廉潔勤政心得體會感想（精選3篇）

廉潔勤政心得體會感想 篇1

　　近段時間讀的《廉政鏡鑒叢書》常常引起我的思考，甚至在家庭中，朋友中引發了許多激烈的爭論。

　　爭論之一：中國為什么會有那么多的貪官?清朝的和紳，建國初期的劉青山、張子善，當代的李真、王寶森、諸時健、許運鴻，身邊的朱榮國、樂祥通等等。從一般辦事員到省部級高官，甚至中央委員!中國的貪官越來越多，越來越貪，犯罪程度也越來越嚴重，涉案金額越來越多。而且現在的貪官犯罪更加隱蔽，常常是在外表上給人一種好人模樣，敬業者，為民書記等等，他們批著偽善清廉的外衣，說著冠冕堂皇的言語，一副勤政為民的樣子。殊不知，在其內心深處是何等的貪婪，斂財的手段是何等的瘋狂!現在的貪官犯罪又呈現集團犯罪現象。往往是“拔出蘿卜牽出泥”，一人案發，就會帶出一大幫犯罪者，從家庭、親屬到單位，從一般干部到副職到一把手，有的甚至是一鍋端!為什么會這樣?是什么原因呢?

　　爭論之二：上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。許多地方出現的“賣官書記”、“賣官部長”就是官場腐敗的典型。你想當官就得交錢，你想辦事就得花錢。錢能使鬼推磨，能讓一把手奴言屈膝，乖乖給你辦事。錢能讓一個人失去靈魂，喪失理智，出賣國法、道德和民意。而那些靠錢買來官的人，當然不是當官為民，而是當官為錢，把失去的錢找回來，撈更多的錢，買更大的官，賺更多的鈔票!

　　爭論之三：個體戶的兒子能靠錢讀上名牌大學，而且呼風喚雨，得意非凡。市長的兒子靠自己的真本事考上名牌大學卻要為交不起學費而犯愁。這是為什么?一句話，現在的社會是功利社會。大學的校長忙創收，大學的導師忙賺錢。人家只認錢不認人，不管素質高低，有錢就行!

　　這些爭論，使我陣痛，細細想來，又有所感悟。

　　感悟之一：中國的法制建設還不完善。強化法制建設必須重點抓住兩個方面：一是立法;二是執法。一方面必須切實加強反腐敗的立法工作。要盡快建立和完善反腐敗預防、懲戒、監督等方面的法規，形成一套比較完善和規范的反腐敗法規體系，使反腐敗真正做到有法可依。在腐敗高發期和重災區，治亂要用重典，所制訂的法規要加大懲罰的力度，量紀量刑要從重，要增加腐敗的政治成本和經濟成本，在政治和經濟上要給予腐敗分子沉重的打擊，使其在黨內無藏身之地。另一方面要克服執法中的“軟骨病”，排除各種干擾，剛正不阿執法。要堅決杜絕以言代法，以權代法，以權壓法，以罰代刑，以及貪贓枉法的腐敗問題發生。一定要做到“有法必依，執法必嚴，違法必究”，在法律面前人人平等，沒有特殊公民。只要違法的都要依法嚴懲，以震懾腐敗分子，教育干部，使之“不敢腐敗”。

　　感悟之二：監督機制急待加強。監督是國家的一種職能，是維護一定社會政治和經濟秩序的手段。不受監督的權力必然走向腐敗。陳希同、王寶森、成克杰等一大批高級干部紛紛落馬，無不是因為權利失去監督制約，致使他們權傾一時，大權獨攬，恣意妄行，給黨和國家造成了巨大的損失。應該肯定，我們黨多年來已經形成了不少黨內監督的好制度和經驗。但是，監督體制還不夠完善，沒有形成具有足夠約束力的監督體系，是目前存在的一個突出問題。特別是對掌握著各級和各部門單位最高權力的黨政“一把手”，由誰監督，監督什么，如何監督沒有明確的規定，更缺乏經常有效的具體監督措施，導致對他們的監督“失控”，違法違紀的比例上升。因此要積極加強民主集中制，加強黨的組織生活制度，加強對黨員領導干部的民主評議制度等，強化黨委內部的監督和紀委的監督。要充分發揮各級人民代表大會及其會對各級國家行政機關、審判機關和檢察機關的法律監督和工作監督的作用。要按照一定的法律、制度和紀律對一切機關、團體、企事業單位的經濟活動，以及國家公務人員的經濟行為進行監察和督促，這是防止貪污、賄賂、揮霍浪費等腐敗現象的重要手段。此外，還要明確便于群眾對權力監督的重要內容和監督的方法，同時要依法保護群眾的監督權，調動群眾監督的積極性。要在堅持黨的四項基本原則的前提下，嘗試給予新聞媒體的知情權、調查權、評論權、曝光權，使之不失為制約腐敗的銳利武器。通過強有力的監督，使領導干部“不便于腐敗”。

　　感悟之三：保持良好的心態對于一個人的健康成長具有不可低估的作用。“物必自腐，而后蟲生”。腐敗總是從自我修養的腐化開始的。不少事實證明，“千腐敗、萬腐敗，都是思想先腐敗。”陳希同、成克杰、王寶森、胡長清等，這些高級干部之所以墮落，都是從思想蛻化變質開始，逐步滑向腐敗深淵的。而這種自我修養的腐化墮落并非憑空產生，它是從心態的不平衡開始的。現在我們處于社會主義初級階段，不同群體間的利益格局已不是傳統計劃經濟下的“一大二公”格局，不同群體間的利益分配出現差距，甚至出現了分配不公的現象。同時，隨著改革的深入和市場經濟的發展，社會經濟成分、組織形式、物質利益和就業方式日趨多樣化，也必然給人們的思想觀念、價值取向、文化生活帶來多樣性，“林子大了，什么鳥都有”，不可避免帶來一些負面的影響。西方資產階級意識形態和生活方式乘虛而入，成為一些人頂禮膜拜的人生哲學，極端個人主義、享樂主義、拜金主義等剝削階級思想沉渣泛起。

　　在這些方面影響下，一些領導干部不能正確對待先富與后富的關系，滋長了一種盲目的攀比心理。有的與個體戶、大款、大腕比，甚至與某些搞以權謀私等不正之風的人相比，總覺得自己在物質利益上吃虧了。有的“退一步”與自己過去的同事、同學比，覺得他們不見得比自己辛苦，甚至能力、水平、文化也不如自己，為什么他們能富，而自己不能，出現了心態的不平衡。當這種心態不平衡累積到一定程度，在領導干部心態層面上權和法、利和義的天平就必然傾斜，加之自制力較差，自覺不自覺地偏離黨的準則，不嚴格按規章制度辦事，不聽招呼，不守規矩，甚至發生違法亂紀現象。有的領導干部隨著職務的變動，權力增大，頭上的“桂冠”多了，聽到的恭維聲、贊揚聲就會逐漸增多，如果不經常提醒自己，不從嚴要求自己，就很容易沉醉于鮮花和掌聲之中，輕則剛愎自用，重則居功自傲，甚至當個人愿望和要求沒有得到滿足時，會覺得自己貢獻大，黨和人民給自己的太少而產生心理失衡，這時候封建的官本位意識就會占據大腦，認為自己得到補償理所當然，適當享受一下是應該，把手中權力用來為自己撈取非法的私利，尋求經濟補償，求得自己陰暗的心理平衡，則后果不堪設想。還有的領導干部受“衣錦還鄉、封妻蔭子”、“夫貴妻榮”、“父貴子榮”這樣的封建殘余思想的侵蝕，出現了一種愧欠心態。比如現在的“59歲現象”，就是有的領導干部感覺到自己政治生命到頭了，忙忙碌碌一生，也沒有留下什么錢財，難以面對家人，就放松了對自己的要求，感到在退休之前要抓緊機會撈一把，不然就沒有機會，最后走上犯罪的道路。

　　因此，在紛繁復雜的社會利益變動中擺正心態很重要。作為領導干部關鍵的問題就是要樹立科學的理想信念和世界觀、人生觀、價值觀，做到“見賢思齊，見不賢而自省”。最根本的途徑就是要經常好好想一想“參加革命是為什么?現在當干部應該做什么?將來身后留點什么?”這三個問題，經常想，反復想，深入想，自覺聯系工作實際、生活實際，時時慎獨，及時小修，把這些問題想清楚、想正確、相透徹，保持心態的平衡，才能使自己的思想覺悟在不斷的實踐中得到升華。

　　總之，保持良好的心態，需要領導干部要時時拿起掃帚清除思想中的塵埃，時刻保持清醒的頭腦，關鍵的是“要經常反思群眾在我們心中占有什么位置，我們在群眾心目中是什么形象”，只要群眾利益的砝碼在心中重于一切，就能做到心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑，保持平衡、平和、健康的心態，構筑起牢固的思想道德防線。

　　寫到這兒，想起一位領導干部的一句話：“無私無欲，喜氣洋洋，追名逐利，終日惶惶。”但愿我們每個人都始終保持這種平和的心態。

廉潔勤政心得體會感想 篇2

　　為深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，切實加強黨員干部的黨性修養，提高廉潔自律意識，進一步提高黨員干部的拒腐防變能力，激發愛崗敬業的工作熱情，4月16日上午，忠縣運管所組織全所黨員干部前往縣委黨校縣廉政教育基地參觀學習，感受廉政文化教育熏陶。

　　在縣黨校彭新老師的講解引領下，縣運管所黨支部書記、副所長王全平等支部成員與所機關黨員干部職工從廉潔之道開始，大家依次參觀了黨校廉政文化教育基地室外廉政文化區、忠州名人墻、室內警示教育展廳、反腐倡廉研究中心，認真聽取了彭老師的講解，特別是在警示教育展廳既看到有雷鋒、焦裕祿、孔繁森、劉幫鬧、張蘭權等為人民服務的好干部，又看到在反腐風暴中槍落馬“老虎”省部級貪官、近幾年發生在本縣的不廉潔高官以及衛生、環保、電力、水務系統等貪污腐敗案例。綜合運用圖片、影像、實物以及三維影像等現代聲光電手段，進行領導干部艱苦奮斗的感人事跡與貪污腐敗的丑陋行為對比的警示教育，讓參學黨員干部接受了一次深刻的思想洗禮。在反腐倡廉研究中心，大家觀看了《清風正氣，廉潔忠州》的專題片，認真聽取了部分服刑人員的現身說法，講述了自己一步步成長為優秀領導干部，為忠縣經濟發展做出了一定成績，但因貪欲一步步墮落為腐敗分子的經歷，一聲聲、一句句，讓人真切感受到他們撕心裂肺的痛悔，放松了政治學習，被金錢蒙上了雙眼，失去了自由，給自己的前途劃上了一個句號，同時也給親人帶來巨大的痛苦，究其原因，就是一個“貪”字毀了一生，痛苦流涕的懺悔晚矣。

　　參觀結束后大家紛紛感到，此次活動意義重大，感受深刻，要以此次參觀學習為契機，進一步加強自身廉政意識，常懷律己之心，常思貪欲之害，不斷自重、自省、自警、自勵，扎實做好自己的本職工作，既要干事，又要干凈，永葆廉潔本色。

廉潔勤政心得體會感想 篇3

　　廉政文化的內涵什么是文化?按《現代漢語詞典》的解釋：是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。什么是廉政文化?廉政文化不僅是以文化為表現形式的一種文化形態，而且是人們關于廉政知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價的總和。它以廉潔從政為思想內涵，以各種文化產品為載體和表現形式的一種文化，是廉政建設與文化建設相結合的產物，反映了當代中國先進文化的價值取向，是當代中國建設社會主義先進文化的重要內容。

　　中華民族具有豐富的廉政文化遺產。幾千年來，中國歷史上產生了大量的廉政理論，出現了許多獎廉懲貪的律令，涌現出了包拯、海瑞等一大批清官廉吏，創作了豐富的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，形成了牢固的民族文化心理和精神紐帶。懲惡揚善、扶正祛邪始終是社會的追求，勤政為民、尚廉治貪始終是百姓的期盼。在傳統文化中，凝聚著百姓的清官情結，是新形勢下廉政文化建設的基石，我們必須認真研究、充分利用，并賦予時代內涵和鮮明的時代特色，使之不斷發揚光大。

　　開展廉政文化建設，要重視文化含量，提高文化品味。要在充分挖掘廉政文化底蘊的基礎上，把各種顯性、隱性的處于零散狀態的廉政文化資源加以整合凸顯，提煉廉政文化的精髓，弘揚民族文化思想精粹，汲取一切有價值的東西，增強人們參與廉政文化建設的積極性和向心力，推動廉政文化建設向系統化、規范化，社會化縱深發展，構建起一個包括廉政觀念、意識思想、理論、精神、文學、法規、風尚、作風在內的廉政文化學科框架，引導廉政文化建設邁向更高更新的平臺。