀。

　　4、研究——不斷提升自己

　　以前的教學(xué)中，我對(duì)于自己的教學(xué)缺乏研究，23年的教學(xué)以一種自發(fā)隨波逐流的方式前進(jìn)，學(xué)習(xí)了很多新的知識(shí)與理論，也忘記了更多的知識(shí)和理論，我曾想自己多年的教學(xué)留下了多少足跡，以前自己不能解決的問題，現(xiàn)在依然感覺棘手，以前自己不能深入解讀的古詩(shī)類文體，如今自己依然覺得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以后的教學(xué)中，我要不斷研究，從一個(gè)教材的“擴(kuò)音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學(xué)，在學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處中，更多的學(xué)會(huì)能夠做到學(xué)以致用，學(xué)會(huì)合理的消化，與時(shí)代接軌自己的教育思想，研究自己教學(xué)行為，分析自己課堂中學(xué)生的表現(xiàn)，記錄自己教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，閱讀自己專業(yè)書籍的同時(shí)，記錄形成自己教育觀點(diǎn)。有自己對(duì)于教學(xué)教育的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。

　　5、修養(yǎng)——豐富自己，做好自己

　　“學(xué)高為師，身正為范”。教育最重要的是育人，在教書時(shí)育人，在育人中教書，而且要有一套藝術(shù)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中讓學(xué)生受到潛移默化，這樣的老師才會(huì)受到學(xué)生的歡迎，關(guān)心和熱愛每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長(zhǎng)，盡自己最大的努力滿足孩子發(fā)展的需求，樹立起“一切為孩子”的崇高思想。并在日常生活中時(shí)刻提醒自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，用心努力，形成自己良好的個(gè)性修養(yǎng)，有堅(jiān)持、有毅力，有愛心，真心真誠(chéng)對(duì)待自己的學(xué)生，用心成長(zhǎng)自己的工作。

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。做一名與時(shí)俱進(jìn)的好老師，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做好自己，完善自己的知識(shí)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，做一名學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的模范老師。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇2

　　作為一名教師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，應(yīng)該在成長(zhǎng)的歷程中，為自己規(guī)劃未來(lái)，我相信“勤能補(bǔ)拙”，我希望自己能成為一個(gè)勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。如何盡快的走向成熟，成為一名合格的人民教師，使自己在進(jìn)行教育事業(yè)時(shí)有一個(gè)明確的方向來(lái)前進(jìn)和發(fā)展，是擺在我面前的一個(gè)巨大任務(wù)。特做分析計(jì)劃如下：

　　優(yōu)勢(shì)分析：

　　1)熱衷教師職業(yè)，熱愛思品教學(xué)，有較強(qiáng)的責(zé)任感和進(jìn)取心。

　　2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動(dòng)態(tài)。

　　3)謙虛好學(xué)，能自覺接受新事物、新觀點(diǎn)。

　　4)通過13年課堂教學(xué)實(shí)踐，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，能夠勝任初中各階段教學(xué)工作。

　　不足之處：

　　1)十幾年來(lái)，我的教學(xué)工作一直以來(lái)缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。

　　2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒有很好地把實(shí)際教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。

　　3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴于教材，缺乏自己對(duì)于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對(duì)于教材開發(fā)的力度不夠，沒有很好的使用教材、超越教材，整理、積累、反思方面有待加強(qiáng)。

　　4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒有深入走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長(zhǎng)需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。

　　一年目標(biāo)

　　為了更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)的成長(zhǎng)，我將立足崗位，以學(xué)校大局和學(xué)生的發(fā)展為重，認(rèn)真踏實(shí)工作。

　　二年目標(biāo)

　　我計(jì)劃通過二年的時(shí)間，達(dá)到有對(duì)教育理想的執(zhí)著追求，有先進(jìn)的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有較高科研工作能力，專項(xiàng)特長(zhǎng)突出，學(xué)生、家長(zhǎng)滿意的教師。做到以下幾個(gè)方面：

　　(1)真正關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，把自己教師的愛平等的給予每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過程，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　(2)認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時(shí)上出精彩的語(yǔ)文課。

　　(3)研究教學(xué)，對(duì)于自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析，寫好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對(duì)于自己的教學(xué)中的得與失進(jìn)行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長(zhǎng)的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。

　　(4)勤于研究，勇于實(shí)踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長(zhǎng)，多讀書，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。

　　(5)練好過硬的基本功，豐富自己的教育機(jī)智，同時(shí)注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。

　　三年目標(biāo)

　　1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹立服務(wù)不同種類學(xué)生意識(shí)

　　專業(yè)工作是為人類謀求福利的社會(huì)公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我以為只有樹立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對(duì)新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)。教學(xué)中我將通過不斷反思、盤點(diǎn)等一系列內(nèi)省性活動(dòng)來(lái)完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。

　　2、實(shí)施行動(dòng)研究，深刻領(lǐng)會(huì)課程理念

　　專業(yè)理論研究要和實(shí)際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭(zhēng)每年進(jìn)行一項(xiàng)行動(dòng)研究，以提高自己的專業(yè)理論素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力。

　　3、明確專業(yè)研修方向，建設(shè)專業(yè)發(fā)展強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域

　　學(xué)會(huì)與同伴合作，向更多的前輩、專家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)視野更寬廣，進(jìn)而來(lái)擴(kuò)充自己的專業(yè)實(shí)踐內(nèi)涵，形成自己的專業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。

　　4、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加快專業(yè)成長(zhǎng)步伐

　　理論是實(shí)踐的向?qū)В�是專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計(jì)劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專著，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇3

　　個(gè)人成長(zhǎng)措施：

　　1、讀書——開拓自己的視野

　　讀書的過程便是一個(gè)人成長(zhǎng)的過程，書籍是教師的精神家園，只有愛讀書的教師，才會(huì)從自己的書籍中汲取力量，豐富自己，使自己“腹有詩(shī)書氣自華”，因此在以后的教學(xué)中，我要不斷充實(shí)自己的理論，讀書看報(bào)，廣泛涉獵教育學(xué)、心理學(xué)思品教學(xué)理論書籍，知道最前沿的語(yǔ)文理論研究，了解當(dāng)今思品教學(xué)的發(fā)展，使自己充分與時(shí)代接軌。同時(shí)在平日的生活中，為了真正實(shí)現(xiàn)大思品教學(xué)觀念，我要充分開拓自己的視野，真正實(shí)現(xiàn)自己知識(shí)的積累，使自己知識(shí)的量和面大幅度拓展，深入了解教材之外的思品世界。

　　2、反思——教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。

　　以前的教學(xué)中，我是相對(duì)懶惰的，對(duì)于自己教學(xué)中的很多問題、認(rèn)識(shí)、困惑經(jīng)常是一帶而過，以后的教學(xué)我要充分走近學(xué)生，了解他們的世界，聽他們對(duì)于我教學(xué)中可取與不可取的認(rèn)識(shí)，及時(shí)總結(jié)自己教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歸納成與敗的原因，并做好詳細(xì)的記錄。把寫教學(xué)反思充分堅(jiān)持下來(lái)，避免一曝十寒，養(yǎng)成習(xí)慣，形成規(guī)律，提高自己的理論水平，對(duì)于教學(xué)中，自己不懂的地方，經(jīng)常去詢問同事、專家，養(yǎng)成查閱資料的好習(xí)慣。真正反思自己，在反思中成長(zhǎng)自己，切實(shí)提高自己的教育教學(xué)水平。

　　3、課堂——教師成長(zhǎng)的舞臺(tái)。

　　努力向?qū)＜摇⒚麕煛��?yōu)秀教師學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)實(shí)踐中，使自己的教學(xué)方式，方法以及手段有更大的發(fā)展，在自己的教學(xué)中努力改變平庸的課堂教學(xué)模式，構(gòu)建主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與、主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，認(rèn)真對(duì)待自己的每一堂課，每堂課爭(zhēng)取至少有一個(gè)亮點(diǎn)，完成從一名合格教師向?qū)W者型教師的轉(zhuǎn)變，取他人之長(zhǎng)，補(bǔ)自己之短。同時(shí)積極借助書籍和網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)他人優(yōu)秀的教學(xué)案例，課堂實(shí)錄，課堂教學(xué)的視頻，向名師靠近，學(xué)習(xí)他們教材解讀的智慧，學(xué)習(xí)他們對(duì)于課堂教學(xué)的把握，紙上得來(lái)終覺淺，要知此事要躬行，積極把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，使自己對(duì)于教學(xué)的認(rèn)識(shí)，不僅停留在理論的角度，還要更多的實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己，了解自己，多請(qǐng)同事、教研員、領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)自己的教學(xué)，詢問學(xué)生自己教學(xué)的不足和改進(jìn)之處，使自己的課堂教學(xué)更上一個(gè)新的高度，有更多的精彩解讀。

　　4、研究——不斷提升自己

　　以前的教學(xué)中，我對(duì)于自己的教學(xué)缺乏研究，13年的教學(xué)以一種自發(fā)隨波逐流的方式前進(jìn)，學(xué)習(xí)了很多新的知識(shí)與理論，也忘記了更多的知識(shí)和理論，我曾想自己多年的教學(xué)留下了多少足跡，以前自己不能解決的問題，現(xiàn)在依然感覺棘手，以前自己不能深入解讀的古詩(shī)類文體，如今自己依然覺得很難。自己的教案上留下的更多的是教案的模仿。因此以后的教學(xué)中，我要不斷研究，從一個(gè)教材的“擴(kuò)音器”，到能真正有自己視角研究自己的教學(xué)，在學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處中，更多的學(xué)會(huì)能夠做到學(xué)以致用，學(xué)會(huì)合理的消化，與時(shí)代接軌自己的教育思想，研究自己教學(xué)行為，分析自己課堂中學(xué)生的表現(xiàn)，記錄自己教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，閱讀自己專業(yè)書籍的同時(shí)，記錄形成自己教育觀點(diǎn)。有自己對(duì)于教學(xué)教育的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。

　　5、修養(yǎng)——豐富自己，做好自己

　　“學(xué)高為師，身正為范”。教育最重要的是育人，在教書時(shí)育人，在育人中教書，而且要有一套藝術(shù)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中讓學(xué)生受到潛移默化，這樣的老師才會(huì)受到學(xué)生的歡迎，關(guān)心和熱愛每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)孩子的點(diǎn)滴成長(zhǎng)，盡自己最大的努力滿足孩子發(fā)展的需求，樹立起“一切為孩子”的崇高思想。并在日常生活中時(shí)刻提醒自己，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以身作則，用心努力，形成自己良好的個(gè)性修養(yǎng)，有堅(jiān)持、有毅力，有愛心，真心真誠(chéng)對(duì)待自己的學(xué)生，用心成長(zhǎng)自己的工作。

　　長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。做一名與時(shí)俱進(jìn)的好老師，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做好自己，完善自己的知識(shí)修養(yǎng)、理論修養(yǎng)、人格修養(yǎng)，做一名學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)滿意的合格老師。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇4

　　對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是一輩子的事情。新時(shí)代的教師應(yīng)該是一個(gè)學(xué)習(xí)型教師，作為一名普通的教師我，有夢(mèng)想、有激情，能創(chuàng)新，在平凡的工作崗位上我從不放松對(duì)自己的要求，雖說(shuō)我還不是一位具有專業(yè)水準(zhǔn)的優(yōu)秀教師，但是通過自己不懈的努力，在教學(xué)實(shí)踐中我也逐步成長(zhǎng)并成熟起來(lái)，使我越發(fā)對(duì)教師這個(gè)職業(yè)有了更深刻地了解，并由此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感。為了對(duì)自己做出較為完整的、綜合的評(píng)定，滿足獲得尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要;充分挖掘自身的潛力，使自己能夠快速的成長(zhǎng)起來(lái)，我制訂了個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃。

　　一、教學(xué)現(xiàn)狀

　　作為一名語(yǔ)文教師，在教學(xué)中熟練地運(yùn)用現(xiàn)代教師媒體，對(duì)探究教學(xué)理念也有著一定的理解，但在教學(xué)知識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、課堂教學(xué)氛圍的調(diào)控、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為管理、理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合等等方面都不大能得心應(yīng)手。如何發(fā)揮課堂的最大效用，成為每一位教師必須思考的問題。這無(wú)疑要求教師對(duì)于學(xué)生已有知識(shí)理了如指掌，在課堂中突出重要教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)任課教師的高要求也成幾何倍數(shù)增長(zhǎng)，而對(duì)于一個(gè)經(jīng)驗(yàn)尚欠的教師而言，更是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

　　二、自身成長(zhǎng)素質(zhì)

　　我是一名已經(jīng)工作6年的語(yǔ)文教師，在自己的崗位上認(rèn)真工作，熱愛我的學(xué)生。在這些時(shí)間里從身邊的點(diǎn)滴小事中我深刻領(lǐng)會(huì)了教師的真正涵義，也從許多身邊優(yōu)秀的教師身上感受到什么是奉獻(xiàn)、敬業(yè)、忘我、什么是勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地。

　　在這些年里我認(rèn)真?zhèn)湔n，備學(xué)生備教材備教法，根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)課的類型，擬定采用的教學(xué)方法，認(rèn)真寫好教案。努力增強(qiáng)上課技能，注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生學(xué)得容易，學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。課后及時(shí)對(duì)該課作出總結(jié)，寫好反思日記。認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給我的任務(wù)，虛心向各位老教師和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并注意不斷閱讀有關(guān)教育教學(xué)理念和實(shí)踐的書籍，充實(shí)自我，積極參加學(xué)校和進(jìn)修學(xué)院組織的聽課活動(dòng)。經(jīng)過各位教育前輩的幫助和自己的努力，我的課堂教學(xué)能力有所提高，自己也常練基本功，具備了一個(gè)語(yǔ)文教師良好的自身素養(yǎng)。

　　三、分項(xiàng)目標(biāo)和任務(wù)

　　1、教學(xué)方面：

　　(1)創(chuàng)設(shè)條件，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。幫助學(xué)生樹立信心，建立民主的師生關(guān)系，鼓勵(lì)探究，盡量為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，講究教學(xué)藝術(shù)，敏感地捕捉培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的時(shí)機(jī)，幫助學(xué)生走向成功。

　　(2)激發(fā)潛能，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。通過盡心設(shè)計(jì)，誘發(fā)問題、誘發(fā)聯(lián)想、求異求佳等鼓勵(lì)學(xué)生多角度思考問題，培養(yǎng)發(fā)散性思維，發(fā)揮創(chuàng)造性潛能。

　　(3)培養(yǎng)創(chuàng)新能力。在今后教學(xué)過程中提供各種機(jī)會(huì)讓學(xué)生參與活動(dòng)，多提供給學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)和課堂閱讀的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握方法，拓寬知識(shí)面，促進(jìn)思維發(fā)展。在此基礎(chǔ)上使自己的課堂教學(xué)不斷成熟，能夠爭(zhēng)取在每學(xué)期上好一堂研究性的公開課，爭(zhēng)取在各個(gè)級(jí)別的教研比賽中進(jìn)行參與并獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　2、教育和班級(jí)管理的目標(biāo)：在教學(xué)過程中利用自己的課堂教學(xué)激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，努力營(yíng)造一個(gè)和諧、健康的學(xué)習(xí)氛圍，自覺做行規(guī)的執(zhí)行者，衛(wèi)生的捍衛(wèi)者，集體利益的保護(hù)者，真正成為符合時(shí)代要求的合格的中學(xué)生。利用社區(qū)、家庭、家校互動(dòng)等教育資源，以團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、家庭參與等多種手段拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)，向班主任導(dǎo)師學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新班級(jí)管理方式，能夠積累班主任的工作經(jīng)驗(yàn)，做好記錄寫好德育論文和學(xué)生的成長(zhǎng)典型案例。

　　3、輔導(dǎo)學(xué)生的目標(biāo)：作為一名普通高中語(yǔ)文教師，我首先要達(dá)成的目標(biāo)是使學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)完成畢業(yè)會(huì)考，使高三的學(xué)生在高考中取得優(yōu)異的成績(jī)。其次，是在區(qū)級(jí)高中生作文比賽和古詩(shī)文大賽中使更多學(xué)生能有出色的成績(jī)，最好是榜上有名。

　　五、具體實(shí)施措施：

　　1、勤于學(xué)習(xí)，豐富自己的價(jià)值追求

　　他山之石，可以攻玉;他山之玉，可以剖金。學(xué)習(xí)，可以使我們了解前人和他人，了解過去和未來(lái)，對(duì)照反思自我，從而獲得新的生成。

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我還要認(rèn)真地學(xué)習(xí)一些正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀等理論知識(shí)，使自己的人格得到充分的發(fā)展。多學(xué)習(xí)理論知識(shí)，這樣我才能在事業(yè)中有所發(fā)展，有所提高，有所創(chuàng)新。在工作中，我要和同事們和睦相處，真誠(chéng)地對(duì)待每一位同事。在學(xué)生中，我要做他們的表率，用我的行動(dòng)和我真摯的愛來(lái)啟迪他們?nèi)�身心地投入學(xué)習(xí)。

　　2、認(rèn)真實(shí)踐，注重提高，提升專業(yè)素養(yǎng)，提高教育教學(xué)水平

　　(1)精心備課：首先，備教材。要反復(fù)地看教材和輔導(dǎo)材料，吃透教材的組織結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。其次，備學(xué)生。充分了解班內(nèi)的每個(gè)學(xué)生，通過多接觸、多談心、多融洽的手段和方式弄清每個(gè)學(xué)生的興趣動(dòng)機(jī)，接受能力，理解水平，個(gè)性差異;弄清班級(jí)間的整體差異和班風(fēng)特點(diǎn)，然后“以學(xué)論教”和“因材施教”。最后，備教法。立足于“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，優(yōu)選教學(xué)方法，認(rèn)真創(chuàng)設(shè)情景，設(shè)計(jì)有效問題。努力做到寓教于樂，讓學(xué)生在愉快中接受知識(shí)，在輕松中掌握知識(shí)和學(xué)法，在潛移默化中提高物理素養(yǎng)。

　　(2)完成相應(yīng)的師資培訓(xùn)計(jì)劃。

　　(3)堅(jiān)持閱讀專業(yè)相關(guān)知識(shí)的書籍，及教育教學(xué)理論書籍，并且廣泛了解其他專業(yè)的知識(shí)擴(kuò)大自己的知識(shí)面從努力從各方面充實(shí)自己，以不斷給學(xué)生新信息、新知識(shí)，使課堂教學(xué)常教常新。

　　(4)加強(qiáng)橫向?qū)W習(xí)，向老教師及同行虛心求教，學(xué)習(xí)她們先進(jìn)的教學(xué)理念和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以求能取長(zhǎng)補(bǔ)短。(5)多聽其他學(xué)科的課，了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，并且了解學(xué)生在其他學(xué)科上的情況及學(xué)習(xí)中的困難，嘗試整合教學(xué)，將各種知識(shí)從自己的課堂上自然的傳遞給學(xué)生。

　　(6)爭(zhēng)取機(jī)會(huì)多出外聽課，從中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟其中的教學(xué)藝術(shù)，力爭(zhēng)在三年內(nèi)形成一套屬于自己的教學(xué)方法，成為一名有自己思想的教師。

　　(7)爭(zhēng)取每學(xué)期上一節(jié)校級(jí)公開課或者區(qū)級(jí)公開課。

　　(8)充分利用網(wǎng)絡(luò)及他人資源，豐富自己的教學(xué)資源。爭(zhēng)取經(jīng)常在名優(yōu)教師論壇交流，以完善自己的教學(xué)手段。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇5

　　教學(xué)方式：對(duì)比閱讀教學(xué)、探究學(xué)習(xí)

　　教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)詞人前后期作品中的別樣“愁”情：

　　1. 了解個(gè)人生活遭遇與作品創(chuàng)作的密切關(guān)系。

　　2. 中國(guó)古典詩(shī)詞中常用意象的特定屬性。

　　(課前五分鐘循環(huán)播放“李清照畫像”幻燈片，配以王祖賢唱的《聲聲慢》曲，意在激發(fā)學(xué)生興趣，營(yíng)造氣氛，讓生更易融入到詞的意境當(dāng)中)

　　一. 以《如夢(mèng)令》、《醉花陰》導(dǎo)入

　　出示幻燈片1：李清照自畫像

　　(師)畫中這位嫻靜清秀的女子端坐于舟中。天色暗了，人沉醉了，小舟“誤入藕花深處”，不遠(yuǎn)處有一群水鳥驚飛四散。正所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，當(dāng)你看到這幅畫時(shí)，你會(huì)想起哪句詩(shī)句?——(“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”—出自李清照的《如夢(mèng)令》)

　　出示幻燈片2：〈如夢(mèng)令〉文字

　　問：此詞寫了詞人怎樣的感情?——(樂。寫的是李清照早年在家鄉(xiāng)溪亭游玩時(shí)的情景。通過這首詞，我們看到了少女時(shí)代的李清照無(wú)憂無(wú)慮的生活和閑適的心情。然而，這樣的心情是否貫穿她生命的終始呢?)

　　出示幻燈片3：《醉花陰》文字

　　問：此詞表達(dá)了詞人怎樣的感情?——愁

　　什么樣的“愁”——離愁

　　插入李清照生平簡(jiǎn)介(先讓生回答師做最后總結(jié))

　　出示幻燈片4：李清照簡(jiǎn)介

　　[明確] 南渡是李清照人生的分水嶺。

　　(前期)李清照出身名門世家，父親李格飛師從蘇軾，著名經(jīng)史學(xué)家;母親王氏也琴棋書畫樣樣精通，能詩(shī)能文;李清照從小耳濡目染，也聰明伶俐，善于音律，能詩(shī)作詞。18歲嫁給門當(dāng)戶對(duì)的太學(xué)士趙明誠(chéng)為妻。兩人情趣相投，你耕田來(lái)我織布，對(duì)不對(duì)?NO，應(yīng)該是你吟詩(shī)來(lái)我作對(duì)。趙還熱衷與金石的研究，李還與其共同致力于金石書畫的搜集整理，夫妻感情篤厚，家庭美滿幸福。

　　(后期)1125年金入侵宋朝，兩年后(1127年)北宋滅亡。從此，李的個(gè)人命運(yùn)也隨著國(guó)家命運(yùn)的改變而改變。李一家被迫南遷避難，兩年后(1129)，其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡，流下李孤苦伶仃一個(gè)人，此后生活一直不如意，經(jīng)歷了珍藏多年的金石書畫丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國(guó)之恨。

　　李清照的詞前期多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁;后期的詞一改其前期清新明快的詞風(fēng)而充滿了哀婉凄涼，多寫其悼亡之悲、故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。

　　我們來(lái)看她的一篇后期的作品〈聲聲慢〉

　　出示幻燈片5：〈聲聲慢〉文字

　　二. 朗誦，初步感知詞人別樣愁情

　　1. 生齊讀

　　2. 師范讀

　　問：讀了這首詞你讀出了什么?在感情上，與〈醉〉的共同點(diǎn)是什么?——“愁”

　　出示幻燈片6：“愁”字

　　問：整體感知——詞人描寫在殘秋的所見所聞所感來(lái)充分展示了她所處的冷清悲涼的環(huán)境氣氛及其飽經(jīng)國(guó)破家亡夫死的巨大悲痛的內(nèi)心世界(或孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒)。

　　3. 生個(gè)人自由朗讀，給出自讀提示

　　出示幻燈片7：品讀詞人別樣愁情

　　(品讀提示：)

　　1.聯(lián)系詞人的生活遭遇來(lái)品讀(略)2. 抓住詞中直接抒情的句子來(lái)品讀

　　3.抓住詞中選擇的意象來(lái)品讀

　　三. 鑒賞〈聲聲慢〉

　　1.提問一生：找出詞中直接抒情的句子。

　　出示幻燈片8：“這次第，怎一個(gè)愁字了得”

　　出示幻燈片9：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”

　　(分析起句)

　　出示幻燈片10：起句分析圖

　　起句形象用了七組疊詞，直接抒情，委婉細(xì)致地表達(dá)了作者在遭受重創(chuàng)巨痛后的愁苦的心情。

　　尋尋覓覓 冷冷清清 凄凄慘慘戚戚

　　| | |

　　人的動(dòng)作、神態(tài) 環(huán)境的悲涼 內(nèi)心世界的巨大傷痛

　　①李清照在經(jīng)歷了國(guó)破家亡、夫死、金石丟失、再婚離婚等一系列打擊之后，內(nèi)心極度哀愁，再加之一人孤處、無(wú)兒無(wú)女、無(wú)依無(wú)靠，更是百無(wú)聊賴、空虛惆悵、失落迷茫。為了派遣這種哀愁，作者一大早就開始了漫無(wú)目的的尋覓。她在尋覓些什么呢?是少女時(shí)代快樂的生活嗎，還是夫妻情深、甜蜜愛情?……

　　②環(huán)境的“冷清”更襯托出人心境的“清冷”

　　可插入月考時(shí)“冷清”和“清冷”的區(qū)別。

　　③尋覓的結(jié)果不但沒有尋回失去的東西，不但沒有減輕內(nèi)心的傷痛，反而在這冷清的環(huán)境中更生一種凄涼、慘淡、悲戚。

　　問：運(yùn)用疊詞的作用?(——音樂美、增強(qiáng)感情)

　　舉列：朱自清〈荷塘月色〉

　　起句不尋常，連用七組疊詞，這是李的大膽創(chuàng)新，不但在填詞方面，即使是詩(shī)賦曲中也絕無(wú)僅有的。真可謂“前無(wú)古人”，當(dāng)然“后有來(lái)者”。李對(duì)音律有極深的造詣，所以這七組疊詞讀起來(lái)便有一種“大珠小珠落玉盤”的感覺。在齒舌音間來(lái)回反復(fù)吟唱，讀起來(lái)朗朗上口又別有一番愁情。

　　略析“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”

　　此句寫氣溫驟變的感受：點(diǎn)明節(jié)令——秋天。秋天的天氣變化無(wú)常，忽暖忽冷。在這樣的天氣里人也睡不好，最難調(diào)理休息。并非天氣原因而是人的心情。

　　2.間接抒情——抓意象分析愁情

　　王國(guó)維在〈人間詞話〉中說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”——引出意象概念

　　讓生找出詞中的主要意象

　　同步出示幻燈片11：選取典型意象1)詳析“酒”意象的特定屬性(“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”)

　　出示幻燈片12：酒

　　問：為何說(shuō)是“淡酒”?——并非酒淡，愁情太重，酒力壓不住心愁，自然也就覺得酒味淡，這是一種主觀感受。一個(gè)“淡字”表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。

　　先讓生思考回答一些關(guān)于酒表示愁情的詩(shī)句。

　　后師明確：最初飲酒是樂事，要與神靈共享或用以招待客人;一邊飲酒一邊做游戲這在宮廷宴會(huì)誰(shuí)最常見。 (“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，舉酒囑客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”)

　　(蘇軾〈赤壁賦〉“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”)

　　到了漢末，天下動(dòng)亂，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，人的生命朝不保夕，古感慨良多，如“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的曹操就發(fā)出“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康”的感慨。這種憂是時(shí)光流逝而未建功立業(yè)的苦痛。最終這種“憂”也不能排解“憂從中來(lái)，不可斷絕”。

　　唐朝是詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰期，酒的消耗與詩(shī)的產(chǎn)量成正比。“李白一斗酒出百篇”，可以說(shuō)李白的詩(shī)是一篇篇醉出來(lái)的。“抽刀斷水水更流，舉酒消愁愁更愁”

　　艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新停拙酒杯

　　——杜甫《登高》(身世之愁，亡國(guó)之恨)

　　得出結(jié)論：酒是“愁”的象征

　　“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦，

　　醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”——白居易《琵琶行》(離愁)

　　“都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)” ——柳永《雨霖鈴》(離愁勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　——王維《送元二使安西》(離愁)

　　2)“秋風(fēng)”意象略講

　　出示幻燈片13：“秋風(fēng)”意象“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”“自古逢秋悲寂寥”“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”

　　得出結(jié)論：秋風(fēng)渲染愁情。

　　3)“過雁”意象分析。“雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”

　　問：為什么作者看到過雁會(huì)“正傷心”?

　　因?yàn)椤皡s是舊時(shí)相識(shí)”這正是傷心的由來(lái)。本該北歸的大雁卻向南飛來(lái)，而詞人當(dāng)時(shí)也正在南方避難，真可謂有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。然而這過雁不正是以前經(jīng)常為詞人傳遞相思之情的那一群過雁嗎?(《一剪梅》：“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)?雁字回時(shí)，月滿西樓”)過雁還是那只過雁，只不過物是人非，收信的那個(gè)人已經(jīng)不在人世了。所以看到過雁不禁悲從中來(lái)。

　　出示幻燈片14：“過雁”意象

　　雁足傳書為中國(guó)古典詩(shī)詞中的常用之典，此借指亡夫之痛;秋雁南來(lái)，寫國(guó)破家亡、漂泊南方之苦。晏殊《浣溪沙》：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)雁歸來(lái)”

　　得出結(jié)論：過雁象征離愁。

　　下闋：由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)入對(duì)自己庭院內(nèi)眼前殘秋之景的具體描繪，進(jìn)一步表達(dá)愁情。

　　4)略析“黃花”意象。“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”

　　史正志《菊譜》：“菊草本也，以黃為正，所以概稱黃花。”“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦” ——《醉花陰》

　　這兩句由景入情，情景交融。枯萎凋零的菊花多象自己憔悴的容顏、孤苦飄零的晚境，再無(wú)當(dāng)年“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的雅致了。到這里，作者的感情已漸漸融入到了落花之中。

　　詳析“雨”意象，略析“梧桐”意象。“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。——杜牧《清明》

　　“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新”——王維《送元二使安西》

　　寒雨連江夜入?yún)牵�平明送客楚山孤�?mdash;—王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

　　“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)” ——陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》(壯志難酬之愁)“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)” ——李煜《相見歡》

　　(亡國(guó)之愁)梧桐一葉知秋，本身就是牽愁惹恨的事物，再加上淋淋漓漓的凄苦的秋雨，不僅滴在

　　耳邊，更滴向心頭。

　　“秋雨梧桐葉落時(shí)”——白居易《長(zhǎng)恨歌》：

　　“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦;一葉葉，一聲聲，空階滴到天明”

　　——溫庭筠《更漏子》

　　這句主要寫聲，以聲襯情。尤其是“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”一語(yǔ)，極富頓挫凄涼之感。

　　7)結(jié)句“這次第，怎一個(gè)愁字了得”。

　　是對(duì)前文的概括，“乍暖還寒”、“晚來(lái)風(fēng)急”、“舊時(shí)雁過”、“滿地黃花”等這些情景，浸滿了作者凄苦的哀愁，然而哀愁又何止這些呢?顛沛流離之苦、亡夫之痛、家國(guó)之恨、孤獨(dú)之病等等，僅用一個(gè)愁字又如何概括得盡呢!?過雁、黃花、梧桐細(xì)雨……眼前這一切使詞人的哀愁重重疊加，直至無(wú)以復(fù)加，不知怎樣形容，也難以形容，于是詞人再也不用什么鋪墊、渲染、對(duì)比，而是直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)“這次第，怎一個(gè)愁字了得”!簡(jiǎn)單直白，反而更覺神妙，更有韻味，更甚咀嚼。相形之下，就連李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?”也稍覺遜色了。因?yàn)槔詈笾鞯某钸�可形容，而詞人的愁緒則非筆墨所能形容的。

　　四. 較閱讀〈醉〉、〈聲〉兩種不同愁情

　　五. 小結(jié)

　　出示幻燈片20：小結(jié)

　　通過對(duì)比，我們清晰看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風(fēng)格。由此可見，個(gè)人遭遇和文學(xué)創(chuàng)作有著密不可分的關(guān)系。同時(shí)，抓住詞中所選擇的意象，在這些意象背后，我們看見了一個(gè)一生都被“愁”所困的女詞人，“愁”是她作品的主調(diào)。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”，是“一種相思，兩處閑愁”，是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。 晚年的“愁”則是在經(jīng)理了顛沛之苦、喪夫之痛、亡國(guó)之恨之后的“欲說(shuō)還休”的愁，是一種沉甸甸的深沉的愁。

　　鷓鴣天

　　晏幾道

　　十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。 驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)耐歸期未可期。

　　1.在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?

　　2.最后兩句是什么意思?表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　[參考答案]杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中是凄涼哀傷的象征。由文中“聲聲只道不如歸”可知，其叫聲象“不如歸去”，聯(lián)系“行人”一詞，就可知本詞主題是游子懷鄉(xiāng)。

　　最后兩句既是自言自語(yǔ)又是對(duì)杜鵑問的回答。不是自己不想回家，只是自己不能決定歸期，生活不能自己主宰。”爭(zhēng)奈“意”無(wú)奈“，正式游子思家而有家難歸的感慨。

　　六.探究性作業(yè)：

　　根據(jù)所學(xué)知識(shí)，搜集相關(guān)作品，比較分析柳永、李煜、李清照三位詩(shī)人表現(xiàn)其“愁緒”的作品中“愁”的不同含義。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇6

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況，了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想，能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)價(jià)。

　　2.積累有關(guān)的文言文知識(shí)，提高閱讀淺易文言文的能力。

　　【基礎(chǔ)精練】

　　1.給下列加點(diǎn)的字注音

　　①亦猶夫人之情也( )　 ②孰與仲多( ) ③曾不慘然( ) ④視之如寇讎( ) ⑤至桀、紂之暴( ) ⑥攝緘縢( )

　　⑦固扃 ( ) ⑧有不廢然摧沮者乎( )

　　2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

　　①天下有公利而莫或興之： ②而使天下釋其害：

　　③去之而不欲入者： ④后之為人君者不然：

　　⑤以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然： ⑥而妄傳伯夷、叔齊無(wú)稽之事

　　⑦豈天地之大： ⑧獨(dú)私其一人一姓乎：

　　⑨若何為生我家： ⑩許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也：

　　⑪以俄頃淫樂，不易無(wú)窮之悲：

　　3.翻譯下列語(yǔ)句

　　①天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。

　　譯文：

　　②好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

　　譯文：

　　③凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。

　　譯文：

　　④然君之職分難明，以俄頃淫樂，不易無(wú)窮之悲，雖愚者亦明之矣。

　　譯文：

　　4.文學(xué)文化常識(shí)填空

　　黃宗羲，明末清初思想家、 ，字 ，號(hào)南雷，學(xué)者稱 。著有《 》《 》《 》等。

　　【交流探究】

　　1.通假字 視之如寇讎：

　　2.古今異義

　　①亦猶夫人之情也 古義： 今義：

　　②凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者 古義： 今義：

　　③曾不慘然 古義： 今義：

　　④攝緘縢，固扃鐍 古義： 今義：

　　⑤一人之智力 古義： 今義：

　　⑥不易無(wú)窮之悲 古義： 今義：

　　⑦雖愚者亦明之矣 古義： 今義：

　　3.一詞多義

　　①為 ②使

　　4.詞類活用

　　①天下有公利而莫或興之 ②離散天下之子女

　　③獨(dú)私其一人一姓乎 ④ 雖愚者亦明之矣

　　5.虛詞

　　①焉

　　②于

　　6.文言句式

　　①入而又去之者，堯、舜是也：

　　②以為天下利害之權(quán)皆出于我：

　　③某業(yè)所就，孰與仲多：

　　④欲以如父如天之空名禁人之窺伺者：

　　7.這篇文章的主要觀點(diǎn)是什么?

　　8.本文作為說(shuō)理透徹的議論文，作者在文中用了哪些論證方法?

　　【課文小結(jié)】

　　1、中心主旨

　　本文探究了為國(guó)君的根源，明確提出國(guó)君應(yīng)明確自己的職分，為天下興利除弊;并痛斥今之君視天下為私產(chǎn)，奴役天下人的可恥行徑。

　　2、寫作特色

　　1.對(duì)比論證

　　【拓展提高】

　　1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.必非天下之人情所欲居也 居：接受。

　　B.好逸惡勞，亦猶夫人之情也 惡：厭惡。

　　C.其逐利之情，不覺溢之于辭矣 溢：洋溢

　　D.豈設(shè)君之道固如是乎 是：這樣。

　　解析 C項(xiàng)，“溢”的意思是“流露”。

　　答案 C

　　2.下列各句中詞類活用與例句相同的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　例句：離散天下之子女

　　A.獨(dú)私其一人一姓乎 B.必千萬(wàn)于天下之人

　　C.屠毒天下之肝腦 D.名之為獨(dú)夫

　　解析 例句和C項(xiàng)均為使動(dòng)用法。A項(xiàng)為形容詞作動(dòng)詞;B項(xiàng)為名詞作動(dòng)詞;D項(xiàng)名詞作動(dòng)詞。 答案 C

　　3.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思不相同的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.有生之初，人各自私也

　　B.亦猶夫人之情也

　　C.傳之子孫，受享無(wú)窮

　　D.古者天下之人愛戴其君

　　解析 B項(xiàng)，“夫人”在這里指一般人，普通人。 答案 B

　　4.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“而”，分類正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　①天下有公利而莫或興之 ②不以一己之利為利，而使天下受其利 ③夫以千萬(wàn)倍之勤勞，而己又不享其利 ④量而不欲入者，許由、務(wù)光是也 ⑤初不欲入而不得去者，禹是也 ⑥始而慚焉，久而安焉 ⑦凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也 ⑧然則為天下之大害者，君而已矣

　　A.①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧ B.①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧ C.①③⑤/②④/⑥⑧/⑦ D.①②③/⑤⑦/④⑥/⑧

　　解析 在所有分組中，A項(xiàng)正確，①③⑤連詞，表轉(zhuǎn)折;②連詞，表并列;④連詞，表順承;⑥用在表時(shí)間的詞之后，補(bǔ)充音節(jié);⑦連詞，表修飾;⑧與“已”連用，表限制語(yǔ)氣。 答案 A

　　5.下列語(yǔ)句中，從句式角度看，不同類的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.有生之初，人各自私也，人各自利也

　　B.有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利

　　C.初不欲入而不得去者，禹是也

　　D.凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也

　　解析 B項(xiàng)是一般陳述句，其余三句為判斷句。答案 B

　　6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者 經(jīng)營(yíng)：籌辦，謀劃。

　　B.此我產(chǎn)業(yè)之花息也 花息：利息，利潤(rùn)。

　　C.視之如寇讎，名之為獨(dú)夫 寇讎：強(qiáng)盜，仇敵。

　　D.非導(dǎo)源于小儒乎 導(dǎo)源：引導(dǎo)出來(lái)。

　　解析 D項(xiàng)，“導(dǎo)源”的意思是“出自、來(lái)自”，“從„„開始”。

　　答案 D

　　7.下列加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.①我以天下之利盡歸于己②今也以君為主，天下為客

　　B.①后之為人君者不然②古者以天下為主，君為客

　　C.①以博我一人之產(chǎn)業(yè)②欲以如父如天之空名禁人之窺伺者

　　D.①視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)②我固為子孫創(chuàng)業(yè)也

　　解析 A項(xiàng)，都是介詞，把。B項(xiàng)，①代詞，的人;②用在表時(shí)間的詞語(yǔ)后，補(bǔ)充音節(jié)。C項(xiàng)，①助詞，的;②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。D項(xiàng)，①動(dòng)詞，是;②介詞，替。

　　8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

　　A.作者認(rèn)為正是由于后世的君主“以君為主，天下為客”，結(jié)果使得天下因?yàn)榫�主的原因出現(xiàn)了種.種不安寧的情況。

　　B.后世的君主，在爭(zhēng)奪天下時(shí)，“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，絲毫不感到內(nèi)疚，反而用“創(chuàng)業(yè)”來(lái)掩飾。

　　C.黃宗羲撥開了籠罩在帝王頭上的光環(huán)，指出了后世君主的貪婪和罪惡，直斥“然則為天下之大害者，君而已矣”。

　　D.作者把批判的矛頭不僅指向封建帝王，還指向那些墨守忠君腐朽觀念的淺陋的小儒們，表現(xiàn)了對(duì)儒家思想的批判。

　　解析 D項(xiàng)，說(shuō)法錯(cuò)誤，作者只是批判淺陋無(wú)知的“小儒”，并不是對(duì)整個(gè)儒家思想的否定。

　　【譯文】人類社會(huì)開始之后，人都是自私的，也是自利的。社會(huì)上對(duì)公眾有利的事卻無(wú)人興辦它，對(duì)公眾有害的事也無(wú)人去除掉它。有這樣一個(gè)人出來(lái)，他不以自己一人的利益作為利益，卻讓天下人得到他的利益;不以自己一人的禍患作為禍患，卻讓天下人免受他的禍患。那個(gè)人的勤苦辛勞，必定是天下人的千萬(wàn)倍。拿出千萬(wàn)倍的勤苦辛勞，而自己卻又不享受利益，這必然不是天下常人之情所愿意的。所以古時(shí)的君主，考慮后而不愿就位的，是許由、務(wù)光等人;就位而又離位的，是堯、舜等人;起先不愿就位而最終卻未能離位的，是大禹了。難道說(shuō)古代人有什么不同嗎?喜好安逸，厭惡勞動(dòng)，也像常人情況一樣啊。

　　后代做人君的卻不是這樣了。他們認(rèn)為天下的利害大權(quán)都出于自己，我將天下的利益都?xì)w于自己，將天下的禍患都?xì)w于別人，也沒有什么不可以的。讓天下的人不敢自私，不敢自利，將自己的大私作為天下的公利。開始時(shí)對(duì)此還覺得慚愧，時(shí)間久了也就心安理得了，將天下看作是廣大的產(chǎn)業(yè)，把它傳給子孫，享受無(wú)窮。正如漢高祖所說(shuō)的“我的產(chǎn)業(yè)所達(dá)到的成就，與二哥相比，究竟誰(shuí)多呢?”他的追逐利益的心情，不知不覺已流露于言辭了。這沒有其他原因，古時(shí)將天下看成是主，將君主看作是客，凡是君主一世所經(jīng)營(yíng)的，都是為了天下人。現(xiàn)在將君主看作主，將天下看作是客，凡是天下沒有一地能夠得到安寧的，正是在于為君主啊。因而當(dāng)他未得到天下時(shí)，使天下的人民肝腦涂地，使天下的子女離散，以增多自己一個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，對(duì)此并不感到悲慘，還說(shuō)：“我本來(lái)就是為子孫創(chuàng)業(yè)呀。”當(dāng)他已得到天下后，就敲詐剝奪天下人的骨髓，離散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享樂，把這視作理所當(dāng)然，說(shuō)：“這些都是我的產(chǎn)業(yè)的利息呀。”既然這樣，作為天下最大的禍害，只是君主而已!當(dāng)初假使沒有君主，人們都能得到自己的東西，人們都能得到自己的利益。唉!難道設(shè)立君主的道理本來(lái)就是這樣的嗎?

　　古時(shí)候天下的人都愛戴他們的君主，把他比作父親，擬作青天，實(shí)在是不算過分。如今天下的人都怨恨他們的君主，將他看成仇敵一樣，稱他為“獨(dú)夫”，本來(lái)就是他應(yīng)該得到的結(jié)果。但小儒死守舊義，認(rèn)為君臣間的關(guān)系存在于天地之間，難以逃脫，甚至像夏桀、殷紂那樣殘暴，竟還說(shuō)商湯、周武王不應(yīng)殺他們，而編造流傳伯夷、叔齊的無(wú)從查考之事，把千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓的死，看成與老鼠的死沒有什么兩樣。難道天地這樣大，卻在千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓之中，只偏愛君主的一人一姓嗎?所以說(shuō)周武王是圣人啊，孟子的話，是圣人的言論啊。后代那些想要憑著他像父親一般、像老天一般的空名，禁止別人窺測(cè)君位的君主，都感到孟子的話對(duì)自己不利，直到廢除孟子配祀孔子的地位，這難道不是來(lái)源于小儒嗎?

　　雖是這樣，如果后代做君主的，果真能保住這產(chǎn)業(yè)，把它永遠(yuǎn)傳下去，也不怪他將天下當(dāng)作私有了。既然將它看作產(chǎn)業(yè)，旁人想得到產(chǎn)業(yè)的念頭，有誰(shuí)不像自己呢?于是用繩捆緊，用鎖加固，但一個(gè)人的智慧和力量，并不能戰(zhàn)勝天下要得到它的眾多的人。遠(yuǎn)的不過幾代，近的就在自身，他們血肉的崩潰，就應(yīng)在子孫的身上了。過去南朝宋順帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗對(duì)公主所講的話，也說(shuō)：“你為什么要生在我家!”這話真可痛惜啊!回想他們祖上創(chuàng)業(yè)之時(shí)，志在占據(jù)天下的雄心，哪有不垂頭沮喪的呢?因此明白作君主的職責(zé)，那么唐堯、虞舜的時(shí)代，人人都能推讓君位，許由、務(wù)光也并非超塵絕俗的人;不明了作君的職責(zé)，那么就連市井之間，人人都想得到君位，許由、務(wù)光因而絕跡于后世而聽不到了。雖然君主的職分難以明了，但用片刻的荒淫享樂，不值得換取無(wú)窮的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白這一道理的。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫的作用，嘗試在作文中運(yùn)用。

　　能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫來(lái)塑造人物的方法。

　　情感目標(biāo)：分析、理解祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：1.祥林嫂這一人物形象的分析。

　　2.體會(huì)環(huán)境與人物的相互作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：初步認(rèn)識(shí)和理解封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

　　教學(xué)方法：提問法、自主探究法、討論法、點(diǎn)撥法

　　教學(xué)課時(shí)：四課時(shí)

　　教具準(zhǔn)備：多媒體課件

　　教學(xué)過程：

　　第 一 課 時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.整體感知，把握小說(shuō)情節(jié)。

　　2.理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　我們?cè)诔踔性��?jīng)學(xué)過魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)-——《祝福》。(板書)

　　二、寫作背景簡(jiǎn)介：

　　《祝福》是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年。后收入作者的第二個(gè)小說(shuō)集《彷徨》。二十世紀(jì)二十年代，正是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展時(shí)期。新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“民主、科學(xué)”，而阻礙中國(guó)進(jìn)入民主、科學(xué)時(shí)代的最大障礙，就是中國(guó)二千年遺留下來(lái)的腐朽、愚昧的封建思想。中國(guó)婦女則是中國(guó)封建思想的最大受害者。魯迅選擇婦女題材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。魯迅對(duì)封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)的揭示與批判，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

　　故事反映的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。魯迅這一時(shí)期以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝福》這篇小說(shuō)通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了封建禮教、迷信思想對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的迫害與摧殘，揭示了它們吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。

　　三、傾聽課文示范錄音，積累字詞(注意正音)

　　1、字音積累

　　鈍(dùn)響 寒暄(xuān) 朱拓(tà) 間(jiàn)或

　　悚(sǒng)然 躊躕(chóu)(chú) 不更(gēng)事

　　謬(miù)種 淡(dàn)然 儼(yǎn)然 雪褥(rù)

　　瑟(sè)瑟有聲 塵芥( jiè )堆 形骸(hái) 臉頰(jiá)

　　沸反盈(yíng)天 賀家墺(ào) 絮絮(xù) 嗚咽(yè)

　　馴(xùn)熟 桌幃 wéi) 訕訕(shàn) 咀嚼(jǔ)(jué)

　　渣滓(zhā)(zǐ) 瞥(piē) 拗(niù)不過 蹙(cù)縮

　　門檻(kǎn) 窈(yǎo)陷 惴惴(zhuì) 歆享(xīn)( xiǎng )

　　牲醴(shēng)(lǐ) 蹣跚(pán)(shān)

　　2、字形積累(注意形近字的辨別)

　　寒暄 (喧嘩) 煙靄(和藹) 走投無(wú)路 形骸 (驚駭 彈劾) 惴惴 (揣摩 湍急)

　　3、字義識(shí)記

　　儼然：形容莊重嚴(yán)肅。

　　訕訕：不好意思的樣子。

　　怔怔：呆愣的樣子。

　　怨府：大家怨恨所集中的對(duì)象。

　　沸反盈天：沸，滾翻;盈，充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧鬧，亂成一片。

　　四、快速閱讀課文，畫出課文中表示時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。完成下面的表格，明確本文的情節(jié)內(nèi)容。(師生互動(dòng)合作完成)

　　敘述順 序情節(jié)內(nèi)容時(shí)間

　　倒 敘序幕祝福景象與魯四老爺(1—2)

　　結(jié)局祥林嫂凄然死去 (3—33)三個(gè)半月

　　開端祥林嫂初到魯鎮(zhèn) (34—53)兩年

　　發(fā)展祥林嫂被迫改嫁 (54—65)約兩年

　　高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn) (66—110)五年

　　尾聲祝福景象與“我”的感受(111)

　　五、作者用倒敘的手法，回憶了祥林嫂的一生，小說(shuō)的整個(gè)思路是“現(xiàn)實(shí)——過去——現(xiàn)實(shí)”。請(qǐng)大家在課文中找出標(biāo)志作者思路轉(zhuǎn)換的句子。在結(jié)構(gòu)上采取這種手法有什么作用?(師生討論，教師總結(jié))

　　“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。”

　　總結(jié)明確關(guān)鍵詞：造成懸念;形成對(duì)比，增添悲劇氣氛;突出主題。

　　倒敘的作用：將祥林嫂的悲慘結(jié)局一開始就呈現(xiàn)在讀者面前，設(shè)置了一系列懸念吸引讀者：祥林嫂過去是什么人?為什么死去?為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題?寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，形成鮮明對(duì)比，造成了濃厚的悲劇氣氛，突出了小說(shuō)的主題。

　　六、布置作業(yè)：

　　1.熟讀課文，初步理清祥林嫂的人生歷程。

　　2嘗試分析、歸納祥林嫂和魯四老爺這兩個(gè)人物形象。

　　第 二 課 時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂和魯四老爺?shù)男蜗蟆?/p>

　　教學(xué)過程：

　　一、回顧小說(shuō)的三要素：故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)

　　二、分析祥林嫂形象：

　　1.小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課文的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝福》的主題。而作為人物形象又是通過故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢?我們就一起來(lái)探索和分析祥林嫂的形象。

　　2.先請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講述祥林嫂的故事，然后再讓其他學(xué)生評(píng)析、補(bǔ)充。師生一起歸納、總結(jié)完成下面的“祥林嫂年譜”簡(jiǎn)表。

　　祥林嫂年譜簡(jiǎn)表

　　到魯鎮(zhèn)以前在衛(wèi)家山和比自己小十歲的丈夫結(jié)婚，后來(lái)的一個(gè)春天沒有了丈夫。

　　到魯鎮(zhèn)一年二十六七歲，冬初逃到魯鎮(zhèn)做工，很勤勞。祝福時(shí)很忙。

　　到魯鎮(zhèn)二年春天改嫁。年底生阿毛。

　　到魯鎮(zhèn)三年衛(wèi)婆子說(shuō)她交了好運(yùn)。阿毛兩歲。

　　到魯鎮(zhèn)四年第二任丈夫賀老六死。

　　到魯鎮(zhèn)五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到魯鎮(zhèn)。年底祭祀時(shí)很閑。

　　到魯鎮(zhèn)六年柳媽建議她捐門檻。

　　到魯鎮(zhèn)七年秋天捐門檻。冬天祭祀，仍不被主人允許拿酒杯和筷子。

　　到魯鎮(zhèn)八年頭發(fā)花白，記憶尤其壞，反應(yīng)遲鈍。

　　到魯鎮(zhèn)九年被趕出魯四老爺家。淪為乞丐。

　　到魯鎮(zhèn)十三年問我三個(gè)問題。死亡 。

　　3.分析作者對(duì)祥林嫂眼睛的描寫部分，通過眼睛這一“窗戶”透視人物的心靈。

　　“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他的眼睛。”

　　——魯迅

　　先回顧：人物描寫的方法有 外貌 、 動(dòng)作 、 語(yǔ)言 、 神態(tài) 、 心理 等。再引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)出現(xiàn)的人物。魯迅說(shuō)，刻畫一個(gè)人，最好是畫他的眼睛。

　　找出文章描寫祥林嫂外貌(特別是眼睛)的地方，畫上橫線，大聲朗讀一遍，并想一想有什么變化?分別表現(xiàn)了她怎樣的特點(diǎn)?然后師生對(duì)話、互動(dòng)，一起完成下列表格：

　　找 眼 睛論 特 點(diǎn)

　　初到魯鎮(zhèn)——順著眼安分

　　再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚再受打擊，內(nèi)心痛苦

　　講阿毛故事——直著眼精神有些麻木

　　捐 門 檻后——分外有神又有希望

　　不讓祝福 ——失神、窈陷再受打擊

　　行 乞——眼珠間或一輪麻木

　　問有無(wú)靈魂——忽然發(fā)光一絲希望

　　小結(jié)：祥林嫂的性格特點(diǎn)，從作者對(duì)她眼睛的描寫可見祥林嫂悲慘命運(yùn)的發(fā)展過程，生動(dòng)具體地塑造了一個(gè)典型的舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女形象。

　　其形象特征如下：

　　①祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。

　　②她勤勞、善良、安分守己，想依靠自己的努力勞動(dòng)生存下去;

　　③但在舊社會(huì)她不能掌握自己的命運(yùn)，被踐踏，被迫害，被愚弄，被鄙視，最終為舊社會(huì)吞噬。

　　三、探索、簡(jiǎn)析魯四老爺形象。同學(xué)們結(jié)合課文想一想，作者是通過什么描寫手法來(lái)塑造這個(gè)人物的呢?

　　1.間接描寫：魯四老爺?shù)臅�房陳設(shè)的描寫。

　　敬奉“陳摶老祖”：是把他當(dāng)作衛(wèi)道的護(hù)法神;

　　對(duì)聯(lián)：崇信理學(xué)，是封建衛(wèi)道士的化身;

　　幾部書：是個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。

　　這段書房環(huán)境描寫的作用是：點(diǎn)明了魯四老爺?shù)恼�治身分和思想基礎(chǔ)，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)環(huán)境。(地主階級(jí)、封建理學(xué)的衛(wèi)道士從而揭示出他成為殺害祥林嫂的主兇的深刻的階級(jí)根源和思想根源)

　　2.直接描寫：重點(diǎn)分析他的動(dòng)作和語(yǔ)言。

　　在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說(shuō)了百十來(lái)個(gè)字，卻就把他保守、虛偽自私、陰險(xiǎn)狠毒的性格特征暴露得淋漓盡致。

　　①一處是：祥林嫂被搶走時(shí)，魯四老爺反應(yīng)如何?兩次“可惡”，“然而”是什么含義?

　　討論歸納：

　　魯四老爺估計(jì)祥林嫂是逃出來(lái)的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說(shuō)了兩次“可惡”，“然而”。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對(duì)祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。“然而”是書面語(yǔ)重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教不容;婆婆作主，理所當(dāng)然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮摹５诙�次說(shuō)可惡是針對(duì)衛(wèi)老婆子的，對(duì)衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。“然而”找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。

　　②一處是：罵祥林嫂是“謬種”，為什么?

　　討論歸納：

　　魯四老爺是封建思想的堅(jiān)決捍衛(wèi)者，他反對(duì)社會(huì)的一切變革和破壞他所信奉的統(tǒng)治秩序的行為。女人再嫁，在封建理學(xué)的倫理觀念上，是女人最大的罪惡，魯四老爺是不能容忍的。這樣“罪惡深重”的女人“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候”死去，不是更顯得與這個(gè)社會(huì)作對(duì)嗎?所以罵她是“謬種”。(補(bǔ)充“貞節(jié)”，理學(xué)的口號(hào)是“存天理，滅人欲”，夫權(quán)自然是“天理”，寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個(gè)“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子，甚至提出自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想滅絕人性。)

　　小結(jié)：

　　通過上面兩個(gè)方面的討論，我們可以知道：魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情。他通過不允許祥林嫂參加“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是直接導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。

　　四、小寫作：請(qǐng)你運(yùn)用其中一種或幾種描寫人物的方法，刻畫一個(gè)性格突出的人物形象，字?jǐn)?shù)150左右。

　　第 三 課 時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：分析四嬸、柳媽和“老女人”“我”的形象。

　　教學(xué)步驟：

　　一、魯四嬸形象分析

　　師生對(duì)話互動(dòng)明確：是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。以后惦念祥林嫂不是因?yàn)殛P(guān)心她的命運(yùn)，而是自己的用人沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來(lái)，她“起初還躊躇”，后來(lái)倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂沒有以前那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。可以說(shuō)四嬸只是把祥林嫂當(dāng)作一件工具，沒有把她當(dāng)人來(lái)看。提問：四嬸前后兩次不讓祥林嫂動(dòng)祭具，祥林嫂兩次反映大不相同，為什么?比較一下“祥林嫂，你放著罷!”和“你放著罷，祥林嫂!”在表達(dá)上有什么不同?

　　師生對(duì)話互動(dòng)歸納：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪過”;而第二次她已經(jīng)捐了“門檻”了，可以被“寬恕”了。可是四嬸的斷喝讓她明白自己永遠(yuǎn)不能被這個(gè)冷漠的社會(huì)“接受”。她的精神崩潰了。

　　兩句話的語(yǔ)氣很不一樣，后者命令的意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲。

　　二、柳媽形象分析

　　柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個(gè)社會(huì)最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會(huì)制度的維護(hù)者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來(lái)講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。

　　教師補(bǔ)充解釋：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì)的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時(shí)還要給地主去幫工，可見，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)?jì)D女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說(shuō)和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條，所以她對(duì)祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，則是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級(jí)統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導(dǎo)，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì)產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。同情他人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　三、分析“老女人”群像：

　　提問：“特意”“滿足”表現(xiàn)了老女人怎樣的心理?

　　教師引導(dǎo)，明確：中國(guó)兩千年的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和迫害，造成民眾的愚昧和冷漠。這些老女人“特意”尋來(lái)，聽祥林嫂悲慘的故事，并不是真心地同情她，而是作為無(wú)聊生活的一種調(diào)劑。“一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番”，獵奇之后得到一種“滿足”，以他人的痛苦，填補(bǔ)了自己空虛的生活。

　　提問：作者對(duì)眾人們的思想感情怎樣?

　　明確：“大家咀嚼鑒賞”阿毛的故事，更加反襯出祥林嫂的悲哀，表現(xiàn)了作者對(duì)民眾冷漠麻木的心靈的批判和憤激之情。

　　四、分析“我”這一形象：

　　“我”自詡是“新黨”，魯四老爺罵“新黨”時(shí)很不自在。但是這樣的“新黨”被成為乞丐的祥林嫂攔住時(shí)，首先想拿幾個(gè)銅板來(lái)打發(fā)她。當(dāng)祥林嫂向“我”問三個(gè)問題時(shí)，“我”支支吾吾，不敢負(fù)責(zé)任。只是在祥林嫂死后心里覺得“不安”，還顯出和魯四老爺那樣的“舊黨”不同吧。不過這樣的內(nèi)疚也是暫時(shí)的。(小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。)

　　在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索的作用。“我”是事件的見證人。

　　提問：對(duì)于祥林嫂的疑問，“我”是怎樣回答的?為什么這樣回答?

　　明確：對(duì)祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問題，“也許有”——自以為慰藉，不忍心增末路人的煩惱，而對(duì)于祥林嫂是一個(gè)似疑實(shí)斷的回答;“也未必”——意識(shí)到增添了祥林嫂的苦惱，只好吞吐，支吾其辭;“說(shuō)不清”——怕負(fù)責(zé)任的含混之辭。其實(shí)“我”完全知道答案，知道是封建迷信，但在祥林嫂的面前，“我”卻始終沒有否定它，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。

　　五、布置作業(yè)：利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料，思考“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手”這個(gè)問題，寫一份發(fā)言稿。下節(jié)課分小組研討交流。

　　第 四 課 時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.研討“誰(shuí)是害死祥林嫂的兇手”。

　　2.本文為什么以“祝福”為題目?

　　教學(xué)步驟：

　　一、祥林嫂死了，那么是誰(shuí)害死了祥林嫂?

　　1.研討明確：大家(魯四老爺、四嬸、婆婆、大伯、衛(wèi)老婆子、柳媽)都不是“現(xiàn)代法律意義上”的兇手，又都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建思想的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。

　　丁鈴說(shuō)：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。”

　　2.根據(jù)本文，結(jié)合搜集到的資料，談一談封建禮教、思想是怎樣殺害祥林嫂的?也即“封建禮教與思想為何能夠殺人?”

　　教師補(bǔ)充資料：

　　封建思想的核心組成部分

　　(1)秩序。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，講“君為臣綱，父為子綱，父為妻綱”，不能破壞封建社會(huì)的尊卑秩序，在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來(lái)，像康有為那樣的改良，都是洪水猛獸，更不要說(shuō)是變革了。祥林嫂的再嫁，破壞了封建夫權(quán)秩序，魯四老爺自然是無(wú)比仇恨，斥為“謬種”。

　　(2)婦女的“三從”。 封建秩序?qū)�婦女的壓迫尤為深重，婦女沒有人身權(quán)利，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。違背這一秩序的婦女，都被視為“罪人”。

　　封建禮教主要的內(nèi)容：

　　(一)特權(quán)思想。 政治上的不平等，經(jīng)濟(jì)上的不平等，血緣關(guān)系上的不平等，總是將一些人置于高位，讓他們擁有特權(quán)。在臣君關(guān)系中，君是特權(quán)者，在臣民關(guān)系中，臣是特權(quán)者，在夫婦關(guān)系中，夫是特權(quán)者;在父子關(guān)系中，父是特權(quán)者;在經(jīng)濟(jì)生活中，地主是特權(quán)者。

　　(二)弱勢(shì)者單方面的義務(wù)。 封建禮教規(guī)定了在不平等的關(guān)系中居于低位的弱勢(shì)者，應(yīng)履行單方面的義務(wù)，從而維護(hù)著居于高位的強(qiáng)勢(shì)者的特權(quán)。在這里，沒有人人平等的觀念，強(qiáng)勢(shì)者享用弱勢(shì)者為其提供的服務(wù)，但是，強(qiáng)勢(shì)者決不為弱勢(shì)者履行義務(wù)，只有這樣，才能顯現(xiàn)出強(qiáng)勢(shì)者的特權(quán)。弱勢(shì)者單方面履行義務(wù)，其結(jié)果是，弱勢(shì)者的權(quán)利得不到保障，反而助長(zhǎng)強(qiáng)勢(shì)者的特權(quán)惡性膨脹。

　　(三)男尊女卑。 經(jīng)濟(jì)地位的不平等以及女性缺乏獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，導(dǎo)致了婦女處于低位。封建禮教對(duì)此加以肯定和維護(hù)。男尊女卑，一方面造成了男性在家庭中的驕橫，另一方面造成了對(duì)女性的壓迫和侵奪，這是產(chǎn)生罪惡和悲劇的一大根源。

　　(四)親疏有別。 中國(guó)人生活在血緣家庭和宗教集團(tuán)之中，親疏有別、內(nèi)外有別成為封建禮教的一個(gè)重要內(nèi)容。

　　(五)專制主義。專制主義完全扼殺了人的自由和獨(dú)立性，人也就喪失了反省禮教的能力，陷入禮教操縱關(guān)系之中，這也是封建禮教的一大特色。人在這種探縱關(guān)系中，成為別人的工具，成為受害者和犧牲品，這就是封建禮教“吃人”的一面。

　　學(xué)生分組討論交流和歸納，師生總結(jié)歸納明確：

　　①、封建禮教以及相關(guān)的封建迷信思想。四叔、四嬸、柳媽是典型代表。他們嘲笑和歧視再嫁的祥林嫂，給祥林嫂造成了巨大的精神壓力，并最終導(dǎo)致精神崩潰。尤其是魯四老爺，他迂腐、保守、頑固，反對(duì)一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，是他通過不許祥林嫂參加“祝福”而阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的重要人物。

　　②、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之一是被迫改嫁，這件事的主謀是祥林嫂的婆婆。婆婆這種做法，不是在維護(hù)封建禮教，如果是維護(hù)封建禮教——一女不事二夫，她就應(yīng)該讓祥林嫂守節(jié)，她可以把祥林嫂抓回去，但不能強(qiáng)行出賣。因此，婆婆是一個(gè)封建禮教的破壞者，她使用了十分野蠻的手段來(lái)達(dá)到自家的功利目的，這反映的是她恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落。婆婆代表了族權(quán)，雖然封建禮教并不允許這樣做，但祥林嫂的婆婆卻還做出這樣卑劣的事，這種行徑本應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的譴責(zé)，但是卻沒有受到，這反映了社會(huì)道德的淪落。

　　③、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之二是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)。原因是祥林嫂被大伯趕了出來(lái)，無(wú)路可走，生計(jì)無(wú)著。房子是祥林嫂和第二人丈夫的共有財(cái)產(chǎn)，丈夫死后，祥林嫂本來(lái)應(yīng)有居住權(quán)，但是卻被大伯給趕了出來(lái)。這里面沒有道德可言，只有封建家族的恃強(qiáng)凌弱，唯利是圖，道德淪落，只是赤裸裸的掠奪。

　　④、導(dǎo)致祥林嫂成為封建禮教的迫害對(duì)象的事件之三是祥林嫂對(duì)封建禮教和迷信思想的接受認(rèn)同。這個(gè)問題可以一分為二的看待，一方面是祥林嫂的愚昧，另一方面當(dāng)時(shí)的環(huán)境缺少讓祥林嫂可以對(duì)抗封建禮教和迷信思想的精神資源，這種精神資源可能是一種比較先進(jìn)的思想意識(shí)，也可能是更加友善的人際關(guān)懷和精神安慰，可以減輕祥林嫂的不安的程度，而這兩種精神資源祥林嫂都沒有得到，所以在聽信了柳媽的灌輸之后，精神惶恐不安，苦悶異常。最后在捐門檻無(wú)效之后，精神不能自持，徹底崩潰。

　　小結(jié)：總之，一步步把祥林嫂推向絕路的是當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教和迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周圍人的淡漠麻木，加上祥林嫂自身的愚昧，最終葬送了祥林嫂。魯迅表現(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了(包括祥林嫂在內(nèi))廣大民眾的病態(tài)靈魂。

　　二、作者以“祝福”為題目的意義

　　師生研討總結(jié)明確：

　　1.小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

　　2. 魯四老爺家正是通過祝福把祥林嫂逼上絕路的，祥林嫂又死于祝福歡笑聲中，通過這個(gè)標(biāo)題，就把“兇人的愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號(hào)”，鮮明地?cái)[到讀者面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面就更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。

　　3.另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)福可祝，無(wú)福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福而逼上絕境的。可見，小說(shuō)取名為《祝福》具有深刻含義。

　　三、學(xué)習(xí)了魯迅先生的這篇小說(shuō)后，你有什么感想?請(qǐng)你寫一篇500字左右的讀后感言。下節(jié)課我們一塊交流和分享。

　　四、板書設(shè)計(jì)：

　　祝 福

　　祥林嫂的人生悲劇

　　快樂與幸福 苦難與不幸

　　逃出婆家在魯四老爺家做工

　　滿足，有笑影，白胖了

　　被婆家賣掉

　　拼死反抗

　　再婚：沒婆婆，丈夫有力氣

　　有自己的房子

　　生了兒子

　　胖了

　　丈夫死了，兒子被狼吃了

　　她又流落到魯四老爺家做工

　　被魯鎮(zhèn)的人歧視(阿毛、額頭上的疤)

　　被魯四老爺鄙視

　　對(duì)地獄的恐懼

　　捐門檻贖罪

　　神氣很舒暢，眼光也分外有神

　　參加祭祖儀式被拒絕

　　惴惴的，頭發(fā)也花白了，最終

　　被趕出魯家，淪為乞丐

　　帶著疑問和恐懼貧困而死

　　教學(xué)反思：

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇8

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力 了解作品內(nèi)容與情感;理解詩(shī)歌意思，背誦詩(shī)歌。

　　過程與方法 引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)閱讀的基礎(chǔ)上,體會(huì)典型環(huán)境中典型人物的家園之思;引導(dǎo)學(xué)生多角度鑒賞最后一個(gè)章節(jié)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀 在詩(shī)歌的整體理解和誦讀中,讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)中戍卒家園之思與保家衛(wèi)國(guó)英勇頑強(qiáng)的精神,樹立正確的家國(guó)觀念。

　　教學(xué)重點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生理解主人公復(fù)雜的心情;學(xué)生在老師引導(dǎo)下獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考,基本能夠獨(dú)立用生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)自己的閱讀感受。

　　教學(xué)難點(diǎn) 理解主人公對(duì)家園之思的深切之情。

　　一、導(dǎo)

　　翻開人類幾千年的文明史,你會(huì)發(fā)現(xiàn),人類歷史的車輪,并不都是從溫馨寧?kù)o的田園中穿過,而是常常碾壓著累累尸骨前行。戰(zhàn)爭(zhēng),一直是人類文學(xué)的一個(gè)永恒話題。今天,就讓我們來(lái)欣賞《詩(shī)經(jīng)•小雅》中的《采薇》這首詩(shī),去感受幾千年前的古人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的體味,去感受積淀在其中的真切的復(fù)雜的人生百味。

　　出示本文學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　二、讀

　　1.學(xué)生自由誦讀、翻譯。

　　重點(diǎn)理解的句子：(1)歲亦莫止(2)我心孔疚(3)載饑載渴(4)王事靡盬(5)我行不來(lái)(6)彼路斯何(7)四牡骙骙(8)小人所腓(9)象弭魚服(10)雨雪霏霏。

　　2.整體把握

　　思考:這首詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的主題?

　　明確：《采薇》是《小雅》中的一篇,表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛,字里行間表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。

　　你認(rèn)為哪些詩(shī)句最能表現(xiàn)這種情感?

　　明確:“曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。”“憂心孔疚,我行不來(lái)。”“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”“我心傷悲,莫知我哀。”

　　3. 理清思路,把握內(nèi)容。

　　問題：你覺得詩(shī)歌可以分為幾個(gè)部分?每一部分主要寫什么內(nèi)容?

　　要點(diǎn)提示：

　　第一、二、三、章,寫士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對(duì)外族的仇恨,以及軍旅生活之勞苦。

　　首四句,以薇菜漸次生長(zhǎng)和時(shí)間的推移來(lái)起興,來(lái)表達(dá)士兵久役于外不得歸家的怨敵、思家與盼歸的心情。“靡室靡家”和“不遑啟居”是這一心情產(chǎn)生的主要原因。朱熹引用程子的話說(shuō):“古者戍役,兩朞而還。今年春莫(暮)行,明年夏代者至,復(fù)留備秋,至過十一月而歸。又明年中春至,春暮遣次戍者皆在疆圉。如今之防秋也。”(《詩(shī)集傳》)這段話告訴我們,當(dāng)時(shí)的兵役制度是二年為期限,可是本詩(shī)中的戰(zhàn)士的服役看上去沒有期限,士兵歸家變得遙遙無(wú)期,這自然要引起征卒的不滿和對(duì)家鄉(xiāng)更強(qiáng)烈的思念。以下幾章都是圍繞著這個(gè)基調(diào)敘寫的。

　　朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)“言戍人念歸期之遠(yuǎn),而憂勞之甚,然戍事未已,則無(wú)人可使歸而問其室家之安否也。”詩(shī)仍以薇菜逐漸長(zhǎng)得柔嫩、粗硬起興,暗示時(shí)間流逝,易年更歲,可是役期卻無(wú)止境,軍旅生活又異常痛苦,轉(zhuǎn)戰(zhàn)不止,饑渴勞頓。而“靡使歸聘”和“我行不來(lái)”,則表達(dá)了邊關(guān)和故鄉(xiāng)相隔萬(wàn)里,關(guān)山阻斷,音訊全無(wú),由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。

　　第四、五章,直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的具體描寫,通過對(duì)馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動(dòng)而形象的刻劃,從另一個(gè)側(cè)面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡盬”落到了實(shí)處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)頻繁,居無(wú)定所,作為兵營(yíng)中最底層的士兵才歸家無(wú)望,思鄉(xiāng)心切。

　　第六章,寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊,經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后,戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅,而是營(yíng)造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場(chǎng)景,寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲苦,而且“行道遲遲,載饑載渴”,歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難。

　　三、析

　　1、觀察本詩(shī)前三章,看看形式上有何特點(diǎn),使用這種手法有什么好處?

　　前三章,章與章往往句型重復(fù),字面也大體相同,只在關(guān)鍵處更換個(gè)別字。很明顯,這三章,在章法上采用了重章疊句的手法。

　　使用這種手法的好處是:在內(nèi)容上,以植物的生長(zhǎng)暗示時(shí)間的流逝,時(shí)序的更替,而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重,從而突出了主題;

　　在音節(jié)上,反復(fù)吟唱,一唱三嘆,音節(jié)和諧,旋律協(xié)調(diào),在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩(shī)歌特有的音樂美。

　　2、從4-5章來(lái)看,請(qǐng)結(jié)合“四牡骙骙”、“四牡翼翼”“四牡業(yè)業(yè)”“象弭魚服”等詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)本詩(shī)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的特色。

　　這兩章是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫。寫的是戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、象弭、魚服以及士兵的勞累奔波、饑渴難當(dāng),通過這些具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫來(lái)展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)生活的圖景。沒有寫戰(zhàn)場(chǎng)上的刀光劍影、廝打拼殺,但戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷已可想見。

　　3、詩(shī)歌小結(jié)：這首詩(shī)表現(xiàn)普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，重點(diǎn)表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。 采用了起興、重章疊句、情景交融的藝術(shù)手法，起到了強(qiáng)化畫面、音韻、情感的作用。

　　四、探

　　1、播放余光中的《鄉(xiāng)愁》,為詩(shī)歌情境作鋪墊。

　　2、齊聲誦讀,抓住重點(diǎn)詩(shī)句進(jìn)行品讀,把全詩(shī)的內(nèi)容梳理分為三個(gè)階段,采薇思?xì)w、疆場(chǎng)思?xì)w、歸家之哀,重新回顧全詩(shī)內(nèi)容。

　　引用渲染:十五從軍征,八十始得歸,道逢鄉(xiāng)里人,家中有阿誰(shuí)?——漢樂府《十五從軍征》

　　近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來(lái)人。——宋之問《渡漢江》

　　3、合作探究

　　“昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思,雨雪霏霏。”歷來(lái)被視為情景交融的佳句。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　⑴他山之石可以攻玉——借鑒前人賞析佳句:

　　此詩(shī)之妙,全在末章:真情實(shí)景,感時(shí)傷事,別有深情,非可言喻,故曰:‘莫知我哀’,不然,凱奏生還,樂矣,何哀知有耶?”又說(shuō)“末乃言歸途景物,并回憶來(lái)時(shí)風(fēng)光,不禁黯然傷神。絕世文情,千古常新。” ——方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》

　　謝公(謝安)因弟子集聚,問《毛詩(shī)》何句最佳,遏(謝玄)稱曰:‘昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏。’” ——劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》

　　《采薇》之‘昔我往矣,楊柳依依,今我來(lái)思,雨雪霏霏。’寫景而情與之俱。征役之況,歲月之感,胥在言外。——錢鐘書

　　⑵參考賞析:

　　①借景抒情(情景交融)：

　　春天里,微風(fēng)吹拂,楊柳輕柔飛揚(yáng)。——依依惜別之情

　　寒冬時(shí)節(jié),雨雪飄飛,紛紛揚(yáng)揚(yáng)。——傷感哀痛之情

　　②以樂景寫哀情(反襯)：

　　"焦慮不堪的家人甚至對(duì)最美的景色也沒有感覺。"——《馬克思恩格斯論藝術(shù)》第一卷

　　以樂景寫哀,倍增其哀。---王夫之

　　③對(duì)比

　　時(shí)序 “今——昔”

　　景物 柳——雪”

　　人生 “往——來(lái)”

　　活動(dòng)小結(jié)，畫面再現(xiàn) ：讀到這里,我們仿佛看見一個(gè)身心憔悴的戍邊戰(zhàn)士,冒著大雪,沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處,走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個(gè)孤獨(dú)的背影,一聲幽怨的嘆息……

　　4、背誦比拼

　　齊讀詩(shī)歌。

　　教師提示要點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人背誦。

　　齊背詩(shī)歌。

　　五、拓

　　1、閱讀下面這首詩(shī),然后回答問題。

　　秋 思 張籍

　　洛陽(yáng)城里見秋風(fēng), 欲作家書意萬(wàn)重。

　　復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡, 行人臨發(fā)又開封。

　　王安石評(píng)論張籍詩(shī)歌的風(fēng)格是:“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”試析張籍此詩(shī)寫了生活中哪個(gè)“尋常”的細(xì)節(jié)?表達(dá)了他什么樣的情感?

　　參考賞析:詩(shī)中作者寫了這樣一個(gè)細(xì)節(jié):家書將要發(fā)出時(shí),又覺得有話要說(shuō),故“又開封”。作者客居洛陽(yáng)見秋風(fēng)起,從而引起對(duì)家鄉(xiāng)親人無(wú)限的深切思念,所以又打開信封補(bǔ)寫。

　　2、有感而發(fā)

　　寫一首詩(shī)或一段文字表達(dá)你對(duì)“鄉(xiāng)愁”的新的體驗(yàn)。

　　學(xué)生展示自己的作品，師生互相點(diǎn)評(píng)。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo) 鑒賞小說(shuō)的情節(jié)、人物、環(huán)境，把握小說(shuō)的主題。

　　能力目標(biāo) 通過小說(shuō)的閱讀，開闊視野，陶冶情操，提高學(xué)生的閱讀素養(yǎng)及審美能力。

　　情感目標(biāo) 接受作品中所表現(xiàn)的湘西古樸、淳厚的人文美的熏陶。

　　教學(xué)重點(diǎn) 引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，欣賞“邊城之美”。

　　教學(xué)難點(diǎn) 由文本延伸，引導(dǎo)探究“邊城之痛”，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　教學(xué)方法 合作探究法、討論法。

　　課時(shí)安排 2課時(shí)。

　　一、“湘西大家”——邊城之范

　　1、這里山青青水碧碧，這里水寨苗家韻依依，這里就是沈從文筆下的邊城。讓我們先來(lái)看一看邊城優(yōu)美的自然風(fēng)光。

　　(播放視頻)

　　所謂邊城就是靠近兩個(gè)地區(qū)交接處的城鎮(zhèn)，沈從文筆下的邊城是茶峒。那里有小河沿岸的優(yōu)美風(fēng)光，那里有憑水依山的小城，那里有清澈見底的河流，那里有濃翠逼人的細(xì)竹，那里有恬靜幽美的山村，那里有桃花深處的人家，沈從文給我們勾畫出一個(gè)如詩(shī)如畫，如煙似夢(mèng)的田園牧歌式的美麗湘西世界。

　　2、作家簡(jiǎn)介。

　　沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代著名作家，歷史文物研究學(xué)者，京派小說(shuō)代表人物。代表作：短篇小說(shuō)《丈夫》、《貴生》、《三三》;中篇小說(shuō)《邊城》;長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)河》。

　　沈從文的小說(shuō)主要有兩類：一是以湘西生活為題材，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，贊美人性美，如《邊城》;一是以都市生活為題材，通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，如《紳士的太太》《都市一婦人》等。

　　也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文明”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。

　　《邊城》充滿濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息，寄托了沈從文“美”與“愛”的理想，是他作品中最能表現(xiàn)人性美的一部，是現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的巔峰之作，文學(xué)地位僅次于魯迅的《吶喊》，居于第二;曾于1987年、1988年兩度得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名;沈從文的文字是中國(guó)文學(xué)最美的象征。

　　3、寫作背景。

　　1934年，沈從文回到闊別十多年的湘西故鄉(xiāng)，看慣了大都市爾虞我詐、世態(tài)炎涼的作家，重新感受到故鄉(xiāng)人身上保留的那種質(zhì)樸的人性美，也感受到了由于現(xiàn)代文明的侵入，這種人性美行將消失的情景，于是創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《邊城》。

　　二、“不悖人性”——邊城之事

　　1、《邊城》故事簡(jiǎn)介。

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。爺爺年逾七十，仍很健壯;孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。

　　兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總順順的小兒子儺送并喜歡上了他。一年前的端午，翠翠初識(shí)儺送的哥哥天保，天保也喜歡美麗清純的翠翠，托人求親。 而地方上的王團(tuán)總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。

　　天保知道翠翠喜歡儺送之后，在唱歌之時(shí)，讓弟弟先開口，為了成全弟弟，自己沒有唱歌，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對(duì)哥哥的死有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。爺爺因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心等著儺送歸來(lái)。

　　小說(shuō)結(jié)尾“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了，也許明天回來(lái)”。給讀者留下無(wú)盡的悵惘。

　　補(bǔ)充翠翠父母的故事

　　翠翠的母親，老船夫的獨(dú)生女，十五年前同一個(gè)茶峒軍人，很秘密的背著忠厚的老船夫發(fā)生了曖昧關(guān)系。有了小孩子后，這屯戍軍士便想約了她一同向下游逃去。但從逃走的行為上看來(lái)，一個(gè)違悖了軍人的責(zé)任，一個(gè)必得離開孤獨(dú)的父親。經(jīng)過一番考慮后，軍人見她無(wú)遠(yuǎn)走勇氣，自己也不便毀去作軍人的名譽(yù)，就心想：一同去生既無(wú)法聚首，一同去死當(dāng)無(wú)人可以阻攔，首先服了毒。翠翠的母親卻關(guān)心腹中的孩子，不忍心死，拿不出主張。老船夫知道后，只當(dāng)做沒聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去。女兒一面懷著羞慚一面懷著憐憫，仍守在父親身邊，待到腹中小孩生下后，卻到溪邊喝了許多冷水死去了。留下翠翠，由老船夫一人撫養(yǎng)。

　　2、課文節(jié)選故事內(nèi)容。

　　(認(rèn)真細(xì)讀課文，對(duì)照了解故事情節(jié))

　　三章，又到端午，民風(fēng)民俗：又到了一年一度最熱鬧的端午節(jié)，邊城的人們用自己獨(dú)特而古老的方式歡慶節(jié)日，活動(dòng)豐富，官民同樂，生活安樂祥和。

　　四章，兩年前端午，初遇儺送：兩年前的端午節(jié)，翠翠和爺爺?shù)匠抢锟待堉郏瑺敔斠驌?dān)心替自己守渡船的老朋友，先回去了，因?yàn)榕笥押茸頉]有再返城找翠翠，翠翠一直在河邊 等爺爺，等到天黑，遇上在河里捉鴨子的儺送，兩人一番“拌嘴”后，儺送請(qǐng)人把翠翠送回家。回家后的翠翠心思有了些“異樣”。

　　五章， 一年前端午，初見天保 ：翠翠回想一年前的端午節(jié)，帶著“異樣”的心情，又去城里看 龍舟，卻遇上下雨，到順順吊腳樓避雨，沒見到二老儺送，卻認(rèn)識(shí)了大老天保，天保慷慨地送了翠翠鴨子和粽子。回家的路上，爺爺試探翠翠，被翠翠回絕。

　　六 章，回到現(xiàn)在，花轎情思：小說(shuō)再回到現(xiàn)實(shí)中，老船夫與賣皮紙的過渡人爭(zhēng)執(zhí)，拒不收錢。爺爺重提一年前和兩年前端午節(jié)的事，翠翠俏皮地與爺爺逗笑。翠翠看著迎婚送親的喜轎，聽著爺爺吹的嗩吶，心飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……

　　3、請(qǐng)給“邊城”加上一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄕZ(yǔ)，要求概括出小說(shuō)所寫的主要內(nèi)容。

　　示例：風(fēng)景秀麗的邊城;民風(fēng)淳樸的邊城;寧?kù)o幽美的邊城;至真至善的邊城……

　　3、請(qǐng)用一個(gè)字來(lái)概括你讀完文章后的感受，并談?wù)劄槭裁础?/p>

　　示例：美。

　　教師提示：作者在談到小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說(shuō)：“我的主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，個(gè)人應(yīng)得的一份哀樂，為人類愛字作一度恰如其分的說(shuō)明。”

　　“我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

　　邊城的美可以概括為風(fēng)景美、民俗美、人性美。

　　三、“美的贊歌”——邊城之美

　　1、學(xué)習(xí)小組的劃分與分工。

　　把學(xué)生分為如下六個(gè)小組進(jìn)行探究學(xué)習(xí)：民俗風(fēng)情組;人物篇之翠翠組;人物篇之爺爺組;人物篇之兄弟組;人物篇之鄉(xiāng)民組;自然風(fēng)景組。

　　任務(wù)：民俗風(fēng)情組主要探究小說(shuō)描繪的風(fēng)俗美，人物組主要探究人物的性格特征和作者的描寫方法，風(fēng)景組主要探究小說(shuō)描繪的自然風(fēng)光美。

　　要求：從文中找出具體的段落或語(yǔ)句，指出特點(diǎn)，分析作用。

　　2、探究示例(教師引導(dǎo))

　　飛揚(yáng)的鑼鼓——民俗風(fēng)情美探究

　　(1)、《邊城》充分地描繪了湘西邊地風(fēng)俗，給人耳目一新的感覺。請(qǐng)速讀課文，劃出文中集中描寫當(dāng)?shù)罔尮牡南鄳?yīng)的文字。

　　明確：課文第三章的第三、四、五段。

　　(2)思考這些風(fēng)俗描寫有何共同特點(diǎn)?又有何作用?

　　明確：邊城不僅保持著古老淳樸的民風(fēng)，而且相應(yīng)的保持著古老的風(fēng)俗習(xí)慣。鑼鼓飛揚(yáng)的場(chǎng)面帶有官民同樂的意味，更襯托出邊城人的和睦安樂的風(fēng)貌，透露著邊城祥和安定的氣氛。

　　3、學(xué)生在學(xué)習(xí)合作小組內(nèi)進(jìn)行分析、討論活動(dòng)。

　　4、學(xué)生合作探究成果展示。

　　示例(1)如詩(shī)如畫的風(fēng)景美

　　示例(1)如詩(shī)如畫的風(fēng)景美

　　相應(yīng)文字：由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。

　　這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。

　　小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。……

　　風(fēng)景特點(diǎn)：這里的山——青青，水——碧碧，水寨苗家——韻依依。

　　作用：再現(xiàn)了邊城的溫柔、美麗、平靜，遠(yuǎn)離世俗的塵囂。從這里，我們看到了邊城清麗明凈的自然美。沈從文如此著力于邊城的自然景物，其中一個(gè)重要的意圖，就是以自然的明凈狀寫湘西人心靈之明凈。 于是，自然純樸的人性美和清麗明凈的自然美就構(gòu)成了一種"優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式"!

　　示例(2)熱情友善禮讓的鄉(xiāng)民

　　相應(yīng)文字：第六章“白日里，老船夫正在渡船上同個(gè)賣皮紙的過渡人有所爭(zhēng)持……”至”可以吃到鎮(zhèn)筸城!”

　　描寫方法：語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫。

　　作用：作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、邊城明凈的風(fēng)光教化著樸實(shí)的人們。這里人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛。在小說(shuō)中，每個(gè)人都熱情誠(chéng)實(shí)，人人均有君子遺風(fēng)。一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。

　　示例(3)翠翠物形象分析

　　翠翠被人送回家，“老船夫即刻把船拉過來(lái)，一面拉船，一面啞聲兒喊問：‘翠翠，翠翠，是不是你?’翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕的說(shuō)：‘不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。’”

　　這一段描寫凸顯出乖巧的翠翠調(diào)皮、活潑的一面。她不是真的生祖父的氣，只是表現(xiàn)出一種小女孩特有的嬌氣和頑皮，讓人忍俊不禁。

　　另外，翠翠第一次在吊腳樓下見到儺送二老，二老邀請(qǐng)她去家中做客。翠翠誤會(huì)了，罵了他一句。二老說(shuō)，你在這里，當(dāng)心河里的大魚咬你。翠翠說(shuō)，大魚咬不咬我不關(guān)你事。聯(lián)系此細(xì)節(jié)，翠翠對(duì)爺爺說(shuō)自己被鯉魚吃去，實(shí)際上是對(duì)邂逅二老的情景的一個(gè)不自覺的溫柔回憶。我們從中可以體會(huì)出翠翠對(duì)二老的喜歡，雖然這種喜歡是淡淡的。“大魚咬你”這句話對(duì)翠翠而言已經(jīng)成為了一種溫柔的回憶，而且，這句話頗帶俏皮味，也成了翠翠和二老以后相愛的一個(gè)隱喻。

　　翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美。

　　總之，翠翠天真善良，溫柔清純。和外公相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。對(duì)于愛情羞澀又真摯，后來(lái)儺送出走她又矢志不渝的在等心上人回來(lái)。是一個(gè)理想化、純美化的形象。

　　示例(4)其他人物形象分析

　　爺爺形象：中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范，勤勞，善良，對(duì)孫女愛憐備至，特別是為翠翠愛情，默默的操心擔(dān)憂，對(duì)其心靈呵護(hù)備至。

　　重點(diǎn)賞析老船夫身上的人性美。

　　明確：老祖父忠厚善良，五十年如一日撐船擺渡，不管白天黑夜，刮風(fēng)下雨。端午龍舟，令人神往，他卻忠于職守，寂寞地守著渡船。即使是為了陪翠翠而請(qǐng)人幫忙看船，也時(shí)時(shí)掛念朋友的孤單，即刻回去替換。他古道熱腸、重義輕利，過渡的人感激老人的熱誠(chéng)盡責(zé)，饋贈(zèng)他，他卻“儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有口糧，三斗米七百錢，夠了。”“他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只靜靜地忠實(shí)地在那里活下去。”

　　天保儺送兄弟：兩個(gè)人都深愛著翠翠，他們的愛情“決斗”方式卻是最淳樸的對(duì)歌，當(dāng)天保知道自己的歌比不過翠翠喜歡的是儺送時(shí)，自己選擇了孤獨(dú)的離開，成全兩對(duì)有情人，但他最后卻死于意外，而儺送因?yàn)楦绺绲乃纼?nèi)疚，也選擇了離開。

　　師生共同小結(jié)人性美：

　　邊城人們“優(yōu)美、健康的人生形式”，這種“優(yōu)美、健康”的人性美，在每個(gè)人身上展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)”。

　　其一，每個(gè)人身上閃耀的人性閃光點(diǎn)：天真純潔的少女，純樸厚道的老人，真摯善良的少年，友愛互助的鄉(xiāng)民……

　　其二，人與人的關(guān)系上，體現(xiàn)的人情關(guān)系的和諧，親密：

　　(人性美：優(yōu)美健康)

　　總之，這里的人性是健康、自然、毫不矯情的。在這里，人們沒有尊卑的觀念，眾生平等，大家和睦相處，和平地生活。這里是人性美的世界，與作者在大都市所見到的迥然不同，而這也正是作者創(chuàng)作本文的動(dòng)機(jī)。

　　寫幾句話，寄語(yǔ)人物。如：翠翠，你就像……翠翠，我想對(duì)你說(shuō)……

　　示例(5)古樸醇厚的風(fēng)俗、人性

　　原文：兩省接壤處，十余年來(lái)主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無(wú)特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。

　　評(píng)點(diǎn): 百姓安康、安居樂業(yè)、美好的道德情操仍在這里發(fā)揚(yáng)光大著。

　　原文：端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。

　　評(píng)點(diǎn):古老的習(xí)俗，不分等級(jí)，不慕名利。

　　原文：好事的軍人，且當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。

　　評(píng)點(diǎn):古老的民俗和古樸的民風(fēng)聯(lián)系在一起。

　　原文：增加這節(jié)日的愉快起見，便把三十只綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。

　　評(píng)點(diǎn):官民同樂的意味，更襯托出邊城人和睦安樂。

　　原文：這作爸爸的便解嘲似的說(shuō)：“好，這種事有你們來(lái)作，我不必再下水了。”于是當(dāng)真就不下水與人來(lái)競(jìng)爭(zhēng)捉鴨子。但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任!

　　評(píng)點(diǎn):再現(xiàn)當(dāng)?shù)厝说墓艠恪⒋己瘛⑸屏肌⒓冋妗�無(wú)私的性格和品質(zhì)，洋溢著人性美。作者揭示了人性的淳樸和善良，認(rèn)為幫助人是最本質(zhì)的特征，是義不容辭的責(zé)任，是一種引人向善的力量，是不悖乎人性的人生形式。

　　5、師生合作再探究

　　作者深情地歌詠親情愛情的美麗，描繪這樣一個(gè)理想世界，意圖何在?

　　❤

　　❤

　　❤

　　❤

　　明確：其一，《邊城》展現(xiàn)一幅幅寧?kù)o淳樸的田園詩(shī)般的湘西人民風(fēng)情畫，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想和人生理想：他所追求的人與人之間平等、自由、各得其樂。正如她自己所說(shuō)“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。”其二，沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，如虛偽、自私的市儈。這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。

　　四、“愛的悲劇”——邊城之痛

　　1、“到了冬天，這個(gè)圮坍了的白塔又重新修好了，可是那個(gè)月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)，也許明天回來(lái)。”這是小說(shuō)的結(jié)局，模糊而悠遠(yuǎn)，天保闖灘死了，儺送帶著愧疚之心出走了，爺爺在風(fēng)雨交加的夜晚去世了，留下翠翠守著渡船等待一個(gè)未知的明天。一個(gè)如夢(mèng)如幻的愛情故事陷入悲劇結(jié)局，令讀者陷入無(wú)邊的惆悵。為什么呢?

　　個(gè)性探究：邊城人們是那樣的善良、純真，翠翠的愛情為什么會(huì)以悲劇結(jié)束?

　　(1)悲劇的美更永恒、更深刻。(寶黛的愛情，梁祝化蝶，孔雀東南飛等等)

　　(2)悲劇本身就源于他們的善良、純樸的天性(儺送的內(nèi)疚，爺爺?shù)淖载?zé)悲痛，順順內(nèi)心的隔閡……)

　　(3)小說(shuō)中不湊巧的情節(jié)暗示(兩年前端午節(jié)偶遇，一年前端午節(jié)錯(cuò)過，月下唱歌不知情，出走……“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因而樸素的善，終究難免產(chǎn)生悲劇。”)

　　2、老師引導(dǎo)：“我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。透過人性美優(yōu)美健康的光環(huán)，對(duì)作品的內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行進(jìn)一步的探究，“不悖乎人性”蘊(yùn)含的又是怎樣的人性呢?

　　undefined

　　第一，這是一種自然、原始的人性所帶來(lái)的悲劇。(原生態(tài))

　　(1)這種自然、原始，是源于邊城的偏遠(yuǎn)，閉塞;這種人性是“未經(jīng)城市文明污染”的純凈的人性，是源自人本性的自然而然。

　　(2)無(wú)欲無(wú)爭(zhēng)是一種美，同時(shí)不善表達(dá)，不善爭(zhēng)取，可能錯(cuò)失良機(jī)，釀成悲劇。如翠翠明明喜歡儺送，卻羞澀靦腆不說(shuō)出來(lái)。爺爺不知，儺送先前也不知。

　　(3)內(nèi)心的孤寂。爺爺雖然對(duì)翠翠無(wú)比慈愛，卻不了解她一個(gè)情竇初開的少女的心思;翠翠也不了解爺爺內(nèi)心在經(jīng)歷了女兒愛情的悲劇后，想要極力促成翠翠幸福的無(wú)比渴盼的心思。

　　這鐘自然、原始的人性，是純凈的，也是人性中最真實(shí)的一面。

　　第二，這是一種因“愛”而深情，因“愛”而絕望，因“愛”而矛盾，因“愛”而有所顧忌，符合“愛”的邏輯，不悖乎人性的悲劇。

　　(1)深情，絕望：爺爺對(duì)翠翠的寵愛，深情而毫無(wú)保留;爺老船夫?qū)ε畠旱膼垡粯由钋椋�女兒未婚懷孕，“父親卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽到過這事情一樣，仍然把日子很平靜的過下去”。女兒殉情，老船夫一句“一切皆是命，半點(diǎn)不由人”，這是有多深的無(wú)奈與絕望。而當(dāng)翠翠的幸福同樣無(wú)望是，老船夫終于在絕望中死去。

　　儺送對(duì)翠翠的愛是深情的，不要碾坊，只愿做個(gè)擺渡的人。翠翠在大老和二老之間，只認(rèn)定自己所愛。翠翠父母的愛同樣是深情而絕望的。

　　(2)矛盾、有所顧忌：儺送在對(duì)翠翠的愛與對(duì)哥哥的死的內(nèi)疚感之間矛盾掙扎;天保在對(duì)翠翠的愛與對(duì)弟弟的手足親情之間矛盾掙扎; 爺爺在對(duì)翠翠的寵愛，為她的婚事操心，想要促成翠翠的幸福，可又不懂的翠翠少女的心思;翠翠內(nèi)心對(duì)愛的憧憬，這種含蓄羞澀，本身就是一種矛盾、有所顧忌。

　　邊城的人是可愛的，他們因愛而勇敢，有時(shí)為愛而奮不顧身，有時(shí)又因親情而對(duì)愛有所顧忌，所有的悲歡離合生死都因真摯的愛而起，而不是因罪惡邪念，最終悲劇的結(jié)局符合“愛”的邏輯，是不悖乎人性的“愛的悲劇”。

　　邊城是一個(gè)溫暖的作品，但隱伏著作者很深的悲劇感;邊城是一個(gè)懷舊的作品，一部帶著痛惜情緒的懷舊作品，是沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)。

　　五、“純凈人性”——邊城之思

　　1、補(bǔ)充對(duì)聯(lián)，概括本文內(nèi)容。

　　風(fēng)聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢(mèng);

　　__情，__情，__情，____情， ____情，情情亂癡心。

　　2、在全文分析探究的基礎(chǔ)上歸納概括小說(shuō)的主題。

　　贊美——邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛;

　　批判——物欲泛濫的現(xiàn)代文明;拜金主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí);

　　呼吁——重建民族的美好品德和人格。

　　3、課堂練習(xí)：請(qǐng)仿照下邊句子用一句話點(diǎn)評(píng)，要求概括出小說(shuō)的主要基調(diào)。

　　《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌。

　　參考答案：《邊城》是一幅斑斕的民俗風(fēng)情畫;《邊城》是一首哀婉的抒情詩(shī);《邊城》是老嫗絮絮講述的一個(gè)完美的童話;《邊城》是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌……

　　4、教師總結(jié)。

　　有人說(shuō)，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫成的無(wú)韻之詩(shī)、繪就的無(wú)彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。

　　5、延伸拓展。

　　(1)作品的結(jié)尾采用了西洋小說(shuō)中常見的開放式結(jié)構(gòu)，以翠翠在白塔下渡口邊守著渡船等待儺送歸來(lái)作結(jié)，一句“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”讓無(wú)數(shù)的讀者心中留下了永遠(yuǎn)的痛。

　　請(qǐng)?jiān)O(shè)想翠翠等待的結(jié)果，按照沈從文的藝術(shù)風(fēng)格，給小說(shuō)續(xù)上結(jié)尾。

　　(2)作者為我們展示的這種“人生的形式”在今天看來(lái)有著怎樣的意義?

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo) 了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。

　　能力目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。

　　情感目標(biāo) 感受詞人愛國(guó)主義情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn) 理解典故的內(nèi)涵和用意。

　　教學(xué)難點(diǎn) 感知詞人辛棄疾的抒情形象。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)讀

　　1、導(dǎo)入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘，親歷著金兵南下的鐵蹄，嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅，經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。今天，我們一起走進(jìn)辛棄疾的懷古詞《永遇樂京口北固亭懷古》。

　　2、寫作背景：辛棄疾的時(shí)代是一個(gè)迫切需要英雄的時(shí)代，而又是一個(gè)無(wú)法給英雄提供舞臺(tái)的時(shí)代，所以他的一生是充滿機(jī)遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話概括了這首詞的寫作背景，來(lái)齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已， 掌權(quán)宰相草率北伐為己私利， 四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。

　　3、緊抓標(biāo)題。

　　京口：古城名，因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。

　　北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。

　　懷古：懷古題材的詩(shī)詞，懷古傷今。

　　引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu)：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。

　　二、初讀

　　1、自由讀：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。

　　2、指名讀;

　　(1)停頓，封狼居胥 根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。

　　(2)解釋劃線詞語(yǔ)的含義。

　　英雄無(wú)覓 尋找。

　　風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 英雄業(yè)績(jī)。

　　尋常巷陌 普通。

　　金戈鐵馬 精銳部隊(duì)

　　元嘉草草 草率

　　贏得倉(cāng)皇北顧 落得，剩得。

　　可堪回首 不堪，哪堪。

　　(3)倒裝句：無(wú)覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚(yáng)州路烽火。

　　古人為了押韻，產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象，而我們今人要按照正常的語(yǔ)序來(lái)理解句義。

　　3、齊讀。

　　古人云：一登高樓萬(wàn)古愁。

　　(1)詞作的主旨句是哪句?

　　憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否?

　　(2)主旨句表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?

　　抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。

　　(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?

　　運(yùn)用典故。

　　三、細(xì)讀

　　1、明典故——了解事典語(yǔ)典。

　　用典，“據(jù)事以類義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩(shī)詞中對(duì)歷史故事、神話傳說(shuō)、寓言故事和前人妙語(yǔ)警句的引用，前者稱事典，后者稱語(yǔ)典。它常用較少的詞語(yǔ)拈指古事或古語(yǔ)以表達(dá)更多的意思，把作者不便直說(shuō)、明說(shuō)的話用含蓄凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

　　2、找典故——抓住古人古事。

　　辛詞的一大特色的就是用典。請(qǐng)結(jié)合注釋，找出本文用了哪些典故，明確涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對(duì)這些“古事”進(jìn)行簡(jiǎn)單概括。

　　教師示范：孫權(quán)，置鎮(zhèn)京口，雄踞一方(盡量用動(dòng)賓短語(yǔ)概括事件)。

　　學(xué)生按照要求，完成表格的內(nèi)容。

　　古 人 古 事

　　孫 權(quán) 置鎮(zhèn)京口，雄踞一方

　　劉 裕 起兵北伐，建立劉宋

　　劉義隆 草率出師，倉(cāng)皇而逃

　　拓跋燾 率兵追擊，建立行宮

　　廉 頗 一飯斗米，以示可用

　　3、品典故——理解情感用意。

　　請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一典故，談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結(jié)合文本和注釋，抓住體現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞，小組討論完成表格內(nèi)容。)

　　懷古人物

　　情感態(tài)度

　　寫作意圖

　　(1)孫權(quán)

　　抓稱呼——仲謀，三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱人稱字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽(yáng))人。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東，漢獻(xiàn)帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開疆，造成了三國(guó)鼎立的局面。

　　抓稱呼——千古英雄，以“英雄”稱之，贊頌孫權(quán)，表達(dá)對(duì)他的敬仰。

　　抓關(guān)鍵詞——千古江山。“千古”，照應(yīng)題目“懷古”，富于時(shí)代感;“江山”，可實(shí)指京口之江山，虛指天下之江山。“無(wú)覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄。“風(fēng)流”，英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。

　　小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺(tái)，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績(jī)和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī)，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。

　　孫權(quán)：仰慕歌頌(情感態(tài)度) 嘆為英雄后繼無(wú)人(意圖)

　　(2)劉裕

　　抓稱呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時(shí)家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無(wú)力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來(lái)，因此小名“寄奴”。小名，亦稱乳名，特指嬰兒初生時(shí)家長(zhǎng)所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱呼。直接稱呼劉裕小名，可見京口百姓對(duì)劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對(duì)內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢(shì)力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對(duì)外消滅南燕、后秦等國(guó)，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。

　　抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長(zhǎng)度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。氣吞萬(wàn)里如虎：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。

　　串講：俯瞰京口街市，如今夕陽(yáng)照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來(lái)為人們所津津樂道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場(chǎng)、氣吞胡虜?shù)耐�風(fēng)凜凜，又有憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。

　　劉裕：敬仰贊美(情感態(tài)度) 表建功立業(yè)雄心(意圖)

　　(3)劉義隆

　　抓稱呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號(hào)。劉義隆雖為劉裕之子，卻無(wú)乃父雄風(fēng)，他主政期間曾三次北伐，而無(wú)一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實(shí)，當(dāng)時(shí)南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方并不占明顯優(yōu)勢(shì)。倘能精心策劃，謹(jǐn)慎用兵，雖未必能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國(guó)事從此一蹶不振。《資治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評(píng)價(jià)說(shuō)：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。” 典中典 封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。

　　抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。 贏得：落得，剩得。 倉(cāng)皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時(shí)賦詩(shī)云：“北顧涕交流。”用古事影射現(xiàn)實(shí)，借古諷今，借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實(shí)，作為對(duì)當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國(guó)必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡朝廷當(dāng)權(quán)者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉(cāng)皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號(hào)，具有反諷意味，曲折隱晦地表達(dá)了他對(duì)劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮，以及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)事的深深憂慮。

　　劉義隆：不屑諷刺(情感態(tài)度) 勸為政者勿草率(意圖)

　　(4)拓跋燾

　　抓稱呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱或仇稱。當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱佛貍祠。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，是無(wú)關(guān)宏旨的。當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而不會(huì)審查神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的北魏入侵者和當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來(lái)。

　　抓特寫鏡頭——憶：四十三年前 烽火揚(yáng)州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。 望：四十三年后，一片神鴉社鼓。 悲：百姓斗志松懈，擔(dān)憂百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識(shí)模糊。

　　抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望。可堪回首，不堪回首，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對(duì)“佛貍”所代表的異族侵略者深惡痛絕，他寫道：“誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴 血污，風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個(gè)稱呼里，對(duì)敵寇的刻骨仇恨、對(duì)時(shí)事的深沉悲哀以及對(duì)百姓“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的失望交織。

　　拓跋燾：恥辱悲哀(情感態(tài)度) 諫為政者勿忘卻(意圖)

　　(5)廉頗

　　借古人為自己寫照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。

　　首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問題。

　　其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來(lái)的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過頭來(lái)體會(huì)作此詞的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。

　　作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報(bào)國(guó)殺敵的愛國(guó)熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來(lái)問，然后自己卻無(wú)人過問帶兵打仗之事，從而表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲痛和憤慨。

　　廉頗：同情悲嘆(情感態(tài)度) 望為政者用人才(意圖)

　　4、探典故

　　(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個(gè)怎樣的辛棄疾?

　　這首詞通過追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對(duì)人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價(jià)值取向。

　　(2)分析用典的作用：品評(píng)歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境;簡(jiǎn)潔精煉，內(nèi)涵豐富。

　　四、美讀

　　1、全詞總結(jié)：

　　層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。

　　情感：對(duì)英雄建功立業(yè)的景仰，對(duì)英雄風(fēng)流不再的惋惜——對(duì)朝臣盲目出兵的擔(dān)憂，對(duì)當(dāng)局安于偏安的憤懣——對(duì)北定中原的渴望，對(duì)報(bào)國(guó)無(wú)門的惆悵。

　　主題：懷古——憂世——抒志。

　　2、同學(xué)們，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿腔的濃濃愛國(guó)之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛國(guó)熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛國(guó)激情!(可配樂)

　　五、拓讀

　　比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂·京口北固亭懷古》的異同。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇11

　　高中階段是人生求學(xué)的黃金時(shí)段，而高一上學(xué)期，又是這個(gè)重要學(xué)習(xí)階段的重要的起始階段。為讓學(xué)生掌握高中語(yǔ)文的特點(diǎn)，明白語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思路和方法，熱愛語(yǔ)文，全身心地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，學(xué)得知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，練好學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本功，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，使其終身受益。為此，高一語(yǔ)文備課組特制定如下計(jì)劃。

　　二、總體目標(biāo)：

　　根據(jù)新課標(biāo)的精神和要求，我們的教學(xué)總體目標(biāo)是：努力使學(xué)生在以下五個(gè)方面獲得發(fā)展。

　　(一)積累與整合。圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問題。通過對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融匯整合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　(二)感受與鑒賞。閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

　　(三)思考與領(lǐng)悟。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

　　(四)應(yīng)用與拓展。能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。在語(yǔ)文應(yīng)用中開闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的領(lǐng)域有所發(fā)展。增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，

　　關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。

　　(五)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。

　　三、新教材的特點(diǎn)及教學(xué)重點(diǎn)

　　(一)教科書分為必修和選修兩個(gè)部分，必修共五冊(cè)，共用三個(gè)學(xué)期完成教與學(xué)的任務(wù)，其他時(shí)間由學(xué)生按興趣學(xué)習(xí)選修部分。

　　(二)必修教材的基本框架：每?jī)?cè)教材共分四個(gè)部分，即“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”。

　　1、閱讀鑒賞：這是教材的主體部分，內(nèi)容是反映當(dāng)今時(shí)代特色的作品。學(xué)習(xí)重點(diǎn)各不相同：有側(cè)重對(duì)形象性較強(qiáng)的文學(xué)作品的鑒賞，有側(cè)重對(duì)思變性較強(qiáng)的說(shuō)理文章進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，有側(cè)重應(yīng)用性較強(qiáng)的文章的閱讀和理解。

　　2、表達(dá)交流：這部分包括“寫作”與“口語(yǔ)交際”兩部分。寫作分4專題;“口語(yǔ)交際”共設(shè)計(jì)五次活動(dòng)。

　　3、梳理探究：每?jī)?cè)共有3個(gè)專題，學(xué)生可據(jù)自己的興趣、愛好有選擇的學(xué)習(xí)探究。

　　4、名著導(dǎo)讀：每?jī)?cè)有2部導(dǎo)讀。主要是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高思考能力與欣賞水平。

　　四、具體措施：

　　(一)積極研究課改實(shí)施辦法

　　高一所有的語(yǔ)文老師都是課改成員。所有成員都要認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課程內(nèi)容，探究其精神實(shí)質(zhì)。充分利用每周的備課組活動(dòng)時(shí)間，有計(jì)劃、有步驟地討論每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容、操作程序、教學(xué)方法，做到活動(dòng)主題明確，有中心發(fā)言人。

　　(二)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

　　語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。因此，我們鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論，善于傾聽、吸納他人的意見，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。為了改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，我們提倡并實(shí)施在課堂上開展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。可從三個(gè)方面落實(shí)實(shí)施：一是落實(shí)課前預(yù)習(xí)和疑難問題收集制;二是落實(shí)課堂教學(xué)，突出學(xué)生的主體地位，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流和表達(dá)的時(shí)空空間;三是組織語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣小組，教會(huì)學(xué)生積極開展合作探究式學(xué)習(xí)。

　　(三)多閱讀，開闊眼界，陶冶情操。

　　除教學(xué)上安排的閱讀內(nèi)容外，我們將充分利用圖書館和閱覽室資源，讓學(xué)生積極主動(dòng)參加課外閱讀，同時(shí)要求學(xué)生做好摘記(摘抄或剪貼)，寫讀后感、讀書心得、學(xué)習(xí)隨筆等，

　　這樣，可以提高學(xué)生閱讀的速度、理解文章內(nèi)容的水平，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自己找資料，達(dá)到既開闊學(xué)生的視野又積累資料的目的。

　　每周課時(shí)組合模式：“一二三”分布式，即每周一節(jié)閱讀課，兩節(jié)寫作課，三節(jié)課文學(xué)習(xí)。

　　課前語(yǔ)文活動(dòng)突出成語(yǔ)、古詩(shī)詞、優(yōu)秀文章等賞析或簡(jiǎn)介。

　　(四)落實(shí)“快準(zhǔn)美”和“521”措施

　　語(yǔ)言表達(dá)力爭(zhēng)一個(gè)“準(zhǔn)”字，讀題、審題、思考、解題等力求一個(gè)“快”字，書寫、做題步驟、文面卷面等力求一個(gè)“美”字。

　　“521”培優(yōu)補(bǔ)差要選好苗子、定好調(diào)子、走好路子、用好招子，力爭(zhēng)班級(jí)大面積豐收。

　　五、改變做練習(xí)的習(xí)慣

　　如何處理練習(xí)問題，我們將嘗試采用以下辦法：

　　1、整合原則。將一部分練習(xí)處理融合到課文教學(xué)當(dāng)中，在課堂上解決。因?yàn)榫毩?xí)是圍繞課文內(nèi)容和單元要求而設(shè)計(jì)的，它對(duì)課堂教學(xué)起一定的引導(dǎo)作用。因此，決不能將課堂教學(xué)與練習(xí)的處理分割開來(lái)，而應(yīng)該將二者巧妙地整合。有專家說(shuō)：“老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過程中，練習(xí)的某些問題能夠不知不覺、自然而然地解決。”這樣，既讓學(xué)生學(xué)得輕松，又能節(jié)省教學(xué)時(shí)間，提高課堂效率。

　　2、分層原則。新課標(biāo)在練習(xí)設(shè)計(jì)上富有彈性及開放性，這就為教師和學(xué)生自主處理練習(xí)提供了靈活的空間。教師可以根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境和不同的教學(xué)對(duì)象采用不同的處理方法。此外，教師在處理練習(xí)時(shí)應(yīng)留給不同層次的學(xué)生更多的選擇空間，各取所需，要求學(xué)生根據(jù)自身情況靈活機(jī)動(dòng)地完成(可設(shè)必做、選做、附加題)作業(yè)。學(xué)生可以把練習(xí)中的字詞抄上幾遍;可以發(fā)揮想象，把這些字詞連綴成一段文字;也可以摘抄書中含有以上字詞的句子。不同程度的學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)實(shí)際選擇練習(xí)的形式。總之，讓每個(gè)學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們不再把練習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)。

　　3、重視過程。處理練習(xí)的傳統(tǒng)方式是注重結(jié)果，追求答案的準(zhǔn)確性。教師提出一個(gè)問題，常常預(yù)先設(shè)計(jì)好結(jié)論，然后讓學(xué)生千方百計(jì)進(jìn)入所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的窠臼。這種消極接受的方式,剝奪了學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，把學(xué)生變成了不善于分析問題、解決問題的“兩腳書櫥”。而重視過程策略，是呈現(xiàn)解決問題的過程和方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。運(yùn)用過程策略要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行分解和細(xì)化。對(duì)于一些難度不大的理解性練習(xí)，教師也不要急于讓學(xué)生說(shuō)答案，而是先讓他們思考，并將思考的過程說(shuō)出來(lái)，最后再說(shuō)出答案。運(yùn)用過程策略，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，教給他們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”。

　　4、評(píng)價(jià)策略。評(píng)價(jià)是一種檢測(cè)激勵(lì)機(jī)制。對(duì)完成練習(xí)的情況做出評(píng)價(jià)，能使學(xué)生形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激勵(lì)他們不斷進(jìn)步，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。運(yùn)用評(píng)價(jià)策略要堅(jiān)持形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。過去,我們一味強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)，用百分制、劃分等級(jí)等方法來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生完成練習(xí)的情況，缺乏形成性評(píng)價(jià)的意識(shí)。因此,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要注意評(píng)價(jià)學(xué)生在完成練習(xí)的過程中所表現(xiàn)出的主動(dòng)參與精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，注意發(fā)現(xiàn)并及時(shí)表?yè)P(yáng)他們?nèi)〉玫奈⑿∵M(jìn)步，淡化學(xué)生之間的差異。同時(shí)，練習(xí)評(píng)價(jià)的形式要多樣化，克服過去那種學(xué)生練習(xí)由教師裁決的單一模式，除了教師評(píng)價(jià)，還可讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)，學(xué)生自我評(píng)價(jià)，從而在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的的興趣，又培養(yǎng)評(píng)價(jià)意識(shí)、合作意識(shí)，提高學(xué)生的能力和進(jìn)步的信心。

　　總之，新教材練習(xí)設(shè)計(jì)的目的不是為了加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是為了幫助他們更好的理解課文。課上，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，質(zhì)疑問難，深入探究，師生一起切磋學(xué)問，砥礪思想;課外，通過少而精的作業(yè)，積累知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力。課堂內(nèi)外，都要讓學(xué)生意識(shí)到：自己才是學(xué)習(xí)的主人!

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇12

　　研修目的：新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在合作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中合作，已成為基礎(chǔ)教育中不可輕視的內(nèi)容。但是，這種“合作”的學(xué)習(xí)方式在我們的語(yǔ)文課堂中卻表現(xiàn)為盲目的“合作”，盲目的探究，只注重形式，而不講究實(shí)效。因此，通過本次研修活動(dòng)，來(lái)共同探討如何指導(dǎo)學(xué)生有效的開展合作學(xué)習(xí) ，以提高語(yǔ)文課堂效率。

　　研修方法：

　　(一)、以年級(jí)組為單位，確定一節(jié)課授課內(nèi)容，開展集體備課，重點(diǎn)圍繞“如何引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)”設(shè)計(jì)教學(xué)程序，形成說(shuō)課稿和詳細(xì)教案，并推薦一名說(shuō)課、授課。

　　(二)、全體語(yǔ)文教師到多媒體教室集中，聽各組代表說(shuō)課。(注意：說(shuō)課教師均要求有電子教案)

　　(三)、公開課展示：各年級(jí)代表上課，全校語(yǔ)文教師隨堂聽課。

　　(四)、總結(jié)評(píng)課：各備課組確定中心發(fā)言人進(jìn)行主講，然后每位教師發(fā)言評(píng)課。然后將好的經(jīng)驗(yàn)歸納總結(jié)。

　　研修的內(nèi)容：

　　(一)、語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)。①語(yǔ)文的知識(shí)教學(xué)目標(biāo);②語(yǔ)文能力的培養(yǎng)目標(biāo);③語(yǔ)文情感的陶冶目標(biāo)。

　　(二)、 語(yǔ)文課堂教學(xué)模式的建構(gòu)理論。①文件法規(guī)，文獻(xiàn)資料;②語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)原理;③學(xué)生心理及其差異性，以及獲得知識(shí)，提高語(yǔ)文能力的途徑。

　　(三)、語(yǔ)文課堂教學(xué)程式。

　　①構(gòu)建思路：自主是前提，合作是手段，探究是目的。

　　②學(xué)習(xí)方式：教師引導(dǎo)，學(xué)生自主、合作、探究。

　　③課堂流程：A、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)標(biāo)→B、自主質(zhì)疑→C合作交流→D梳理點(diǎn)撥→E拓展延伸 →F 走進(jìn)生活。

　　(四)、合作學(xué)習(xí)的方法：

　　①組內(nèi)成員分工明確，如資料搜集者、總結(jié)發(fā)言者、組織者、記錄員等;每個(gè)成員承當(dāng)個(gè)體責(zé)任，彼此相互積極依賴。教師是合作學(xué)習(xí)的策劃者、組織者、參與者。

　　②、合作討論的問題必須具有探究?jī)r(jià)值，討論的必要。既能激發(fā)學(xué)生的興趣和合作熱情，又對(duì)學(xué)生具有一定的挑戰(zhàn)性，是學(xué)生通過合作才能完成的。

　　③教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)爭(zhēng)辯，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià);尊重別人意見，接納別人意見;強(qiáng)化合作學(xué)習(xí)的認(rèn)同感。

　　④科學(xué)的評(píng)價(jià)：注重學(xué)生合作過程及方法的評(píng)價(jià);關(guān)注小組合作的有效性、小組成員的參與度、對(duì)學(xué)習(xí)的貢獻(xiàn)度;關(guān)注學(xué)生討論的焦點(diǎn)、深淺度等。注重“學(xué)生自評(píng)”。

　　以期效果：

　　(一)促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展

　　現(xiàn)代教學(xué)作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的主體人格為目標(biāo)，試圖通過活動(dòng)來(lái)引發(fā)學(xué)生主體與環(huán)境之間的相互作用，從而塑造和建構(gòu)教學(xué)活動(dòng)主體，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。有了主體性的發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)造力才可以被激發(fā)出來(lái)，實(shí)踐能力才可以表現(xiàn)出來(lái)。

　　(二)、減少學(xué)生學(xué)習(xí)中的焦慮，使學(xué)生身心健康成長(zhǎng)

　　健康的身體、健全的心理是每個(gè)人發(fā)展的前提。在我國(guó)，由于受應(yīng)試教育的影響，這種現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。在評(píng)價(jià)時(shí)過分地強(qiáng)調(diào)成績(jī)的高低，按名次排隊(duì)，致使有些學(xué)生感到壓力大、負(fù)擔(dān)過重、焦慮感過強(qiáng)，學(xué)生的身心健康受到損害。建立和保持與他人相互依賴、相互合作關(guān)系是心理健康、人格健全的表現(xiàn)形式之一。而它只有在人的活動(dòng)中，尤其是在人與人的交往過程中才能不斷完善起來(lái)、合作學(xué)習(xí)、將彌補(bǔ)以前教育中的不足，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)入社會(huì)工作和學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好的心理基礎(chǔ)。

　　(三)、培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和批判精神

　　當(dāng)代教育如要切實(shí)提高學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí)，在目的方面除了強(qiáng)調(diào)批判意識(shí)培養(yǎng)外，還要強(qiáng)調(diào)綜合意識(shí)與合作意識(shí)的培養(yǎng)。在教學(xué)基本任務(wù)和基本目標(biāo)方面，應(yīng)該通過知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，讓學(xué)生有更多的討論、質(zhì)疑、試驗(yàn)和辯論的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新知識(shí)。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)與能力

　　理解新聞寫作中記者的感情蘊(yùn)含其中的寫法。

　　二、過程與方法

　　1、通過學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，品味作者的思想感情。

　　2、去粗取精，去偽存真，學(xué)會(huì)篩選信息，抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　1、領(lǐng)會(huì)作者在平靜的敘述中所蘊(yùn)含著的對(duì)納粹的強(qiáng)烈憤怒;

　　2、記住歷史慘痛的教訓(xùn)，珍惜和平，抵制暴力與罪惡。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　羅森塔爾通過參觀者的行動(dòng)、神態(tài)來(lái)傳達(dá)他們的內(nèi)心的感受，表達(dá)自己的鮮明感情;品味新聞中富有意蘊(yùn)的句子的含義。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　通過學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，品味作者的思想感情。

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)流程

　　一、導(dǎo)入

　　這里是一座平靜的小鎮(zhèn)，

　　也曾經(jīng)是最恐怖的死亡工廠;

　　這里見證著人性的墮落，

　　也凝結(jié)著一個(gè)民族的苦難;

　　這里是人類歷史無(wú)法跳過的一頁(yè)，

　　這里是奧斯維辛。(板書課題)

　　二、背景簡(jiǎn)介

　　這篇新聞是美國(guó)記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪問奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫的，發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)，成了新聞史上的佳作。

　　奧斯維辛集中營(yíng): 奧斯維辛位于波蘭南部小波蘭省境內(nèi),1940年4月27日，德國(guó)法西斯頭子希姆萊下令在此修建最大的滅絕人性的殺人工廠——奧斯維辛集中營(yíng)，二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，整個(gè)集中營(yíng)占地面積達(dá)40平方公里。營(yíng)內(nèi)采用毒氣室等各種方法屠殺、虐待囚犯，5個(gè)焚尸爐平均每天焚尸1萬(wàn)具。包括中國(guó)人在內(nèi)的28個(gè)民族的400萬(wàn)人死于集中營(yíng)，其中猶太人最多，達(dá)250萬(wàn)。1947年被開辟為國(guó)家博物館。1979年被列入聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　(圖片展示)

　　三、整體感知

　　1、瀏覽課文，按新聞的導(dǎo)語(yǔ)、背景、主體、結(jié)語(yǔ)幾方面概括一下這篇新聞的內(nèi)容。

　　提示:一、導(dǎo)語(yǔ)：布熱金卡陽(yáng)光明媚但曾是人間地獄(1~3)。

　　二、背景：引 入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史(4~6)。

　　三、主體：隨參觀者腳步而行(7~15)。

　　四、結(jié)語(yǔ)：再次強(qiáng)調(diào)奧斯維辛沒有什么新聞(16)。

　　2、這篇新聞?dòng)袥]有寫到有關(guān)奧斯維辛新的事件呢?從文中哪些句子可以看出來(lái)?

　　提示:本新聞并沒有寫有關(guān)奧斯維辛集中營(yíng)新的事件。

　　“奧斯維辛沒有什么新聞”;“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報(bào)道的新聞”;“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報(bào)道”。

　　3、既然“奧斯維辛沒有什么新聞”，為什么作者還要去報(bào)道?說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題的理解。

　　提示:這句話的意思是奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確是沒有什么新聞可供報(bào)道了，但另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫，因?yàn)樗�感到一種非寫不可的使命感。奧斯維辛雖然是沒有什么新鮮東西了，但每一個(gè)參觀者進(jìn)來(lái)了都只有一個(gè)感受，那就是震驚和窒息，驅(qū)使作者必須為它寫一點(diǎn)東西，以祭奠亡靈，揭露罪惡。

　　4、那么本新聞的主要事件是什么?

　　5、找出本新聞描述參觀者行動(dòng)、神態(tài)的語(yǔ)句，體驗(yàn)他們的心中感受。

　　四、精讀課文

　　1、文章一開始描述了奧斯維辛現(xiàn)在的情景：陽(yáng)光明媚，綠樹成陰，孩子們高興地嬉戲。這是一幅多么美好的和平的景象。可是為什么作者卻說(shuō)這是“最可怕的景象”“像一場(chǎng)噩夢(mèng)”?

　　提示:不協(xié)調(diào)的事物疊合在一起 。 作者無(wú)一字控訴，可是由此所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈憤懣的感情，讓讀者感到無(wú)比壓抑。

　　2、文章開頭寫“這里居然陽(yáng)光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞……”結(jié)尾又寫道“這里陽(yáng)光明媚，綠樹成蔭……”這樣寫有什么作用?

　　1.結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，顯得文章首尾連貫，渾然一體。

　　2.寫法上：以樂景襯哀情。

　　3. 內(nèi)容上：突出文章主題，表達(dá)出了對(duì)法西斯殘暴行為的憤怒控訴，對(duì)受害者的哀悼，對(duì)歷史的反思。

　　3、如何理解“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”怎么理解這個(gè)細(xì)節(jié)?

　　提示:一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起。表達(dá)了作者對(duì)納粹的諷刺：納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進(jìn)程。同時(shí)也表達(dá)了作者的控訴：生命的綻放是人世間最美好的事情，對(duì)生命的戕害是最惡劣的罪行。

　　4.為什么對(duì)于參觀者來(lái)說(shuō)，“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”?

　　提示:作禱告，或者為了求得上帝的諒解，或者為了求得上帝的保佑。殺人者喪失了人性，雙手沾滿了無(wú)辜者的鮮血，他們是不可能向上帝懺悔自己的罪行的，無(wú)辜的人們無(wú)計(jì)可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。

　　5、這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。怎么理解這個(gè)細(xì)節(jié)?

　　寫法指導(dǎo)

　　理解重要句子的方法

　　1.從句子中的重要詞語(yǔ)入手。

　　有些句子，只要把其中的重要詞語(yǔ)的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。

　　2.從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。

　　有許多句子，分析其結(jié)構(gòu)，如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意思。

　　3.從分析句子在文中的位置入手。

　　句子在文中的位置，對(duì)理解句子的含意至關(guān)重要。分析句子在文中的位置入手，具體地說(shuō)，如果要求理解的句子是總領(lǐng)句，就要結(jié)合其領(lǐng)起的范圍作答;如果是總結(jié)句，就要結(jié)合起總結(jié)的范圍作分析;如果是重要的過渡句，就要聯(lián)系其承上啟下的文字作分析。這種方法的本質(zhì)，就是分析相氐撓錁場(chǎng)

　　4.從分析其表達(dá)意圖入手。

　　這種方法主要適用于理解那些在表達(dá)上有特色的句子。

　　5.從分析藝術(shù)手法入手。

　　用這種方法分析，便帶有鑒賞的性質(zhì)。

　　五、深層分析

　　1、《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇新聞與我們常見的新聞?dòng)惺裁床煌?

　　比較的方面一般報(bào)道《奧斯維辛沒有什么新聞》

　　時(shí)效性最新發(fā)生時(shí)效性不強(qiáng)

　　報(bào)道內(nèi)容已發(fā)生的事件個(gè)人感受

　　情感傾向客觀個(gè)人情感濃厚

　　2、這篇新聞的主題是什么?

　　本文作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對(duì)德國(guó)納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達(dá)了作者對(duì)自由、和平與祥和的向往。同時(shí)，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓(xùn)。

　　3、《奧斯維辛沒有什么新聞》為什么成為新聞史佳作?

　　(1)突破新聞“客觀報(bào)道”“零度寫作”原則。

　　(2)著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營(yíng)紀(jì)念館。

　　(3)在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。

　　六、拓展延伸

　　南京大屠殺： 1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團(tuán)師團(tuán)長(zhǎng)谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對(duì)我手無(wú)寸鐵的同胞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺，火燒南京城7周之久，遇難者達(dá)30萬(wàn)以上。

　　(圖片展示)

　　盡管遺忘的誘惑是巨大的，但我們絕不能屈服，牢記是我們的道義和責(zé)任。 ——施羅德

　　一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有勇于自我反省才能贏得國(guó)際社會(huì)的原諒和尊重。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇14

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、 了解作者的有關(guān)知識(shí)及詞的主旨。

　　2、 體會(huì)作者用典、對(duì)比、類比手法的運(yùn)用。

　　3、 品位語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者的愛國(guó)熱忱。

　　積累運(yùn)用：

　　1、 給下列加點(diǎn)字注音。

　　舞榭( )歌臺(tái) 巷( )陌 金戈( ) 元嘉( ) 倉(cāng)皇( )

　　無(wú)覓( ) 孫仲謀( ) 狼居胥( ) 廉頗( ) 佛貍祠( )

　　2、 解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　　(1) 千古江山 (2)贏得倉(cāng)皇北顧

　　(3)可堪回首 (4)烽火揚(yáng)州路

　　3、文學(xué)常識(shí)填空。

　　辛棄疾，字 ，號(hào) ， (朝代)詞人。其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與 同為豪放派的代表，合稱“ ”。

　　4、對(duì)“憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否?”一句理解正確的一項(xiàng)是( )

　　A.作者懷念廉頗，感痛今天再也找不到廉頗那樣的名將了。

　　B.作者以廉頗自比，表達(dá)了恢復(fù)中原的熱切愿望，抒發(fā)了不被朝廷重用、壯志難酬的憤懣之情。

　　C.作者懷念廉頗，用追述趙國(guó)不重用廉頗而加速滅亡的事實(shí)來(lái)影響南宋統(tǒng)治者。

　　D.作者以廉頗自比，指出朝廷若不重用主戰(zhàn)的將領(lǐng)，必將重蹈歷史上趙國(guó)滅亡的覆轍。

　　5、對(duì)下列句子使用典故的作用理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。(慨嘆江山依舊，當(dāng)年“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫仲謀，已無(wú)處尋覓了)

　　B.想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。(贊揚(yáng)當(dāng)年劉裕北伐的英雄氣概)

　　C.憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否?(自比廉頗，功績(jī)顯赫，壯心不已)

　　D.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。(借劉義隆不作充分準(zhǔn)備，倉(cāng)促北伐遭致失敗，警告韓侂胄不要急于事功)

　　6、下列詩(shī)句修辭方法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )

　　A.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。 B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

　　C.想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 D.知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!

　　7、下列句子中不屬于倒置語(yǔ)序的一項(xiàng)是( )

　　A.故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 B.千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。

　　C.故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。 D.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

　　8、名句填空。

　　(1)元嘉草草， ， 。

　　(2)四十三年， ， 。

　　(3)憑誰(shuí)問， ， 。

　　閱讀訓(xùn)練：

　　永遇樂•京口北固亭懷古

　　辛棄疾

　　千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否?

　　9、辛棄疾一生力主抗金復(fù)國(guó)，但孤立無(wú)援，其豪放詞每有蒼涼沉郁、粗獷悲憤之致，從下片中你能讀出這種韻味嗎?試舉例分析。

　　10、天下英雄何其多。稼軒為何獨(dú)鐘情于孫仲謀呢?“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”和“生子當(dāng)如孫仲謀”為例，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。

　　11、辛棄疾最善用典，且信手拈來(lái)，抒情寫意，嘗試從他的其他詞中尋找一例進(jìn)行賞析。

　　12、對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

　　A.這首詞寫于1205年鎮(zhèn)江(京口)知府任上。1204年執(zhí)政的韓侂胄欲以北伐鞏固自己的地位，起用抗戰(zhàn)派辛棄疾任鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江瀕臨前線，乃軍事重鎮(zhèn)，辛積極備戰(zhàn)，并勸諫韓不可草率用兵。韓不但不聽，反而將辛調(diào)職。若換個(gè)角度理解，本詞堪稱一篇“諫書”。

　　B.“懷古”，即為傷今。然而，本詞自始至終保持著豪邁的基調(diào)，不愧為豪放派辛詞的代表作。其豪放的格調(diào)，可從兩個(gè)角度折射出來(lái)：其一，選古代英雄事跡 詞的題材;其二，刻畫俠肝義膽，抒發(fā)忠義之情。

　　C.詩(shī)言志，詞也言志。上闋贊頌孫權(quán)、劉裕，旨在表明詩(shī)人自己抗金救國(guó)的雄圖大略，同時(shí)也是對(duì)韓柁胄的期望;下闋借對(duì)劉義隆草率北伐而招致失敗史實(shí)的譏諷，警戒當(dāng)權(quán)者：切勿急于求成，重蹈“元嘉草草”的覆轍。

　　D. 《永遇樂》用典較 多，且全圍繞一個(gè)明確的中心，即：借典故來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)救國(guó)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮。詩(shī)人“懷古”的態(tài)度，不是以歷史學(xué)家的眼光去評(píng)價(jià)史實(shí)，其用典原則是“古為今用”，即以藝術(shù)的眼光取材，調(diào)動(dòng)歷史人物為自己抒懷服務(wù)。

　　課外閱讀：

　　南鄉(xiāng)子•京口北固亭懷古

　　辛棄疾

　　何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓，千古興亡多少事?悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流!年少萬(wàn)兜鏊，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀!

　　注：(1)兜鏊，俗語(yǔ)叫頭盔，詞中借指兵士。

　　13、上片兩句一問一答，寫詞人登樓所見之景。“何處望神州”何意?

　　14、上片后兩句仍一問一答，寫詞人登樓所見所想“不盡長(zhǎng)江滾滾流”一句是化用前代哪位詩(shī)人哪首詩(shī)的詩(shī)句?

　　15、此詞即興抒懷，借古諷今，通過贊頌 ，暗諷 。

　　學(xué)后心得：

　　答案：

　　1、xiè xiàng gē jiā huáng mì móu xū pō cí

　　2、(1)長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代(2)落得(3)哪堪，不堪(4)宋代行政區(qū)域名，相當(dāng)于現(xiàn)在的“省”

　　3、幼安，稼軒，南宋，蘇軾，蘇辛

　　4、B 5、C 6、B 7、C

　　8、(1)封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧 (2)望中猶記，烽火揚(yáng)州路(3)廉頗老矣，尚能飯否

　　9、下片先回溯歷史，用諷喻手法，意在汲取教訓(xùn);詞尾用廉頗思趙一事表達(dá)作者的悲憤之情，不僅使抒情達(dá)到了高潮，而且集中鮮明地再現(xiàn)了詩(shī)人的自我形象。

　　10、孫權(quán)的風(fēng)流余韻雖蕩然無(wú)存，但孫權(quán)的雄才大略及其建樹卻歷歷在目。雖處群雄紛爭(zhēng)的時(shí)代，吳國(guó)卻能出現(xiàn)和平氣象是因?yàn)樗�能確保自己的國(guó)土不受外敵侵犯，寫孫權(quán)既激勵(lì)自己，又擔(dān)憂時(shí)局。

　　11、如《摸魚兒》一詞，下片用漢武帝陳皇后失寵的典故，來(lái)比擬自己的失意。“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”，用楊玉環(huán)和趙飛燕死于非命來(lái)警告那些奸佞小人，語(yǔ)辟典精，用意深刻。

　　12、B(“俠肝義膽”的評(píng)價(jià)，有悖原詩(shī)意——詞中所歌頌的英雄都是與國(guó)家命運(yùn)相系，并非個(gè)體的“義士俠客”。)

　　13、神州在哪里?中原大地已非我所有了。

　　14、唐朝詩(shī)人杜甫《登高》。

　　15、三國(guó)時(shí)期的英雄(孫權(quán))，南宋朝廷的無(wú)能(無(wú)人，茍且偷安)

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇15

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.掌握相關(guān)文言常識(shí);

　　2.了解鴻門宴過程;

　　3.學(xué)習(xí)通過人物的語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫作方法;

　　4.科學(xué)評(píng)價(jià)相關(guān)人物。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)1、3

　　【教學(xué)方法】誦讀法、串講法、討論法

　　【教學(xué)輔助】多媒體課件

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　由象棋的楚河漢界引出楚漢爭(zhēng)霸，從而導(dǎo)入課文。

　　二、整體感知

　　1.介紹司馬遷及《史記》。

　　(師生共同回憶。)

　　2.相關(guān)背景。

　　秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陳勝吳廣起義，劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東。項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉、項(xiàng)分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關(guān)中者王之”。劉邦率先入關(guān)破咸陽(yáng)，退駐霸上。后項(xiàng)羽率軍西來(lái)屯軍新豐鴻門，揚(yáng)言同劉邦交戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)劉弱項(xiàng)強(qiáng)，公元前206年12月，在新豐鴻門舉行宴會(huì)。課文以項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦是否安然逃席為主要矛盾展開。

　　3.學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己心中的項(xiàng)羽、劉邦形象。

　　4.學(xué)生聽課文錄音朗讀，正音正字。

　　5.學(xué)生看《鴻門宴》錄像片斷，引起興趣，初步感受人物形象。

　　6.學(xué)生朗讀課文，疏通字詞。

　　7.學(xué)生默讀課文，借助注釋，初知文意。

　　8.教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。

　　明確：“鴻門宴”是項(xiàng)羽和劉邦在滅秦之后進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)五年的楚漢斗爭(zhēng)的開端，本篇課文通過對(duì)這次宴會(huì)全過程(包括會(huì)前斗爭(zhēng)和會(huì)后余波)的描寫，生動(dòng)地再現(xiàn)了劉邦和項(xiàng)羽在殘酷的政治軍事斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的截然不同的人生性格及運(yùn)籌謀略，使楚漢之爭(zhēng)的結(jié)局初露端倪。

　　第一部分(第1、2段)宴前。寫宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。

　　第二部分(第3、4段)宴會(huì)上。寫鴻門宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。

　　第三部分(第5、6、7段)宴后。寫劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。

　　三、合作探究

　　1.鴻門宴的斗爭(zhēng)具有怎樣的深層背景?

　　明確：劉邦、項(xiàng)羽都有南面稱孤的野心。當(dāng)年劉邦看見秦始皇，曾十分羨慕地說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如此也!”項(xiàng)羽也曾自負(fù)地說(shuō)：“彼可取而代之!”秦王朝覆滅后，劉、項(xiàng)矛盾日趨激化，對(duì)農(nóng)民起義的勝利果實(shí)則拼死相爭(zhēng)。

　　2.鴻門宴上雙方的形勢(shì)關(guān)系是如何轉(zhuǎn)換的?

　　明確：宴前(非正面交鋒)劉被動(dòng)項(xiàng)主動(dòng)，兩告兩定。曹無(wú)傷告密是導(dǎo)火線，戰(zhàn)云密布;項(xiàng)伯夜告卻是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，緩和氣氛。項(xiàng)羽攻劉的決定是一時(shí)之氣，不久“風(fēng)正云散”;劉邦見項(xiàng)羽的決定卻是深思熟慮之舉，次日即成行。

　　宴中(正面交鋒)劉被動(dòng)項(xiàng)主動(dòng)，三起三落。范增“數(shù)目”“舉玦”，一起;召項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，二起;樊噲闖帳，項(xiàng)羽“按劍而跽”，三起。真是“黑云壓城城欲摧”，似乎一場(chǎng)血肉橫飛的爭(zhēng)斗不可避免。但樊噲受賜、慷慨陳詞竟讓項(xiàng)羽“不忍之心陡起，英雄相惜之念生”，劉邦的借故逃席更是將危險(xiǎn)消彌于無(wú)形。

　　宴后(非正面交鋒)劉主動(dòng)項(xiàng)被動(dòng)，兩毀兩受。借故離席畢竟是權(quán)宜之計(jì)，毀約逃席脫身回營(yíng)則徹底扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局面。項(xiàng)羽受璧既預(yù)示了情節(jié)的徹底緩和，也更強(qiáng)烈地體現(xiàn)了項(xiàng)羽的悲劇性格。至于張良受托，是其“忠心之舉”，范增毀玉，則為“憤怒之為”。

　　3.感受人物形象。

　　(學(xué)生言之成理即可。)

　　(1)項(xiàng)羽

　　明確：有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，驕矜自負(fù)，不聽人言，猶豫不決，舉棋不定，優(yōu)柔寡斷，沽名釣譽(yù)，缺乏深謀遠(yuǎn)慮。

　　(2)劉邦

　　明確：出身農(nóng)家，不務(wù)正業(yè)，貪財(cái)好色，一心稱王。

　　有膽量有氣魄，而又卑躬屈節(jié)。

　　善聽人言，有心計(jì)，處事果斷。

　　(3)范增

　　明確：根據(jù)劉邦入關(guān)前后的變化，透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，提出了策略;說(shuō)明范增對(duì)項(xiàng)羽的思想還不甚了解。有遠(yuǎn)見卓識(shí)，老謀深算，但處事浮躁，不該把矛盾暴露給敵方，其后果是被劉邦利用。

　　(4)張良

　　明確：對(duì)劉邦忠誠(chéng)，運(yùn)籌帷幄，沉著冷靜，深謀遠(yuǎn)慮，能夠提出正確的策略。

　　(5)項(xiàng)伯

　　明確：講哥們義氣，為救友不顧失節(jié)。

　　(6)曹無(wú)傷

　　明確：項(xiàng)強(qiáng)劉弱，密報(bào)項(xiàng)王，暗中投托，“欲以求封”。投機(jī)未成丟了小命。

　　(7)項(xiàng)莊

　　明確：沒有頭腦，劍術(shù)不佳，刺殺劉邦未成，笨拙無(wú)能。

　　(8)樊噲

　　明確：忠誠(chéng)，勇猛。

　　4.司馬遷是怎樣描寫人物的?

　　明確：(1)作者善于在矛盾沖突中刻畫人物形象。(2)另一方面，善用對(duì)比烘托刻畫人物。

　　5.“鴻門宴”上的座次是怎樣安排的?這樣安排說(shuō)明了什么?

　　明確：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐——亞父者，范増也;沛公北向坐;張良西向侍。”按古代禮儀，宴會(huì)中宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次北向，西向?yàn)槭套�。可見在鴻門宴中，項(xiàng)王、項(xiàng)伯是首席，范増第二位，再次是劉邦，張良則是侍坐。

　　宴設(shè)于項(xiàng)羽帳中，劉邦雖為賓客，卻得不到尊位，可見項(xiàng)羽目中無(wú)人，自高自大，也可見雙方力量對(duì)比的懸殊，劉邦處境堪虞，但劉邦卻能泰然處之，可見起能屈能伸。而項(xiàng)氏集團(tuán)內(nèi)部，謀士范増的地位還不及告密的項(xiàng)伯，君臣隔膜，事不可謀，已初見端倪。

　　6.課文中劉邦對(duì)張良、項(xiàng)羽稱謂的變化體現(xiàn)了說(shuō)話人怎樣的心理動(dòng)態(tài)?體現(xiàn)了人物間怎樣的關(guān)系?

　　明確：在古代，一般士大夫除姓名外，還有字、號(hào)、齋名等等，還由于不同的關(guān)系和場(chǎng)合，另有不同的稱謂。通過某些稱謂，我們就可以窺探說(shuō)話人的心理狀態(tài)，看出人物間微妙而復(fù)雜的關(guān)系。

　　文中劉邦對(duì)張良稱呼了五次，三次在宴會(huì)前，兩次在宴會(huì)后。

　　宴前，項(xiàng)羽即將大軍壓境，三次稱張良為“君”。“君”是對(duì)對(duì)方尊敬的稱呼，且常常用于平輩之間。而劉邦是主，張良是仆。很顯然，這里的稱呼是極盡屈身拉攏之能事，降低身價(jià)，進(jìn)一步密切雙方關(guān)系，以求得張良獻(xiàn)計(jì)為目的。

　　宴后，經(jīng)歷了鴻門宴上的驚心動(dòng)魄，心有余悸，但還未脫離虎口，想借故逃脫。若不留下張良搪塞，恐難如愿以償，而留下張良，張良可能要冒殺頭危險(xiǎn)的，不好好相求，誰(shuí)愿留在這是非之地?故而劉邦改換以前稱謂，兩呼張良為“公”。“公”也是尊敬稱呼，且往往用于尊長(zhǎng)者，很明顯，再降身價(jià)，語(yǔ)氣近乎哀求，是為了活命要緊。

　　再看劉邦對(duì)項(xiàng)羽的稱謂，本來(lái)兩人同為反秦大將，地位本無(wú)大的差異;再者，懷王曾與諸將約定：“先入關(guān)中者王之。”今劉邦先入關(guān)，即便“王關(guān)中”也無(wú)可厚非。可如今，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，而己十萬(wàn)，即使想“王關(guān)中”，也是“心有余而力不足”。于是，忍氣吞聲方為上策。

　　在文中，稱項(xiàng)羽，一連幾次“將軍”，稱自己，口口聲聲“臣下”，甜言蜜語(yǔ)，一副小人嘴臉。

　　對(duì)張良，用尊稱，是為了問計(jì)，是為了活命;對(duì)項(xiàng)羽，用尊稱，貶自己，是抓住項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)的心理，摧垮其思想防線。不同的人，不同的稱謂，可謂八面玲瓏，圓滑之極。

　　7.討論：你如何看項(xiàng)羽和劉邦這兩個(gè)人?

　　(教師引導(dǎo)：人物性格、品質(zhì)、身份地位等。)

　　四、梳理•積累

　　1.一詞多義。

　　(1)如

　　殺人如不能舉 (好像)

　　沛公默然，曰：“固不如也” (比得上)

　　沛公起如廁，因招樊噲出 (到……去)

　　(2)舉

　　殺人如不能舉 (全、盡)

　　舉所佩玉玦以示之者三 (舉起)

　　舉大計(jì)亦死 (發(fā)動(dòng))

　　(3)謝

　　噲拜謝，起立而飲之 (感謝)

　　旦日不可不早自來(lái)謝項(xiàng)王 (道歉)

　　乃令張良留謝 (兼道歉和告辭義)

　　使君謝羅敷 (告訴)

　　(4)意

　　其意常在沛公也 (意圖)

　　然不自意先入關(guān)破秦 (料想)

　　目似瞑，意暇甚 (神情、神態(tài))

　　(5)為

　　使子?jì)霝橄?(動(dòng)詞：做)

　　為擊破沛公軍 (介詞：替、給)

　　約為婚姻 (動(dòng)詞：成為)

　　竊為大王不取也 (動(dòng)詞：認(rèn)為)

　　客何為者? (動(dòng)詞：干、做)

　　人為刀俎 (動(dòng)詞：是)

　　何辭為? (語(yǔ)氣助詞：表疑問語(yǔ)氣)

　　吾屬今為之虜矣 (介詞：表被動(dòng))

　　(6)以

　　具以沛公言報(bào)項(xiàng)王 (介詞：把)

　　軍中無(wú)以為樂 (介詞：用來(lái))

　　樊噲側(cè)其盾以撞 (連詞：而)

　　以待大王來(lái) (動(dòng)詞：來(lái))

　　(7)因

　　因擊沛公于坐 (介詞：趁機(jī))

　　項(xiàng)王即日因留沛公與飲 (副詞：于是、就)

　　2.通假字。

　　成五采(“采”同“彩”，是彩色的意思)

　　距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(“距”通“拒”，把守;“內(nèi)”通“納”，接納)

　　要項(xiàng)伯(“要”通“邀”，邀請(qǐng))

　　不可不蚤來(lái)(“蚤”通“早”)

　　令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”，隔閡、嫌怨)

　　因擊沛公于坐(“坐”通“座”，座位)

　　臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)

　　具以沛公言報(bào)項(xiàng)王(“具”通“俱”，都)

　　不者(“不”通“否”)

　　沛公奉卮酒為壽(“奉”通“捧”)

　　3.古今異義。

　　沛公居山東時(shí)(山東 古義：崤山以東 今義：指山東省)

　　約為婚姻(婚姻 古義：結(jié)為兒女親家 今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)

　　備他盜之出入與非常也(非常 古義：不同一般的事 今義：副詞，很、非常)

　　將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南(河南，河北 古義：黃河以南，黃河以北 今義：河南省，河北省)

　　4.詞類活用。

　　(1)名詞用作動(dòng)詞

　　沛公軍霸上(駐軍)

　　籍吏民(造戶籍冊(cè)或登記)

　　吾得兄事之(侍奉)

　　范增數(shù)目項(xiàng)王(使眼色)

　　若入前為壽(上前)

　　刑人如恐不勝(用刀割刺)

　　道芷陽(yáng)間行(取道)

　　沛公欲王關(guān)中(稱王)

　　(2)名詞用狀語(yǔ)

　　于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(連夜)

　　吾得兄事之(象對(duì)待兄長(zhǎng)那樣)

　　日夜望將軍至(每日每夜)

　　常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)

　　頭發(fā)上指(向上)

　　道芷陽(yáng)間行(從小路)

　　(3)動(dòng)詞使動(dòng)用法

　　項(xiàng)伯殺人，臣活之(使……活)

　　從百余騎(使……跟從)

　　交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(使……進(jìn)來(lái))

　　拔劍撞而破之(使……破)

　　封閉宮室，還軍霸上(使……回去)

　　樊噲側(cè)其盾以撞(使……側(cè)過來(lái))

　　(4)形容詞用作動(dòng)詞

　　素善留侯張良(交好)

　　秋豪不敢有所近(接近)

　　(5)形容詞用作名詞

　　今事有急，故幸來(lái)告良(急事)

　　君安與項(xiàng)伯有故(老交情)

　　5.文言句式。

　　(1)判斷句

　　①用“……也”表示判斷

　　此天子氣也

　　今人有大功而擊之，不義也

　　②用“……者，……也”表示判斷

　　楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也

　　亞父者，范增也

　　奪項(xiàng)王天下者必沛公也

　　沛公之參乘樊噲者也

　　所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也

　　③用“……也”表示判斷

　　吾令人望其氣，皆為龍虎

　　人方為刀俎，我為魚肉

　　④無(wú)標(biāo)記表示判斷

　　此亡秦之續(xù)耳

　　(2)倒裝句

　　①賓語(yǔ)前置

　　今日之事何如

　　大王來(lái)何操

　　沛公安在

　　客何為者

　　籍何以至此

　　②介詞結(jié)構(gòu)后置

　　沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰

　　貪于財(cái)貨

　　具告以事

　　長(zhǎng)于臣

　　因擊沛公于坐

　　具以沛公言報(bào)項(xiàng)王

　　得復(fù)見將軍于此

　　(3)被動(dòng)句

　　①用“為所”“為……所”表示被動(dòng)

　　若屬皆且為所虜

　　吾屬今為之虜矣

　　②無(wú)標(biāo)記

　　珍寶盡有之

　　(4)省略句

　　為擊(省介詞賓語(yǔ)“之”) 破沛公軍

　　加彘肩(省略狀語(yǔ)“于盾”) 上

　　(5)固定結(jié)構(gòu)

　　財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸(“……無(wú)所……，……無(wú)所……”，“即……沒有被……，……沒有被……”其中“無(wú)所”還可以換作“有所”)

　　孰與君少長(zhǎng)(“……孰與……”，表選擇問的句式，可譯作“……比較……哪一個(gè)……”)

　　何辭為(“何……為”，表反問的句式，可譯作“為什么……呢”，“為”是語(yǔ)氣詞)

　　五、作業(yè)

　　1.熟讀課文，掌握相關(guān)文言知識(shí);

　　2.課后了解楚漢爭(zhēng)霸，從中汲取古人智慧。

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　鴻門宴

　　司馬遷

　　史家之絕唱 無(wú)韻之離騷

　　項(xiàng)羽 劉邦

　　范增 張良

　　項(xiàng)莊 樊噲

　　項(xiàng)伯 曹無(wú)傷

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇16

　　師：今天學(xué)習(xí)《奧斯維辛沒有什么新聞》。本單元是新聞和報(bào)告文學(xué)單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，后面兩篇報(bào)告文學(xué)打算一帶而過。知道為什么嗎?

　　生(齊)：后面兩篇太長(zhǎng)了。

　　師：不是太長(zhǎng)了。(稍作停頓)是又臭又長(zhǎng)。

　　(生笑，且面露驚詫)

　　師:我們只學(xué)經(jīng)典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點(diǎn)擊PPT)：

　　羅森塔爾，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》記者。

　　《奧斯維辛沒有什么新聞》獲普利策新聞獎(jiǎng)，被譽(yù)為“美國(guó)新聞寫作中不朽的名篇”。

　　今天早讀你們讀過這篇新聞了，能否告訴我，你覺得，它憑什么獲獎(jiǎng)(點(diǎn)擊PPT)?

　　憑什么獲獎(jiǎng)?

　　在講《別了，“不列顛尼亞”》的時(shí)候，我們說(shuō)過，新聞?dòng)腥齻�(gè)主要特征，還記得是哪三個(gè)?

　　生：真實(shí)性、時(shí)效性、可讀性。

　　師：非常好。我們首先看真實(shí)性。這篇新聞?wù)鎸?shí)嗎?

　　生：真實(shí)。

　　師：這種真實(shí)，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對(duì)于奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現(xiàn)嗎?

　　生：沒有。

　　師：對(duì)，作者對(duì)那些殘酷的真相點(diǎn)到即止，甚至刻意回避。顯然，真實(shí)性不是它的優(yōu)勢(shì)。那么，時(shí)效性呢?夠不夠及時(shí)?

　　生：不及時(shí)。隔了十多年了。之前已經(jīng)有過許多報(bào)道。

　　師：對(duì)，關(guān)于奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經(jīng)知道了;在千百篇相關(guān)的新聞報(bào)道之后，就連作者自己都說(shuō)“在奧斯維辛，并沒有可供報(bào)道的新聞”，“沒有新鮮東西可供報(bào)道”，所以，顯然，時(shí)效性也不是它的優(yōu)勢(shì)。那么，它到底憑什么獲獎(jiǎng)?

　　生：可讀性。

　　師：為什么說(shuō)它有可讀性?

　　生：語(yǔ)言。

　　師：不只是語(yǔ)言。一篇文章的可讀性不會(huì)僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言方面。除了語(yǔ)言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?

　　生1：角度。

　　生2：細(xì)節(jié)。

　　生3：結(jié)構(gòu)。

　　生4：手法。

　　師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來(lái)的……?

　　生(齊)：思想和情感。

　　師：好，我將它合并為“情思”。(板書：語(yǔ)言、角度、細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、手法、情思)那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家從這些方面去發(fā)現(xiàn)和欣賞——這篇新聞為什么有可讀性。

　　生1：我覺得開頭的景物描寫很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對(duì)比，溫馨的氛圍反襯了曾經(jīng)的悲慘，感覺到一種淡淡的凄涼。

　　師：非常好，歷史與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的反差(板書：對(duì)比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現(xiàn)實(shí)卻是陽(yáng)光明媚，綠草如茵，還有孩子們?cè)谧分鹩螒颉＿@曾是一個(gè)負(fù)載了深重罪惡的人間地獄，它怎么可以轉(zhuǎn)眼變得如此陽(yáng)光明媚?它應(yīng)該是一個(gè)永遠(yuǎn)讓人懺悔的地方，怎么可以轉(zhuǎn)瞬就變得快樂溫馨?這是作者內(nèi)心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來(lái)表達(dá)悲傷情緒的手法，在古詩(shī)詞中也經(jīng)常運(yùn)用，叫什么?

　　生(齊)：以樂景寫哀情。

　　師：非常好，繼續(xù)找(板書：以樂景寫哀情)。

　　生2：我覺得作者的語(yǔ)言很平和，他沒有具體地去寫那些慘不忍睹的畫面，卻花很多筆墨在寫參觀者，寫他們的反應(yīng)。

　　師：很好!用平和而節(jié)制的文字，透過參觀者的表情和心情，來(lái)委婉含蓄地表現(xiàn)畫面的慘不忍睹，這樣的描寫叫什么?

　　生(齊)：側(cè)面描寫。

　　師：太棒了!這就是角度!換個(gè)角度，就有了不同的效果。繼續(xù)。(板書：側(cè)面描寫)

　　生3：我覺得13自然段中那個(gè)關(guān)于姑娘的描寫很好。

　　師：好，我們一起來(lái)朗讀這一處。

　　(生齊讀：“這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。當(dāng)時(shí)，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營(yíng)遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?”)

　　師：這一處的描寫手法叫什么?

　　生(齊)：細(xì)節(jié)。

　　師：如果用電影拍攝的手法來(lái)說(shuō)，可以叫什么?

　　生：鏡頭。

　　師：對(duì)準(zhǔn)人物的面部進(jìn)行近距離的細(xì)致刻畫的鏡頭，叫什么鏡頭?

　　生：特寫鏡頭。

　　師：好!就是特寫鏡頭。(板書：特寫)這個(gè)特寫，有什么樣的效果?

　　生：我覺得在一個(gè)壓抑的環(huán)境中，她的笑容很鮮明很美好。

　　師：就像是一個(gè)黑白的世界里，突然跳脫出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?

　　生：是的。

　　師：她的笑容，她的夢(mèng)想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營(yíng)里，顯得格外炫目，這樣寫有什么樣的效果?

　　生：讓人感覺到和平的寶貴、生命的珍貴。

　　師：很好，如果作者選擇一個(gè)面露恐懼的糟老頭子來(lái)做特寫，可能就沒有這個(gè)效果。這個(gè)人物被作者刻畫得越可愛(板書：可愛)，她的死才會(huì)讓讀者覺得越……?

　　生(齊)：可惜。

　　師：對(duì)(板書：可惜)。同時(shí)，對(duì)那些扼殺她生命的納粹，我們才會(huì)覺得越……?

　　生(齊)：可恨。

　　師：非常好!(板書：可恨)這樣的描寫極富張力。繼續(xù)說(shuō)，還有哪些寫法值得研究。

　　生：我覺得標(biāo)題好。

　　師：為什么?

　　生：他說(shuō)“奧斯維辛沒有什么新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產(chǎn)生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫什么。

　　師：是啊，作者自己都說(shuō)“沒有什么新聞”，那他還寫什么啊!懸念!標(biāo)題就設(shè)下了懸念，特別吸引讀者。(板書：懸念)

　　生：我注意到這樣一個(gè)地方：“這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘：在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。”

　　師：你感覺到什么?

　　生：我感覺到生與死的對(duì)比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺。

　　師：非常好!知道雛菊的花語(yǔ)是什么嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢(mèng)想，美，還有愛。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們?cè)��?jīng)的夢(mèng)想，可是他們自己卻成為了這夢(mèng)想下面的土壤。

　　生：我注意到兩個(gè)地方：一個(gè)是第5自然段最后一句說(shuō)到的“400萬(wàn)”，這樣驚人的數(shù)據(jù);一個(gè)是第10自然段說(shuō)到的長(zhǎng)條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。

　　師：包括后面的交代“每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺”，是吧?

　　生(點(diǎn)頭)：對(duì)。

　　師：這樣狹窄的盒子，要塞進(jìn)去這么多人。作者在用數(shù)據(jù)說(shuō)話。數(shù)據(jù)是最有說(shuō)服力的。這是“列數(shù)據(jù)”的手法。(板書：列數(shù)據(jù))

　　生：參觀者對(duì)解說(shuō)員說(shuō)“夠了”，這里我覺得很好。可見那里的景象真的慘不忍睹。

　　師：對(duì)，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時(shí)，這句話也有對(duì)納粹的強(qiáng)烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!

　　生：我注意到這里：“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方。”

　　師：你怎么理解?

　　生：我覺得那里的人們太絕望了，完全看不到任何希望。

　　師：人類禱告是為了得到什么?

　　生：拯救。

　　師：對(duì)。什么是禱告呢?禱告就是人對(duì)上帝說(shuō)話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書：人——上帝)曾經(jīng)有一段簡(jiǎn)單而深刻的對(duì)話：

　　有人問：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經(jīng)在哪里?”于是有人反問說(shuō)：“人曾經(jīng)在哪里?”

　　禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬(wàn)物時(shí)，只對(duì)人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類才有靈魂，上帝只跟人類對(duì)話，不跟野獸對(duì)話。奧斯維辛沒有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這里沒有人，所以上帝也不在場(chǎng)。所以?shī)W斯維辛毀了人，毀了詩(shī)，甚至毀了上帝。

　　我覺得你們還有一個(gè)很重要的地方?jīng)]有找出來(lái)。請(qǐng)看文章的結(jié)尾，有什么特點(diǎn)?

　　生1：回到了現(xiàn)實(shí)。

　　生2：呼應(yīng)了開頭!

　　師：對(duì)，回到了現(xiàn)實(shí)，呼應(yīng)了開頭(板書：首尾呼應(yīng))。再次描繪那個(gè)陽(yáng)光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫面，兩幅完全相同的畫面，首尾交疊，有什么效果?

　　生：我覺得作者在呼吁。

　　師：呼吁什么?

　　生：呼吁人們珍愛和平，珍愛生命。

　　師：真好。作者并未用戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖來(lái)迫使人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，而是用和平的美好與珍貴來(lái)喚醒人們。這篇和風(fēng)細(xì)雨甚至充滿詩(shī)的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎(jiǎng)的原因。

　　1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主、美籍猶太人作家、政治活動(dòng)家埃利·威塞爾曾經(jīng)說(shuō)過：“‘大屠殺’現(xiàn)在成為風(fēng)靡一時(shí)的流行話題，容易引人注意，并很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、德國(guó)作家格拉斯也曾說(shuō)過：“爭(zhēng)斗，尤其是血腥的爭(zhēng)斗，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨著洪水和旱災(zāi)、豐年和荒年的輪替而進(jìn)入故事畫面。”許多作者喜歡選擇大屠殺、大災(zāi)難作為寫作題材，他們喜歡宏大敘事，借用事件本身的震撼力來(lái)俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對(duì)于大屠殺卻處處點(diǎn)到即止，甚至刻意回避，他拒絕用血腥的畫面來(lái)博取眼球，為自己的作品加分。他選擇了一種溫和的方式，這是寫作的智慧，也是他對(duì)于自己寫作藝術(shù)的高度自信!

　　圣經(jīng)說(shuō)：“日光之下，并無(wú)新事。”就像我們寫文章，所有的字詞，都在那一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里。但不同的人，用同樣那些字詞，寫出了不同的文章。人間的故事每天都在重復(fù)發(fā)生，愛，恨，生，死，但每一個(gè)講故事的人，都應(yīng)當(dāng)對(duì)舊事物重新發(fā)現(xiàn)。就像歌德所說(shuō)：“凡是值得思想的事情，沒有不是人思考過的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。”點(diǎn)擊PPT：

　　獨(dú)特性

　　決定存在的必要性

　　你的文章的獨(dú)特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那么，它可以消失了。它根本沒有存在的價(jià)值。

　　就好像我昨天買了一件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺得我還會(huì)再買下來(lái)嗎?

　　生：不會(huì)。

　　師：對(duì)，因?yàn)樗鼘?duì)我而言，沒有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家里有一千件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)一件色彩款式都非常漂亮獨(dú)特、讓我十分動(dòng)心的衣服，我不缺衣服，你覺得，我會(huì)買下嗎?

　　(生笑，有說(shuō)會(huì)的，也有說(shuō)不會(huì)的。)

　　師：我會(huì)。這不是“女人的衣柜里永遠(yuǎn)缺少一件衣服”的貪婪，而是因?yàn)榍笮率侨诵缘谋灸堋Ｒ黄�文章也是如此。如果它不夠“陌生化”，不夠有“�?dú)特性”，它就沒有存在的必要性。

　　羅森塔爾在千百篇已有的關(guān)于奧斯維辛的宏大敘事的新聞之后，獨(dú)辟蹊徑地以陽(yáng)光明媚的草地上孩子的嬉戲?yàn)榍锌趯?dǎo)入，又以陽(yáng)光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什么是孩子?(點(diǎn)擊PPT)

　　因?yàn)楹⒆樱�我們才更有�?zé)任守護(hù)這個(gè)世界的和平;因?yàn)楹⒆樱�我們才更有必要努力讓這個(gè)世界變得更好!

　　我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營(yíng)中，為孩子營(yíng)造了一個(gè)童話世界，把死亡變成了一個(gè)游戲，他守護(hù)了孩子的心靈，不讓它沾染一點(diǎn)恐懼。這樣的愛、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個(gè)世界的恩典。

　　大家有機(jī)會(huì)再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最后一個(gè)鏡頭是全屏彩色：幸存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個(gè)片段是局部彩色：一個(gè)紅衣小女孩在死神陣營(yíng)里兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。

　　(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)

　　邊播放邊解說(shuō)：紅衣女孩穿行在死亡陣營(yíng)中，身邊不時(shí)有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂背景中，排列成隊(duì)的人被德軍軍官逐個(gè)擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入床底……

　　辛德勒是一個(gè)發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)募{粹商人，他本來(lái)一直花天酒地，對(duì)猶太人的命運(yùn)無(wú)動(dòng)于衷，直到有一天，這個(gè)穿紅裙子的小女孩牽動(dòng)了他麻木冷酷的心，讓他內(nèi)心深處的人性開始復(fù)蘇。然而有一天辛德勒在手推運(yùn)尸車上看到了小女孩冰冷的尸體，尸體被埋下又被刨起，最終被扔進(jìn)了焚尸爐(點(diǎn)擊PPT)。

　　辛德勒深深地震驚了。他開始認(rèn)識(shí)到納粹的瘋狂與戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。他開始羅列一份名單，代價(jià)就是用全部的財(cái)產(chǎn)去賄賂德國(guó)的軍官并供養(yǎng)這些名單上的“工人”。

　　我想請(qǐng)問同學(xué)們，為什么周圍是令人窒息的黑白世界，只有紅衣女孩是彩色?有人說(shuō)這簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆，你覺得導(dǎo)演為什么要這樣處理?

　　生：為了表現(xiàn)小女孩可愛的生命強(qiáng)烈觸動(dòng)了辛德勒的心靈。

　　師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象征生命的鮮明的顏色，那么飽滿，又那么脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味著救贖。耶穌就是用自己的血來(lái)救贖人類的。辛德勒在拯救猶太人的同時(shí)，自己的靈魂也得到了救贖。那個(gè)紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。

　　所以，孩子會(huì)讓這個(gè)世界變得更好，孩子讓這個(gè)世界永遠(yuǎn)充滿了希望，就因?yàn)槿绱耍�希特勒才�?huì)在猶太婦女身上做不育試驗(yàn)，希望通過讓猶太婦女不育而讓整個(gè)猶太民族徹底滅絕。

　　然而羅森塔爾反復(fù)用明媚的畫面來(lái)感召每一個(gè)人：為了孩子，我們有責(zé)任讓這個(gè)世界變得更好!

　　我們來(lái)看看普利策新聞獎(jiǎng)評(píng)審組寫給他的頒獎(jiǎng)詞，看看我們剛才對(duì)作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評(píng)委一致呢? (點(diǎn)擊PPT)

　　奧斯威辛作為納粹德國(guó)屠殺猶太人的“殺人工廠”而為人們熟悉，各國(guó)記者紛紛報(bào)道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本著記者的良知獨(dú)辟蹊徑，突破了“客觀報(bào)道”的框框，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營(yíng)博物館，在恐怖與快樂、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們對(duì)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表，充分地表現(xiàn)了一名新聞?dòng)浾叩氖姑�感，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇�?/p>

　　看來(lái)，我們比他們觀察得更細(xì)致，歸納得更細(xì)致。

　　這里所說(shuō)的“客觀報(bào)道”，就是新聞一直強(qiáng)調(diào)的“零度寫作”，作者要冷靜地?cái)⑹觯�理性地旁觀，不摻雜任何個(gè)人的情感和想法。前幾天給你們看過了柴靜的《人物》專訪，柴靜的新聞節(jié)目就常常被人們批評(píng)“太感性”，呵呵。

　　然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收獲了成功。在所有關(guān)于奧斯維辛的新聞中，他獨(dú)樹一幟。正因?yàn)槭沁@樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對(duì)冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用溫暖感染溫暖。

　　德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家阿多諾曾說(shuō)：“奧斯維辛之后，寫詩(shī)是野蠻的。”因?yàn)閵W斯維辛讓詩(shī)歌失去了得以存在的人性基礎(chǔ)，它宣告了藝術(shù)與美對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的幸存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：

　　1951年，沒有死于毒氣室的波蘭詩(shī)人布洛夫斯基開煤氣自殺;

　　1970年，用詩(shī)化的語(yǔ)言成功再現(xiàn)了集中營(yíng)中猶太人悲慘命運(yùn)的奧地利詩(shī)人保羅•策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;

　　1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、從奧斯維辛集中營(yíng)幸存的作家萊維跳樓自殺……

　　萊維這樣說(shuō)(點(diǎn)擊PPT):

　　幾乎每一個(gè)有良心的幸存者都會(huì)覺得自己活下來(lái)是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動(dòng)工具，親手推送自己的同胞進(jìn)入焚尸爐。萊維曾回憶說(shuō)自己偶然找到了一點(diǎn)水，他卻只告訴了身邊一個(gè)最親密的朋友，將其他囚犯自動(dòng)忽略。這種罪惡感牢牢纏繞著包括萊維在內(nèi)的許多幸存者，他們認(rèn)為自己能夠存活是踩在了無(wú)數(shù)死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負(fù)重，不得不自殺而終。他們覺得自己好像只是代替那些死去的人而活下來(lái)，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺得應(yīng)該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，活下來(lái)講述故事是一種神圣使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開傷口，血肉模糊，永難痊愈。

　　如同《俄狄浦斯王》中所說(shuō)的一樣:“我不愿意忍受兩次苦：經(jīng)受了艱苦，又來(lái)敘述一次。”

　　然而格拉斯說(shuō)：

　　“但我們?nèi)匀辉趯懽鳌Ｎ覀兛啃闹械某袚?dān)來(lái)寫作……無(wú)人有保持沉默的欲望和能力。引導(dǎo)迷路的德國(guó)走上正道，引導(dǎo)它從田園詩(shī)中，從迷茫的情感和思想中走出來(lái)，這就是我們的責(zé)任。

　　在奧斯維辛之后寫作——無(wú)論寫詩(shī)還是寫散文，唯一可以進(jìn)行的方式，是為了紀(jì)念，為了防止歷史重演，為了終結(jié)這一段歷史。”

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇17

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

　　2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

　　3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。

　　二、重、難點(diǎn)

　　情景交融的環(huán)境描寫和細(xì)致含蓄的心理刻畫。

　　三、課時(shí)安排 2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一.鳳凰之子――沈從文(1902――1988)

　　1.湘西少年：

　　我不了解家中為什么只要我讀書，不讓我玩。我自己總以為讀書太容易了點(diǎn)，把認(rèn)得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬?為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。

　　(《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》)

　　2.軍旅生涯：1917――1922

　　一到第二天，各處團(tuán)總來(lái)見司令供辦給養(yǎng)時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過了一次堂，每人照呈案的罪名詢問了幾句，各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲豪锇杨^砍了。(《清鄉(xiāng)所見》)

　　3.抒情詩(shī)人：《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》

　　4.被流放的歌者：

　　“一切終得變，從大處看發(fā)展，中國(guó)行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代，則無(wú)可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統(tǒng)寫作方式以及對(duì)社會(huì)態(tài)度，實(shí)值得嚴(yán)肅認(rèn)真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內(nèi)向，缺少社交適應(yīng)能力，用筆方式，二十年三十年統(tǒng)統(tǒng)由一個(gè)‘思’字起步，此時(shí)卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉(zhuǎn)，過不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結(jié)果。”

　　郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著......”

　　“我”在什么地方?尋覓，也無(wú)處可以找到。我“意志”是什么?我寫的全是要不得的，這是人家說(shuō)的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來(lái)即是為孩子在新環(huán)境中受教育，自己決心作犧牲的!應(yīng)當(dāng)放棄了對(duì)一只沉船的希望，將愛給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)

　　1949年的春節(jié)剛過去幾天，早晨，他開始實(shí)現(xiàn)這一悲壯的舉動(dòng)，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學(xué)讀書的小舅子張中和及時(shí)來(lái)到沈家，解救了他。或許是天道未泯，一代大師本不該如此離開人世;也許是天意輪回，中國(guó)的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過了這次命運(yùn)的劫難。在我看來(lái)，這是他個(gè)人之幸，更是國(guó)家之幸。

　　在醫(yī)院，他仍然處于極度的精神錯(cuò)亂中，把戴著口罩的醫(yī)生認(rèn)定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來(lái)看他。隨著時(shí)間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來(lái)，變得安靜了。

　　一和好的音樂對(duì)面，我即得完全投降認(rèn)輸。它是唯一用過程來(lái)說(shuō)教，而不是以是非說(shuō)教的改造人的工程師。一到音樂中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個(gè)變了。我似乎是從無(wú)數(shù)回?zé)o數(shù)種音樂中支持了自己，改造了自己，而又在當(dāng)前從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)樂曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)

　　正是音樂的滋潤(rùn)，心靈豁然洞開，沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內(nèi)涵：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字，為形象，為音符，為節(jié)奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來(lái)，形成生命另外一種存在和延續(xù)……”(《沈從文別集•抽象的抒情》)

　　巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫道：“我還記得兆和說(shuō)過，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己的責(zé)任，清清白白，無(wú)愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因?yàn)槲也⑽幢M了自己的責(zé)任，還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開人世。”終有一部《中國(guó)古代服飾研究》

　　5.甜酒•苦酒――沈從文的愛情生活

　　“我行過許多地方的橋，看過許多次的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”-—沈從文

　　在中國(guó)公學(xué)，這個(gè)潦倒的書生開始了漫長(zhǎng)的求愛歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí)，張兆和對(duì)他竟是毫無(wú)感覺。盡管對(duì)沈從文連篇累牘的情書不勝其煩，還是個(gè)孩子的張兆和卻找不到適當(dāng)?shù)霓k法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對(duì)沈從文的求愛信照例不復(fù)。可沈從文不管這些，依舊勤快地寫他的情書。

　　“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動(dòng)的，我的生命等于‘萑葦’，愛你的心希望它能如‘磐石’。

　　“望到北平高空明藍(lán)的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠(yuǎn)，我日里望著，晚上做夢(mèng)，總夢(mèng)到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。”

　　沈從文曾跟張兆和說(shuō)：“如爸爸同意，就早點(diǎn)讓我知道，讓我這鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報(bào)給沈從文：“鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧。”

　　1902年12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年，沈從文的骨灰由其家人護(hù)送回故鄉(xiāng)鳳凰，一部分安葬于聽濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……

　　二.大師經(jīng)典――《邊城》

　　1.故事梗概：

　　在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮�總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”

　　2.愁人的美麗：溫暖而哀傷

　　我坐在后艙口稀薄日光下，向著河流清算我對(duì)于這條河水這個(gè)地方的一切舊帳。原來(lái)我離開了這個(gè)地方已十六年。想起這一堆倏然而來(lái)飄然而逝的日子，想起這堆日子中所有人事的變遷，我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水，我心中好象忽然徹悟了一點(diǎn)人生，同時(shí)又好象從這條河上，新得到了一點(diǎn)智慧。的的確確，這河水過去給我的是‘知識(shí)’，如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽(yáng)光感動(dòng)我，水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)渣滓，透明燭照，對(duì)面前萬(wàn)象百物，對(duì)拉船人和小小船只，一切都那么愛著，十分溫暖的愛著。我的情感早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對(duì)一切有生無(wú)生似乎都在向我伸手，且微笑的輕輕的說(shuō)：‘我來(lái)了，是的，我依然和從前一樣的來(lái)了。我們?nèi)�是原�?lái)的樣子，真令人高興。你，充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街，……很可喜的是我們還互相認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覀冞^去實(shí)在太熟悉了’。”(《湘行散記•一九三四年一月十八》)

　　他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般并且頑強(qiáng)地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對(duì)那些不能真正體味他作品的“城里人”說(shuō)：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊(yùn)藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現(xiàn)實(shí)又極恒定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類的基本生存狀態(tài)。比如說(shuō)隔膜。沈從文小說(shuō)的表面生活是平和的，溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠翠與整個(gè)世界的隔膜(甚至對(duì)她自己都有隔膜)……注定了一切都將在悲劇中了結(jié)(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對(duì)他所作的斷語(yǔ)最在本質(zhì)上：深心里，是個(gè)孤獨(dú)者。這種孤獨(dú)感散發(fā)在《邊城》的字里行間。《邊城》，這“邊”字，就有了一絲孤獨(dú)。作品一開頭：“塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”這孤獨(dú)便又深了點(diǎn)。那獨(dú)立山頭的白塔，那類似于“野渡無(wú)人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠(yuǎn)的景色……無(wú)一莫把孤獨(dú)托現(xiàn)出來(lái)。作品背后，是一個(gè)無(wú)底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫，極傳《邊城》之神)。

　　第二課時(shí)

　　一. 導(dǎo)入新課：

　　上一節(jié)課的簡(jiǎn)單介紹，為我們了解“邊城”做了一點(diǎn)鋪墊工作。但對(duì)一部可以稱之為偉大的作品來(lái)說(shuō)，我們所做的僅僅是個(gè)開始。一部偉大的作品是要用盡一生去閱讀、體會(huì)、沉思，使我們?cè)谏�命歷程的每一個(gè)瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天，我們繼續(xù)前路，通過對(duì)所選部分做出簡(jiǎn)要的分析來(lái)聆聽大師。

　　二. 布置問題

　　(一)寫了什么

　　1.閱讀預(yù)習(xí)提示，指出小說(shuō)“寫了什么”?

　　明確：以“愛”為中心，圍繞一個(gè)“愛”字展開一件件故事。

　　2.課文中體現(xiàn)了哪些“愛”?

　　明確：祖孫之愛;男女之愛;兄弟之愛。

　　3.這些“愛”中所突出的是：翠翠與天保兄弟的愛情。

　　(二)怎樣寫的

　　1.以翠翠的心理活動(dòng)為線索，劃分情節(jié)脈絡(luò)。

　　明確：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”

　　2. “薄薄的凄涼”――隱約的內(nèi)心波動(dòng)，無(wú)法勃發(fā)。

　　“胡思亂想”――擺脫不掉的情思，莫名其妙。

　　“忽然哭了”――無(wú)處言說(shuō)，人情質(zhì)樸。

　　心上沉重――入情漸深

　　輕飏的夢(mèng)――愛有所屬

　　夢(mèng)外人生――儺送的愛

　　柔軟的蘆管――翠翠的愛

　　又摘虎尾草――心有所屬

　　3.什么樣的愛

　　明確：純凈 平等 真摯 自然……似乎是超越人間，可又是深埋在每個(gè)人內(nèi)心深處，誰(shuí)不希望一場(chǎng)純凈的愛情。

　　比較：

　　詩(shī)經(jīng)•蒹葭?

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。?

　　溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。?

　　蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。?

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。?

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。?

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

　　關(guān)雎

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　《上邪》

　　上邪.上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，

　　冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!

　　《子夜歌》

　　夜長(zhǎng)不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾。

　　《簡(jiǎn)•愛》：“你以為我窮、不美，我就低你一等?你錯(cuò)了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過墳?zāi)梗�同樣站在上帝的腳跟前，我們是平等的。因?yàn)槲覀兊木�神是平等的。”�?jiǎn)這樣對(duì)羅切斯特說(shuō)。

　　《呼嘯山莊》：(凱瑟琳在與女仆交談)：“我在這世上最大的苦惱，就是希克厲的苦惱;他的每一個(gè)苦惱，從剛開頭，我就覺察到，切身感受到了。我生命中最大的思念就是他，即使其它一切都?xì)�滅了。�?dú)有他留下來(lái)，我依然還是我。假使其它一切都留下，獨(dú)有他毀滅了，那整個(gè)宇宙就變成一個(gè)巨大的陌生人，我就不像是它的一部分了。”

　　《大話西游》：曾經(jīng)有一分真誠(chéng)的愛情放在我面前，我沒有珍惜，等我失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧!不用再猶豫了!如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個(gè)期限，我希望是——一萬(wàn)年!

　　《花樣年華》：那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊，積著灰塵的玻璃，看的到，抓不著。他一直在懷念著過去的一切;如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃，他會(huì)走回早已消逝的歲月。

　　4.祖孫之愛：

　　關(guān)懷：祖父對(duì)翠翠無(wú)時(shí)無(wú)刻的掛懷;翠翠對(duì)祖父的依靠

　　5.兄弟之愛：

　　尊重：競(jìng)爭(zhēng)

　　總結(jié)：

　　柔情似水，這里，柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫出一份柔情，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過濾或裁剪，或根據(jù)心的幻想去營(yíng)造一個(gè)世界。我們要用最細(xì)膩的心靈體味著它，讓我們一起去感應(yīng)，去享受。所有的一切是那樣的美好而溫暖，它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來(lái)，干凈起來(lái)，敞亮開來(lái)……

　　但當(dāng)你合上書本，世事紛沓而來(lái)的時(shí)候，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，閱讀《邊城》的那個(gè)場(chǎng)景那個(gè)瞬間是那樣的不真實(shí)，仿佛是一段偷來(lái)的并不屬于你的時(shí)光……于是，你搖搖頭，笑了。

　　《邊城》的意義：這美好的柔情也許只能存在于古老的湘西，那偏遠(yuǎn)的邊地;這美好的柔情深埋在每個(gè)人的心底，那心中的一個(gè)角落。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇18

　　【目的要求】

　　1、了解課文涉及的古代思想政治觀點(diǎn)：賈誼的反對(duì)暴政、提倡仁政的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)同西漢初期提倡“與民休息”政策的關(guān)系。

　　2、學(xué)習(xí)從歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，運(yùn)用歷史資料，提出中心論點(diǎn)的方法。

　　3、重點(diǎn)理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言文的能力。

　　4、掌握本課的文言實(shí)詞。

　　5、體會(huì)本課敘事時(shí)極力鋪張渲染，議論時(shí)使用對(duì)比論證的寫作特點(diǎn)。

　　【要點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1、本文選自《新書》，個(gè)別字句從《史記》和蕭統(tǒng)《文選》。《過秦論》是賈誼的議論文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“過秦”即“言秦之過”，指出秦亡國(guó)的過失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。

　　《過秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢(shì)磅礴，筆力雄渾。大量運(yùn)用對(duì)比、排比、對(duì)偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的說(shuō)理，那援引史實(shí)的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

　　2、作者賈誼(前200～前168)西漢洛陽(yáng)人，政論家，文學(xué)家，世稱賈生。少時(shí)即以博學(xué)能文稱于郡中，二十余歲召為博士，曾做太中大夫。他主張政治改革，削弱諸侯王勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以鞏固封建國(guó)家。他的改革主張?jiān)獾揭恍┵F族和大臣的打擊、誣陷，死時(shí)僅33歲。賈誼的文章氣勢(shì)雄偉，暢達(dá)，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》為最。政論文以《過秦論》、《論積貯疏》等文章膾炙人口。后人編纂了他的政論文集《新書》十卷。

　　3、本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)采用逐層推進(jìn)法。在用占全文大半的四段篇幅敘述秦國(guó)由弱而盛，又由盛而亡的史實(shí)后，在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。論點(diǎn)的出現(xiàn)不僅水到渠成，勢(shì)成必然，而且在以上史實(shí)的對(duì)比中更加清晰，突出。

　　4、本文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)：

　　⑴　注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解。特別是第五自然段對(duì)比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項(xiàng)力量的對(duì)比是：陳勝<九國(guó)<秦國(guó)<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強(qiáng)秦亡于陳涉，其結(jié)論推出中心論點(diǎn)。這種順理成章，極有說(shuō)服力的寫法應(yīng)仔細(xì)體檜。

　　⑵　注意到一詞多義詞的正確理解。特別是：亡、制、兵、策。

　　⑶　掌握以下詞類活用的詞：席、囊、弱等。

　　【寫作背景】

　　漢文帝時(shí)期，是封建時(shí)代的所謂“盛世”，即舊史家艷稱的“文景之治”的前期。這時(shí)，由于秦末衰敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，人民生活得到相對(duì)安定，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是隨著社會(huì)財(cái)富的增加，統(tǒng)治階級(jí)中“淫侈之俗，日日以長(zhǎng)”(賈誼《論積貯疏》)，權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“賣田宅，鬻子孫”(晁錯(cuò)《論貴栗疏》)，以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時(shí)，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”(《資治通鑒》卷十五)，表面上廢除肉刑，實(shí)際上只是改換一些殺人的名目而己。苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，使階級(jí)矛盾日漸激化。而漢文帝周圍一些權(quán)貴卻對(duì)此視而不見，麻木不仁，說(shuō)什么國(guó)家“已安已治”。這使得懷有改革時(shí)政抱負(fù)的賈誼深為不安。為了向漢文帝說(shuō)明政治形勢(shì)的嚴(yán)重性，他從關(guān)乎漢王朝興亡的角度，寫了著名的《陳政事疏》，又名《治安策》，從正面論析時(shí)勢(shì)，提出自己的政治主張。同時(shí)還寫了《過秦論》，通過論史諷喻，委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治，用秦王朝滅亡的教訓(xùn)，振聾發(fā)聵(kuì愧)，以引起漢文帝及上層統(tǒng)治者的警覺。

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　賈誼(前200～前168)漢初杰出的政治家、思想家和文學(xué)家。河南郡洛陽(yáng)人。十八歲便以飽讀《詩(shī)》《書》、善寫文章名揚(yáng)郡中，為郡守吳公召于門下，后薦于漢文帝，任博士，年僅二十余。參與朝政議論，見識(shí)超群，一年間越級(jí)升為太中大夫。因建議改定制度法令及命列侯就國(guó)，遭到守舊派周勃，灌嬰等人讒害，被貶為長(zhǎng)沙王太傅，抑郁悲憤，寫出著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥賦》。數(shù)年后召回長(zhǎng)安，任梁懷王太傅。先后多次上疏，提出重農(nóng)業(yè)、行仁政、削弱諸侯勢(shì)力、制服匈奴侵?jǐn)_等重要政見和具體措施。后梁懷王墮馬死，誼憂傷哭泣年余，亦死，年僅三十三歲。

　　賈誼在政治上有遠(yuǎn)見卓識(shí)，能洞察隱微，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能抓住當(dāng)前社會(huì)主要問題、預(yù)見未來(lái)隱患，作出精辟分析，提出有效對(duì)策。如《過秦論》《治安策》(又名《陳政事疏》)《論積貯疏》、等名文都顯示出他卓越的政治見解和對(duì)國(guó)家大事極其關(guān)切的激情。故劉向把他比為古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想為主，主張國(guó)家應(yīng)以民為本，施行仁政，重視禮樂，嚴(yán)明等級(jí);同時(shí)也雜有法家運(yùn)用法術(shù)勢(shì)，力主中央集權(quán)，削弱諸侯權(quán)勢(shì)和道家的貌似曠達(dá)實(shí)為消極等思想。這些反映到他的政治主張上是積極進(jìn)步，富有進(jìn)取精神的，而在對(duì)待個(gè)人不幸遭遇方面則表現(xiàn)為悲觀失望。賈誼散文開兩漢政論風(fēng)氣之先，扣緊時(shí)代脈搏，篇篇針砭時(shí)弊，說(shuō)理透辟曉暢，深刻犀利，言詞激切，理足氣盛，如《論積貯疏》《治安策》等是;而《過秦論》更以鋪張揚(yáng)厲，排比渲染、詞采絢麗見長(zhǎng)。影響所及，非但兩漢，下及唐宋奏議，駢文莫不受其遺澤。故魯迅評(píng)為：“惟誼尤有文采，而沈?qū)崉t稍遜，如其《治安策》《過秦論》……皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)。”(《漢文學(xué)史綱要》)賈誼政論見《新書》，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《賈子次詁》和《賈誼集》(上海人民出版社)搜集賈誼散文，賦作較完備。

　　【段落大意】

　　依課文分為五段：

　　第一段，交代秦的地理優(yōu)勢(shì)，政治雄心;概述商鞅變法與張儀連橫的情況以反西河之戰(zhàn)

　　首告大捷的情況：總的是寫秦孝公的功業(yè)，他為秦的統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　第二段，主要是寫秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業(yè)。

　　第三段，總寫秦始皇帝的功業(yè)，即其統(tǒng)一天下的勢(shì)如破竹和鞏固天下的各種措施。

　　第四段，總寫陳涉起義的情況及其亡秦的結(jié)果。

　　第五段，歸納作結(jié)：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

　　【主題思想】

　　望漢王朝借鑒秦亡教訓(xùn)：

　　賈誼在這篇文章里論述了秦朝興衰的原因。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免蹈秦朝的復(fù)轍。這是賈誼站在封建統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)，為他們謀畫“長(zhǎng)治久安”之道，事實(shí)上只能是一種幻想。但是這篇文章表現(xiàn)出賈誼對(duì)農(nóng)民起義的力量和意義有所認(rèn)識(shí)，寫出了他反對(duì)統(tǒng)治者施暴政于人民。這些地方都有一定的進(jìn)步意義。

　　【寫作特點(diǎn)】

　　1、敘事鋪陳對(duì)比：

　　用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。因此我感到，要想寫好說(shuō)理文，必須在善于敘事的基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)理才行。所謂在說(shuō)理文中的善于敘事，還同一般敘事文不一樣，要善于概括事實(shí)，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廊等等。只有這樣，只有通過這種敘事的特定手法，以此為說(shuō)理的基礎(chǔ)，才可能有把握說(shuō)服讀者。我們說(shuō)，寫好說(shuō)理文，主要是靠“論”和“斷”。“論”不能是空論，必須要根據(jù)事實(shí)立論，即所謂“擺事實(shí)，講道理”，道理是根據(jù)事實(shí)來(lái)講清的。“斷”也不能是武斷，必須從大量事實(shí)中抽出令人信服的結(jié)論來(lái)，才是精確的判斷。《過秦論》就恰好有這個(gè)特點(diǎn)。他把大量事實(shí)擺出來(lái)，結(jié)果道理可以不講而自明，或少講而大明。

　　2、本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫賦的手法來(lái)寫說(shuō)理散文。寫賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義;“天下”、“宇內(nèi)”、“四海”和“八荒”，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫賦的夸張手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類似的句子;不勝枚舉。所謂鋪張揚(yáng)厲，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。

　　3、這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒有什么希奇，而本篇精采處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比;秦與六國(guó)的對(duì)比;秦與陳涉的對(duì)比;陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。

　　【作業(yè)練習(xí)】

　　基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用：

　　一、字詞

　　1、下列加黑字注音不全對(duì)的一組是(　)

　　A、召滑(shào)　鞭笞(chī)　藩籬(fān)

　　B、墨翟(dí)　謫戍(zhé)　絜(xié)

　　C、铦(xiān)　隳(huī)　逡巡(quān)

　　D、牖(yǒu)　棘矜(qín)　鋒鏑(dí)

　　2、書寫全對(duì)的一組是(　)

　　A、度長(zhǎng)契大　嬴糧景從　云集響應(yīng)

　　B、甕牖繩樞　同年而語(yǔ)　價(jià)值連城

　　C、鉏耰棘矜　攝足行伍　緼袍敝衣

　　D、足膚皸裂　崛起阡陽(yáng)　門廷若市

　　3、選出“因”字用法相同的兩項(xiàng)(　)

　　A、……蒙故業(yè)，因遺策

　　B、因利乘便，宰割天下

　　C、然后踐華為城，因河為池

　　D、廉頗……因賓客至藺相如門謝罪E不如因而厚遇之，使歸趙

　　二、語(yǔ)言運(yùn)用

　　1、對(duì)下列名詞狀語(yǔ)的分類、用法解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是(　)

　　①席卷天下　②云集響應(yīng)

　　③船載以入　④西舉巴蜀

　　⑤內(nèi)立法度　⑥斗折蛇行

　　⑦日積月累　⑧吾得兄事之

　　⑨良庖歲更刀　⑩相如廷叱之

　　A、①②⑥⑧句表比喻，講成“像……那樣”。

　　B、④⑤⑩句表處所，譯為“在……”。

　　C、⑦⑨是時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，譯為“日日”、“月月”、“每年”。

　　D、③表工具，譯為“用……”，也表工具，譯為“乘船”。

　　2、下列各句中加黑的詞屬于以下哪種詞類活用：

　　A、名詞用作動(dòng)詞。

　　B、名詞作狀語(yǔ)。

　　C、使動(dòng)用法。

　　D、意動(dòng)用法。

　　①　諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦(　)

　　②　履至尊而制六合(　)

　　③　然陳涉甕牖繩樞之子(　)

　　④　贏糧而景從(　)

　　⑤　外連衡而斗諸侯(　)

　　⑥　吾妻之美我者，私我也(　)

　　3、選出下面譯文正確的項(xiàng)：

　　①　不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。(　)

　　A、不吝惜珍奇的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來(lái)招納天下的士人。

　　B、不愛惜珍貴的器具、貴重的財(cái)寶及肥饒的土地，用來(lái)招納天下的士人

　　C、不愛惜珍貴的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，因而招致了天下有才之士。

　　D、不吝惜珍奇貴重的器物和寶物以及肥沃富繞的土地，因而招來(lái)了天下的士人。

　　②　試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)契大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。(　)

　　A、試著讓山東的國(guó)家與陳涉比比長(zhǎng)短，較量一下權(quán)勢(shì)和軍力，簡(jiǎn)直不能同日而語(yǔ)。

　　B、假使讓肴山以東的國(guó)家與陳涉的軍隊(duì)比比長(zhǎng)短，較量一下權(quán)勢(shì)和軍力，簡(jiǎn)直不能同日而語(yǔ)。

　　C、假使讓山東諸國(guó)與陳涉比比長(zhǎng)度，較量權(quán)力的大小，就不可以同日而語(yǔ)了。

　　D、嘗試著讓肴山以東的國(guó)家同陳涉的軍隊(duì)比比權(quán)勢(shì)和軍力的大小，簡(jiǎn)直不能相提并論。

　　4、找出不是判斷句的一句(　)

　　A、謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也

　　B、且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也

　　C、夫成功名者，此先王之千里也

　　D、劉備天下梟雄

　　三、文學(xué)、文化常識(shí)

　　1、下面是課文中出現(xiàn)的人物和作者的稱謂，請(qǐng)回答分類的標(biāo)準(zhǔn)是什么

　　A、司馬諫議　杜工部　賈太傅　庖　丁(　)

　　B、歐陽(yáng)文忠　范文正　左忠毅　王忠肅(　)

　　C、王臨川　韓昌黎　柳柳州　沛　公(　)

　　D、蘇子瞻　諸葛孔明　方望溪　李太白(　)

　　2、下面的成語(yǔ)典故與哪一組人物有關(guān)

　　完璧歸趙　脫穎而出　游刃有余　碧血丹心

　　A、藺相如　平原君　伯　樂　竇　娥

　　B、藺相如　毛　遂　庖　丁　關(guān)漢卿

　　C、藺相如　毛　遂　庖　丁　鄒　衍

　　D、藺相如　毛　遂　庖　丁　萇　弘

　　3、對(duì)下列文章篇名解說(shuō)不正確的項(xiàng)是(　)

　　①《過秦論》　②《出師表》　③《察今》　④《送東陽(yáng)馬生序》　⑤《〈指南錄〉后序》　⑥《論積貯疏》　⑦《答司馬諫議書》　⑧《左忠毅公逸事》　⑨《石鐘山記》　⑩《師說(shuō)》

　　A、除①③⑧外，篇名中均含文體名稱，如“表”、“序”、“疏”等。　　　B、⑤中的“序”是書序，“后序”是附在《指南錄》書后的一篇序文。④中的“序”則是贈(zèng)序，相當(dāng)于現(xiàn)代的臨別贈(zèng)言。

　　C、“表”、“疏”是臣下寫給皇帝的奏章。

　　D、“說(shuō)”是議論文;“記”則可記事、寫景、抒情、議論;“書”，指書信體。

　　四、閱讀思考

　　閱讀下文，完成后面的題目：

　　管仲夷吾者，穎上人也。少時(shí)嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰吾始困時(shí)嘗與鮑叔賈分財(cái)利多自與鮑叔不以我為貪知我貧也吾嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知時(shí)有利不利也吾嘗三仕三見逐于君鮑叔不以我為不肖知我不遭時(shí)也吾嘗三戰(zhàn)三走鮑叔不以我為怯知我有老母也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無(wú)恥知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也生我者父母知我者鮑子也鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

　　注：召忽曾與管仲一起事公子糾

　　──《史記•管宴列傳》

　　1、給未加標(biāo)點(diǎn)的句子加上標(biāo)點(diǎn)。

　　2、為下面句中加黑的詞，選出正確的義項(xiàng)：

　　⑴　鮑叔遂進(jìn)管仲(　)

　　A、進(jìn)獻(xiàn)

　　B、進(jìn)言

　　C、靠近

　　D、舉薦

　　⑵　鮑叔不以我為不肖(　)

　　A、不像

　　B、不才

　　C、不孝敬

　　D、不好

　　3、與句中加黑詞意義相同的一項(xiàng)是

　　⑴　及小白立為桓公(　)

　　A、立土動(dòng)及百尺

　　B、今其智乃僅不能及

　　C、及至始皇

　　D、戰(zhàn)、守、遷皆不及施

　　⑵　天下人不多管仲之賢(　)

　　A、嘗與鮑叔賈，分錢財(cái)多自與

　　B、故傳天下而不足多也

　　C、多見其不知量也

　　D、是以古之人易財(cái)，非仁也，財(cái)多也

　　⑶　吾嘗為鮑叔謀事而更窮困(　)

　　A、所識(shí)窮乏者德我歟

　　B、而心目耳力俱窮

　　C、固將愁苦而終窮

　　D、窮兇極惡

　　4、與“知我不羞小節(jié)”中的“羞”字用法不相同的一句是(　)

　　A、而恥功名不顯于天下也

　　B、吾從而師之

　　C、鮑叔終善遇之

　　D、孟嘗君客我

　　5、與“三仕三見逐于君”句式不同的一句是(　)

　　A、管仲囚焉

　　B、臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙

　　C、冀君實(shí)或見恕也

　　D、吾幽囚受辱

　　6、下列兩句的譯文正確的項(xiàng)是

　　⑴　召忽死之(　)

　　A、召忽也死在這件事上

　　B、召忽為公子糾而死

　　C、召忽因公子糾失敗而自殺

　　D、召忽因公子糾失敗而被殺身死

　　⑵　以身下之(　)

　　A、把自己放在下邊

　　B、自己(鮑叔)甘居管仲之下

　　C、(鮑叔)能親身禮賢下士

　　D、(鮑叔)就此退下，不再參政

　　7、文中說(shuō)“管仲貧困，常欺鮑叔”在文中具體指哪件事?

　　8、這段文字的中心是?

　　〖參考答案〗

　　基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用

　　一、字詞

　　1、C(“逡”讀qūn)

　　2、B

　　3、B、E

　　二、語(yǔ)言運(yùn)用

　　1、A、

　　2、①C　②A　③A　④B　⑤C　⑥D(zhuǎn)

　　3、①A　②B

　　2、A

　　三、文學(xué)、文化常識(shí)

　　1、A、官

　　B、謚號(hào)

　　C、籍貫

　　D、字

　　2、D

　　3、B

　　四、閱讀思考

　　1、曰：“時(shí)，賈，與，貪，也。困，愚，也。君，肖，也。走，怯，也。敗，之，辱，恥，也。母，也。”

　　2、①D　②B

　　3、①C　②B　③C

　　4、C

　　5、C

　　6、①C　②B

　　7、嘗與鮑叔賈，分錢財(cái)多自與

　　8、贊揚(yáng)鮑叔牙能知人

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇19

　　語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容在總結(jié)以往成功教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，將在生態(tài)課堂教育理念的引導(dǎo)下，于高一和高二年級(jí)教學(xué)中側(cè)重閱讀教學(xué)。高一和高二是提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生知識(shí)面的關(guān)鍵時(shí)期學(xué)生語(yǔ)文將在高一和高二時(shí)期通過閱讀教學(xué)的有效實(shí)施為高三語(yǔ)文高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　第一，課本篇目必修部分，選擇經(jīng)典篇目進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)精講。這一部分，主要是老師引導(dǎo)，按照課堂教學(xué)模式的要求，推行課堂學(xué)習(xí)模式，力圖讓學(xué)生在課堂上高效地完成對(duì)高考題的針對(duì)性題型練習(xí)，扎實(shí)的完成語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

　　第二，課本篇目選修部分，采取由老師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。先有老師制定選修課文部分的學(xué)案，學(xué)生在學(xué)案的指引下，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，自行完成課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這一部分主要利用課堂時(shí)間讓學(xué)生充分閱讀課本中的經(jīng)典篇目進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。

　　第三，充分利用校內(nèi)資源進(jìn)行閱讀。可以采取隔周閱讀的方式，利用語(yǔ)文課堂連堂兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)入學(xué)校圖書館進(jìn)行自由閱讀。老師對(duì)學(xué)生的閱讀有總體規(guī)劃，有具體要求，定期查閱學(xué)生的閱讀筆記和閱讀心得，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的選擇圖書，擴(kuò)大自己的知識(shí)視野，提高語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)。

　　第四，主題單元閱讀。這一教學(xué)活動(dòng)以課文單元教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合相關(guān)課外資料，通過學(xué)生自主活動(dòng)的方式進(jìn)行閱讀、寫作及組織活動(dòng)能力的鍛煉。老師明確單元閱讀主題目標(biāo)，提供與本單元主題相

　　1關(guān)的參考資料的篇目，學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行課外資料的搜索、篩選和閱讀。因?yàn)橹�前通過對(duì)課本必修部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了單元主題內(nèi)容，所以在搜集資料閱讀時(shí)傾向性會(huì)比較明顯，單元教學(xué)目標(biāo)會(huì)得到更深入的實(shí)現(xiàn)。老師每周利用一節(jié)課對(duì)學(xué)生的課外搜索閱讀成果進(jìn)行總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交流，評(píng)出最佳的課外資料和最優(yōu)的閱讀心得。

　　爾后，班級(jí)匯總。以班報(bào)的形式編排成閱讀資料進(jìn)行班內(nèi)傳閱。班報(bào)采取小組輪流編輯的方式，每周一期，報(bào)紙主題切合課本單元主題，版塊內(nèi)容全部來(lái)源于學(xué)生自己的資料搜索和整理，形式靈活多樣。這種教學(xué)形式既讓全體學(xué)生參與其中，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又寓知識(shí)于趣味中，無(wú)形中開拓了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，提高了學(xué)生的綜合能力。

　　新學(xué)期新氣象。希望通過語(yǔ)文閱讀教學(xué)計(jì)劃的有效實(shí)施實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)領(lǐng)域的突破，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，鞏固學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造高考語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)的新高。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇20

　　教學(xué)目的

　　1.了解作者反對(duì)暴政、提倡仁政的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義，達(dá)到把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的目的。

　　2.學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫作方法;理解課文中對(duì)偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用，并結(jié)合單元知識(shí)短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識(shí)。

　　教學(xué)設(shè)想

　　1.通過預(yù)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)況及各段大意，疏通文句。

　　2.講授課文，指出作者政治主張的歷史局限時(shí)，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同時(shí)對(duì)文中涉及的歷史人物及史實(shí)，也不要過多介紹。可在課外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事(如《東周列國(guó)志》，雖是小說(shuō)，但基本事件多見諸其書)。

　　3.文言文翻譯，是本單元主要知識(shí)點(diǎn)。在研習(xí)新課中要有意識(shí)設(shè)計(jì)必要的討論題，引導(dǎo)學(xué)生用單元知識(shí)短文所講的道理來(lái)解決疑難問題，獲取新知識(shí)。

　　4.本文邏輯嚴(yán)密，文辭優(yōu)美，可利用錄音等手段指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中體會(huì)文章氣勢(shì)之磅礴，說(shuō)理之透徹。在熟讀基礎(chǔ)上背誦課文的后三段。

　　教學(xué)時(shí)數(shù) 3教時(shí)。

　　第一教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1.預(yù)習(xí)全文，疏通文句，了解大意。

　　2.學(xué)習(xí)課文第一段。

　　導(dǎo)入新課

　　在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東同志批評(píng)了那種“割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”的主觀主義學(xué)風(fēng)，教導(dǎo)我們要“認(rèn)真地研究歷史”，“不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天”。為什么要“認(rèn)真地研究歷史”?一句話，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，古為今用。對(duì)于這個(gè)道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就說(shuō)過：“前事之不忘，后事之師也。”他的史論《過秦論》就是在這種思想指導(dǎo)下寫的，通過總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓(xùn)，來(lái)諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限，作者不可能用歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)而論史的精神今天仍值得我們學(xué)習(xí)。

　　預(yù)習(xí)指導(dǎo)

　　印發(fā)預(yù)習(xí)學(xué)案，以學(xué)生自學(xué)為主。

　　1.關(guān)于作者：

　　賈誼(前200—前168)，西漢洛陽(yáng)人。西漢著名政論家、文學(xué)家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時(shí)漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權(quán)貴，被謫為長(zhǎng)沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時(shí)僅33歲。他的政論散文《過秦論》《陳政事疏》(也稱《治安策》)《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級(jí)政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí)、積極進(jìn)取的精神和改革現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時(shí)弊，淋漓酣暢，對(duì)后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長(zhǎng)沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時(shí)代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。

　　2.時(shí)代背景：

　　春秋以來(lái)，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受了五百年來(lái)的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作;還有些為生計(jì)所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價(jià)昂貴，米一石值萬(wàn)錢，馬一匹達(dá)百金。新建立的西漢政權(quán)，府庫(kù)空虛，財(cái)政困難。史載當(dāng)時(shí)：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無(wú)藏蓋。”人民很需要休養(yǎng)生息。針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，為鞏固西漢政權(quán)，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當(dāng)然，賈誼所說(shuō)的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級(jí)壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級(jí)的局限，我們不能苛求。

　　3.自讀課文及注釋，結(jié)合課文前“預(yù)習(xí)提示”疏通課文，并完成下面練習(xí)：

　　(1)給下面加點(diǎn)字注音：

　　①合從( )締交 贏糧而景( )從( ) 因利乘( )便 萬(wàn)乘( )之勢(shì)

　　②寧( )越 王侯將相寧( )有種乎 寧( )靜 樂( )毅 安樂( )

　　③翟( )景 墨翟( ) 召( )滑 累召( )不應(yīng) 蒙恬( ) ?( )

　　④逡( )巡 鉏耰棘矜( ) 矜( )持 度( )長(zhǎng)絮( )大 度( )德量力 內(nèi)立法度( )

　　(2)根據(jù)以前學(xué)過的知識(shí)或查字典(如《古漢語(yǔ)常用字字典》)給課本上沒有注釋的下列加點(diǎn)字詞作解釋：

　　①務(wù)耕織( ) 守戰(zhàn)之具( )

　　②會(huì)盟( ) 重寶( )

　　③明智忠信( ) 尊賢而重土( )

　　④兼韓、魏……之眾( ) 杜赫之屬( )

　　⑤于是六國(guó)之士( ) 于是從散約敗( )

　　⑥開關(guān)延敵( ) 天下諸侯已困矣( )

　　⑦因利乘便( ) 延及孝文王( )

　　⑧享國(guó)之日淺( ) 陳利兵而誰(shuí)何( )

　　⑨鑄以為金人十二( ) 自以為關(guān)中之固( )

　　⑩斬木為兵( ) 同年而語(yǔ)

　　○11天下非小弱也( ) 為天下笑者( )

　　(3)說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的用法：

　　①天下云集響應(yīng)，贏糧而景從

　　②外連衡而斗諸侯

　　③然陳涉甕矚繩樞之子

　　④序八州而朝同列

　　(4)下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)各采用了什么修辭手法?

　　①于是秦人拱手而取西河之外( )

　　②秦?zé)o亡矢遺鏈之費(fèi)( )

　　③伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓( )

　　④乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬( )

　　⑤一夫作難而七廟隳( )

　　(5)在橫線上填空：

　　①“內(nèi)立法度，務(wù)耕織”句省略了主語(yǔ) 。

　　②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”后省略了賓語(yǔ) 。

　　③“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也”句，“一夫作難”指 ;“身死”后面省略了 詞 ;“為天下笑者，何也?”是 修辭句。

　　(6)選出對(duì)“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”句中加點(diǎn)詞的運(yùn)用解釋正確的一種：

　　A.句中加點(diǎn)詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者用詞的準(zhǔn)確性。

　　B.加點(diǎn)詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者語(yǔ)匯豐富。

　　C.加點(diǎn)詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者用詞富于變化，避免雷同，讀來(lái)無(wú)呆板之感。

　　D.加點(diǎn)詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者語(yǔ)匯豐富。

　　(說(shuō)明：預(yù)習(xí)提綱部分最好印發(fā)給學(xué)生，特別是作者和時(shí)代背景部分，教師不必再贅述。課本“預(yù)習(xí)提示”部分對(duì)本文結(jié)構(gòu)、中心及文采已有簡(jiǎn)要說(shuō)明，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合“提示”基本掌握課文的內(nèi)容和主旨。)

　　「附」練習(xí)答案

　　(1)①zòng yíng cóng chéng shèng

　　②Nìng nìng níng yuè lè

　　③Zhái dí shào zhào tián xiān

　　④qūn qín jīn duó duó dù

　　(2)①致力，從事;防御和進(jìn)攻②諸侯間聚會(huì)而結(jié)盟;貴重③懂事理，有遠(yuǎn)見;尊重④同時(shí)并有;類⑤介賓短語(yǔ)，在那時(shí);介賓短語(yǔ)，從此⑥迎接;困窘，困厄⑦憑借有利的形勢(shì);延續(xù)⑧享有;時(shí)間短暫;陳列;鋒利;兵器⑨以，連詞;為，做;認(rèn)為⑩樹木;兵器;論○11國(guó)家;變小，縮小;削弱，變?nèi)?介詞，被;天下的人

　　(3)①名詞作狀語(yǔ) ②使動(dòng)用法 ③名詞作狀語(yǔ) ④使動(dòng)用法

　　(4)①夸張 ②夸張 ③夸張 ④比喻 ⑤借代

　　(5)①秦孝公 ②之 ③陳涉起義;介;于;設(shè)問

　　(6)C

　　研習(xí)新課

　　學(xué)習(xí)課文第1自然段：

　　1.朗讀指導(dǎo)：指名讓學(xué)生朗讀，然后放錄音或教師范讀本段，讓學(xué)生體會(huì)句中的邏輯停頓，從而明白較長(zhǎng)的主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間要有停頓，動(dòng)詞和較長(zhǎng)的賓語(yǔ)之間要有停頓，較長(zhǎng)的附加成分和中心語(yǔ)之間、較長(zhǎng)的聯(lián)合成分之間也要有停頓，這是一般的規(guī)律。本段的動(dòng)詞——“據(jù)”“擁”“有”之后要有停頓;“內(nèi)”“外”之后還應(yīng)有停頓。下面各段的朗讀指導(dǎo)仍圍繞邏輯停頓進(jìn)行，教案不再贅述。

　　2.參看注釋，想想“有席卷……之心，……之意’伺如何翻譯，說(shuō)說(shuō)你從這句翻譯中受到什么啟發(fā)。(讓學(xué)生回答，教師提示：讀單元知識(shí)短文第318頁(yè)的最后一段。)

　　3.提問：從注釋中我們知道，“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我們把課文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡(jiǎn)就繁呢?

　　明確：意在突出秦孝公吞并六國(guó)、獨(dú)占天下的勃勃雄心以及秦對(duì)諸侯各國(guó)虎視耽耽的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢(shì)。同時(shí)也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對(duì)比并作了鋪墊。總之，根據(jù)表達(dá)的需要，這里的繁筆增加了氣勢(shì);同義短語(yǔ)的疊用，又使敘述生動(dòng)形象。

　　4.文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的一國(guó)君(如秦穆公)寫起?從本段哪些詞語(yǔ)可以看出這點(diǎn)?

　　明確：材料是為中心服務(wù)的。本文的中心論點(diǎn)是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”(“思考和練習(xí)”一已讀到)，而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關(guān)于這點(diǎn)，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對(duì)“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來(lái)由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動(dòng)，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”(“君臣固守”)的條件。

　　5.秦孝公在“攻”天下時(shí)，是否施行了“仁義”?

　　明確：賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說(shuō)的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對(duì)后者，賈誼在《過秦論》(中)中稱為“酷刑法”“高詐力”，可見在賈誼看來(lái)，這并不是“仁義”。賈誼認(rèn)為“夫兼并者，高詐力;安定者，貴順權(quán)，此言取與守不同之術(shù)也。”這也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎(chǔ)上。

　　布置作業(yè)：

　　1.完成“思考和練習(xí)”三、四兩題。

　　2.熟讀課文。

　　3.書面翻譯第1段。

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1.研習(xí)課文第2、3自然段。

　　3.繼續(xù)重點(diǎn)講授文言文翻譯方面的知識(shí)。

　　3.從分析段內(nèi)層次入手，學(xué)習(xí)運(yùn)用材料為中心服務(wù)的技巧。

　　檢查講評(píng)作業(yè)：

　　重點(diǎn)講評(píng)文言翻譯中一些修辭方式的處理。本段突出強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：其一，如上節(jié)所講，同義疊用的“凝縮”原則;其二，夸張修辭格的處理，即意譯或添加語(yǔ)詞而保留，如“拱手而取……”可譯成“毫不費(fèi)力地奪取了……”或“拱手之間就奪取了……”

　　研習(xí)新課

　　1.下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)理由。

　　譯文：秦孝公死后，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割占了肥沃的土地，在北邊收復(fù)了在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都非常重要的城邑。

　　明確：好的譯文標(biāo)準(zhǔn)是“信”“達(dá)”“雅”，即準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)美生動(dòng)。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個(gè)別語(yǔ)詞不準(zhǔn)確：“蒙故業(yè)”的“故”，澤為“原有(的)”為好;“因遺策”的“策”，指的是策略;“南”“西”“東”“北”譯成“在南邊”之類不能準(zhǔn)確表現(xiàn)秦的擴(kuò)張行徑，譯成“向南”“向西”等為好;“收”不是“收復(fù)”，和“取”同義。其二，不“達(dá)”、不“雅”：對(duì)于專名，直接“搬”過即可，不必把注釋當(dāng)譯文抄在譯文中。譯文對(duì)“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結(jié)果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。

　　2.指名讓學(xué)生口譯第2段，其他學(xué)生(或教師)訂正。

　　3.第2自然段的層次劃分有下面幾種意見，談?wù)勀愕目捶ê屠碛桑?/p>

　　(1)分4層：“孝公既沒……要害之郡”是第1層，“諸侯恐懼……已困矣”是第2層，“于是從散……弱國(guó)入朝”是第3層，其余是第4層。

　　(2)分2層：“孝公既沒……弱國(guó)入朝”是第1層，其余是第2層。

　　(3)“弱國(guó)入朝”前是一段，可分三層，分法如第一種意見前3層的劃分;“延及……國(guó)家無(wú)事”應(yīng)單列一段。

　　提示：把孝公之后五位國(guó)君放在同一段中是有道理的，這只要聯(lián)系上下文就可明白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國(guó)君有共同的特點(diǎn)——“蒙故業(yè)，因遺策”，繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國(guó)策，雖然孝文、莊襄因“享國(guó)之日淺”，無(wú)所建樹，但不等于放棄攻天下的“遺策”。總的說(shuō)來(lái)，五位國(guó)君是在發(fā)展吞并天下的業(yè)績(jī)。第3自然段寫秦始皇，是秦攻奪天下雄心的實(shí)現(xiàn)，即標(biāo)志“攻”的階段的結(jié)束，下面轉(zhuǎn)入“守”天下的階段。所以第三種意見似不可取。第二種意見基本合理。作者按時(shí)間先后和建樹狀況把五位國(guó)君分為兩類來(lái)寫：前者評(píng)寫，后者略寫，但不管評(píng)略，二者的關(guān)系是并列的。為了學(xué)習(xí)方便，我們可以對(duì)第一層再分3個(gè)小層(分法如第一種意見前3層的劃分)。第一種分法實(shí)際上是把第一層的3個(gè)小層與第二大層并列，這在邏輯上是有毛病的。

　　(說(shuō)明：若有學(xué)生問，作者為什么把前三位國(guó)君合寫而不—一獨(dú)段分寫?亦可參看上面分析，從中找出答案。)

　　4 提問：在第2自然段第1大層中，3個(gè)小層是否都是寫秦的?有人說(shuō)，第1小層寫秦攻各國(guó)，第2小層寫各國(guó)攻秦，第3小層寫雙方戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果。這種說(shuō)法對(duì)不對(duì)?結(jié)合課文加以說(shuō)明。

　　明確：還可以有一種理解，3個(gè)小層都是寫秦的。第1小層，寫秦對(duì)諸侯各個(gè)擊破的“攻”。“南取”“西舉”“東割”“北收”，既說(shuō)明了這點(diǎn)，又說(shuō)明這種進(jìn)“攻”所向披靡，任何一個(gè)諸侯都難于單獨(dú)與之抗衡，從而也說(shuō)明了諸侯之所以“會(huì)盟而謀弱秦”的原因。第2小層，還是寫秦攻諸侯，“攻”取合起來(lái)的九國(guó)諸侯。九國(guó)之師的“叩關(guān)攻秦”不過是以攻為守，其實(shí)質(zhì)還是守。面對(duì)九國(guó)聯(lián)軍的“攻”，秦不再是孝公時(shí)的“君臣固守”，而是“開關(guān)延敵”，以“攻”對(duì)“攻”。第3小層寫秦?fù)魸⒕艊?guó)之師后的影響，說(shuō)明其席卷天下之勢(shì)已完全形成。若非孝文、莊襄“享國(guó)之日淺”，那么一統(tǒng)天下的宏圖就可能在始皇之前得以實(shí)現(xiàn)。

　　5.指名或集體誦讀第3自然段(有條件的可跟隨錄音讀幾遍)，然后從本段挑出典型的例句，附上或正或誤的譯文，讓學(xué)生指出正誤，說(shuō)明理由(可用小黑板出示例句，口述所附譯文)。

　　附例句并譯文(例句下A、B為譯文)：

　　(1)振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)。

　　A.舉起長(zhǎng)鞭來(lái)驅(qū)趕天下諸侯。

　　B.舉起長(zhǎng)鞭來(lái)奴役天下百姓。

　　(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

　　A.用殘酷的刑罰來(lái)奴役天下百姓。

　　B.拿著敲和撲這些刑具來(lái)鞭打天下百姓。

　　(3)乃使蒙恬到北筑長(zhǎng)城而守藩籬。

　　A.于是派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城并且守衛(wèi)邊防。

　　B.于是派蒙恬去筑守像籬笆一樣重要的長(zhǎng)城。

　　(4)收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二……

　　A.收集天下的軍隊(duì)。把他們集中到咸陽(yáng)，讓他們銷毀兵刃和箭頭，鑄成十二個(gè)金屬人。

　　B 收集天下的兵器，集中到咸陽(yáng)，(然后)銷毀這些兵器，鑄成十二個(gè)金屬人。

　　(5)踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。

　　A (秦始皇)踏著華山作為城墻，憑借黃河作為護(hù)城河，占據(jù)億丈高的城堡，下臨不可測(cè)度的深淵，自以為十分堅(jiān)固。

　　A.(秦始皇)憑借華山和黃河，把他們看成城墻和護(hù)城河，占據(jù)著這億丈高的華山城堡，其下又緊靠著深不可測(cè)的黃河，自以為就十分牢固。

　　提示：要做到譯文的“信、達(dá)、雅”，起碼要從以下幾點(diǎn)檢查：其一，文言文中的每個(gè)實(shí)詞、虛詞的意義是什么，譯文中有沒有譯錯(cuò)的語(yǔ)詞或遺漏的語(yǔ)詞;其二，譯文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人們是否能看明白，是否合乎今人的語(yǔ)法習(xí)慣;其三，是否保持了原文的基本風(fēng)格，各種修辭格的處理是否得當(dāng)。

　　[附」參考答案

　　(1)A、B均有誤。A中“御”譯為“奴役”為好;B中“宇內(nèi)”理解有誤，聯(lián)系下面(2)句可知。(2)A為意譯，正確;B有誤，“敲撲”是借代用法，代指刑具，引申為刑罰，修辭問題未處理好。(3)A句正確;B有誤，藩籬比喻邊境、邊防，今人無(wú)“像籬笆一樣重要”的比喻說(shuō)法。(4)A有誤，“兵”不指“軍隊(duì)”而指兵器，“之”亦應(yīng)代指兵器，“鋒鎬”是借代，代指兵器;B正確。

　　(5)A有誤，原文“踐”不是課文注中的“踐履”(課文注釋有誤)，而應(yīng)是《康熙字典》引《釋文》的“踐，借也”當(dāng)憑借講;“城”作城墻、城堡為好，“固”的理解亦不妥。B正確。

　　6.提問：第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績(jī)和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。

　　明確：“士不敢彎弓以報(bào)怨”句之后為“守”，“報(bào)怨”句和其前為“攻”。“南取百越”北“卻匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉。

　　7.提問：第3自然段在寫秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時(shí)從哪些方面寫了其“守”的措施，為什么要寫這些?

　　提示：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來(lái)作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點(diǎn)眼務(wù)的。

　　布置作業(yè)：

　　1.背誦第3自然段。

　　2.書面翻譯課文的最后兩段。

　　第三教時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1.研習(xí)第4、5自然段，了解作者對(duì)秦亡原因的見解，評(píng)說(shuō)其進(jìn)步性及局限性。

　　2.學(xué)習(xí)本文從對(duì)比中引出結(jié)論的論證方法，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文言詞句的理解和翻譯練習(xí)。

　　復(fù)習(xí)檢查：

　　1.背誦第3自然段。

　　2.檢查第4、5自然段的譯文，著重檢查容易誤譯的典型句子的翻澤。

　　[附]誤譯舉例

　　(1)然陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也。

　　譯文：然而陳涉不過是一個(gè)用破甕遮住窗戶，用繩子系住戶樞(這樣貧窮人家)的子弟，是甿、隸一類的(耕田)人，而且是被遷謫戍邊的征夫。

　　(2)才能不及中人。

　　澤文：才能不如中等人才。

　　(3)躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。

　　譯文：(他)又是腳踏在戍卒行軍的途中，又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

　　(4)天下云集響應(yīng)。

　　譯文：天下人如同陰云一樣集聚起來(lái)，如同回聲那樣應(yīng)和他。

　　(5)?函之固，自若也。

　　譯文：?山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固，自然與以前相同。

　　(6)非及向時(shí)之士也。

　　譯文：(又)不及九國(guó)的士人。

　　(7)一夫作難而七廟隳。

　　譯文：一個(gè)匹夫發(fā)難而天子的七廟被毀壞。

　　說(shuō)明：以上譯句均引自人教社《教參》，其中各有微瑕，試指正如下：(1)“甕牖”解釋如課本注釋，不當(dāng)“用破甕遮住窗戶”講。“甿”即耕田人，課本已有注解，譯文中括號(hào)內(nèi)字多余。(2)“中人”，課本注“平常的人”，能夠講通，譯文不必標(biāo)新立異，應(yīng)盡量與注釋吻合。(3)“躡足”應(yīng)取引申義，“行伍”譯為“戍卒行軍途中”不妥，整個(gè)譯文不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，不達(dá)不雅。(4)“云”譯為“陰云”與原句所表達(dá)情感不一致。(5)“自若”的“自”不是“自然”的意思，辭書注“自若”為“像自己原來(lái)的樣子，不變常態(tài)。”(見《古漢語(yǔ)常用字字典》)(6)“向時(shí)”應(yīng)譯出，可譯為“不能趕上先前九國(guó)的土人”。(7)“夫”即“人”，“匹”，“一個(gè)”的意思，用“一個(gè)”限制“匹夫”，沒有必要。“七廟”屬借代，應(yīng)在譯時(shí)直接用本體事物名詞“國(guó)家”。

　　檢查方法：可采用上面辦法或讓學(xué)生解釋有關(guān)文言詞，可以讓學(xué)生讀某句自己的譯文。在此基礎(chǔ)上由學(xué)生訂正或老師講評(píng)。

　　繼續(xù)研習(xí)新課：

　　1.第4自然段導(dǎo)讀：如課本“預(yù)習(xí)提示”所言，“寫陳涉起義，天下響應(yīng)，迅速滅秦”。這和“過秦”有什么關(guān)系?作者為什么要評(píng)寫陳涉出身之低下、起義的倉(cāng)淬、士卒的弱少、兵器的鈍劣以及“天下云集響應(yīng)”的形勢(shì)?要解決這些問題，我們?cè)陂喿x時(shí)必須聯(lián)系上下文，通過比較來(lái)探求，而不要孤立地就本段苦思冥想。為了幫助同學(xué)們學(xué)會(huì)這種比較，我們先來(lái)做如下練習(xí)：

　　(1)讀本段和上段有關(guān)內(nèi)容，填寫下表：

　　地位 出身 軍隊(duì)數(shù)量 軍隊(duì)素質(zhì) 武器狀況 地理?xiàng)l件

　　陳涉

　　秦始皇

　　(2)我們之所以將陳涉與始皇作比較，是因?yàn)殛惿嫫鹆x時(shí)雖然“始皇既沒”，但“ ”，說(shuō)明秦當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)未衰。從比較中可以看到，秦滅亡的原因不是因?yàn)殛惿?，也不是因?yàn)榍貒?guó)的 不強(qiáng)大和 條件發(fā)生了變化。

　　(3)從本段的“非有仲尼、墨翟之賢”可以看出陳涉起義的原因，不是上段中的秦“ ”;從本段對(duì)陳涉的地位、出身等敘述看，陳涉反秦的原因也不是上段所說(shuō)的因?yàn)榍亍?”和“ ”，而是因?yàn)榍亍?”。

　　(4)從第2自然段中，知山東諸侯“會(huì)盟而謀弱秦”時(shí)，招致人才的辦法是“ ”;從本段“天下云集響應(yīng)，贏穆而景從”來(lái)看，“山東豪俊并起而亡秦族”的原因，并非是陳涉有“ ”之賢、“ ”之富，其原因是三段中的“ ”“ ”“ ”等，總之一句話，如下段所說(shuō)的，是因?yàn)榍亍?”。

　　2第5自然段導(dǎo)讀：

　　課文“頂習(xí)提示”指出：“第五段轉(zhuǎn)入議論，分析秦滅亡的原因，得出結(jié)論。”作者是如何議論的?從文中可以看出，作者的議論如“提示”所言，“用了對(duì)比手法”。作者如何運(yùn)用對(duì)比手法?用來(lái)對(duì)比的材料分別見于上文哪一段?作者的結(jié)論是什么?我們用歷史唯物主義觀點(diǎn)該如何評(píng)價(jià)這一結(jié)論?這些都是我們閱讀時(shí)要加以注意的。下面我們?nèi)酝ㄟ^練習(xí)來(lái)解決這些問題。

　　練習(xí)：

　　(1)“且夫天下非小弱也，雍州之地、?函之固，自若也。”這是作者進(jìn)行比較的前提，也是排除秦亡是由于國(guó)家變小變?nèi)醯脑�因。這句話是對(duì)前文敘述事實(shí)的高度概括和所作的判斷。這些事實(shí)通過文中這些語(yǔ)句可看出來(lái)：第1段的“ ”及“ ”;第2段的：“ ”、“ ”及“ ”;第3段的：“ ”及“ ”;第4段的“ ”。

　　(2)陳涉與“九國(guó)”的比較，實(shí)質(zhì)上仍是以秦之今與秦之昔的比較。從第2段中我們知道，昔日作為一國(guó)諸侯的秦，與擁有“ ， ”的九國(guó)較量的結(jié)果是 而不是敗;而今與陳涉這位不能與九國(guó)“ ”的甿隸之人較量，竟然失敗!這就告訴人們：一個(gè)國(guó)家疆域廣大，實(shí)力雄厚，未必就是戰(zhàn)勝對(duì)手的永遠(yuǎn)的和最起作用的因素。什么是決定的因素呢?讀者在對(duì)比之后，不能不深思而發(fā)出“ ”的問話。

　　(3)如何評(píng)價(jià)作者關(guān)于秦滅亡的結(jié)論?

　　提示：①?gòu)目茖W(xué)性看這一結(jié)論是否嚴(yán)密，有無(wú)局限性?戰(zhàn)國(guó)四君(孟嘗君、平原君等)“寬厚而愛人”，但結(jié)果如何?②從“仁政”的階級(jí)內(nèi)容看有無(wú)局限性?③從作者主張的客觀效果看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，看其是否有進(jìn)步性。

　　[附]練習(xí)答案

　　1.(1)

　　地位 出身 軍隊(duì)數(shù)量 軍隊(duì)素質(zhì) 武器狀況 地理?xiàng)l件

　　陳涉 “甕牖樞之子人，遷徙之徒” “行伍之間” “數(shù)百” “疲弊之卒” “斬木為兵” “阡陌之中”

　　秦始皇 “至尊” 王侯之家 萬(wàn)乘 “良將”“信臣精卒” “勁弩”“利兵”“據(jù)億萬(wàn)丈之城”“全千里”

　　(2)余威震于殊俗;力量強(qiáng)大;力量;地理。(3)廢先王之道，焚百家之言;振長(zhǎng)策而御宇內(nèi);隳名城，殺豪杰;執(zhí)敲撲而鞭笞天下。(4)不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之土;仲尼、墨翟;陶朱、猗頓;振長(zhǎng)策而御宇內(nèi);廢先王之道，焚百家之言;隳名城、殺豪杰;仁義不施。

　　2.(1)據(jù)?函之固，擁雍州之地;拱手而取西河之外;南取……要害之郡;爭(zhēng)割地而路秦;宰割天下，分裂……入朝;吞二周……而報(bào)怨;踐華為城……誰(shuí)何;余威震于殊俗。

　　(2)十倍之地，百萬(wàn)之師;勝;同年而語(yǔ);何也。

　　(3)(略)

　　布置作業(yè)(作業(yè)指導(dǎo)和補(bǔ)充練習(xí))：

　　1.完成“思考和練習(xí)”題。關(guān)于“思考和練習(xí)”第一題;這是關(guān)于如何正確理解本文中心論點(diǎn)的思考。我們可從這幾方面確定正確選項(xiàng)：(1)從選項(xiàng)的陳述主體和文章論述主體的一致性來(lái)判斷，因?yàn)槲恼碌闹行恼擖c(diǎn)就是作者對(duì)評(píng)述主體的看法或主張，二者應(yīng)一致。(2)文章的材料是為中心論點(diǎn)服務(wù)的，中心論點(diǎn)必須統(tǒng)帥材料，所以應(yīng)從中心論點(diǎn)與材料是否統(tǒng)一來(lái)判斷。從本篇來(lái)說(shuō)，就要看秦在攻取天下時(shí)是否施了“仁義”。據(jù)此，教參所供答案似欠妥。

　　2.補(bǔ)充作業(yè)：

　　(1)對(duì)“思考和練習(xí)”第三題作如下補(bǔ)充：

　　(2)翻譯下面句子：

　　①因利乘便，宰割天下，分裂山河。

　　②然而成敗異變，功業(yè)相反也。

　　(3)以“思考和練習(xí)”第三題加點(diǎn)字為重點(diǎn)，自制文言字詞卡片，積累知識(shí)。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇21

　　第一課時(shí)

　　▲研讀首段，體會(huì)變形為甲蟲的特點(diǎn)。

　　1. 肚子的膨脹，給讀者造成一種緊張感。

　　2. 大軀體和細(xì)得可憐的腿，兩者之間的對(duì)比構(gòu)成喜劇效果。

　　▲環(huán)顧房間，那張獨(dú)特貴婦人的畫，在作者筆下，給讀者一種三維效果。

　　▲氣氛、心情已有定調(diào)(陰暗下雨的天氣)：陰郁的心情，欲擺脫心事，好好再睡一會(huì)兒，但卻完全辦不到，因?yàn)樗��?xí)慣于向右邊睡文筆上起了小波瀾。

　　▲仔細(xì)體會(huì)主人公格里高爾薩姆沙的艱難：

　　1.翻身的艱難(他試了大約一百次，不管他怎么使勁撲向右邊，腿怎么拼命的掙扎，擺蕩后仍是仰姿)

　　2.求生的艱難：

　　a. 職業(yè)累人(長(zhǎng)年奔波，睡眠不足，精神不佳，缺少朋友，不受尊重，壓力很大)

　　b. 債務(wù)壓力

　　c. 不公平的待遇(失業(yè)威脅)

　　3. 起床的艱難(注意一系列動(dòng)詞)：

　　扒(慢慢移向門口) 撂撲靠直(休憩片刻，緩口氣)

　　4.的艱難：

　　a. 用嘴轉(zhuǎn)動(dòng)鑰匙(無(wú)牙齒)

　　b. 用下顎咬住鑰匙(受傷：棕色液體流淌滴落)

　　5.退回房間時(shí)的艱難。

　　▲小結(jié)筆法：格里高爾艱難的動(dòng)作及其整個(gè)過程，作者卡夫卡是用慢鏡頭連放和放大鏡描述的。

　　▲ 作業(yè)：請(qǐng)指明格里高爾的為人。

　　第二課時(shí)

　　一. 研究格里高爾的人際交往：

　　(一) 與公司同事的交往：

　　1. 老板(憤怒，不平等)

　　2. 秘書主任(求人求情，唯恐砸飯碗)

　　(二) 與家人之間的交往

　　a.平時(shí)對(duì)工作，家人跟自己的認(rèn)識(shí)不同(他們以為進(jìn)了保險(xiǎn)箱)。

　　b.變形后，格里高爾遭嫌棄：父親噓噓聲驅(qū)趕(表厭惡);懸空顫抖被使勁推了一把得救，而且血流如注，跌進(jìn)房里(需品味用詞，不無(wú)諷刺)。

　　c.變形前，支持妹妹實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想父母連聽都不愿意

　　提示：人與蟲的差異，構(gòu)成小說(shuō)的戲劇性沖突。

　　二. 討論：

　　1.格里高爾的父母妹分別是什么樣的人?

　　父母庸俗實(shí)際。父殘忍虛榮，責(zé)任感不強(qiáng);母懦弱善良;妹聰明耐勞，善解人意，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，不無(wú)冷酷。

　　2格里高爾是個(gè)什么樣的人物形象?

　　誠(chéng)實(shí)、本分、善良、忍耐、勤勞，很有責(zé)任感，愛家愛親人，忠于職守，頗善解人意。即使變蟲了，也不愿給親人增添痛苦的一個(gè)小人物。

　　三. 研究筆法：

　　▲(交流讀書體會(huì))小說(shuō)巧設(shè)懸念，波瀾迭起。

　　提示：

　　1.把這一切晦氣事統(tǒng)統(tǒng)忘掉吧，但是這件事卻完全辦不到因?yàn)樗��?xí)慣側(cè)向右邊睡，可是在目前這種狀況下竟無(wú)法使自己擺出這個(gè)姿勢(shì)來(lái)。

　　2.用嘴轉(zhuǎn)動(dòng)鑰匙，遺憾的是，他似乎沒有什么真正的牙齒。

　　3.格里高爾為保住飯碗，必須挽留、安慰、說(shuō)服秘書主任，并在最后博得他的好感，要是妹妹在這兒就好了!她聰明，當(dāng)格里高爾還心平氣和地仰臥著的時(shí)候她就已經(jīng)哭了。秘書主任，這個(gè)愛好女人的人，一定會(huì)受到她的駕御。她就會(huì)關(guān)上寓所大門，在前室里勸他不要害怕。可是妹妹還就是不在(又一變)

　　4.格里高爾讓這噓噓聲搞的心慌意亂。他已經(jīng)幾乎完全轉(zhuǎn)過身來(lái)了，可是他卻始終聽著這噓噓聲，竟暈頭轉(zhuǎn)向，又轉(zhuǎn)回去了一些。(又一變)

　　▲ 以上可示范一二，其余讓學(xué)生自己找尋。

　　小結(jié)：善于變化、一波三折的文筆。

　　四. 作業(yè)：如何理解父親口里發(fā)出的噓噓聲?反映出他怎樣的心態(tài)?

　　第三課時(shí)

　　研讀、探討父與子之間的沖突。

　　一. 體會(huì)格里高爾退回房間去的艱難，理解他自覺體諒他人心情的性格。

　　1.父親操起手杖，揮舞一大張報(bào)紙，跺腳驅(qū)趕。

　　2.格里高爾百般請(qǐng)求，謙恭地轉(zhuǎn)動(dòng)腦袋，仍然無(wú)濟(jì)于事，父親只是一個(gè)勁兒拼命跺腳，無(wú)情地噓噓驅(qū)趕，簡(jiǎn)直發(fā)了狂。

　　3.格里高爾沒練習(xí)過后退(又起波瀾)，隨時(shí)會(huì)被手杖一擊致命;因倒退起來(lái)連方向也掌握不了而驚恐，確實(shí)退得很慢。

　　4.他一面始終不安地側(cè)過頭去瞅著父親，一面開始盡量迅速而其實(shí)是很緩慢地掉轉(zhuǎn)身子。父親還時(shí)不時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地用手杖指點(diǎn)他旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。

　　5.腦袋太寬，擠不進(jìn)去，父親沒耐心給他開另一扇門，也決不允許格里高爾繁瑣的準(zhǔn)備，現(xiàn)在他反倒大聲嚷嚷著把格里高爾往前趕，仿佛進(jìn)門沒有絲毫的障礙。

　　6. 格里高爾不顧一切擠進(jìn)門，拱起一邊身子，擦傷腰部，卡住，細(xì)腿懸空顫抖。父親一推的救命，不無(wú)諷刺。

　　7.品味以下動(dòng)作：跌進(jìn)房門房門在手杖的一擊下砰地關(guān)上了格里高爾在房間里爬行(體現(xiàn)憂愁的心態(tài))。

　　二. 提示：

　　讀者(還有主人公)現(xiàn)在可以從格里高爾的小房間的暗處這個(gè)視角來(lái)審視家人真實(shí)的內(nèi)心世界，進(jìn)而領(lǐng)略人情世態(tài)了。

　　三. 精讀他將那頂繡有金色交織字母，大概是一家銀行名號(hào)頭個(gè)字母的下擺往后一甩，雙手插在褲袋里，板著面孔朝格里高爾走去。不過他卻把腳抬得老高，格里高爾吃驚地看著他那巨大的靴后跟。(P95)

　　(一)讀時(shí)體會(huì)：

　　1.跌跌撞撞往前沖

　　2.輕輕拋出飛下定決心要轟炸他

　　3.也不好好瞄準(zhǔn)扔將出來(lái)不太用力輕輕觸著滑

　　4.砸簡(jiǎn)直陷進(jìn)難以置信的疼痛釘六神無(wú)主地癱倒投出最后一瞥

　　5.用力拍開尖叫絆著衣裙向父親撲過去(精確傳神)緊緊地?fù)ё∷�格里高爾的視力已�?jīng)衰退(昏厥)

　　a. 冷靜、客觀的敘述視角(需研究)

　　b. 作者把這段精彩的特寫鏡頭加以放大，制造懸念(因此他便在父親面前奔走，

　　父親站住就停下，只要父親一走動(dòng)便又急忙向前奔走。他們就這樣在房間里轉(zhuǎn)了幾圈)。小說(shuō)中的懸念有時(shí)是驚嘆號(hào)，有時(shí)又是問號(hào)，頗有戲劇性和喜劇效果。

　　四. 作業(yè)：請(qǐng)解讀P95這段文字，概括其大意。

　　① 格里高爾生命垂危(釘最后一瞥視力衰竭)

　　② 遭受父親(以后還有全家)的虐待

　　③ 母親身穿內(nèi)衣只為了在失去知覺時(shí)好讓她呼吸舒暢些，妹妹已解開母親的

　　衣服，奔跑時(shí)衣裙一件接一件地滑落，絆著衣裙向父親撲過去，緊緊摟住

　　(滑稽：痛苦得可笑，欲哭無(wú)淚，欲哭反笑。)

　　第四課時(shí)

　　▲體會(huì)對(duì)比手法的運(yùn)用：

　　1.父母與兒子之間的差異(對(duì)待工作的認(rèn)識(shí)、對(duì)待債務(wù)的態(tài)度上的對(duì)比);

　　2. 父與子之間作為人與蟲的對(duì)比(稟性上的差異，微弱的生命力與大靴子跟底對(duì)比);

　　3.母女之間在照顧格里高爾表現(xiàn)上懦弱與勇敢(少不更事)的對(duì)比：母親也興沖沖叫喊著過來(lái)，到了格里高爾的房門口卻悶聲不響了。(前后對(duì)比)

　　4.父親的變化：

　　a.他的噓噓聲，格里高爾有不是父親的感覺;

　　b.父親肖像、習(xí)慣、神態(tài)上的前后對(duì)比(學(xué)生找出相關(guān)內(nèi)容)：可是現(xiàn)在他身板挺得相當(dāng)直，穿一身繃得緊緊的金紐扣的藍(lán)制服，平時(shí)亂蓬蓬的白發(fā)梳成了整整齊齊、油光閃亮的分頭。

　　c.回憶里在一年難得的幾個(gè)全家人一起散步的星期天以及重大節(jié)日里，他在其實(shí)已經(jīng)走得很慢的格里高爾和母親之間總是還要走得更慢一些，裹著他那件舊大衣，小心翼翼拄著拐杖艱難地向前移動(dòng)步子。懸念：格里高爾和母親為什么走得很慢?(為了照顧他這個(gè)老父)

　　5.格里高爾本人的前后對(duì)比：他尤其喜歡倒掛在天花板上一陣輕微的震蕩貫穿全身(正常工作時(shí)緊張忙碌與此時(shí)放松的神經(jīng)狀態(tài)想比較;性格由自尊要強(qiáng)變?yōu)樽暂p自賤;待遇上，門由關(guān)變?yōu)榇蜷_)

　　6.全家人的變化(經(jīng)濟(jì)生活上失去格里高爾，自食其力;過去時(shí)常回憶起家庭里的閑談溫馨與溫情脈脈，眼下大難降臨時(shí)家人的沉默氣氛)

　　▲ 小結(jié)：差異構(gòu)成沖突(戲劇性)。

　　▲ 討論解決兩個(gè)懸念：

　　1.吃了一個(gè)多月苦頭的重創(chuàng)的紀(jì)念品彈片(蘋果)為什么沒有人(敢)取走它?

　　2. P98底部父親睡醒又睡時(shí)的描寫，富有戲劇性特色。為什么母親和妹妹則神色疲倦地相視一笑?

　　(眼下家里相安無(wú)事，母女倆相互鼓勵(lì)、安慰，為親人之間暫時(shí)沒有敵意而慶幸，希望肇事的父親昏睡這樣的狀況持續(xù)下去。)

　　▲ 交流讀后感

　　1.作品內(nèi)蘊(yùn)著一種人道主義的精神(比照殘疾人);

　　2.妹妹的觀點(diǎn)(如果人們已經(jīng)不得不在干著這么繁重的工作，那么人們就不能還在家里忍受這沒完沒了的折磨。我們照料它，容忍它，仁至義盡了。)簡(jiǎn)直是存在主義哲學(xué)的闡釋。

　　3. 作品細(xì)節(jié)翔實(shí)、逼真，揭示了一種殘酷的藝術(shù)真實(shí)。

　　▲ 作業(yè)：小說(shuō)還可以你成什么標(biāo)題?原標(biāo)題好在哪里?

　　第五課時(shí)

　　▲ 引導(dǎo)體會(huì)以下語(yǔ)句：

　　1.和他達(dá)成一個(gè)協(xié)議(多么荒.唐)

　　2.我們這么久一直相信這一點(diǎn)(按：這是格里高爾的念頭)，這是我們真正的不幸。人和這樣的一頭動(dòng)物是不可能共同生活在一起的(按：自愿跑掉)我們就沒有哥哥，但是能繼續(xù)生活下去，會(huì)緬懷他。存在注意的一套說(shuō)辭，資本主義社會(huì)的真實(shí)世態(tài)。

　　3.妹妹尖叫，甚至離開母親，簡(jiǎn)直是推開了她的扶手椅，仿佛她寧肯犧牲母親也不愿待在格里高爾身旁私的，父親只是由于她的態(tài)度才情緒激動(dòng)起來(lái)，像是保護(hù)妹妹私的在她身前略略舉起雙臂(按：作者具有冷峻而又嘲諷的眼光)

　　4.格里高爾引人注目的轉(zhuǎn)身，很艱難的轉(zhuǎn)身動(dòng)作用腦袋來(lái)幫忙。母親伸出并并攏周圍雙腿，躺在她的扶手椅里，她疲憊不堪地幾乎合上了眼睛。(按：精神上受盡折磨)

　　5.脖子變僵硬，瞥，細(xì)腿頓時(shí)都發(fā)軟妹妹靈巧敏捷

　　6.他懷著深情和愛意回憶他的一家人，一直處于這種空洞與平和的沉思狀態(tài)中。(如何理解空洞?)

　　▲ 品味語(yǔ)義：

　　1.老媽子來(lái)時(shí)純粹由于力氣大和性子急，乒乒乓乓摔門，整幢寓所里她一來(lái)別人就再也甭想睡安穩(wěn)覺(具有幽默意味)

　　2.逗格里高爾發(fā)癢不起作用時(shí)，她火了，便使勁捅了捅格里高爾的身體，吹了一聲口哨，沒有多耽誤時(shí)間，扯著大嗓門朝黑暗中嚷嚷(語(yǔ)言具有調(diào)侃意味，嘲諷戲謔口吻)

　　3.夫婦倆先從老媽子帶來(lái)的驚嚇中鎮(zhèn)定下來(lái)(敘述語(yǔ)言高度理智)

　　4.太太掛出一絲憂郁的笑容，葛蕾特依依回頭，清新的空氣中卻已透著些許暖意;先生身穿號(hào)衣，挽著妻女，哭腫了眼睛，時(shí)不時(shí)將臉貼在父親胳臂上(作家的文筆像萬(wàn)能的上帝在嘲笑人世間的一切)

　　▲ 提請(qǐng)思考：

　　1.老媽子作為怪人，很有意思的帽飾，在主人面前晃萊晃去，更可想見薩姆沙先生的厭惡心情。

　　2.老媽子笑瞇瞇地簡(jiǎn)直連話都說(shuō)不連貫了：似乎有點(diǎn)夸張。

　　3.老媽子煞有介事急欲說(shuō)完她料理的后事，可是家人反應(yīng)如何?母女倆向她們的信埋下頭去。淡淡一筆，勾畫出她們對(duì)親子親兄的冷漠，不關(guān)心親人的后事。先生發(fā)現(xiàn)老媽子就要開始詳細(xì)描敘一切，便伸出一只手果斷地阻止她。(同樣是冷酷，不關(guān)心兒子!)

　　4.通過老媽子想講而主人不想的對(duì)比(老媽子的生氣)，體現(xiàn)多么高妙的虛構(gòu)處理。

　　5.P100因?yàn)槔蠇屪铀坪跤謹(jǐn)_亂了他們剛獲得的寧?kù)o：良心上過不去。

　　6.好幾個(gè)月沒這樣做了這輛電車?yán)镏挥兴麄冞@幾個(gè)乘客，溫暖的陽(yáng)光令他們舒舒服服地靠在椅背上談著未來(lái)的前景因?yàn)楦窭锔郀枺�使他們喪失了溫暖和未�?lái)。

　　7.三份差使是什么?(父銀行雜役;母時(shí)裝店內(nèi)衣縫紉工;妹零售商店售貨員)

　　8.作品中有新生活的伏筆與照應(yīng)交代，出現(xiàn)兩次，你能找到嗎?(結(jié)尾父母妹的新生活與格里高爾變形后的新生活)

　　▲ 研究結(jié)尾：

　　1.格里高爾死了。父、母、妹開始過著自己養(yǎng)活自己的新生活。是不是本該如此?富含哲理性。

　　2.結(jié)尾處有什么寓意?(生活，是鐵定的規(guī)律。)

　　3.關(guān)于主題，有人認(rèn)為格里高爾變形甲蟲，無(wú)利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活。存在就是合理，生活規(guī)律是無(wú)情的。

　　▲ 作業(yè)：

　　1.用框形圖切分短語(yǔ)：他受到自責(zé)和憂愁的壓抑看有沒有不同的切分和理解?

　　2.解決懸念：老媽子到底是怎樣處理掉那玩意兒的?

　　▲結(jié)束語(yǔ)：我要高聲地問：格里高爾!你在哪里?

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇22

　　一、指導(dǎo)思想

　　以新課程理念為指導(dǎo)思想，以“校教學(xué)工作處工作計(jì)劃”為行動(dòng)指南，以“小課題研究”為抓手，以課例為平臺(tái)，立足教學(xué)，聚焦課堂，抓實(shí)常規(guī)，積極創(chuàng)新，切實(shí)有效地開展校本研修活動(dòng)，全面提升語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)，努力提高課堂教學(xué)效益，力求達(dá)到“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標(biāo)。

　　二、工作目標(biāo)及主要措施

　　1、學(xué)好理論，更新觀念，提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)，并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書籍和專家論著共同學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，來(lái)適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢(shì)。“組興我榮，爭(zhēng)創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，每人認(rèn)真通讀一本理論專著，要圍繞“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“減負(fù)”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點(diǎn)問題，結(jié)合語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，通過專題學(xué)習(xí)和討論，提高自身的理論素養(yǎng)，更新教育教學(xué)觀念，樹立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。

　　2、鼓勵(lì)教師每人訂閱報(bào)刊，平時(shí)通讀教學(xué)研究刊物，及時(shí)了解語(yǔ)教學(xué)動(dòng)態(tài)和教改趨向，開拓視野，拓寬改革思路。

　　3、鼓勵(lì)本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際和課題研究，自覺學(xué)習(xí)理論，深入研究探索，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫論文。

　　三、狠抓常規(guī)，改革教學(xué)，提高效率。

　　抓教學(xué)常規(guī)的落實(shí)做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此，我們將繼續(xù)貫徹、落實(shí)、完善教育教學(xué)五認(rèn)真，進(jìn)一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)的有效性，做到期中有檢查，期末有評(píng)價(jià)。

　　四、開展以課例為載體的公開教學(xué)，認(rèn)真搞好校本研修活動(dòng)

　　課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地，是教學(xué)工作的重中之重，扎實(shí)有效地開展課堂教學(xué)，不僅為教師們提供了一個(gè)自我挑戰(zhàn)的舞臺(tái)，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。根據(jù)校本研修計(jì)劃我們本學(xué)期推出3個(gè)形式不一的公開課例，并以此為平臺(tái)開展研修活動(dòng)。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇23

　　教學(xué)目的：

　　通過學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。

　　1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。

　　2、學(xué)會(huì)感受母愛、理解母愛。

　　3、理解地壇描寫與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法：

　　1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。

　　2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。

　　3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)(自讀課)。

　　學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：

　　預(yù)習(xí)：

　　1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。

　　2、質(zhì)疑，并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　3、朗讀精選的部分課文。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課：多媒體音樂《命運(yùn)交響曲》，此曲洋溢著一種抗?fàn)幟�運(yùn)、抗?fàn)幙嚯y的激情。貝多芬也正因此頑強(qiáng)地扼住了命運(yùn)的咽喉。這堂課我們也來(lái)學(xué)習(xí)一篇敘述抗?fàn)幟�運(yùn)挑戰(zhàn)艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。(多媒體，作者像)

　　二、本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎?(還寫了母親，多媒體)現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。

　　第二部分的開頭一句：當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。(多媒體顯示)

　　三、朗讀、分析、評(píng)價(jià)

　　(一)第一部分

　　1.“當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去”，作者是“跑”著去地壇的嗎?文章中如何敘說(shuō)的?

　　(“它等待我出生……雙腿”)

　　2.“獨(dú)自”去地壇時(shí)，作者可不是掛著這般燦爛的笑容，找出文中描寫第一次去地壇的

　　句子。(“十五年前的一個(gè)下午………自己的身影”)當(dāng)時(shí)他的內(nèi)心感受怎樣?找出關(guān)鍵詞句。

　　(“失魂落魄”、“看見自己的影子”———百無(wú)聊賴，孤獨(dú)，頹廢，殘廢自傷)

　　3.于是我們常常能在地壇，夕陽(yáng)下，月光下，看到那個(gè)凄慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說(shuō)明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽(yáng)光般燦爛，地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點(diǎn)，概括。(荒蕪，不衰敗，坦然)

　　朗讀寫“荒蕪”的句子：“四百多年來(lái)……自在坦蕩”分析作者對(duì)這種環(huán)境的情感。

　　可是“不衰敗”，依舊有生機(jī)，朗讀寫“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么?(生命來(lái)到世界就是一種美麗，活，義無(wú)反顧)

　　坦然：地壇不管天氣怎樣，不管態(tài)度怎樣，都“坦然安臥”，由此，作者悟出了什么了啟迪?

　　作者筆下的地壇歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，但她以頑強(qiáng)的生命力依然寧?kù)o地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實(shí)，對(duì)于一個(gè)曾為生死問題苦苦思索的殘疾青年來(lái)說(shuō)，肯定有所啟示。(生是一個(gè)不可辯駁的問題;死是一件不必急于求成的事。換句話說(shuō)，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個(gè)人必須承擔(dān)的義務(wù)，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個(gè)瀕于崩潰而頑強(qiáng)自救的靈魂。卡夫卡認(rèn)為幸福就是把痛苦成功地變做快樂，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經(jīng)扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟!)

　　作者在述說(shuō)自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎?

　　(顯然不是。當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡時(shí)，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)帲�他相信的是自己的不懈拼搏�?

　　故園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過最艱難的歲月，在死生間進(jìn)行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對(duì)生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來(lái)了。所以作者說(shuō)：“我常常要到那園子里去。”

　　(上述分析通過學(xué)生讀議展開，教師適為點(diǎn)撥，注重學(xué)生感受)

　　(二)第二部分

　　(1)如果不是讀了史鐵生的這篇嘔心瀝血之作，我們很難想到自然與人之間會(huì)有如此不尋常的關(guān)系。導(dǎo)：作者說(shuō)他“總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”請(qǐng)問擺在母親面前的到底是怎樣的一個(gè)難題?

　　配樂讀 2-3段，深沉而凝重的話語(yǔ)。

　　a矛盾：五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。兒子忽然失去了雙腿，母親又不能替代他，悲痛又無(wú)可奈何，心里憂慮太多太多

　　b有一個(gè)細(xì)節(jié)就寫出了母親的這種心理痛苦，“有一回……反應(yīng)”，心神不定，失魂落魄(讀，評(píng))所以說(shuō)母親也在受折磨，無(wú)處發(fā)泄的痛苦——活得最苦

　　(2)母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)難題?沒有退縮、沒有消極的對(duì)待、更沒有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。(細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)有過…… ”)

　　由此可見，母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。

　　(3)母親對(duì)待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。(速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。)“母親生前沒給我留下過什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻。”

　　(4)再讓我們?nèi)ジ惺苣赣H的痛苦，母親的堅(jiān)忍，母愛的偉大!讀“現(xiàn)在……”(音樂：滿文軍《懂你》)

　　(5)母親給我的啟示，母愛的深沉與溫馨，作者更多是在“現(xiàn)在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍覺珍惜，母親走過的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀(jì)念母親，紀(jì)念一種精神一份崇高。可見，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。回報(bào)母親，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。

　　四.分析、評(píng)價(jià)，借鑒、吸收。

　　導(dǎo)：地壇的特殊環(huán)境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者那樣的生存啟示，那么我想問同學(xué)們：你如何對(duì)待生死問題?如何對(duì)待自己的父母?

　　為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。

　　作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個(gè)非常深刻的對(duì)待生命的道理。有句話這么說(shuō)“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻;只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌;只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生。”但我想每個(gè)人不希望自己災(zāi)難降臨，所以我又想問同學(xué)們：你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業(yè)：以“感悟生活”為話題，課后作文。

　　板書：

　　地壇：荒蕪但并不衰敗 母親：疼愛，理解兒子

　　(注定)活得最苦

　　意志堅(jiān)韌

　　作者：設(shè)想

　　生存的啟示

　　生，不再可以辯駁

　　決定活

　　死，不必急于求成

　　怎樣活 承受苦難，堅(jiān)忍生活

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇24

　　[教學(xué)目的]

　　1.體會(huì)作品中揭示的資本主義社會(huì)的人際關(guān)系。

　　2.欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　1.以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

　　2.針對(duì)本文篇幅長(zhǎng)的特點(diǎn)，布置預(yù)習(xí)作業(yè)如下：

　　①閱讀課文，能敘述大致故事情節(jié)，了解人物的性格特征。

　　②分析主人公格里高爾變甲蟲后的心理變化，并對(duì)比家人的心理變化。

　　③分析荒誕的情節(jié)表現(xiàn)社會(huì)生活的本質(zhì)。

　　[課時(shí)安排]2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)目的]

　　體會(huì)作品中揭示的資本主義社會(huì)的人際關(guān)系，討論課文主旨。

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入課文

　　在蒲松齡著名的短篇小說(shuō)《促織》里面，成名的兒子化身為一只小小的促織，為父母帶來(lái)了榮華富貴。但是不是變化以后都能實(shí)現(xiàn)美好的愿望。外國(guó)有個(gè)人一覺醒來(lái)變?yōu)榱艘恢患紫x，他給家人和朋友帶了什么呢?下面我們來(lái)學(xué)習(xí)奧地利著名的小說(shuō)家卡夫卡的《變形記》。板書標(biāo)題。

　　二、預(yù)讀課文

　　1、作者弗蘭茨·卡夫卡(1883～1924)，奧地利著名的小說(shuō)家，西方現(xiàn)代派文學(xué)的重要奠基人之一。

　　(見課文下面注解)補(bǔ)充：卡夫卡的主要文學(xué)成就就是小說(shuō)，分三種情況：一是生前發(fā)表的作品，有短篇小說(shuō)44篇，其中著名的有《判決》、《變形記》、《鄉(xiāng)村醫(yī)生》等;二是生前沒有發(fā)表的和沒有完稿的短篇小說(shuō)約34篇，其中以《地洞》、《鄉(xiāng)村教師》、《中國(guó)長(zhǎng)城的建造》等篇為最佳;三是生前未完稿的三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《美國(guó)》、《審判》和城堡》。

　　2、關(guān)于現(xiàn)代派文學(xué)和表現(xiàn)主義

　　現(xiàn)代派文學(xué)是象征主義、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、意識(shí)流文學(xué)、存在主義、荒誕派戲劇、新小說(shuō)派、黑色幽默等各種資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)流派的總稱。它發(fā)端于十九世紀(jì)末，確立于二十世紀(jì)二十年代(可參看本單元后的“知識(shí)短文”)。它的文藝思想可概括為：重視主觀表現(xiàn)，輕視客觀反映;重視藝術(shù)想象，輕視客觀摹仿;重視形式，輕視內(nèi)容等。其特征是反傳統(tǒng)、荒誕、意識(shí)流和象征。

　　表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后盛行于西方的一個(gè)重要文學(xué)流派。卡夫卡的《變形記》、捷克作家恰佩克的劇本《萬(wàn)能機(jī)器人》、瑞典的斯特林堡的劇本《到大馬士革去》等，以其深邃的哲理、新穎的形式，表現(xiàn)了西方現(xiàn)代人的異化和人失去自我的嚴(yán)重危機(jī)，而為世界讀者所矚目。

　　三、重點(diǎn)解析

　　1.《變形記》的情節(jié)是荒誕不經(jīng)的，又是平淡而無(wú)懸念的，但整篇小說(shuō)卻是生動(dòng)感人的，這是卡夫卡小說(shuō)創(chuàng)作的特點(diǎn)。試整理《變形記》的行文線索，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括情節(jié)提綱，再品味卡夫卡小說(shuō)創(chuàng)作的這一特點(diǎn)。

　　明確：小說(shuō)分三層展開故事情節(jié)。第一層，寫格里高爾初變甲蟲，引起驚駭，遭遇驅(qū)趕。第二層，寫格里高爾蟲性人心，忍受痛苦，眷戀家人。第三層，寫格里高爾為家人所不容，深感絕望，斷食而死。小說(shuō)的情節(jié)形式是荒誕的，情節(jié)內(nèi)容是平淡的。小說(shuō)雖然沒有設(shè)置懸念與矛盾沖突，卻精心安排了一系列的最細(xì)小的生活細(xì)節(jié)，甚至包括吃飯、睡覺、看風(fēng)景、休息、爬行等，以類似自然主義的表現(xiàn)手法使之具體而生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，來(lái)調(diào)動(dòng)讀者的感性認(rèn)識(shí)，吸引讀者的閱讀注意力，從而構(gòu)成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　2.小說(shuō)中格里高爾變形后，家人對(duì)他的態(tài)度，除了父親是前后一致外，母親、妹妹都經(jīng)歷了一個(gè)轉(zhuǎn)變過程，你是怎么看待他們的態(tài)度轉(zhuǎn)變的?

　　明確：母親的態(tài)度由牽掛到冷漠，妹妹的態(tài)度由關(guān)愛到厭棄。她們態(tài)度的變化是現(xiàn)代社會(huì)人與人之間關(guān)系的真實(shí)寫照，說(shuō)明在現(xiàn)代社會(huì)，在生活、工作的巨大壓力下，親情已不再是維系親人關(guān)系的主要基礎(chǔ)，所以在格里高爾成為家庭生活的負(fù)擔(dān)后，親情必然會(huì)被利害關(guān)系擠壓得粉碎。

　　3.【小結(jié)】這篇小說(shuō)的主題是什么?(討論，不強(qiáng)求一致)

　　①作者通過格里高爾自始至終關(guān)心家庭、懷念親人與親人無(wú)動(dòng)于衷最終拋棄了他的人情反差的描寫，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化，致使親情淡薄，人性扭曲。

　　②表現(xiàn)人對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)能為力，人失去自我就處于絕境。

　　③格里高爾變成甲蟲，無(wú)利于人，自行死亡;一家人重新工作，走向新生活;存在就是合理，生活規(guī)律是無(wú)情的。

　　四、布置作業(yè)

　　完成課后練習(xí)一、二

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)目的]

　　1.欣賞作品中極度夸張以及怪誕離奇的表現(xiàn)手法。

　　2.分析人物形象、性格特征。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　分析人物形象、性格特征，學(xué)習(xí)人物描寫手法。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)入課文

　　由課后練習(xí)檢查導(dǎo)入。

　　二、預(yù)讀課文

　　從前面的問題探究中，我們知道了卡夫卡通過虛構(gòu)格里高爾由人變成甲蟲的荒誕故事，深刻揭示了現(xiàn)代人的生存

　　困境問題，請(qǐng)問《變形記》用的是一種什么表現(xiàn)手法?這一表現(xiàn)手法的好處是什么?

　　明確：《變形記》用的是寓真實(shí)于荒誕的隱喻手法。與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法相比，其好處在于，它使讀者在看到格里高爾由人變成甲蟲的故事后，產(chǎn)生一種驚異心理，會(huì)受到深深的震撼，迫使自己深入思考，從而更加深刻地、強(qiáng)烈地感受到現(xiàn)代人的生存困境。

　　三、重點(diǎn)解析

　　1.格里高爾變甲蟲后的心理變化大致是怎樣的?

　　提示：

　　①格里高爾突然發(fā)現(xiàn)自己變成大甲蟲。

　　他驚慌、憂郁。他回憶過去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父?jìng)�而苦干、他清醒地想到起床，趕車上班去。父親發(fā)現(xiàn)他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣子，趕他回臥室。他謙恭地懇求，盡快回屋，免得父親生氣。他忍辱負(fù)重，還不忘順從父親。

　　②為家庭經(jīng)濟(jì)狀況焦慮，自我責(zé)備。

　　格里高爾失業(yè)在家，過著甲蟲生活，只能爬來(lái)爬去、但是，他為家庭經(jīng)濟(jì)狀況焦慮還想著給妹妹實(shí)現(xiàn)“美夢(mèng)”。他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和傷心得渾身燥熱”。他“受到了自責(zé)和憂愁的壓抑”，“最后在絕望中，他覺得整個(gè)房間已經(jīng)開始繞著他旋轉(zhuǎn)起來(lái)，便掉下來(lái)摔在那張大桌子的中央”。

　　③受重傷后，被親人厭棄而絕望，心態(tài)走向平和。

　　一只蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾終于被妹妹厭棄。妹妹一再說(shuō)“我們必須設(shè)法擺脫它”。格里高爾“懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認(rèn)為自己必須離開這里，他的這個(gè)意見也許比他妹妹的意見還堅(jiān)決呢”。格甲高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。面對(duì)變形，面對(duì)親人厭棄面對(duì)死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點(diǎn)看，他還是一個(gè)清醒、堅(jiān)強(qiáng)的格里高爾的人格形象集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是掙錢養(yǎng)家，顯示他忠厚、善良而富有責(zé)任感的個(gè)性。一是爭(zhēng)取自由，還清父?jìng)�而追求時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，自由獨(dú)立，最終在無(wú)條與平和中追求另外一種超脫—一死亡。

　　2.這篇小說(shuō)的心理描寫所刻畫的格里高爾的心理經(jīng)歷，有何表現(xiàn)意義?

　　格里高爾同家人應(yīng)該互相熱愛，互相幫助。可是，親人們認(rèn)為格里高爾不能再養(yǎng)家，把他看做累贅最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊游。在資本主義社會(huì)，在機(jī)器生產(chǎn)和生存競(jìng)爭(zhēng)的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人接受不了現(xiàn)實(shí)世界。現(xiàn)實(shí)世界容納不了人格里高爾變成甲蟲，這也是一種象征，象征人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化。

　　3.以《促織》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

　　《促織》是現(xiàn)實(shí)主義的作品，但蒲松齡在無(wú)意間已隱約觸及到了“人被異化”的問題，成名之子作為人的時(shí)候沒有價(jià)值，魂化為蟋蟀卻有了價(jià)值，讓這個(gè)山窮水盡的倒霉人家否極泰來(lái)。蟋蟀原是玩物，而作品中人卻成了可憐蟲，任由蟋蟀來(lái)主宰自己的命運(yùn)。這種人與物間的不正常關(guān)系不也符合馬克思所作的“異化”解釋嗎?而卡夫卡作為現(xiàn)代主義中表現(xiàn)主義的代表，是有意識(shí)地以變形手法，集中深刻地揭示了現(xiàn)代社會(huì)中普遍的人成為非人，人被異化的現(xiàn)象。

　　兩部作品雖相隔兩百多年，卻遙相呼應(yīng)，都揭示了在不合理的社會(huì)中“人的異化”的悲劇。

　　四、布置作業(yè)

　　1.以《守財(cái)奴》與《變形記》互為參照，作比較解讀。

　　2.隨著對(duì)外開放和社會(huì)發(fā)展，我們國(guó)家也進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們的生活中、社會(huì)中有沒有“變形”現(xiàn)象?請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)主題的理解。

　　提示：①學(xué)生變成了分?jǐn)?shù)的奴隸，唯分是求，因分變形。② 商人不擇手段追求利潤(rùn)，拋棄親情、愛情、友情。(商人重利輕離別)③ 人們看領(lǐng)導(dǎo)臉色行事，唯唯諾諾，謹(jǐn)小慎微。④“久病床前無(wú)孝子”的傳統(tǒng)觀念，現(xiàn)代社會(huì)“孝”更趨淡薄。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇25

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1.掌握“寥落、桀驁、屠戮、喋血、洗滌、浸漬、菲薄、租賃、殞身不恤、長(zhǎng)歌當(dāng)哭”等詞語(yǔ)的含義。

　　2.學(xué)會(huì)采用勾畫、摘錄關(guān)鍵詞語(yǔ)的方法，抓住作者思想感情發(fā)展的脈絡(luò)，理清全文思路。

　　能力目標(biāo)

　　1.提高理解句子含義以及表達(dá)作用的能力。

　　2.訓(xùn)練并培養(yǎng)學(xué)生理清文章思路的能力。

　　德育目標(biāo)

　　認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學(xué)習(xí)愛國(guó)青年的革命精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1.整體感知，理清文章思路，把握文章內(nèi)容。

　　2.學(xué)習(xí)文章記敘、議論、抒情融為一體的表達(dá)技巧，重點(diǎn)體味作者的思想情感。

　　3.品析文章關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　訓(xùn)練并培養(yǎng)學(xué)生自行理清文章思路的能力。

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)時(shí)間]

　　[教學(xué)過程]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　嗚呼三月一十八,　　養(yǎng)官本是為衛(wèi)國(guó)! 北京殺人如亂麻!　　誰(shuí)知化作豺與蛇!

　　民賊大試毒辣手,　　高標(biāo)廉價(jià)賣中華! 半天黃塵翻血花!　　甘拜異種作爹媽!

　　晚來(lái)城郭啼寒鴉,　　愿梟其首籍其家! 悲風(fēng)帶雪吹!　　　　死者今已矣,

　　地流赤血成血洼!　　生者肯放他?! 死者血中躺,　　　　嗚呼三月一十八!

　　傷者血中爬!　　　　北京殺人如亂麻! 嗚呼三月一十八,　　北京殺人亂如麻!

　　二、介紹背景

　　《記念劉和珍君》一文，寫于一九二六年四月一日，最初發(fā)表在一九二六年四月十二日《語(yǔ)絲》周刊第七十四期上，后由作者編入《華蓋集續(xù)編》。

　　1926年3月18日，為抗議日本軍艦炮擊天津大沽口的侵略行徑，北京各界人士和愛國(guó)學(xué)生五千余人集會(huì)在天安前游行示威，會(huì)后結(jié)隊(duì)赴段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)浮Ｅ畮煷髱熒�是由學(xué)生會(huì)組織上街的，領(lǐng)隊(duì)的就是年僅22歲的學(xué)生自治會(huì)主席劉和珍。行進(jìn)在隊(duì)伍前面的還有張靜淑、暢德群等，都高舉著紙旗，呼喊著口號(hào)。當(dāng)來(lái)到鐵獅子胡同附近時(shí)，段祺瑞執(zhí)政府命令衛(wèi)隊(duì)向清愿隊(duì)伍開槍射擊，并用大刀、鐵棍亂砍猛打。打死打傷200余人，劉和珍走在前頭，首當(dāng)其沖，中彈倒下。張靜淑和楊德群先后前去攙扶，也相繼中彈。這就是震驚中外的“三一八”慘案。

　　慘案發(fā)生的當(dāng)天，魯迅先生就寫了《無(wú)花的薔薇之二》，稱這一天是“民國(guó)以來(lái)最黑暗的一天”;此后在《死地”》《空談》等文中，連續(xù)猛烈地抨擊了中外反動(dòng)派“誘殺”青年的“禽獸”行為，揭穿“流言家”的謊言，哀悼和歌頌愛國(guó)青年。1926年4月1日，魯迅先生再次寫下了憂憤深廣、感情濃郁的敘事性悼念雜文《記念劉和珍君》。

　　三、分析文章總體思路

　　學(xué)生自讀課文然后，回答下面問題：

　　學(xué)生思考：課文的七節(jié)中哪幾個(gè)小節(jié)集中寫了劉和珍君?

　　明確：三、四、五節(jié)。

　　提問：第一、二：小節(jié)在文中的作用是什么?

　　明確：交代寫作緣由

　　提問：第六、七小節(jié)又起什么作用?

　　明確：揭示這次事件的教訓(xùn)和直義。

　　教師總結(jié)：全文思路的起點(diǎn)是本文的寫作緣由，即為什么要寫這篇文章;然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經(jīng)過;在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓(xùn)和意義。三者相互交錯(cuò)，始終統(tǒng)一于“記念”這一中心，這就是本文的總體思路。

　　四、具體分析每部分的思路

　　分析第一部分(一、二節(jié))的思路

　　(1)學(xué)生齊瀆后，思考本部分寫作的緣由，文中是否有提示性的語(yǔ)句?如何理解這句話?作者為什么一再?gòu)?qiáng)調(diào)?

　　明確：文中具有提示性的語(yǔ)句是“有寫一點(diǎn)東西的必要了”。這句話在文中出現(xiàn)了兩次。“必要”何在呢?其一是要悼念、祭奠遇害者劉和珍君，正如文中所言：“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。”其二則在于喚醒庸人，因?yàn)椤霸旎�又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給暫得偷生，維持著這似人非人的世界”。魯迅先生為了讓人牢記這筆血債，喚醒國(guó)人打破這“非人的世界”也“覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了”。

　　板書：奠烈士 醒庸人

　　(2)學(xué)生討論：從寫作的緣由出發(fā)是常見的思路，為什么關(guān)于寫作緣由說(shuō)了那么多的話，也就是思路在第一、二部分為什么老圍繞這一點(diǎn)展開?

　　明確：可以看出，作者借寫作緣由這個(gè)話題，把發(fā)生慘案兩周來(lái)各方面的動(dòng)態(tài)都概括進(jìn)去了。愛國(guó)力量方面，學(xué)校舉行追悼會(huì)，程君深情地懷念著劉和珍，可見正義力量并沒有屈服段政府的淫威，他們照樣悼念被段政府誣指為“惡人”的遇害者。反動(dòng)勢(shì)力方面，提出了“幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)”。中間狀態(tài)的市民，則勾畫了他們淡漠的情狀，此事在他們心中僅留下“淡紅的血色和微漠的悲哀”。“維持著這似人非人的世界”一句，就是對(duì)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的概括。再則，魯迅把兩周來(lái)自己感情的歷程也坦陳在讀者面前，大悲、大哀、大憤、大怒，為全文營(yíng)造了濃郁的抒情氛圍，表現(xiàn)了作者的愛憎之情，體現(xiàn)了由愛到憎的邏輯思路。

　　板書：思路順序

　　愛 邏

　　∣

　　憎 輯

　　五、布置作業(yè)：

　　第二課時(shí)

　　[教學(xué)時(shí)間]

　　[教學(xué)過程]

　　一、1分析第二部分(三、四、五節(jié))的思路

　　指名3位同學(xué)分別朗讀三、四、五節(jié)，讀完后組織學(xué)生討論：第二部分是按怎樣的思路布局的?怎樣理解三、四、五節(jié)內(nèi)容之間的聯(lián)系?

　　明確：第二部分是按時(shí)間順序安排思路的，先回憶作者與劉和珍的最初相識(shí)，再詳細(xì)敘述她遇難的經(jīng)過。遇難又分兩步，從事件概況到遇害細(xì)節(jié)。

　　第三節(jié)側(cè)重寫劉和珍生前的事跡，即她在女師大學(xué)生運(yùn)動(dòng)中的出色表現(xiàn)。魯迅先生寫與劉和珍的關(guān)系，謙虛地自稱為“茍活到現(xiàn)在的我”;在寫向劉和珍致哀時(shí)，又用了“奉獻(xiàn)”一詞，充分表達(dá)了對(duì)烈士的高度贊頌和深切的悼念之情。接著作者寫劉和珍在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中和平時(shí)的表現(xiàn)，反復(fù)寫到她“始終微笑著，態(tài)度很溫和”，其意蘊(yùn)是說(shuō)，世上哪有這樣的“惡人”?為下文劉和珍慘遭槍殺作了鋪墊。正因?yàn)閯⒑驼渚�的出色表現(xiàn)，劉和珍君的“溫和”“微笑”使魯迅先生“不料”“也不信”，“況且始終微笑著的和藹的劉和珍君”會(huì)“無(wú)端在府門前喋血”。但面對(duì)血淋淋的殘殺，無(wú)恥的誣蔑和卑鄙惡劣的流言蜚語(yǔ)，魯迅先生不能不感到：“慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢?”極度的憤怒使魯迅先生發(fā)出了“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”的呼喊。由此，魯迅先生在第五小節(jié)中懷著悲憤的心情追敘了劉和珍等無(wú)端遇害的具體經(jīng)過，贊揚(yáng)烈士臨難沉著、勇敢和互相救助的精神，進(jìn)一步聲討反動(dòng)軍閥屠殺愛國(guó)青年的滔天罪行。

　　板書：

　　追述生前事跡 生前 時(shí)

　　詳寫遇難經(jīng)過 遇害 間

　　2 分析第三部分(六、七節(jié))的思路

　　(學(xué)生齊讀兩遍)

　　提問：這部分是按怎樣的思路布局的?

　　明確：這部分先否定了徒手請(qǐng)?jiān)傅淖龇ǎ�痛心地指出愛�?guó)青年的犧牲沒有解決什么問題。 非人的世界“依舊太平”。并以“煤的形成”作比喻，深刻闡明“人類血戰(zhàn)前行的歷史”往往要付出極大的代價(jià)，才能前進(jìn)一小步，而且“請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模�更何況是徒手”。由此，沉痛地指出這次慘案的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意在告訴國(guó)民認(rèn)清反動(dòng)統(tǒng)治者“吃人”的本性，吸取血的教訓(xùn)，改變戰(zhàn)斗方法。然后將筆鋒一轉(zhuǎn)高度評(píng)價(jià)和熱情歌頌了她們“這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤”的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高精神，肯定了死傷者對(duì)于將來(lái)的意義：“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望”，鼓勵(lì)“真的猛士”要奮然而前行。可見這部分是按由否定到肯定的邏輯順序布局思路的。

　　板書：

　　教訓(xùn)意義

　　3 課堂小結(jié)

　　全文共七節(jié)，可以歸并為三部分。因?yàn)橐弧⒍�小�?jié)交代了寫作的緣由，三、四、五小節(jié)記敘劉和珍君的生前事跡和遇難經(jīng)過，六、七小節(jié)再深入一步，議論“三一八”慘案的教訓(xùn)和深遠(yuǎn)意義。2.兩次強(qiáng)調(diào)“有寫一點(diǎn)東西的必要了”，主要是突出表明寫這篇文章的動(dòng)機(jī)。第一個(gè)“必要”，說(shuō)的是要悼念遇害者劉和珍君，奉獻(xiàn)作者最大的哀痛和尊敬，控訴段淇瑞政府的暴行，痛斥走狗文人的陰險(xiǎn)論調(diào);第二個(gè)“必要”在于喚醒庸人，要人們牢記這筆血債。所以這兩個(gè)“必要”的含義不完全相同。3.“我還有什么話可說(shuō)呢”則是魯迅先生面對(duì)突如其來(lái)的噩耗，兇殘的槍殺，目不忍視，耳不忍聞，悲憤得說(shuō)不出話來(lái)。然而，作者還是要說(shuō)話的，要揭露反動(dòng)派的罪惡行徑!這里表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤怒之情。4.魯迅先生把對(duì)斗爭(zhēng)方式的理性反思放在前面，最后一節(jié)肯定烈士的勇毅對(duì)于將來(lái)的意義，全文收束在高昂的斗爭(zhēng)精神上，更有鼓舞人心的力量，顛倒過來(lái)，就沒有這樣的效果。

　　二、我們理清了文章的思路，把握了文章的內(nèi)容，同時(shí)感受到了魯迅先生思想的深邃獨(dú)到。下面我們一起來(lái)分析文章的表達(dá)技巧，體味作者字里行間的濃濃情意

　　1.學(xué)生選擇最能體現(xiàn)作者情感的句段進(jìn)行朗讀。

　　2.議論交流自己的感受，然后自由發(fā)者。

　　學(xué)生甲：作者說(shuō)：“我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了。”“可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。”因?yàn)椤八氖�多個(gè)青年的血，洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還能有什么言語(yǔ)?”這就反襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度黑暗，作者處于極度的悲痛和憤怒中。

　　學(xué)生乙：作者寫了這篇紀(jì)念文章，“以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”，作為祭品奉獻(xiàn)于逝者的靈前。這一方面表達(dá)了作者對(duì)犧牲者的尊敬，踏著犧牲者的足跡繼續(xù)前進(jìn)的決心;同時(shí)還表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)軍閥和所謂學(xué)者文人的無(wú)比輕蔑(明知道這些東西會(huì)“快意于我的苦痛”而偏偏將最大的哀痛顯示出來(lái)，這正是作者對(duì)于這些東西的嚴(yán)峻的示威)。

　　學(xué)生丙：作者說(shuō)：“她不是‘茍活到現(xiàn)在的我’的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。”這里有作者的自謙，也有對(duì)死者的最大尊敬。

　　……

　　3.學(xué)生討論：文章是如何將記敘、抒情、議論交錯(cuò)結(jié)合，達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一的境地的?然后舉例說(shuō)明。

　　明確：如本文的第五節(jié)，敘述劉和珍、楊德群的死難和張靜淑的重傷，就一直充滿著強(qiáng)烈的抒情因素和議論色彩。“自然，請(qǐng)?jiān)付�已，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)。”這是議論。穿插在敘事之中不僅天衣無(wú)縫，而且使文章力量陡增。“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。”這更是熔記敘、抒情、議論于一爐，加上正面感嘆和反語(yǔ)諷刺形成對(duì)比，文章的深厚思想內(nèi)容和作者的鮮明愛憎態(tài)度，便表達(dá)得更酣暢淋漓了。

　　第三課時(shí)

　　[教學(xué)時(shí)間]

　　品析關(guān)鍵語(yǔ)句的深刻含義

　　許廣平曾說(shuō)：“《記念劉和珍君》這篇文章真是一字一淚，是用血淚寫出了心坎里的同聲一哭。”下面我們就用心去解讀幾個(gè)句子，用心去感受先生的悲憤之情吧!

　　1.解讀“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者”這段文字。

　　(1)

　　必須敢于正視，這才可望敢想、敢說(shuō)、敢做、敢當(dāng)。(出自《論睜了眼看》)

　　叛逆的猛士出于人間：他屹立著，洞見一切已改和現(xiàn)有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠(yuǎn)的痛苦，正視一切重迭淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。(出自《淡淡的血痕中》)

　　(2)學(xué)生分析后明確：“真的猛士”，指真正勇猛的革命戰(zhàn)士;“慘淡的人生”和“淋漓的鮮血”指反動(dòng)政府制造兇殺的這種黑暗現(xiàn)實(shí)。因此，第一句話可理解為：真正的革命者是敢于正視這種黑暗的現(xiàn)實(shí)的。這兩句話的含義可理解為：真正的革命戰(zhàn)士，面對(duì)國(guó)家和民族的慘淡前途和人民的悲慘命運(yùn)感到哀痛，他們又為改變黑暗現(xiàn)實(shí)，以勇往直前、奮斗獻(xiàn)身為最大的幸福。

　　2.解讀“慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢?我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”這段話。

　　(1)

　　假如這樣的青年一殺就完，要知道屠殺者也絕不是勝利者。

　　中國(guó)要和愛國(guó)者的滅亡一同滅亡……

　　如果中國(guó)還不至于滅亡，則已往的史實(shí)示教過我們，將來(lái)的事便要大出屠殺者的意料之外一一這不是一件事的結(jié)束，是一件事的開頭。墨寫的謊說(shuō)，決掩不住血寫的事實(shí)。血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息!

　　(出自《無(wú)花的薔薇之二》)

　　(2)明確：“慘象”指反動(dòng)軍閥的血腥鎮(zhèn)壓;“流言”指御用文人的無(wú)恥誣蔑。這兩個(gè)詞回答了“我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了”。為喚醒民眾，作者在最后指出“沉默”的兩種前途：一種是爆發(fā)，即舉行革命;一種是滅亡，即民眾悲觀失望、意志消沉、民族衰亡，但作者在強(qiáng)調(diào)爆發(fā)。

　　3.解讀“當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了”這段話。

　　明確：第一句中的“這”指代“三個(gè)女子的從容”;第二句中的“這幾縷血痕”指的是“三一八”大屠殺。“文明”“偉績(jī)”“武功”部運(yùn)用了反語(yǔ)的手法。這兩句話的意思是贊頌三個(gè)女子臨危不懼、沉勇友愛的偉大精神，揭露殺人者的罪惡行徑，表達(dá)了作者萬(wàn)分悲憤的心情。

　　4.解讀“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械模�更何況是徒手”這句話。

　　(1)

　　①改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的應(yīng)用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費(fèi)也大大的失算。

　　②但愿這樣的請(qǐng)?jiān)福瑥拇送Ｖ咕秃谩?/p>

　　③以血的洪流淹死一個(gè)敵人，以同胞的尸體填滿一個(gè)缺陷，已經(jīng)是陳腐的話了，從新的、戰(zhàn)術(shù)的眼光看起來(lái)，這是多么大的損失。

　　(出自《空談》)

　　(2)明確：“大量的木材”喻指代價(jià)巨大的流血斗爭(zhēng);“其中”指流血斗爭(zhēng)。作者用煤的形成來(lái)比喻犧牲巨大才換來(lái)了社會(huì)的一點(diǎn)進(jìn)步，而請(qǐng)?jiān)负文芡苿?dòng)歷史的進(jìn)步呢?可見作者是否定徒手請(qǐng)?jiān)高@種斗爭(zhēng)方式的。

　　5.解讀“茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行”這句話。

　　明確：這個(gè)并列復(fù)句，十分恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了“三一八”死難烈士對(duì)于將來(lái)的意義。盡管，在這“并非人間”的世上活著的，有許多是“茍活者”，但即使是“茍活者”，也將從壯烈的事件中看到一點(diǎn)希望，哪怕是“依稀”“微茫”的;而“真的猛士”將越來(lái)越多，先驅(qū)者的壯烈精神將激勵(lì)、鼓舞他們更加勇猛堅(jiān)定地去斗爭(zhēng)、前進(jìn)。

　　全文總結(jié)

　　《記念劉和珍君》就是這樣一曲贊頌“為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年”的悲壯戰(zhàn)歌，一支激勵(lì)仁人志士“更奮然而前行”的深沉號(hào)角，一篇聲討反動(dòng)勢(shì)力的戰(zhàn)斗檄文。全篇洋溢著悲憤熾烈、激動(dòng)人心的強(qiáng)烈感情。

　　布置作業(yè)：熟練背誦文章的二、四小節(jié)。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇26

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識(shí)和能力

　　1.了解賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點(diǎn)以及小說(shuō)刻畫這些人物所運(yùn)用的外貌描寫、語(yǔ)言描寫等主要方法。

　　2.學(xué)習(xí)本文圍繞中心事件運(yùn)用多種方法介紹人物的寫法。

　　3.了解古典小說(shuō)中常用的、古今義不同的一些詞語(yǔ)的含義。

　　二、過程和方法

　　誦讀、感悟、理解、討論、比較、鑒賞

　　三、情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》的反封建意義和作者曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度。

　　●重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　人物的性格特點(diǎn)及描寫人物的方法是重點(diǎn)，體會(huì)《紅樓夢(mèng)》一書的反封建意義是難點(diǎn)。

　　●教學(xué)思考

　　1.為了使學(xué)生能更好地理解本文內(nèi)容，教師可簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》開頭1—5回的內(nèi)容。

　　2.作者介紹最好簡(jiǎn)要些，切勿把學(xué)生引入對(duì)作者家世的考證中去。

　　3.講授中應(yīng)把人物的性格特點(diǎn)及描寫人物的方法作為重點(diǎn)，體會(huì)《紅樓夢(mèng)》一書的反封建意義。

　　4.如有條件，讓學(xué)生看一次《紅樓夢(mèng)》影視劇中的有關(guān)部分，或閱讀《紅樓夢(mèng)》全書。

　　●教學(xué)工具

　　利用信息技術(shù)，提高教學(xué)效率。可用ppt課件及有關(guān)《紅樓夢(mèng)》音像資料。

　　●教學(xué)時(shí)數(shù)

　　3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　●教學(xué)步驟

　　一、預(yù)習(xí)

　　借助注釋和工具書，通讀課文，初步感受。

　　二、導(dǎo)入

　　播放《枉凝眉》歌曲：

　　一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛;一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。

　　曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，是中國(guó)古典小說(shuō)的珠穆朗瑪峰。今天，我們隨林黛玉一起進(jìn)賈府，去見見賈府的人物，去看看賈府繁盛，并設(shè)身處地的去感受林黛玉的心境。

　　三、鋪墊

　　1.介紹曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》(ppt)

　　(在自學(xué)預(yù)習(xí)的前提下，也可以由學(xué)生介紹，教師再作些補(bǔ)充)。

　　曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。生于1715年，卒于1763年。康熙皇帝時(shí)，曹雪芹家是非常顯赫的貴族世家。雍正皇帝即位之后，曹雪芹的父親因與皇家派別斗爭(zhēng)有牽連，被罷官抄家，曹家從此敗落了。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)上種.種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》打下了良好的基礎(chǔ)。

　　《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，在我國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡和腐朽本質(zhì)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。

　　2.簡(jiǎn)要介紹《紅樓夢(mèng)》開頭五回的內(nèi)容。(ppt)

　　介紹時(shí)，無(wú)需細(xì)述情節(jié)。只講梗概，重要的是講清楚與課文有關(guān)的地方，幫助學(xué)生理解課文。

　　《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書序幕的一個(gè)組成部分。《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，有必要對(duì)前五回的內(nèi)容做一概要的了解。

　　第一回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系，說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒�侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，后來(lái)遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個(gè)妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。

　　第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：

　　賈敷

　　寧國(guó)公 賈演-賈代化 賈珍——賈蓉

　　賈敬 (秦可卿)

　　賈惜春賈赦 賈璉 巧姐

　　(邢夫人) (王熙鳳)

　　賈迎春賈珠 賈蘭

　　榮國(guó)公 賈源-賈代善 賈政 (李紈)

　　(賈母) (王夫人) 賈元春

　　賈寶玉

　　賈探春(趙姨娘所生)

　　賈敏

　　(林如海) 林黛玉(注：畫線人物，冷子興演說(shuō)時(shí)已不在世，括號(hào)內(nèi)的人物，是上一個(gè)人物的配偶。)

　　第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境──通過林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。

　　第四回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。

　　第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。《紅樓夢(mèng)》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來(lái)的。

　　至此，全書的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。

　　四、認(rèn)字解詞

　　認(rèn)字解詞是教學(xué)中的重要一環(huán)，特別是古典小說(shuō)中的一些古今義不同的詞語(yǔ)、容易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字詞，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生理解掌握。課文中有些不常用的偏僻字詞，可以不作為教學(xué)重點(diǎn)。

　　字詞教學(xué)的方法多種多樣，可以讓學(xué)生在課下利用工具書查音、注釋，教師檢查訂正;也可以由教師利用卡片、投影片出示一些字詞，學(xué)生拼讀講解。

　　字詞教學(xué)要利用課本的注解，還要注意解決課后練習(xí)中的有關(guān)問題。

　　字詞舉例：

　　(1)給字正音

　　敕(chì)造 阜(fù)盛 綰(wǎn)著 內(nèi)幃(wéi)

　　盥(guàn)沐 兩靨(yè) 忖(cǔn)度 宮絳(tāo) 嗔視(chēn)

　　(2)解釋詞語(yǔ)

　　小廝：未成年的男仆人。廝，古代剝削階級(jí)對(duì)服雜役的人輕蔑的稱呼。

　　廝認(rèn)：互相認(rèn)識(shí)。廝，互相。

　　納罕：感到奇怪。

　　斂聲屏氣：恭敬嚴(yán)肅得不敢說(shuō)話、屏住呼吸。斂，liǎn，收攏;屏，bǐng，抑制呼吸。

　　茗碗：茶碗。茗，míng，泛指各種茶。

　　憨頑：天真頑皮。憨，hān，樸實(shí)天真。

　　懵懂：糊涂，不明事理。懵，měng。

　　草莽：指野草、雜草。“腹內(nèi)原來(lái)草莽”，意思是說(shuō)賈寶玉腹中只有雜草，沒有當(dāng)時(shí)一般人所說(shuō)的才學(xué)。

　　潦倒：對(duì)自己的舉止行為不加約束檢點(diǎn)。

　　紈绔：wánkù，原指富貴人家子弟的華美衣著，引申指富貴人家的子弟。

　　膏粱：指富貴子弟。

　　勞什子：北方方言，如同說(shuō)“東西”。

　　(3)課后練習(xí)題三

　　態(tài)度──神態(tài)

　　便宜──方便

　　偏僻──偏激，不端正

　　像這樣的詞語(yǔ)，課文中還有，例如：

　　不經(jīng)之談：不合常理。

　　體格風(fēng)騷：姿容俏麗。

　　可憐辜負(fù)好韶光：可惜。(《紅樓夢(mèng)》的“可憐”有時(shí)作“可愛”講。)

　　憊懶人物：涎皮賴臉。

　　五、理清情節(jié)，把握結(jié)構(gòu)

　　教師提問：這篇課文以什么為線索展開故事情節(jié)?按情節(jié)發(fā)展，課文可分為幾部分，每部分寫些什么內(nèi)容?

　　學(xué)生回答后教師小結(jié)：課文以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索展開情節(jié)，大體可分為三部分——

　　第一部分(第1自然段)：故事的開端，林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府。這部分著重描寫環(huán)境。

　　第二部分(2—14自然段)：故事情節(jié)的發(fā)展，通過林黛玉初進(jìn)賈府的所見所聞，介紹賈府的環(huán)境和府中的眾多人物。其中：

　　2—4段是第1層，寫林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。

　　5—6段寫林黛玉見王熙鳳，是第2層。

　　7—11段寫林黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。這是第3層。

　　12—14段寫林黛玉初次見到賈寶玉，是第4層。

　　第三部分(15—16自然段)，故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。

　　通過分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿著一條線索，一步步開展故事情節(jié)，條理層次十分清楚。

　　五、布置作業(yè)

　　課后練習(xí)一。

　　第二課時(shí)

　　一、環(huán)境描寫

　　林黛玉進(jìn)賈府，賈府便是她以后長(zhǎng)期生活的地方。聽母親說(shuō)過外婆家與別家不同，怎么個(gè)不同，黛玉今來(lái)至外婆家當(dāng)會(huì)細(xì)心觀察、判斷。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索，通過她的視線來(lái)描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說(shuō)的典型環(huán)境。作者怎樣寫賈府這一典型環(huán)境?有何作用?

　　1.作者從哪幾個(gè)方面描寫了這一典型環(huán)境?

　　明確：外觀，布局，陳設(shè)。

　　2.賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來(lái)到門前看到了什么情況?

　　黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn)，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。

　　3.黛玉進(jìn)入賈府到賈母處，她看到了什么?

　　從榮府西角門進(jìn)去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。”這樣穿堂過廳一路行來(lái)，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。

　　4.黛玉去拜見二舅舅時(shí)又看到什么?

　　往東。“穿過一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個(gè)大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國(guó)公賈源’，又有‘萬(wàn)幾宸翰之寶’。”屋內(nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進(jìn)入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”(見《紅樓夢(mèng)》第四回)這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對(duì)聯(lián)，以及等級(jí)分明的禮儀，的確與別家不同。

　　5.黛玉在府內(nèi)所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關(guān)系?

　　在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬(wàn)幾宸翰之寶”的皇帝;另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦(此處指女仆)、婆子、嬤嬤以及等級(jí)不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。

　　總結(jié)：透過林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對(duì)聯(lián)，那等級(jí)分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。

　　通過環(huán)境描寫，揭示了賈府榮華富貴的來(lái)源和社會(huì)地位。寧、榮二府都是奉皇帝之命“敕造”的，“榮禧堂”的匾額又是皇帝御筆書賜，室內(nèi)陳設(shè)的“待漏隨朝墨龍大畫”顯示著對(duì)君王的忠誠(chéng)和尊敬，來(lái)往的賓客也都是“座上珠璣昭日月”的豪門貴族。作品中的人物多是生活在這樣的環(huán)境里，形成了各自的性格。

　　二、人物描寫

　　結(jié)合課后練習(xí)一，引導(dǎo)學(xué)生熟悉人物出場(chǎng)，了解詳寫、略寫的區(qū)別，為分析人物形象做鋪墊。

　　課文描寫人物很成功，尤其是寫人物的出場(chǎng)。作品中的人物是通過林黛玉進(jìn)賈府的見聞來(lái)描寫的。按照封建貴族家庭的禮節(jié)和規(guī)矩，黛玉進(jìn)賈府必定要去拜望長(zhǎng)輩，同輩姊妹也都要見見面。作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品中的主要人物出場(chǎng)亮相，行文順理成章。寫人物出場(chǎng)，先后適宜，詳略得體，虛實(shí)并用。對(duì)王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等主要人物詳寫，對(duì)邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹略寫;對(duì)賈母、王熙鳳等出場(chǎng)的人物實(shí)寫，對(duì)賈政、賈赦等未出場(chǎng)的人物虛寫;對(duì)賈寶玉、王熙鳳等單獨(dú)寫，而對(duì)邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等則群體介紹。有的是在人物出場(chǎng)之后再通過語(yǔ)言、行動(dòng)等描寫來(lái)表現(xiàn)其性格特點(diǎn)，如王熙鳳;有的則是在人物出場(chǎng)之前就作了側(cè)面描寫，充分鋪墊，在人物出場(chǎng)之后再作正面直接描寫，刻畫其性格特點(diǎn)，如賈寶玉。有的人物是只見其形不聞其聲，如迎、探、惜春三姐妹;有的則是未見其形而先聞其聲，如王熙鳳。這樣寫，能夠突出描寫重點(diǎn)，且使筆法變化多姿。這其中，又與環(huán)境描寫穿插進(jìn)行，配合自然，相得益彰。

　　采用哪種方法，是由人物的地位、身分、性格特點(diǎn)等因素決定的。例如王熙風(fēng)和賈寶玉這兩個(gè)主要人物，由于在賈府中的地位身分不同，性格特點(diǎn)不同，作者對(duì)他們的出場(chǎng)介紹采用了不同的方法，作了精心處理。王熙鳳是王夫人的內(nèi)侄女，賈璉的妻子，年齡不大，又不識(shí)字，卻掌握著賈府的錢財(cái)大權(quán)。又因?yàn)樗龢O會(huì)察顏觀色、阿諛奉承，所以深受賈母寵愛。在賈府中她有著與眾不同的特殊的地位身分，就憑這，她在府中欺上壓下，為所欲為。為此，作者寫王熙鳳出場(chǎng)也采用了與眾不同的方法：未見其人，先聞其聲，眾人都“斂聲屏氣”“恭肅嚴(yán)整”，她卻又說(shuō)又笑，“放誕無(wú)禮”。只有這樣寫，才符合她的特殊的地位身分，才能表現(xiàn)出她潑辣的性格。而對(duì)賈寶玉，作者則采用了人物出場(chǎng)前從側(cè)面描寫、充分鋪墊，出場(chǎng)后再正面描寫，細(xì)致刻畫的方法。這樣寫，是為了通過前后對(duì)比來(lái)突出賈寶玉的性格特點(diǎn)，也為賈寶玉和林黛玉的愛情故事作了鋪墊。

　　三、布置作業(yè)

　　課后練習(xí)二

　　第三課時(shí)

　　一、分析人物性格

　　1.王熙鳳

　　王熙鳳是一個(gè)精明能干、慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。她為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際掌權(quán)者。課文從四個(gè)方面展示了王熙鳳的性格特征：出場(chǎng)，肖像，會(huì)見黛玉，回王夫人。

　　作者寫王熙鳳出場(chǎng)是《紅樓夢(mèng)》中極其精彩的一筆。未見其人，先聞其聲：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”然后才見“一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)”。難怪林黛玉納罕，覺得與那些個(gè)個(gè)“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的人們相比，這張張狂狂的來(lái)者，實(shí)在是“放誕無(wú)禮”。而這“放誕無(wú)禮”正說(shuō)明王熙鳳在賈府中的特殊身份和地位。從人物與眾不同的出場(chǎng)，既能看出人物特殊的地位身分，又能看出潑辣的性格。

　　賈母說(shuō)“他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒”，“你只叫他‘鳳辣子’就是了”。作為賈府里的“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語(yǔ)言與之談笑的人不多，這除了說(shuō)明王熙鳳的性格潑辣以外，更說(shuō)明她是深得賈母寵愛的特殊人物。

　　作品不但具體細(xì)膩地刻畫了王熙鳳的外貌，而且通過外貌的描寫，透露出人物的性格特征和精神世界。肖像描寫包含服飾和容貌兩個(gè)內(nèi)容。在服飾方面，選取頭飾、裙飾和服裝三個(gè)要點(diǎn)，極力鋪陳王熙鳳集珍珠寶玉于一身的妝扮，暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心的空虛。在容貌方面，則著重寫她那一雙“三角眼”，兩彎“吊梢眉”，含威不露的“粉面”，未啟先笑的“丹唇”，表現(xiàn)她美麗的外表隱藏著刁鉆和狡黠。

　　王熙鳳的內(nèi)心世界，在她會(huì)見黛玉時(shí)的舉止言談中表現(xiàn)得很充分。她見黛玉先是恭維──因?yàn)樗�知道黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了”，明為稱贊林黛玉，暗里投合賈母的心意;繼而拭淚──因?yàn)樘岬谨煊竦哪赣H，她想到賈母定會(huì)為女兒去世而悲傷，所以便搶先“用帕拭淚”;最后轉(zhuǎn)悲為喜──因?yàn)樗�見賈母笑了，便匆忙完成了這個(gè)感情的轉(zhuǎn)變。王熙鳳在《紅樓夢(mèng)》中初次露面，作者就這樣入木三分地描繪了她察顏觀色、機(jī)變逢迎的本領(lǐng)，揭露了她在賈府中得寵的原因。

　　課文寫王熙鳳回王夫人雖然是幾筆帶過，但表明王熙鳳能干周到，機(jī)變欺人有術(shù)，進(jìn)一步說(shuō)明，由于王熙鳳的善于機(jī)變逢迎和果斷能干，也已取得了王夫人的歡心，成為賈府中的實(shí)際掌權(quán)人。

　　2.賈寶玉

　　賈寶玉是封建貴族家庭的叛逆者，他具有反對(duì)封建束縛、要求自由平等的思想。他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種.種表現(xiàn)，反映了他對(duì)封建禮教和封建道德的反抗。課文對(duì)賈寶玉的描寫，有三個(gè)重點(diǎn)：出場(chǎng)前的側(cè)面勾勒，出場(chǎng)后的肖像描寫，《西江月》兩首詞的總結(jié)。

　　在寶玉出場(chǎng)以前，作品首先通過側(cè)面描寫介紹了一般人對(duì)寶玉的看法和他在賈府的地位。賈府內(nèi)外有許多人都對(duì)寶玉持貶斥的態(tài)度：王夫人說(shuō)他是個(gè)“孽根禍胎”“混世魔王”，“一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”;黛玉也曾聽母親說(shuō)過，她這個(gè)“銜玉而誕”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”。這些貶斥說(shuō)明賈寶玉的所作所為是與封建的正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗的常情格格不入的，他是封建階級(jí)的一個(gè)“叛逆”。但由于他是賈府核心人物王夫人的惟一的兒子，“自幼”受“老太太疼愛”，他在賈府便居于“無(wú)人敢管”的特殊地位了。

　　然而，賈寶玉出場(chǎng)后的肖像描寫，卻反映了林黛玉的客觀觀察。在黛玉看來(lái)寶玉卻是一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子，不但看不出有什么憊懶與懵懂，而且感到非常眼熟，產(chǎn)生了親切感。

　　后人的二首《西江月》似貶實(shí)褒，表面上是用世俗觀念批判賈寶玉，而實(shí)際上卻是賈寶玉叛逆性格的寫照。他不愿受封建傳統(tǒng)的束縛，厭棄對(duì)功名利祿的追求，因此，被人們看作是“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章”;他要求獨(dú)立不羈、個(gè)性解放，因此被人們看作是“行為偏僻性乖張”;他不順從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，不安于他們所規(guī)定的本分，因此被人們看作是“富貴不知樂業(yè)”“于國(guó)于家無(wú)望”的“不肖”。其實(shí)這正是作者用正文反作的方法，對(duì)賈寶玉的贊頌。

　　摔玉的情節(jié)。在別人看來(lái)是他的“命根子”的通靈寶玉，賈寶玉自己卻全不放在心上，只要“發(fā)作起癡狂病來(lái)”，就“摘下那玉，狠命摔去”。用王夫人的話說(shuō)，就是“一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。用《西江月》中的詞句，就是“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”。其實(shí)，這也是賈寶玉對(duì)封建思想不滿和反抗的一種形式。應(yīng)該說(shuō)，摔玉的情節(jié)也表現(xiàn)了賈寶玉的叛逆性格。

　　3.林黛玉

　　林黛玉美貌多情，體弱多病，心態(tài)復(fù)雜，言行小心謹(jǐn)慎。自從母親(賈敏)去世以后，林黛玉在家“上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)兄弟姊妹扶持”，于是投奔外祖家，“依傍外祖母及舅氏姊妹”。過去就“常聽得母親說(shuō)過，他外祖母家與別家不同”，吃穿用度，不同凡響。現(xiàn)在置身其中，“因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。比如

　　邢夫人留她吃晚飯，她婉言謝絕道：“舅母愛惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭……”這既表明了對(duì)邢夫人的尊敬和感激，又表明了自己顧全大局禮節(jié)，說(shuō)明她待人接物處處留心。

　　在王夫人房中，她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應(yīng)坐的，便向挨炕的椅上坐了。這看來(lái)事小，但她絕不輕易從事。

　　在賈母房中吃飯時(shí)，為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母做了解釋，她才肯入座。

　　賈母問黛玉讀什么書時(shí)，黛玉規(guī)規(guī)矩矩，照實(shí)回答外祖母“只剛念了《四書》”;當(dāng)寶玉問她念什么書時(shí)，她卻說(shuō)“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字”。這里降調(diào)，是因?yàn)榍斑吢犢Z母說(shuō)姊妹們“不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了”，而她不能超越她們。

　　林黛玉進(jìn)賈府“步步留心，處處在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，是她寄人籬下的心態(tài)反映。這是課文所反映的黛玉性格中的重要的一面。至于課文中關(guān)于黛玉的外貌、神情、風(fēng)韻的描寫，則反映了她美貌多情、體弱多病的特點(diǎn)。

　　二、布置作業(yè)

　　課外選讀《紅樓夢(mèng)》部分章節(jié)，或者閱讀《紅樓夢(mèng)》全書。 ●參考資料

　　一、與課文有關(guān)的內(nèi)容

　　《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書序幕的一個(gè)組成部分。《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從不同角度，為全書情節(jié)的開展作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，有必要對(duì)前五回的內(nèi)容做一概要的了解。

　　第一回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女媧補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石，這便是隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的“蠢物”;另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系，說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒�侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，后來(lái)遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個(gè)妹妹我曾見過的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”相照應(yīng)。

　　第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：

　　(注：畫線人物，冷子興演說(shuō)時(shí)已不在世，括號(hào)內(nèi)的人物，是上一個(gè)人物的配偶。)

　　第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境──通過林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)賈府的行蹤是這一回中介紹賈府人物、描寫賈府環(huán)境的線索。

　　第四回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過《葫蘆僧判斷葫蘆案》介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由薛蟠的案件自然帶出寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。

　　第五回是全書的總綱。通過賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交代出來(lái)。《紅樓夢(mèng)》只流傳下80回，遺失了結(jié)尾，因此，對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來(lái)的。

　　至此，全書的主要人物、背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開了。

　　二、關(guān)于人物的出場(chǎng)

　　從《紅樓夢(mèng)》龐大而復(fù)雜的藝術(shù)結(jié)構(gòu)來(lái)看，它的前五回都可以稱之為“楔子”，因?yàn)樗鼈冊(cè)谛≌f(shuō)情節(jié)發(fā)展中，各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。按照曹雪芹原作手抄本(甲戌本)第三回的回目應(yīng)是“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉”(程高本改成“托內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”)。從這回目上也可以看出，這一回的情節(jié)是提供兩條線索：一條向社會(huì)政治生活方面擴(kuò)展開去，介紹賈府的顯赫社會(huì)地位，即通過表現(xiàn)四大家族的賈、王二府并力把賈雨村起復(fù)為金陵知府，以維護(hù)他們?cè)诋?dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治和權(quán)益，揭露他們?yōu)榉亲鞔醯淖飷?一條是向賈府家庭生活深入，介紹這“風(fēng)流富貴之家”的禮教習(xí)俗，揭示封建貴族的膏粱錦繡種.種，為主人公們提供具體的生活環(huán)境，并借助于小說(shuō)主人公林黛玉的眼睛，描繪了榮國(guó)府幾個(gè)主要人物的出場(chǎng)。前者是虛寫，一帶而過，為第四回的具體展開埋下伏筆;后者則是實(shí)寫。盡管這一回登場(chǎng)的人物很多，除男主人公賈寶玉以外，榮國(guó)府的女眷夫人小姐──邢夫人、王夫人、李紈、賈氏三春全部露面了，但是，作為人物出場(chǎng)的精彩描寫，作者在這一回目中，仍然只按次序重點(diǎn)突出了榮國(guó)府的三個(gè)主要人物：

　　第一個(gè)是“詩(shī)禮簪纓之族”的寶塔尖兒，榮國(guó)府太夫人賈母。

　　第二個(gè)是“機(jī)關(guān)算盡太聰明”的榮府管家王熙鳳。

　　第三個(gè)是小說(shuō)男主人公榮府繼承人賈寶玉。

　　這三個(gè)人的出場(chǎng)描寫，在作者的精心處理下，顯示了絕不相同的藝術(shù)特色。

　　這一回的開頭是寫由于林黛玉幼年喪母，孤苦無(wú)依，奉父命來(lái)投奔外祖母家，對(duì)于外祖母家的情況，在母親生前已有所聞。加之她又細(xì)心敏感，一到賈府，就“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。因此，在賈府眾人前來(lái)迎接遠(yuǎn)客之機(jī)，便通過林黛玉的眼睛，寫出了眾人的出場(chǎng)。她首先看到的是，圍繞著她外祖母的氣派和禮儀。《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是作為反映四大家族的衰亡史或?qū)汍鞇矍榈谋瘎。�都離不開榮寧二府這個(gè)生活舞臺(tái)。而作為一個(gè)龐大復(fù)雜的貴族宗法之家，榮國(guó)府這個(gè)“老祖宗”──太夫人賈母，是祖輩碩果僅存的寶塔尖兒。從日常生活來(lái)看，晨昏定省，打牌看戲，觀花賞月，大筵小宴，有哪一個(gè)熱鬧場(chǎng)面，離得開這位老祖宗呢?榮寧二府上下男女幾百口，有兒子、侄子、媳婦、孫子、孫女、重孫媳婦一大群，還有數(shù)不清的男女奴仆，一呼百應(yīng)，環(huán)繞在她周圍。她雖不是賈府家政、財(cái)政大權(quán)的掌握者，但卻是這一貴族之家的無(wú)上威權(quán)的偶像。正是適應(yīng)著賈母在榮府的地位，作者并無(wú)過分渲染，只是通過林黛玉的“感覺”，寫了圍繞她周圍的“斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整”的氛圍，而且僅僅吃飯的一個(gè)場(chǎng)面，就概括地描寫了她平素享受著怎樣的供奉：

　　王夫人遂攜黛玉穿過一個(gè)東西穿堂，便是賈母的后院了。于是，進(jìn)入后房門，已有多人在此伺候，見王夫人來(lái)了，方安設(shè)桌椅。賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進(jìn)羹。賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。賈母笑道：“你舅母你嫂子們不在這里吃飯。你是客，原應(yīng)如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)告了座方上來(lái)。迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。旁邊丫鬟執(zhí)著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢……

　　這氣勢(shì)，這氛圍，這禮儀，無(wú)一不在表現(xiàn)這個(gè)膏粱錦繡之家的繁文縟節(jié)，又無(wú)一不在渲染這位“老太君”無(wú)上威嚴(yán)的地位，為此后圍繞著她在小說(shuō)情節(jié)發(fā)展中的奢侈榮華的享受，做了一次很好地鋪墊。

　　當(dāng)然，從這一回情節(jié)發(fā)展需要來(lái)講，這樣寫賈母，同時(shí)也是為了更好地描寫榮國(guó)府的另外兩個(gè)“主兒”──王熙鳳和賈寶玉，因?yàn)檫@兩個(gè)“主兒”都是她膝下承歡的寵孫。不過，賈母的這個(gè)出場(chǎng)描寫，從藝術(shù)上講，主要還是適應(yīng)于情節(jié)發(fā)展的需要，并未突出地表現(xiàn)性格。而把人物出場(chǎng)的藝術(shù)處理，當(dāng)作刻畫性格的藝術(shù)手段，王熙鳳的出場(chǎng)要算一個(gè)卓越的例證。對(duì)于她，作者采用的方法是，一開始就把光束集中在性格刻畫上，而且是一下子就全面地展示了她的多面的性格特性：

　　一語(yǔ)未了，只聽后院中有人笑聲，說(shuō)：“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮?”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同……黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了。”黛玉正不知以何稱呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子。”黛玉雖不識(shí)，也曾聽見母親說(shuō)過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了!況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”說(shuō)著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來(lái)招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來(lái)，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢!我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打!”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了?可也上過學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我;丫頭老婆們不好了也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來(lái)了?帶了幾個(gè)人來(lái)?你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ�歇。�?/p>

　　說(shuō)話時(shí)，已擺了茶果上來(lái)。熙鳳親為捧茶捧果。又見二舅母問他：“月錢放過了不曾?”熙鳳道：“月錢已放完了。才剛帶著人到后樓上找緞子，找了這半日，也并沒有見昨日太太說(shuō)的那樣的，想是太太記錯(cuò)了?”王夫人道：“有沒有，什么要緊。”因又說(shuō)道：“該隨手拿出兩個(gè)來(lái)給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預(yù)備下了，等太太回去過了目好送來(lái)。”王夫人一笑，點(diǎn)頭不語(yǔ)。

　　這個(gè)出場(chǎng)之所以寫得好，首先就在于作者精心的藝術(shù)安排。如上所說(shuō)，王熙鳳在賈府以至小說(shuō)情節(jié)中既然如此重要，又要在一個(gè)場(chǎng)面上集中揭示她的多面的性格鋒芒，就不能把她的出場(chǎng)安置在賈母接見黛玉的場(chǎng)面上，因?yàn)槟菢硬粌H會(huì)由于賈母和黛玉骨肉相見的悲痛，騰不出場(chǎng)面來(lái)展開對(duì)她的刻畫，也不能單獨(dú)介紹她，而且不能通過黛玉的眼睛點(diǎn)示出她在賈府中的特殊地位，當(dāng)然也更難于充分描繪她的個(gè)性特征在出場(chǎng)行動(dòng)上的表現(xiàn)。因此，作者把她的出場(chǎng)，安排在黛玉已和賈府諸女眷都見過面、都在場(chǎng)的情境里，黛玉對(duì)于賈府的家規(guī)已有了初步的了解，這時(shí)讓她出場(chǎng)，就有了她單獨(dú)活動(dòng)的廣闊天地。而這個(gè)眾人都在的場(chǎng)面，也便于多面地表現(xiàn)她的性格，使讀者看見她活躍在場(chǎng)面上不以為怪。

　　“未寫其形，先使聞聲”，她一出場(chǎng)，立刻就引起了林黛玉的特殊感覺，“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來(lái)者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮?”林黛玉在前面所看到的，是賈母這位“老祖宗”在這大家族中的威嚴(yán)，所有后輩，包括邢、王二夫人，在“老祖宗”面前，也只能恭恭敬敬、垂手侍立，何況今天還有遠(yuǎn)客到此，這大家禮儀是失不得的。而這“來(lái)者”，在這樣的場(chǎng)面里，居然敢如此放肆，并且這“來(lái)者”一到，這位“老祖宗”就有了笑容，還開起玩笑來(lái)，可見其平日更無(wú)拘無(wú)束了。

　　有了這第一次出場(chǎng)的描寫，以后再在日常生活中寫王熙鳳在賈母面前的所謂承歡應(yīng)候，隨便說(shuō)笑，隨意阿諛，就使讀者覺得很自然了。同時(shí)，也正是通過她這種放誕無(wú)禮的出場(chǎng)，才能表現(xiàn)出她深得這位賈府老祖宗的寵愛，正是這種寵愛給了她特殊的地位。正像“甲戌本”脂批所說(shuō)：“第一筆，阿鳳三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳紙上。”

　　緊接著是具體地展開了對(duì)她的出場(chǎng)行動(dòng)的描寫。可以說(shuō)，由于曹雪芹精湛的藝術(shù)表現(xiàn)能力，王熙鳳的每一個(gè)行動(dòng)，幾乎都顯示了她性格的一個(gè)側(cè)面。看到林黛玉的容貌，立刻就聯(lián)系到“這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘”。短短幾句話，表面上是稱贊了林黛玉的風(fēng)姿，實(shí)際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒，真是面面俱到，圓滑之至!提到黛玉母親的去世，立刻假哭起來(lái)，但一聽到賈母的責(zé)備，瞬即又轉(zhuǎn)悲為喜，赤裸裸地表現(xiàn)了她的善于逢迎和做作。拉著黛玉問長(zhǎng)問短，又詢問下人對(duì)黛玉的安置情況，一方面是為了通過待客熱情的表白，來(lái)炫耀她在賈府中的地位和儀威;一方面又是為了在賈母面前表現(xiàn)她對(duì)黛玉的關(guān)切。答復(fù)王夫人給黛玉選料子裁衣服的話是為了顯示她的精明能干，早有準(zhǔn)備，實(shí)際上也是在表現(xiàn)她的隨機(jī)應(yīng)變。如脂批所說(shuō)：“余知此緞阿鳳并未拿出，此借王夫人之語(yǔ)機(jī)變欺人處耳。”

　　王熙鳳的聲勢(shì)非凡的出場(chǎng)，雖然是通過林黛玉的眼睛反映出來(lái)的，卻是何等深刻地、全面地展現(xiàn)了她的性格特征，使她的出場(chǎng)描寫，成了她整個(gè)性格的縮影。

　　如果說(shuō)王熙鳳的出場(chǎng)描寫的特點(diǎn)是立即進(jìn)入性格刻畫，沒有任何鋪墊，而賈寶玉的出場(chǎng)，作者在渲染氛圍、布置局勢(shì)上，卻是下了相當(dāng)?shù)墓Ψ颉Ｔ缭诘诙�回“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”時(shí)，就重點(diǎn)介紹了這位生得“更奇”的公子：

　　一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來(lái)，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。……那年周歲時(shí)，政老爺便要試他將來(lái)的志向，便將那世上所有之物擺了無(wú)數(shù)，與他抓取。誰(shuí)知他一概不取，伸手只把些脂粉釵環(huán)抓來(lái)。政老爺便大怒了，說(shuō)：“將來(lái)酒色之徒耳!”因此便不大喜悅。獨(dú)那史老太君還是命根一樣。說(shuō)來(lái)又奇，如今長(zhǎng)了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)。說(shuō)起孩子話來(lái)也奇怪，他說(shuō)：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人。……”

　　在這第三回賈寶玉出場(chǎng)前，作者又通過王夫人對(duì)黛玉的囑咐，做了一番渲染，稱他作“孽根禍胎”，說(shuō)他是家里的“混世魔王”，不要黛玉親近他，理睬他。此所謂：“不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中早有一寶玉矣!”這一切給林黛玉造成了“這個(gè)寶玉不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童”的印象。在這里作者采用的是欲揚(yáng)先抑的手法，包括批寶玉“極確”的那兩首《西江月》：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”都是表面的貶，實(shí)質(zhì)卻在褒。這一切都應(yīng)當(dāng)從正面理解賈寶玉的叛逆性格。當(dāng)寶玉正式出場(chǎng)，林黛玉“吃一大驚”，原來(lái)這卻是一位“外貌最是極好”的年輕公子──“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。……天然一段風(fēng)騷，全在眉梢;平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。”而且黛玉眼中的這個(gè)寶玉，又是她心中早有的另外一個(gè)寶玉──使她“好生奇怪，倒像在那里見過一般”。這奇異的互相廝認(rèn)，雖然也有意地渲染著那三生石畔還淚宿債的神秘色彩，以掩護(hù)它的叛逆性的思想內(nèi)容，但這種布局和氛圍的渲染，卻密切地聯(lián)系著小說(shuō)中心情節(jié)的發(fā)展線索。盡管它也在某些側(cè)面上展示了賈寶玉的某些性格特點(diǎn)，而它顯然又完全不同于王熙鳳出場(chǎng)的全面展開性格的寫法，它的重點(diǎn)是在為寶黛愛情創(chuàng)造一個(gè)純真優(yōu)美的藝術(shù)境界。

　　總之，從《紅樓夢(mèng)》第三回賈母、王熙鳳、賈寶玉這三個(gè)人物出場(chǎng)的藝術(shù)處理，我們可以看出，在曹雪芹的筆下，他們都是在作者的創(chuàng)作構(gòu)思中經(jīng)過一番匠心經(jīng)營(yíng)的，或交融著突出性格，或關(guān)聯(lián)著情節(jié)發(fā)展，以各自不同的姿態(tài)，給讀者留下了深刻的印象，充分發(fā)揮了它們應(yīng)有的作用。

　　(李希凡《談?wù)劇醇t樓夢(mèng)〉第三回的人物出場(chǎng)描寫》)

　　《紅樓夢(mèng)》中的人物，總計(jì)四百有余，是一切說(shuō)部中鮮有的。對(duì)主要人物的刻畫，各具情態(tài)，各有性格，無(wú)不栩栩如生。《林黛玉進(jìn)賈府》一節(jié)中，賈府主要人物就出現(xiàn)了十余人之多，而曹雪芹的變化多端的手法，或虛、或?qū)崳�或正、或�?cè)，或以環(huán)境襯托暗示，或以衣飾精刻細(xì)雕，或用比較的方法，或借人物自身的活動(dòng)，或取個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)人物性格特征。在人物描寫、性格塑造方面，真可謂三寸柔毫，鬼斧神工!

　　王熙鳳是賈府之中殺伐決斷，威重令行的鐵腕人物。曹雪芹在王熙鳳的塑造上，是不遺余力的，僅在這第一次的出場(chǎng)中，王熙鳳就給讀者留下了深刻的印象。

　　當(dāng)夫人、小姐、丫鬟、仆婦俱都屏聲斂息的時(shí)候，當(dāng)賈府中最高權(quán)威者──賈母正和遠(yuǎn)來(lái)的黛玉敘談的時(shí)候，王熙鳳就放誕無(wú)禮地?fù)P聲說(shuō)笑而來(lái)。人未到，聲先聞，只這一筆，就透露出王熙鳳在賈府中的特殊地位：王熙鳳是賈母膝前戲彩娛親的“老萊子”，只有王熙鳳的詼諧，能給老祖宗解頤。賈母也最需要這個(gè)孫子媳婦的湊趣，所以，王熙鳳才這樣無(wú)所顧忌地登上舞臺(tái)。

　　雪芹又不吝筆墨地描摹了貴族少婦王熙鳳的衣飾、容貌、體態(tài)、神情：頭上珠光璀璨，身上彩繡輝煌，吊眼揚(yáng)眉，苗條風(fēng)騷，春風(fēng)滿面，笑里藏刀。雪芹又借賈母的笑謔透露了熙鳳的為人：潑辣刁狠。這還不夠，又借人物的語(yǔ)言、動(dòng)作，深刻揭示了人物的內(nèi)在，不是給讀者以抽象的意念，而是把活生生的王熙鳳置于讀者之前，使讀者從鮮明的意象中，對(duì)人物做出判斷。

　　且看王熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打量，那贊美黛玉的話語(yǔ)，句句為賈母而發(fā);抽帕拭淚，轉(zhuǎn)悲為喜，處處為賈母而做。熙鳳之權(quán)謀機(jī)變，見風(fēng)使舵，聲形現(xiàn)于紙上，令人可嘆可畏。接著是對(duì)黛玉的一串問話，又一連的囑咐，繼而又是分派仆婦打掃房屋，一邊分派，又一邊親手給黛玉捧茶捧果，又同時(shí)回答王夫人的問話……雪芹筆下的王熙鳳真是光華四射，八面玲瓏。這位榮國(guó)府中庶務(wù)大權(quán)獨(dú)攬者的機(jī)敏與才干，就在這里已露出了崢嶸頭角。安富尊榮的賈母，是賈府中輩分最高，年齡最長(zhǎng)的權(quán)威，是賈府中的塔尖，王熙鳳深知：要在這個(gè)大家庭中“揮霍指示，任其所為”，就必須首先占領(lǐng)這個(gè)塔尖。因此，熙鳳才以全副精神，討好賈母。王熙鳳又是王夫人的內(nèi)侄女，鳳姐之得寵于賈母，正是王夫人深為希冀的;鳳姐辦事的圓熟干練，也正是王夫人極為得意的。王熙鳳上有賈母的寵愛，內(nèi)有王夫人的翼庇，居孀而恬淡的李紈和未出閣的迎春姐妹，又豈能與熙鳳媲美，因此，王熙鳳在賈府中才得以如此活躍出群，旁若無(wú)人。

　　雪芹寫賈寶玉的出場(chǎng)又和熙鳳全然不同：寓褒于貶，欲揚(yáng)故抑。先借王夫人的傷心語(yǔ)評(píng)價(jià)寶玉：“一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻。”致使黛玉心中疑惑：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童?”甚至以“蠢物”目之。及至相見，卻是“看其外貌最是極好”的年輕公子。然而，生他養(yǎng)他的母親，卻說(shuō)他是“孽根禍胎”“混世魔王”，這正是雪芹運(yùn)用了最能表現(xiàn)人物性格的手法，并非只為追求文筆的跌宕。

　　對(duì)于賈寶玉這個(gè)內(nèi)在充滿了矛盾，又和外在“正統(tǒng)”世界格格不入的人物，在世俗眼中，必然呈屈光不正的顯像。即使在父母的眼中，由于衛(wèi)道者與叛逆者的矛盾，其道德觀、是非觀，決不能一致。

　　“摔玉”構(gòu)成這一回中的高潮，“摔玉”是寶玉性格鮮明的突出表現(xiàn)。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”的美所引起，在寶玉看來(lái)，神仙也似的黛玉應(yīng)該有“通靈寶玉”，竟然沒有!于是寶玉頓時(shí)癡病發(fā)作，把自己與生俱來(lái)的“寶玉”狠命摔去。摔玉寫出黛玉的美，寫出寶玉的“癡”。這第一次的摔玉又引出了后文多少次的因玉而起的種.種波瀾。“玉”是天命的象征，寶玉的摔玉正表現(xiàn)出他對(duì)天命的反抗，對(duì)世俗的鄙棄，對(duì)禮教的蔑視，還有什么比這一行動(dòng)更能說(shuō)明寶玉之叛逆性格呢?

　　至于林黛玉給讀者的印象，除了在她進(jìn)賈府的活動(dòng)中表現(xiàn)出的才高思深、眼明心細(xì)、嫻于辭令外，又從眾人的眼里介紹了黛玉：舉止言談不俗，身體面龐怯弱。至于寶玉所見的黛玉比熙鳳所見更精細(xì)，由表及里，由概寫到特寫，而且突出點(diǎn)明了黛玉的“眉尖若蹙”，四個(gè)字預(yù)伏下黛玉的結(jié)局：長(zhǎng)愁何能卻病?怯弱安得永年!

　　(胡梅君《傳神文筆足千秋──析〈林黛玉進(jìn)賈府〉》)

　　三、課文的結(jié)構(gòu)與寫法

　　以榮寧二府為代表的典型環(huán)境，是十分錯(cuò)綜的，人事紛雜，頭緒繁冗，究竟怎樣寫才能體現(xiàn)出環(huán)境的意義，并且便于讀者把握，是值得仔細(xì)斟酌的問題。

　　《紅樓夢(mèng)》的作者安排了一個(gè)特定的情節(jié)：“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，通過賈雨村、冷子興的村肆閑話，簡(jiǎn)明扼要地介紹了榮寧二府的大致輪廓，……

　　經(jīng)過冷子興的演說(shuō)，榮寧二府的輪廓已在讀者心中有了影像，接下去即可全面描繪這個(gè)貴族大家庭。但作者沒有這樣寫，而是把筆鋒一轉(zhuǎn)，敘述賈府的外戚，詳細(xì)地交代林黛玉、薛寶釵的家世、出身。這種交代是斷不可少的。

　　黛玉生在破落的世家貴族，祖上雖然襲過列侯，但到五世林如海已不得不憑科第出身了，加上“支庶不盛，子孫有限”，門庭便有些荒涼冷落，現(xiàn)出衰敗的模樣。……從黛玉的家里，我們看到廉潔、純樸，覺得黛玉的高潔同“祖風(fēng)”有關(guān)系，而且幼年喪母，父親“愛女如珍”，當(dāng)作子養(yǎng)，也使她少受一些傳統(tǒng)的封建教育，為后來(lái)的叛逆準(zhǔn)備下一個(gè)條件……

　　同時(shí)，這種交代也顯示了兩位女主人公進(jìn)入賈府的必然性──那里是《紅樓夢(mèng)》人物活動(dòng)的具體環(huán)境。

　　黛玉進(jìn)賈府是必然的。她年小多病，上無(wú)母親教育，下無(wú)兄弟姐妹扶持，父親林如海又不肯續(xù)室，她只好依傍外祖母。

　　曹雪芹敘賈府先寫外戚完全是出于思想內(nèi)容的要求。

　　當(dāng)然也有技巧上的原因。如果先寫賈府，然后一一敘及外戚，文章勢(shì)必拮據(jù)呆板，毫無(wú)生氣;惟如此從遠(yuǎn)及近、由小及大的寫法，才顯得有變化、有曲折，波瀾起伏，引人入勝。金圣嘆有一段話說(shuō)得很好。他說(shuō)：“文章最妙，是目注此處，卻不便寫，卻去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來(lái)。迤邐寫到將至?xí)r便且住。卻重去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處更端再發(fā)來(lái)，再迤邐又寫到將至?xí)r，便又且住。如是更端數(shù)番，皆去遠(yuǎn)遠(yuǎn)處發(fā)來(lái)，迤邐寫到將至?xí)r，即便住，更不復(fù)寫出目所注處，使人自于文外瞥然親見。”《紅樓夢(mèng)》純是此一方法。寫賈府先敘外戚，則為其中一例。

　　林黛玉進(jìn)賈府，作者運(yùn)用的是平敘筆法，對(duì)黛玉本人及其父林如海只做概括介紹，更多的筆墨都用在黛玉的觀感上，即通過黛玉的所見所聞所感，把冷子興演說(shuō)過的榮、寧二府加以具體的圖畫化。因此，“金陵城起復(fù)賈雨村，榮國(guó)府收養(yǎng)林黛玉”這一回，與其說(shuō)是寫林黛玉，不如說(shuō)是通過林黛玉來(lái)寫賈府。

　　(劉夢(mèng)溪《〈林黛玉進(jìn)賈府〉在〈紅樓夢(mèng)〉結(jié)構(gòu)上的意義》)

　　文章有拉來(lái)推去之法，已用在本回。所謂拉來(lái)推去之法，好比一個(gè)姑娘想捉一只蝴蝶作耍，走進(jìn)花園卻不見一蝶，等了好久，好不容易看見一只蝴蝶飛來(lái)，巴望它落在花上以便捉住，但蝶兒卻忽高忽低、忽近忽遠(yuǎn)地飛舞，就是不落在花上。忍住性子等到蝶兒落在花上，慌忙去捉，不料蝴蝶又高飛而去。折騰好久才捉住，因?yàn)橘M(fèi)盡了力氣，便分外高興，心滿意足。為看寶黛二人的姻緣而展開此書，又何異于為捉蝴蝶走進(jìn)花園?一直讀至本回，何異于等待蝶兒飛來(lái)?(林黛玉)進(jìn)了榮國(guó)府，想這次可要見到寶玉出場(chǎng)了，不料又從賈母說(shuō)起，寫了邢王二夫人、李紈、鳳姐、迎春三姊妹，還有賈赦、賈政，寶玉仍不出場(chǎng)，這又何異于巴望蝶兒落在花上，蝴蝶偏偏忽高忽低、時(shí)上時(shí)下地飛來(lái)飛去，就是不落在花上?忍性等到寶玉出場(chǎng)，急著要看寶黛相會(huì)，不料寶玉卻轉(zhuǎn)身而去，這與忍性等到蝶落花上，慌忙去捉，不料蝶兒高飛而去，又有何異?使讀者急不可耐，然后再出場(chǎng)，才能使他們高興非常，心花怒放。啊，作者的筆是神是鬼?為何如此細(xì)膩工巧?

　　(哈斯寶《〈紅樓夢(mèng)〉第三回〈林黛玉進(jìn)賈府〉的筆墨技巧》)

　　四、濃妝淡抹各相宜──王熙鳳、林黛玉肖像描寫比較談(張超)

　　肖像描寫是文學(xué)塑造人物形象、展示人物性格的重要手段，也是“小說(shuō)中最困難的一部分。”(馬卡連柯語(yǔ))《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫極富特色，繪形傳神，富有創(chuàng)新意義。中學(xué)課本所選《林黛玉進(jìn)賈府》一回，是眾多主要人物亮相登場(chǎng)的重頭戲。作者調(diào)動(dòng)多種手段，進(jìn)行大量精彩紛呈的肖像描寫，或工筆雕琢，或虛筆寫意，濃妝淡抹，各具佳妙，給文學(xué)畫廊增添了光彩奪目的“群芳譜”。

　　王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的肖像描寫，可謂工筆，作者濃墨重彩，為大管家璉二奶奶畫“行樂圖”：

　　只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來(lái)。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵;項(xiàng)上戴著赤金盤螭瓔珞圈;裙邊系著豆綠色宮絳，雙衡比目玫瑰;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

　　這是透過黛玉之目，讓王熙鳳第一次與讀者照面。對(duì)其服飾、姿容進(jìn)行了靜態(tài)寫生式描繪，從頭到腳，精細(xì)入微，直至“最后的鈕扣”(易卜生語(yǔ))。傳統(tǒng)上，中國(guó)古典文學(xué)中的肖像描寫，是以“白描”擅長(zhǎng)，不事渲染雕琢，用筆簡(jiǎn)練傳神，是有別于西方文學(xué)的一大傳統(tǒng)藝術(shù)特色。譬如《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)美女的描寫“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，三言兩語(yǔ);《聊齋》中對(duì)美女的描寫，甚至簡(jiǎn)練得只須一字──美。《紅樓夢(mèng)》繼承這一傳統(tǒng)，但又不囿于這一傳統(tǒng)，更多的是創(chuàng)新。對(duì)王熙鳳這等窮形盡相至謹(jǐn)至細(xì)的肖像描寫，此之前實(shí)為罕見，無(wú)怪乎脂硯齋也慨嘆道：“試問諸公，從來(lái)小說(shuō)中可有寫形追象至此者?”可以說(shuō)，這是曹雪芹的創(chuàng)舉，是對(duì)中國(guó)文學(xué)表現(xiàn)手法的豐富和發(fā)展。何其芳說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》與其他古典小說(shuō)不同，具有一種近于油畫的色彩。”魯迅也說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。”我想這“打破”之中，也該含有對(duì)王熙鳳肖像描寫的贊嘆吧!

　　此處作者不惜重墨，淋漓地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾，決非泛筆閑文，而是寓意頗深。作者寫賈氏姊妹，只簡(jiǎn)筆勾勒，而林黛玉這樣的主角，卻用了“虛筆”(當(dāng)然，黛玉之虛筆與次要人物減筆，手法用意皆不同)。按說(shuō)，像黛玉這樣的萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應(yīng)不惜筆墨詳寫精繪，可果真那樣，不僅與寫鳳姐的肖像(包括后文的寶玉)之手法雷同單調(diào)，也不會(huì)起到理想效果。寫黛玉這樣，“與眾各別”的人物，須有與眾不同的手法。作者抓住其最生動(dòng)典型的氣韻神情：“煙眉”，清、淡、秀;“合情目”，性靈之光;“愁、嬌、淚”，暗示其悲劇命運(yùn)，并寄寓深切的同情，使人頓生愛憐。全書都很少寫其服飾，對(duì)黛玉的肖像是“虛多實(shí)少，絕去形摹”，此處更是“穿戴竟無(wú)一字提及”，這是為什么呢?想黛玉身為大家閨秀，又是出門在外，去“鐘鳴鼎食”“與別家不同”的賈府，以她自尊的性格，行動(dòng)言語(yǔ)尚恐被人恥笑了去，其衣著肯定也不凡。但真要像寫王熙鳳那樣，重彩詳繪其服飾，勢(shì)必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其凄涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。當(dāng)然，人們可以根據(jù)作者對(duì)其形象的塑造，想像著給黛玉著裝，那須也是類似“翠竹臨風(fēng)的瀟湘館”的環(huán)境之于林黛玉，應(yīng)是淡而不俗，清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脫的“風(fēng)流態(tài)度”，而決非王熙鳳式的珠光寶氣。再者，作者用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為突出其才情女子超塵拔俗的空靈感：那種脈脈之情裊娜之態(tài)，那種欲說(shuō)還休的柔媚，“嬌羞默默同誰(shuí)訴”的眉目，那聰明靈慧的談吐，都從這獨(dú)具匠心的肖像描寫中顯示出來(lái)。黛玉是集中國(guó)三千年文化于一身的理想化身，她的美不僅在外貌，更在精神氣質(zhì)──書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有的是才，而絕少世俗的所謂“德”;她是一位“才女”，而非“淑女”。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。誰(shuí)說(shuō)“意態(tài)由來(lái)畫不成”呢?在曹氏筆下，林黛玉的形象不是呼之欲出嗎?另外，如此筆法寫黛玉不僅是表現(xiàn)人物獨(dú)具特色的美，也是情理的需要。因?yàn)榇颂幍镊煊袷菍氂裱壑械镊煊瘢�作為錦衣玉食的貴家公子，且“最喜在內(nèi)幃廝混”，見慣了膩紅肥綠，華衣艷飾，兼其與生俱來(lái)的“怪癖”，他怎會(huì)去留意黛玉的穿戴而不被其“與眾各別”的“形容”所吸引呢?在寶玉眼里，她那“弱柳扶風(fēng)”的身姿就顯得脫俗飄逸，“風(fēng)露清愁”的眉目就顯得崇高深刻，通身的“靈淑之氣”能使他的靈魂清爽、凈化，難怪他要發(fā)出“女兒是水做成的骨肉”之類的奇論。此處的肖像描寫，在表現(xiàn)黛玉性格的同時(shí)，不忘展示寶玉的性情。細(xì)心的讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在《林黛玉進(jìn)賈府》一回中，黛玉的肖像實(shí)際上是分三次描寫來(lái)完成的：一次通過眾人之目，客觀地介紹黛玉的不俗氣質(zhì)和病弱身體;二次借熙鳳之目，用對(duì)賈母的奉承心理去發(fā)現(xiàn)、感受黛玉的自然美;而第三次是通過與黛玉“心有靈犀一點(diǎn)通”的寶玉之目，方是最全面真切深刻的感受。還是脂硯齋見得透辟：“不寫衣裙裝飾，正是寶玉眼中不屑之物，故不曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評(píng)。若不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌。”脂硯齋不愧是曹雪芹的知音。

　　相反，作者獨(dú)讓王熙鳳濃妝艷飾，遍體錦繡，用當(dāng)時(shí)關(guān)于美女的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，此等筆墨明有微旨，與其說(shuō)是褒贊，勿寧說(shuō)是貶謫。清代言婦女美，在嬌羞媚態(tài)，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜”(李漁語(yǔ))。著極奢極麗之服，滿頭翡翠，環(huán)鬢金珠，過事修飾，過事刻畫，是俗氣，不是美麗。老舍先生說(shuō)得好，“真正美麗的人，是絕不多施脂粉，不亂穿衣服的。”王熙鳳把自己“包裝”得如此妖艷凌人，氣勢(shì)如火如荼，不正是表明了她生性奢侈，對(duì)榮華富貴無(wú)饜的追求嗎?如此等精心設(shè)計(jì)的“與眾姑娘不同”的裝束，出見初來(lái)乍到的林黛玉，又何嘗不是為了在黛玉面前表現(xiàn)自己特殊的身份和在賈府中顯赫的地位，露骨地炫耀自己擁有華貴的服飾呢?應(yīng)該說(shuō)她的目的還是基本上達(dá)到了，就連并非少見多怪的侯門金貴黛玉，都對(duì)其衣飾驚詫不已，可見其輝煌華艷的程度，熱烈的“色調(diào)”折射出鳳姐志得意滿的心態(tài)，又和處于鼎盛時(shí)期的賈府“烈火烹油，鮮花著錦”的氣氛相協(xié)調(diào)。真是“物帶世情”。不過，王熙鳳的文化修養(yǎng)太低了，雖然聰明能干，但她太缺乏文化情調(diào)的熏陶，不諳高雅為何物，她除了衣食享受和權(quán)力之爭(zhēng)外，并無(wú)多少精神生活可言，其風(fēng)度氣質(zhì)，與出身書香、受過教育特別是經(jīng)古典文學(xué)陶冶的林黛玉的詩(shī)人氣質(zhì)，大相徑庭，因此，她的炫耀也是低品位的，顯得俗不可耐。可見穿戴服飾與人格、志趣、情操、修養(yǎng)是密切相關(guān)的。曹雪芹深知這一點(diǎn)，他如此描寫王熙鳳的肖像，正是欲借此揭示這一反派角色風(fēng)騷庸俗的性格和空虛貪婪的靈魂。

　　作者還一再著力描寫王熙鳳的眉形目態(tài)，此回借黛玉所見，告訴讀者，王熙鳳有“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉”。在后文王熙鳳素服賺尤二姐入大觀園時(shí)，又一次寫到她的眉眼“眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。”兩次描寫，同中見異。第二次不僅寫其形，更寫其神。丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便仍可算得上漂亮，但已決非溫柔敦厚之形象。我們翻開麻衣相法，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，“三角眼”“吊梢眉”乃為狡黠、狠毒、性巧、通變、邪淫之相。曹雪芹不一定真迷信相法，但他把王熙鳳眉目寫成這般形狀，似乎在依循這種普遍流行的唯心主義哲理，借以揭示王熙鳳這“胭脂虎”的性格為人：美艷的外表下包藏著一顆丑惡的靈魂，奸詐、冷酷、陰毒。“心較比干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點(diǎn)。

　　特別值得強(qiáng)調(diào)的是，此二人的肖像，皆非由作者代為旁述，都是透過他人之目(寶玉或黛玉)，由一個(gè)特定的視角完成的。這樣用他人的感受寫人的外貌，不僅富有感情色彩，而且有利于雙方性格的表現(xiàn)──觀察者和被觀察者，筆墨經(jīng)濟(jì)，一舉兩得。寫二人肖像，異中見同，手法巧妙。

　　果戈里說(shuō)：“外形是理解人物的鑰匙。”肖像描寫之所以顯得“重要”和“困難”，是因?yàn)樗�必須巧妙地傳達(dá)人物的性格內(nèi)涵，不是為外形而外形，須是為性格而外形。沒有個(gè)性特色的公式化、概念化的肖像，是不能起“鑰匙”作用的。曹雪芹正是依據(jù)這一原則，揮動(dòng)巨如大椽、細(xì)似金針的妙筆，寫熙鳳側(cè)重于“與眾姑娘不同”的“打扮”;繪黛玉著眼于“與眾各別”的“形容”。一實(shí)一虛，或濃或淡，巧施丹青，因人敷墨，描繪出個(gè)性鮮明的肖像。王朝聞先生說(shuō)：“曹雪芹是借肖像描寫這一藝術(shù)手段，服從于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫。”可謂語(yǔ)切肯綮。

　　《紅樓夢(mèng)》博大精深，其藝術(shù)匠心，管窺蠡測(cè)不足道萬(wàn)一。由此二人的肖像描寫之一斑，可窺見天才藝術(shù)家曹雪芹丹青妙手的高明。

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇27

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.感受蘇詞的豪放風(fēng)格。

　　2.了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢(mèng)”的思想情緒。

　　3.理解《赤壁懷古》一詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法。

　　4.誦讀、背誦

　　二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：

　　1.怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容?

　　《赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī)，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無(wú)成的感慨。結(jié)尾處“人生如夢(mèng)”的感慨是作者迅速?gòu)你皭澥б庵信沤獬鰜?lái)，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。

　　2.作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫作上有什么特色?怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色?

　　蘇軾以詩(shī)為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材;使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢(shì)雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢(shì)雄壯。全詞借古抒懷，將寫景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無(wú)成的感慨。

　　三、學(xué)生特點(diǎn)分析：

　　1、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)象為高一學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)資源利用和知識(shí)信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對(duì)本課學(xué)習(xí)有濃厚興趣。

　　2.學(xué)習(xí)習(xí)慣：知識(shí)面仍較為狹隘，習(xí)慣于教師滿堂灌式的被動(dòng)接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。

　　3.學(xué)習(xí)交往：多表現(xiàn)為個(gè)別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少。

　　四、學(xué)法指導(dǎo)

　　采用誦讀感悟式教學(xué)。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界開闊，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，品味語(yǔ)言，感悟意境，特別是抒情部分更要細(xì)心玩味。誦讀法貫穿整個(gè)教學(xué)過程，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文章主旨的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，一石二鳥。

　　五、教學(xué)過程

　　【導(dǎo)入新課】 課前三分鐘播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。

　　剛才我所播放的歌曲應(yīng)該是大家耳熟能詳?shù)模�它是《三�?guó)演義》的片頭曲。在前奏部分，我們首先聽到的是戰(zhàn)爭(zhēng)前的鼓角爭(zhēng)鳴，這樣的歌曲我們自然而然就聯(lián)想到三國(guó)這個(gè)充滿紛爭(zhēng)的時(shí)代，是個(gè)亂世。但亂世容易產(chǎn)生英雄，也因此就留下了很多英雄事跡可以讓后來(lái)人來(lái)品評(píng)。中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目開講以來(lái)最為火熱的，也是對(duì)三國(guó)人物的一個(gè)品評(píng)——《易中天品三國(guó)》。那么大家來(lái)讀一下這幾個(gè)詩(shī)句，看一下這些詩(shī)句所品評(píng)的具體是哪些英雄人物呢?

　　展示：

　　出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。 (寫鞠躬盡瘁的諸葛亮)

　　天下英雄誰(shuí)敵手?生子當(dāng)如孫仲謀。 (寫弛馬射虎的孫權(quán))

　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 (寫足智多謀的周瑜)

　　釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。(寫能文能武的曹操)

　　你們最欣賞哪一位英雄呢?(學(xué)生自由發(fā)言)(張飛：勇猛豪爽、天真魯莽;趙云：忠肝義膽、武藝超群;黃忠：老當(dāng)益壯、獻(xiàn)身精神;周瑜：年輕有為、足智多謀)

　　每個(gè)人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰(shuí)呢?(周瑜)三國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出這么多的英雄人物，為什么蘇軾偏偏就對(duì)周瑜情有獨(dú)鐘呢?(板書：為何獨(dú)愛周瑜?)

　　現(xiàn)在就讓我們開聲來(lái)朗讀，在文章中尋找問題的答案。

　　【朗讀環(huán)節(jié)】

　　1、全班齊讀。

　　朗讀提示：這首詞歷來(lái)被稱做是宋詞豪放派的代表作，課文第42頁(yè)有這么一句話：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rsquo;;學(xué)士詞須‘關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”意思就是說(shuō)像這類豪放派的文章應(yīng)該讀得高亢激昂、鏗鏘有力。

　　2、名家范讀。

　　節(jié)奏感很強(qiáng)：四字句2/2;五字句2/3;六字句2/4。

　　經(jīng)過剛才的朗讀，大家所感受到的這首詞的基本感情基調(diào)是怎樣的呢?(豪放)

　　這就是我們對(duì)這首詞的初步感知了。而蘇軾是如何體現(xiàn)出這股豪放的，我們后頭見分曉。(板書：如何體現(xiàn)豪放的精神?)

　　【題目】

　　“念奴嬌”為詞牌名，念奴是唐代一個(gè)很著名的歌妓，調(diào)因此而得名。題目是“赤壁懷古”，告訴我們這首詞的主要內(nèi)容是蘇東坡在赤壁這個(gè)地方游覽的時(shí)候，觸景生情，進(jìn)行懷古，緬懷古人。(板書： 勾畫美景————緬懷古人)

　　蘇軾是如何安排這兩塊內(nèi)容的?我們接著往下看。

　　【寫景片段分析】

　　1、學(xué)生齊讀文章的寫景片段(上闕)

　　2、提問：上闕描寫了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)怎樣的景色?或你腦海中的意境，它的特點(diǎn)是怎樣的?請(qǐng)用一個(gè)精煉的詞或詞組來(lái)概括。

　　討論明確：雄渾、壯闊，撼人心魄，氣勢(shì)恢宏、磅礴、似有氣吞天下之勢(shì)等等。(答案不求完全統(tǒng)一，意思接近即可。)

　　3、提問：我們沒有親眼目睹赤壁的壯觀，但卻能感受到一種雄渾壯闊的意境來(lái)，這完全得益于作者用詞的藝術(shù)。你覺得上闕中哪些詞用得很有味道，為什么?

　　學(xué)生思考，交流，討論明確：三個(gè)詞――淘、穿、卷。

　　( 1 )淘。不僅寫出了長(zhǎng)江奔流的氣勢(shì)，而且將寫景與寫人融合在一起，形象地定出了歷史的推進(jìn)。為我們創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深邃的意境，給了我們一個(gè)廣闊的空間與時(shí)間的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一個(gè)“淘”字，一下了如過電影般推到了我們的眼前。讀到這樣詩(shī)句，讓我們的耳邊似乎又響起了《三國(guó)演義》中的那首卷簾詞。(一起背誦)“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”可以這樣說(shuō)滾滾東流的江水已經(jīng)超脫了物理意義上水的概念，它已經(jīng)成了中國(guó)文化的一個(gè)重要載體。

　　( 2 )穿。寫出了山巖高聳入云的動(dòng)勢(shì)以及山崖的陡峭。

　　( 3 )卷：寫出了浪花的洶涌，而用“千堆雪”形象真切。老師想到了柳永的《望海潮》中也有一個(gè)“卷”字。“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。”一個(gè)“卷”字寫出了錢塘江大潮的壯觀，可謂有聲有色。

　　古戰(zhàn)場(chǎng)到如今也算是一個(gè)旅游景點(diǎn)了，根據(jù)作者的介紹，如果讓你們?yōu)橹�拍一個(gè)宣傳片，你們會(huì)怎樣安排鏡頭呢?

　　你看這圖片，先來(lái)大處的景，大江洶涌奔騰，然后鏡頭往前移，目標(biāo)慢慢縮小，看到了陡峭的山崖散亂地直刺云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。于是整張圖景明了了，你們看江水奔馬轟雷，十分驚心動(dòng)魄。而我們?yōu)橹�配上臺(tái)詞的話，就可以用上“大江東去”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”，如畫的江山透著的是如此非凡的氣勢(shì)，有種“天風(fēng)海雨逼人”之感。

　　【人物形象分析】

　　好了，舞臺(tái)布置完畢，序幕拉開，背景就是如畫的江山。追光燈亮起來(lái)了，照在了哪里啊?(豪杰。打在了周瑜身上，主人公出場(chǎng)了)

　　這個(gè)周瑜怎么樣啊?我們一起來(lái)讀一下有關(guān)周瑜的片段。

　　“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

　　1、稱呼：公瑾、周郎 (稱字，而不是直呼名諱，有著對(duì)周瑜的尊敬，親切)

　　2、婚姻：小喬初嫁了(我們平常說(shuō)“出嫁”是哪兩個(gè)字呢?——出嫁。問題來(lái)了，考慮一下，我們平時(shí)所接觸到的“出嫁”與這邊看到的“初嫁”，效果上有什么不一樣呢?)

　　教師總結(jié)：蘇軾記周瑜，主要是記起赤壁之戰(zhàn)，但在此卻插入了10年前的生活細(xì)節(jié)，“小喬剛剛出嫁”，這是不符合實(shí)際的，但如果按實(shí)際情況選擇了“出嫁”這個(gè)詞語(yǔ)的話，小喬已為老喬，那么便不夠美了，而周瑜同樣的也在變化，所以美女襯英雄，以“小喬剛出嫁”這點(diǎn)更襯出周瑜的年輕有為、春風(fēng)得意，足以令人艷羨。藝術(shù)嘛，為了表達(dá)需要，有時(shí)可以虛構(gòu)的。

　　3、長(zhǎng)相——雄姿英發(fā)、羽扇綸巾(這是周瑜的儀容裝束，你看一下，周瑜束裝儒雅、風(fēng)度翩翩，是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的儒將打扮，更顯出了他作為指揮官的那種瀟灑從容。)

　　4、作戰(zhàn)能力——談笑間，檣櫓灰飛煙滅(打仗卻還在談笑，顯然不把敵人放在心上，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著必勝的把握。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于東吳來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，3萬(wàn)對(duì)10萬(wàn)。而作為統(tǒng)帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏懼，反而越發(fā)地從容、沉著。談笑間，借著東南風(fēng)，巧用火攻燒掉了曹操的戰(zhàn)船。“檣櫓”點(diǎn)出了水戰(zhàn)，“灰飛煙滅”點(diǎn)出了火攻的特點(diǎn)，精確地概括整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)面。)

　　到這邊我們可以看到由“遙想”二字領(lǐng)起的六句，塑造了一個(gè)青年將領(lǐng)周瑜意氣風(fēng)發(fā)、春風(fēng)得意的形象。

　　【蘇軾內(nèi)心】

　　江山依舊，人事全非。赤壁是周瑜建功立業(yè)的戰(zhàn)場(chǎng)，卻是蘇軾被貶謫后流連的去處。面對(duì)著這樣的周瑜，蘇軾心里自是有個(gè)比較，且看二人的對(duì)比資料，板書如下：

　　周瑜————蘇軾

　　年齡： 34 歲 　 47 歲

　　生活：幸福美滿 屢遭不幸

　　外貌：英俊儒雅 早生華發(fā)

　　際遇：功成名就 壯志未酬

　　周瑜24歲被授予“建威中郎將”，并娶了江東美女小喬，34歲為孫劉聯(lián)盟赤壁之戰(zhàn)的總指揮，而蘇軾呢?

　　我們所認(rèn)識(shí)的蘇軾是很有才華的，詩(shī)歌方面與江西詩(shī)派的核心人物黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”;詞方面與辛棄疾并稱“蘇辛”，人提豪放派必提“蘇辛”;書法方面與米芾黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱“宋四家”;散文方面又列于“唐宋八大家”。可見他是十分有才華的，但是他的仕途卻頗為坎坷。蘇東坡來(lái)黃州之前，官場(chǎng)受挫，險(xiǎn)遭殺頭之禍。在文化圈里，也倍受非議與妒忌，他是帶著疲憊，滿心僥幸而又滿心絕望地，傷痕累累地來(lái)到黃州這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)。這時(shí)的他已47歲，老之將至，卻功業(yè)無(wú)成。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在著一種出世與入世的精神矛盾，也難怪蘇軾發(fā)出了“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”了。他想到自己年歲已老，卻無(wú)法如周瑜般建功立業(yè)，可以說(shuō)是壯志未酬，心中涌動(dòng)的是一種惆悵與失意。

　　【人生態(tài)度】

　　但作者沒有被這種惆悵和失意所困住，他把它消解在了酒當(dāng)中。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”

　　這其實(shí)也就是他的一種人生態(tài)度。蘇軾對(duì)比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎?蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開，“人生如夢(mèng)”，人生猶如夢(mèng)一般，所有風(fēng)流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎!那么又何必去執(zhí)著呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脫，把酒灑在地上祭奠江月了。

　　因此，作者的情感是有變化的，由開始的激昂慷慨，到后來(lái)的惆悵失意，最后趨于平靜。

　　【誦讀體驗(yàn)】

　　【歸納總結(jié)】

　　學(xué)生參考板書，解決第二個(gè)問題：豪放詞風(fēng)的具體體現(xiàn)?

　　一方面表現(xiàn)在對(duì)赤壁之景的描寫上：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”畫面波瀾壯闊，雄奇壯美。另一方面表現(xiàn)在作者的人生態(tài)度上，通過塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業(yè)的心態(tài)。

　　這就是蘇軾的全詞了，上半闕寫景，景物烘托出了下半闋的人——周瑜，由周瑜想到自身，抒發(fā)出了自己壯志難酬之情。

　　【布置作業(yè)】

　　背誦全詞。

　　預(yù)習(xí)《定風(fēng)波》，試比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　念奴嬌·赤壁懷古

　　(一)勾畫美景———緬懷古人

　　亂石穿空 雄姿英發(fā)

　　驚濤拍岸 羽扇綸巾

　　卷起千堆雪 檣櫓灰飛煙滅

　　(二)周瑜————蘇軾

　　年齡： 34 歲 　 47 歲

　　生活：幸福美滿 屢遭不幸

　　外貌：英俊儒雅 早生華發(fā)

　　際遇：功成名就 壯志未酬

個(gè)人發(fā)展計(jì)劃高中語(yǔ)文 篇28

　　一、簡(jiǎn)介

　　1、作者介紹

　　弗蘭茨•卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說(shuō)家，與法國(guó)馬塞爾•普魯斯特、愛爾蘭詹姆斯•喬伊斯等并稱西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他的短篇小說(shuō)《變形記》等和長(zhǎng)篇小說(shuō)《審刺》《城堡》和《美國(guó)》影響很大，被譽(yù)為“20世紀(jì)最優(yōu)秀的作家之一”，認(rèn)為“他與我們時(shí)代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系”。

　　卡夫卡出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是猶太籍百貨批發(fā)商人，專橫、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法學(xué)博士后在一家意大利保險(xiǎn)公司工作。1917年開始患結(jié)核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動(dòng)解除婚約，一生未婚。

　　卡夫卡自幼喜愛文學(xué)，閱讀和研究大量文學(xué)和哲學(xué)著作。他對(duì)中國(guó)的文化懷有特殊的興趣，有人說(shuō)他是“西方唯一中國(guó)式的作家”，他鉆研過中國(guó)哲學(xué)，喜愛李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌。

　　2、作品特色介紹

　　卡夫卡的作品表現(xiàn)了“異化”和“悖謬”的哲學(xué)命題。“異化”指“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治”(馬克思語(yǔ))。《變形記》則描寫了資本主義社會(huì)的“異化”現(xiàn)象，人創(chuàng)造的“物”如金錢、機(jī)器、生產(chǎn)力方式，作為異化的統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動(dòng)物有何區(qū)別?變成“甲蟲”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)結(jié)合起來(lái)(用現(xiàn)實(shí)主義手法寫非現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容)，這就構(gòu)成了“卡夫卡式”的小說(shuō)。

　　“悖謬”指“一個(gè)事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對(duì)父母和妹妹有著深深的親情，可是變甲蟲后，他的親人著急的是他不再能為家掙錢，甚至成了“家丑”和“家庭負(fù)擔(dān)”，于是誰(shuí)也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨(dú)中悄然死去，倒使家里人如釋重負(fù)，開始“新的生活”。

　　卡夫卡的小說(shuō)具有荒誕性的特色，表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)違反常情與理性的情況，但其中又包含真實(shí)性，即從社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，又是正常的、可能的、現(xiàn)實(shí)的。如“突變甲蟲”事，既符合“突發(fā)事件”的社會(huì)現(xiàn)象可能性，又符合資本主義社會(huì)在機(jī)器生產(chǎn)生存競(jìng)爭(zhēng)高壓下，人被異化，人性異化，人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)性。此外，在整體的荒誕情節(jié)中，又有細(xì)節(jié)真實(shí)和心理真實(shí)的內(nèi)容。如變甲蟲后的行動(dòng)，符合甲蟲習(xí)性;而思想情感與人物相合。

　　3、時(shí)代背景

　　第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后，許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度，現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了。現(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會(huì)的黑暗，人際關(guān)系的冷酷，人對(duì)社會(huì)的絕望，藝術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無(wú)意識(shí)的主觀感受，開掘個(gè)人的直覺、本能、無(wú)意識(shí)、夢(mèng)幻等言行心理。

　　《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年，課文節(jié)選了原小說(shuō)的一半內(nèi)容。

　　二、課文內(nèi)容

　　1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

　　小說(shuō)分三部分(用一、二、三標(biāo)明)。

　　第1部分，寫格里高爾變甲蟲，驚慌而憂郁;父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回臥室。

　　第2部分，寫格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對(duì)他改變了態(tài)度。

　　第3部分，寫家人忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)，妹妹提出把他弄走;格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開始過新生活。

　　2、情節(jié)線索

　　情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開。

　　格里高爾的線索：變甲蟲——成累贅——絕望死

　　家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅

　　3、人物形象

　　主人公格里高爾是個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的小人物，父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)壓得他喘不過氣來(lái)。他拼命干活，在公司受老板的氣，指望還清父?jìng)�后辭職。對(duì)父母，他是孝子;對(duì)妹妹，是好哥哥;對(duì)公司，他是好職員。變甲蟲，他還為還父親債擔(dān)憂，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良，厚道而又在責(zé)任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵。

　　4、主題

　　通過格里高爾“變形”前后的經(jīng)歷以及家人親情的變化，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化、人性的異化、人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　5、寫作特點(diǎn)

　　體現(xiàn)了“荒誕性”包含“真實(shí)性”的特點(diǎn)。具體分析見前“作品特色介紹”。

　　作文題：

　　以“偶然”為話題寫一篇作文，800字以上。

　　不如一只蚊子

　　高三(8)鄒菁菁

　　先說(shuō)說(shuō)：“蚊兄”的光輝事跡吧，在一個(gè)漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所之，唯有他清醒地找準(zhǔn)目標(biāo)，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。

　　可為什么被叮了，我還是稱他“蚊兄”呢?因?yàn)槲蚁氲剑河袝r(shí)自詡為天地之王的人類，竟還不如一只蚊子。

　　可不是嘛!巴爾扎克就說(shuō)了：“第一個(gè)形容女人像花的人是聰明人，第二個(gè)再這樣形容的是傻子。”可人類中這樣的傻子實(shí)在不少，人家做什么，他們就做什么。于是書店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭•昆德拉潮”、“老莊潮”，可買回家后，又有多少人真正靜下心來(lái)去品味書中真諦呢?于是在電視上我們就能看到一群群瘋狂的“追星族”，對(duì)明星們簡(jiǎn)直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時(shí)甚至在犯罪面前也只是看客，沒有人愿意見義勇為。這些人確實(shí)不如我的“蚊兄”。

　　吠形吠聲也就罷了，因?yàn)橐�改正并不難。只需做之前先捫心自問：這樣做是否出于本心。

　　然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類的詞匯，即：不在錯(cuò)誤的氣氛中迷失。

　　“氣氛”實(shí)在是個(gè)可怕的詞。因?yàn)槭裁词乱坏┏闪藲夥眨�做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬(wàn)一這氣氛不幸是錯(cuò)誤的，那么后果用“誤國(guó)誤民”形容不為過。在這種錯(cuò)誤的氣氛中保持獨(dú)立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂此不疲的人是敗類。

　　屈原說(shuō)：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”;魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國(guó)人;拉斐爾畫出人類的美，讓人們從仰慕天神轉(zhuǎn)而仔細(xì)審視自身的美。 他們都是在錯(cuò)誤的氣氛中站得住并且努力抗?fàn)幍恼嬗⑿邸?/p>

　　日軍侵華時(shí)，有軍官以殺人取樂，還展開殺人競(jìng)賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊(duì)中竟沒有人以此為恥，更不用說(shuō)制止暴行。在當(dāng)今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會(huì)獨(dú)立思考，真是可恨、可悲、可憐。恐怕連我的“蚊兄”也瞧不起他們。

　　在錯(cuò)誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認(rèn)為這是人最可貴的品質(zhì)了。隨波逐流，代價(jià)一定是慘重的。

　　我們?nèi)藨?yīng)該常想一想：自己是不是連一只蚊子也不如?

　　[評(píng)語(yǔ)]：這篇作文寫得很機(jī)智。從挨蚊子叮一口想到這個(gè)“蚊兄”“獨(dú)醒”，進(jìn)而聯(lián)想到世上之人無(wú)主見隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現(xiàn)象，批駁此類人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。