寒假閱讀心得體會(huì)如何寫（精選3篇）

寒假閱讀心得體會(huì)如何寫 篇1

　　作為一名二十世紀(jì)八十年代畢業(yè)的初中教師，原來在大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)已經(jīng)幾乎起不到什么作用了。要想繼續(xù)勝任教師這一職業(yè)，必須重新學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)和技能。

　　作為一名教師，究竟怎么樣進(jìn)行教育教學(xué)工作，這需要我們時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行思考和研究。愛因斯坦曾經(jīng)說：“走出校門后，把學(xué)校里的知識(shí)全部忘記，剩下的東西就是教育”。也有人說，讀了一本書之后，把書本里的知識(shí)全部忘掉，這才是真正的讀書。因此，讀書學(xué)習(xí)固然重要，但是怎么讀書才是最重要的。

　　就現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和教育教學(xué)改革的需要，作為一名教師，就需要不斷地給自己充電，一條途徑就是讀書，為此，我在寒假期間，我閱讀了學(xué)校里給我們購(gòu)買的《未來簡(jiǎn)史——從智人到智神》、《合作學(xué)習(xí)技能35課——培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和未來競(jìng)爭(zhēng)力》等和網(wǎng)絡(luò)上的一些文章，對(duì)自己的教育教學(xué)工作進(jìn)行了一些反思，同時(shí)產(chǎn)生一些感悟，主要是以下幾個(gè)方面。

　　一、在學(xué)校里應(yīng)該教給學(xué)生一些什么知識(shí)

　　首先，本人對(duì)愛因斯坦的“走出校門后，學(xué)生把學(xué)校里所學(xué)的東西都忘記，剩下的東西就是教育”怎么理解。按照常規(guī)來說，學(xué)校是培育人的地方，一位學(xué)生從幼兒班開始到大學(xué)畢業(yè)，一般需要20年左右的時(shí)間，應(yīng)該說在學(xué)校生活的每一個(gè)過程都會(huì)給學(xué)生打下烙印。那么，怎么理解“把學(xué)校里的所學(xué)的的東西都忘記”呢?通過深刻思考，又結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，可以從以下幾個(gè)方面理解：

　　(一)應(yīng)該教給學(xué)生一些書本上學(xué)不到的知識(shí)

　　學(xué)習(xí)知識(shí)是為了“學(xué)以致用”，而不是灌知識(shí)的“壇子”，也就是說，不能夠教給學(xué)生一些現(xiàn)存的死知識(shí)。

　　(二)讓學(xué)生磨練出一些技能

　　現(xiàn)在社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)造性的勞動(dòng)者，也就是說，需要培養(yǎng)的應(yīng)該是勞動(dòng)者，而不是只會(huì)讀死書的“書呆子”。

　　現(xiàn)代社會(huì)需要培養(yǎng)的是有創(chuàng)新能力的勞動(dòng)者，就拿農(nóng)村來說吧，原來的農(nóng)村村民是最底層的，不需要什么知識(shí)和技能，只要能夠進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)的體力勞動(dòng)就可以了。時(shí)間進(jìn)入二十一世紀(jì)，就連農(nóng)村里的勞動(dòng)也需要有比較高等的技能了。

　　二、作為二十一世紀(jì)的教師，應(yīng)該怎么培養(yǎng)人才，培育怎么樣的人才

　　對(duì)于“人才”一詞，按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是這樣解釋的：“人才是指具有一定專業(yè)知識(shí)或?qū)ｉT技能，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，并對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者”。可見，人才需要具備創(chuàng)造性勞動(dòng)能力，又是個(gè)勞動(dòng)者。

　　學(xué)習(xí)了《未來簡(jiǎn)史——從智人到智神》一書的相關(guān)內(nèi)容之后，首先的“智人”和“智神”的理念進(jìn)行創(chuàng)新性地理解：

　　智人：這里值得不是生物學(xué)分類中人屬中的一個(gè)“種”，指的應(yīng)該是有智慧的人，有創(chuàng)造力的人。

　　智神：指的是有高度智慧的人，有非常強(qiáng)的創(chuàng)造力的人。

　　(一)從小開始培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

　　“創(chuàng)造力”指的是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心里品質(zhì)。它是知識(shí)、智力、能力以及優(yōu)良的品質(zhì)等復(fù)雜因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。

　　人的創(chuàng)造力是天生的，可是每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力是有差別的，而且創(chuàng)造力的能力和水平的差異很大，另一方面，不同的學(xué)生的創(chuàng)造力的類型也是不一樣的。有藝術(shù)方面的創(chuàng)造力、文學(xué)方面的創(chuàng)造力等。

　　在學(xué)校里，教師首先需要認(rèn)識(shí)和研究出每一位學(xué)生的個(gè)性和能力特長(zhǎng)。俗話說，天生我材必有用，投胎到人間的任何一個(gè)人都對(duì)社會(huì)會(huì)有用。但是，每一個(gè)人的能力大小、能力類型是有差異的。

　　(二)發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育

　　個(gè)性指的是個(gè)性別、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語(yǔ)方式、行為方式和情感方式等，任何人都是有個(gè)性的，也只能是一種個(gè)性化的存在，個(gè)性化是人存在方式。

　　過去的教育教學(xué)方式過于“千篇一律”了，不論是水平好的還是水平差的學(xué)生，都是用全國(guó)統(tǒng)一的教法和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這從某種角度來說，一大批的人才被埋沒了。因?yàn)槊恳粋�(gè)孩子的能力特征、個(gè)性特征是不同的，有些具有音樂的天賦、有些具有體育方面的天賦。任何人都有創(chuàng)新的天賦，因此，教師認(rèn)真地研究學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力的教育是發(fā)展個(gè)性教育的具體表現(xiàn)。

寒假閱讀心得體會(huì)如何寫 篇2

　　在這個(gè)寒假期間，我讀了一本十分棒的好書，它就是《霧都孤兒》。

　　《霧都孤兒》是本世界名著，它講述的是發(fā)生在19世紀(jì)的一個(gè)動(dòng)人的故事。

　　書中的主人翁奧利弗·特威斯特是一個(gè)孤兒，他出生在濟(jì)貧院，出生不久他的媽媽就死了。之后，他被當(dāng)作一件物品一樣被送來送去，受盡折磨，直到最終遇到一位善良的布朗洛老先生，這位先生收留了他，從此過上了好的生活。這個(gè)結(jié)果很完美，可是過程卻是很凄慘。我真的不明白在他那瘦弱的身軀下有著如此堅(jiān)持不懈的精神;也不明白他在饑餓、悲傷、孤獨(dú)、痛苦下有這樣頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的意志;更不明白他在尊嚴(yán)受到嚴(yán)重摧殘下仍屹立不倒的原因。

　　讀完了這本書，我的心境久久不能平靜。可憐的奧利弗在已經(jīng)失去親人的痛苦下，受了這么多折磨。真不明白在他瘦弱的身體下，有著怎樣的意志，能使他堅(jiān)持不懈，使他在饑餓、寒冷、孤獨(dú)下頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，向完美的生活前進(jìn)。

　　最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利費(fèi)在路上走上了七天七夜，饑餓難忍，疲倦不堪。他遇到杰克一個(gè)小偷。杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來。讀到這，我心中油然而生敬佩之情。他僅有10歲，可他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正義是我們難以相比的!奧利弗承受著痛苦，寧愿過著流浪的生活，也不愿意成為一個(gè)小偷。他對(duì)完美生活的向往，對(duì)生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量。

　　與奧利弗相比較，我們生活的多幸福，可還是不滿足，常常抱怨生活。在目標(biāo)追求上，只是一遇到小小的困難，就放棄了，缺少意志力。此刻，世界上還有許多的孩子正承受著巨大的痛苦，正和饑餓、孤獨(dú)、寒冷作戰(zhàn)。我們要珍惜現(xiàn)有學(xué)習(xí)條件，刻苦讀書學(xué)習(xí)，讓自我成長(zhǎng)為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這樣我們才能夠有本事去幫忙這些孩子，讓他們和我們一樣擁有燦爛陽(yáng)光般的完美生活。

寒假閱讀心得體會(huì)如何寫 篇3

　　黨的十九屆四中全會(huì)《決定》鮮明指出了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，第一個(gè)就是“堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的科學(xué)理論，保持政治穩(wěn)定，確保國(guó)家始終沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)的顯著優(yōu)勢(shì)”。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，于黨于國(guó)于人民都有著十分重要的意義。

　　一、健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位。歷史告訴我們中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史和人民的必然選擇，中國(guó)要獨(dú)立和自強(qiáng)就必須接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是人民的選擇和歷史的必然，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民選擇的符合國(guó)情的唯一正確道路，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的唯一正確道路。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

　　二、健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安。十九屆四中全會(huì)全面回答了在我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系上應(yīng)該“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個(gè)重大政治問題，首次系統(tǒng)描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的圖譜，是推動(dòng)“中國(guó)之治”不斷邁向更高境界的里程碑。健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，在組織工作中我們要通過理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，努力克服各項(xiàng)因素造成的困難，提高工作效率。通過強(qiáng)化組織培養(yǎng)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力，提高黨群組織的活力，構(gòu)建黨和國(guó)家基層建設(shè)主體框架，為完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供組織保障。

　　三、健全黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，有利于人民安居樂業(yè)。人民是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們黨執(zhí)政的最大底氣。堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的一大顯著優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，堅(jiān)持人民主體地位，確保人民依法通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，保證人民群眾的地位，要知道黨和人民群眾是血肉相連的，不可分割的。