3000字讀書心得體會(huì)范文（精選24篇）

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇1

　　英語(yǔ)是一門學(xué)語(yǔ)言的學(xué)科。通常情況下，剛開始，學(xué)生對(duì)這一學(xué)科都具有濃厚的興趣，可隨著課程的不斷深入，要求記憶的詞匯量逐漸增大。大多學(xué)生在單詞的記憶上都感覺很難，而且，有的學(xué)生因此而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。針對(duì)英語(yǔ)教材設(shè)置特點(diǎn)，如何使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有興趣？仔細(xì)閱讀了《給教師的建議》中的部分章節(jié)，對(duì)自己有了更深的觸動(dòng)。

　　“興趣是的老師。”因此，在課堂如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是我首先應(yīng)該考慮的問(wèn)題。在教學(xué)中我常遵循以下的教學(xué)方法，并收到了一定的效果。

　　1、第一時(shí)間教會(huì)學(xué)生一些日常用語(yǔ)。

　　初學(xué)英語(yǔ)時(shí)，學(xué)生都感到有一種神秘感，想盡快說(shuō)一些英語(yǔ)。我選擇一些耳熟能詳?shù)目谡Z(yǔ)，盡快教會(huì)學(xué)生，能極大地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。如：Hello.Good morning.Good night.Thank you.Bye.Happy Birthday.等一些在電視或日常生活中能聽到學(xué)到的英語(yǔ)。

　　2、以有趣的方式教學(xué)

　　在課堂英語(yǔ)教學(xué)，要使教學(xué)生動(dòng)活潑，氣氛熱烈，就要形式多樣。例如：教動(dòng)物單詞，可以通過(guò)動(dòng)物的叫聲引出各個(gè)單詞，以孫悟空、唐老鴨、米老鼠等動(dòng)畫鞏固單詞，再形象地利用動(dòng)物的動(dòng)作，學(xué)生一邊做動(dòng)作，一邊學(xué)習(xí)monkey，duck，mouse等單詞，滑稽的動(dòng)作表演引來(lái)學(xué)生一陣陣笑聲。最后，教師利用多媒體動(dòng)畫片把學(xué)生帶到動(dòng)物園，復(fù)習(xí)鞏固單詞。

　　3、多創(chuàng)造表演的機(jī)會(huì)

　　在新教材里，Let′s talk，Let′s do的內(nèi)容非常適合學(xué)生表演，我就鼓勵(lì)學(xué)生到講臺(tái)上說(shuō)英語(yǔ)，或分組表演，既鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)能力，又可以使學(xué)生產(chǎn)生一種成就感。這種成就感使學(xué)生產(chǎn)生了自信心，一個(gè)人有了自信心，就能使自己不屈不撓地繼續(xù)學(xué)習(xí)，從而提高了學(xué)習(xí)的興趣。

　　4、盡量幫助學(xué)生減壓、多多創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)

　　學(xué)習(xí)興趣的保持在很大程度上取決于學(xué)習(xí)的效果，取決于學(xué)生能否獲得成就感。所以，利用多種方式，從多方面為學(xué)生創(chuàng)造成功機(jī)會(huì)，才能誘導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，產(chǎn)生成功體驗(yàn)，從而激發(fā)形成自我學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力機(jī)制。對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)采取欣賞鼓勵(lì)的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤采取寬松包容的態(tài)度，就不會(huì)傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生受到的壓力越小，學(xué)習(xí)的興趣就越高。比如，在提問(wèn)學(xué)生時(shí)，當(dāng)她/他不能回答問(wèn)題時(shí)，建議她/他“撥打”求助“熱線”，請(qǐng)自己的好友幫助回答，也可以允許學(xué)生要求提示或去掉錯(cuò)誤答案。只要回答正確，都給予他們熱情的鼓勵(lì)和夸張的語(yǔ)言表?yè)P(yáng)，讓他們充滿自信心，感覺英語(yǔ)沒有什么了不起，自己一定能學(xué)好它，從而樹立起英語(yǔ)學(xué)習(xí)的心理優(yōu)勢(shì)。

　　5、小組活動(dòng)有利于學(xué)生掌握詞匯，使學(xué)生感覺英語(yǔ)學(xué)習(xí)不難。

　　英語(yǔ)的一大特點(diǎn)——詞匯量大，要求記憶的內(nèi)容多。通常的教學(xué)方法是，教師教讀幾遍，然后讓學(xué)生讀來(lái)背。有的學(xué)生經(jīng)過(guò)不斷的機(jī)械記憶，能夠記住幾個(gè)單詞；可有的甚至根本不會(huì)讀。照這樣下去，學(xué)生會(huì)感覺學(xué)英語(yǔ)很難，這導(dǎo)致了大多學(xué)生不喜歡英語(yǔ)。對(duì)此，我采取小組活動(dòng)的形式，更有利于學(xué)生掌握。即把全部學(xué)生分成幾個(gè)小組，每一組里進(jìn)行手拉手幫扶活動(dòng)。首先，會(huì)讀的同學(xué)幫助不會(huì)讀的同學(xué)，讓不會(huì)讀的同學(xué)也變得會(huì)讀。因?yàn)閷W(xué)生與學(xué)生之間更好交流，所以，記單詞也有一定效果，而且還可用學(xué)過(guò)的單詞說(shuō)話。這樣，不但使學(xué)生很快掌握枯燥的詞匯，還增進(jìn)了同學(xué)間的友誼，有利于學(xué)生社會(huì)協(xié)作能力的培養(yǎng)。可是一星期三節(jié)英語(yǔ)課，學(xué)生上完課后根本沒時(shí)間進(jìn)行小組活動(dòng)，多數(shù)時(shí)間都是用在寫語(yǔ)文和數(shù)學(xué)作業(yè)中，沒有足夠的時(shí)間去練是根本達(dá)不到學(xué)英語(yǔ)的目的的。這也是我們英語(yǔ)老師目前感到最頭痛的事。

　　6、鼓勵(lì)關(guān)照落后學(xué)生，共同完成教學(xué)任務(wù)

　　教學(xué)中我一方面指導(dǎo)和幫助較差學(xué)生，另一方面鼓勵(lì)和要求學(xué)困生盡努力去完成教學(xué)任務(wù)。利用課間午休和托管時(shí)間幫助后進(jìn)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，并協(xié)調(diào)好班主任和家長(zhǎng)的工作，以利于自己工作的進(jìn)行。

　　通過(guò)上課、輔導(dǎo)、觀察，我得出這樣一個(gè)結(jié)論，一是自己在課堂教學(xué)中還需變換多種方式保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，二是學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)一定要有好的習(xí)慣。學(xué)習(xí)英語(yǔ)和學(xué)語(yǔ)文一樣，都是學(xué)語(yǔ)言的，要求語(yǔ)文大聲朗讀，因此英語(yǔ)更要朗讀，甚至比語(yǔ)文讀得還要多；課后及時(shí)復(fù)習(xí)相當(dāng)重要，學(xué)生在課堂上學(xué)得快，忘得也快，如果不及時(shí)復(fù)習(xí)就無(wú)法跟上下節(jié)課的新授知識(shí)；掌握單詞的發(fā)音規(guī)則，自己能試著讀出并根據(jù)發(fā)音寫出單詞的拼寫。功夫用在平日，這點(diǎn)對(duì)自己和對(duì)學(xué)生都非常重要。

　　“興趣是的老師”，有興趣才能把課本教活、教好。有了愛好，學(xué)生才能想學(xué)、樂(lè)學(xué)。我認(rèn)為提趣是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的根本。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的愛好呢?

　　一、形式新奇，培養(yǎng)學(xué)生愛好

　　1、運(yùn)用教具和電化教學(xué)手段培養(yǎng)愛好

　　豐富多彩，形象逼真的畫面，使學(xué)生獲得身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)激發(fā)學(xué)生們強(qiáng)烈的求知欲，提起學(xué)生們對(duì)英語(yǔ)的愛好，使學(xué)生們?cè)诓恢�不覺中熟悉了英語(yǔ)，練習(xí)了英語(yǔ)。

　　2、開展課外活動(dòng)，培養(yǎng)愛好

　　開展多種有愛好的課外活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)愛好的有效途徑如開展簡(jiǎn)單的英語(yǔ)會(huì)話，What’s your name?My name is……How old are you?高年級(jí)的學(xué)生可以用英語(yǔ)表演一些簡(jiǎn)單的小節(jié)目或老師給學(xué)生講一些英美國(guó)家的風(fēng)土人情天文地理等知識(shí)。這些活動(dòng)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，保持學(xué)習(xí)英語(yǔ)的持久愛好.而且使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸英語(yǔ)，增強(qiáng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的主動(dòng)性。

　　二、組織情境教學(xué)。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好

　　小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)以口語(yǔ)為主。重在交際，在聽、說(shuō)的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的讀寫能力課前，老師首先應(yīng)該認(rèn)真鉆研教材，吃透重點(diǎn)。在突破難點(diǎn)上下功夫，努力將每個(gè)步驟安排得井然有序。在教學(xué)過(guò)程中，要盡可能創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)情景。可采用時(shí)說(shuō)、時(shí)笑、時(shí)唱、時(shí)跳、時(shí)畫的方式。表現(xiàn)出各種神態(tài)表情。引導(dǎo)學(xué)生投人角色，主動(dòng)學(xué)習(xí)變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。真正使英語(yǔ)課堂成為”寓教于樂(lè)的學(xué)習(xí)樂(lè)園。

　　三、培養(yǎng)情感。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好

　　教育家夏丐尊說(shuō)過(guò):“沒有愛就沒有教育”。教育沒有了情感，就成了無(wú)源之水。教師對(duì)學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力。教師只有熱愛學(xué)生，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。在課堂上，教師從自己的舉手投足向?qū)W生傳遞關(guān)愛、信任、期望等信息。以情激趣，多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)；多鼓勵(lì)，少指責(zé)。

　　這一年來(lái)，我在教學(xué)方面有什么不懂的地方，多問(wèn)有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，他們都熱心的幫助我，如果有需要我?guī)椭�的老師，我便義不容辭和同事們的相處讓我感到大家庭的溫暖，這更讓我信心百倍。

　　當(dāng)一名小學(xué)教師，擔(dān)任課程多，作業(yè)多，上課時(shí)間長(zhǎng)，好些時(shí)候，根本沒時(shí)間批改作業(yè)，只好在課間、晚上批改。自己剛接觸小學(xué)教學(xué)，課程不熟悉，沒有時(shí)間備課，只有占有晚上的時(shí)間。由于小學(xué)生年齡小，班上的各種雜事都得老師處理，還有同學(xué)之間的事情，學(xué)校安排的各項(xiàng)任務(wù)都得完成，感覺做一名小學(xué)教師是有點(diǎn)累。但是每當(dāng)看到同學(xué)們那一雙雙渴望知識(shí)的雙眸，我的心里就充滿了信心和力量。

　　我深知一個(gè)教師的責(zé)任，師者，傳到授業(yè)解惑也。如今語(yǔ)：教師既要教書又要育人。我總是主張，教育一個(gè)學(xué)生，先要教會(huì)他如何做人，然后再談到學(xué)習(xí)知識(shí)。一個(gè)人如果沒有健康向上的品性，沒有對(duì)他人的愛心，沒有對(duì)社會(huì)的責(zé)任心，那么這不是一個(gè)健全的人。要想培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的接班人，首先，教師自身要思想境界高尚。

　　教師是清貧的，但是清貧沒有戳傷我們奉獻(xiàn)的熱情，每天披星戴月，深夜的燭光執(zhí)筆，如春蠶吐盡情絲，如耕牛耕耘于龔田，這是汗水的澆灌，這是心血付出的剪影。為了我的學(xué)生，我甘愿付出。沒有豐厚的物質(zhì)回報(bào)，它的性質(zhì)不是金錢交易的勞動(dòng)，是愛的趨勢(shì)。金錢在這種高尚的行為面前輕煙般失去它的厚重。

　　教師也是富有的，那是心靈的充實(shí)和甜美，看見一顆顆幼苗在自己的澆灌下茁壯成長(zhǎng)，還有什么比這更能感動(dòng)人，吸引人呢？

　　每次遇他們幼小而純潔的心靈接觸，都讓我心中充滿著感動(dòng)。我在對(duì)生命的感動(dòng)中完成著我每一天的工作。

　　現(xiàn)在我的感受是，作為一名小學(xué)老師真好，孩子們凈化著我的心靈，我塑造著孩子們純潔的心靈。

　　作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個(gè)“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

　　一、教師，珍惜兒童對(duì)你的信任

　　“教師面對(duì)的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。”其實(shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)蹲下來(lái)看學(xué)生，使他們感覺到你對(duì)他是公平的，信任的。每個(gè)孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時(shí)候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵(lì)；在學(xué)生做的不好的時(shí)候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個(gè)人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時(shí)刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

　　二、教學(xué)相長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短

　　“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯(cuò)別字很少，那么這就是個(gè)明顯的征兆：在這個(gè)班級(jí)里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

　　想一想，我這幾個(gè)月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對(duì)于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時(shí)刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中能更省力更有效。

　　要對(duì)同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

　　“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念.”

　　三、教師的教育素養(yǎng)

　　“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)只是他的知識(shí)的事業(yè)中的起碼常識(shí)。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才可能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”其實(shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級(jí)，總是抱怨沒有時(shí)間讀書，但閑暇時(shí)又懶得動(dòng)，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時(shí)候，才想起找一點(diǎn)書來(lái)，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時(shí)，想一想實(shí)在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識(shí)還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對(duì)飛速發(fā)展的今天，可以說(shuō)孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時(shí)刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識(shí)更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。

　　年輕的我對(duì)于教師這個(gè)行業(yè)還存在著比較稚嫩的想法，而學(xué)習(xí)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是補(bǔ)充自己，使自己成熟的一個(gè)的方法，我要不斷地學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，使自己能成為一名名師。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇2

　　讓閱讀成為習(xí)慣有一種習(xí)慣，穿越歷史，歷經(jīng)滄桑，因?yàn)榻K有所成，所以永不褪色。題記

　　孔子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。人生短短幾十載，如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。當(dāng)垂暮之年，回憶過(guò)去種種作為，不禁潸然淚下，后悔當(dāng)初的年少輕狂，但為時(shí)已晚。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，唯一的幸運(yùn)便是我們手中還擁有一份相對(duì)其而言比較充足的時(shí)間。眼下，我們最明智的選擇就是珍惜時(shí)間，好好讀書。

　　千古詞人蘇東坡有詩(shī)曰：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。由此可見，書的好處有多大。多讀書，不僅可以拓寬視野，還可以修身養(yǎng)性。書讀得多了，自然就會(huì)領(lǐng)悟人生的真諦，懂得品味生活的美好。沉浸在淡淡的墨香中，去享受陶潛采菊東籬下的悠閑自在，去領(lǐng)略李太白天子呼來(lái)不上船的豪邁清高，去欣賞李易安爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺的純潔爛漫，去學(xué)習(xí)陸放翁僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)的愛國(guó)情懷。沉浸在歷史的清香中，流連

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)：書籍是人類進(jìn)步的階梯。這句話確實(shí)不錯(cuò)，但書籍也有好壞之分。樂(lè)讀好書，會(huì)受益匪淺，甚至?xí)�一生受益；偏愛不好的書，�?huì)影響人生的航向，甚至?xí)�誤入歧途。所以說(shuō)，不僅要好讀書，還要讀好書。讀文學(xué)書，可以提高個(gè)人修養(yǎng)，打造文學(xué)功底；讀科學(xué)書，可以活躍思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)；讀旅行游記，可以開闊視野,增廣見聞。這三類書，皆有益處。

　　據(jù)說(shuō)偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔仲尼晚年酷愛閱讀《周易》，他愛不釋手，總是翻來(lái)覆去地讀，使穿連《周易》竹筒的皮條斷了好幾次。可以見得，孔子讀書多么勤奮，多么深入，并不是囫圇吞棗。舊書不厭百回讀熟，讀精思子自知。孔子大概就是在對(duì)書的精品細(xì)思中得到了啟迪，然后創(chuàng)建了偉大的儒家學(xué)派，被后人尊為至圣先師，萬(wàn)世師表的吧。鑿壁偷光的匡衡應(yīng)是家喻戶曉的了。在那種艱苦的年代，匡衡都能有如此興趣和志向，那在現(xiàn)代美好的生活里，何不讓閱讀成為一種習(xí)慣，用知識(shí)來(lái)武裝頭腦呢?作為一位偉大的軍事家，毛澤東有著雄心壯志，卻不失豪邁灑脫，也不忘體恤民情。如此周密的心思、卓越的軍事才能和難能可貴的高尚品質(zhì)是怎樣養(yǎng)成的呢?毛澤東在轉(zhuǎn)戰(zhàn)全國(guó)期間，雖是兵荒馬亂的年代，但只要一有空閑時(shí)間，他就會(huì)拿出隨身攜帶的書來(lái)讀上幾篇，體味人生百態(tài)，學(xué)習(xí)軍事方略。如果條件允許的話，在吃飯的時(shí)候，毛澤東也會(huì)一邊吃著干糧一邊看書，通常夜晚在煤油燈下要讀到深夜。

　　讀書的時(shí)間，就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)擠出來(lái)的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)繁復(fù)的世界，要做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖，最好的辦法應(yīng)該就是讀書。從書中，隱約可以看到這樣一幅畫面：陶潛滿目憂傷的樣子站在菊花叢中，一襲青衫，一壺濁酒。無(wú)限惆悵，借酒消愁后皆云飛霧散。讀史以明志。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，點(diǎn)點(diǎn)星辰，朵朵奇葩，座座城堡，無(wú)不散發(fā)出迷人的光芒。四大名著無(wú)疑是中國(guó)古代文壇上最亮麗的一朵奇葩。三國(guó)亂世，合久必分，分久必合。一代梟雄曹操，是治世的能臣，亂世的奸雄，他胸懷大志，從容不迫，卻飛揚(yáng)跋扈，縱橫恣肆。仁者劉備，寄人籬下，一味謙恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相諸葛亮，有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測(cè)之機(jī)。空城妙計(jì)、巧借東風(fēng)，無(wú)不彰顯他的亙世才能。紛爭(zhēng)戰(zhàn)亂，爾虞我詐之間，尋找為人治世之道，安邦治國(guó)之理。浪漫西游，師徒四人，歷經(jīng)九九八十一難，方才取得真經(jīng)。

　　人生就像西游，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)歷苦難的磨礪是不能看到天邊絢爛的彩虹的。凄美紅樓，寶黛的愛情悲劇正因封建社會(huì)的落后所釀成的，無(wú)奈讓黛玉抱憾終生。所以，社會(huì)在進(jìn)步，思想也要緊跟時(shí)代潮流。仗義水滸，一百零單八將齊聚梁山，奸臣當(dāng)?shù)溃�他們無(wú)懼無(wú)畏，為兄弟而戰(zhàn)，為正義而戰(zhàn)。即使結(jié)局悲慘，可過(guò)程不也轟轟烈烈嗎?兄弟與正義不可拋棄，不可放棄，更不可背叛。陽(yáng)光肆意地灑向大地的每個(gè)角落，和煦的春風(fēng)刮過(guò)，帶走了冬日的寒冷，帶來(lái)了希望。柔美的小花，在嫩綠的小草的襯托下，五顏六色，分外妖嬈。

　　捧一本好書，靜坐窗邊。窗外河里的冰，好似被一縷陽(yáng)光腐蝕得解凍了。潺潺的溪水劃過(guò)心房，不僅吟道：等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。多么美好的意境啊!陽(yáng)光炙烤著炎熱的大地，蟬鳴穿過(guò)蔫頭耷腦的綠葉，劃過(guò)耳畔。在夏天這種快節(jié)奏、亂旋律的生活里，尋一棵古柳，靜坐柳蔭下，默讀一本好書，即使再熱的天氣，心也會(huì)平靜水。秋風(fēng)席卷，吹落了枯萎的落葉。看那蝶舞秋風(fēng)，別具韻味。黃昏時(shí)分，坐在草地上,品味唐詩(shī)宋詞的韻味，任憑夕陽(yáng)無(wú)限好，卻已近黃昏。暮色蒼涼，心如止水。冬天在落葉的呼喚下，終于邁著優(yōu)雅的舞步款款走來(lái)。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨開。一夜之間，滿樹枝頭已經(jīng)盛開了一簇簇潔白的花朵。白色。冷漠。凄涼。不禁想起花落花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?黛玉，你是否后悔過(guò)你的癡情柔腸呢?穿越五千年的悠悠歲月，回到現(xiàn)代紛繁復(fù)雜的的世界。黎明，車水馬龍。夜晚，燈紅酒綠。尋找一份心靈上的凈土，可謂難得。此時(shí)此刻，如果去野外，一個(gè)空氣清新的地方。讀一本好書，就等于和一個(gè)高尚的人談話。聽那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黃昏時(shí)分，看百鳥歸巢。這應(yīng)該是一種心靈上的享受吧。當(dāng)職場(chǎng)失意，跌落在人生最低谷時(shí)，找尋一個(gè)山清水秀的地方，伴著陣陣?guó)B語(yǔ)，閱讀勵(lì)志的書籍，看那細(xì)水長(zhǎng)流，會(huì)覺得人生雖曲折變化，但只要專心致志做一件事情，總會(huì)成功的。從此，在工作上兢兢業(yè)業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)和同事好評(píng)如潮，事業(yè)蒸蒸日上。只緣于那本書的精心開導(dǎo)。

　　當(dāng)很長(zhǎng)一段時(shí)間，總是三點(diǎn)一線地來(lái)回，重復(fù)地做著一件事情，感到厭煩的時(shí)候，不如停下來(lái)休息一下。心平氣和地捧著一本書，津津有味地閱讀，當(dāng)你在這本書中迷失自我時(shí)，你便會(huì)忘記工作的煩惱，腦海中只有故事的情節(jié)是怎樣的扣人心弦，故事的結(jié)局是怎樣的美好，所有煩惱，通通拋到九霄云外去了。當(dāng)好奇心不期而至，面對(duì)各種各樣的科學(xué)問(wèn)題無(wú)以作答，這時(shí)，如果有一本關(guān)于科學(xué)的書籍，便會(huì)如饑似渴地讀起來(lái)。遨游科學(xué)的海洋，強(qiáng)烈的好奇心終于得到了滿足。當(dāng)感到累，想一個(gè)人去長(zhǎng)途旅行，行李已經(jīng)收拾好，但卻無(wú)從選擇目的地的時(shí)候，會(huì)覺得自己這些年雖然一直在辛苦工作著，但除了對(duì)工作的事情了如指掌外，似乎，一無(wú)所知。真是書到用時(shí)方恨少啊!這時(shí)，不妨找一本旅行游記或風(fēng)景指南一類的書來(lái)讀，當(dāng)閱讀得知某地的名勝吸引的游客以億計(jì)數(shù)時(shí)，絕對(duì)會(huì)嘆為觀止的。就這樣，訂上了機(jī)票。一個(gè)人的旅途中，有書為伴，不覺寂寞。當(dāng)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事生氣時(shí)，便會(huì)突然想起書中的一句話：生氣時(shí)拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。頓時(shí)會(huì)覺得生氣是毫無(wú)意義的，是沒有絲毫積極作用的。然后心頭的濃煙繚霧就會(huì)散去。

　　不管是在混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，在貧苦的封建社會(huì)，在繁華的開元盛世，還是在紛繁復(fù)雜的21世紀(jì)，始終有人不離不棄地以書為友，與書同行。古有孫康囊螢映雪，他家境貧苦，卻勤于讀書。所謂知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)知者，孫康就是一個(gè)樂(lè)于讀書的人。東漢時(shí)期，孫敬懸梁刺股，以警醒自己。天道酬勤，他終于成為一名出色的政治家。近代有林海音，著有《竊讀記》，她少時(shí)在放學(xué)回家的路上就會(huì)沖進(jìn)書店，不，是沖向書店，然后偷偷進(jìn)入書店，并躲在人群里看書，還得時(shí)刻關(guān)心著書店老板是否注意到自己。有時(shí)也會(huì)感到饑餓，但她把書籍作為精神食糧，如饑似渴地讀書。這也是后來(lái)她如此出色的原因之一。林肯，是美國(guó)歷史上最受愛戴的領(lǐng)袖，也是至今美國(guó)人仍然念念不忘引以為榮的偉大人物。林肯有年家境凄涼，到學(xué)校受的教育加起來(lái)不到一年。他的仁慈、智慧和卓越的能力基本上是自學(xué)成才。小時(shí)候，林肯沒機(jī)會(huì)上學(xué)，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動(dòng)。他放牛、砍柴、挖地時(shí)懷里也總揣著一本書。當(dāng)他得知鄰居家有許多藏書之后便去鄰居家借來(lái)了一本《華盛頓傳》，休息的時(shí)候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地讀書。晚上，他在油燈下常常讀書讀到深夜。少年的勤學(xué)苦讀，是后來(lái)他獲得巨大成功的重要基礎(chǔ)。

　　人的影響短暫而微弱，書的影響廣泛而深遠(yuǎn)。書籍影響了一代又一代人的思想，實(shí)現(xiàn)了一位又一位有志者的夢(mèng)想。書籍使人類從無(wú)知到有知，從有知到好知，從好知到樂(lè)知。書籍培養(yǎng)了各行各業(yè)的有用之才，推動(dòng)了人類思想的快速進(jìn)步，是社會(huì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)者。不必驚嘆于他人的出色才能，不必厭惡自己的過(guò)分愚笨，因?yàn)槟闶鞘澜缟衔ㄒ坏哪悖�與眾不同的，獨(dú)一無(wú)二的。書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。善讀，可以，醫(yī)愚。如果你還有一顆上進(jìn)的心，如果你還想超越某人，如果你還希望變得智慧，如果你還想保持一顆平靜的心，那就讓閱讀成為一種習(xí)慣。鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。現(xiàn)在，你可以選擇贊成閱讀，抑或是反對(duì)。但在絕版的青春里，不能猶豫，更不能選擇一個(gè)錯(cuò)誤的選項(xiàng)。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇3

　　書，大家一定不會(huì)感到陌生，它就像一雙雙翅膀，幫助鳥兒飛翔，我們學(xué)習(xí)離不開它，生活離不開它，處處離不開它回望巍巍中華五千年，有多少文人墨客對(duì)書籍情有獨(dú)鐘，對(duì)于讀書，他們又有多么熱烈的情懷：還記得那一聲為中華崛起而讀書嗎?這一聲呼喊留給后代幾多震撼，幾多警覺?!因此，無(wú)論從民族進(jìn)步還是人人發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該提倡讀書。

　　我的成長(zhǎng)離不開書，書使我成長(zhǎng)的更快。

　　我愛讀書，書可以開闊我的視野。俗話說(shuō)：秀才不出門，盡知天下事。讀書可以使我足不出戶就能感受到茫茫宇宙的無(wú)限神奇。

　　我愛讀書，因?yàn)闀�還能使我懂得做人的道理。《雷鋒日記》讓我明白奉獻(xiàn)的一生最美麗；《老人與海》中那位不屈服于風(fēng)暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬；〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉使我明白人活著的真正的意義。讀書，讓我知道了什么是善良，什么是丑惡。當(dāng)白雪公主逃脫了惡毒的皇后的詭計(jì)之后，我禁不住大聲叫好；當(dāng)看到小獅子王辛巴通過(guò)自己勇敢的拼搏重獲王位的時(shí)候，我快樂(lè)無(wú)比；當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局時(shí)，我懸著的心才漸漸平靜

　　我愛讀書，因?yàn)樽x一本好書可以讓我們分清美丑，明辨是非。歌德說(shuō)過(guò)：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。是啊，讀一本好書使我們可以從圣賢和智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的人生記錄中感悟崇高的境界和高尚的情懷，從科學(xué)家奮斗的文字里體會(huì)攀登的艱辛和執(zhí)著，從英雄可歌可泣的故事中找到他們同命運(yùn)搏擊的堅(jiān)強(qiáng)意志。

　　一本好書總是把真善美放在最高的席位，以此端正讀者的人生態(tài)度，一本好書經(jīng)得起時(shí)間的推敲，經(jīng)得起歲月的打磨；一本好書是我們的良師益友，一本好書將使我們受益終生!

　　我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高。

　　書是知識(shí)的寶庫(kù)，是她，開闊了我的視野，豐富了我的生活；書，是人類的階梯，是她，幫助我不斷提高，不斷進(jìn)步；書，是快樂(lè)的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿足。擁有書，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!讀書，真好!

　　我不敢想象，如果沒有書，世界將會(huì)怎樣?如果沒有書，我們是否會(huì)欣賞到《安徒生童話》、《一千零一夜》那些精彩奇妙的故事?如果沒有書，我們是否能夠吸取到《雷鋒日記》、《鋼鐵是怎樣煉成》中人生活的真諦?如果沒有書，人類會(huì)在原始社會(huì)里止步；如果沒有書，人類將永遠(yuǎn)蒙昧無(wú)知；如果沒有書，我們將不能生活，不能進(jìn)步，不能發(fā)展!高爾基曾說(shuō)過(guò)：讀書，這個(gè)習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族偉大智慧的結(jié)合體。書是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯，是人們的精神食糧。

　　讀書能促使人更好的反思，從而實(shí)現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。反思對(duì)于教師很重要，只有不斷反思，才能不斷進(jìn)步。反思，是一個(gè)自我總結(jié)、積累、提高的過(guò)程。

　　教師，作為知識(shí)的播種者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人，沒有高尚的人格和美好的心靈，的確就失掉了教師的一切。但是這些的取得與廣泛的讀書是分不開的。讀書，會(huì)使人增加思考的深度，不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，讓自己的教學(xué)更有睿智和創(chuàng)造。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大程度地閑下來(lái)，而學(xué)生最大程度地忙起來(lái)；能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程。

　　人生活在社會(huì)中是離不開讀書的，人的發(fā)展也是離不開學(xué)習(xí)的，人生的任何階段，都要保持學(xué)習(xí)的積極性，教師更需要如此。時(shí)刻做到學(xué)生要一滴，教師要有一桶的準(zhǔn)備，現(xiàn)實(shí)中讀書可以緩解教學(xué)中捉襟見肘、底氣不足、不能游刃有余的窘?jīng)r。所以，把讀書當(dāng)作一種樂(lè)趣，并自覺把讀書和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做到博覽、精思、熟讀，更好的指導(dǎo)自己的工作，讓自己不斷成長(zhǎng)。

　　讀書就如漫步春天，感受亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄的生機(jī)；讀書就如徘徊夏日，欣賞接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅的瑰麗；讀書就如回味秋天，領(lǐng)略停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花的美景；讀書就如追憶冬季，感嘆墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開的精神。

　　人累了，喜歡獨(dú)坐窗邊，讓疲憊之身得以安寧。心累了，喜歡捧起一本書，讓浮躁的心得以清靜；書是奔騰的，書是跳動(dòng)的生命，書是涌動(dòng)的源泉，書是神秘的舞步，在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是無(wú)限的寧?kù)o，是澎湃的激情歲月如梭，轉(zhuǎn)眼它已走過(guò)三四十年，只要一觸摸充滿萬(wàn)種風(fēng)情的紙頁(yè)，觸摸書中所訴的故事的脈動(dòng)，研讀書中人物的笑顏，品書中文章的內(nèi)涵，頓時(shí)，一股沁人心脾的芳香，輸入心房，頃刻間喚醒了我沉睡的心靈。

　　擁有了書，實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富，那時(shí)候，我們的每一句話都會(huì)真正起到不是蜜，但可以粘住一切的作用。前蘇聯(lián)著名的大文豪說(shuō)過(guò)：要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松；它會(huì)友愛地幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、情感和事件；它會(huì)教你尊重別人和自己；它以熱愛世界，熱愛和平的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。

　　讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，成為我們生命的一部分，書是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)，作為給予尚未出生的后代的禮物，代代相傳，我們更要認(rèn)真研讀，讓我們的生活再添幾縷書香吧!

　　啊，書，我的朋友，是你在我犯錯(cuò)時(shí)，教我怎么做人。啊，書，我的朋友，是你在我驕傲?xí)r，教我要謙虛。啊，書，我的朋友，是你在我喪氣時(shí)，給了我無(wú)限自信。書籍是人類進(jìn)步的階梯，它帶領(lǐng)我們遨游瑰麗多姿的知識(shí)海洋。古今中外的許多偉人都將一本好書視為無(wú)價(jià)珍寶。孔子讀書可三月不識(shí)肉味。魯迅說(shuō)倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。高爾基說(shuō)看到一本好書，就像饑餓的人撲面包上一樣。書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親，眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!

　　俗話說(shuō)：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。當(dāng)一個(gè)嬰兒降臨到人間，讀書就是他的邏輯起點(diǎn)。讀書可以讓我們?cè)谥�識(shí)中長(zhǎng)大，搖身變成有文化之人，懂得家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。讀書使我們成長(zhǎng)，知識(shí)使我們豐富，它宛如面包，需我們咬它，啃它，消化它!把它當(dāng)作一件永不疲倦的好事來(lái)對(duì)待。一個(gè)讀者，把讀書定為邏輯起點(diǎn)，只要努力積累知識(shí)，勤奮讀開慧益智的書，最終就會(huì)發(fā)現(xiàn)到書中的黃金屋與顏如玉，就會(huì)達(dá)到最高境界。則這最高境界也是我們每一個(gè)讀書人重視和追求的終極目標(biāo)。

　　我愛讀書，因?yàn)樗�使我懂得世間的黑白是非，它教我做高尚正直的君子，它給了我生活，它給了我長(zhǎng)大的感覺，現(xiàn)在它依舊伴著我成長(zhǎng)。成長(zhǎng)其實(shí)也很快樂(lè)的，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也要有讀書相伴。我知道不頂千里浪，哪來(lái)萬(wàn)斤魚。我要時(shí)時(shí)刻刻都讀書，使自己健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。我知道學(xué)無(wú)止境，所以要讀書，要成長(zhǎng)。我知道只有開好花，才能結(jié)好果，我還要見縫插針，分秒必奪，使自己能長(zhǎng)大。如今，我仍舊在讀書，從中懂得了更多的知識(shí)，使它們成為養(yǎng)分讓我快樂(lè)的成長(zhǎng)。在我的努力奮斗中，懂得了為別人分擔(dān)不開心，懂得了己所不欲，勿施于人，懂得了助人為樂(lè)。我要成長(zhǎng)，所以我要讀書，要讀萬(wàn)卷書。人是鐵，書是剛，一天不讀書悶得慌。

　　讀書就是美容。喝完功夫茶后，喝一杯水，會(huì)覺得那水特別甜潤(rùn)。熱鬧的聚會(huì)后，沉靜下來(lái)，會(huì)覺得那沉靜格外清澄。厭倦了案板之后，恍然回憶，會(huì)覺得那平和的歲月使人向往。平和的歲月是讀書的歲月，讀書的歲月也是改變自己的機(jī)會(huì)。其實(shí)每個(gè)人都是在讀書中慢慢成長(zhǎng)，漸漸領(lǐng)悟人生的意義的。

　　讀書，是人生中不可缺少的一門功課，只有多讀書，才能成為真正有文化、有內(nèi)涵的人。在讀書中成長(zhǎng)。讀書，人生中必不可少的一項(xiàng)生活樂(lè)趣；成長(zhǎng)中的伴侶；生命中的一部分。讀書，一項(xiàng)快樂(lè)的行程，有開心，也有傷心。那是生活中的五味瓶也是掌控成長(zhǎng)中讀書的方向盤。書似海洋，如星星，像天空，那樣浩瀚無(wú)邊，那樣數(shù)不勝數(shù)；那樣的多，讓大家總迷茫在知識(shí)的迷宮之中。所以總需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，探索，明白，這便是在讀書中成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴的汗水。讀書讓你更懂得關(guān)心別人，學(xué)會(huì)了助人為樂(lè)，明白了讀書的來(lái)之不易。這便又是成長(zhǎng)的第一步起跑線。

　　書是一個(gè)萬(wàn)能的電腦，它雖沒有多媒體，不能聽mp3，看電視，唱卡拉ok但他具有一種萬(wàn)能的工具，那就是迷惑，沉浸，他讓我們沉浸在書的海洋界中，迷惑在書的夢(mèng)幻中?他也是個(gè)萬(wàn)能的魔術(shù)師，總讓人毫不猶豫地喜歡上他。不知不覺地在讀書的快樂(lè)中漸漸成長(zhǎng)，知識(shí)的累積越來(lái)越多。你是否也曾在讀書的成長(zhǎng)中快樂(lè)呢

　　我喜歡潔白的書香，是因?yàn)樗�永遠(yuǎn)美麗。我總深情地告訴所有愛美的青春：世上再名貴的美容霜，只能給你一時(shí)的漂亮，而書香卻能為你的美麗永遠(yuǎn)保濕我喜歡潔白的書香，是因?yàn)樗�永遠(yuǎn)神奇。首先，它是時(shí)間長(zhǎng)河中一脈最清澈的泉流，涓涓細(xì)流，潤(rùn)物無(wú)聲，洗濯出一顆又一顆干凈的心靈；其實(shí)，它又是真正的靈丹妙藥，可以療治憂傷的心，愈合破碎的魂；它還是人類一種既無(wú)形又無(wú)窮的力量。哦，只要時(shí)間不老，書香就會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)活到老學(xué)到老。光陰似箭，日月如梭。

　　書是人類的好朋友，因?yàn)樽x書如同和無(wú)數(shù)的圣賢交談，因?yàn)樽x書能讓人分辨是非曲直，因?yàn)樽x書促使人們不斷成長(zhǎng)，因?yàn)闀�是人類的精神食糧，因?yàn)樽x書是一件快樂(lè)的事，因?yàn)樽x書是一件幸福的事，因?yàn)樽x書也是享受生活的一種方式，因?yàn)闀�是人類的生存和發(fā)展必不可少的，因?yàn)橹挥凶x書，人類社會(huì)才有了文明，有了文明才能生存、發(fā)展，因?yàn)樽x書，所以成長(zhǎng)，所以快樂(lè)。

　　書是我的好朋友，它帶給我知識(shí)，帶給我快樂(lè)，帶給我一個(gè)多姿多彩的世界。走進(jìn)書中，和里面的主人公分享喜怒哀樂(lè)，向海的女兒學(xué)會(huì)了寬容，向埃里斯學(xué)會(huì)了善良，向打敗了巨人的小匠學(xué)會(huì)了機(jī)智，向把魔鬼關(guān)回了瓶子的漁夫?qū)W會(huì)了鎮(zhèn)定。看到惡毒的王后一次一次暗害白雪公主，我的心揪到了嗓子眼；讀到賣火柴的小女孩，我痛哭流涕。讀書的時(shí)候，我忘記了外面的一切，所有的煩惱都一股腦拋到九霄云外去了。

　　書，一個(gè)活潑可愛的小天使；書，一盞照亮前方的燈；書，一棵幼小的樹苗。它曾經(jīng)在我喜怒哀樂(lè)的時(shí)候，大顯神通，這使我感到有你這樣一個(gè)朋友而感到榮幸。

　　讀書，就像蜜蜂采蜜，只有采過(guò)許多種花蜜，才能釀出香甜可口的蜂蜜：如果只圍著一種花轉(zhuǎn)，得到的東西就十分單一，原料有限，釀出的花蜜也不會(huì)有獨(dú)特的味道。這就是人們常說(shuō)的博采眾家之長(zhǎng)。因?yàn)槿俗x書，知識(shí)才顯得豐富；因?yàn)槎嘧x書，人才變得美麗；因?yàn)閻圩x書，成績(jī)才那么顯著。

　　我愛讀書，書像一位充滿智慧的老人，不斷地啟迪著我，教育著我，又像是一位真誠(chéng)的朋友，跟我面對(duì)面交談。朋友，梅花香自苦寒來(lái)，只有付出，才有收獲，如果你堅(jiān)持不懈在書的海洋里遨游，就會(huì)嘗到更多閱讀的甜頭。讀書使我成長(zhǎng)敞開窗戶，輕風(fēng)吹起，整個(gè)房間都溢滿了書的香味。古人云：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。是啊，范仲淹曾經(jīng)劃粥充饑來(lái)讀書，最終寫出了膾炙人口的一篇文章《岳陽(yáng)樓記》，好奇妙。俄國(guó)作家別林斯基說(shuō)的好：好的書籍是最寶貴的珍寶。對(duì)啊，文學(xué)家陶淵明最喜歡讀書，每次對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)時(shí)，就會(huì)高興的忘記吃飯，所以我們應(yīng)該好好讀書、多讀書、讀好書，因?yàn)闀�是最貴的珍寶。

　　錢泳也說(shuō)過(guò)：讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。的確，古時(shí)候的文學(xué)家宋濂不畏嚴(yán)寒的借別人的書來(lái)讀，大冷天的手指都不能屈伸了還依然堅(jiān)持用手把書抄下來(lái)。看來(lái)，讀書真的可以增長(zhǎng)許多知識(shí)，讀過(guò)一本好書，就象交了一個(gè)益友，所以，我們一定要讀好書，多讀書。無(wú)論是世界名著還是現(xiàn)代小說(shuō)都會(huì)使我們產(chǎn)生許多不同的感觸。我們都會(huì)同情高爾基令人發(fā)指的童年生活和魯濱孫在荒島上的遭遇；還有羨慕孫悟空一個(gè)跟頭就翻了十萬(wàn)八千里；還有祥子從一個(gè)親切、上進(jìn)的車夫變成了一具失去靈魂的行尸走肉的經(jīng)歷。每當(dāng)夜晚，我懷里都會(huì)揣著一本名著品讀。敞開窗戶，輕風(fēng)吹起，整個(gè)房間都溢滿了書的香；月光如水，窗外潔白的夜來(lái)香隨之搖曳，香味禰謾了書房，書香摻拌著花香，讓這夜更幽雅了。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇4

　　《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國(guó)教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的，說(shuō)實(shí)話最初剛拿起這本書的時(shí)候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)教育，這與我自身的情況大相徑庭;另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書頁(yè)里的理論，我擔(dān)心對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)并沒太大幫助。但是隨著一天天的閱讀，當(dāng)初的想法一點(diǎn)點(diǎn)的煙消云散，讀過(guò)之后真是受益非淺。

　　在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁(yè)上，詩(shī)人臧克家為斯霞題詩(shī)一首：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。 一個(gè)熱情培育小苗的人，她會(huì)欣賞它生長(zhǎng)風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人,她自己的心也必然感到溫暖。” 這是斯霞老師忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛”的真實(shí)寫照。

　　斯霞老師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國(guó)后各個(gè)歷史時(shí)期，她所走過(guò)的是一條很不平坦的道路。在舊社會(huì)里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國(guó)成立后又曾被打壓和評(píng)判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)老師。有人說(shuō)過(guò)：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽(yáng)光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。”那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對(duì)教育事業(yè)義無(wú)反顧?在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說(shuō)過(guò)的。‘當(dāng)我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長(zhǎng)，一切為著祖國(guó)的未來(lái)這樣的信念時(shí)，我感到我是幸福的。……有了對(duì)所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻(xiàn)。’”正像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“信念只有在積極的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉。”斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念，讓它看起來(lái)是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。

　　對(duì)于一名教師來(lái)說(shuō)什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說(shuō)明的“熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想。”它是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)更像是一個(gè)方向標(biāo)。這讓我想起了一則故事：有人問(wèn)三個(gè)砌磚的工人：“你們?cè)谧鍪裁茨?”第一個(gè)工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊。” 第二個(gè)工人有氣無(wú)力地說(shuō)：“嗨，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)9美元的工作呢。”第三個(gè)工作文人哼著小調(diào)，歡快地說(shuō)：“你問(wèn)我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問(wèn)題的癥結(jié)。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無(wú)可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí)，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱謂了。

　　一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說(shuō)：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人;教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌;老師是艄公，把一電影批批的學(xué)生送達(dá)理想的彼岸。這些都是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的贊許，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選擇了教師這個(gè)職業(yè)，同時(shí)也就選擇了平凡和奉獻(xiàn)，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會(huì)干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過(guò)教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會(huì)到作為一名教師的幸福。

　　斯霞老師的教育理念是在漫長(zhǎng)的教育教學(xué)實(shí)踐中積淀下來(lái)的，她的教學(xué)思想、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是從一節(jié)節(jié)課中凝煉出來(lái)的，她在教育教學(xué)實(shí)踐中既重視學(xué)習(xí)，又大膽創(chuàng)造，因此她的教育、教學(xué)理論和經(jīng)驗(yàn)，不僅是鮮活的，而且是先進(jìn)的。這些理論和經(jīng)驗(yàn)已成為中國(guó)基礎(chǔ)教育的寶貴財(cái)富。

　　《我的教學(xué)生涯》其中絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。雖然時(shí)間離我們已有二十多年，但對(duì)于我們現(xiàn)在的教育，依然具有指導(dǎo)性的意義。這不得不讓人感嘆。

　　書中提到“只要我們立足于使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使他們能積極地、愉快地參加到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，給學(xué)生充分的機(jī)會(huì)，使他們無(wú)拘無(wú)束地、自由地發(fā)表自己的想法和看法，那么我們的辦法也會(huì)多起來(lái)。如果我們教的學(xué)生是在他們積極的思維活動(dòng)下掌握知識(shí)的。那么，是否也可以這樣說(shuō)，他們就有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力了;而我們培養(yǎng)的正應(yīng)該是這樣的學(xué)生。”也許這些理論在現(xiàn)在看來(lái)不足為奇，但在二、三十年前那就是難能可貴了，不由得要贊嘆斯霞老師的創(chuàng)新精神和先進(jìn)的教育教學(xué)理念。與此同時(shí)，更令人感覺到現(xiàn)在的新課程改革所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念反倒更像是“返樸歸真”了。

　　斯霞老師面向全體、追求全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀在她在這本書中體現(xiàn)得淋漓盡致。她那時(shí)可能還不熟悉素質(zhì)教育這個(gè)名詞，但她的教育、教學(xué)充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的思想。她十分愛護(hù)學(xué)生、尊重學(xué)生，在教學(xué)中讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探索，對(duì)發(fā)表創(chuàng)見和大膽質(zhì)疑的學(xué)生熱情鼓勵(lì)，把“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”的認(rèn)識(shí)真正落實(shí)到教學(xué)之中。她的教育、教學(xué)始終面向全體學(xué)生，對(duì)調(diào)皮的孩子或?qū)W習(xí)上有困難的孩子，她給予更多的幫助和鼓勵(lì)。她始終追求學(xué)生的全面發(fā)展，她一貫反對(duì)“負(fù)擔(dān)過(guò)重”“高分低能”，認(rèn)為每個(gè)孩子各有所長(zhǎng)，既要承認(rèn)差異，又要善于發(fā)現(xiàn)特長(zhǎng)，使每個(gè)孩子的潛能得到充分發(fā)揮，特別是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于探索的精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力，從小打牢進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

　　斯霞老師在教學(xué)中處處體現(xiàn)以人為本的做法和理念，讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學(xué)改革正在如火如荼、有聲有色地進(jìn)行，正要求教師改變觀念，建立尊重學(xué)生的主體性的理念。如今，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)斯霞老師的教學(xué)理念，便有一種新意，把斯霞老師的理念融入課改課堂中，會(huì)給我們更多的新的教學(xué)靈感。

　　無(wú)獨(dú)有偶，再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的：“母親和父親打心眼里關(guān)心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學(xué)習(xí)的愿望這門很微妙的學(xué)問(wèn)。同時(shí)，在學(xué)前進(jìn)行一些教學(xué)，還可以防止家長(zhǎng)們產(chǎn)生一種錯(cuò)誤的想法，即認(rèn)為‘只要逼得緊一些’，就能使兒童在學(xué)習(xí)上得‘五分’和‘四分’。我們力求使父母?jìng)兌�得：�?duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定，并不反映對(duì)兒童道德面貌的評(píng)定。違背了這一點(diǎn)，會(huì)給兒童帶來(lái)很深的痛苦，有時(shí)候甚至摧殘他的心靈。把學(xué)科成績(jī)的評(píng)分跟道德面貌的評(píng)價(jià)等同起來(lái)，是缺乏理智地追求表面成績(jī)(分?jǐn)?shù))的結(jié)果。我們認(rèn)為，不能容忍把一切都?xì)w結(jié)為一條簡(jiǎn)單化的結(jié)論——好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生，沒有得到‘應(yīng)得’的分?jǐn)?shù)就意味著這個(gè)學(xué)生‘不夠格’。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)常識(shí)的觀點(diǎn)里，沒有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體。”

　　蘇氏也早已作古，但現(xiàn)在有的家長(zhǎng)、老師竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù)，這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的，是應(yīng)該屏棄的。現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)以人為本，但何嘗是真的“以人為本”了呢?教育就是培養(yǎng)人，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在即便是在大力倡導(dǎo)新課程理念的今天，有些人的教育理念依舊偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長(zhǎng)忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書中所說(shuō)的那樣，考個(gè)60分對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)可能是一種退步，但對(duì)有些孩子來(lái)說(shuō)就會(huì)是一種大進(jìn)步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。

　　從《我的教學(xué)生涯》這本書中感悟到的東西又何止這些，只是擇取其中的兩點(diǎn)來(lái)談?wù)勑牡谩ｋS著時(shí)間的流逝，希望泛黃的只是書頁(yè)，沉淀的真知不被埋沒。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇5

　　我在閱讀海男的長(zhǎng)篇小說(shuō)《縣城》到一半的時(shí)候，在扉頁(yè)上寫下一句話：“這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)幍男≌f(shuō)。”然而，當(dāng)你通讀了整部小說(shuō)之后，你也許會(huì)用另一些比較簡(jiǎn)單明了的內(nèi)容來(lái)概括這部小說(shuō)，即它只是描寫了與一個(gè)生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡(jiǎn)的愛情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻矍楹突橐觥＿@似乎會(huì)讓人感到灰心，因?yàn)檫@情情愛愛的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無(wú)法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛關(guān)系。

　　但是在這部小說(shuō)中，愛情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說(shuō)的核心，在我閱讀完整篇小說(shuō)之后看來(lái)，有三個(gè)組成部分。其一，是海男對(duì)人生中所有發(fā)生的意外的大徹大悟。在小說(shuō)的首頁(yè)里寫著一句關(guān)于托馬斯·品欽的話：“一個(gè)人一生中所遭遇到的意外超過(guò)他所能予以承認(rèn)并保持神志正常的速度。”我覺得這句引言是支撐起小說(shuō)中的故事源源不斷地向前發(fā)展的根基。順理成章、因果關(guān)系是事物發(fā)展的根源，是發(fā)展的本質(zhì)。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質(zhì)中而發(fā)揮作用，引導(dǎo)著事件向我們無(wú)法預(yù)知的，料想不到的方向推進(jìn)，以一種環(huán)環(huán)相扣的形式展現(xiàn)跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說(shuō)中寫下的：“所有猛然間向我們的肉身襲來(lái)的幸福的證據(jù)，悲哀的顫栗，災(zāi)難的震撼，都是貫穿在我們生命中難以逃離的時(shí)間之鏡，它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊。”我認(rèn)為這段話是小說(shuō)的核心之一，是小說(shuō)的主題思想，是海男要向讀者說(shuō)明的事情，而且她認(rèn)為那是我們無(wú)法逃離的，因?yàn)樗�是命運(yùn)的一種表現(xiàn)形式，而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的，我們的行為似乎只能夠改變事件行進(jìn)的方式，卻無(wú)法改變其結(jié)局。當(dāng)我在閱讀過(guò)程中有時(shí)忽略了托馬斯·品欽的話在小說(shuō)中的作用時(shí)，我一度以為串起所有故事情節(jié)向前發(fā)展的線索是文中一而再再而三引起故事騷動(dòng)的縣城的流言和謠傳，那些關(guān)于哥哥羅華與心愛女人的流言，關(guān)于“我”與李路的流言，關(guān)于姐姐羅果與張羊的流言，關(guān)于弟弟羅果吸毒的流言，流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡(jiǎn)、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長(zhǎng)等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說(shuō)，流言制造了故事，而故事又反過(guò)來(lái)刺激了流言的產(chǎn)生與運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　其二，小說(shuō)的第二個(gè)核心部分是現(xiàn)實(shí)與理想之間的抗?fàn)帯Ｊ裁词乾F(xiàn)實(shí)?什么是理想?在這部小說(shuō)中，一開始縣城就是現(xiàn)實(shí)，許多人生活在現(xiàn)實(shí)中的縣城，而八十年代的喇叭褲、收錄機(jī)、自行車、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀(jì)初期中出現(xiàn)的代表著時(shí)髦摩登的事物就是理想，因?yàn)檫@些事物給予人美好的向往與情感，那也是理想帶給人的向往與理想。后來(lái)省城是理想，許多人物向往著省城，“我”與波蘭大貨車司機(jī)李路開赴理想所在地省城，省城生活著父親與張阿姨，簡(jiǎn)與咖啡商人都生活在省城。而后，當(dāng)姐姐與哥哥在縣城這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里受到愛情與婚姻的挫敗之后，他們同樣向往省城生活，姐姐羅果轉(zhuǎn)讓了縣城的服裝鋪與醫(yī)院的外科醫(yī)生幽居在理想省城，弟弟羅敏與林莎也在省城開了茶館，哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開了照相館。人在困境中，在悲傷時(shí)，在絕望里總是容易產(chǎn)生希望，產(chǎn)生美好的理想，這是支撐人繼續(xù)生活下去的力量之源。但是，理想總是不盡人意的，在省城同樣有來(lái)自縣城的困擾與騷動(dòng)，理想同樣不可能不受現(xiàn)實(shí)的影響與制約而存在，這就是理想與現(xiàn)實(shí)之間巨大的、頑強(qiáng)的抗?fàn)帲�這其中需要人付出多大的決心與耐力，人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建，可以心平氣靜地面對(duì)冷酷與冰涼的現(xiàn)實(shí)世界，這其中的精神考驗(yàn)與磨練是巨大的，也是困難與艱巨的。可以說(shuō)，我們是這樣生活下來(lái)的，即一邊幻想著美好的星空，一邊腳踩著深陷的現(xiàn)實(shí)土壤。而當(dāng)我們做夠了理想的夢(mèng)后，我們又重回到縣城里去了。

　　從縣城到省城，從現(xiàn)實(shí)到理想的穿越途徑，在小說(shuō)中，存在兩種方法。其一是旅館，“一座小縣城太沉悶的原因，使我們的目光與旅館相遇，也許只有住旅館里的男人對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是陌生的。”旅館在這里成為從現(xiàn)實(shí)通往理想的橋梁與紐帶，在旅館里經(jīng)常發(fā)生偷情，偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛情形式;在旅館里發(fā)生艷遇，艷遇演繹了一個(gè)男人與一個(gè)女人橘紅色的夢(mèng)幻般的愛情故事。其二是旅途，“旅途給人帶來(lái)的是一種陌生的情緒，所以，不能獲得自由的人通常會(huì)把雙臂伸向旅途，那個(gè)夠不到的地方，才是舒展身體和自由的理想之所。”往返于縣城與省城之間的旅途就是一種穿越現(xiàn)實(shí)與理想的方法，小說(shuō)的開始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮(zhèn)偷拍奸情的旅途與最后簡(jiǎn)在巴黎向“我”發(fā)出旅途之邀，分別是通向現(xiàn)實(shí)與走向理想的旅途。

　　其三，是關(guān)乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現(xiàn)在小說(shuō)的中部部分，“我”作為姐姐的同謀，陪同姐姐去過(guò)張羊所在的小鎮(zhèn)，并在后來(lái)目睹姐姐與張羊幸福的留影，也陪同姐姐去過(guò)縣城郊外舞廳與張羊所在的地區(qū)并躲在衣柜里，都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛，通過(guò)這些婚姻沖突與情史秘史的演繹，作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長(zhǎng)久的懷疑和動(dòng)蕩不安的人性。在經(jīng)歷了愛情與婚姻的背叛之后，“我”又窺視到了姐姐報(bào)復(fù)形式的“無(wú)所謂”的人性，這種報(bào)復(fù)式的人性引導(dǎo)她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面，通過(guò)捆綁弟弟的行為，作為人性研究的“我”，了解了弟弟罪惡的人性，因?qū)Χ√m的語(yǔ)言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨，也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來(lái)回?fù)u擺，動(dòng)蕩不安，經(jīng)歷了一次次的沖擊與自贖，弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補(bǔ)償和了結(jié);而“我”，仍然得在縣城與省城之間，在現(xiàn)實(shí)與理想之間，在面對(duì)丁蘭與肖瘦田之間經(jīng)歷人性的一而再再而三的考驗(yàn)。

　　在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我一直認(rèn)為海男具有一個(gè)詩(shī)人的才情與特質(zhì)。小說(shuō)中的一句比喻對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，“明月就像一輪圓盤高高地懸掛在天空上。”自我開始認(rèn)為海男具備詩(shī)人的才情與特質(zhì)之后，我就覺得她應(yīng)該用非常煽情的文字來(lái)形容這個(gè)明月，因?yàn)槲艺J(rèn)為詩(shī)人都有這樣的才情，但是海男沒有這么做，她是用平實(shí)樸素的文字比喻了明月，所以從這里我改觀了，我認(rèn)為詩(shī)人只分兩種，矯情的和平實(shí)的。對(duì)于矯情，我認(rèn)為就是詩(shī)人的特質(zhì)，因?yàn)樵?shī)歌除了意象，最重要的就是情感，矯情的文字或者說(shuō)矯情的詩(shī)人總是容易煽起讀者的情感。更能體現(xiàn)海男的詩(shī)人才情與特質(zhì)的地方是文中兩次提到芒果，而且與芒果同時(shí)出現(xiàn)的總是激情。我認(rèn)為這就是詩(shī)人筆下的意象與所附予意象的情感;另外她關(guān)于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是將人的情感推向極致，你的身體也會(huì)在不知不覺中經(jīng)歷“肉欲”關(guān)系，但與赤裸的粗俗的色情小說(shuō)描述又截然不同;再有，“我直奔我生命的縣城，只因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，它既是我的出生地，也是我的成長(zhǎng)地”，有人說(shuō)：“詩(shī)人的使命就是還鄉(xiāng)。”海男關(guān)于毒品源頭與上述這段話的形而上的看法也證明了海男詩(shī)人的身份。海男的作品中流淌著詩(shī)歌的靈魂，如果你愿意，你可以從中采摘出許多句子獨(dú)立出來(lái)成為一首首好詩(shī)歌，比如：“我們離開時(shí)，彼此都帶著創(chuàng)傷，語(yǔ)言傷害了我們的身體，我那落入河底的濕濕的肉體。”有一點(diǎn)嘲諷或有趣的是，當(dāng)我讀完《縣城》整部小說(shuō)之后，我竟然在小說(shuō)的開端頁(yè)面里翻出一頁(yè)關(guān)于海男的簡(jiǎn)介說(shuō)明，其中說(shuō)道：海男著有詩(shī)集《虛構(gòu)的玫瑰》，而在這之前我從未曾了解過(guò)海男的作家身份背景，也沒有注意到這一頁(yè)，《縣城》是我閱讀的海男的第一部作品。

　　海男在《縣城》中流露出的思想是悲觀的。其中有關(guān)托馬斯·品欽的話的核心部分就是悲劇意識(shí)之一;關(guān)于情節(jié)安排比如弟弟一而再再而三地重蹈癮君子的生涯也是悲劇意識(shí)之一;“所有人世間的一切我都注定要去經(jīng)歷，比如婚姻。”這是悲觀的宿命論。小說(shuō)的最后與小說(shuō)開始互相呼應(yīng)，是一種感傷的呼應(yīng)，“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世紀(jì)初期，再次穿起喇叭褲之時(shí)，發(fā)現(xiàn)時(shí)代不同了，已經(jīng)是物是人非的世紀(jì)了，一種跨越世紀(jì)的悲涼不禁涌上心頭來(lái)了。我們經(jīng)歷紛擾的諸多世事之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間改變了所有的一切。縣城仍然是縣城，縣城仍然代表現(xiàn)實(shí)，我們又回到縣城來(lái)了。在小說(shuō)中，海男的內(nèi)心又變現(xiàn)得是矛盾的，她看起來(lái)是個(gè)理想主義者，她對(duì)愛情持有敬畏與崇拜的理想主義思想，她認(rèn)為婚姻之外的情史秘史，每一次艷遇與偷情帶來(lái)的愛情都是理想的，但最終我們又從其作品中讀到，能夠拯救愛情的不是理想，能拯救愛情的還是現(xiàn)實(shí)。

　　總之，《縣城》是一部體現(xiàn)了因緣注定的事物發(fā)展、體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間恒久的抗?fàn)幹黝}和人性的罪惡的小說(shuō)，正如海男形容人與人之間的關(guān)系像“磁場(chǎng)”一樣，這部小說(shuō)對(duì)讀者也產(chǎn)生了磁場(chǎng)效應(yīng)。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇6

　　故事從田間驚擾“我”睡夢(mèng)的老人的吆喝聲開始，他正在開導(dǎo)一頭老牛：“ 做牛耕田，做狗看家，做和尚化緣，做雞報(bào)曉，做女人織布，哪只牛不耕田?這可是自古就有的道理，走呀，走呀。”而牛聽到老人的吆喝聲后，竟然“仿佛知錯(cuò)般地抬起了頭，拉著犁往前走去。”仿佛人與牛這兩種完全不同的生命之間可以自在地交流。而老人再一次的吆喝更令人驚訝：“二喜，有慶不要偷懶;家珍，鳳霞耕得好;苦根也行啊。”而在看到老人的解釋后，我不禁笑了——“我怕它知道只有自己在耕田，就多叫出幾個(gè)名字去騙它，它聽到還有別的牛也在耕田，就不會(huì)不高興，耕田也就起勁啦。”這哪里是在和牛說(shuō)話呢，老人分明把牛當(dāng)成一個(gè)孩子，需要人講道理，需要人哄著去干活，而不是通過(guò)鞭打。為什么老人與牛會(huì)如此親近?他們之間有過(guò)什么樣的故事，存在著什么樣的關(guān)系? 初讀到此只覺得老人可愛，而回過(guò)頭來(lái)看才醒悟老人的這種天真憨厚背后所沉淀的是什么。用來(lái)騙老牛的二喜、有慶、家珍、鳳霞、苦根，竟都是老人死去的親人的名字，而老牛的名字，便是老人自己的名字，福貴。

　　“我”醒來(lái)上前搭話后，老人便講起了自己的故事。此后，“牛”又多次在文中出現(xiàn)，貫穿了整部小說(shuō)。除了出現(xiàn)在老人的故事里作為自己生平的一部分來(lái)講述，它還出現(xiàn)在老人講述的間隙，“我”跳出來(lái)和老人面對(duì)面時(shí)。而這種時(shí)刻，往往就是讀者被悲傷襲擊得忍不住要落淚的時(shí)候。第一次是老人講到自己年輕時(shí)一夜之間輸光家產(chǎn)，爹被氣死，妻子也被丈人接走的時(shí)候。老牛以“蹲在池塘泛黃的水中，只露出腦袋和一條長(zhǎng)長(zhǎng)的脊梁”的姿態(tài)出現(xiàn)了，池水正拍擊著它的脊梁。這讓人不禁想到彼時(shí)幾為苦痛所淹沒的一夜落魄的舊日公子哥，痛苦時(shí)時(shí)撞擊著他如水拍打著牛。所幸他沒有沉淪，牛那條露出水面的脊梁似乎預(yù)示了他后日的站起來(lái)。

　　第二次是老人講到自己被抓壯丁抓走，從戰(zhàn)場(chǎng)的生死線上撿回自己的命回到家卻發(fā)現(xiàn)娘已去世，而贏去了自己家產(chǎn)的龍二也因其財(cái)富被槍斃的時(shí)候。此刻牛正在悠然的啃著青草。跟著福貴一路走過(guò)死亡地帶的讀者，在突然看到這樣一幅寧?kù)o的畫面的時(shí)候會(huì)是什么樣的感覺呢。仿佛久久籠罩的陰霾悄然散去，我們發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光是那么溫煦，眼前的池塘、柳枝、青草都是那樣的生機(jī)勃勃，飽經(jīng)風(fēng)霜的老牛是那么寧?kù)o安然，恰如老人的生存狀態(tài)。我頓有一種被生命緊緊擁住的暖然與踏實(shí)，而眼前的一切都那么來(lái)之不易，值得珍惜。那些傷痛已經(jīng)無(wú)所謂了，重要的是，他還活著，我們也都還活著。老人給牛套上了犁，生活還將繼續(xù)。

　　第三次出現(xiàn)是老人講述到有慶被抽血過(guò)度而死，自己背著重病的妻子家珍來(lái)到兒子墳前的時(shí)候。這一次沒有對(duì)牛的正面描寫，牛正在犁地，它周圍是渾身散發(fā)著生命力的在田間勞作或休息的人們。福貴在向人們講說(shuō)“做人的道理”的當(dāng)兒向牛吆喝了一聲，他說(shuō)：“做人不能忘記四條，話不要說(shuō)錯(cuò)，床不要睡錯(cuò)，門檻不要踏錯(cuò)，口袋不要摸錯(cuò)。”這就是他樸素卻深邃的人生哲學(xué)。與周圍熱鬧的人群相比，牛顯得安分而踏實(shí)，浪子回頭后的福貴也正是如此，他沒有被困難壓垮，更沒有在自己遭不幸后向社會(huì)報(bào)復(fù)，他不偷不搶不怨天不尤人，他只是默默地承當(dāng)生命所賦予他的一切，負(fù)重前行。

　　最后一次是在文章的末尾，親人一一離他而去，最后他剩下的唯一的親人，他的孫子，那個(gè)一心等著買牛的苦根，也死了。老人講述自己懷揣著錢，買下了一頭即將被宰的流著眼淚老牛。這不就再僅僅是生活的需要，也不僅僅是對(duì)死去的孫兒的承諾，更不是對(duì)“把雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊大了又變成牛”的家族復(fù)興的執(zhí)著。牛的眼淚讓他看到了對(duì)生之眷戀，在死亡面前再無(wú)所求，只想簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地活著，無(wú)論那需要承擔(dān)的是什么。我想正是這與自己毫無(wú)二致的生命意志，深深觸動(dòng)了他，讓他把它牽回了家，并取名福貴。至此，故事結(jié)束，老人的講述與現(xiàn)實(shí)合而為一。而從故事中走出來(lái)讀者，將以新的眼光審視眼前的世界和我們的生存狀態(tài)。

　　我們不難看到，作為一個(gè)貫穿全文的意象，“牛”一方面在結(jié)構(gòu)上起了結(jié)構(gòu)全文的作用，每一次出現(xiàn)都是一定階段的結(jié)束，新一階段的開始，新的故事又即將展開;另一方面，從敘事上說(shuō)，作者安排將鏡頭從故事中切換到有著安靜悠然的姿態(tài)的牛身上，能暫時(shí)切斷讀者的悲傷心緒，讓我們得以舒緩一口氣，而不至于在故事中沉湎太深而陷入絕望，將我們拉回現(xiàn)實(shí)，讓我們更加感受到現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的美好;此外，我覺得最重要的是，“牛”有著它深刻的象征意義，每一次出現(xiàn)，都是這種象征意味的凸顯。“牛”的意象在中國(guó)本身就有著深刻的內(nèi)涵，比如勤勤懇懇，比如踏踏實(shí)實(shí)，比如默默無(wú)聞，比如忍辱負(fù)重。

　　這些都是中華民族傳統(tǒng)精神的一部分。老牛第一次出現(xiàn)時(shí)暗示的生命的堅(jiān)韌，以及后來(lái)讓我們感受到的對(duì)苦難的忍受與超脫，對(duì)生命的珍視，都在主人公身上得以體現(xiàn)，向我們傳達(dá)一種生命哲學(xué)。牛還與泥土緊密相連。福貴對(duì)牛的感情也暗含了對(duì)這片生于斯長(zhǎng)于斯的大地的感情。比如文章開頭福貴趕著牛用粗啞的嗓音唱著：“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”，這里頭的自鳴得意，對(duì)榮華富貴最質(zhì)樸的輕蔑，對(duì)當(dāng)下生活的真誠(chéng)的歡喜，與酸腐文人的自命清高是那么不同，把中國(guó)人自古以來(lái)濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)僅以一個(gè)淺薄的“路遠(yuǎn)迢迢”來(lái)解釋，這種樸實(shí)憨厚、生命的張力，讓人忍俊不禁卻又深深感動(dòng)。 福貴如此愛著生命本身，我想也一定是由于這廣闊的溫柔的土地的召喚。

　　有批評(píng)者認(rèn)為，福貴的活著只是一種麻木的存在，沒有幸福，也沒有尊嚴(yán)，他讓老牛與自己同名正是將自己物化，將自己的生命狀態(tài)等同與動(dòng)物的表現(xiàn)。作者的意圖在于“企盼自己乃至中國(guó)人皆能像福貴那樣 ‘溫情地受難’” 。這種說(shuō)法我是無(wú)論如何也不能同意的。且不說(shuō)那些被他點(diǎn)點(diǎn)滴滴銘刻在心的人間溫情，不說(shuō)他對(duì)春生出于對(duì)來(lái)之不易的生命的珍重而選擇的不責(zé)怪，單就他對(duì)一頭垂死老牛的態(tài)度就能說(shuō)明一切。如若麻木他又怎么會(huì)救回一頭老牛呢?歷經(jīng)苦難悲傷而依舊善待生命，這難道不是一種悲憫嗎?

　　他不是麻木，不是感覺不到痛苦與幸福，他只是把一切都沉淀，故而有了厚重的生命底色。我以為，活著本身即是對(duì)生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，因?yàn)椴粧仐墶⒉惠p視、不虐待，而是拼盡全力去維護(hù)，去愛。而沒有幸福一說(shuō)，只能是旁觀者置身事外，自視甚高的妄加揣度。余華在小說(shuō)前寫道：“如果從旁觀者的角度，福貴的一生除了苦難還是苦難，其他什么也沒有。可是當(dāng)福貴從自己的角度出發(fā)，來(lái)講述自己的一生，他苦難的經(jīng)歷里立刻充滿了幸福和歡樂(lè)。”所謂如人飲水，冷暖自知啊。而以自己的名字給牛命名，我以為恰恰體現(xiàn)了他對(duì)自己生命意識(shí)的自覺，他從牛身上看到了某種相似。古人說(shuō)“萬(wàn)物有靈”，為什么偏偏是福貴將自己物化而非將老牛人化?米蘭•昆德拉說(shuō)：“沒有人能給其他人一種牧歌式的禮贈(zèng)，只有動(dòng)物能這樣做。動(dòng)物不是從天堂里放逐出來(lái)的。狗和人之間的愛是牧歌式的。”

　　福貴與牛之間，也可以說(shuō)是這種牧歌式的感情。他與牛的充滿情趣的對(duì)話，是兩種不同的生命個(gè)體在以平等的方式進(jìn)行純粹的生命對(duì)話，這正源于福貴對(duì)不僅僅是人類生命的尊重。而他以親人的名字呼喚并不存在的牛，正是他對(duì)那些已逝的幸福的懷念，也是他而今生命的寄托之所在。而企圖讓人溫情的受難一說(shuō)，余華早已作出解釋：“一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄， 不是控訴或者揭露， 他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說(shuō)的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善與惡一視同仁， 用同情的目光看待世界。”我想我們沒有資格去對(duì)這一形象作出道德評(píng)判，因?yàn)槲覀儗?duì)他的苦難并不能感同身受，我們誰(shuí)也不能說(shuō)自己面對(duì)如他所承受的苦難時(shí)能作出多么“有價(jià)值”的抗?fàn)帲�我們誰(shuí)也不能肯定自己會(huì)不會(huì)墮入絕望的深淵甚至去傷害生命。

　　“死也要活著”是戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎處于絕境的老全對(duì)大家，也對(duì)自己說(shuō)的話，這句話伴隨著他一次又一次走過(guò)了槍林彈雨。看似悖論的五個(gè)字里，生命的信念與堅(jiān)韌，對(duì)“活著”的留戀與執(zhí)著，卻散發(fā)出動(dòng)人的光彩。每個(gè)人都有權(quán)選擇自己的活法，這些活法并不一定就有高下之別。而當(dāng)我們能以同情的目光去觸摸、去感受、去理解這個(gè)世界時(shí)，相信一切都會(huì)那么不同。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇7

　　語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，課外閱讀作為語(yǔ)文教學(xué)的第二課堂越來(lái)越引起大家的關(guān)注，但初中生的語(yǔ)文課外閱讀現(xiàn)狀實(shí)在令人擔(dān)憂。兩年前我曾經(jīng)對(duì)自己學(xué)校的初二學(xué)生進(jìn)行了一次調(diào)查,存在的主要問(wèn)題是面窄、時(shí)間短、量少、不得法。60%多學(xué)生喜歡看卡通、漫畫、言情、武俠小說(shuō)，超過(guò)了其他類型的人數(shù)，其次為文學(xué)名著，而閱讀科技類書籍及報(bào)刊雜志的學(xué)生相對(duì)減少。中學(xué)生每天閱讀時(shí)間少得可憐，42%的學(xué)生平均每周閱讀3小時(shí)以上，25%的學(xué)生平均每周閱讀2小時(shí)以上，28%的學(xué)生平均每周閱讀l-2小時(shí)，甚至還有15%的學(xué)生每周閱讀時(shí)間不足1小時(shí)。對(duì)于魯迅、冰心、老舍、曹雪芹、吳承恩、施耐庵、安徒生、格林這幾位作家的作品，閱讀過(guò)的學(xué)生所占的比例較高，但我們了解到，其實(shí)，對(duì)于這些名家，他們也僅僅看過(guò)少量的幾篇文章，根本談不上深入的了解。此外，對(duì)于一些外國(guó)作家，卻只有少部分學(xué)生閱讀過(guò)。可見，學(xué)生的閱讀面較為狹窄，閱讀的深度也不夠。因此，如果語(yǔ)文教師在注重課內(nèi)閱讀的同時(shí)還不加強(qiáng)課外閱讀的引導(dǎo)、督促、指導(dǎo)工作，那么，語(yǔ)文教學(xué)只會(huì)走向死角，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)也只是一紙空文。

　　語(yǔ)文課外閱讀活動(dòng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分。它對(duì)于開闊學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力并形成學(xué)習(xí)能力有著極為重要的意義。課堂教學(xué)和教科書固然重要，但無(wú)論在時(shí)間上還是內(nèi)容上傳授的知識(shí)都是很有限的，它們的任務(wù)主要也只能是起示范和引導(dǎo)作用，知識(shí)的獲得，能力的提高，很大程度上來(lái)自大量的、有效的課外閱讀。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)。”課外閱讀，在學(xué)生面前展現(xiàn)了一個(gè)聞所未聞，見所未見的奇妙世界。它指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人生，熱愛生活;它召喚學(xué)生張開思考的風(fēng)帆，在書海中遨游;它啟迪學(xué)生仰以察古，俯以觀今，尋求信仰的力量、精神的支柱;它引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，發(fā)展個(gè)性，建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》：“初中生要學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。”可見，課外閱讀舉足輕重。

　　那么，如何有效地開展課外閱讀以豐富自己的語(yǔ)言積累呢?

　　一.保證閱讀時(shí)間 養(yǎng)成良好習(xí)慣

　　葉圣陶先生作過(guò)的一個(gè)估算：初中學(xué)生一個(gè)鐘頭可以閱讀一萬(wàn)字，即使費(fèi)點(diǎn)心思的，一個(gè)鐘頭也可以閱讀5000字，一本大約10萬(wàn)字的書，每天只讀一個(gè)鐘頭，20天就可以讀完，一年可以讀18本，中學(xué)三年可以讀54本，再加上兩個(gè)假期，以八個(gè)星期算，每天讀三個(gè)鐘頭，三年又可以讀24本，總共78本，78000000字。這樣我們不僅能完成上面所列的閱讀內(nèi)容，還有時(shí)間反復(fù)咀嚼精華，不斷深化。所以“只要堅(jiān)持不懈，成績(jī)是很可觀的”。雖然我們沒有葉先生所講的那樣充足時(shí)間，但我們可以讓學(xué)生保證每天30分鐘讀書，為了不讓這一點(diǎn)流于形式，要求學(xué)生們每天閱讀課外書不少于20xx字，作不少于200字的讀書筆記，摘錄你認(rèn)為寫得好的精彩語(yǔ)段、章節(jié)，并讓家長(zhǎng)、同學(xué)監(jiān)督簽字。“學(xué)生并非不愿讀書，也并非真的沒有時(shí)間”。如果合理利用時(shí)間，確實(shí)對(duì)學(xué)生良好閱讀狀態(tài)的保證，閱讀氛圍的形成，對(duì)培養(yǎng)閱讀興趣及學(xué)生之間的交流探討，對(duì)課外閱讀的帶動(dòng)都起到不可低估的作用。

　　二.選擇適當(dāng)讀物 提高閱讀質(zhì)量

　　語(yǔ)文課外讀物的選擇必須符合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，必須與學(xué)生的文化層次、思想水平相適應(yīng)，必須適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展需要和時(shí)代的發(fā)展。回首人類文壇，群星閃耀，文學(xué)作品浩如煙海;審視當(dāng)今出版物，魚目混雜，美丑同在。怎樣從這既多又雜的作品中，選出品位高、質(zhì)量好的書,使學(xué)生獲得有益的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)和精神食糧呢?

　　我發(fā)現(xiàn)，剛剛由小學(xué)升入初中的學(xué)生仍愛幻想，這就意味著他們?nèi)詯圩x帶幻想的故事，如童話、科幻小說(shuō)等，好奇又是他們的一大天性，因此可推薦他們讀一些探險(xiǎn)和探秘的故事;此階段，學(xué)生仍以形象思維為主，因此，還可讀一些具體形象的故事、寓言等。初二年級(jí)，學(xué)生們的思維已開始由形象思維向抽象思想發(fā)展，特別是初二年級(jí)下學(xué)期及初三年級(jí)，學(xué)生的抽象思維已占較大比例，學(xué)生的審美情趣，審美水準(zhǔn)已有較大發(fā)展，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)水平也有較大提高。此階段推薦學(xué)生閱讀一些千古傳誦的經(jīng)典美文，古今中外的名家名作，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，幫助他們正確認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界。

　　現(xiàn)將初中階段的課外閱讀內(nèi)容指導(dǎo)列表作一參考：

　　年級(jí) 課內(nèi)名著導(dǎo)讀 課外讀物推薦

　　初一年級(jí)(上)《愛的教育》《伊索寓言》

　　《繁星》《春水》寓言、民間故事的閱讀

　　培養(yǎng)閱讀興趣與能力

　　初一年級(jí)(下)《童年》《昆蟲記》

　　《魯濱遜漂流記》《哈利波特》等

　　激發(fā)豐富想象力

　　在上課的過(guò)程中，我還經(jīng)常結(jié)合教學(xué)，向?qū)W生推薦與課文有關(guān)的文章或書籍，如教《從百草園到三味書屋》一課時(shí)，就讓學(xué)生看魯迅的《朝花夕拾》;上《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，推薦他們閱讀《名人傳》，教《荒島余生》時(shí)，讓他們閱讀《魯濱遜漂流記》等等。這樣學(xué)生從這些書中擴(kuò)大了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，也加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，嘗到了課外閱讀的甜頭，就主動(dòng)找書閱讀了，有時(shí)候不要我去介紹，他們就能把有關(guān)課文的章節(jié)內(nèi)容了解得清清楚楚。

　　為了讓學(xué)生感受時(shí)代氣息，便于近距離賞析模仿,可以推薦他們閱讀的期刊雜志,如：《讀者》、《青年文摘》、《小小說(shuō)選刊》等。

　　不得不引起語(yǔ)文教師重視的是，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的當(dāng)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新興的文化形式，以豐富的內(nèi)容體現(xiàn)出得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，作為教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在緊跟時(shí)代腳步的同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，在時(shí)尚開放的網(wǎng)絡(luò)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，在豐富多彩的課外閱讀中健康成長(zhǎng)。

　　三.指導(dǎo)閱讀方法 爭(zhēng)取最佳效果

　　讀思結(jié)合，特別是集體之間的交流探討，對(duì)于閱讀內(nèi)容的深入，閱讀氛圍的營(yíng)造，閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成都起了很好的促進(jìn)作用。放聲讀，將書面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成口頭語(yǔ)言，這是最普通，也是用得最多的一種組織形式。因其方便靈活，自主性強(qiáng)，深受師生歡迎。但初中學(xué)生(特別是初一學(xué)生)自覺性不太高，如對(duì)這一方式把握不好，容易流于形式，學(xué)生讀書只是應(yīng)差事，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所讀材料缺乏深入的思考，“讀而不思則罔”。所以讀與思相結(jié)合，也就是能對(duì)所讀書的思想內(nèi)容有所感悟。我們經(jīng)常利用語(yǔ)文閱讀課或?qū)嵺`活動(dòng)課讓同學(xué)們把前一段時(shí)間閱讀完的作品就其“怎樣寫的”各抒己見，可以是一部作品的不同方面，如《格列佛游記》的大膽想象，幽默的語(yǔ)言，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和人類自己的反諷批判，也可以是不同作品的同一方面，如通過(guò)比較《圍城》和《駱駝祥子》體會(huì)錢鐘書和老舍的不同語(yǔ)言風(fēng)格;通過(guò)讀《名人傳》《童年》談?wù)勗鯓幼鋈说取?/p>

　　培養(yǎng)學(xué)生“不動(dòng)筆墨不讀書”的閱讀習(xí)慣。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生與作者、文本與生活之間實(shí)現(xiàn)著多種視界的融通，因此，要鼓勵(lì)學(xué)生隨時(shí)記下“智慧的火花”。一批注摘抄。這基本是與閱讀同步完成的,可不要小瞧這些小筆墨，它往往是探尋某個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的鑰匙，是發(fā)現(xiàn)知識(shí)寶藏的洞口，是大徹大悟的前奏。至于摘抄，可建議學(xué)生準(zhǔn)備閱讀記錄本以便識(shí)記和整理，書讀得越多，摘抄也越多，老師可以每星期檢查一次，養(yǎng)成習(xí)慣就好了。二是寫讀后感。讀完一本書，總有自己的想法，鼓勵(lì)學(xué)生把這些想法及時(shí)地有意識(shí)地記下來(lái)，就是讀后感。這是批注摘抄的深入和細(xì)化，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、學(xué)生與作者之間的對(duì)話。三是對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造：仿寫、續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫、縮寫、故事新編……我們每學(xué)期利用作文課至少安排三到五次這種專項(xiàng)訓(xùn)練，既可以展示閱讀效果，又能調(diào)動(dòng)同學(xué)們進(jìn)一步的閱讀積極性。如指導(dǎo)學(xué)生把《泰戈?duì)栐?shī)選》中的一些小詩(shī)改成散文，仿《朝花夕拾》中的文章寫家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，想象自己就是小說(shuō)中的主人公，續(xù)寫一段故事，故事新編有《阿廖沙來(lái)到我們中間》、《新西游記》、……在各種類型的寫作中，學(xué)生既豐富了原作品又加深了自己的理解。對(duì)原作的再創(chuàng)造使他們不自覺的模仿原作的語(yǔ)言風(fēng)格、敘事技巧，潛移默化地領(lǐng)悟了閱讀中只可意會(huì)不可言傳的東西，反過(guò)來(lái)由于親身體驗(yàn)了寫作的甘苦，才更易于感悟語(yǔ)言大師們駕馭文字的高妙。

　　四.實(shí)施多元評(píng)價(jià) 促進(jìn)閱讀理解

　　教師每周一次適當(dāng)?shù)貦z查學(xué)生的閱讀記錄本，形成評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的制度。在課外閱讀組織指導(dǎo)中，也可嘗試讓學(xué)生自己選擇閱讀伙伴，并組建課外閱讀小組，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下開展閱讀或交流，并進(jìn)行多種形式的評(píng)比，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性。這種以小組為單位開展的競(jìng)賽，不僅引發(fā)同學(xué)們的良性競(jìng)爭(zhēng)，還有利于同組成員間的相互鼓勵(lì)，維持對(duì)課外閱讀的長(zhǎng)久興趣。為學(xué)生提供展示的舞臺(tái)，讓學(xué)生有一種成就感。我們知道，只有盡量為學(xué)生提供展示他們閱讀成果的舞臺(tái)，讓他們有一種成就感，才能更好激勵(lì)學(xué)生多讀書。因此，我們常常開展“手抄報(bào)比賽”“古詩(shī)朗誦擂臺(tái)賽”“優(yōu)秀讀書筆記展評(píng)”“讀書征文比賽”等活動(dòng)，讓學(xué)生充分展示自己的才華在活動(dòng)中樹立自信，培養(yǎng)興趣。

　　兩年多堅(jiān)持下來(lái)，首先我深切地感受到，課外閱讀對(duì)課堂教學(xué)的促進(jìn)作用十分明顯。比如有一些課文往往以有限的文字反映一個(gè)片斷或故事，而其背景又是非常復(fù)雜的，如果閱讀了有關(guān)背景材料，則有助于對(duì)課文的理解。如《荒島余生》、《智取生辰綱》、《楊修之死》等。可見，適當(dāng)發(fā)散性閱讀開闊了學(xué)生的視野，拓展了學(xué)生的心理空間，為學(xué)生解讀語(yǔ)言文字，領(lǐng)悟相關(guān)內(nèi)容提供了有力的支撐。

　　其次，課外閱讀在學(xué)生創(chuàng)新思維的形成，良好的閱讀興趣培養(yǎng)方面都取得了良好效果。如有同學(xué)在學(xué)習(xí)《假如生活欺騙了你》時(shí)就提出，既然作者說(shuō)要耐心等待時(shí)機(jī)的成熟，為什么自己要在決斗中喪生?……更令人欣慰的是，同學(xué)們對(duì)課外閱讀產(chǎn)生了濃厚興趣，文學(xué)的品味也提高了。課余，同學(xué)們常常三個(gè)一群五個(gè)一伙地大談讀書的體會(huì)，有時(shí)還爭(zhēng)得面紅耳赤;同學(xué)們所讀作品也漸漸遠(yuǎn)離武俠、言情之類，閱讀的范圍更廣泛，品味更高雅了。不少同學(xué)一有空就逛書店，選名著，甚至已有學(xué)生開始涉獵托爾斯泰等世界級(jí)文豪的作品了，這對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是可喜的現(xiàn)象。

　　再次，學(xué)生不斷形成鑒別批判能力，對(duì)于美丑的鑒別，對(duì)于民族文化、流行文化的分析等都有了自己獨(dú)到的見解。他們對(duì)人生觀、價(jià)值觀有了新的認(rèn)識(shí)。比如學(xué)了《丑小鴨》之后，他們會(huì)聯(lián)系作者安徒生的生平經(jīng)歷，確定只有在努力奮斗之后才會(huì)贏來(lái)美好的未來(lái)的信念;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，他們思考人活著到底是為了什么……

　　最后，實(shí)踐證明，有效地開展課外閱讀活動(dòng)，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是提高教學(xué)質(zhì)量的第二課堂，是陶冶學(xué)生高尚情操的良好方法。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇8

　　通過(guò)讀書，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。

　　讀書是一種享受;讀書是一種情懷。 堅(jiān)持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。

　　讀書，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。

　　書籍會(huì)使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦怠”、生命衰微，使教師具有充實(shí)的靈魂和不斷生長(zhǎng)的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語(yǔ)，超脫的情懷，會(huì)使我們變得特別開闊、靈動(dòng)、開放、樂(lè)觀、曠達(dá)。一個(gè)對(duì)書籍敬而遠(yuǎn)之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來(lái)的，惟有經(jīng)過(guò)書卷的浸潤(rùn)，才有可能超越自我、發(fā)展自我。當(dāng)我們獨(dú)處的時(shí)候，享受讀書的樂(lè)趣;當(dāng)我們交往的時(shí)候享受讀書帶來(lái)的文雅和氣度;當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生命的時(shí)候享受讀書而獲得的魅力。這時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“無(wú)限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”從某種意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書的歷史。教師作為傳承文化的使者，必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。

　　讀書，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性;個(gè)別化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性;綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的不確定;師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性;教師作為課程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性;……教學(xué)的多樣性、變動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支配者、智者、專業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。

　　中職教師讀書心得體會(huì)的范文 篇【3】　　

　　讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問(wèn)者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過(guò)去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì)，也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會(huì)較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì)，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。

　　一、師愛最為公眾期待

　　教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。

　　教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。

　　教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)?rdquo;、“嚴(yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

　　教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。 相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑

　　影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說(shuō)話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。

　　如果說(shuō)沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模�就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模�就�?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。

　　參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。

　　二、教師要經(jīng)常自省

　　我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。

　　三、教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見

　　師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總�(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。

　　教師必須樹立平等對(duì)待觀：

　　我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。

　　四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開發(fā)

　　作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。

　　“一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇9

　　午后的陽(yáng)光，像輕柔的絲帶，輕撫大地，賜予每個(gè)生命圣潔的力量，有如童話一般，夢(mèng)幻美麗，空氣中充斥著一股純真，一股懵懂。

　　《草房子》——1997年曹文軒創(chuàng)作小說(shuō)。

　　剛翻開書，就不禁被書中的人物與故事情節(jié)深深吸引住了，全書都洋溢著一種別樣的情懷，使人激情澎湃，思潮起伏。

　　本文敘述了男孩桑桑刻骨銘心，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無(wú)瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗(yàn)死亡中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩(shī)情畫意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。

　　讀完這篇文章，在我眼前立即勾畫出這樣一幅景象：彌漫著幽香，懵懂純真，一個(gè)可望不可即，浪漫溫馨的童話世界。

　　在本篇文章中，我最喜歡一個(gè)叫‘桑桑’的男孩，他是油麻地小學(xué)的學(xué)生，好奇心極強(qiáng)想象力豐富，總喜歡做一些讓人意想不到的事情，但他也是一個(gè)善良純真，講義氣，勇敢，樂(lè)于助人的好孩子，特別是幫助保護(hù)紙?jiān)虏槐粔膶W(xué)生欺負(fù)。

　　在諸多章節(jié)中，最令我心弦一震的是一篇關(guān)于‘禿鶴’的故事，敘述了：禿鶴因認(rèn)為禿子是一種恥辱，而帶著帽子上學(xué)。一次，桑桑和朋友們把禿鶴的帽子掛在了旗桿頂上，大家都在嘲笑他。之后禿鶴便不在戴帽子了，但在一次會(huì)操時(shí)老師要他戴帽子，可在途中他又忍不住扔掉了帽子……這一篇故事告訴我，不要因?yàn)樽陨淼娜毕荻�自卑，要向前看，時(shí)刻提醒自己是最好的，是最棒的，要自信，不要在意他人的眼光，走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!!!

　　曹文軒老師曾說(shuō)過(guò)：“美的力量絕不亞于思想的力量，一個(gè)再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。‘我十分認(rèn)同這一觀點(diǎn)，但我更堅(jiān)信’如果‘愛’是時(shí)間的話，那你就是‘永恒’!!!‘

　　追隨永恒，追隨童真。

　　讀了這本書，我感慨萬(wàn)千，其實(shí)這本書只是寫了一些農(nóng)家小故事和幾個(gè)悲傷和值得高興的大事件，但卻透露出無(wú)價(jià)的情感……在那個(gè)時(shí)代基本上家家戶戶都住著草房子，雖然草做的房子住起來(lái)并不舒適，但那里的生活卻有著獨(dú)特的幸福。

　　故事里面的人物每個(gè)都有自己的特點(diǎn)和故事，桑桑最有趣，桑喬榮譽(yù)感很強(qiáng)，紙?jiān)潞苈斆鳎�禿鶴是個(gè)十足的小禿子，白雀很漂亮，秦大奶奶很有責(zé)任感，杜小康很有錢，蔣一輪很嚴(yán)厲還會(huì)吹笛子，其中我最敬佩的是溫幼菊的奶奶，雖然作者沒有寫多少關(guān)于她的故事，但從一件事中，我知道了她多么堅(jiān)定，溫幼菊的父母早年去世，是她把溫幼菊養(yǎng)大的，溫幼菊十二歲時(shí)得了一場(chǎng)大病，而且活不過(guò)半年，但溫幼菊的奶奶明知就是帶著溫幼菊四處求醫(yī)也不可能治好，但她還是賣掉了她的一切，帶著溫幼菊治病，最后溫幼菊竟然奇跡般的活了下去。

　　桑桑也是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，誤得了一場(chǎng)絕癥，但當(dāng)時(shí)他沒有感到害怕。

　　油麻地這里體現(xiàn)出了獨(dú)特的江南風(fēng)景，有秋日的陽(yáng)光，成群的白鴿在空中瀟灑而優(yōu)美地展翅、滑翔，蘆花的頂端銀澤閃閃，月亮像是靜止的，又像是飄動(dòng)的，秦大奶奶的苦艾地，金色的草房子……

　　這本書是一本很好的小說(shuō)，反映出了很真實(shí)的情感，希望我也能到親自到農(nóng)村去體驗(yàn)一番呀!

　　我的理想,幸福是什么,給校長(zhǎng)的一封建議書,紅領(lǐng)巾心小湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感白經(jīng)這時(shí)候，夕陽(yáng)已經(jīng)銜著山巔了，西面的半邊天空，像起了大火球似的，燃燒著一片血紅的晚霞。湯姆索亞歷險(xiǎn)記讀后感白經(jīng)點(diǎn)點(diǎn)的繁星好似顆顆明珠，鑲4嵌在天幕下，閃閃地發(fā)著光。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點(diǎn)，白白的大肚子像是充過(guò)了氣，一鼓一鼓的。 功大紀(jì)元秋雨洗刷過(guò)的天空，像大海一樣湛藍(lán)碧透。朵朵白云猶如揚(yáng)帆起航的輕舟，在水面上慢悠悠地飄浮著。看他年紀(jì)不過(guò)二十來(lái)歲，臉色蒼白，像沒有睡好覺似的皮泡臉腫。他老是皺著眉頭，不大說(shuō)話。笑紋幾乎在他的臉上是絕了跡似的。他穿著一個(gè)褪了色的藍(lán)布大褂，好像永遠(yuǎn)是穿著這么一個(gè)一樣。清瘦的下巴殼，亮聳的肩膀，顯得很沒生氣。寫一封信,我心中的美好家園,月，透藍(lán)的天空，懸著火球似的太陽(yáng)，云彩好似被太陽(yáng)燒化了，也消失得無(wú)影無(wú)蹤。爸爸長(zhǎng)著濃濃的眉毛，一雙炯炯有神的大眼睛總是閃著嚴(yán)厲的目光。可能是因?yàn)殚L(zhǎng)期從事腦力勞動(dòng)的原因，額頭上那深深的皺紋和他不到四十歲的年齡很相稱。星星充滿了感情，像頑皮的孩子，在稚氣、執(zhí)著地注視著人間，仿佛用那明亮的眸子講述一個(gè)美麗動(dòng)人的神話。

　　曹文軒曾說(shuō)過(guò)：“美的力量絕不亞于思想的力量，一個(gè)再深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。”而《草房子》的美，就好比這句話。

　　那里有被水洗刷過(guò)的天空、綠油油的稻草、清新的空氣、金色的草房子、美麗的白鴿、小片夾雜著小花的草叢、充滿歡聲笑語(yǔ)的油麻地小學(xué)、純潔無(wú)瑕的童年……誰(shuí)不想擁有呢?這一切我都曾有幻想過(guò)，如果我也生活在那兒該有多快樂(lè)呀!美麗的景色，給人無(wú)限的暇想，那是一種景色上美。

　　如果說(shuō)一個(gè)人的人生只有開心的童年，那還有什么意思呢?而且人不可能只有快樂(lè)的童年，桑桑也曾經(jīng)痛苦過(guò)，他得過(guò)一種怪病，去過(guò)大大小小的診所、醫(yī)院，喝過(guò)無(wú)數(shù)次苦藥和偏方，我擔(dān)心得流下了眼淚，因?yàn)橄裆Ｉ＿@樣擁有美好童年的孩子，以后的路還很長(zhǎng)。溫幼菊老師也帶過(guò)桑桑去她的藥寮里，為他重新干起煎藥，給予他活下去的鼓勵(lì)。最終他頑強(qiáng)的生命力戰(zhàn)勝了病魔。在那黑暗的幾個(gè)月里，他變得懂事了，不再像以前那樣頑皮了。桑桑的堅(jiān)強(qiáng)是一種勝利的美。

　　給我最深印象的還是秦大奶奶奮不顧身地下去救喬喬，差一點(diǎn)就獻(xiàn)出了自己的生命，這不就是我們正所尋找的雷鋒精神嗎?可是，人算不如天算，秦大奶奶在一次拉就快要落水的學(xué)校里種的南瓜中，滑入了水中，被水淹死了。這次，我傷心得留下了眼淚，為秦大奶奶的雷鋒精神，我想對(duì)秦大奶奶說(shuō)：“秦大奶奶，好人有好報(bào)，你一路走好。”秦大奶奶的精神也是一種舍己救人的美。

　　作者筆下的《草房子》是虛幻的，但他卻在我身上蓋起了一個(gè)金光燦爛的草房子了。

　　我是城里的孩子，整日在嬌生慣養(yǎng)中度過(guò)，不了解外面的世界，甚至有一點(diǎn)小脾氣，總愛以自我為中心。讀了曹文軒的《草房子》后，我才了解到鄉(xiāng)下孩子的生活和最純潔的友誼。

　　桑桑是這個(gè)故事的主人公，他是一個(gè)調(diào)皮、善良、具有同情心的一個(gè)小男孩，他叫了許多和他年齡相仿的好朋友：文靜聰明的紙?jiān)隆⑾氆@得別人尊重的陸鶴、家庭富有的杜小康、年事已高、善良的秦大奶奶、撐起家庭重?fù)?dān)的細(xì)馬，個(gè)個(gè)都是勇敢的。

　　鄉(xiāng)下的孩子們都很淘氣，動(dòng)不動(dòng)就要打架，來(lái)回拋磚頭，在我看來(lái)非常危險(xiǎn)，特別隨便，但是，所有的孩子都是那么純真，那么可愛。

　　用詩(shī)一般美麗的語(yǔ)言，為我們描繪了一副百看不厭的江南水墨畫：金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無(wú)際的蘆葦蕩……

　　純凈的美。文弱、恬靜、清純、柔和的紙?jiān)拢�不僅學(xué)習(xí)好，而且生性善良、懂事，她是那么完美，她的一言一行，一顰一笑，都蘊(yùn)含著巨大的能量，感染和改變著周圍的每一個(gè)人，仿佛是真善美的化身。

　　陸鶴是個(gè)禿頂?shù)暮⒆樱�常常被人戲弄，陸鶴十分苦惱，孤獨(dú)，常常坐在河邊偷偷的哭泣，想盡辦法掩蓋自己的缺陷。但他從不放棄對(duì)自己尊嚴(yán)的守護(hù)，勇敢的承擔(dān)了學(xué)校參加匯演的禿頭角色，并出色的完成了任務(wù)，讓同學(xué)和老師對(duì)他刮目相看。

　　杜小康家曾經(jīng)是油麻地最富有的人家，生活在高大闊氣的紅門里，但是一夜之間，父親病了，為了給父親治病，他的家里變得一貧如洗，學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅的他，不得不輟學(xué)在家，和父親一起到離家很遠(yuǎn)的大蘆蕩里去放鴨。

　　杜小康，他沒有自己憐憫自己，更沒有讓別人來(lái)憐憫他。他用稚嫩的肩頭毅然地挑起了家庭的重?fù)?dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個(gè)人都看到了他堅(jiān)韌之后的美麗與優(yōu)雅。杜小康的故事告訴我，富有的時(shí)候，不能浪費(fèi)，不能高傲自大，貧窮的時(shí)候，也不要自卑，盡自己所能，克服種.種困難，想盡一切辦法渡過(guò)難關(guān)。

　　這就是人性之美散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特力量，《草房子》用這些最純真的愛告訴我們：每個(gè)人的一生都不是一帆風(fēng)順的，都充滿了酸甜苦辣，苦難和幸福猶如白晝和黑夜一樣，永遠(yuǎn)與我們相伴，當(dāng)苦難來(lái)臨的時(shí)候，我們不能逃避，要滿懷希望，微笑著去面對(duì)。

　　草房子，洗滌人們身心的書本。

　　在本學(xué)期中，我讀了曹文軒寫的《草房子》一書，其主要內(nèi)容是桑桑、禿鶴、紙?jiān)隆⒓?xì)馬、杜小康等五個(gè)優(yōu)秀少年刻骨銘心、終身難忘的六年小學(xué)生活。

　　在《草房子》這本書中，最令我難以忘懷的人物是禿鶴。他本該是一個(gè)活潑可愛的男孩，但因?yàn)樗�那顆與眾不同的腦袋，而被大家嘲笑。因此，禿鶴變的倔強(qiáng)，自尊心強(qiáng)。但在一次表演上，禿鶴不怕大家嘲笑，扮演了一個(gè)壞蛋的角色，為學(xué)校增添了榮譽(yù)是他又一次融入了這個(gè)大集體。是的，禿鶴雖然有著丑陋的外表，但他卻有一顆熱愛集體的心。因此，曹文軒在描寫禿鶴的最后一段中寫道：“純凈的月光照著大河，照著油麻地小學(xué)的師生們，也照著世界上最英俊的少年……”

　　在《草房子》這本書中，我最喜歡的人物是桑桑，桑桑是這本書的小主人公。他調(diào)皮、搗蛋，但卻贏得了油麻地人上上下下的喜愛，這又是為什么呢?這是因?yàn)椋��?dāng)紙?jiān)卤粍e人欺負(fù)時(shí)，桑桑勇敢的站出來(lái)保護(hù)紙?jiān)拢�他的勇氣令我們欽佩;當(dāng)秦大奶奶孤單的時(shí)候，也是他陪在秦大奶奶的身邊，是她不再孤單。桑桑幫助過(guò)的人數(shù)不勝數(shù)，看來(lái)，桑桑還是一個(gè)善良、勇敢、活潑、可愛的男孩子呀!所以，桑桑贏得了油麻地人上上下下的喜愛。

　　沒的力量絕不亞于思想的力量。一個(gè)在深刻的思想都可能變?yōu)槌ＷR(shí)，只有一個(gè)東西永久不衰，那就是美。

　　我喜歡這本書。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇10

　　一、安全和變化

　　01除非感到安全，否則人們就不能去迎接變化。

　　02在所有成功的工程中(以及在絕大多數(shù)其他有價(jià)值的工作中)，變化都是基本的要素之一。

　　03安全感的缺乏會(huì)讓人們反對(duì)變化。

　　04逃避風(fēng)險(xiǎn)是致命的，因?yàn)檫@會(huì)讓你也得不到與風(fēng)險(xiǎn)同在的利益。

　　05人們可能會(huì)因?yàn)閬?lái)自客觀世界的直接恐嚇而覺得沒有安全感，但是如果察覺到管理者可能濫用權(quán)力來(lái)懲罰自己，他們也會(huì)覺得沒有安全感。

　　這里說(shuō)的變化，應(yīng)該是指對(duì)計(jì)劃的修改。之所以人們不愿意輕易修改計(jì)劃，是因?yàn)楫?dāng)上級(jí)指定要完成這個(gè)計(jì)劃，而如果他們修改了這個(gè)計(jì)劃，就意味著他們要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來(lái)，如果成功，未必有多大的功勞，如果失敗了，那么責(zé)任毫無(wú)疑問(wèn)就是他們?cè)斐傻摹Ｈ绻�他們按照原定�?jì)劃來(lái)執(zhí)行，則功勞責(zé)任都在于計(jì)劃制定者身上，與他們干系不大。人有規(guī)避損失的天性，據(jù)心理學(xué)家的結(jié)論，要有三倍的利益才能讓我們?cè)敢獬惺芤槐稉p失的風(fēng)險(xiǎn)，因此抗拒變化也就順理成章了。

　　但是他們很少會(huì)想，計(jì)劃僅僅只是計(jì)劃而已，在現(xiàn)實(shí)世界中未知的因素太多，計(jì)劃永遠(yuǎn)沒有變化快，如果不對(duì)計(jì)劃進(jìn)行相應(yīng)的修正，很可能所謂的計(jì)劃就永遠(yuǎn)只能停留在紙面上了，好一點(diǎn)的話，會(huì)獲得一個(gè)很爛的結(jié)果。反對(duì)變化的結(jié)果不大可能會(huì)是一個(gè)好結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)世界中，管理者制定計(jì)劃，然后在執(zhí)行過(guò)程中考慮一線工作的人們的反饋，修正計(jì)劃。但是很多時(shí)候，真正明白現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生了什么事情的，只有在一線工作的人們，必須依賴于他們根據(jù)自身的判斷來(lái)對(duì)計(jì)劃的執(zhí)行進(jìn)行重要的修正。如何讓他們做到這一點(diǎn)呢?有兩種方案，一種是將他們可能獲得的利益提高至他們可能的損失的三倍以上，另一種是承諾不因他們的修正方案失敗而怪責(zé)他們。相對(duì)而言，前者成本較高，但是能夠激發(fā)人們的積極性，讓人們能過(guò)做出更好的方案來(lái)，適合對(duì)喜歡應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，適合在壓力下工作的人使用，而后者更適合對(duì)那些喜歡平淡，工作狀態(tài)穩(wěn)定的人使用。

　　二、負(fù)面效應(yīng)

　　06威脅不是提高業(yè)績(jī)最好的方法。

　　07如果分配的時(shí)間一開始就不夠，不管威脅有多么嚇人，工作也無(wú)法按時(shí)完成。

　　08更糟糕的是，如果目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，你就必須兌現(xiàn)你的威脅。

　　很難想象管理的手段之一竟然有威脅。不過(guò)仔細(xì)想想，對(duì)于獨(dú)裁者而言，利用威脅的手段來(lái)管理再自然不過(guò)。但是在企業(yè)的管理中，由于員工擁有用腳投票的自由，使用威脅來(lái)進(jìn)行管理，很顯然是行不通的。

　　我曾經(jīng)聽同事說(shuō)過(guò)，在游戲公司維塔士中實(shí)行一種叫做Scrum的項(xiàng)目管理方法。這種項(xiàng)目管理方法中有一種很重要的預(yù)估時(shí)間的手段，這種手段使用得相當(dāng)頻繁，短到以周計(jì)，其目的就在于更準(zhǔn)確地估計(jì)出每個(gè)項(xiàng)目階段的所需時(shí)間，以便控制進(jìn)度，可以重新安排更準(zhǔn)確的進(jìn)度日程。這樣預(yù)估時(shí)間的手段還有另一個(gè)重要的意義，那就是承認(rèn)我們預(yù)估的時(shí)間僅僅是預(yù)估而已，一切以實(shí)際進(jìn)展為基本考量，如果在我們預(yù)估的時(shí)間內(nèi)做不完，那就是真的做不完——不要為打翻的牛奶而哭泣。

　　威脅的弊端在于，威脅也是一種承諾，你向眾人承諾，當(dāng)某人無(wú)法完成指定目標(biāo)的時(shí)候，你會(huì)對(duì)他施加懲罰——這就陷入了兩難的困境，如果當(dāng)他真的無(wú)法完成指定目標(biāo)，而你真的對(duì)他施加懲罰了，那么會(huì)對(duì)其他人造成震懾作用。對(duì)于一個(gè)獨(dú)裁的體制而言，震懾?zé)o疑是有用的，但在比較溫和的商業(yè)環(huán)境之中，這種做法等于將別人從你身邊趕走。如果你沒有兌現(xiàn)你的諾言，那么你的威信就有可能會(huì)受到削減。無(wú)論你怎么做，都有可能造成損失。因此，不要輕易威脅別人，如果你真的不小心發(fā)出了威脅，那么與其成為一個(gè)暴君，不如成為一個(gè)從善如流，有錯(cuò)能改的管理者，關(guān)鍵在于，要有知趣的人給你遞臺(tái)階下。

　　三、管理者必需的身體部位

　　09管理涉及到心、腸胃、靈魂和鼻子。

　　10因此……用心來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，相信你的腸胃(相信你的預(yù)感)，構(gòu)筑團(tuán)隊(duì)的靈魂，訓(xùn)練一個(gè)能嗅出謊言的鼻子。

　　很玄的說(shuō)法，但我仍想嘗試用自己的語(yǔ)言來(lái)解釋這段內(nèi)容。

　　用心來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。思考一下，人類各種各樣的組織中，最穩(wěn)固的是哪種?我的結(jié)論是家庭。一個(gè)家庭，父母因相愛而結(jié)為連理，生下子女，先是血緣后是相處的親情。讓一個(gè)家庭穩(wěn)固的原因是感情。同樣，讓一個(gè)組織能夠穩(wěn)固下來(lái)的，也應(yīng)該是感情。當(dāng)然，僅僅有感情是不夠的，還要讓組織內(nèi)的個(gè)體能夠保持利益一致。用心來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，那就意味著必須和你的團(tuán)隊(duì)中人結(jié)為好友，相互信任，并為同樣的目標(biāo)而一起努力。感情和利益一致，這是一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)的必需。

　　相信你的腸胃(相信你的預(yù)感)。預(yù)感是什么?預(yù)感是你的情緒腦在處理了大量信息之后提供給你的一個(gè)模糊反饋。很多時(shí)候你并不能確定這樣的反饋代表了什么意義，但是只要你細(xì)細(xì)體會(huì)揣摩，你總能判斷出反饋給你的感覺是正面的還是負(fù)面的，這樣的反饋很多時(shí)候已經(jīng)能夠讓你決定很多事情了，比如說(shuō)是否要選擇某只股票，或者是選擇某個(gè)人成為你的團(tuán)隊(duì)成員。

　　構(gòu)筑團(tuán)隊(duì)的靈魂。有了感情和利益，還不足以讓一個(gè)組織成為一個(gè)優(yōu)秀的組織。要成為一個(gè)優(yōu)秀的組織，還需要這個(gè)組織擁有自己的靈魂。靈魂是什么?很玄乎。但是所謂的有靈魂的組織，應(yīng)該具備這樣一種特點(diǎn)：組織內(nèi)的每個(gè)個(gè)體都擁有自主的判斷能力，他們的主要工作，不是服從上級(jí)的命令，而是要為了組織的利益而服務(wù)，想組織所想，做組織需要做的事情。

　　訓(xùn)練一個(gè)能嗅出謊言的鼻子。優(yōu)秀的組織并非隨處皆是，優(yōu)秀的個(gè)體也很罕見，可遇而不可求。因此管理者需要一個(gè)能夠嗅出謊言的鼻子，防止組織內(nèi)的成員做出一些不該做的事情，損害組織的利益。

　　四、用指揮戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)作為管理的一個(gè)比喻

　　11在戰(zhàn)役開始的時(shí)候，管理者真正的工作已經(jīng)完成了。

　　管理者的智慧，分布在他的下屬那兒。好的下屬知道什么時(shí)候該做什么事情，而如何挑選和培養(yǎng)這樣的下屬，正是管理者的責(zé)任。

　　我想起了NBA籃球比賽。教練是管理者，球員是下屬，但是打球的是球員，教練是不會(huì)上場(chǎng)的。教練要做的所有事情，早已經(jīng)在平日的管理和訓(xùn)練中做得七七八八了，當(dāng)比賽的時(shí)候，教練能做的事情其實(shí)很少，他的主要工作，是注意管理球員的情緒和體力，適時(shí)調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，以及激勵(lì)球員。這都是比賽暫停的時(shí)候才能做的事情，當(dāng)哨聲響起，他也只能在場(chǎng)邊看著而已。

　　五、面試和招聘

　　12招聘涉及到所有與管理相關(guān)的身體部位：心、靈魂、鼻子和腸胃(但是主要是腸胃)。

　　13不要試圖單獨(dú)去招聘——兩副腸胃遠(yuǎn)比一副腸胃的兩倍要好。

　　14對(duì)于新的雇員，讓他們承擔(dān)與以前曾經(jīng)成功過(guò)的同樣難度的項(xiàng)目，把有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)推遲到下一次。

　　15征求提示：你最希望雇的那個(gè)人可能還知道其他很好的人選。

　　16多聽，少說(shuō)。

　　17如果先把材料整理好，那么所有的事情會(huì)進(jìn)行得更好。

　　我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)幾次面試官，經(jīng)驗(yàn)并不多，但也有自己的秘訣。我主要是面試技術(shù)方面的應(yīng)聘者，如果應(yīng)聘者是有工作經(jīng)驗(yàn)的，那么我會(huì)挖掘他過(guò)往的工作經(jīng)驗(yàn)，找出他做過(guò)的最得意的一個(gè)項(xiàng)目，然后和他詳細(xì)討論其間的細(xì)節(jié)。魔鬼在細(xì)節(jié)中。拙劣的應(yīng)聘者很容易就被我抓住幾個(gè)技術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)，啞口無(wú)言。一般的應(yīng)聘者能夠詳細(xì)地解釋技術(shù)細(xì)節(jié)，從中可以體現(xiàn)他的溝通交流能力。然后我會(huì)和他們談?wù)撘恍╆P(guān)于游戲方面的內(nèi)容。過(guò)往項(xiàng)目的技術(shù)細(xì)節(jié)理解，對(duì)游戲的喜好，以及加分點(diǎn)溝通能力，這是我判斷是否加入我們團(tuán)隊(duì)的三個(gè)點(diǎn)。

　　但是我從未有過(guò)和別人一起面試別人的經(jīng)歷。所以我不知道我喜歡的應(yīng)聘者在其他人眼中是什么樣的。但是我也覺得，也許有多一個(gè)人來(lái)面試，讓應(yīng)聘者感受我們團(tuán)隊(duì)的情況，他也可以感覺是否愿意加入我們。

　　讓新的雇員去承擔(dān)與以前曾經(jīng)成功過(guò)的同樣難度的項(xiàng)目，而把有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)推遲到下一次，原因在于，新雇員的第一個(gè)任務(wù)的主要目的，是給他時(shí)間，讓他融入團(tuán)隊(duì)中，進(jìn)行磨合。如果讓新雇員在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)磨合的同時(shí)，還讓他擔(dān)任具有挑戰(zhàn)性的工作，對(duì)他而言，壓力會(huì)比較大，另外，對(duì)于管理者來(lái)說(shuō)，這也不利于管理風(fēng)險(xiǎn)。

　　人才總是扎堆的。讓你最喜歡雇傭的人推薦他認(rèn)為好的人選吧。

　　我們長(zhǎng)了兩個(gè)耳朵，卻只有一張嘴巴，嘴巴還有吃飯和說(shuō)話的作用，少說(shuō)多聽罷。

　　大部分的有價(jià)值的簡(jiǎn)歷，都可以通過(guò)第一次的篩選，如果你的簡(jiǎn)歷被篩掉了，那么要么你的經(jīng)歷不夠吸引人，要么你的簡(jiǎn)歷不夠吸引人。另一方面，進(jìn)行第一次簡(jiǎn)歷篩選的目的，在于節(jié)省我們寶貴的時(shí)間。

　　六、生產(chǎn)力的提高

　　18沒有“短期生產(chǎn)力提高”這樣的東西。

　　19生產(chǎn)力的提高是來(lái)自長(zhǎng)期投資的。

　　20任何承諾立刻見效的東西都很可能是江湖游醫(yī)所賣的萬(wàn)靈油。

　　生產(chǎn)力是什么?生產(chǎn)力的定義是，單位時(shí)間內(nèi)的產(chǎn)出。對(duì)于一個(gè)程序員來(lái)說(shuō)，可以這么定義他的生產(chǎn)力：一個(gè)模塊的功能點(diǎn)/(設(shè)計(jì)階段所需時(shí)間+編碼階段所需時(shí)間+測(cè)試階段所需時(shí)間)。很多人都忽視了設(shè)計(jì)階段和測(cè)試階段，以為高效地把代碼寫完就算完事。但如果忽視了設(shè)計(jì)階段，就有可能因?yàn)閷?duì)需求理解不足而倉(cāng)促編碼，寫完功能后客戶或主管一看不對(duì)，還得再改。忽視了測(cè)試階段，那么程序中就有可能到處都是bug，必須花三到五倍的編碼時(shí)間來(lái)修正bug。

　　程序員的生產(chǎn)力 = 一個(gè)模塊的功能點(diǎn)/(設(shè)計(jì)階段所需時(shí)間+編碼階段所需時(shí)間+測(cè)試階段所需時(shí)間)

　　那么提高生產(chǎn)力就有三個(gè)方法，那就是分別縮短三個(gè)階段所需的時(shí)間。設(shè)計(jì)階段涉及到的溝通能力，多方面思考能力，編碼階段涉及到的語(yǔ)言、工具、算法、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的選擇，以及測(cè)試階段涉及到的單元測(cè)試、集成測(cè)試、壓力測(cè)試等，這些都不是一蹴而就的事情。

　　這世界上如果真有“短期生產(chǎn)力提高”的職業(yè)，那么想必這個(gè)職業(yè)里的人應(yīng)該會(huì)人滿為患吧，我也別當(dāng)神馬程序員了，嘿嘿。道德經(jīng)有云：天下皆知美之為美，斯惡矣。古人誠(chéng)不欺我。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇11

　　周日到今天為止，連續(xù)四天利用空閑時(shí)間，才讀完這本書《大敗局》，《大敗局》一書，作者吳曉波，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系，記者出身。讀上一本《激蕩三十年》書，也是他寫的，這本書又被評(píng)為“影響中國(guó)商界”二十本書之一。當(dāng)我讀這本書的時(shí)候，在浙大讀研的好友劉志通，說(shuō)吳曉波給他們上課，是本書的作者，感覺何時(shí)有幸也能現(xiàn)場(chǎng)聽一聽本書作者的授課，本書的主要目的便是探尋著名企業(yè)“中國(guó)式失敗”的基因。詳細(xì)分析了改革開放三十年來(lái)失敗的著名企業(yè)的原因以及給后來(lái)者的警示分析了瀛海威、秦池、愛多、巨人、玫瑰園、飛龍、三株、太陽(yáng)神、南德、亞細(xì)亞、健力寶、科隆、德隆、中科創(chuàng)業(yè)、華晨、順馳、鐵本、三九、托普中國(guó)新興企業(yè)盛極而衰的失敗基因。

　　當(dāng)我準(zhǔn)備寫讀后感的時(shí)候，感覺又是不知道如何寫，有一些壓力，雖然知道自己也寫不出什么精彩的亮點(diǎn)，但我覺得每次寫一點(diǎn)東西的時(shí)候，養(yǎng)成自己思考的行為習(xí)慣，也許后面很多情況下，工作很忙，沒有時(shí)間顧及閱讀，這樣就會(huì)讓自己越來(lái)越缺少讀書的思維，缺少思考問(wèn)題的行為，也擔(dān)心到時(shí)候自己不會(huì)寫東西，現(xiàn)在經(jīng)常也面對(duì)很多話題，迷茫的不知道如何下手討論說(shuō)起。所以只想讓語(yǔ)言這種文字一直伴隨我們的生活與生命!希望身邊更多的朋友們，不論多忙碌的時(shí)候，在自己空閑的時(shí)候去寫一點(diǎn)讀書與生活的感想，讓自己的文字能力在生活中伴隨，這樣也能去思考更多生活中的一些東西。

　　對(duì)每件事每個(gè)人都有自己的話語(yǔ)權(quán)，雖然很多的時(shí)候我們?cè)u(píng)論并不是那么完美，并不是那么讓人信服，因?yàn)槲覀兡贻p，還有很多不完整的世界觀，但我還是要說(shuō)的，因?yàn)槿绻�你沒有說(shuō)，那么以后有可能自責(zé)會(huì)一直伴著你，一次一次沒有說(shuō)，那么我不知道自己以后還會(huì)不會(huì)“說(shuō)”。所以我決定寫點(diǎn)什么，不管每次寫的好與不好，盡成一家之言，難等大雅之堂，姑妄言之，大家也就姑妄聽之，沒看過(guò)這本書的可以看看，看過(guò)的大家一起說(shuō)觀點(diǎn)。簡(jiǎn)單有時(shí)候想，做企業(yè)和做一起人又有什么分別呢?其實(shí)很多的問(wèn)題，探究其本質(zhì)，原理都是一樣的。

　　二十世紀(jì)八十年代，大概就是八零后出生的時(shí)候，中國(guó)的社會(huì)正在進(jìn)行著深層次的改革，這是怎樣的一場(chǎng)變革呢?我們沒有機(jī)會(huì)趕上，我想用一個(gè)“狂風(fēng)驟雨”來(lái)形容。在經(jīng)歷了動(dòng)蕩的十年之后，中國(guó)太需要改革了，太需要進(jìn)步了，太需要的能站在風(fēng)口浪尖領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)該改革的人物了，只能說(shuō)我們太需要了，很大程度上我認(rèn)為他們這一群人更是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，(而誰(shuí)又能說(shuō)我們不是呢?)他們更是那個(gè)時(shí)代的引領(lǐng)者，就像作者說(shuō)的“我們應(yīng)該給失敗者掌聲”也是因?yàn)樘�需要了，所以那個(gè)時(shí)代的人們又忽略了什么，就如同我們?nèi)绻�太喜歡一個(gè)東西的話，總會(huì)不自覺地忽略它的某些缺點(diǎn)，這本是人之常情，但到了企業(yè)里忽略了某些卻能造成永久的遺憾。那是一個(gè)瘋狂追求財(cái)富的年代，他們總是把企業(yè)的利益放到了高于一切的位置上，剛剛興起的廣告行業(yè)成了造就他們神話的利器，我想在那樣的一個(gè)年代，廣告似乎對(duì)于剛剛從災(zāi)難中出來(lái)的人們有著異乎尋常的魔力，人們太容易受廣告的影響了。當(dāng)我們回過(guò)頭再看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)那時(shí)的廣告甚至比我們現(xiàn)在的許多廣告更加的瘋狂，夸大，處處體現(xiàn)了一種浮躁，一種自欺欺人的欺騙。憑借這樣的利器雖然能獲得成功，卻并不能讓成功留住，正所謂“創(chuàng)業(yè)難，守成難，知難不難”，我想也許那個(gè)年代的人們注定是很難“知難”的，因?yàn)樗麄兒雎粤耍�他們的激情，熱情，瘋狂，那種為挽救中國(guó)民族企業(yè)的豪情，讓他們不得不忽略某些東西，而這也注定了他們的悲劇命運(yùn)。

　　有時(shí)候“做企業(yè)和做人的分別”。這里面的深層次的本質(zhì)問(wèn)題其實(shí)是一樣的。我們?nèi)菀赘≡辏�容易瘋狂，容易受成功的影響，也許失敗了對(duì)我們是好的，而成功卻給了我們更深層的危害，一些小的，暫時(shí)的成功讓我們相信自己是無(wú)所不能的，似乎我們就是那華山之巔的英雄，正在“比武論劍，笑傲江湖”。浮躁的上升猛烈，一旦衰落，也是迅速的，甚至讓人來(lái)不及思量就轟然崩到了。我們做人是不是該思考一些讓自己更加沉靜的東西呢?但同時(shí)我還是非常欽佩他們的那股豪情壯志，激情滿懷的，我想在我們沉穩(wěn)理性的背后更應(yīng)該有激情的理性，我們是自豪的一代，我們有他們沒有的東西的但同時(shí)我們也缺少他們那個(gè)年代的人們所擁有的東西----激情。

　　總結(jié)《大敗局》中企業(yè)失敗的原因基本如下：

　　1、企業(yè)戰(zhàn)略，跨界延伸

　　巨人、愛多在VCD領(lǐng)域成功后，瘋狂向地產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)張，造成主業(yè)精力不夠，造成了企業(yè)資源分散，而且不斷用主業(yè)利潤(rùn)去彌補(bǔ)跨界延伸的行業(yè)。無(wú)論巨人、還是愛多，最終都是由于資金鏈斷裂，而讓企業(yè)深陷泥潭，而不能自拔。對(duì)于多元化跨界戰(zhàn)略，必須有幾個(gè)前提，首先不影響主業(yè)，其次資金占用，可以自力更生，最后善于退出，而不是一味前進(jìn)。 比我們的董事長(zhǎng)俞敏洪老師，雖然他也投資很多，今年也創(chuàng)立投資公司，互聯(lián)網(wǎng)公司，但是他始終定位到他的核心戰(zhàn)略-教育培訓(xùn)的核心主打產(chǎn)品。

　　2、產(chǎn)品戰(zhàn)略傷害品牌戰(zhàn)略，

　　每一個(gè)品牌都有一個(gè)特定形象，而產(chǎn)品則是形象載體，如果不分高、中、低全面擴(kuò)張的話，短期看，銷量是提升不少，但是對(duì)品牌是巨大的傷害。 大敗局最為典型案例就是孔府家，一句叫人想家的廣告語(yǔ)，喚起了國(guó)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情，但在成功后，孔府家從10元—300元產(chǎn)品，全線擴(kuò)充，最后極大影響了其良好品牌形象，最終造成消費(fèi)者的購(gòu)買力底下。

　　3、以次充好，忽略產(chǎn)品質(zhì)量

　　市場(chǎng)龐大需求，極大刺激了企業(yè)欲望，為了快速滿足市場(chǎng)需求，這些往往是以次充好，嚴(yán)重忽略產(chǎn)品質(zhì)量的重要性。最終在山東演繹了一場(chǎng)場(chǎng)假白酒、勾兌酒、喝死人等一系列風(fēng)波。再?gòu)?qiáng)大品牌，如果沒有卓越產(chǎn)品支撐，那該品牌職能是空中樓閣，經(jīng)不起任何風(fēng)吹雨打。

　　4、自大，忽略了媒體力量

　　曾經(jīng)的三株帝國(guó)，因?yàn)槊襟w誤導(dǎo)而損落，當(dāng)時(shí)在湖南市場(chǎng)，一場(chǎng)三株喝死人事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一時(shí)間，全國(guó)媒體對(duì)三株是口誅筆伐，而三株也沒有重視，造成倒三株現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。從最終判決來(lái)看，三株根本沒有喝死人，但該判決顯然來(lái)的太遲，此時(shí)三株已經(jīng)倒閉，判決只能還企業(yè)一個(gè)公道，但不能挽回三株的命運(yùn)。

　　5、忽略了政府力量

　　企業(yè)小了是自己的，做大了確實(shí)國(guó)家的，看來(lái)健力寶李經(jīng)緯忽略了中國(guó)市場(chǎng)特征。健力寶在自己最輝煌時(shí)刻，確因政府的介入而走下坡路，最后三水市政府寧愿低價(jià)賣給新加坡企業(yè)，也不愿高價(jià)賣個(gè)李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì)，最終李經(jīng)緯也鋃鐺入獄直至今天。如果當(dāng)時(shí)李經(jīng)緯團(tuán)隊(duì)能有柳氏智慧，健力寶可能是另一番景象，柳傳志為了能將聯(lián)想私營(yíng)化，拐過(guò)了三次政策大彎，最終夢(mèng)想成真。

　　6、普遍缺乏道德感和人文關(guān)懷意識(shí)。

　　這里并不是指經(jīng)營(yíng)者本身的個(gè)人品質(zhì)，而是指他們的市場(chǎng)行為。他們對(duì)民眾智商極度地蔑視，在營(yíng)銷和推廣上無(wú)不夸大其詞，隨心所欲(特別是在保健品行業(yè))。同時(shí)，他們對(duì)市場(chǎng)游戲規(guī)則十分漠然，對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手冷酷無(wú)情，兵行詭異，例如當(dāng)年VCD行業(yè)老二的愛多不惜重金，大打行業(yè)價(jià)格戰(zhàn)，使中國(guó)的VCD行業(yè)從暴利的天堂進(jìn)入微利時(shí)期，這種“損人不利己”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)特別是在家電行業(yè)頻頻上演。

　　7、普遍缺乏對(duì)規(guī)律和秩序的尊重。

　　這些失敗的案例中，他們有相當(dāng)一部分人以“不按常理出牌的人”為標(biāo)榜，于是他們天馬行空，百無(wú)禁忌，他們所獲取的超額利潤(rùn)，其實(shí)是以傷害大多數(shù)按牌理出牌的人的利益為前提的，是通過(guò)以破壞市場(chǎng)秩序?yàn)椴呗远鴣y中取勝的。可是這樣的后果就是，就在很多企業(yè)家兵敗落難之際，往往冷眼旁觀者、落井下石者、冷嘲熱諷者多，挺身救險(xiǎn)、雪中送炭者少。

　　例如當(dāng)年一夜之間聲名鵲起的標(biāo)王秦池，那個(gè)要實(shí)現(xiàn)年?duì)I業(yè)額15億的秦池，就因?yàn)橐粍t關(guān)于“秦池白酒是用川酒勾兌”的新聞報(bào)道，引來(lái)了全國(guó)上下，各大媒體、行業(yè)同仁的一致嚴(yán)厲聲討，不到兩年時(shí)間，就一蹶不振，從傳媒視野中消逝。臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng).我們看到其他企業(yè)的快速發(fā)展的同時(shí),更應(yīng)該思考我們本身,努力找到一個(gè)適合我們企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的道路,一步一步從內(nèi)部打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).更要注意的是,我們還必須學(xué)著警惕及防范純思維之外的種.種風(fēng)險(xiǎn).這種環(huán)境分析能力及所需要的應(yīng)對(duì)智慧,不是西方管理學(xué)或歐美大牌商學(xué)院教授所能傳授的.企業(yè)家馮侖甚至認(rèn)為:"面對(duì)國(guó)有資本,民營(yíng)資本始終堅(jiān)持合作而不競(jìng)爭(zhēng)、補(bǔ)充而不代替、附屬而不超越的立場(chǎng),才能進(jìn)退自如,持續(xù)發(fā)展."雖然未必全面,但有其參考價(jià)值.

　　失敗是后來(lái)者的養(yǎng)料。企業(yè)的發(fā)展是復(fù)雜的、多種因素的綜合體，特別是在多元化的今天。書中介紹的那些草創(chuàng)的企業(yè)家們，用一個(gè)個(gè)鮮活的失敗案例，一次又一次地告訴了后來(lái)者一個(gè)道理：任何一家企業(yè)都不可能僅僅靠一個(gè)創(chuàng)意或一則神話取得長(zhǎng)久的成功，我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，謹(jǐn)慎發(fā)展布局。

　　8不信不立，不誠(chéng)不行。

　　首先說(shuō)說(shuō)《大敗局1》，有兩個(gè)基本印象：白手起家、廣告宣傳(甚至是虛假?gòu)V告宣傳)。當(dāng)看到史玉柱懷揣4000元準(zhǔn)備進(jìn)行一場(chǎng)豪賭的時(shí)候，就像那時(shí)候視他為偶像的上萬(wàn)年輕人一樣，我也很佩服他的勇氣。可是后來(lái)他把企業(yè)領(lǐng)域由電腦擴(kuò)寬到保健品和藥品不由覺得他急功近利。鋪天蓋地的廣告宣傳是那時(shí)候的企業(yè)家的共同手段，但是夸大功效的虛假?gòu)V告，讓他把社會(huì)責(zé)任拋諸腦后，最終喪失人心。在這點(diǎn)上，同樣是以保健品壯大的“三株”有著相似的經(jīng)歷，最終這個(gè)“帝國(guó)”在創(chuàng)下80億的銷售記錄后轟然倒塌。吳曉波曾在書中這么形容：“一家年銷售額曾經(jīng)高達(dá)80億元——迄今中國(guó)尚無(wú)一家食品飲料或保健品企業(yè)超過(guò)這一記錄——累計(jì)上繳利稅18億元、擁有15萬(wàn)員工的龐大“帝國(guó)”就這樣轟然倒塌，淡出舞臺(tái)，竟聽不到一聲惋惜和同情。”

　　以前大學(xué)時(shí)候記得老師曾在課堂上留下“泰諾危機(jī)”的案列。同樣是藥品出問(wèn)題，強(qiáng)生集團(tuán)用于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，及時(shí)的補(bǔ)救，最終換來(lái)了更多的消費(fèi)者的信任。三株與強(qiáng)生的不同做法告訴我們，企業(yè)要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，只有誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)才能獲得最大利益。

　　9、管理是通過(guò)其他人來(lái)完成工作的藝術(shù)。

　　管理，是企業(yè)經(jīng)營(yíng)必不可缺的一個(gè)名詞。 吳曉波在寫鄭州亞細(xì)亞這一商界航母時(shí)說(shuō)：“王遂舟在商場(chǎng)形象塑造及商業(yè)活動(dòng)策劃方面堪稱高手，可是對(duì)于管理他卻始終提不起興趣。在華麗高貴的外衣下面，亞細(xì)亞的經(jīng)營(yíng)管理卻顯然頗無(wú)章法，缺乏監(jiān)督約束機(jī)制。”然而，在我個(gè)人看來(lái)愛多VCD更是有許多荒謬之舉，第一批隨胡志標(biāo)出征的業(yè)務(wù)員可謂千奇百怪，其中有賣咸魚的，有賣雪糕的，有賣假肢的，有賣水泥的，還有剛剛賣完三株口服液的，惟獨(dú)沒有賣過(guò)家電的。

　　或許，愛多危機(jī)的導(dǎo)火索是那份“律師聲明”，可是愛多不遵循管理學(xué)的基本規(guī)律早已為愛多的衰敗埋下了種子。

　　10、成也蕭何，敗也蕭何。

　　健力寶這一案例，是最令我惱火的一個(gè)案例，尤其是為李經(jīng)緯不平。怎么也不能理解一個(gè)如此龐大的商業(yè)帝國(guó)，就在三水政府的無(wú)理干預(yù)下日漸衰落。健力寶成為人盡皆知的品牌，最大的功臣是李經(jīng)緯，但是我們也不得不承認(rèn)，健力寶日后的發(fā)展壯大離不開三水政府的大力扶植，但最后健力寶最后被兼并卻也同樣是因?yàn)槿�水政府的“搞鬼”，最終，健力寶這一“東方魔水”成了宏觀調(diào)控的犧牲品。同樣，秦池，這一代“標(biāo)王”的悲劇也有相似之處。秦池的興起是以最高價(jià)標(biāo)下了央視黃金時(shí)段的廣告，但也是因此，秦池成為眾人焦點(diǎn)，被查出用川酒代替最終滅亡。

　　月滿則虧，水滿則溢。這句話形容物極必反，事物發(fā)展到一定階段就會(huì)走向相反的方向，沒有永恒的完美，同時(shí)告訴我們做人不要太驕傲，否則就會(huì)吃虧。孫宏斌本可能成為聯(lián)想的接班人，卻因過(guò)于自滿想建立屬于自己王國(guó)而被最器重自己的人送入監(jiān)獄。當(dāng)看到柳傳志對(duì)孫宏斌說(shuō)：“我從來(lái)沒對(duì)人說(shuō)過(guò)誰(shuí)是我的朋友，現(xiàn)在，你可以對(duì)別人說(shuō)，柳傳志是你的朋友”的時(shí)候，不禁為柳傳志的惜才而感動(dòng)。但是，在離開聯(lián)想后，孫宏斌依然傲慢，大勢(shì)購(gòu)入土地，和萬(wàn)科作對(duì)，最終導(dǎo)致他的慘敗。原本可以成就一番事業(yè)的孫宏斌，最終敗在了自己的性格下。

　　邁克爾·舒馬赫是地球上開汽車最快的人。 這位“速度的寵兒”在F1 比賽中獲得過(guò)7 次年度總冠軍，舉世無(wú)人可及。有人問(wèn)舒馬赫：“賽車最關(guān)鍵的技術(shù)是什么?” 他說(shuō)：“剎車。”同時(shí)，史玉柱、吳炳新等也因?yàn)椴欢�得“剎車”，最終墜入懸崖。

　　11、只有遵循規(guī)律才能運(yùn)用規(guī)律。

　　這是馬克思主義哲學(xué)上的一句話，運(yùn)用規(guī)律的前提是認(rèn)識(shí)規(guī)律遵循規(guī)律。企業(yè)的管理也存在一些基本的定律，也就是管理學(xué)的科學(xué)性，只要是違反了這些基本定律中的一條，企業(yè)就會(huì)失敗，企業(yè)的失敗往往都是因?yàn)檫`背了這些基本定律中的一條或幾條。但是，即使遵循了所有這些基本定律，企業(yè)也未必一定能成功，因?yàn)槠髽I(yè)成功只有必要條件，沒有充分條件。對(duì)于企業(yè)管理者來(lái)講，無(wú)論應(yīng)用什么現(xiàn)代企業(yè)管理理論，都必須首先遵循而不是違背這些基本定律，以它們?yōu)閼?zhàn)略起點(diǎn)，只有這樣，企業(yè)才具備了基本的安全性。張海，一個(gè)28歲的小伙子，居然忽悠了三水，控制了紅極一時(shí)的健力寶，玩的是資本。托普的宋如華更無(wú)意做實(shí)業(yè)，在全國(guó)各地建高科技園，炒作高科技概念，利用地方政府招商引資的盲目心理，在全國(guó)建了12000畝的科技園，風(fēng)光一時(shí)。但所有玩弄?jiǎng)e人的人也必將被別人所拋棄，騎虎難下，不是每個(gè)人販了鴉片能金盆洗手的。

　　在《大敗局》中有不少案例是企業(yè)成為國(guó)家宏觀調(diào)控或則國(guó)有企業(yè)改革的犧牲品，例如鐵本、健力寶等。“自古凡革命，無(wú)不流血犧牲者”是戊戌六君子之一譚嗣同的原話，看到這兩個(gè)案例時(shí)不禁有些憤怒，兩個(gè)還算“規(guī)矩”的企業(yè)就犧牲在了宏觀調(diào)控下。近10 多年來(lái)，中國(guó)商界風(fēng)云詭譎，每隔一兩年便有一些龐大而知名的企業(yè)轟然倒地。我們或許只看到了仍然傲立群雄的企業(yè)的輝煌，遺忘了那些曾經(jīng)璀璨的明珠。但是，不論是成事敗，每個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理都有值得我們借鑒和反思的地方。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇12

　　20__年7月4日參加辰辰幼兒園的家長(zhǎng)培訓(xùn)學(xué)校時(shí)，幼兒園向各位家長(zhǎng)推薦了五本關(guān)于蒙臺(tái)梭利的著作，建議各位家長(zhǎng)仔細(xì)閱讀一下。這五本書分別是：《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《有吸收力的心靈》和《發(fā)現(xiàn)孩子》。這幾本書對(duì)于理解蒙氏教育理念和基本教育方法，有很大的益處，希望可以通過(guò)閱讀使得家長(zhǎng)和幼兒園在教育孩子方面取得互相理解和信任，并在孩子的教育之路上取得大方向上的一致，這對(duì)于孩子的教育是至關(guān)重要的。

　　這5本書在介紹蒙氏教育的側(cè)重點(diǎn)各有不同，我著重閱讀了《童年的秘密》這一本書。這本書主要是從理論層面上介紹了蒙氏教育具有革命性的理念。書中不乏有很多經(jīng)典之語(yǔ)，其中對(duì)我印象最為深刻的如下幾個(gè)方面：

　　一、不要讓我們成為孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的障礙。

　　1、為什么兒童和成年人無(wú)法互相理解?

　　成人眼中的世界，是經(jīng)過(guò)心理整合過(guò)的世界。在成人的眼中，事物之間往往是存在一定聯(lián)系的，所以成人往往容易忽視一些微小細(xì)節(jié)的東西;

　　兒童眼中的世界，是不懂心理整合的。所以他們不會(huì)被"邏輯"和"聯(lián)系"所干擾，兒童往往更容易觀察到一些容易被大人忽視的細(xì)節(jié)，也通常會(huì)被這些細(xì)節(jié)而吸引。

　　所以在兒童的視角看，成人描述的世界是他們看到的世界是有區(qū)別的，因?yàn)槲覀兏髯缘乃伎挤绞綄?duì)彼此而說(shuō)，都是陌生的。

　　2、我們?cè)诤⒆拥某砷L(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)是第二位的角色

　　成人習(xí)慣用自己的邏輯來(lái)要求孩子，殊不知，這其實(shí)是孩子正常生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中的一種阻礙。還美其名約"有責(zé)任教育自己的孩子".

　　孩子在整個(gè)互動(dòng)當(dāng)中，地位是處于劣勢(shì)的，如果兒童的行為不被成人理解，與成人的環(huán)境不協(xié)調(diào)，就會(huì)被阻止，有的時(shí)候還是非常"粗暴"的阻止，而這個(gè)阻止過(guò)程中，成人卻還會(huì)認(rèn)為自己是在對(duì)孩子"負(fù)責(zé)任".

　　所以最近才會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上流行一句話，叫"有一種冷，叫做媽媽覺得你冷",除此之外，類似的實(shí)際還有很多，比如"有一種餓，叫做媽媽覺得你餓","有一種困，叫做媽媽覺得你困".成人總是不肯承認(rèn)孩子有自己的身體機(jī)能，吃飯、穿衣、睡覺，都必須按照成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行。如果不吃，不穿，不睡，輕則各種哄勸，重則拳腳相加。

　　書中也提到"成年人很容易說(shuō)：‘孩子不應(yīng)該到處亂走，不應(yīng)該去動(dòng)不屬于自己的東西，不應(yīng)該大聲說(shuō)話或叫喊。他應(yīng)該多躺著，應(yīng)該吃了就睡，他應(yīng)該到屋子外面去玩。’即使這個(gè)人不是這個(gè)家庭中的成員，對(duì)孩子也沒有什么特別的愛，他也會(huì)這樣說(shuō)。父母?jìng)兺耆�出于惰性為自己選擇了最輕松的道路，就是讓孩子去睡覺。"

　　如果把孩子換成一個(gè)成人，另一個(gè)成人出于"愛"強(qiáng)烈要求不困的你去睡覺，那么是何種感受呢?怕是不會(huì)舒服吧。更何況是時(shí)時(shí)刻刻在各個(gè)方面都這樣要求你應(yīng)該去做什么了，并且絲毫不考慮你真是的感受，那該是多么可怕的一件事啊。

　　所以，真的能把孩子當(dāng)作一個(gè)"正常的人",是很不容易做到的。

　　我們應(yīng)該停止把孩子看作一個(gè)寵物，或者一件物品，一件除了服從大人什么也不能做的東西。

　　反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力站在孩子們的視角看這個(gè)世界，發(fā)現(xiàn)他們真正需要的東西，通過(guò)提供適宜的生活環(huán)境滿足孩子的真正的需求。同時(shí)要做好自己的定位，成年人在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，應(yīng)該是第二位的角色。

　　3、放慢腳步，跟隨孩子

　　孩子遠(yuǎn)比成年人弱小，如果他要發(fā)展自己的個(gè)性，我們家長(zhǎng)應(yīng)該控制自己而跟隨孩子的引導(dǎo)，把理解和跟隨孩子當(dāng)做一件有趣而又榮幸的事情。

　　這讓我想起了另一個(gè)故事，叫做《牽一只蝸牛去散步》，里面的主人公，一開始嫌棄蝸牛走的太慢，越來(lái)越氣氛憤，甚至想去踢它，后來(lái)他索性放手了，任由蝸牛自己爬，在放慢了速度之后，主人公聞到了花香，享受到了花園的美景，最后發(fā)出了感嘆"原來(lái)上帝是叫蝸牛牽我去散步。"

　　里面的蝸牛就很像我們的孩子，牽著蝸牛在散步，就好像是父母和孩子一起走過(guò)他的孩提時(shí)光和青春歲月。有的時(shí)候會(huì)被氣瘋，會(huì)失去耐心，甚至忍不住"踢它",但是，孩子們卻不知不覺間，把父母帶進(jìn)了花園，只要家長(zhǎng)們放慢腳步，放下自己的主觀想法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子的視角是那么的獨(dú)特，孩子眼中的世界是那么的美麗。陪著孩子一起靜靜體味生活的味道，偶爾做一下小孩子又何妨?

　　文章的第13章節(jié)奏，也是闡述了類似的思想，

　　二、敏感期

　　書中描述了孩子的很多敏感期，有語(yǔ)言敏感期，行走和手的敏感期、秩序的敏感期。每一個(gè)敏感期都有孩子獨(dú)特的需求，面對(duì)這種需求，家長(zhǎng)們只有知道了其所以然，才能夠正確的引導(dǎo)孩子。

　　1、語(yǔ)言的敏感期

　　在芊卉園的培訓(xùn)課中，家長(zhǎng)們見到的第一次老師展示，就是在線上活動(dòng)時(shí)的分享故事環(huán)節(jié)，當(dāng)時(shí)大家都覺得老師的聲音"太溫柔了",有些家長(zhǎng)擔(dān)心孩子們會(huì)不會(huì)聽不清。讀完此書，我才發(fā)現(xiàn)內(nèi)有乾坤。

　　語(yǔ)言的能力實(shí)際上是孩子們最難學(xué)會(huì)的技能之一，但孩子語(yǔ)言的敏感期往往比人們忽略，因?yàn)樵诤⒆拥纳�活環(huán)境中，大家不知不覺中就給孩子創(chuàng)造了必要的元素。能夠捕捉到孩子對(duì)語(yǔ)言的反應(yīng)的唯一的事情，就是孩子們的微笑。"當(dāng)他把注意力集中在發(fā)音清晰的短語(yǔ)上時(shí)，他會(huì)表現(xiàn)出快樂(lè)。他能夠分辨不同的聲音，比如可以分辨出教學(xué)塔樓的鐘聲。"

　　孩子會(huì)在溫柔的言語(yǔ)中得到快樂(lè)，因此而平靜下來(lái)，這"就是我們要用溫柔的言語(yǔ)對(duì)孩子講話的原因，我們希望看到他們充滿活力的微笑回應(yīng)，這也是為什么古代的父母夜晚要陪伴在孩子身邊，滿足他們聽歌謠或聽故事的渴望的原因。"

　　2、秩序的敏感期

　　可能處于秩序的敏感期的孩子，是通常最讓家長(zhǎng)們頭痛的了。孩子們腦子里總會(huì)有在家長(zhǎng)眼里非常奇特的"秩序",一旦秩序被破壞，而家長(zhǎng)又沒有深刻理解到孩子的用意，"任性"、"不懂事"之名就會(huì)被強(qiáng)加到孩子的身上。

　　通常的觀念里面，孩子天生就是搗蛋鬼，是"不守秩序"的，這一點(diǎn)也是在家長(zhǎng)培訓(xùn)課之前，大部分家長(zhǎng)的觀點(diǎn)。所以在老師用很溫柔的聲音展示"講故事"環(huán)節(jié)的時(shí)候，家長(zhǎng)們都擔(dān)心孩子們會(huì)因?yàn)槌吵臭[鬧而聽不清老師的話，所以在老師向家長(zhǎng)展示"走線"活動(dòng)的時(shí)候，家長(zhǎng)們會(huì)擔(dān)心孩子們不會(huì)那么"聽話"的按照固定的路線向前走。而另我比較驚訝的是，當(dāng)我參加觀摩的那天時(shí)，孩子們的行為卻證實(shí)了，這種擔(dān)心是毫無(wú)必要的。孩子們整個(gè)過(guò)程非常安靜，大部分孩子都會(huì)按照"秩序"行動(dòng)，只有剛剛?cè)雸@的小朋友還沒有弄明白"秩序",所以會(huì)"溜號(hào)",不過(guò)在被糾正了之后，就加入"秩序"的隊(duì)伍了。

　　事實(shí)上，孩子們的秩序感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了成人的認(rèn)識(shí)。

　　秩序感，還表現(xiàn)在孩子們對(duì)周圍環(huán)境的敏感度上面。比如家里的東西的擺放位置，父母抱孩子的時(shí)候穿的衣服等等，處在秩序敏感期的孩子都不喜歡這些設(shè)置被隨意改動(dòng)，一旦被改動(dòng)，就會(huì)表現(xiàn)出不安，甚至哭鬧。只要家長(zhǎng)們找到了結(jié)癥所在，就可以立刻緩解這種情況。相反的，如果盲目的把孩子的這種哭鬧認(rèn)為是"無(wú)理取鬧",甚至通過(guò)轉(zhuǎn)移孩子的注意力來(lái)解決哭鬧的問(wèn)題，這些都不是最好的辦法。

　　三、幼兒園的生活用具、教具以及教育方法的進(jìn)一步感悟

　　在閱讀整篇文章的過(guò)程中，我在很多地方都發(fā)現(xiàn)了在蒙臺(tái)梭利的"兒童之家"里面，關(guān)于孩子的生活用具、教具以及一些教育方法的描述。讓我知道，其實(shí)幼兒園的很多東西，都不是平白無(wú)故這樣設(shè)置的，都是有一定的道理和用意的。

　　1、孩子們的床。

　　書中是這樣說(shuō)的"能為兒童心理發(fā)展提供的最大幫助之一，就是給他一張適合他需要的床，不要再讓他的睡眠超過(guò)必需的時(shí)間。成年人應(yīng)該允許孩子在困倦的時(shí)候去睡覺，在他休息好的時(shí)候醒來(lái)，并且在他想起床的時(shí)候就起床。這就是為什么我們建議傳統(tǒng)的兒童床應(yīng)該被淘汰的原因。現(xiàn)在已經(jīng)有許多家庭在這樣做了，取而代之的是給兒童一張低矮的、幾乎貼近地面的小床，這樣他就可以隨心所欲地躺下或是起來(lái)。一張低矮的床是很經(jīng)濟(jì)合算的。兒童需要簡(jiǎn)單的東西，復(fù)雜的東西對(duì)孩子的成長(zhǎng)更多是一種妨礙，而不是幫助。許多家庭已經(jīng)通過(guò)在地板上放置一個(gè)小床墊，并覆蓋一張大毯子，實(shí)現(xiàn)了兒童睡眠習(xí)慣的變革。孩子可以根據(jù)自己的需要，晚上快樂(lè)地上床睡覺，早上不需要打擾任何人就可以起床。"

　　在我第一次看到芊卉園的床的時(shí)候，也有一絲疑惑，因?yàn)槲矣浀梦倚�時(shí)候幼兒園的床是有柵欄的，但我當(dāng)時(shí)并沒有多想，現(xiàn)在看到文章中這么描述，方才恍然大悟。

　　2、感觀區(qū)的圓柱體

　　在培訓(xùn)學(xué)校的時(shí)候，園長(zhǎng)和老師向我們展示的那個(gè)圓柱體，我至今還有印象。那是一種深淺不同，或者粗細(xì)不同的幾組圓柱體，每個(gè)圓柱體對(duì)應(yīng)的放在木板上相應(yīng)的圓孔里面。

　　這種教具，在書中第12章也有提到。里面主要是講孩子們?cè)谏�活中，�?jīng)常會(huì)著迷于一些"基本"工作，比如拔出瓶塞子，在把它塞回去，"拔出瓶塞再塞回瓶塞的工作似乎是他們最喜愛的消遣之一".

　　但有的時(shí)候，家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)因?yàn)槟臣�東西，認(rèn)為東西本身很危險(xiǎn)，或者擔(dān)心孩子碰壞，或者拿東西是媽媽或者爸爸的東西，而不讓孩子碰。但是，實(shí)際上孩子并不是真的想要那個(gè)生活中真正的東西，而是他需要從事同樣的活動(dòng)就可以了，至于具體是什么東西，都可以，但最好是屬于自己的，這樣家長(zhǎng)就不會(huì)干預(yù)了。

　　"類似這樣一些沒有外在最終目標(biāo)的基本活動(dòng)，都可以看作人類勞動(dòng)者最初的微薄努力。"

　　在芊卉園，我就看到了這種圓柱。到現(xiàn)在為止我才明白這種教具設(shè)計(jì)的另一層含義，是為了滿足了兒童這個(gè)時(shí)期的特殊需要。

　　從文章的這一段，也揭示了一件很無(wú)奈的事情，那就是"允許兒童自己活動(dòng)的想法很容易理解，但是在成年人頭腦中根深蒂固的想法使得這個(gè)理想難以實(shí)現(xiàn)。年長(zhǎng)者即使想要滿足孩子的愿望，允許他自由地接觸和移動(dòng)物品，也會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法抗拒那種說(shuō)不清的要去控制孩子的沖動(dòng)。"

　　3、科學(xué)區(qū)老師的展示過(guò)程

　　還記得在家長(zhǎng)培訓(xùn)課程科學(xué)區(qū)展示的時(shí)候，老師當(dāng)時(shí)展示的是花的解剖。其中有個(gè)細(xì)節(jié)我一直記得，就是當(dāng)老師去取解剖過(guò)程需要用到的各種工具的時(shí)候，是一件一件去取的，而不是"順路"一并取回的。

　　在閱讀這本書的時(shí)候，第13章《節(jié)奏》為這件事情做了一定的描述，讓我的體會(huì)有更深了一層。

　　書中說(shuō)"成年人做事有一種很自然的原則，即‘付出最少的努力’，這一原則促使他采用最直接的方法，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到目的。"

　　這就是我們成年人去取工具的過(guò)程中可能會(huì)采取的方法，我們會(huì)一次性把"順路"的所有工具都取回來(lái)，因?yàn)檫@樣"付出最少的努力".而孩子們卻不是這樣的。孩子做這些事情，并不是為了完成事情本身而去做的，孩子們更多的是想體驗(yàn)?zāi)茏屗麄兏杏X到成功喜悅的行動(dòng)。

　　這里就提到了孩子們做事的"節(jié)奏".成年人和孩子做事的節(jié)奏是不同的，成年人如果沒有體會(huì)到孩子的"節(jié)奏",而是專注于事情的結(jié)果，或者成人本身給事情定義的標(biāo)準(zhǔn)是否達(dá)到這個(gè)問(wèn)題，那么就很容易去打斷孩子，孩子們的嘗試會(huì)被打斷。這其實(shí)是一件非常殘酷的事情。

　　書中舉了一個(gè)和偏癱的人一起走路的例子，因?yàn)榇蠹业淖鍪碌墓?jié)奏不同，我們會(huì)覺得很痛苦，假設(shè)我們幫助了他，那么就要力求用自己的節(jié)奏代替他的節(jié)奏，才能讓我們從內(nèi)在沖突中解脫。但是這種對(duì)孩子的幫助，實(shí)際上是在無(wú)形間壓制了兒童的行動(dòng)自由。而這種壓制將在兒童今后的生活中產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。

　　"童年時(shí)期，兒童開始產(chǎn)生自我意識(shí)，他的心智處于富有創(chuàng)造性的狀態(tài)，特別容易受到暗示，在這段時(shí)間里，成年人能夠潛入孩子意識(shí)之中，用自己的愿望和動(dòng)機(jī)激發(fā)和促進(jìn)孩子。"

　　就花的解剖過(guò)程中，一件一件取工具這件事情，還有另外一層引申的含義。孩子對(duì)于成人的行為是如饑似渴的觀察者，并渴望模仿成人，所以在這一點(diǎn)上，成人有一種責(zé)任，要成為兒童的激勵(lì)著，成為以身作則的"身教者",孩子可以從中學(xué)到如何管理自己的行為和舉止。所以成年人要擔(dān)負(fù)正確指導(dǎo)的責(zé)任，在整個(gè)過(guò)程中保持心態(tài)平靜，動(dòng)作緩慢，這樣孩子才能看清楚他動(dòng)作的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

　　相反的，如果成年人不是這么做，而是按照自己的節(jié)奏做事，那就不能很好的激勵(lì)和指導(dǎo)孩子，而是會(huì)用強(qiáng)有力的暗示把自己的快節(jié)奏傳遞給孩子，從而代替孩子內(nèi)心的節(jié)奏。

　　當(dāng)孩子的節(jié)奏變得突然加快，而沒有仔細(xì)觀察和思考其中的細(xì)節(jié)，就會(huì)慢慢喪失自己的理性思考，就不能很好的控制自己的運(yùn)動(dòng)器官，只是不管不顧的任意游蕩。

　　"三思而后行"這是書中提到的一個(gè)詞，所以說(shuō)如果一個(gè)孩子面對(duì)新鮮事物的時(shí)候，先是很平靜的觀察和思考，然后再采取行動(dòng)，這才是正常的。如果節(jié)奏被破壞，他的內(nèi)在約束力就會(huì)被破壞，他的行為就會(huì)掙脫自我控制，被另一個(gè)人的意志只配，成為外接影響的犧牲品。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　這本書我在閱讀的過(guò)程中，把一些感覺好的地方，做了標(biāo)注，當(dāng)看完了全書以后，又反過(guò)頭來(lái)仔細(xì)閱讀了一下自己做標(biāo)注的地方。發(fā)現(xiàn)有些地方真的是字字珠璣。讓人反復(fù)回味。

　　從閱讀過(guò)程中，我反思了很多，比如在日常生活中的各種不耐煩，行使大人的權(quán)利去抑制孩子的活動(dòng)等等。實(shí)際上都是我沒有真正的從孩子的視角去看世界，沒用用心去體會(huì)孩子當(dāng)時(shí)的心情。

　　難怪有人會(huì)說(shuō)，養(yǎng)育孩子的過(guò)程，實(shí)際也是大人自我修行的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們必須保持心態(tài)的平和，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)引導(dǎo)。前面是心態(tài)調(diào)整，中間是情緒控制，后面是方法使用。這些無(wú)論是運(yùn)用到教育孩子身上，還是大人自己的生活工作，都是必不可少的。

　　孩子的路還長(zhǎng)，但是每一分每一秒都是不可逆的，作為父親，我希望能夠通過(guò)自我的修行，完善自己的人格，給孩子創(chuàng)造一個(gè)適宜的生活環(huán)境，靜待花開!

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇13

　　最近在看一本不平凡的書，與我們的職業(yè)關(guān)系甚密的書，名叫《干法》，讀后受益頗豐。我能夠感受到作者稻盛和夫的心，它與我如此貼近，透過(guò)時(shí)空，一起跳動(dòng)。

　　稻盛和夫，1959年27歲赤手空拳創(chuàng)辦“京瓷”(現(xiàn)名)，52歲創(chuàng)辦原名“DDI”，現(xiàn)名“KDDI”，這兩家公司現(xiàn)都位列“世界500強(qiáng)”。他獲得了“新型陶瓷先驅(qū)者”的榮譽(yù)。被譽(yù)為“當(dāng)代松下幸之助”。他是一個(gè)卓越的經(jīng)營(yíng)之神、人類英雄和偉大的傳奇人物。近兩年，他在當(dāng)?shù)卣�府再三懇�?qǐng)之下，以78歲高齡在20xx年臨危受命，接掌日航CEO帥印，世間一片驚嘆。同時(shí)被首相任命為內(nèi)閣特別顧問(wèn)。從而，在他傳奇的人生中又增添了兩筆濃重的傳奇色彩。

　　書中帶給我們的最大價(jià)值，就是真切、深刻地揭示了工作的意義。真正理解了工作的意義，也就掌握了理解整個(gè)人生意義的“金鑰匙”。“勞動(dòng)意義不僅在于追求業(yè)績(jī)，更在于完善人的心靈”的觀點(diǎn)，平實(shí)、新穎。稻盛和夫總結(jié)了人生·工作的結(jié)果=思維熱情能力。強(qiáng)調(diào)：必須具備正確的、正面的“思維方式”，滿懷“熱情”、“持續(xù)付出不亞于任何人的努力”，把工作做得更加出色。“熱愛工作，投身事業(yè)，在這一過(guò)程中，抑制私心，陶冶人格，同時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，提高能力。這樣，才能獲得周圍人們的信任和尊敬”。不厭辛勞，愿他人好，愿為大家的幸福而拼命工作的幸福人生的觀點(diǎn)，具有重大而深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

　　他說(shuō):“是出于對(duì)日本社會(huì)變質(zhì)的深刻憂慮” ，指出：“日本這個(gè)國(guó)家迎來(lái)了一個(gè)‘沒有方向的時(shí)代’。對(duì)于人生中費(fèi)時(shí)最多的‘勞動(dòng)’觀念扭曲，以及對(duì)于‘工作’的認(rèn)識(shí)改變，正是價(jià)值觀混亂的表現(xiàn)。在今天日本的年輕人中，有一種明顯的傾向在滋長(zhǎng)，那就是不喜歡工作，厭惡勞動(dòng)，并且還會(huì)盡可能地逃避工作的責(zé)任”“與此同時(shí)，社會(huì)上還出現(xiàn)了恐懼勞動(dòng)的傾向”。因此，他針對(duì)時(shí)弊總結(jié)：“今天日本許多人已經(jīng)喪失了對(duì)工作的根本意義的正確認(rèn)識(shí)，不愿好好地面對(duì)它”。“這樣下去，日本將會(huì)國(guó)將不國(guó)”。他強(qiáng)調(diào)：“‘工作’卻隱藏著一種偉大的力量，它能夠幫助我們戰(zhàn)勝命運(yùn)中的苦難，給人生帶來(lái)光明和希望”。回顧他自己的人生，這個(gè)真理昭然若揭。

　　“今后中國(guó)要持續(xù)高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，要成為全球第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)，那么，如何在整個(gè)社會(huì)確立正確的勞動(dòng)觀、價(jià)值觀，將是一個(gè)不可等閑視之的巨大課題”。在我國(guó)可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中，可以說(shuō)，我們每個(gè)人都是一塊基石。要“嚴(yán)”，時(shí)刻保持一份責(zé)任心;要“實(shí)”，腳踏實(shí)地;要“快”，提高辦事效率，統(tǒng)籌利用時(shí)間，立即行動(dòng);要“新”，在尊重經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，敢于創(chuàng)新，不斷改進(jìn)自己的工作方法。現(xiàn)在我把《干法》讀后得到思想的啟迪、心靈的沖擊和精神的感動(dòng)與大家分享如下：

　　一、 積極、正確的思維方式和發(fā)揚(yáng)主動(dòng)工作精神

　　“工作造就人格”，“磨煉靈魂，就會(huì)產(chǎn)生利他之心”。我們敬佩稻盛和夫，他從來(lái)不過(guò)多的表現(xiàn)自己，所有的心思都放在自己當(dāng)下所從事的事業(yè)當(dāng)中，心無(wú)旁騖，不計(jì)得失，直至拿到自己想要的結(jié)果為止。無(wú)論怎樣，他始終堅(jiān)守著自己的信念，竭盡全力地專注于完成自己的使命，直至當(dāng)下的目標(biāo)達(dá)成。不由自主想起了我國(guó)四大古典名著之一《西游記》中，唐僧取經(jīng)之所以取得成功，人們會(huì)說(shuō)出很多原因，但最重要的一條，是因?yàn)樗�始終不會(huì)忘記且能夠堅(jiān)持自己的信念：“向西，向西，向西……”，所以，信念很簡(jiǎn)單，堅(jiān)持而已。如何做到不動(dòng)搖自己的意志并堅(jiān)定自己的信念呢?就是要有使命感。

　　同樣的一項(xiàng)工作，一個(gè)計(jì)劃甚至想法，對(duì)于不同態(tài)度的人會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。當(dāng)下企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，被動(dòng)的工作狀態(tài)對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)是一種損耗，是一種危機(jī)。我們要擺脫被催著的工作狀態(tài)，主動(dòng)積極開展工作，將工作往深處、遠(yuǎn)處延伸，將工作做到前面，把危機(jī)消滅在萌芽狀態(tài)。

　　從自己開始，從用心做起。IBM公司的副總裁曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我們不是賣產(chǎn)品，我們賣的是解決問(wèn)題的方法。”人格魅力很重要，確實(shí)站在客戶立場(chǎng)考慮、讓客戶的利益最大化，客戶慢慢就能體會(huì)到我們的用心。工作是做人的一部分，學(xué)會(huì)如何工作，首先要學(xué)會(huì)如何做人。畢競(jìng)言行只是一方面，更重要的是思想。

　　二、 滿懷熱情、持續(xù)付出不亞于任何人的努力

　　“不管是順境也好、逆境也好——不管自己處在何種境遇，都要抱著積極的心態(tài)朝前看，任何時(shí)候都要拼命工作，持續(xù)努力，這才是最重要的”。

　　“觀察一下自然界，無(wú)論何種動(dòng)物、植物，都在拼命地求生存，從來(lái)沒有好逸惡勞的動(dòng)植物能夠生存。城墻石縫中的嫩草，在石頭與石頭之間，哪怕僅有一點(diǎn)兒泥土，它就在那兒拚命吸收著陽(yáng)光雨露，發(fā)出嫩芽”。

　　“為了生存必須拚命努力，自然界的‘道’本來(lái)就如此，此乃宇宙的鐵則”。

　　當(dāng)我們感覺生活太苦，遭遇太多曲折時(shí)，我們不妨想想巖縫里不屈不撓的小草。記住，命運(yùn)掌握在我們自己手中，我們能支配自己的命運(yùn)。

　　他指出:“在認(rèn)為已經(jīng)不行了的時(shí)候，才是工作的開始”。

　　《干法》書中狩獵民族的故事。啟示我們：不管碰到何種阻力，都要窮追不舍，堅(jiān)持到底——狩獵民族取勝的這種韌性，在我們要成目標(biāo)時(shí)必不可缺。

　　“連同身心一起，要全部投入工作、熱衷于工作，達(dá)到‘自己就是工作，工作就是自己’的程度。”“對(duì)自己的工作，對(duì)自己的產(chǎn)品，如果不注入如此深沉的愛情，事情就很難做得出色”。

　　當(dāng)你竭盡全力時(shí)神靈將會(huì)現(xiàn)身。稻盛和夫說(shuō)：“每天每日，在拚命思索的過(guò)程中，愿望就會(huì)滲透到‘潛意識(shí)’中。”這樣一來(lái)，即使不特別留意，在意想不到場(chǎng)合，‘潛意識(shí)’也會(huì)發(fā)動(dòng)，給你啟示。而且這種啟示往往觸及事物的核心，使問(wèn)題一下子得到解決。

　　在這種情況下，有時(shí)只能用“神的啟示”才能解釋得通。

　　“縱使是自不量力的夢(mèng)想，是看高似不可攀的目標(biāo)，還是要在胸中牢牢立下這個(gè)目標(biāo)，并堅(jiān)持不懈在同仁面前展示這個(gè)目標(biāo)。這一點(diǎn)非常重要”。

　　為什么?

　　因?yàn)槿吮緛?lái)就具備使夢(mèng)想成真的巨大的潛力。

　　即時(shí)保持頭腦和心靈的感應(yīng)，讀懂客戶的行和魂，看到客戶在想什么、說(shuō)什么，讓溝通進(jìn)入到心靈的狀態(tài)，兩個(gè)人在心里上做到同步。我們?nèi)绻�解讀不了客戶群和周圍的人，就很難找到對(duì)方的觀點(diǎn)、邏輯和性格，而如果做不到這一點(diǎn)很難成為一個(gè)高手。概括起來(lái)，就是八個(gè)字：“洞察人性，洞悉人心”，換句話說(shuō)，卓越的企業(yè)家或卓越的顧問(wèn)，必須兼具“智、情、義、法”以此來(lái)服務(wù)客戶，凝聚人心。它要求的綜合素質(zhì)是很高的。面對(duì)各種類型的準(zhǔn)客戶，尤其是中、高端準(zhǔn)客戶，我們能和他們良好的溝通是一件很開心的事。

　　全力疾馳，提高效率。稻盛和夫解釋說(shuō)：“用百米的速度跑馬拉松，這種以短跑的速度進(jìn)行長(zhǎng)跑比賽的無(wú)限度的努力，就叫做‘不亞于任何人的努力’。

　　我們的價(jià)值在于因自身的不容易使客戶變得相對(duì)容易。

　　“認(rèn)真生活、踏實(shí)對(duì)待”，只有牢記這八個(gè)字才能保持對(duì)生活的熱情以及工作的狂熱。

　　只要我們體會(huì)到工作的價(jià)值，就能無(wú)怨無(wú)悔付出全部心力，把自己做到最好。當(dāng)擁有了成功的心態(tài)，就會(huì)有繼續(xù)走下去的信心和熱情，最后結(jié)果肯定是成功。

　　“將今天作為‘生活的單位’，天天精神抖擻，日復(fù)一日，拼命工作，用這種踏實(shí)的步伐，就能走上人生的王道”。

　　三、 大處著眼，小處著手

　　在很多時(shí)候，計(jì)劃比目標(biāo)更重要。假如沒有計(jì)劃，目標(biāo)只能是空中樓閣。不管我們想要達(dá)成什么樣的工作目標(biāo)，都必須有一份詳盡可行的計(jì)劃。我們的計(jì)劃越詳盡，達(dá)成目標(biāo)的幾率就越高。我們的計(jì)劃可能有很多種，但在達(dá)成目標(biāo)以前，誰(shuí)也不知道哪種最有效，所以我們需要從全局出發(fā)，爭(zhēng)取在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到最好的結(jié)果,同時(shí)要在實(shí)踐中適度修正我們的計(jì)劃。他說(shuō)：“樂(lè)觀構(gòu)思、悲觀計(jì)劃、樂(lè)觀實(shí)行”這里的“悲觀計(jì)劃”我理解為就是要詳盡可行的計(jì)劃。

　　稻盛和夫說(shuō)：“‘完美主義不是“更好”，而是“至高無(wú)上”。這就是我在工作中不斷追求的目標(biāo)’”。

　　他某一天從前輩技術(shù)員清洗罐磨機(jī)石塊的事得到啟發(fā)：事物的本質(zhì)決定于細(xì)節(jié)，美好的事物產(chǎn)生于注重細(xì)節(jié)的認(rèn)真態(tài)度。

　　他保持謙虛的態(tài)度，養(yǎng)成反省的習(xí)慣。他沒有好高騖遠(yuǎn)，而是沉穩(wěn)從一點(diǎn)一滴做起。大處找準(zhǔn)位置，只要有機(jī)會(huì)他就激勵(lì)員工們：要做原町第一企業(yè);接著瞄準(zhǔn)中京區(qū)第一;然后達(dá)到本國(guó)第一;再然后要爭(zhēng)取世界第一。小處分清工作輕重緩急，從點(diǎn)滴做起，以小積大。他認(rèn)為：“不管多么細(xì)小的工作都要用心去做，要投入100%的力量”。

　　縱觀古今中外的成功者，他們一樣會(huì)在工作中做著微不起眼的小事。可是區(qū)別在于，他們從來(lái)不會(huì)認(rèn)為事情有大小之分。相反，他們把無(wú)限的精力和熱情都付諸踏實(shí)的工作，更關(guān)注怎樣做好工作，怎樣完成工作。

　　只有善于做小事的人才能做成大事。

　　我想起了有一個(gè)這樣的故事：野田圣子是唯一的女性郵政大臣。她的工作經(jīng)歷是從負(fù)責(zé)清潔廁所開始的。37歲的郵政大臣野田圣子，既是現(xiàn)內(nèi)閣中最年輕的閣員，也是唯一一位女性大臣。然而有誰(shuí)能想象得到，她的事業(yè)起點(diǎn)，卻是從喝廁所水開始的呢。

　　工作必須從小事做起，因?yàn)楣ぷ髦袩o(wú)小事，只有認(rèn)真對(duì)待工作中的每一件事，才能真正做好工作。

　　另外，很多人認(rèn)為要幫客戶解決了大事情，客戶才會(huì)信任自己，其實(shí)，只要幫客戶解決一些棘手的小事情，更容易讓客戶信任。

　　“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海”。他指出：“無(wú)論多么渺小的工作，都積極去做，抱著問(wèn)題意識(shí)，對(duì)現(xiàn)狀動(dòng)腦筋進(jìn)行改良。能這么做的人和缺乏這種精神的人，假以時(shí)日，兩者之間就會(huì)產(chǎn)生驚人的差距”。

　　四、 敢于創(chuàng)新、不斷改進(jìn)工作方法

　　稻盛和夫說(shuō)：“每天一點(diǎn)的鉆研創(chuàng)新，日積月累，今天比昨天進(jìn)一步，希望做得更好，這種‘上進(jìn)心’是工作和人生中最重要的，也進(jìn)入真正的‘創(chuàng)造之門的秘訣’”。

　　同別人干一樣的事，很難期待獲得出色的成果，因?yàn)槟敲炊嗳俗哌^(guò)的路上不會(huì)剩下什么有價(jià)值的東西。而無(wú)人涉足的新路，盡管寸步難行卻可以有許多新的發(fā)現(xiàn)和巨大的成果，稻盛和夫一直這么想，也就這樣一路走來(lái)。

　　實(shí)際上，那些沒人敢走的泥濘之路，行走雖然艱苦，但卻通向難以想象的光明燦爛的未來(lái)。

　　企業(yè)創(chuàng)新包括制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，但首先是思想創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新。比如：創(chuàng)新思維主要體現(xiàn)在技術(shù)自主創(chuàng)新、市場(chǎng)對(duì)外開拓、員工素質(zhì)的提升、管理方式的轉(zhuǎn)變，這些都是經(jīng)理人和企業(yè)家必須綜合考慮的。

　　只有創(chuàng)新才能讓自己處于不敗之地，為美好的夢(mèng)想插上翅膀。

　　很高興在書的海洋里能撿到這么一顆光彩奪目的珍珠，微言大義。愿每個(gè)熱愛生活，努力工作的人都能讀到這本書，在人生的每個(gè)路口，我們都要向精神導(dǎo)師稻盛和夫?qū)W習(xí)價(jià)值觀和人生觀。提高心性，拓展經(jīng)營(yíng)。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇14

　　這就是卡夫卡。冷靜、深邃、迷人。

　　一個(gè)好作家知道怎么寫開頭。

　　“一天清晨，格雷戈?duì)枏囊淮�不安的�?mèng)中醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己在床上變成了一只碩大的甲蟲。”

　　開頭第一句就設(shè)立沖突，這個(gè)開頭潛藏了多少即將爆發(fā)的能量?

　　他為什么變成了甲蟲?他以后怎么生活?變成了蟲子他心里怎么想的?其他人變了沒變?這是個(gè)科幻故事?或者青蛙王子的童話故事?他在地球上還是某個(gè)蟲子星球?最重要的是，接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么?

　　卡夫卡開創(chuàng)了這么吸引人的開頭。

　　既然開頭寫好了，也簡(jiǎn)略介紹了蟲子的外形，就要開始規(guī)劃交代讀者心中這幾個(gè)問(wèn)題了：為什么變成了甲蟲?他心里怎么想的?他以后要怎么生活?這到底是科幻還是童話還是魔幻故事?來(lái)看卡夫卡是怎么寫的。

　　“我出什么事了?”他想。這里開始寫他變成了蟲子，心里是怎么想的。如果我們變成了蟲子，第一反應(yīng)是什么呢?打量周圍環(huán)境，確定是不是在做夢(mèng)，然后大叫一聲跑出去。

　　卡夫卡寫的這個(gè)蟲子，第一反應(yīng)也是打量周圍環(huán)境，他的房間沒變，墻上也掛著他的美女圖片。確定了這不是夢(mèng)，是不是應(yīng)該大叫著跑出去看看了?

　　可是卡夫卡是這么寫的——“如果我再繼續(xù)睡一會(huì)兒，將所有這些蠢事忘個(gè)干凈，這樣會(huì)不會(huì)好一些呢?”然后格雷戈?duì)枓暝�著想翻身繼續(xù)睡。結(jié)果他的蟲子腿太多了沒辦法翻身睡覺。

　　人物個(gè)性就是從這里開始確立的。正常人都想趕快跑去出看看，到底是怎么回事，他卻滿不在乎，還想睡覺忘記這些不愉快。他活的很麻木，自己身上什么變化都無(wú)所謂。為什么會(huì)有這樣的性格呢?

　　“天啊，我選了個(gè)多么累人的職業(yè)啊!”——卡夫卡把他的麻木無(wú)所謂性格的原因介紹出來(lái)了。他躺在床上竟然在想工作，后續(xù)開始很大篇幅的抱怨工作待遇差、老板惡劣、快要遲到了、單位不輕易請(qǐng)假。這簡(jiǎn)直和我每天朦朧睡醒想的一模一樣。從這里可以說(shuō)明作品風(fēng)格不是科幻，也不是童話。

　　開始進(jìn)入故事情節(jié)，第一節(jié)內(nèi)容很簡(jiǎn)單，發(fā)現(xiàn)自己變成蟲子——無(wú)法起床——公司代理來(lái)找他——他掙扎起床開門走出房間——嚇跑所有人——父親一腳把他踢回房間。

　　第二節(jié)故事，妹妹開始給他送吃的——妹妹打掃他房間——妹妹和母親一起搬走他房間的家具——他不能忍受搬家的亂糟糟狀況，跑出來(lái)嚇壞了媽媽——父親回來(lái)追打他，他被嚇暈送回房間。

　　第三節(jié)故事也簡(jiǎn)單，他發(fā)現(xiàn)家里的房間被租出去了——妹妹給租客拉小提琴——他跑出來(lái)想和妹妹說(shuō)話——租客被他嚇壞要退租——妹妹建議他必須離開——他返回房間，死了——收拾他的尸體——全家展望新生活。

　　他三次跑出來(lái)嚇人，這三次故事情節(jié)分成三節(jié)來(lái)寫，結(jié)構(gòu)工整，視點(diǎn)始終集中在格雷戈?duì)柹希�按照順時(shí)序逐步發(fā)展，沒有倒敘閃回等等技巧，言語(yǔ)非常樸實(shí)，沒有過(guò)多的修飾和渲染，這是卡夫卡的一個(gè)寫作特色，也是我喜歡的原因。

　　他三次跑出來(lái)嚇人是層層推進(jìn)的，至于為什么要跑出來(lái)嚇人，每一節(jié)都用了不少心理描寫，這些心理描寫是格雷戈?duì)柂?dú)自在房間時(shí)的所思所想，用白描刻畫的比較詳細(xì)：

　　第一節(jié)心理描寫主要是關(guān)于他的工作。令人厭倦的工作，但是迫于生計(jì)和家庭，不得不跑出來(lái)繼續(xù)面對(duì)這份雞肋差事。

　　“如果不是為了父母而強(qiáng)加克制的話，我老早就辭職不干了，我會(huì)到老板那兒去把心底話一吐為快。”

　　“怎么我就這么命定得到這家公司干活，在這兒出了最小的差錯(cuò)馬上就會(huì)遭受最大的懷疑。難道所有職員全都是無(wú)賴?難道在他們中間就沒有一個(gè)忠心耿耿的，早上幾小時(shí)沒有為公司干活就受盡良心的折磨，并真的是下不了床?”

　　有了這些心理變化，他就跑出來(lái)準(zhǔn)備去上班了，結(jié)果當(dāng)然是嚇壞了所有人，并被趕回房間收?qǐng)觥５谝还?jié)完。

　　因?yàn)閲樑芰斯�司代理，已�?jīng)丟了工作，他的所有想法就是現(xiàn)在丟了工作，他的家人該怎么辦，家人怎么生活?所以第二節(jié)主要描寫就是他的家庭。

　　“我們一家過(guò)的是多么平靜的日子啊。”他打量著自己為家人買的房子，思索著。

　　“可是，如果現(xiàn)在這一切的安靜、富足、滿意都可怕地結(jié)束了，那可怎么辦呢?”

　　“總的結(jié)論是，目前他必須鎮(zhèn)定從事，要有耐心，要極端體貼家人，使他們比較容易忍受他在目前的狀況下不得已給他們?cè)斐傻臒�惱、難堪。”

　　“維持生活的錢得去掙，而父親雖還健康，但年齡已大，他有五年沒有上班了。”

　　“難道讓老母親去掙錢?她患有氣喘病，在屋里轉(zhuǎn)一圈就累的不行。”

　　“難道讓妹妹去掙錢?她還只是個(gè)十七歲的孩子，至今為止受著寵愛。”

　　因?yàn)樗�懂得這些生活的苦衷，他再次從房間里跑出來(lái)想見見母親，并給母親一些安慰。可是母親被這只蟲子嚇暈了，父親回來(lái)追著他滿房間跑，他也被父親嚇暈送進(jìn)自己房間。第二節(jié)完。

　　第三節(jié)的心理描寫很少，側(cè)重在他觀察家人，在他喪失掙錢能力后都有了哪些變化：

　　“父親穿戴整齊地坐在他的位子上打瞌睡，好像隨時(shí)準(zhǔn)備去上班，在家也在等著上司的吩咐似的。”

　　“父親為銀行的小職員跑腿買早點(diǎn)，母親為陌生人的內(nèi)衣出命賣力，妹妹隨著顧客的命令在柜臺(tái)后跑來(lái)跑去。”

　　他的心理描寫：“有時(shí)候他想，等下一次門開的時(shí)候，他要完全像以前一樣管起家中的事。”他依舊這樣愿意承擔(dān)責(zé)任并愛著家人。

　　但是最終因?yàn)槊妹美�小提琴激起了他心中�?duì)妹妹的思念，他第三次跑出去，嚇跑了租客，最讓他傷心的是，他聽見了妹妹對(duì)父母說(shuō)的話：“它必須離開，這是唯一的法子，你只有設(shè)法不去想它是格雷戈?duì)枺�可我們一直相信它是，這才是我們真正的不幸。但它怎么會(huì)是格雷戈?duì)柲?如果它是格雷戈?duì)枺�他老早就�?huì)明白，人和動(dòng)物是不可能共同生活的，他就會(huì)自動(dòng)走掉，雖然我們會(huì)失去一位哥哥，但是我們可以繼續(xù)生活下去，并且會(huì)懷著敬意紀(jì)念他。”

　　他最愛的妹妹傷透了他的心，所以他這次主動(dòng)返回了房間。

　　“他滿懷愛意和感動(dòng)地回想著家人。他認(rèn)為自己應(yīng)該消失，這想法可能比妹妹還堅(jiān)決。”

　　他就這么死了。情理之中，意料之中。

　　“那好，”他父親說(shuō)，“現(xiàn)在我們可以感謝上帝了。”

　　“隨后家人一起坐上電車，到郊外去，他們舒適地靠著椅背談?wù)撝鴮?duì)未來(lái)的展望，他們發(fā)現(xiàn)，仔細(xì)想想事情并不算糟，因?yàn)槿齻�(gè)人的工作都相當(dāng)不錯(cuò)，特別是以后還會(huì)有發(fā)展。”

　　變形記的情節(jié)，不僅僅是主角變成了蟲子，其他人也在“變形”，他的公司代理同事，家人，對(duì)他最重要的這些東西，都隨著他的變形而一步步變化，直至他的死亡。

　　但是這樣的故事，源源不斷的文學(xué)創(chuàng)作里，總會(huì)有人寫，某個(gè)人生活平靜，干著微不足道的工作，掙錢養(yǎng)活全家老小，和家人其樂(lè)融融，忽然有一天得了場(chǎng)大病，下不了床，他的家人原來(lái)依靠他掙錢生活，現(xiàn)在家人開始逐漸改變，對(duì)他整天躺在病床上也慢慢有了看法，從最初希望他恢復(fù)，悉心照料起居飲食，到失去耐心敷衍義務(wù)，最后喪失任何希望，再也不管不顧他的死活，家人開始忙著各尋出路，這時(shí)他聽到家人希望他痛快死去。最終他被家人拋棄，躺在病床上逐漸餓死。他死后家里生活雖然不如意，但只要大家繼續(xù)努力工作，總還有希望把日子過(guò)好。

　　這樣簡(jiǎn)單的故事很多作家都可以寫，而且肯定也出版過(guò)，但是為什么卡夫卡寫的最好呢?因?yàn)榭ǚ蚩ò讶藢懗闪讼x子，不是簡(jiǎn)單的幾筆漫畫式的寫法，籠統(tǒng)地把人變成蟲子就完，而是工筆細(xì)描的寫蟲子的動(dòng)作，蟲子想吃的腐爛食物，蟲子倒掛著爬墻的行為習(xí)慣。

　　“他朝天仰臥，背如堅(jiān)甲，稍一抬頭就見到自己隆起的褐色腹部分成一塊塊弧形硬片，他那許多與身軀比起來(lái)細(xì)得可憐的腿正在他眼前無(wú)助地晃動(dòng)著。”

　　“他身軀的左側(cè)像是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的、緊緊地繃得很不舒服的傷疤，他只能一瘸一拐的用那兩條細(xì)腿走路，此外有一條腿在上午的事故中受了重傷——只有一條腿受傷，簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡——他毫無(wú)力氣地被拖著走。”

　　“他在墻上和天花板上縱橫交錯(cuò)地爬來(lái)爬去，他特別喜歡倒掛在天花板上，這樣可以更輕松地呼吸。”

　　這些句子，字里行間讀不出戲謔與黑色幽默，幾乎沒有修飾詞，筆觸嚴(yán)肅詳實(shí)，卡夫卡認(rèn)認(rèn)真真仔仔細(xì)細(xì)地寫蟲子的生活與煩惱——怕光、怕吵、倒掛著才舒服、對(duì)新鮮事物不感興趣等等，使讀者不得不相信這不是玩笑，這是事實(shí)。想象奇特而能使想象讀起來(lái)變成嚴(yán)肅冷峻的事實(shí)，這是怎樣的功力!

　　讀者開始時(shí)只是抱著讀奇幻故事的心態(tài)在讀，并不真的相信人變成了蟲子，而讀到后來(lái)，卡夫卡對(duì)這只蟲子的生活刻畫越來(lái)越詳盡，密不透風(fēng)的描畫，細(xì)節(jié)越描越多，越來(lái)越立體，讀者甘拜下風(fēng)，不得不心服口服的承認(rèn)格雷戈?duì)栒娴氖且恢幌x子!

　　荒誕的不僅僅是簡(jiǎn)單的兩筆寫人變成了一只蟲子，而是這只蟲子逼真可見。想象獨(dú)特還需好筆力支撐，才能把這個(gè)無(wú)聊生厭的世界描繪的荒誕離奇又真實(shí)可見。

　　沖突式開頭、想象奇特、筆觸嚴(yán)肅樸實(shí)，這些特色使得卡夫卡已足夠流芳千古，然而要舉世無(wú)雙，這些還不夠。

　　假設(shè)我們要模仿卡夫卡寫一個(gè)故事。

　　開頭引爆沖突——警長(zhǎng)觀察一個(gè)房間，正中躺著一具尸體，墻上鮮血四濺，保險(xiǎn)柜門開著，里面空空如也。

　　情節(jié)是某個(gè)無(wú)惡不作的變態(tài)殺手，在夜晚會(huì)變成一只蚊子靠動(dòng)物血液維生，他沒有一點(diǎn)人性，因?yàn)樨潙馘X財(cái)，禁不住誘惑走進(jìn)深淵，殺人無(wú)數(shù)，滿城謎案重重，最后警長(zhǎng)終于破案，將他繩之以法。雖然作者恨透了這個(gè)殺手，下筆毫不留情，極力渲染他的嗜血、冷酷的性格，又向蚊子一樣來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，大家都厭惡此人，但要讓結(jié)局表現(xiàn)人間還有一絲溫暖與希望，在他下葬的時(shí)候，就不能寫大家都希望這個(gè)變態(tài)殺手死了也不得好死，詛咒他永世不得翻身之類的宣泄，或許可以寫在他的葬禮上聽到有人朗誦某句詩(shī)：

　　“我們絕不向惡投降，但斯人已逝，請(qǐng)寬恕他的罪過(guò)。”

　　但是這樣的寫作風(fēng)格，整篇都在渲染變態(tài)殺手有多可恨，忽然結(jié)局加這一句詩(shī)，顯得很做作，那怎么寫才能使結(jié)局厚重又不做作?

　　我看一部關(guān)于食人魔的電影，食人魔的兒子被殺了，他抱著尸體，對(duì)著鏡頭悲愴地仰天長(zhǎng)嘯，觀眾就知道他要報(bào)復(fù)了，好戲即將上場(chǎng)，同時(shí)，觀眾也帶著一絲同情與理解看食人魔開始報(bào)復(fù)計(jì)劃。金庸寫四大惡人，臭名昭著，可是結(jié)局卻給四人機(jī)會(huì)自己解釋他們惡的根源，他們都曾被拋棄、被欺騙、被利用、被傷害。三國(guó)演義刻畫曹操，起始是個(gè)逆賊形象，直到他臨終交代后事，卻不忘吩咐女眷日后生計(jì)著落，一句脈脈溫情，使逆賊頃刻轉(zhuǎn)型成梟雄。

　　要給人物一個(gè)機(jī)會(huì)自己解釋他的苦衷和情非得已，留機(jī)會(huì)給他展示心底殘留的一絲溫柔。

　　所以上面的故事，不能讓別人在殺手死后讀一首詩(shī)就完，要讓警長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)他的舊書信，在葬禮上念給大家聽：

　　“親愛的麗薩，我生于幽暗，從不曾看見光輝，世界遍地骯臟虛假，我活著卑微，唯有你給我安慰，你要盡快恢復(fù)健康。愿你祥靜如昨。”

　　但是這樣的結(jié)局大逆轉(zhuǎn)，一個(gè)變態(tài)殺人狂升級(jí)成為女友健康不惜盜竊殺人，赴湯蹈火無(wú)所畏懼的英雄，并不能使人徹底信服，怎么辦?

　　下筆留一分。不要到結(jié)尾才想起人物還有一分的善意。把這一分善意分成若干小份讓它貫穿文章始末。卡夫卡就是這么寫的。格雷戈?duì)柕募胰穗m然惡，然而惡也是迫于生計(jì)的無(wú)奈，從家人出場(chǎng)開始，卡夫卡就在寫惡的同時(shí)，混合著一點(diǎn)點(diǎn)善。

　　“妹妹輕輕的帶著擔(dān)心的聲音：“你是不是不舒服?需要什么嗎?””

　　“母親聲淚俱下地喊起來(lái)了：“說(shuō)不定他病的很厲害，而我們還在折磨他。””

　　一家人都是自私的，大家都在想格雷戈?duì)柸绻麃G了工作，他們會(huì)沒辦法繼續(xù)生活，可是他們也真心實(shí)意的關(guān)心格雷戈?duì)枺�畢竟是家人�?/p>

　　妹妹和母親在格雷戈?duì)栕兂上x子后，都保留著許多的善良，只有父親，一直是個(gè)冷酷的角色，然而冷酷里，卡夫卡還寫出了一層悲哀：“他在沙發(fā)椅上越坐越往里靠，看看母親，看看妹妹，說(shuō)：“這是什么生活呀，這就是我平靜的晚年呀。””

　　回到前面的變態(tài)殺人案，要寫的非常好，不僅僅需要高潮迭起，吸引讀者，還要讓那分善意貫穿全篇，從殺手殺第一個(gè)人開始，寫他雙手開槍時(shí)不經(jīng)意的顫抖了一下，好過(guò)寫他看著那些錢瞪紅了雙眼咬牙切齒，到高潮，已經(jīng)殺人如麻不再回頭，寫他換子彈的時(shí)候低聲祝福女朋友健康，好過(guò)大篇幅描寫子彈飛射鮮血淋漓。

　　如果只是描寫大場(chǎng)面大情節(jié)，人物扁平，惡的像魔鬼，善的像天使，這樣的故事，酣暢淋漓的讀完，過(guò)幾天就忘了，轉(zhuǎn)頭埋進(jìn)下一本書，故事不同，但還是相似的人，善良的人沒有絲毫歹意，邪惡的人看不到一點(diǎn)善念，讀完了，又忘了。

　　即使寫一出簡(jiǎn)單的家庭故事，也要寫出家人的善與惡。人無(wú)完人。好作家不以好人壞人貼標(biāo)簽刻畫人物，他們寫的都是實(shí)實(shí)在在的人，即使寫人變成了蟲子，還有人格存在。

　　一鳴驚人爆點(diǎn)十足的開頭，腦洞大開奇幻有趣的想象，樸實(shí)冷峻的筆觸與情節(jié)，下筆留一分善意，這些共同組成了卡夫卡，公子世無(wú)雙。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇15

　　一、 班主任素質(zhì)

　　班主任是班級(jí)文化的建構(gòu)者，是學(xué)生全面發(fā)展的主導(dǎo)者，是擁有實(shí)踐智慧的德育研究者，是主題班會(huì)的發(fā)起人和策劃者、引領(lǐng)者，活動(dòng)有沒有現(xiàn)實(shí)意義，開展得是否生動(dòng)、活潑，達(dá)到的效果如何等等，都和班主任自身的素質(zhì)和修養(yǎng)有關(guān)，班主任的思想、素質(zhì)有多高，學(xué)生就能走多遠(yuǎn)。正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”“工欲善其事，必先利其器”。 通俗地說(shuō)，什么樣的班主任帶出什么樣的學(xué)生。

　　主題班會(huì)的開展，需要班主任具有良好的素質(zhì)。它涉及身體素質(zhì)(體力、精力)，心理素質(zhì)(智力、非智力)和社會(huì)素質(zhì)(文化、道德、經(jīng)驗(yàn)、機(jī)遇)等方面。

　　具體地講，班主任素質(zhì)包括學(xué)習(xí)與研究能力，精神境界與心理健康，教育智慧和機(jī)智。學(xué)習(xí)與研究能力指深廣的知識(shí)修養(yǎng)和刻苦自勵(lì)，“一專多能”，以自身素質(zhì)的全面提高和發(fā)展去指導(dǎo)學(xué)生實(shí)行全面發(fā)展。精神境界與心理健康指有較高的思想覺悟和豐富的感情，具備良好的心理品質(zhì)，包括敏銳的觀察力和合乎邏輯的分析判斷力。教育智慧和機(jī)智指班主任要淡化選拔意識(shí)，強(qiáng)化普及觀念，牢固確立面向全體學(xué)生的教學(xué)思想;要發(fā)揮班集體的作用，為學(xué)生創(chuàng)造生動(dòng)活潑、主動(dòng)教育的教育氛圍;要有較強(qiáng)的管理能力，包括組織管理能力、創(chuàng)造能力、協(xié)調(diào)能力，要有良好的言語(yǔ)表達(dá)能力和善于溝通的能力。

　　另外，班主任要在平時(shí)生活、工作、學(xué)習(xí)中融入青少年元素，充分了解、體會(huì)、體驗(yàn)、感悟?qū)W生的思想、愛好、情趣，從而真正走進(jìn)學(xué)生，與學(xué)生融為一體。

　　在主題班會(huì)的策劃和實(shí)施過(guò)程中，班主任要遵循活動(dòng)的主體性原則，要面向全體學(xué)生，充分尊重學(xué)生，營(yíng)造良好的教育心理氛圍，讓學(xué)生自主參與、自主體驗(yàn);要采用開放的活動(dòng)控制方式，在活動(dòng)過(guò)程中，引發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生自由展示他們的情感、體驗(yàn)和觀點(diǎn)，使他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)會(huì)自主、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)創(chuàng)造;要積極參與學(xué)生的討論，在活動(dòng)中融入自己的生活經(jīng)驗(yàn)，以真情感染和引導(dǎo)學(xué)生;在活動(dòng)中注意適時(shí)、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，滿足學(xué)生的發(fā)展需要，引導(dǎo)學(xué)生跨越思維障礙，提升精神境界。

　　二、 確立主題

　　主題班會(huì)是班集體建設(shè)的一項(xiàng)必要活動(dòng)，它可討論思想品德問(wèn)題，也可以討論班級(jí)工作，還可以讓學(xué)生談?wù)J識(shí)、交流思想、介紹經(jīng)驗(yàn)，開展表?yè)P(yáng)與批評(píng)。開好主題班會(huì)，首先要確立與策劃好主題。主題的策劃，具有導(dǎo)向性作用，它將確立班會(huì)的發(fā)展方向，并達(dá)到預(yù)期的目的。

　　(一)、確定主題之前要思考的問(wèn)題。

　　1、符合學(xué)校、班級(jí)的當(dāng)前實(shí)際和學(xué)生當(dāng)前的心理需要，有鮮明的時(shí)代性和時(shí)間性、針對(duì)性，能引起學(xué)生興趣，激發(fā)熱點(diǎn)和奮起點(diǎn)。

　　2、內(nèi)容豐富，具有思想性，教育性，知識(shí)性，趣味性，自主性，適合學(xué)生用多種方式表達(dá)。

　　3、廣泛發(fā)動(dòng)全體學(xué)生，在主題設(shè)計(jì)、活動(dòng)開展、效果展示等階段都應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。

　　4、達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生干部能力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。

　　5、達(dá)到群體教育的目的。

　　(二)、具體可設(shè)置的主題。

　　1、明確常規(guī)管理：遵規(guī)守紀(jì)，做個(gè)守紀(jì)守法的學(xué)生

　　2、競(jìng)選班干部：今天我選我

　　3、學(xué)會(huì)交往：學(xué)會(huì)洞察他人，學(xué)會(huì)寬容他人，學(xué)會(huì)欣賞他人，學(xué)會(huì)與人合作。

　　4、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流：

　　5、感恩教育：孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，回報(bào)社會(huì)

　　6、習(xí)慣養(yǎng)成教育：習(xí)慣與人生

　　7、克服不良情緒，完善自我，健全人格：

　　8、成長(zhǎng)的煩惱：把握青春，拒絕早戀

　　9、安全在我心中：

　　10、誠(chéng)信、節(jié)儉教育：

　　11、理想與前途教育：成功觸手可及，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

　　12、肩負(fù)起人生應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)：

　　自我責(zé)任——自尊、自愛、自信、自強(qiáng)、自理

　　角色責(zé)任——在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民

　　社會(huì)責(zé)任——立志做有益于社會(huì)的人;把握今天，努力學(xué)到真本領(lǐng);開創(chuàng)明天，在時(shí)代偉業(yè)中展現(xiàn)人生的價(jià)值

　　13、過(guò)一個(gè)安全而有意義的假期：

　　……

　　(三)、主題的確立與策劃

　　主題的確立與策劃，主要把握好三個(gè)原則——教育性、針對(duì)性、計(jì)劃性。

　　1、確定教育目的，富有教育性。

　　主題班會(huì)必須有明確的教育目的，自始自終貫穿、滲透著極強(qiáng)的教育性。主題的確定與設(shè)計(jì)，必須具有鮮明的目的性，決不能只追求活動(dòng)形式，走過(guò)場(chǎng)。例如，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目的模糊或錯(cuò)誤，可以組織“我的學(xué)習(xí)目的是什么”、“以優(yōu)異成績(jī)向祖國(guó)匯報(bào)”等主題班會(huì);要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀教育，可以組織“我的人生我做主”、“生命的意義”、“讓世界因我的存在而更加美好”等主題班會(huì)。

　　主題班會(huì)的教育目的大體可以分為如下幾類：(1)思想觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)、道德品質(zhì)、心理健康方面的教育，如對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生理想教育、國(guó)情教育、愛國(guó)主義教育、心理健康教育等;(2)明確學(xué)習(xí)目的、端正學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，如對(duì)學(xué)生進(jìn)行“熱愛科學(xué)、反對(duì)迷信”的教育、“學(xué)法交流”、“學(xué)習(xí)讓人如此快樂(lè)”的教育;(3)“創(chuàng)三好、比貢獻(xiàn)”教育， “五講四美”教育，愛集體教育、愛勞動(dòng)、比貢獻(xiàn)教育等。

　　在確立和策劃主題班會(huì)時(shí)，必須思想明確，知道主要是解決什么思想問(wèn)題，應(yīng)該怎樣貫穿教育性，達(dá)到教育目的，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。只有這樣，主題班會(huì)才有實(shí)效，才不會(huì)流于形式。

　　2、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，具有針對(duì)性。

　　主題班會(huì)必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，主題的確定必須尋找學(xué)生中普遍存在的典型的思想問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，就是根據(jù)學(xué)生的年齡階段及身心特點(diǎn)，思想發(fā)展的脈絡(luò)，結(jié)合學(xué)校、家庭、社會(huì)生活實(shí)際，針對(duì)學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活方面出現(xiàn)的問(wèn)題，廣泛選取題材，進(jìn)行篩選、提練、策劃、組織，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。例如：初一、高一開學(xué)時(shí)，學(xué)生因?yàn)閬?lái)到一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)周圍的一切都感到好奇。他們大多數(shù)都希望能好好學(xué)習(xí)，天天向上，給學(xué)校中的新教師、新同學(xué)留下一個(gè)好的印象，因而表現(xiàn)就比較好。作為班主任，應(yīng)該抓住這個(gè)契機(jī)，及時(shí)地對(duì)學(xué)生們進(jìn)行點(diǎn)撥、引導(dǎo)，組織諸如“珍惜學(xué)習(xí)的好時(shí)光”、“告別過(guò)去，重新開始”、“我愛我的班集體”等主題班會(huì)，使學(xué)生的心頭升起理想的光華，使他們的求知欲望更加強(qiáng)烈。

　　要做到有針對(duì)性，班主任必須善于搞好調(diào)查研究。作為班主任，對(duì)于本班學(xué)生的精神狀態(tài)、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、健康狀態(tài)、輿論、班風(fēng)和當(dāng)前存在的主要問(wèn)題等都要做到心中有數(shù)，了如指掌。只有這樣，才能摸清學(xué)生狀況，抓住當(dāng)前需要解決的主要問(wèn)題，并能尋找解決問(wèn)題的方法和對(duì)策，促使學(xué)生的思想朝健康的方向發(fā)展。例如，針對(duì)部分學(xué)生成績(jī)突然下降的情況，班主任應(yīng)該通過(guò)多方面的調(diào)查，分析原因，然后召開“改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，和時(shí)間賽跑”的主題班會(huì)，使同學(xué)們?cè)谥v座和交流中明白苦學(xué)和巧學(xué)要結(jié)合起來(lái)，才能取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)的道理。針對(duì)班級(jí)學(xué)生交往不當(dāng)，影響思想、生活和學(xué)習(xí)的情況，可召開“我的青春我做主——愛情向左，我向右”的主題班會(huì)，讓學(xué)生明白當(dāng)前的主要任務(wù)，珍惜青春大好時(shí)光，珍愛自己。針對(duì)學(xué)生進(jìn)入高三時(shí)的迷茫和緊張，可進(jìn)行“走進(jìn)高三，超越夢(mèng)想”的主題班會(huì)，解決學(xué)生當(dāng)前的心理困惑，從而輕松應(yīng)對(duì)高三及高考。

　　3、認(rèn)真確立主題，做到計(jì)劃性。

　　主題班會(huì)必須有計(jì)劃性，有嚴(yán)密的序列步驟，不能隨意而發(fā)。教育性、計(jì)劃性二者是統(tǒng)一的。首先，要根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的特點(diǎn)，有計(jì)劃、有步驟地設(shè)計(jì)出一個(gè)總體方案。其次，對(duì)所在學(xué)期的班會(huì)活動(dòng)有一個(gè)總的計(jì)劃。第三，對(duì)組織的每一次班會(huì)要有一個(gè)具體的計(jì)劃，如選擇什么樣的主題，采用哪些內(nèi)容和形式，達(dá)到什么教育目的等等。有了計(jì)劃，主題班會(huì)就會(huì)目標(biāo)明確，進(jìn)行順利，才能較好地達(dá)到預(yù)期目的。

　　三、 根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕M織形式加以組織、實(shí)施

　　班會(huì)的形式要符合青少年的特點(diǎn)，要不拘一格、豐富多彩，要充分做好發(fā)動(dòng)、準(zhǔn)備工作，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。要把班會(huì)的思想性、知識(shí)性、教育性、趣味性統(tǒng)一起來(lái)，融為一體。

　　1、主題班會(huì)要適合學(xué)生年齡特點(diǎn)，寓思想教育于生動(dòng)活潑的形式之中。

　　中學(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體階段。他們思想活躍，樂(lè)于思考，對(duì)新鮮事物充滿強(qiáng)烈的好奇;他們精力充沛、活潑好動(dòng)，有多方面的興趣愛好，有強(qiáng)烈的求知欲望;他們喜歡參加新穎活潑、知識(shí)性強(qiáng)、富于幻想的活動(dòng)，而對(duì)抽象的、空洞的說(shuō)教不怎么感興趣。因此主題班會(huì)必須適應(yīng)中學(xué)生的這些特點(diǎn)，多開展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，把思想教育滲透在活動(dòng)之中。

　　例如：要進(jìn)行“可愛的家鄉(xiāng)，我為你歌唱”的主題班會(huì)時(shí)，我就在會(huì)前組織學(xué)生搞家鄉(xiāng)調(diào)查，查閱有關(guān)家鄉(xiāng)的歷史和現(xiàn)狀，訪問(wèn)老人、采訪當(dāng)?shù)卣�府等，然后讓他們把調(diào)查所得拿到班會(huì)上交流，會(huì)上，有的同學(xué)改編唱出家鄉(xiāng)的風(fēng)光和歷史，有的朗誦贊美家鄉(xiāng)的詩(shī)詞、美文;有的介紹家鄉(xiāng)偉人的藝術(shù)成就和地位;有的用小品形式來(lái)介紹家鄉(xiāng)的名稱由來(lái)和特產(chǎn);還有的同學(xué)設(shè)想家鄉(xiāng)城市的建設(shè)規(guī)劃和進(jìn)程……這樣，同學(xué)們面前就展現(xiàn)出一幅幅家鄉(xiāng)的美麗畫卷，同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中深受鼓舞，為自己生活在這樣的環(huán)境而自豪，也堅(jiān)定了自己早日成才、把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗的信心和決心。

　　2、不拘一格，采取豐富多彩的活動(dòng)形式。

　　開好主題班會(huì)，除了要有好的主題之外，還必須注意形式的多樣和生動(dòng)。主題班會(huì)可以有如下一些形式：(1)主題報(bào)告會(huì);(2)演講和競(jìng)賽;(3)座談和辯論;(4)野外活動(dòng);(5)社會(huì)調(diào)查成果匯報(bào);(6)文藝表演;(7)技術(shù)操作，實(shí)物交流;(8)經(jīng)驗(yàn)介紹;(9)團(tuán)隊(duì)心理輔導(dǎo)等

　　班會(huì)的形式是豐富多彩的，不能搞一種死板的模式。只有多樣化，才能適應(yīng)青少年學(xué)生的特點(diǎn)，為他們所喜聞樂(lè)見，滿足他們求知、增長(zhǎng)才干、抒發(fā)思想感情、關(guān)心時(shí)事政治和走向社會(huì)等多方面的需要，從而調(diào)動(dòng)其積極性，使他們受到教育和鍛煉。

　　需要強(qiáng)調(diào)的是，應(yīng)該根據(jù)主題班會(huì)內(nèi)容的需要，選擇發(fā)揮最佳效果和最富教育意義的形式，以對(duì)學(xué)生人生觀的形成、智慧的啟迪、人生道路的選擇發(fā)生影響。

　　3、充分做好發(fā)動(dòng)、準(zhǔn)備工作。

　　凡事“不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)”。充分的準(zhǔn)備才能使班會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果，同時(shí)，準(zhǔn)備的過(guò)程本身也是不斷教育、提高學(xué)生的過(guò)程。它主要包括精神(心理)方面的準(zhǔn)備和物質(zhì)方面的準(zhǔn)備。每次活動(dòng)都應(yīng)由全班同學(xué)分工合作，各盡所能，讓學(xué)生在準(zhǔn)備的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己，挖掘潛力。

　　4、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

　　主題班會(huì)的策劃與實(shí)施，離不開教師的指導(dǎo)，但更重要的是發(fā)動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生成為班會(huì)的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。班主任的指導(dǎo)思想是通過(guò)學(xué)生的主體作用體現(xiàn)出來(lái)的，因此，在準(zhǔn)備、組織、召開的過(guò)程中，班主任要充分相信學(xué)生、依靠學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生既是主持者、組織者又是參與者，任何情況下都不要由老師包辦代替。

　　四、要善于深化主題的鞏固成果

　　班主任除認(rèn)真考慮主題班會(huì)的選題、組織形式外，還要認(rèn)真考慮主題如何深化和成果如何鞏固，怎樣讓學(xué)生進(jìn)入并保持最佳狀態(tài)。這就需要搞好主題班會(huì)的總結(jié)，并在總結(jié)中善于“借題發(fā)揮”，點(diǎn)到實(shí)質(zhì)，“舉一反三”，以教育多數(shù)學(xué)生。同時(shí)還要搞好“追蹤教育”，以深化主題和鞏固成果。

　　1、要善于總結(jié)、集中和提煉。

　　做好總結(jié)是主題班會(huì)中班主任的一項(xiàng)重要任務(wù)。在主題班會(huì)中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)有時(shí)并不是一致的，有積極的，也有消極的，有時(shí)還有分歧，甚至有些發(fā)言還有片面性和局限性。由于學(xué)生的年齡、知識(shí)和認(rèn)識(shí)水平方面的原因，他們往往只能看到事物的表面現(xiàn)象，而看不到本質(zhì);有些僅憑個(gè)人好惡來(lái)判別事物的善惡，美丑、尚缺乏客觀的標(biāo)準(zhǔn);有些發(fā)言有明顯的個(gè)人感情色彩，而缺乏理性的分析、判斷。在這種情況下，班主任就要利用總結(jié)來(lái)啟發(fā)、誘導(dǎo)和點(diǎn)撥，使同學(xué)們能認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到召開班會(huì)的目的，認(rèn)識(shí)到自己今后努力的方向。在總結(jié)中，要針對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)給以集中、分辨、提煉和升華，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)有提高，行動(dòng)有準(zhǔn)則，前進(jìn)有方向。

　　2、要善于“借題發(fā)揮”。

　　“借題發(fā)揮”是班主任必須掌握和經(jīng)常運(yùn)用的手段。在班級(jí)管理過(guò)程中，班主任應(yīng)當(dāng)適時(shí)的抓住各種時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，提高他們的認(rèn)識(shí)。有一次，我對(duì)兩個(gè)學(xué)生的座位作了調(diào)整，事后有不少同學(xué)提出了換座位的要求，而且多數(shù)是成績(jī)較好的同學(xué)。由此，我布置了“由座位說(shuō)開去”的主題班會(huì)，并列出一系列與此相關(guān)的問(wèn)題，要求人人都要寫發(fā)言提綱。我提出的問(wèn)題有：我的利益和集體的利益哪個(gè)更重要?歧視差生產(chǎn)生的后果會(huì)不會(huì)對(duì)你的學(xué)習(xí)帶來(lái)影響?你知道怎樣珍惜同學(xué)之間的緣份嗎?如果你來(lái)編排座位，你將怎樣滿足人人都渴望理想座位和理想的同桌的需要等等。班會(huì)以后，學(xué)生們統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，明白了集體的興旺是每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)利益的保障，每一個(gè)同學(xué)是班級(jí)的一份子。事后不僅再?zèng)]有同學(xué)要求換座位，還有些學(xué)生積極要求和成績(jī)較差，紀(jì)律較差的同學(xué)同座，以幫助他們共同進(jìn)步。

　　“借題發(fā)揮”還指在班會(huì)總結(jié)中，班主任要善于由此及彼、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)，使主題班會(huì)發(fā)揮出多種教育作用。

　　3、要做好“追蹤教育”，鞏固班會(huì)成果。

　　要使主題班會(huì)真正起到教育作用，決不能忽略最后一個(gè)環(huán)節(jié)，就是深化主題和鞏固成果，也就是在班會(huì)后要進(jìn)行“追蹤教育”。

　　一是在主題班會(huì)活動(dòng)之后，要及時(shí)掌握來(lái)自學(xué)生中的信息反饋，抓住學(xué)生思想情感方面的變化，繼續(xù)加以引導(dǎo)，促其升華。力爭(zhēng)在每次活動(dòng)之后，讓學(xué)生們的心靈深處留下一點(diǎn)有價(jià)值的東西，并使他們?cè)谛袆?dòng)上有所表現(xiàn)。

　　二是班會(huì)做出的決定，班委會(huì)要認(rèn)真監(jiān)督執(zhí)行，并付諸行動(dòng)，從現(xiàn)在做起。例如，在召開了“我為集體做了些什么”主題班會(huì)后，就要及時(shí)表?yè)P(yáng)那些關(guān)心集體利益，為集體做了好事的同學(xué)，給全班同學(xué)樹立好榜樣，也為他們更進(jìn)一步提供動(dòng)力;對(duì)于差的，要幫助其找到突破口，批評(píng)指正他們的不足之處，讓他們明白自己的改進(jìn)、發(fā)展方向。只有這樣，主題班會(huì)的成果才能發(fā)揮出它的效用。

　　總之，教育的最終目標(biāo)是要教會(huì)學(xué)生求知、做事、做人。我們學(xué)校的德育工作在“三實(shí)精神”的指引下，需要用心地思考、全面的管理、長(zhǎng)期的堅(jiān)持。任何一種班級(jí)管理理念和班級(jí)文化都應(yīng)是循序漸進(jìn)、逐步形成的，主題班會(huì)只是德育工作的一種重要形式，不要期望一次主題班會(huì)活動(dòng)就能讓全班學(xué)生收獲很多，改變很多，但如果每一次主題班會(huì)活動(dòng)都能讓學(xué)生得到真切的情感體驗(yàn)，改善態(tài)度系統(tǒng)，確立正確的思想觀念和道德價(jià)值取向，能促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高，那么這就是成功的。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇16

　　悅讀《成語(yǔ)故事》

　　【書籍簡(jiǎn)介】《中華傳統(tǒng)經(jīng)典之成語(yǔ)故事3》由金盾出版社出版。此書可以作為啟蒙閱讀的典范，內(nèi)含成語(yǔ)60條，每則成語(yǔ)故事都含有專家的詳盡解讀，釋義貼合語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)。為了增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，每則故事還附有精美細(xì)膩的插畫，讓孩子百看不厭，更愛自主閱讀。成語(yǔ)故事后還有“引導(dǎo)式造句示例”以培養(yǎng)孩子活學(xué)活用的閱讀習(xí)慣。

　　【適用年級(jí)】小學(xué)三年級(jí)

　　【閱讀課型】鑒賞課、讀書方法指導(dǎo)課

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過(guò)讀成語(yǔ)故事，明白成語(yǔ)故事中包含著的深刻道理。

　　2、學(xué)會(huì)閱讀成語(yǔ)故事的方法，并能運(yùn)用在以后的課外閱讀中。

　　3、通過(guò)交流閱讀成果，激發(fā)學(xué)生積累成語(yǔ)的濃厚興趣。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　成語(yǔ)故事短小、生動(dòng)，富有教育意義，因而適合兒童閱讀。在教學(xué)的時(shí)候，通過(guò)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，感受成語(yǔ)故事中的形象，理解故事所包含的意思，讓學(xué)生明白成語(yǔ)故事中包含著的深刻道理。學(xué)生在讀中悟,讀中積累,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，提高說(shuō)話能力和寫作能力。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】?jī)蓜t成語(yǔ)故事的打印材料、成語(yǔ)故事圖片

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課，揭示課題。

　　1、導(dǎo)入

　　在這陽(yáng)光明媚的早晨，同學(xué)們個(gè)個(gè)精神抖擻，希望課堂上的你們能聚精會(huì)神，不會(huì)的問(wèn)題不恥下問(wèn)，學(xué)習(xí)課文字斟句酌，這樣學(xué)過(guò)的內(nèi)容才能融會(huì)貫通,學(xué)習(xí)成績(jī)才能步步高。

　　我說(shuō)話中運(yùn)用了很多的成語(yǔ)，如果說(shuō)我們祖國(guó)的語(yǔ)言是一座富有的精神寶庫(kù)，成語(yǔ)就是這寶庫(kù)中璀璨奪目的珍珠。這節(jié)課我們一起走進(jìn)成語(yǔ)故事。(板書)

　　2、學(xué)生說(shuō)成語(yǔ)

　　同學(xué)們，我們頭腦里已記下不少成語(yǔ)，你能說(shuō)幾個(gè)給大家聽嗎?

　　3、學(xué)生猜成語(yǔ)

　　老師也搜集了一些成語(yǔ)故事，不過(guò)只找到了它們的圖片，你能根據(jù)圖片猜一猜，它是哪個(gè)成語(yǔ)故事嗎?

　　交流：它們分別是什么成語(yǔ)?

　　(拔苗助長(zhǎng)、刻舟求劍、守株待兔、一葉障目不見泰山、狐假虎威、葉公好龍、精衛(wèi)填海、坐井觀天、愚公移山)

　　4、什么樣的成語(yǔ)稱為成語(yǔ)?

　　成語(yǔ)是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體

　　來(lái)應(yīng)用的。成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。 成語(yǔ)，大多由四個(gè)字組成，一般都有出處。也有少于四字的成語(yǔ)，如“敲門磚”“莫須有”“想當(dāng)然”之類，多于四個(gè)字的如“桃李滿天下”“真金不怕火煉”“心有余而力不足”等，這些在成語(yǔ)中只占絕對(duì)少數(shù)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】導(dǎo)入中運(yùn)用了成語(yǔ)，既能復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的成語(yǔ)，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，使求知的欲望愈發(fā)強(qiáng)烈，使學(xué)生帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂。

　　二、整體感知《精衛(wèi)填海》

　　1、提出課內(nèi)預(yù)習(xí)要求。

　　(1)、輕讀課文，邊讀邊圈出文中生字，借助字典解決。

　　(2)、朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀順句子，讀通課文。

　　(3)、畫出課文中不理解的詞，小組討論。

　　2、學(xué)生自學(xué)故事，教師巡視指導(dǎo)。

　　3、檢查自學(xué)情況。

　　4、說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事講了一件什么事?

　　【設(shè)計(jì)意圖】此環(huán)節(jié)培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)的能力，合作能力和概括能力。

　　三、精讀課文，邊讀邊思。

　　1、指名讀成語(yǔ)故事《精衛(wèi)填海》

　　2、討論思考題：“精衛(wèi)”是誰(shuí)?“填”是什么意思?“海”是哪里的海?

　　師：有許多成語(yǔ)出自于一個(gè)神話故事，它包含著一定的意義，因此流傳至今。“精衛(wèi)填海”是個(gè)成語(yǔ)，它包含的意義是我們今天學(xué)習(xí)課文要弄明白的。

　　3、默讀課文思考：

　　(1)精衛(wèi)為什么要“填海”?她是怎樣“填海”的?畫出相關(guān)句子。

　　(2)根據(jù)學(xué)生交流歸納。

　　(3)生自讀體會(huì)，重點(diǎn)朗讀精衛(wèi)填海的過(guò)程。

　　(4)討論：你覺得精衛(wèi)是怎樣的人? 你從哪里看出?

　　4、齊讀全文，進(jìn)一步理解課題的意思。

　　師總結(jié)：《精衛(wèi)填海》這則故事告訴我們要意志堅(jiān)決、不畏艱難。神話故事總是以動(dòng)人的故事，離奇的手法告訴我們?cè)S許多多做人的道理，使我們更有愛心，更有恒心，更有毅力。

　　【設(shè)計(jì)意圖】在引導(dǎo)學(xué)生分析交流的過(guò)程中，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生大膽去想、去說(shuō)、去讀、去悟，尊重學(xué)生個(gè)性化的解讀。在討論的同時(shí)使學(xué)生明白做人要不怕困難。

　　四、總結(jié)讀成語(yǔ)故事的方法

　　1、初讀，劃出不認(rèn)識(shí)的生字詞，聯(lián)系上下文或查字典解決。

　　2、再度：想想這個(gè)成語(yǔ)故事講了一件什么事?

　　3、精讀：知道成語(yǔ)的意思，明白成語(yǔ)故事中包含著的深刻道理。(板書：讀想悟)

　　【設(shè)計(jì)意圖】

　　學(xué)會(huì)閱讀，終身受益，可以充分利用課余時(shí)間，大量閱讀。此環(huán)節(jié)教師真正做了一個(gè)課堂的引導(dǎo)者，教會(huì)學(xué)生閱讀成語(yǔ)故事的方法。

　　五、自學(xué)《懸梁刺股》

　　1、自由讀成語(yǔ)故事

　　2、小組討論：①“懸”、“梁”、“股”這幾個(gè)字的意思是什么?②誰(shuí)“懸梁”?誰(shuí)“刺骨”?③為什么要“懸梁”?為什么要“刺骨”?

　　3、反饋糾正：說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)的意思，明白成語(yǔ)故事中包含著的深刻道理，這種學(xué)習(xí)方式值得我們現(xiàn)在效仿嗎?

　　師歸納：成語(yǔ)“懸梁刺股”由“頭懸梁”和“錐刺股”兩個(gè)故事組成。從孫敬和蘇秦兩個(gè)人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語(yǔ)，用來(lái)比喻發(fā)奮讀書，刻苦學(xué)習(xí)的精神。他們這種努力學(xué)習(xí)的精神是好的，但是他們這種發(fā)奮學(xué)習(xí)的方式方法不必效仿。為了學(xué)習(xí)不能一直努力到累垮自己的身體，讀書也是需要適可而止的。相似的典故有“鑿壁借光”、“聞雞起舞”等。

　　4、用成語(yǔ)說(shuō)一句話。

　　【設(shè)計(jì)意圖】把《懸梁刺股》當(dāng)作一個(gè)窗口，讓學(xué)生透過(guò)這一窗口，走進(jìn)“成語(yǔ)故事”的大世界，去閱讀，去感悟，教學(xué)目標(biāo)至此也就水到渠成。

　　六、課外延伸

　　1、我們中華民族真是個(gè)充滿智慧的民族，他們把自己積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)都濃縮在一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事中。不僅如此，有些成語(yǔ)，從字面上，就已經(jīng)直接告訴了我們做人、做事的道理。就讓大家一起來(lái)看看吧。

　　2.讀一讀：

　　百聞不如一見 驕兵必?cái)?防患未然 良藥苦口

　　世上無(wú)難事，只怕有心人 愚者千慮，必有一得一言既出，駟馬難追

　　2、課外讀《驕兵必?cái)　?/p>

　　總結(jié)：在我國(guó)語(yǔ)言的寶庫(kù)中，成語(yǔ)是一朵鮮艷的奇葩。有好多成語(yǔ)中包含著一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。了解這些成語(yǔ)故事，既能增長(zhǎng)知識(shí)，又能積累語(yǔ)言。下一次咱們來(lái)召開一次成語(yǔ)故事會(huì)，你們可要好好做好準(zhǔn)備哦!

　　【設(shè)計(jì)意圖】課后的延伸既起到總結(jié)全文的作用，又起到提升學(xué)生認(rèn)識(shí)的作用。

　　【板書設(shè)計(jì)】：

　　成語(yǔ)故事

　　成語(yǔ) 方法

　　精衛(wèi)填海 讀

　　懸梁刺股 想

　　驕兵必?cái)?悟

　　【教學(xué)反思】從學(xué)生上課時(shí)的反應(yīng)程度看，學(xué)生比較喜歡聽成語(yǔ)故事。有些學(xué)生對(duì)成語(yǔ)相當(dāng)有興趣。甚至有兩名同學(xué)在我講某個(gè)故事的時(shí)候，他都迫不及待地去看另一個(gè)故事了。當(dāng)然這樣的信息從一個(gè)側(cè)面說(shuō)，我講得不夠吸引人，還有就是學(xué)生的聽講習(xí)慣還沒有養(yǎng)成。由此看，教師仍舊需要改變教學(xué)方式。我想，進(jìn)行《成語(yǔ)故事》教學(xué)，不僅是為了讓學(xué)生記住幾個(gè)成語(yǔ)，理解它們的意思，更重要的是通過(guò)教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生積累成語(yǔ)的興趣，熱愛閱讀，從而拓寬學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道。而這需要的是教師要在課后幫助學(xué)生進(jìn)行成語(yǔ)故事的閱讀積累，而且必須是從始至終的。

　　【附加材料】

　　1.精衛(wèi)填海

　　傳說(shuō)，很久以前，炎帝有個(gè)女兒叫女娃，炎帝很喜歡她，經(jīng)常帶她到東海去游泳。女娃非常勇敢，大風(fēng)大浪從不畏懼。女娃長(zhǎng)大后，每天都要自己到東海去游泳。有一天，她不幸被大海淹死了。女娃死后變成了一只鳥，每天從山上銜來(lái)石頭和草木，投入東海，然后發(fā)出“精衛(wèi)”“精衛(wèi)”的叫聲，好像在呼喚著自己。

　　精衛(wèi)鳥日復(fù)一日，年復(fù)一年，頑強(qiáng)不息，堅(jiān)持不懈，決心要把東海填平。

　　2.懸梁刺股

　　東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時(shí)勤奮好學(xué)，經(jīng)常關(guān)起門，獨(dú)自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時(shí)間長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

　　這就時(shí)孫敬懸梁的故事。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對(duì)他也很冷淡，瞧不起他。這對(duì)他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個(gè)方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來(lái)，再堅(jiān)持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇17

　　說(shuō)來(lái)慚愧，《萬(wàn)歷十五年》這本寫于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書，我在93年、94年才知其名，95年才得于一觀。

　　記得在《書屋》雜志上有一篇謝冕先生的文章，談到自己喜愛的書，其中就有《萬(wàn)歷十五年》，并且他還強(qiáng)烈推薦大家一讀。當(dāng)時(shí)年輕，讀書甚為偏狹。雖然有先哲的教訓(xùn)說(shuō)：“讀史使人明智”，又有偉大領(lǐng)袖因?yàn)橥ㄗx歷史而明了人事國(guó)情進(jìn)而因地制宜因勢(shì)利導(dǎo)終掌國(guó)柄的故事，但我早有成見，以為歷史不過(guò)是零碎事件的堆積，是用來(lái)尋找論據(jù)的故紙堆，以為研究歷史不過(guò)就是乾嘉之學(xué)，加上中學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)《中國(guó)革命史》帶來(lái)的后遺癥，所以對(duì)歷史書望而卻步、敬謝不敏。

　　除了幾本我黨領(lǐng)袖發(fā)家史，為了獵奇;范文瀾的幾本《中國(guó)通史》隨便翻翻;一本韋爾斯的《世界通史》，作為培養(yǎng)大局觀而用;一本《史記》當(dāng)作“無(wú)韻之離騷”的散文讀;一本《東周列國(guó)志》還只能稱為歷史小說(shuō);幾本新舊《唐書》是為了和《唐才子傳》、《唐詩(shī)故事》兩相參照。當(dāng)時(shí)自己的感覺是：正史太凌亂瑣碎，而歷史小說(shuō)又太淺顯無(wú)意味;將來(lái)也許會(huì)讀一些歷史書，但那也是為了更好的尋找論據(jù)和利用論據(jù);總之，歷史書給我的閱讀體驗(yàn)是很差的。既然看到謝冕先生的推崇，自然心中多了一分留意。恰恰自己所在的學(xué)校圖書館小，里面竟然找不到這本書，新華書店里也未見到。大半年過(guò)去，遍覓不得，好奇心漸漸淡去。

　　95年一次千里訪友，途經(jīng)一小鎮(zhèn)，適逢大集，隨眼一掃，竟然在一不起眼的舊書攤上發(fā)現(xiàn)此書，急忙買下，正是三聯(lián)書店的正版書。如此巧遇，實(shí)是有緣。那一次的閱讀體驗(yàn)是強(qiáng)烈的沖擊：原來(lái)歷史書可以這么寫，原來(lái)歷史可以是這個(gè)樣子。這種震驚和耳目一新的感受相信很多人有過(guò)。此后這本書便留于枕邊，時(shí)時(shí)閑翻，每每給人新的感觸，但因?yàn)闊┯谌邉?wù)，對(duì)此未能深究。現(xiàn)在看來(lái)，感觸只是感觸，還是風(fēng)吹即散的胡思亂想，真辜負(fù)了當(dāng)時(shí)眼界為之一開的欣喜若狂的感覺。

　　一、這本書改變了我對(duì)歷史書對(duì)歷史的看法。

　　歷史是枯燥無(wú)味的，是只需要背一背的課程，相信這是很多人從中學(xué)時(shí)代得來(lái)的印象。

　　翻翻二十四史，卷帙浩繁，帝王將相，如果不是看看故事，尋些典故，學(xué)點(diǎn)立身處世的狡黠，誰(shuí)還會(huì)將它看作歷史專業(yè)書籍以外的讀物呢?通過(guò)淺翻，我對(duì)歷史的模糊印象一直是：歷史不過(guò)是一些事實(shí)的簡(jiǎn)單堆積，是對(duì)歷史史實(shí)的冰冷客觀的描述，是陳腐的，無(wú)趣味的。

　　這種從受過(guò)的歷史教育、從國(guó)內(nèi)歷史書籍中得出的印象，如果不是機(jī)緣巧合看到一些外國(guó)的新鮮的東西，很難想象歷史也可以寫心態(tài)、寫文化、寫地理并且寫得鮮活。

　　對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家，需要?dú)v史教育嗎?

　　答案當(dāng)然是肯定的。那么歷史教育的目的是什么呢?僅僅是為了讓我們知識(shí)結(jié)構(gòu)不致欠缺，掌握一些應(yīng)知的歷史史實(shí)?還是使我們明了老祖宗文明的博大精深，增強(qiáng)所謂的民族自豪感?

　　答案當(dāng)不應(yīng)如此，“讀史以明智”(李世民)、“忘記歷史就意味著背叛”(列寧)、“一切歷史都是當(dāng)代史”(克羅齊)、“從歷史中尋求歷史之教訓(xùn)”(陳寅恪)、“不了解一國(guó)之歷史則不配為一國(guó)之國(guó)民”(錢穆)，我們當(dāng)應(yīng)從歷史教育中鍛煉我們的史識(shí)，明事理，切時(shí)用，而不是學(xué)些常識(shí)，記幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

　　目的決定手段，我們應(yīng)該進(jìn)行怎樣的歷史教育?研究政治史，滿眼的帝王將相，充斥的是主要?dú)v史人物歷史事件，歷史意義是耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)。這種干癟枯燥的歷史教材又能夠讓我們提高多少洞察力呢?早在美國(guó)歷史學(xué)家J·H·魯濱遜就提出：要沖破以政治史研究為中心的傳統(tǒng)，擴(kuò)大歷史認(rèn)識(shí)的視野，“大到可以描述各民族的興亡，小到描寫一個(gè)最平凡的人物的習(xí)慣與感情”;法國(guó)的年鑒學(xué)派更是極大地?cái)U(kuò)大了歷史研究的領(lǐng)域。歷史人類學(xué)、人口史、社會(huì)史、生態(tài)文化地理史、心態(tài)史以及計(jì)量史學(xué)、比較史學(xué)等，在年鑒學(xué)派的研究中得到廣泛的應(yīng)用;湯因比在《歷史研究》中詳盡的探討起文明由生到亡的發(fā)展歷程;英國(guó)史學(xué)家G·巴勒克拉夫提出了“全球歷史觀”……

　　這些二十世紀(jì)初的史學(xué)革命在西方早已如火如荼，但似乎一點(diǎn)也沒有反映到我們的歷史教育上，依然巋然不動(dòng)波瀾不驚的是僵化的八股，干癟的教條，使人望而生煩。這些豐富多彩的內(nèi)容也許在歷史專業(yè)里面不算什么，但是似乎對(duì)國(guó)內(nèi)的普通讀者卻一直圈著高墻，沒有幾本普及讀物涉及這片萬(wàn)紫千紅勃勃生機(jī)的花園，似乎歷史普及只限于“戲說(shuō)”、“帝國(guó)”、“王朝”之類披著歷史外衣的現(xiàn)代劇。

　　僵化的思想局限了人們的視野，這可以算作一個(gè)原因。高度的政治化和意識(shí)形態(tài)化消磨了歷史學(xué)者的個(gè)性和勇氣，是他們對(duì)歷史學(xué)方法缺乏反思和創(chuàng)新精神，因而造成歷史學(xué)著作的死氣沉沉。而另一方面，故作高深的理論和生硬搬用的各種術(shù)語(yǔ)，又刻意給學(xué)術(shù)著作和論文壘起高墻。

　　學(xué)術(shù)著作似乎和自由活潑的文風(fēng)勢(shì)成水火，文字生動(dòng)流暢受廣大讀者喜愛的就沒有學(xué)術(shù)價(jià)值，而那些佶屈聱牙只能由少數(shù)人看懂得才是學(xué)術(shù)著作。這種刻意營(yíng)造的涇渭分明的界限，似乎可以遍見于人文科學(xué)和自然科學(xué)各領(lǐng)域。

　　同時(shí)，作繭自縛故作清高的虛榮和自由思想揮灑文字能力的欠缺，使歷史學(xué)者們鄙視通俗寫作，因而也造成了高質(zhì)量通俗歷史讀物的缺乏。我們能夠面對(duì)的要么是干癟乏味，要么是胡編亂造，也就漸漸消淡了對(duì)歷史的興趣。讓“普通大眾”所接受與學(xué)者的學(xué)術(shù)志向就必然存在著價(jià)值取向上的不同嗎?歷史學(xué)一定要與人們的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)嗎?歷史學(xué)家可不可以具備一些在社會(huì)上傳播歷史真實(shí)的責(zé)任感和緊迫感呢?

　　同時(shí)我被《萬(wàn)歷十五年》打動(dòng)的還因?yàn)樽髡叩孽r明的時(shí)代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。歷史研究不僅僅是具體的史實(shí)考據(jù)，一個(gè)真正的歷史學(xué)家是不會(huì)僅僅滿足于鉆在故紙堆里皓首窮經(jīng)。意大利史學(xué)家克羅齊說(shuō)：“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”。每一個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家，都注定會(huì)有其自身的價(jià)值判斷和對(duì)時(shí)代精神的理解。他必定會(huì)依據(jù)自己所認(rèn)定的進(jìn)步或腐朽的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待歷史，并且按照他自己心中的某種他認(rèn)為對(duì)社會(huì)有利的圖式來(lái)選擇、安排和強(qiáng)調(diào)他研究的題材及其事實(shí)材料。

　　偉大的史家大都是基于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷而思考，并研究和總結(jié)歷史的。司馬遷之所以能夠成就具有深遠(yuǎn)影響的歷史巨著《史記》，就在于他首先是極具思想性的社會(huì)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著深切的體察和憂慮。司馬遷之“欲以究天人之際，通古今之變”，“原始察終，見盛觀衰”清楚地反映出其研究歷史的志向所在。

　　修昔底德之所以能寫出不朽名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，也正在于他立志要“擎起歷史的火炬，引導(dǎo)人類在摸索中的腳步”，決心通過(guò)正確總結(jié)歷史，來(lái)創(chuàng)造正確預(yù)示未來(lái)的重要途徑。通過(guò)其在著作中對(duì)民主自由和法律面前人人平等思想的公開頌揚(yáng)，我們更能夠體會(huì)到他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻關(guān)懷，和建立在這種關(guān)懷基礎(chǔ)上的思想的前瞻性。

　　通過(guò)《萬(wàn)歷十五年》我們也同樣可以看到這一點(diǎn)。作者截取一個(gè)斷面，仔細(xì)析清當(dāng)時(shí)社會(huì)脈絡(luò)，深刻剖析其經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，所為的不過(guò)就是為了揭露以道德代替法制的模糊管理、不著眼于提倡扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)反而保護(hù)落后經(jīng)濟(jì)以維持王朝的安全……等種種體制上的弊端，其目的還在于通過(guò)“技術(shù)的角度”、“數(shù)目字管理”，為中國(guó)發(fā)展尋出路。且不論他所提倡的“中國(guó)革命的的目的，無(wú)非跟隨著世界趨勢(shì)，以商業(yè)組織的辦法，代替昔日農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式里以多數(shù)小自耕農(nóng)為基干組織的辦法，使整個(gè)國(guó)家能在數(shù)目字上管理……”是否絕對(duì)正確。為什么現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制不能從傳統(tǒng)社會(huì)的架構(gòu)中脫胎出來(lái)?以現(xiàn)代商業(yè)組織代替?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)組織其具體過(guò)程究竟是怎么回事?這些問(wèn)題的剖析已經(jīng)激發(fā)了我們的共同的思索。

　　《萬(wàn)歷十五年》像一扇窗，打開了我的視野。通過(guò)《萬(wàn)歷十五年》及隨后讀到的一些有關(guān)歷史的書籍，我明白了研究歷史有多種角度：不僅僅是那些帝王將相的歷史，也可以涉及平凡人物的心態(tài)和性格;對(duì)歷史事實(shí)，不僅僅是說(shuō)明“是什么”，也能夠通過(guò)分析和剔別，說(shuō)出“為什么”;不僅可以是自上而下的個(gè)別人物的歷史，也可以是總體的社會(huì)的歷史，“從底層向上看的歷史”……我知道了歷史的另外一種寫法，可以寫的生動(dòng)流暢活潑有趣。只是可惜，這種類型的書太少了。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇18

　　初讀《邊城》，給我這樣的感覺。這本書告訴了我們一個(gè)美麗的小城里的動(dòng)人故事。看這本書的時(shí)候，我感覺仿佛離開了城市，來(lái)到了一個(gè)幽靜凄美的小城，聽作者娓娓道來(lái)這樣一個(gè)美麗動(dòng)人的故事。

　　開始讀邊城，在贊嘆茶峒淳樸的民風(fēng)。那里依山傍水。老船夫，翠翠，黃狗，三個(gè)人物過(guò)著安逸的生活。一方水土養(yǎng)一方人。老船夫堅(jiān)持?jǐn)[渡不要客人的錢，客人堅(jiān)持要給，船夫也去城里買上茶葉，煙送給那些過(guò)客。翠翠天真爛漫，幫爺爺擺渡，帶著那條黃狗。在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，儺送抓鴨子，種種的描寫，都看出茶峒這里質(zhì)樸的民風(fēng)。作者的行文如潺潺流水，給人一種詩(shī)意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但能夠深入到人物的內(nèi)心深處，讓我們看到一個(gè)美麗的邊城，一個(gè)純凈的邊城。這些就是拋開《邊城》的故事我所能看到的。

　　這本小說(shuō)不僅僅是對(duì)茶峒小城的景色的描繪，同時(shí)也講述了一個(gè)愛情故事。在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠偶遇了儺送，翠翠的心中就有了這么一個(gè)人，儺送也記住了翠翠。看到這里我覺得這件事情一定是美好的。但大佬和儺送同時(shí)喜歡翠翠，他們說(shuō)好了輪流給翠翠唱歌，誰(shuí)的歌聲能打動(dòng)翠翠誰(shuí)就娶翠翠。后來(lái)大佬的死，老船夫的死，儺送的走使這個(gè)故事變成了一個(gè)悲劇。翠翠和儺送的愛情并沒有太多的海誓山盟，沒有太多的跌宕起伏。他們的愛情也像這本書一樣，平實(shí)，他們的愛有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。老船夫?yàn)榱舜浯涞慕K身大事操盡了心，在一個(gè)風(fēng)雨夜遺憾的死去了。他是一個(gè)悲劇性的人物，他活著就是為了翠翠的終身大事，這個(gè)是支持老船夫活下來(lái)的精神支柱。老船夫的獨(dú)生女因?yàn)橐粯独洗�夫看起�?lái)很失敗的婚姻死去了。所以老船夫就尤其的關(guān)心翠翠的婚姻大事，他希望翠翠能找個(gè)好人家，不要像自己的女兒那樣。老船夫的后半生就是為翠翠活著。大佬和儺送的競(jìng)爭(zhēng)雖然是殘酷的，但是他們也有著邊城人們都有的質(zhì)樸。他們用唱歌這種方式比試，追求翠翠。而翠翠對(duì)待感情的羞澀使得大佬溺水死去了，使儺送走了。儺送該不該回來(lái)呢?儺送他愛翠翠，可是他抹不去哥哥死去的傷痛。如果他回來(lái)了，他覺得自己對(duì)不起哥哥，哥哥死了，他卻娶了翠翠，這絕對(duì)不是儺送這個(gè)講義氣的人會(huì)做出的事情，也許經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，儺送會(huì)回來(lái)的，也許不會(huì)。作者也沒有給我們這個(gè)答案，故事發(fā)展到了懸疑的頂端戛然而止。作者說(shuō)：“也許他明天就會(huì)回來(lái)，也許他永遠(yuǎn)也不會(huì)再回來(lái)。”只留下可憐的翠翠孤單的，凄涼的思念著，思念著儺送，爺爺。這部書的風(fēng)情，故事，人物，景色都是美的，最美的我覺得還是它的結(jié)尾，因?yàn)闊o(wú)論儺送回不回來(lái)這個(gè)故事都是那樣的凄美。試想：過(guò)了幾十年，已經(jīng)人近中年的儺送終于出現(xiàn)同樣也變老了的翠翠的面前，多年的等待終于換來(lái)的結(jié)果，會(huì)給人怎樣的感動(dòng)?如果過(guò)了幾十年，儺送始終也沒有回來(lái)，翠翠一直孤獨(dú)的等待著他，翠翠會(huì)永生不嫁，以祭奠她那死去的愛情和那墳?zāi)怪械男撵`，這樣的結(jié)局依舊很美，因?yàn)榛貞洸攀怯篮恪５鹊淖涛叮�只有心中有期待的人才�?huì)體會(huì)。等到何時(shí)，又如何等待，忍受著自己執(zhí)著的苦味，肆任時(shí)光流逝，倔強(qiáng)地不惜失去本應(yīng)屬于自己的美好，只是默默等待那個(gè)或爛漫或無(wú)言的結(jié)局。等到海棠花落，共看日落月生、風(fēng)起云涌，是不惜等這一遭;等到事與愿違，無(wú)奈滄桑已變、物是人非，是可惜荒廢這半生。愿她等到的不是無(wú)言的悲哀，不是追悔不及的淚水，而是應(yīng)屬她的那份幸福。

　　今天在圖書館里讀完了沈從文的《邊城》，好久沒有象今天這樣沉浸在書中了。覺得上了大學(xué)以后就一直很忙，每天不是看電視就是上網(wǎng)，習(xí)慣于從網(wǎng)上獲取我們需要的信息，習(xí)慣于使用百度Google那種快捷的方式查找信息，每天看書的時(shí)間也的確少的很，即使看的也不過(guò)是英語(yǔ)或者專業(yè)知識(shí)相關(guān)的書籍，也少了那份看“閑書”的心情。有的時(shí)候覺得自己真的需要自己好好的靜下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的看一本書，好好的把自己心中的那份浮躁捋一下。

　　但是今天看了《邊城》以后真的被小城美麗而憂愁的故事感染了，《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”在如今，城鎮(zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

　　并且在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。

　　而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公牛……豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

　　“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。

　　本應(yīng)該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭。“黃昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結(jié)尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)。這也豈不成了許多人的寫照?

　　《邊城》作者沈從文所流露的這些思想，無(wú)意之中跟道家的思想又有巧合之處。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇19

　　不是奢華浪漫的文字，卻深入人心;沒有鋪張煩瑣的描繪，卻凈化了萬(wàn)千讀者的靈魂，關(guān)于簡(jiǎn)愛的讀后感。夏洛蒂·勃朗特以一顆敏感戲迷的心塑造了一位堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女子——簡(jiǎn)·愛。盡管飽受命運(yùn)的捉弄，嘗盡生活的煎熬，遭受同伴的誤解與凌辱，她卻能以她的堅(jiān)貞不屈，寬容豁達(dá)接受這一切的嘲諷與冷眼。生活教會(huì)了她勇敢的戰(zhàn)斗精神，獨(dú)立自主的思想，包容博愛的品質(zhì)。這樣一位如水一般頑強(qiáng)激昂月又不失溫柔細(xì)膩的不凡女子讓無(wú)數(shù)人領(lǐng)會(huì)到了人性的光芒，生存的價(jià)值。

　　如水的堅(jiān)強(qiáng)。曾見過(guò)洶涌澎湃的浪濤擊打海邊的礁石;曾聽過(guò)瀑布一瀉千里的宏音;也曾林會(huì)過(guò)“滴水穿石“的深刻精髓。而這一次，在一個(gè)單薄柔弱的女子眼中，我也體會(huì)到了這種抵觸內(nèi)心的震撼力。面對(duì)舅母不懷好意的誣蔑，老師的冷眼相對(duì)，同伴的避而遠(yuǎn)之，簡(jiǎn)·愛并沒有屈就于這個(gè)冰冷殘酷的世界。“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)簦�我確定我們應(yīng)該回?fù)?mdash;—狠狠地回?fù)簦�教�?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他們永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。”如此尖銳的話語(yǔ)、如此堅(jiān)強(qiáng)的性格，堅(jiān)定了她燦爛的一生。生活是人生最得意的一本書，書中有無(wú)數(shù)未知的難題等著我們?nèi)ヌ魬?zhàn)。膽小怕事、優(yōu)柔寡斷的人，終究只能遭受淘汰而空無(wú)所得。堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇敢面對(duì)的人必定會(huì)得到上天的恩賜，滿載而歸。就像簡(jiǎn)，最后以外地獲得了叔叔留下的巨額財(cái)產(chǎn)，也擁有了自己的完整愛情。不受命運(yùn)左右的人，在能永遠(yuǎn)掌控生命的方向盤，駛向永恒美好的人間天堂。不被困難囚禁的人，才能擁有穩(wěn)健的步伐，邁向理想的彼岸。

　　如水的溫柔。常用“柔情似水”形容女子的賢良淑德。簡(jiǎn)的剛烈背后也藏著一顆溫柔的心。作為羅切斯特先生家的家庭教師，她對(duì)羅切斯特先生的愛是淡淡的關(guān)懷，深深的崇拜。最后那場(chǎng)火災(zāi)奪去了羅切斯特的雙眼和手臂，卻成全了他們唯美的愛情。她放棄了表哥的求婚，與羅切斯特廝守一生，不離不棄。簡(jiǎn)的溫柔是女子善良母性的表現(xiàn)，是犧牲與付出的升華。我們生活在這個(gè)愛的世界，因此生活有了色彩，有了溫暖與笑聲。是愛點(diǎn)亮了生活，創(chuàng)造了人與人之間的情意。沒有愛存在的灰色空間，找不到幸福的滋味，也體會(huì)不到情感的可貴。

　　如水的寬容。小小的一滴水，何以包容萬(wàn)種物質(zhì)?是何等的力量賦予它出眾的能力?讓它的存在有了更高的價(jià)值。當(dāng)清澈閃亮，如同鉆石般謠言的水珠用自己的純潔去洗滌污垢灰塵時(shí)，我明白，那是水本身的寬容，才能他它用小小的心去包容大大的世界。簡(jiǎn)的寬容是她在得知羅切斯特已婚后的成全，是她面對(duì)舅母懺悔時(shí)的理解。她的寬容讓她能夠在冰涼的世界得以取暖。使她的生命更添歡樂(lè)。寬容豁達(dá)的人永遠(yuǎn)比較幸福，因?yàn)樗麄冞x擇了模糊缺陷的方式去看待世界的不足。也許這種霧里看花的方法才覺花紅。寬宏大量的人永遠(yuǎn)受歡迎和尊重，在人與人正面碰觸的社會(huì)，如過(guò)能夠凡事禮讓三分，那必定會(huì)有不錯(cuò)的口碑。簡(jiǎn)的豁達(dá)讓她擁有了3個(gè)知己，也受到了親友的贊許。這是一個(gè)人生存的第一追求。寬容的人易成功，綜觀古今中外，不難發(fā)現(xiàn)，凡有杰出成績(jī)的志士名人，多有寬厚賢德的大將之風(fēng)。寬以待人，揚(yáng)長(zhǎng)避短，使劉備廣攔賢才，奪取天下;剛腹自用，匹夫之勇，使項(xiàng)羽眾叛親離，自刎烏江。同樣，若沒有“周公吐哺，天下歸心”的廣闊胸襟，曹操又何以成就霸業(yè)?沒有不拘小節(jié)，博大胸懷，呂不韋又何以有門客三千，完成后世傳奇《呂氏春秋》?而在現(xiàn)代，若沒有社會(huì)和朋友們的巨大的寬容和關(guān)心，數(shù)學(xué)大師霍金和納什也不可能登上科學(xué)的高峰，眾多的科學(xué)家、賢才也許就被埋沒于平凡之中。寬容使無(wú)數(shù)人走向成功，而成功也見證了寬容的價(jià)值和意義。寬容為我們鏟平了成功路上的種種阻礙、困頓，使我們走得更穩(wěn)，看得更遠(yuǎn)。如果你是一匹千里馬，那么著正的伯了就是你的寬容之心，那是你創(chuàng)造未來(lái)的砝碼。

　　老子曰：“上善乃水”。簡(jiǎn)的一生，是滴滴清水串聯(lián)而成的，每一滴水都賜予了我們一個(gè)感悟，每一滴水都為我們繪制出了人生的里程碑，簡(jiǎn)這樣一位水樣女子如同一盞明燈，指引我們燦爛美好的所在。

　　我想，人的一生是在追逐所需，名利金錢……但是千萬(wàn)別忘了，有些東西稍縱即逝，真正永恒存在的，是你的心!

　　夏洛蒂·勃朗特的長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛》由于書中熟練地使用了第一人稱的敘述方法，由于它有一個(gè)比真人顯得更偉大的男主人公羅切斯特和一個(gè)“不美，窮，矮小”但仍充滿激情的女主人公，女家庭教師簡(jiǎn)·愛的灰姑娘式的勝利式的吸引力，這本書受到讀者的普遍歡迎。

　　簡(jiǎn)·愛是一個(gè)孤兒，寄人籬下，靠親戚生活。她的親戚對(duì)她百般凌虐，但并不能使她在精神上屈服，卻引起了她在精神上的反叛，于是為了懲罰她，或者說(shuō)為了擺脫她，把她送到一家慈善學(xué)校去。那兒惡劣的生活條件，苛刻的專橫制度，清教的矯揉造作和全套的偽善，都描繪得活靈活現(xiàn)，可以看出，這些都不是虛構(gòu)，而是生活的實(shí)錄。

　　小說(shuō)中充滿著對(duì)殘酷虛偽的資產(chǎn)階級(jí)貴族社會(huì)的有力批評(píng)。洛伍德孤兒院的景象確實(shí)駭人聽聞，那里采用極不人道的方法來(lái)管教這些孤女。這種管教制度導(dǎo)致最孱弱的孩子們的夭折;溫順而有天賦的海倫·彭斯就是這樣死于非命的。對(duì)較有忍耐力的壯實(shí)的孩子則灌輸以順從和虛偽的容忍的思想。

　　對(duì)聰明高尚的坦普爾小姐的無(wú)能為力的描寫是真實(shí)的，她雖然名為孤兒院院長(zhǎng)，但不得不容忍闊督學(xué)們對(duì)女生們的嘲笑。夏洛蒂就這樣揭示了知識(shí)分子的無(wú)權(quán)地位。

　　簡(jiǎn)·愛的心里蘊(yùn)藏著對(duì)社會(huì)壓迫的自我反抗。早在童年，簡(jiǎn)就公然起而反抗自己富有而虛偽的舅母及其粗暴而嬌慣的孩子。在孤兒院做學(xué)生時(shí)，她跟海倫·彭斯在一次談話中說(shuō)出了必須反抗的想法。“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)?我肯定我們應(yīng)該回?fù)舂ぉそ逃?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。”

　　當(dāng)簡(jiǎn)再也忍受不了在洛伍德的慢性折磨時(shí)，她尋找一個(gè)當(dāng)家庭教師的工作，并在一位紳士家里找到了這份工作。

　　但簡(jiǎn)·愛從未放棄過(guò)這一反抗精神和獨(dú)立精神，這種精神給了她的形象以動(dòng)人的魅力;它也決定她跟周圍環(huán)境發(fā)生大量的沖突。簡(jiǎn)所作的愛情表白本身就具有大膽的平等宣言的性質(zhì)：“你以為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎?一架沒有感情的機(jī)器嗎?┅┅我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!┅┅我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗，慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體!”

　　處于最幸福的時(shí)候，作為心愛的人的未婚妻時(shí)，簡(jiǎn)·愛依然保持沉著和清醒。她不僅要維護(hù)自己的名譽(yù)，而且要維護(hù)自己的獨(dú)立。她擔(dān)心有變?yōu)榕�隸變?yōu)檎煞虻耐嫖锏奈ｋU(xiǎn)。簡(jiǎn)·愛拒不接受未婚夫的奢侈禮品，固執(zhí)地提醒他說(shuō)，她是個(gè)窮姑娘，又無(wú)姿色，她要履行家庭教師的職責(zé)。她寓驕傲于謙遜，珍惜自己個(gè)人的人格尊嚴(yán)，渴望自食其力的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和獨(dú)立，就是這位女主人公最迷人的特征之一。

　　簡(jiǎn)·愛, 羅切斯特和圣約翰·里弗斯是三個(gè)取自人性的最宏偉表現(xiàn)的人物，他們不是蒼白的影子，是三個(gè)輪廓分明的典型。書中人物不多，刻畫得常異常精練，就連那些只描出一個(gè)輪廓的人物如布洛克赫斯特先生，坦福爾小姐，費(fèi)爾法克斯太太，羅莎蒙德和白蘭奇，都勾勒得詡詡?cè)缟�，顯示出手法的靈活巧妙：只需寥寥數(shù)筆，一個(gè)人物就躍然紙上。

　　簡(jiǎn)·愛本人更是一個(gè)創(chuàng)造。單是這個(gè)人物的細(xì)致處理，就暗示出一種非同一般的戲劇天才。我們總是看到她如何難看;作者沒有作過(guò)任何努力使她帶有浪漫氣質(zhì)，她也沒有什么特別突出的善良或聰明才引起你的愛慕;可是你欽佩她，愛她，愛她的堅(jiān)強(qiáng)意志，愛她那顆誠(chéng)實(shí)，善良的心，愛她那奇特的但富有魅力的本人。一個(gè)有血有肉的生靈，有著凡人的種種弱點(diǎn)和常人的優(yōu)點(diǎn)。

　　羅切斯特先生的性格刻畫也很好。他有一個(gè)好思索的天性，一付非常易感的心腸，只是受到不良的教養(yǎng)被引入歧途，但他不放縱自己，能從教訓(xùn)里學(xué)到智慧，歲月使他改進(jìn)，少年時(shí)代的浮渣漂走了，他內(nèi)部真正善良的東西仍然存留下來(lái)。他的天性有如一壇佳釀：時(shí)光不會(huì)使他變酸，只會(huì)使他變得甘醇。

　　簡(jiǎn)·愛和羅切斯特的言談舉止可能因魯莽而令人不悅，然而卻有個(gè)性，率直，擺脫了形形色色的虛偽和俗套。你一開始不喜歡他們，可是久而久之，你會(huì)愛上他們。他們身上那種力量長(zhǎng)驅(qū)直入地闖進(jìn)你的心。他們沒有合度的儀態(tài)，理想的體形，良好的態(tài)度，俊秀的容顏，常人的思想，常人的語(yǔ)言，卻是感情深沉，頭腦清晰，脾性乖張，不文雅然而可愛的人。簡(jiǎn)·愛俘虜了我們所有人的心，不是她秀色可餐，雍容華貴，溫柔善良，而是因?yàn)樗�坦率明朗正直，能有深厚的感情，而且能勇敢的忍受巨大的苦難。

　　傳教士中一代表人物圣約翰·里弗斯，心地冷酷，并且極端虛偽，他向簡(jiǎn)·愛提議締結(jié)沒有愛情的婚姻，共同去印度從事傳教活動(dòng)，并以關(guān)于基督教的崇高義務(wù)這類高談闊論來(lái)掩飾自己。簡(jiǎn)·愛不無(wú)理由地報(bào)之以憤怒的反駁，把羅切斯特的無(wú)私的熾熱感情同這個(gè)傳教士的虛偽的欺人之談加以對(duì)照，對(duì)圣約翰這一形象的愚蠢的狂信和冷酷無(wú)情的揭露，說(shuō)明了夏洛蒂的大膽和耿直。但是，女作家無(wú)力徹底克服她的宗教幻想，并對(duì)傳教士的“使命”有所理想化。

　　女作家向自己的讀者和女主人公推薦的唯一道路，是個(gè)人爭(zhēng)取自我完善，爭(zhēng)取內(nèi)心自由的斗爭(zhēng)。女作家使小說(shuō)的收?qǐng)雯ォズ?jiǎn)·愛回到雙目失明的羅切斯特身邊━━成為女主人公的獨(dú)具一格的莊嚴(yán)結(jié)局。

　　盡管《簡(jiǎn)·愛》的結(jié)局是老一套的，它在細(xì)節(jié)，對(duì)話，性格描繪方面卻有著意外的素質(zhì)的永恒魔力，這種魔力能夠一瑜掩百瑕，使讀者的情緒保持愉快活躍。情節(jié)的安排也許會(huì)激怒或澆涼讀者的藝術(shù)感，然而講故事者的聲音，它那充滿激情或感情或夢(mèng)幻的抑揚(yáng)頓挫，卻幾乎從頭到尾都吸住了并且迷住了聽者的耳朵。總的布局也許是平庸的，觀念也許不深刻，但這本書卻是新穎獨(dú)到的。堅(jiān)強(qiáng)，自由，激越的個(gè)性━━乃是這本書中唯一的但足夠的魅力。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇20

　　小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。

　　作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。

　　《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。

　　紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。

　　紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)永放奇光異彩。紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就，更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象；作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性，從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。

　　作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦，不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體，而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了詩(shī)如其人切合小說(shuō)中人物的身份口氣。

　　由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。

　　紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。中國(guó)詩(shī)詞有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。

　　李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主專制達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫照。

　　《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。

　　不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年。或是剎那的初見：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹]有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。

　　記得書中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢？”“再你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？”

　　每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。

　　黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

　　玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。

　　黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。

　　寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處，他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代，為了這個(gè)天下而活，文死忠諫，武征沙場(chǎng)，贏得身前身后名，可是，樹大招風(fēng)，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢，他們用一生之力守護(hù)的東西，最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。

　　林黛玉是天上的飛鳥，命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時(shí)不自由，是千萬(wàn)孤高者的寫照，他們明明比時(shí)代站得更高，卻不得不接受這時(shí)代的潮流；薛寶釵是海底的游魚，命運(yùn)卻在她有生之年，一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走，有心殺賊無(wú)力回天，是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時(shí)代，他們?yōu)橹�努力過(guò)，卻無(wú)力改變，只得消融。

　　有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄，有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn)，卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn)，人們只記得孤高者不與時(shí)同，是怪人，只記得權(quán)謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點(diǎn)。

　　我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢(mèng)十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇，人這一輩子，無(wú)論是出世還是入世，都該做一個(gè)非常人，做一個(gè)鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。

　　紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求，還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代，士人們所追求的愛情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角，不是因?yàn)樗�小家碧玉姿態(tài)傾城，不是因?yàn)樗�才情天賦出口成章，甚至不是因?yàn)樗�境界高遠(yuǎn)令人敬悟，而是因?yàn)樗龘碛校�紅樓夢(mèng)中真摯動(dòng)人的愛情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因?yàn)閻郏�所以結(jié)合，是士人們真摯的所求。

　　千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng)，讀出千萬(wàn)種心得體會(huì)，這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書，它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài)，讀出世態(tài)炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態(tài)，默默淚流。

　　紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇21

　　美籍教授黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》通過(guò)紀(jì)傳體的方式，生動(dòng)展示了一幅明王代萬(wàn)歷年間的王朝畫卷。黃仁宇教授著重寫了萬(wàn)歷皇帝、改革家張居正、調(diào)和者申時(shí)行、清流海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄等六人的事跡和思想，從正面或側(cè)面描繪了該王朝的面貌，讓今人讀來(lái)，能夠感知那個(gè)年代;也對(duì)明代的制度、文化、經(jīng)濟(jì)、政治有一個(gè)較為直觀的認(rèn)識(shí)。從其他歷史書籍我們可知，明王朝從張居正時(shí)期(萬(wàn)歷初期)的中興，逐漸淪落，最后受迫于外交內(nèi)困，轟然倒塌。這其中，外因通過(guò)內(nèi)因發(fā)揮作用，而內(nèi)因組織的落后、制度的不切實(shí)際和僵化，以及由此演化出的嚴(yán)重腐敗都是內(nèi)因的方方面面。由于這些弊端環(huán)環(huán)相扣，頑疾深遠(yuǎn)，以張居正為代表的改革派的所作所為也只是逞一時(shí)之強(qiáng)，不可能從根本上撼動(dòng)帝國(guó)建立時(shí)的錯(cuò)誤，而另立新的帝國(guó)制度。

　　我就簡(jiǎn)單談?wù)剬?duì)明王朝的道德、文化、經(jīng)濟(jì)、政治下的制度的認(rèn)識(shí)。

　　明王朝沒有西方一樣強(qiáng)大的宗教力量，如果說(shuō)有，也只能是漢朝以來(lái)就被歷朝推上神壇的儒家文化。以四書五經(jīng)為代表的儒家文化，規(guī)范著帝國(guó)的道德，儒家文化時(shí)明王朝的根本，成為指導(dǎo)人們的唯一的道德標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而成為治國(guó)標(biāo)準(zhǔn)。道德倫常具有非同小可的重要性，約束著社會(huì)的各個(gè)方面，它們已經(jīng)取代了“公正性”的法律，自身就是“道德性”的法律，規(guī)定著包括皇帝在內(nèi)的所有人的行為和思想。地方鄉(xiāng)紳自治用傳統(tǒng)道德為標(biāo)準(zhǔn);官員判案以“四書”為準(zhǔn)繩;皇帝欲廢長(zhǎng)立幼也要受到倫常的制約。道德倫常為國(guó)之根本，它不僅可以指導(dǎo)判案，而且可以替代法律。

　　用傳統(tǒng)的儒家道德文化文化治國(guó)，缺乏“公正性”，而且等級(jí)制度森嚴(yán)，社會(huì)“公正”成為維護(hù)固有制度下的犧牲品。“治理國(guó)家的官員(以下統(tǒng)稱為文官)大多科舉出身，依靠一群熟讀經(jīng)史的人治理國(guó)家、把控政治的可行性，是由于帝國(guó)在體制上實(shí)行中央集權(quán)制，其精神上的支柱為道德，管理的方法則依靠文牘。”道德至高無(wú)上，它不僅可以指導(dǎo)行政，而且可以替代行政。沒有了“公正”的法律，用人治的方式，社會(huì)的腐敗容易滋生，因?yàn)楦瘮≌弑救耍�多�?shù)為人治的執(zhí)行者。

　　制度的設(shè)定必須具有切實(shí)的可行性和應(yīng)有的彈性。明代官員的俸祿極低，這是緣于太祖朱元璋在建立本朝時(shí)典型的“小農(nóng)意識(shí)”，他的王朝能夠回歸到樸素的農(nóng)業(yè)社會(huì)，除了不遺余力的打擊大地主和國(guó)家工商業(yè)外，他希望官員成為人民的仆人，只發(fā)卑微的薪水。如：一個(gè)正二品尚書一年的俸祿才120兩，實(shí)在少得可憐。在建朝200多年的萬(wàn)歷年間，這一僵化的制度并沒有太多的變化，但現(xiàn)實(shí)已經(jīng)讓他名存實(shí)亡。沒有合理薪水收入的文官，通過(guò)各種變相的手段獲得處于合法和非法之間的收入，甚至腐敗叢生，以過(guò)上驕奢的生活，這成為上至皇帝，下至黎民大家都心照不宣的事情。而這些收入則壓迫在農(nóng)民的身上，過(guò)度繁重的壓力，推動(dòng)農(nóng)民不斷走向貧窮的深淵，成為農(nóng)民起義的重要原因，該制度的設(shè)計(jì)也就如果一紙空文。

　　財(cái)政稅收制度的效率低下成為政治和軍事的累贅。稅制同樣發(fā)源于太祖，他規(guī)定，“人民納稅的實(shí)物不入府庫(kù)，直接供應(yīng)軍士的家庭，軍士則不再發(fā)餉。”這樣的做法除了低效率外，極大的阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。黃教授指出：“如果軍需稅收總發(fā)總收，國(guó)內(nèi)交通通訊必然相應(yīng)而有較大進(jìn)步，次之則保險(xiǎn)業(yè)、銀行業(yè)就會(huì)應(yīng)客觀的需要而產(chǎn)生，商業(yè)組織和法律也會(huì)有所發(fā)展。”財(cái)政稅收以“樸素農(nóng)業(yè)”的方式設(shè)置，讓明王朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展被禁錮，而施政的方針和目的，也不是提倡發(fā)展先進(jìn)經(jīng)濟(jì)，而是維持穩(wěn)定和平均的狀態(tài)。而軍事方面，財(cái)稅制度的落后，成為限制區(qū)域軍事指揮的一大因素，也讓明王朝縱有當(dāng)時(shí)世界上為數(shù)最多的陸軍，軍事效率卻不高。這從江浙、福建沿海地區(qū)受到日本倭寇常年攻擊就可以看出。另外，文官集團(tuán)對(duì)武官權(quán)利的限制在沒有外敵的情況下還有可行性，但當(dāng)發(fā)展壯大的滿族成為強(qiáng)大的外患時(shí)，就讓帝國(guó)變得沒有戰(zhàn)斗力。

　　缺乏民間金融系統(tǒng)，導(dǎo)致高利貸橫行，大量民間土地被權(quán)貴兼并，農(nóng)民流離失所，這成為明王朝滅亡的經(jīng)濟(jì)根源。及至萬(wàn)歷一朝，太祖朱元璋時(shí)期設(shè)立的“土地均分”已經(jīng)不復(fù)存在，大量土地為少數(shù)權(quán)貴階層所有，農(nóng)民中的自耕農(nóng)數(shù)量不斷銳減，喪失土地的農(nóng)民成為佃農(nóng)，因而備受盤剝，變得愈加貧困，這一經(jīng)濟(jì)隱患就會(huì)演化成政治問(wèn)題，無(wú)數(shù)農(nóng)民就會(huì)揭竿而起。

　　一般在王朝建立之初，大地主、官僚階級(jí)在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中受到極大打擊，而實(shí)行的恢復(fù)生產(chǎn)的政策，為了鼓勵(lì)生產(chǎn)，也會(huì)讓農(nóng)民占有相當(dāng)?shù)耐恋亍ｋS著時(shí)間的推移，大多數(shù)農(nóng)民會(huì)因各種原因變得手頭資金緊張，在沒有其他金融系統(tǒng)的時(shí)候，只能通過(guò)典當(dāng)、高利貸等方式籌集零時(shí)短缺資金，但是這些籌資方式的成本奇高，無(wú)法還債的農(nóng)家就只得將土地抵押還債，由此走向了貧困的深淵。再加上權(quán)貴階層的侵占，大量農(nóng)民相繼失去賴以生存的土地，而此時(shí)的官僚機(jī)構(gòu)也變得異常腐敗。少數(shù)獲得土地的農(nóng)民和權(quán)利相結(jié)合，形成壓在農(nóng)民身上的食利集團(tuán)。如果食利集團(tuán)擴(kuò)大，帝國(guó)總體人口增加再加上天災(zāi)人禍，要么餓死要么戰(zhàn)死的農(nóng)民會(huì)紛紛選擇起義，這成為歷朝歷代滅亡的重要原因。兩千年的封建歷史就是這一過(guò)程的不斷輪回。

　　這其中，文官集團(tuán)的腐敗和民間高利貸二者是重要的原因。我個(gè)人認(rèn)為，腐敗乃是根本原因，因?yàn)楦瘮≌ジ闪宿r(nóng)民的剩余，而高利貸則為推動(dòng)農(nóng)民走向貧困的加速器，它讓農(nóng)民更加迅速的失去土地。在中央集權(quán)的社會(huì)，權(quán)利來(lái)自于上方，民眾自身又沒有權(quán)利;在信息落后和等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)，地方權(quán)利受到的約束和監(jiān)督少得可憐，嚴(yán)重腐敗變得不可避免。即使有張居正之類的改革家，或有皇帝整肅吏治的決心，都只是以一己之力對(duì)抗制度的徒勞。

　　進(jìn)一步的說(shuō)，王朝建立在禁錮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，又受到權(quán)貴階層的奢侈巨耗，加上新增人口的巨大需求，才使得王朝覆滅不可避免。經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民主學(xué)派的權(quán)利制衡，以及人口控制的實(shí)施可以讓社會(huì)長(zhǎng)治久安。若再有“兩個(gè)公平”(生存公平、機(jī)會(huì)公平)和軍事保障，則可謂一個(gè)理想型的社會(huì)，但是人類至今能夠獲得這種制度的可能性小之又小。

　　政治方面，盡管明王朝的皇權(quán)在歷朝中已經(jīng)非常強(qiáng)大，但是黃仁宇教授則反復(fù)強(qiáng)調(diào)文官集團(tuán)和皇權(quán)的博弈，甚至文官集團(tuán)擁有相當(dāng)大的權(quán)力。萬(wàn)歷皇帝坐姿不雅，他們會(huì)立馬批評(píng);萬(wàn)歷皇帝喜愛書法，它們會(huì)加以限制;萬(wàn)歷皇帝欲立三皇子為太子，他們則堅(jiān)決反對(duì)。以至后來(lái)萬(wàn)歷僅為皇權(quán)的象征，其權(quán)力的行使，在很大程度上受到文官的制約。萬(wàn)歷本人可以免去或者誅殺冒犯他的文官的職務(wù)，但卻對(duì)整個(gè)文官集團(tuán)無(wú)能為力。

　　首輔張居正執(zhí)政時(shí)期，萬(wàn)歷正處少年，為了進(jìn)行執(zhí)政和推動(dòng)改革，張居正以皇帝和太后給予的信任，直接或間接培養(yǎng)出很大的勢(shì)力集團(tuán)，其中，擔(dān)任京城要職的官員大都為他一手提拔，但縱使如此，文官中也有不少倒張勢(shì)力，不斷對(duì)其進(jìn)行彈劾，而且好幾次都嚴(yán)重危及他的地位，必須得皇帝嚴(yán)厲懲罰相關(guān)官員，才能遏制進(jìn)一步的彈劾。首輔申時(shí)行時(shí)期，他的作用更像是皇帝與文官之間的調(diào)和者，他會(huì)用委婉的手段讓萬(wàn)歷皇帝順從文官的主張，同時(shí)又幫助萬(wàn)歷皇帝實(shí)行皇權(quán)，但終于得罪了文官集團(tuán)，被彈劾。在他被迫下臺(tái)之后，萬(wàn)歷皇帝和文官集團(tuán)因缺乏調(diào)和者而導(dǎo)致萬(wàn)歷長(zhǎng)達(dá)二十年的消極怠工。

　　皇權(quán)方面，萬(wàn)歷相信自己的權(quán)利是受命于天，天意能否持久則在于人和，否則他就會(huì)被推翻。在明王朝初期，皇權(quán)有很大的權(quán)力，及至萬(wàn)歷的叔祖正德皇帝，他可以為所欲為，不上早朝，在皇宮外居住并煉丹求仙，將文官集團(tuán)的請(qǐng)求置之不理。萬(wàn)歷當(dāng)朝時(shí)年齡尚小，許多事情必須依賴?yán)蠋煆埦诱�，大伴馮保以及太后的主持才能進(jìn)行，他成為了皇權(quán)的象征(像皇帝出席各種儀式)，而非皇權(quán)本身(自己施政很少)。萬(wàn)歷作為皇帝是有其行為準(zhǔn)則的少年時(shí)期，他成長(zhǎng)極哭，學(xué)習(xí)、出席儀式、早朝、批閱奏折等等，占據(jù)了他大部分的時(shí)間。皇帝的身份也讓他的情感無(wú)法交流，對(duì)待文官必須莊重，甚至對(duì)母后也只能通過(guò)信函以文字的方式交流。萬(wàn)歷更加受到以“四書”為代表的傳統(tǒng)道德文化的規(guī)范，這個(gè)規(guī)范也是文官集團(tuán)對(duì)他的規(guī)范，文官集團(tuán)希望萬(wàn)歷皇帝成為嚴(yán)格按照傳統(tǒng)道德倫理行事的皇帝，否則，他們則會(huì)不斷批評(píng)皇帝的行為。

　　雖然共同約束著萬(wàn)歷皇帝，文官集團(tuán)內(nèi)部卻不是一團(tuán)和氣，他們之間自然形成各種小利益團(tuán)體。同一個(gè)地方的文官成為“鄉(xiāng)誼”，同年考取進(jìn)士的為“年誼”，還有師生關(guān)系，受同一人提拔的關(guān)系以及姻親而形成的裙帶關(guān)系等等各種利益團(tuán)體。這些團(tuán)體會(huì)相互競(jìng)爭(zhēng)，已獲得更大的權(quán)力和地位。

　　另外一方面，他們又共同構(gòu)成了文官整體，具有很大的共同性，一起制約著皇權(quán)。文官中大多數(shù)都是科舉出身，共同受到“四書”教導(dǎo)，而科舉制度則是按照朱熹注釋的“四書”機(jī)械的思考和回答。“四書”中的傳統(tǒng)和道德成為文官中共同認(rèn)可的，是帝國(guó)的基石;文官以“四書”為準(zhǔn)則，來(lái)要求萬(wàn)歷皇帝。如果萬(wàn)歷皇帝不符合他們的期望，對(duì)其責(zé)備就相當(dāng)嚴(yán)厲，海瑞上書說(shuō)萬(wàn)歷皇帝虛榮、殘忍、自私;御史上書說(shuō)萬(wàn)歷皇帝收受賄賂，更有一批文官抱著必死的決心，指責(zé)萬(wàn)歷皇帝，希望能夠受刑，成就他們揚(yáng)名史冊(cè)的愿望。在萬(wàn)歷年間，由于皇權(quán)變?nèi)酰�文官集團(tuán)成為了帝國(guó)的實(shí)際所有者。對(duì)上，政令的執(zhí)行又必須依靠文官集團(tuán)，他們可以制約皇權(quán);對(duì)下，他們又占有大部分的土地和財(cái)富，控制著地方鄉(xiāng)紳。

　　地方鄉(xiāng)紳也有較大的力量。明朝最低級(jí)政府為縣制，而知縣(縣長(zhǎng))一人統(tǒng)管民、政、軍，由于官僚機(jī)構(gòu)的范圍有限，地方官員不得不依賴地方鄉(xiāng)紳治理鄉(xiāng)一級(jí)別的地區(qū)。鄉(xiāng)紳多為宗祠的族長(zhǎng)、退位的文官都是讀過(guò)書的知識(shí)分子，他們的話就相當(dāng)于法律，而他們斷定是非的標(biāo)準(zhǔn)就是“四書”，鄉(xiāng)紳自治保證了明王朝的穩(wěn)定，也使得傳統(tǒng)道德的規(guī)范灌輸?shù)降蹏?guó)的最下層人民中。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇22

　　在我的書架上，有一本散發(fā)著濃濃書墨香氣的書——《愛的教育》。一開始《愛的教育》的書名就讓我認(rèn)真思考了一番。愛與教育究竟有什么樣的聯(lián)系?帶著這個(gè)問(wèn)題，我翻開了這本讓夏丐尊先生感動(dòng)得“流了淚三日夜讀畢”的書。

　　帶著疑問(wèn)，我隨那個(gè)意大利小學(xué)生恩里科一起，去尋找問(wèn)題的答案。書是以日記的形式向我們講述一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事——《窮人》、《佛羅倫薩小抄寫匠》、《尋母記》……每一篇日記都是一個(gè)催人淚下的故事，但令我最感動(dòng)的是《意外的事情》。文章講述了一個(gè)二年級(jí)的小學(xué)生羅貝蒂，早上上學(xué)時(shí)，看見一個(gè)低年級(jí)的小學(xué)生離開母親后，在街上奔跑時(shí)摔倒。這時(shí)，一輛馬車沖他駛過(guò)來(lái)，羅貝蒂勇敢地跳過(guò)去，把那個(gè)小孩拖到一邊。小孩得救了，羅貝蒂卻被馬車壓到了。他自己才二年級(jí)，還是個(gè)孩子，卻毫不顧慮自己的安危，多么勇敢的羅貝蒂!想想自己，不要說(shuō)救人，就是平時(shí)摔破點(diǎn)皮也會(huì)哭，真是太難為情了。

　　說(shuō)到救人，讓我又想起前年的一件事：一個(gè)年僅二十八歲的青年軍官孟祥斌，為了搶救一名輕生女子，在寒風(fēng)凜凜的冬日，來(lái)不及脫衣服就縱身跳入冰冷的江中，挽救了女子的生命，而自己卻獻(xiàn)出了寶貴的生命。這種舍己救人的精神感動(dòng)了金華感動(dòng)了浙江感動(dòng)了每個(gè)中國(guó)人。我作為一個(gè)中國(guó)小學(xué)生我一定要向英雄學(xué)習(xí)，將道德印在心底，從我做起，從小事做起，我相信一定能做個(gè)勇敢的舵手。

　　《愛的教育》看完了，當(dāng)我合上書時(shí)，再去思考那個(gè)問(wèn)題——愛究竟是什么?我已經(jīng)有了答案，那就是手足之情、親子之愛、朋友之誼、愛國(guó)之心……有首歌唱得真好：只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間!奉獻(xiàn)，使我們心靈相通;愛，讓世界不在孤單。讓我們伸出溫暖的手，讓愛的鮮花四處開放。

　　《愛的教育》是一本寫愛的白皮書，他以日記的口吻寫下了一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生安利柯的整個(gè)年級(jí)的生活面貌，里面插著安利柯爸爸的有著教育意義小信箋，還有班主任布置的每月故事……

　　這本書的作者是艾.亞米契斯，他耗費(fèi)了十年完成，語(yǔ)言平實(shí)樸素，讓讀者知道外國(guó)小朋友是怎樣度過(guò)學(xué)習(xí)生活，讓我們結(jié)實(shí)了與自己同齡的小朋友：品學(xué)兼優(yōu)的德羅西;助人為樂(lè)的卡羅納;快樂(lè)的安東尼奧;善良的波列科西;殘疾但是勤奮的科羅西;誠(chéng)實(shí)的小商人卡羅菲;可愛的沃提尼;懂事的柯萊蒂……他們之間充滿著最最質(zhì)樸的愛意。

　　讀完了這本書，我知道了沉迷于網(wǎng)絡(luò)和行為像“小大人”一樣的小朋友們失去了他們本有的天真無(wú)邪和坦率純真。

　　承擔(dān)教育責(zé)任的學(xué)校任重而道遠(yuǎn)，可校園似乎也不再那么純凈。但是我們堅(jiān)信，黑暗的背后有光明，絕望的背后有希望，堅(jiān)信總有支撐這個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的東西，比如愛……

　　《愛的教育》是一本寫愛的白皮書，他以日記的口吻寫下了一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生安利柯的整個(gè)年級(jí)的生活面貌，里面插著安利柯爸爸的有著教育意義小信箋，還有班主任布置的每月故事……

　　這本書的作者是艾.亞米契斯，他耗費(fèi)了十年完成，語(yǔ)言平實(shí)樸素，讓讀者知道外國(guó)小朋友是怎樣度過(guò)學(xué)習(xí)生活，讓我們結(jié)實(shí)了與自己同齡的小朋友：品學(xué)兼優(yōu)的德羅西;助人為樂(lè)的卡羅納;快樂(lè)的安東尼奧;善良的波列科西;殘疾但是勤奮的科羅西;誠(chéng)實(shí)的小商人卡羅菲;可愛的沃提尼;懂事的柯萊蒂……他們之間充滿著最最質(zhì)樸的愛意。

　　讀完了這本書，我知道了沉迷于網(wǎng)絡(luò)和行為像“小大人”一樣的小朋友們失去了他們本有的天真無(wú)邪和坦率純真。

　　承擔(dān)教育責(zé)任的學(xué)校任重而道遠(yuǎn)，可校園似乎也不再那么純凈。但是我們堅(jiān)信，黑暗的背后有光明，絕望的背后有希望，堅(jiān)信總有支撐這個(gè)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的東西，比如愛……

　　《愛的教育》是意大利著名兒童文學(xué)作家，亞米契斯的作品。

　　這本書中搜集了許許多多的德育故事，每一個(gè)故事都是那么生動(dòng)，那么感人，那么引人入勝。其中，我最喜歡的有《高尚的行為》、《愛國(guó)少年》、《可愛的祖國(guó)》、《要知感恩》等故事。

　　這本書就像我的良師益友一樣，時(shí)時(shí)刻刻在教育著我，影響著我。以前，當(dāng)媽媽做家務(wù)的時(shí)候，我總是覺得自己還小，不能做家務(wù)，自從讀了《愛的教育》中的《分憂》這個(gè)故事，早上我自己疊被子，晚上我自己洗襪子，有時(shí)還幫媽媽掃地洗碗，是為了讓媽媽輕快一些。

　　由我自己，我還想到了我們的國(guó)家。20__年5月12日四川省汶川縣發(fā)生了地震，大石頭從山上滾下來(lái)，公路中段，解放軍叔叔不顧塌方的險(xiǎn)情，克服沒有公路的困難，一路急行軍到現(xiàn)場(chǎng)采取救援，全國(guó)人民有的捐錢，有的捐物，我們學(xué)校也給災(zāi)區(qū)捐了錢。

　　愛就像空氣一樣無(wú)處不在，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變得更美好。

　　今天，我讀了意大利作家亞米契斯寫的一本書《愛的教育》。

　　在這本書里，給我留下最深刻的印象是安利柯的父親寫的一封信《要學(xué)會(huì)愛人》。主要的內(nèi)容是安利柯的父親看到安利柯在走路時(shí)撞到了一位婦人，卻連一句“對(duì)不起”也沒說(shuō)就走了，因此非常氣憤，并教育他今后要怎樣尊敬別人，培養(yǎng)好的品德。

　　說(shuō)實(shí)話，其實(shí)我有時(shí)也同安利柯相似，每當(dāng)父母在身邊時(shí)總是很聽話，家長(zhǎng)們一不在，我就完全變了一個(gè)人，對(duì)別人愛理不理的樣子。

　　記得有一次，我在下樓時(shí)，正巧碰見住在三樓的阿姨。如果爸媽在的話，我總會(huì)點(diǎn)個(gè)頭，說(shuō)句：“你好!”。而家長(zhǎng)不在了，我只是瞄了她一眼，徑直的往前走了。現(xiàn)在想想，真不應(yīng)該，也不知道那位阿姨會(huì)怎么想，會(huì)不會(huì)把我看成一個(gè)不禮貌的壞孩子呢?總之，我現(xiàn)在非常后悔。

　　一個(gè)人如果要培養(yǎng)好的品德，就必須從小事做起。如果連小事也做不好，又如何談未來(lái)大事。

　　從今以后，我定要學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，做一個(gè)真正的優(yōu)秀少先隊(duì)員!

　　《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索.

　　首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對(duì)祖國(guó)的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng).

　　愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無(wú)法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗�不僅僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽(yáng)光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育."愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求.

　　《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛,我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人.

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇23

　　《魅力校長(zhǎng)的修煉》讀書心得體會(huì)

　　今年，教育局實(shí)施了教育干部教師提高工程，大力開展讀書活動(dòng)，我所讀的是《魅力校長(zhǎng)的修煉》一書。開始，我是帶著任務(wù)去讀，讀著讀著，竟不知不覺地用“心”來(lái)讀——激動(dòng)、興奮、慚愧……

　　《魅力校長(zhǎng)的修煉》共分為7大部分：校長(zhǎng)的人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)魅力、學(xué)識(shí)魅力、思想魅力、形象魅力、語(yǔ)言魅力、反思魅力之修煉。100位校長(zhǎng)從不同的角度詳細(xì)闡述了具備各種魅力校長(zhǎng)是如何修煉的，以及各自修煉的結(jié)果，閱后讓人受益匪淺。掩卷沉思，幾點(diǎn)感悟拙筆如下：

　　一、“德”為首

　　書中將校長(zhǎng)人格魅力之修煉放在開篇第一章，足見校長(zhǎng)個(gè)人的人格魅力是當(dāng)好校長(zhǎng)的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基也說(shuō)“教育是任何人的心靈上最微妙的相互接觸”，校長(zhǎng)的人格魅力，是教育管理的無(wú)形資源，更是一面精神旗幟，浸染著師生們的心靈。這是任何教科書、任何道德圣言以及任何獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法替代的。所以我認(rèn)為個(gè)人的人格魅力是校長(zhǎng)所有魅力中最基本、最核心的，而“德”又是人格魅力的中心和重心。作為一名校長(zhǎng)，要以德樹人，以德聚人，以德服人，要努力做一名品德高尚的人，用德去影響、去帶動(dòng)教職工彼此之間產(chǎn)生共鳴，形成合力，奏響學(xué)校工作最美妙動(dòng)聽的樂(lè)章;用德去引導(dǎo)、去激發(fā)每一名教職工各司其職、各盡其能、各顯神通，讓校園成為高雅的精神樂(lè)園。

　　“德”能聚人——做校長(zhǎng)要品德高尚，無(wú)私心雜念，給人以榜樣，給人以力量，使人以模仿，給人以希望。毛主席曾說(shuō)“只有落后的干部，沒有落后的群眾”。校長(zhǎng)德才兼?zhèn)洌�教師就尊重你佩服你，就愿意追隨在你周圍學(xué)習(xí)你，協(xié)助你并任你差遣，久而久之則與你同心同德、同甘共苦、同舟共濟(jì)，為你出謀獻(xiàn)策共繪藍(lán)圖。

　　“德”能立威——校長(zhǎng)嚴(yán)于律己，寬容他人，品行端莊、處事公正，使人心悅誠(chéng)服，即使有幾個(gè)落后分子，面對(duì)你一身正氣也難成氣候。否則，一事當(dāng)先考慮個(gè)人得失，處事袒護(hù)朋友、親屬，就會(huì)在教工心中留下黑點(diǎn)，在工作中你就會(huì)直不起腰桿，計(jì)劃措施難以落實(shí)，影響工作質(zhì)量。

　　“德”能增效——如果校長(zhǎng)的德能以給人稱道，則給人以高尚，給人以膽識(shí)，給人以鼓舞，給人以召喚，帶給教工的是孜孜不倦的追求。學(xué)校上下就會(huì)形成和諧、團(tuán)結(jié)、向上的教師團(tuán)隊(duì)，人心齊泰山移，任何困難也抵擋不了學(xué)校目標(biāo)的如期實(shí)現(xiàn)。由此，校風(fēng)好了，辦學(xué)質(zhì)量高了，社會(huì)影響力大了，生源自然多了，這給學(xué)校帶來(lái)一派生機(jī)、一派盎然。

　　“德”能使校長(zhǎng)形成強(qiáng)大的凝聚力，在校長(zhǎng)的引領(lǐng)下全體教職員工積極投入改革的浪潮中，學(xué)校各項(xiàng)工作才能聚民心、樹信心、常創(chuàng)新。依我看校長(zhǎng)之“德”是學(xué)校之基也。

　　二、“煉”為實(shí)。

　　“魅力有一種能使人開顏、消怒，并且悅?cè)撕兔匀说纳衩仄焚|(zhì)。它不像水龍頭那樣隨開隨關(guān)，突然迸發(fā)。而像根絲巧妙地編織在性格里，閃閃發(fā)光，光明燦爛，經(jīng)久不滅。”詩(shī)人普拉斯對(duì)于魅力的形象論述，非常有力地表明了一個(gè)人“魅力四射”對(duì)別人的影響。從一定意義上講，校長(zhǎng)的魅力可以凝聚人心，成為學(xué)校快速發(fā)展的動(dòng)力之源。既然魅力如此之美，作用如此之大，校長(zhǎng)們又何嘗不想做一個(gè)有魅力的校長(zhǎng)呢?可現(xiàn)實(shí)中真正成為魅力校長(zhǎng)的又有多少呢?古語(yǔ)云：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。校長(zhǎng)的魅力學(xué)不來(lái)，書中讀不來(lái)，是校長(zhǎng)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中一點(diǎn)點(diǎn)的修煉積累而成的。校長(zhǎng)要堅(jiān)持“讓自己成為最好的自我”，堅(jiān)持自我修煉。

　　1.校長(zhǎng)要敢于擔(dān)當(dāng)。因?yàn)樯砩下氊?zé)所系，校長(zhǎng)一定不能怕承擔(dān)責(zé)任，不能怕承擔(dān)壓力，尤其在和不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)的時(shí)候，尤其在事態(tài)不明朗的時(shí)候，校長(zhǎng)要敢于講話。需要校長(zhǎng)定奪時(shí)，敢于拍板，敢于承擔(dān)責(zé)任。正氣是學(xué)校發(fā)展的底色，必須使之成為學(xué)校文化的主流，要讓所有的教師從校長(zhǎng)身上看到這種正氣的存在和弘揚(yáng)。

　　2.校長(zhǎng)要明白舍得。有舍才能有得，生活的確如此。校長(zhǎng)要舍得一些機(jī)會(huì)，舍得一些權(quán)利，舍得一些榮譽(yù)。在該站出來(lái)的時(shí)候站出來(lái)，該退下去的時(shí)候退下去。舍去了個(gè)人的名和利，得到的必定是人心，是和諧，是集體發(fā)展的力量。

　　3.校長(zhǎng)要學(xué)會(huì)等待。即少一點(diǎn)急功近利的思想。教育自身的規(guī)律，很多時(shí)候是需要時(shí)間來(lái)驗(yàn)證，以時(shí)間為代價(jià)的。而如果不遵循規(guī)律辦事，急功近利，其實(shí)表面的繁榮和暫時(shí)的成功可能將會(huì)帶來(lái)日后更大的問(wèn)題。何況，作為學(xué)校管理者每天面對(duì)的都是人的問(wèn)題。所以，校長(zhǎng)必須學(xué)會(huì)等待。尤其每出臺(tái)一個(gè)新的舉措，總會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題出現(xiàn)，大到課堂教學(xué)的改革，小到廁所文化的形成。而當(dāng)校長(zhǎng)堅(jiān)信自己的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，必要的等待就是非常重要的了。很多美妙的奇跡和結(jié)果就在這耐心的等待和持之以恒的堅(jiān)持嘗試、努力中創(chuàng)造出來(lái)。在這是耐心等待還是急功近利的背后，可以看出校長(zhǎng)是有一顆為教育而生的心，還是一顆做官的心。

　　4.校長(zhǎng)要苦練內(nèi)功。包括親和、正直、敬業(yè)、信任、欣賞、贊美、包容、大氣、自責(zé)……我認(rèn)為，校長(zhǎng)只有苦練內(nèi)功，才能樹立外在的良好形象，而最重要的形象應(yīng)該是“權(quán)威”。提到權(quán)威這個(gè)問(wèn)題就像有些教師不敢批評(píng)學(xué)生一樣，認(rèn)為只有好言好語(yǔ)，才能獲得學(xué)生的喜愛。走上學(xué)校管理崗位的經(jīng)歷告訴我，這是一個(gè)誤區(qū)。權(quán)威分為地位的權(quán)威和個(gè)人的權(quán)威兩種，前者常以外在、霸道和剛性作為特征。而后者則是因?yàn)槠鋫�(gè)人素質(zhì)的優(yōu)秀而帶來(lái)的權(quán)威，這種權(quán)威常以內(nèi)在、民主和柔性為特征。魅力校長(zhǎng)一定要有權(quán)威，沒有權(quán)威不服眾，也就無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì)。但在倡導(dǎo)人文關(guān)懷、以人為本的今天，權(quán)威應(yīng)該是以“個(gè)人人格的權(quán)威”為主，是一種內(nèi)在的權(quán)威，一種知性的權(quán)威，一種體現(xiàn)親和特性的權(quán)威，內(nèi)在權(quán)威，是以“理”服人，以“正氣”服人;知性權(quán)威，是以“思想”和“專業(yè)性”服人;體現(xiàn)親和特性的權(quán)威，是要善于與人溝通、傾聽意見，權(quán)威而不霸權(quán)。

　　5.校長(zhǎng)要終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)有很多種，最常見的就是坐在教室里的學(xué)習(xí)，還有就是讀書。魅力校長(zhǎng)要讀很多的書，除了教育類的圖書之外，還要讀管理學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)方面的書。它們可以使人跳出教師的狹小圈子，從教育外部來(lái)看教育，從一些原來(lái)從未思考過(guò)的、全新的角度來(lái)思考教育，開闊了眼界，增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)，并重新激發(fā)出她不斷思考和追求發(fā)展的熱情。還有兩種學(xué)習(xí)非常有價(jià)值：一是交高人，向別人學(xué);二是善反思，向自己學(xué)。其中，向自己學(xué)還包括反思之后的大膽實(shí)踐。因?yàn)椋�只有�?shí)踐才是檢驗(yàn)反思結(jié)果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也只有在實(shí)踐中才能推進(jìn)反思的不斷深入。

　　三、“勤”于思

　　校長(zhǎng)是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，要形成自己的辦學(xué)思路，必須學(xué)會(huì)反思，勤于反思。“吾一日三省其身”說(shuō)的就是這個(gè)理。

　　“勤”記能感恩——學(xué)校管理中的不斷反思，讓我形成一種記日記的習(xí)慣，每天用感恩的心去發(fā)現(xiàn)、去記錄老師們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴優(yōu)點(diǎn)，用感恩的心記錄老師們?yōu)閷W(xué)校、為我所做的一切。而有些事在老師們看來(lái)是不值一提的，可我在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行表?yè)P(yáng)、宣傳，他們內(nèi)心的那份喜悅是任何物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)都不能換取的，對(duì)沒有太多奢求的老師們，在這種價(jià)值的認(rèn)可中忘記了自己的苦和累。通過(guò)這一記，老師們給了我一個(gè)又一個(gè)驚喜：學(xué)校在進(jìn)步，老師在進(jìn)步，學(xué)生在進(jìn)步，而且那種變化是超乎想象的。正如一位哲人所說(shuō)：“無(wú)求是真求，付出是真得”。

　　“勤”思促成長(zhǎng)——學(xué)校工作能否正常運(yùn)作，很大程度取決于校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)方法、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。特別是在新的課程理念下大力提倡專業(yè)引領(lǐng)、同伴互動(dòng)……校長(zhǎng)更應(yīng)該“勤思”。

　　——是否攬權(quán)?交待屬下做的事就要相信他(她)，讓他(她)充分發(fā)揮自己的積極、創(chuàng)造性，有利于提高工作效率。讓下屬得到尊重的同時(shí)又得到鍛煉。

　　——政令暢通否?在實(shí)際工作中，校長(zhǎng)以及中層干部稍有差錯(cuò)或處事不公，就會(huì)喪失威信，造成令不行、禁不止、舉步維艱，無(wú)法開展工作。加強(qiáng)中層干部形象管理，以“德”立威、以“廉”生威、以“才”增威。

　　——“以人為本”了嗎?教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是人的發(fā)展，是教師和學(xué)生同步發(fā)展。學(xué)校組織的一切活動(dòng)目的，就是要讓每一個(gè)人都獲得更好的發(fā)展。常常自省：我走出的這一步有利于學(xué)生的發(fā)展嗎?有利于教師的成長(zhǎng)嗎?實(shí)現(xiàn)了自我的進(jìn)步嗎?不斷在反思中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，及時(shí)改進(jìn)思考方式，調(diào)整計(jì)劃，完善自我，不斷成長(zhǎng)，久而久之形成自己的辦學(xué)思路。

　　——離任時(shí)給學(xué)校留點(diǎn)什么?做校長(zhǎng)一定要經(jīng)常考慮“我給學(xué)校留點(diǎn)什么”這個(gè)問(wèn)題。有形的看得見、摸得著的當(dāng)然是個(gè)交代;關(guān)鍵是一些無(wú)形的東西，如辦學(xué)思想、教育理念、人文環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍，還有校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，這些無(wú)形的東西非一日之功就能達(dá)到，需要一代人長(zhǎng)期不懈努力才能形成。因此，校長(zhǎng)要拋開眼前的榮辱得失，著眼于學(xué)生的常足發(fā)展，為他們的發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有這樣，當(dāng)那一天你退下來(lái)的時(shí)候，才心中無(wú)愧。

　　以上所述，只是我的點(diǎn)滴體會(huì)，與書中100位校長(zhǎng)相比我確實(shí)差遠(yuǎn)了。為此我為自己確定的生活工作目標(biāo)是“四多四少”，“多干實(shí)事，少說(shuō)空話，多琢磨事，少琢磨人，多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任，多想到別人，少想到自己，對(duì)學(xué)校事務(wù)做到”四勤“，即眼勤、手勤、腦勤、腿勤，腦子中時(shí)刻裝著教育，裝著學(xué)校，裝著教師，裝著學(xué)生，為師生甘吃苦，甘跑腿受累。

3000字讀書心得體會(huì)范文 篇24

　　書，大家一定不會(huì)感到陌生，它就像一雙雙翅膀，幫助鳥兒飛翔，我們學(xué)習(xí)離不開它，生活離不開它，處處離不開它……回望巍巍中華五千年，有多少文人墨客對(duì)書籍情有獨(dú)鐘，對(duì)于讀書，他們又有多么熱烈的情懷：還記得那一聲“為中華崛起而讀書”嗎?這一聲呼喊留給后代幾多震撼，幾多警覺?!因此，無(wú)論從民族進(jìn)步還是人人發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該提倡讀書。

　　我的成長(zhǎng)離不開書，書使我成長(zhǎng)的更快。

　　我愛讀書，書可以開闊我的視野。俗話說(shuō)：“秀才不出門，盡知天下事。”讀書可以使我足不出戶就能感受到茫茫宇宙的無(wú)限神奇。

　　我愛讀書，因?yàn)闀�還能使我懂得做人的道理。《雷鋒日記》讓我明白奉獻(xiàn)的一生最美麗;《老人與海》中那位不屈服于風(fēng)暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬;〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉使我明白人活著的真正的意義。讀書，讓我知道了什么是善良，什么是丑惡。當(dāng)白雪公主逃脫了惡毒的皇后的詭計(jì)之后，我禁不住大聲叫好;當(dāng)看到小獅子王辛巴通過(guò)自己勇敢的拼搏重獲王位的時(shí)候，我快樂(lè)無(wú)比;當(dāng)福爾摩斯巧妙地揭穿騙局時(shí)，我懸著的心才漸漸平靜……

　　我愛讀書，因?yàn)樽x一本好書可以讓我們分清美丑，明辨是非。歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”是啊，讀一本好書使我們可以從圣賢和智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的人生記錄中感悟崇高的境界和高尚的情懷，從科學(xué)家奮斗的文字里體會(huì)攀登的艱辛和執(zhí)著，從英雄可歌可泣的故事中找到他們同命運(yùn)搏擊的堅(jiān)強(qiáng)意志。

　　一本好書總是把真善美放在最高的席位，以此端正讀者的人生態(tài)度，一本好書經(jīng)得起時(shí)間的推敲，經(jīng)得起歲月的打磨;一本好書是我們的良師益友，一本好書將使我們受益終生!

　　我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn);以書作墊腳石，我們可以攀得更高。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高。

　　書是知識(shí)的寶庫(kù)，是她，開闊了我的視野，豐富了我的生活;書，是人類的階梯，是她，幫助我不斷提高，不斷進(jìn)步;書，是快樂(lè)的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿足。擁有書，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!讀書，真好!

　　我不敢想象，如果沒有書，世界將會(huì)怎樣?如果沒有書，我們是否會(huì)欣賞到《安徒生童話》、《一千零一夜》那些精彩奇妙的故事?如果沒有書，我們是否能夠吸取到《雷鋒日記》、《鋼鐵是怎樣煉成》中人生活的真諦?如果沒有書，人類會(huì)在原始社會(huì)里止步;如果沒有書，人類將永遠(yuǎn)蒙昧無(wú)知;如果沒有書，我們將不能生活，不能進(jìn)步，不能發(fā)展!高爾基曾說(shuō)過(guò)：“讀書，這個(gè)習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族偉大智慧的結(jié)合體。書是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯，是人們的精神食糧。

　　讀書能促使人更好的反思，從而實(shí)現(xiàn)自我人生層次的提升和生命的升華。反思對(duì)于教師很重要，只有不斷反思，才能不斷進(jìn)步。反思，是一個(gè)自我總結(jié)、積累、提高的過(guò)程。

　　教師，作為知識(shí)的播種者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人，沒有高尚的人格和美好的心靈，的確就失掉了“教師的一切”。但是這些的取得與廣泛的讀書是分不開的。讀書，會(huì)使人增加思考的深度，不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧，讓自己的教學(xué)更有睿智和創(chuàng)造。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們走到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn);能最大程度地閑下來(lái)，而學(xué)生最大程度地忙起來(lái);能最大限度地要求每一個(gè)學(xué)生，也最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過(guò)程。

　　人生活在社會(huì)中是離不開讀書的，人的發(fā)展也是離不開學(xué)習(xí)的，人生的任何階段，都要保持學(xué)習(xí)的積極性，教師更需要如此。時(shí)刻做到“學(xué)生要一滴，教師要有一桶”的準(zhǔn)備，現(xiàn)實(shí)中讀書可以緩解教學(xué)中捉襟見肘、底氣不足、不能游刃有余的窘?jīng)r。所以，把讀書當(dāng)作一種樂(lè)趣，并自覺把讀書和教學(xué)結(jié)合起來(lái)，做到博覽、精思、熟讀，更好的指導(dǎo)自己的工作，讓自己不斷成長(zhǎng)。

　　讀書就如漫步春天，感受“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的生機(jī);讀書就如徘徊夏日，欣賞“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的瑰麗;讀書就如回味秋天，領(lǐng)略“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的美景;讀書就如追憶冬季，感嘆“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”的精神。

　　人累了，喜歡獨(dú)坐窗邊，讓疲憊之身得以安寧。心累了，喜歡捧起一本書，讓浮躁的心得以清靜;書是奔騰的血液，書是跳動(dòng)的生命，書是涌動(dòng)的源泉，書是神秘的舞步，在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是無(wú)限的寧?kù)o，是澎湃的激情……歲月如梭，轉(zhuǎn)眼它已走過(guò)三四十年，只要一觸摸充滿萬(wàn)種風(fēng)情的紙頁(yè)，觸摸書中所訴的故事的脈動(dòng)，研讀書中人物的笑顏，品書中文章的內(nèi)涵，頓時(shí)，一股沁人心脾的芳香，輸入心房，頃刻間喚醒了我沉睡的心靈。

　　擁有了書，實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富，那時(shí)候，我們的每一句話都會(huì)真正起到“不是蜜，但可以粘住一切”的作用。前蘇聯(lián)著名的大文豪說(shuō)過(guò)：“要熱愛書，它會(huì)使你的生活輕松;它會(huì)友愛地幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想、情感和事件;它會(huì)教你尊重別人和自己;它以熱愛世界，熱愛和平的情感來(lái)鼓舞智慧和心靈。”

　　讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，成為我們生命的一部分，書是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)，作為給予尚未出生的后代的禮物，代代相傳，我們更要認(rèn)真研讀，讓我們的生活再添幾縷書香吧!

　　啊，書，我的朋友，是你在我犯錯(cuò)時(shí)，教我怎么做人。啊，書，我的朋友，是你在我驕傲?xí)r，教我要謙虛。啊，書，我的朋友，是你在我喪氣時(shí)，給了我無(wú)限自信。書籍是人類進(jìn)步的階梯，它帶領(lǐng)我們遨游瑰麗多姿的知識(shí)海洋。古今中外的許多偉人都將一本好書視為無(wú)價(jià)珍寶。孔子讀書可“三月不識(shí)肉味”。魯迅說(shuō)“倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。”高爾基說(shuō)“看到一本好書，就像饑餓的人撲面包上一樣”。“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親，眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒”。與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!

　　俗話說(shuō)：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”當(dāng)一個(gè)嬰兒降臨到人間，讀書就是他的邏輯起點(diǎn)。讀書可以讓我們?cè)谥�識(shí)中長(zhǎng)大，搖身變成有文化之人，懂得“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”。讀書使我們成長(zhǎng)，知識(shí)使我們豐富，它宛如面包，需我們咬它，啃它，消化它!把它當(dāng)作一件永不疲倦的好事來(lái)對(duì)待。一個(gè)讀者，把讀書定為邏輯起點(diǎn)，只要努力積累知識(shí)，勤奮讀開慧益智的書，最終就會(huì)發(fā)現(xiàn)到書中的黃金屋與顏如玉，就會(huì)達(dá)到最高境界。則這最高境界也是我們每一個(gè)讀書人重視和追求的終極目標(biāo)。

　　我愛讀書，因?yàn)樗�使我懂得世間的黑白是非，它教我做高尚正直的“君子”，它給了我生活，它給了我長(zhǎng)大的感覺，現(xiàn)在它依舊伴著我成長(zhǎng)。成長(zhǎng)其實(shí)也很快樂(lè)的，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也要有讀書相伴。我知道不頂千里浪，哪來(lái)萬(wàn)斤魚。我要時(shí)時(shí)刻刻都讀書，使自己健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。我知道學(xué)無(wú)止境，所以要讀書，要成長(zhǎng)。我知道只有開好花，才能結(jié)好果，我還要見縫插針，分秒必奪，使自己能長(zhǎng)大。如今，我仍舊在讀書，從中懂得了更多的知識(shí)，使它們成為養(yǎng)分讓我快樂(lè)的成長(zhǎng)。在我的努力奮斗中，懂得了為別人分擔(dān)不開心，懂得了己所不欲，勿施于人，懂得了助人為樂(lè)。我要成長(zhǎng)，所以我要讀書，要讀萬(wàn)卷書。人是鐵，書是剛，一天不讀書悶得慌。

　　讀書就是美容。喝完功夫茶后，喝一杯水，會(huì)覺得那水特別甜潤(rùn)。熱鬧的聚會(huì)后，沉靜下來(lái)，會(huì)覺得那沉靜格外清澄。厭倦了案板之后，恍然回憶，會(huì)覺得那平和的歲月使人向往。平和的歲月是讀書的歲月，讀書的歲月也是改變自己的機(jī)會(huì)。其實(shí)每個(gè)人都是在讀書中慢慢成長(zhǎng)，漸漸領(lǐng)悟人生的意義的。

　　讀書，是人生中不可缺少的一門功課，只有多讀書，才能成為真正有文化、有內(nèi)涵的人。在讀書中成長(zhǎng)。讀書，人生中必不可少的一項(xiàng)生活樂(lè)趣;成長(zhǎng)中的伴侶;生命中的一部分。讀書，一項(xiàng)快樂(lè)的行程，有開心，也有傷心。那是生活中的五味瓶也是掌控成長(zhǎng)中讀書的方向盤。書似海洋，如星星，像天空，那樣浩瀚無(wú)邊，那樣數(shù)不勝數(shù);那樣的多，讓大家總迷茫在知識(shí)的迷宮之中。所以總需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，探索，明白，這便是在讀書中成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴的汗水。讀書讓你更懂得關(guān)心別人，學(xué)會(huì)了助人為樂(lè)，明白了讀書的來(lái)之不易。這便又是成長(zhǎng)的第一步起跑線。

　　書是一個(gè)萬(wàn)能的電腦，它雖沒有多媒體，不能聽mp3，看電視，唱卡拉ok……但他具有一種萬(wàn)能的工具，那就是迷惑，沉浸，他讓我們沉浸在書的海洋界中，迷惑在書的夢(mèng)幻中?他也是個(gè)萬(wàn)能的魔術(shù)師，總讓人毫不猶豫地喜歡上他。不知不覺地在讀書的快樂(lè)中漸漸成長(zhǎng)，知識(shí)的累積越來(lái)越多。你是否也曾在讀書的成長(zhǎng)中快樂(lè)呢

　　我喜歡潔白的書香，是因?yàn)樗�永遠(yuǎn)美麗。我總深情地告訴所有愛美的青春：世上再名貴的美容霜，只能給你一時(shí)的漂亮，而書香卻能為你的美麗永遠(yuǎn)保濕……我喜歡潔白的書香，是因?yàn)樗�永遠(yuǎn)神奇。首先，它是時(shí)間長(zhǎng)河中一脈最清澈的泉流，涓涓細(xì)流，潤(rùn)物無(wú)聲，洗濯出一顆又一顆干凈的心靈;其實(shí)，它又是真正的靈丹妙藥，可以療治憂傷的心，愈合破碎的魂;它還是人類一種既無(wú)形又無(wú)窮的力量。哦，只要時(shí)間不老，書香就會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)……活到老學(xué)到老。光陰似箭，日月如梭。

　　書是人類的好朋友，因?yàn)樽x書如同和無(wú)數(shù)的圣賢交談，因?yàn)樽x書能讓人分辨是非曲直，因?yàn)樽x書促使人們不斷成長(zhǎng)，因?yàn)闀�是人類的精神食糧，因?yàn)樽x書是一件快樂(lè)的事，因?yàn)樽x書是一件幸福的事，因?yàn)樽x書也是享受生活的一種方式，因?yàn)闀�是人類的生存和發(fā)展必不可少的，因?yàn)橹挥凶x書，人類社會(huì)才有了文明，有了文明才能生存、發(fā)展，因?yàn)樽x書，所以成長(zhǎng)，所以快樂(lè)。

　　書是我的好朋友，它帶給我知識(shí)，帶給我快樂(lè)，帶給我一個(gè)多姿多彩的世界。走進(jìn)書中，和里面的主人公分享喜怒哀樂(lè)，向海的女兒學(xué)會(huì)了寬容，向埃里斯學(xué)會(huì)了善良，向打敗了巨人的小匠學(xué)會(huì)了機(jī)智，向把魔鬼關(guān)回了瓶子的漁夫?qū)W會(huì)了鎮(zhèn)定。看到惡毒的王后一次一次暗害白雪公主，我的心揪到了嗓子眼;讀到賣火柴的小女孩，我痛哭流涕。讀書的時(shí)候，我忘記了外面的一切，所有的煩惱都一股腦拋到九霄云外去了。

　　書，一個(gè)活潑可愛的小天使;書，一盞照亮前方的燈;書，一棵幼小的樹苗。它曾經(jīng)在我喜怒哀樂(lè)的時(shí)候，大顯神通，這使我感到有你這樣一個(gè)朋友而感到榮幸。

　　讀書，就像蜜蜂采蜜，只有采過(guò)許多種花蜜，才能釀出香甜可口的蜂蜜：如果只圍著一種花轉(zhuǎn)，得到的東西就十分單一，原料有限，釀出的花蜜也不會(huì)有獨(dú)特的味道。這就是人們常說(shuō)的“博采眾家之長(zhǎng)”。因?yàn)槿俗x書，知識(shí)才顯得豐富;因?yàn)槎嘧x書，人才變得美麗;因?yàn)閻圩x書，成績(jī)才那么顯著。

　　我愛讀書，書像一位充滿智慧的老人，不斷地啟迪著我，教育著我，又像是一位真誠(chéng)的朋友，跟我面對(duì)面交談。朋友，梅花香自苦寒來(lái)，只有付出，才有收獲，如果你堅(jiān)持不懈在書的海洋里遨游，就會(huì)嘗到更多閱讀的甜頭。讀書使我成長(zhǎng)敞開窗戶，輕風(fēng)吹起，整個(gè)房間都溢滿了書的香味。古人云：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。是啊，范仲淹曾經(jīng)劃粥充饑來(lái)讀書，最終寫出了膾炙人口的一篇文章——《岳陽(yáng)樓記》，好奇妙。俄國(guó)作家別林斯基說(shuō)的好：“好的書籍是最寶貴的珍寶”。對(duì)啊，文學(xué)家陶淵明最喜歡讀書，每次對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)時(shí)，就會(huì)高興的忘記吃飯，所以我們應(yīng)該好好讀書、多讀書、讀好書，因?yàn)闀�是最貴的珍寶。

　　錢泳也說(shuō)過(guò)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”的確，古時(shí)候的文學(xué)家宋濂不畏嚴(yán)寒的借別人的書來(lái)讀，大冷天的手指都不能屈伸了還依然堅(jiān)持用手把書抄下來(lái)。看來(lái)，讀書真的可以增長(zhǎng)許多知識(shí)，讀過(guò)一本好書，就象交了一個(gè)益友，所以，我們一定要讀好書，多讀書。無(wú)論是世界名著還是現(xiàn)代小說(shuō)都會(huì)使我們產(chǎn)生許多不同的感觸。我們都會(huì)同情高爾基令人發(fā)指的童年生活和魯濱孫在荒島上的遭遇;還有羨慕孫悟空一個(gè)跟頭就翻了十萬(wàn)八千里;還有祥子從一個(gè)親切、上進(jìn)的車夫變成了一具失去靈魂的行尸走肉的經(jīng)歷。每當(dāng)夜晚，我懷里都會(huì)揣著一本名著品讀。敞開窗戶，輕風(fēng)吹起，整個(gè)房間都溢滿了書的香;月光如水，窗外潔白的夜來(lái)香隨之搖曳，香味禰謾了書房，書香摻拌著花香，讓這夜更幽雅了。