白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會（通用21篇）

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇1

　　終于把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。

　　歲月的風霜雨雪，風和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經歷多少坎坷風雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動著故事情節的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現出來。最終以鹿家慘敗結局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統男人的寫照，墨守陳規、自力更生、謹小慎微、兢兢業業地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風不謹，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經歷了起伏的官場，但終究也沒創造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規規矩矩，優柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達禮，學為好人。其實性格與環境的關系是辯證的，環境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環境。

　　《白鹿原》作為矛盾文學獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!

　　書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

　　希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇2

　　初讀陳忠實老師的著作是在上初中二年級的時候。無意中從校圖書館借閱而來的一本[白鹿原]利用每天課間時間匆匆讀一小章節。不到一月時間就讀完了那部小說。

　　時隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙煙。依靠在床頭上。仔細的翻開了書本的第一頁。這頁寫著一句經典名言，小說是一部民族的秘史……　從白嘉軒青年開始，最后呈現了一個老年的白嘉軒，長達幾十年中，白鹿原的人經歷了清末、軍閥時期、民國，最后是新中國，委實算得上一出波瀾壯闊的畫卷。

　　我們所看到的白孝文一輩，都是透過白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無一例外逃不過輪回中“禍福相依”的宿命。

　　以當時人的眼光和價值觀來看，白嘉軒無疑是成功的：大兒子成了縣長，父母都是善終，自個兒對人對事都有著符合鄉里百姓認同的規矩，家庭 的門風和光景都完整地保存了下來，并未因世事紛亂出事。所有這些都能算上幸福，但是，如果從最后鹿子霖的眼光來看呢?這一切又抵得上他在地邊摸出來的幾顆羊奶奶嗎?

　　如果以現在的評判標準來看，白嘉軒未必不可以看成是一個老頑固，他不同意兒女上“洋學堂”，不讓兒子到原外去闖蕩，固執地堅守著一些不合時宜的族規，以至于讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴重的角度來說，他是純粹錯誤的。相反，鹿子霖更具有開拓精神和實干精神，鹿子霖除了自身積極投入斗爭，也并不反對兩個兒子到原外去，只是某些時候，精明得過了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。

　　誰是誰非，這問題不必爭論。因為本沒有是非可論。現在我們都已明白，真正的生活并非像小時看電影一樣一定要分個好與壞，并不一定要問個清紅皂白，最重要的是：生活，一直在進行著。

　　白嘉軒的生活就是謹守族規鄉約和白家的祖業;鹿子霖的生活就是努力作個人上人，讓鹿家蓋過白家;朱先生的生活就是飽讀詩書，教學傳道但并不忘國家;黑娃的生活就是一個不斷學習不斷追求又不斷打碎的循環;白靈的生活就是堅守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時刻調整生活坐標以適應局勢發展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子……如此等等，不一而足，均是當事人進行著或已進行過的生活軌跡和真實表現。

　　只不過誰也不能認同別人的生活方式，都不曾好好認真的思索過這問題，才會演出這么一本巨著來。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個又一個圈套，朱先生的風骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂，明的、暗的因素摻合到一起，構成了一個完整的白鹿原。

　　如果是一個現實主義者，故事的結局將是合理而圓滿的。我們所看到的每一家每一個人都在為時局的混亂和信念的搖擺付出代價，當然，也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒有誰能長久地笑傲白鹿原!沒有誰就一定是個孬種!沒有誰知道自己人生的幸福何時可達!沒有誰明白未來會是什么樣!這些普普通通的感嘆號，就是現實的一種寫照。從這點來說，我們今天這些所謂新世紀的人同半個世紀以前的白鹿原人沒有什么兩樣!

　　但是，要是一個理想主義者呢?那可未必能為這個結局和這些人生歷程喜悅吧!

　　白孝文由堂堂正正的族長敗落成叫化子，再進入保安團做民國的走狗，最后卻又陰謀地當上了新中國的縣長，這一段路程活得可夠瀟灑?黑娃從下人的兒子進步到外村打長工，卻與地主小老婆通奸，滿心歡喜地把田小娥領回家卻被打得流離失所，跟著農協鬧革命，失敗了就去做土匪，最后投誠起義，剛過了幾天好日子卻又被槍斃，這樣的人生可夠幸福?鹿兆鵬整日風里來雨里去，躲明槍躲暗箭，革命成功了卻再無音訊;白靈辛辛苦苦找到了部隊卻被當作特務活埋;鹿兆海沒有死在小日本槍下，卻死在中國人手里;更別提白嘉軒和鹿子霖所受的委屈和經歷的風霜了，這些人生可過得暢快淋漓?就連一生快意無比、個性鮮明的朱先生不也有過想打小日本卻被軟硬兼施勸回來，想修縣志卻沒錢印書的局促事嗎?

　　那么，這么委屈和灰色的人生，問題出在哪里呢?我們沒有看見上述主人公因為生活的不順心不抹脖子，也沒有看見他們就此灰心喪氣了，支撐他們生活的力量來自哪里?信念又是什么?

　　這個時候，就不得不再次回顧這本書的背景。從清末的1890年代到新中國成立的1950年代，時間跨度經過了整整半個世紀，作家把主人公們這半個世紀里所有“大事”全都籠到了一塊兒，因此，我們“吃”到的是一個“壓縮餅干”。恰恰在中國的傳統思想里一直有著得勢需低調壓抑、失利更加小心謹慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國，修身養性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識字的農民比如鹿三都知道，更別說有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒有上色的畫。

　　他們有這么多的不開心，有過幸福和歡樂嗎?有。

　　如果沒有歡樂，人生有何意義?想想白嘉軒看見眾人對他信任和尊重的目光時有何感想?想想白孝文抱著小娥時，做了縣長時有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結成夫妻時有何感受?想想朱先生看見黑娃愈來愈上進時有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!

　　關中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動人!

　　讀這本書，可以讓我們看看什么是真正的人生，什么又才是真正的活法。每一個人只是時間長河里的一瞬，這一瞬，你可過得精彩和快樂?你可過得問心無愧?

　　有空不妨讀讀，作事不妨學學。肉身雖逝，但有些精神和不成文的東西仍然可以給我們啟迪。挫折時不妨想想白嘉軒，需要信念時不妨想想白靈，面對榮華不妨想想黑娃，難抑欲望時不妨想想田小娥……

　　如此等等，可助我們活出一個真實的自己。而浮華，終將過去 ，風雨飄零也罷，麗日清風也罷，什么樣的人生，會是你想要的人生?

　　掩卷無語，不妨想想這個問題。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇3

　　這段時間睡覺前都窩在被子里面看白鹿原，在網上下的TXT格式的文本，然后再藍牙到我的手機上。

　　我一向不太喜歡去看文學性很強的書籍，因為那種顧全多方面因素而寫成的文章總是讀起來讓人惆悵，我喜歡看雜文，不僅是因為這種文體喜歡用隱喻，也是因為通過這種文章能了解作者對于社會和生活的一種態度，簡單點說就是現實，我喜歡看現實的東西，縱然它現在很是骯臟。雜文篇幅短小，花去的時間短，文學性的書籍需要耐著性子去慢慢看，我沒有那么多閑雜的時間去看那種厚厚的如同磚塊的書，下電子書的時候我不知道這本書的厚度，也沒去檢索它有多少字，反正能看到哪就在哪留一個標記就可以了。

　　關于白鹿原這本書，老早就聽有人提起過，一直沒去看，那天不經意看到這本書被改作電影了，還是張豐毅、段奕宏去參演的就饒有興致的去下來看看，不曾想看完后讓人心里很不是個滋味。這部小說跨越的時間很長，涵蓋了清末，國內革命，抗日戰爭，解放后幾個階段，不過重點描述的是解放前這一段時間。作者陳忠實用細膩的筆觸揭開了我們所不熟悉的那個年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實老百姓，當然每個人都有他們自己的性格，但是無一例外的是有著最原始思想的那代人永遠都保留有道德這種最有價值的觀念，當那種推翻舊制度的思想風潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時候，很不難的看出那種新舊思想在一起碰撞所帶來的人性與制度的變化，一種有著被世俗認為是最落后的思想完全被新的一種思想強壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來的道德，那種由底層人民帶來的沖破頭腦的革命理想主義精神散發的只能是毀滅原有的那份道義。

　　整本書里面站在一個中立的角度向我們展示了地主階級這個被我們從下所唾棄的階級的真實的面貌，我看到的不是那種欺壓百姓胡作非為的惡霸，而是看到一個個活生生的人，單獨的人，為了道義而存活的人，這正是現在社會上所缺失的東

　　西。盲目的追隨者造成了動亂，而這種動亂是埋沒人性的，當我讀到書的前半部分的時候，對于黑娃這個角色我是不恥的，他不懂得感恩，不懂得尊長，他的所作所為完全都是不道義的，哪怕是他被利用到所謂的宣揚共產主義思想上面，一個底層的人民被誤導為只要造反就是革命的話，那他帶來的災難是一般人難以承受的，這種新的思潮割斷了人們對于平靜生活的追求。整本書是圍繞著白嘉軒來發展的，作為一個村子的族長，他肩負的不僅僅是整個家族的安寧，還有對于整個封建底層道義的一種維持，他過的并不平靜，他用他的活法告訴了很多人，祖宗的精髓不能丟，縱觀整本書，封建殘余思想是不可避免的，它所講述的那個時代是離不開這種環境襯托。

　　一個時代有它存在的客觀因素，白鹿原上每個人都有時代的烙印，它無不例外的映射了我們周邊的人，可以說通過這本書我改變了以前的一些看法，也改變了我對舊思想的一種認識。反過來看看時下的社會，我們還留有祖輩的什么，中國的文化如同既要熄滅的煙火一般，我們看不到它的真正作用，我們也感受不到那種古老的思想對于上層社會的影響。

　　就如同現在的我，沒有靈魂的寄托，也如同大多數人一樣，有的只是一副皮囊·····

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇4

　　最近在一位朋友的推薦下，讀了《白鹿原》，深為曲折動人的故事所打動，也為主人公白嘉軒的命運所牽掛。陳忠實的作品非常寫實，也非常具有藝術的品質，像白嘉軒和鹿子霖，同樣的出生，同樣的年齡，同樣的經歷風云變幻，卻似兩條平行的鐵軌，相視相望，似乎近在咫尺，卻永遠進不了同一個世界。

　　主人公白嘉軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來自四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學也學不來的 。 身為族長， 白嘉軒充分顯示了一個族長應有的身份，一個族長應有的氣度，以及一個族長應有的權威、高傲、冷靜、固執。 面對黑娃領回的媳婦，他冷若冰霜，拒之祠堂門外;面對女兒跳躍的青春，他綁上繩子鎖上房門;面對熙熙攘攘的新式學堂，他毅然決然，讓兒子休學務農。他是一塊磁鐵，浸透了千年的紅銹;他是一塊石頭，承襲了千年的風霜。他的生活和閱歷，決定了在這片土地上傳承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看來，革命和風潮不過是百無聊賴的人不甘寂寞而設的游戲，在他看來，生活是祖祖輩輩代代相傳的舊約，在他看來，世界是四平八穩巋然不動的巨磐，自己不動，便沒有什么能使其變得糟糕，在他看來，人事最大的厄運來自于不滿，來自于不守本分。他住在一個靜止的國度里，也希望用靜止來主宰宇宙 。 但世界終究是在變化。國共合作，農協當權，田福賢復辟 ，白狼出沒，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達而復貧，貧而復貴，然而，他的內心卻沒有受到絲毫的損傷。農協把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復鄉約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全。白嘉軒大大方方的把它補綴起來，召集全族人再作祭奠。然而，他終究還是個農民，他身上又不可避免的融入某些世俗的特征。調換土地時的狡黠，與鹿子霖暗中較勁兒的執拗，拒絕改變一切的保守，又讓他同白鹿原的其他人一樣，枯澀，厚重。或許，他也有人心不古的感慨，也有世事無常的惆悵，也有昨是今非的無奈，但他心里，還是固守著幾千年來的傳統。

　　鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態發揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財好色的弱點使他在白嘉軒面前甘拜下風。就是這樣的暴發戶在鄉里的地位也是舉足輕重的，他的地產令人垂涎，他的風流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達不到白嘉軒那樣的境界。他的大兒子兆鵬是個傳奇人物。他的機敏和睿智、勇敢果斷都是一名優秀的黨員所具備的。弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒有傻到不分敵友，然而服從命令的軍人卻無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的。白嘉軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻的精神感動。她也會懼怕被裝進麻袋填井活埋，她也會在拋磚頭后擔心被槍斃，可是她把每個任務都完成的干脆漂亮。從那個拒絕纏足的任性女孩，到一名優秀的共產黨員，再沒有比一個“光榮烈士”的稱號更適合她那不羈的性格了。盡管我為她的年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。

　　朱先生，是個偉大的儒士、先知。他學識淵博卻并不頑固守舊，面對動蕩的社會，他不單擁有滿腔報國熱情，還會正確配合，選擇應走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個閉塞的原上還如此藏龍臥虎。

　　冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一個較為人尊重的、有文化的鄉間紳士。他姓冷，面冷，話也冷，就連做事，也透著一個“冷”字。作為白鹿原上一位唯一的醫生，他醫好了不驕，醫不好也不慚愧，總是一副順其自然、理所應當的樣子。其實，冷先生的“冷”中透著精明和世故，至少他懂得拿錢鋪路。與朱先生比較，冷先生不過是一個世故先生而已。

　　其次還有一些令我印象深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個傳統觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮妖等故事很是帶勁，想到曾經在那片白鹿原上發生過如許多光怪陸離，驚心動魄的事情，也有過繁榮的景象，而后世事變遷，社會進步了，那個世界也不復存在。

　　小說的前半部分比較吸引人，我在半月之內讀完了全書。到了寫國共兩黨的斗爭部分沒有前面的故事精彩。這就是我最近半月來讀《白鹿原》一文的一些感受。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇5

　　白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓，鹿家爭強好勝、精通世事，世世代代都在為仕途努力，渴望躋身社會上流。當這兩家聚集在一起時難免會產生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領導和組織能力在白鹿原上謀得鄉約一職，與上層階級關系頗好。他順應時代潮流，替“當朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時鹿子霖良心發現，給了他一份職務，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強品格和學識飛黃騰達。與父親鹿子霖相比，兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產主義革命事業做出了巨大的貢獻，他對靈靈的愛情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰場上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國為家與日本鬼子血戰的英雄豪氣，以及他對靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最后以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節跌宕起伏，波瀾壯闊。-

　　《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實人的心靈。它能夠給人內心一份安穩與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達認真的生命觀來思考和看待我們人生。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇6

　　1991年臘月二十五的下午，在白鹿原上一間祖宅寫完了小說的最后一行文字后，陳忠實記錄道：自己兩眼發黑，腦子里一片空白，陷入了一種無知覺的狀態。他坐在小竹凳上一動不動，究竟采取什么姿態默坐的，已經不復記憶了。這部小說成稿之后，《當代》雜志的兩名編輯前來拿稿，當時陳忠實都沒有實力請他們在外面吃飯，吃的是自己妻子包的餃子。他還清楚地記得餡里有剛采下的韭菜。

　　既在意料之外又在意料之中，兩名編輯在火車上就搶著讀這部小說，之后略加刪改后刊登在《當代》上，雜志出版的當天，陳忠實從鄉下趕往西安的時候就已經沒法買到了，雜志被搶購一空，1993年6月，《白鹿原》作為小說正式出版單行本，在這幾年的時間里，陳忠實沒有為小說做過任何宣傳，可是，《白鹿原》已經不知不覺進入了經典的行列，最流行的稱贊語是，這是一部“史詩”式的巨作。不管這個稱呼是不是合適，但無疑，《白鹿原》是那個時代出現地一部巨作，對從清末到解放初期的關中地區的社會生活的全面的描繪，尤其精彩的是塑造了中國文學史上很少出現的幾類人物：以推行“鄉約”為人生主旨，整個人格負荷著傳統禮教色彩的族長白嘉軒;他的對手，新時代的投機者，奉行“勾踐精神”的鹿子霖;還有我行我素，在原上猶如白狼一樣行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艷的田小娥。最后田小娥化為厲鬼報復欺壓她的村莊的一筆，恍惚有唐人傳奇的感覺。

　　當年吳天明就找到陳忠實，商量想拍攝電影《白鹿原》，因為各種原因，多年之后，這部電影借導演王全安之手問世，同樣是歷經磨折，他們選擇完成電影的方式，與小說作者陳忠實有一點相通，就是借助幾個典型人物塑造了幾種人格類型，把這幾位典型人格類型放置在中國現代史的格局中去考量。那是最轟轟烈烈的巨變年代：鄉村文明面臨崩潰，每一場政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。國家權力去掌控鄉村，軍閥之戰亂，國共合作，革命，抗戰，走馬燈一樣不停。外加歷來困擾鄉村的匪患、饑荒和旱災，這些農民經歷了怎樣的變遷，他們如何面對，成為小說和電影作者盡力去描繪的主題。

　　不同地是，電影拍攝的時間遠晚于小說誕生的年代，當年小說中引起爭議的一些主題，包括國共沖突，包括白鹿原上下一代子女們跟誰走的尖銳沖突，隨著時間的流失，已經不再重要了。電影創作者可以根據自己的選擇，重新塑造自己的作品。他們發現，《白鹿原》中最值得欷噓喟嘆地，不再是那些顯赫的歷史背景，而是小說作者濃墨重彩描繪出來的幾種人格類型。守成的白嘉軒，投機的鹿子霖和用本能行事的游蕩在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，這些人格類型看上去如此真實，雖然經歷了時代的巨變，可是還不斷反復出現，仿佛就是我們身邊似曾相識的熟人，朋友，這幾種人格類型完全可以成為“寓言”，他們超越了時代，在巨變的百年中國里呈現出不變的樣子。

　　正是這種不變，使小說和電影都有了不同的光彩，具備了成為巨作的可能性。我們重新考察白鹿原的小說、電影，包括真實的白鹿原，是為了讓人們有走進“白鹿原”的可能性。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇7

　　被公公鹿三親手殺死后，不甘心的她在白鹿原掀起了一場瘟疫，哀鴻遍野。此刻，她的心中只有憤怒與復仇，可這畢竟是有違天道的，她也因此被鎮在了塔下，不可超生。

　　我固執地認為田小娥至少是黑娃和白孝文心頭的朱砂痣，可這兩位幡然悔悟后再回白鹿原時竟不約而同的選擇了忽視田小娥，這個他們光鮮履歷背后的“污點”，這行為應不是一句“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”所能描述的吧?或許，三人的糾葛只能用一句“那些女孩，教會我成長;那些男孩，教會我愛”吧!

　　砥柱人間是此峰

　　——閑話鹿兆海

　　《白鹿原》中，讓我最嗟嘆與不能釋懷的人，就是鹿兆海了。他專情、單純、善良、真誠、熱情、陽光，溫謙有禮，受過正規教育。就他個人來講，上對得起國家，下對得起父母，尊師知恩，對情人有情，對家人有義。最后，作為一個戰士，他死在了戰場上。不負榮光，不辱使命，勇啖犯我中華者骨血。

　　作為鹿子霖的兒子，他并沒有沾染父親的惡習。相反，他師從朱先生，學禮節，學文化。和初戀白靈相愛相知的過程在他后來的生命中反復咀嚼，也因此透支了他大部分的感情精血。白靈是他床前白月光，可他卻留不住，眼看信仰將他們生生撕裂，并看著心上人成為自己的大嫂。心痛過后并未結痂，他后來在行軍途中迎娶了一位酷似白靈的姑娘。或許這是一種救贖，更多的，可能是感情上的飲鴆止渴。午夜夢回，枕邊人不是心上人，心上人已是夢中人。這滋味，并不是每個人都能承受得住。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇8

　　從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發狠、壞透頂;女人，_，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個書呆子，完全是個莫名其妙的角色。在整個故事中，朱先生這個人的性格也不統一，一會兒神乎其神、先知先覺，一會兒呆呆傻傻、莫名其妙。當然其他的情節也非常經不住推敲。為什么非要把小娥描寫成_?鹿黑娃為什么不早早回來看她呢?當然可以有很多解釋。但就我想到的每一個解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。

　　前一段時間聽說《白鹿原》角逐柏林電影節。當時心中有所期盼，希望能夠獲獎。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會有多好!如果當時已經看了這不小說，必定勸勸王全安導演不必前往柏林費心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎么可能獲獎?除非編劇有非比尋常的演繹才能。

　　總而言之，這部小說絕對不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實個人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個人的認知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》雖沒有《悲慘世界》那樣情節性的震撼，但讀過整部小說，會有那樣直達心靈的感覺，使你真正理解我們中國人、中國人的精神、中國社會到底是個什么樣子?難怪---說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實就是中國人的心理秘史。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇9

　　巴爾扎克有句名言：“小說被認為是一個民族的秘史。”

　　以前，我對這句話不是很理解，直到讀了陳忠實先生的《白鹿原》，才覺得果真如此。每一個民族的故事都是一部史書;而一個家庭的變遷，往往也就是這個民族發展史的小小縮影。

　　《白鹿原》是一部內容豐富、扎實而且有著歷史深度的長篇小說。小說以白、鹿兩家的矛盾為線索，反映了從國民革命到解放初期關中平原農村面貌的.發展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農村的普通農民，但是作者通過形象的藝術塑造和真實的生活畫面，展現了作品所要表達的歷史觀和革命觀。小說中每個人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。作者將人物的命運和性格與展示整個社會的歷史變遷相結合，從而加強了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統文化中某些落后思想的弊端，如“窩里斗”等;同時也對封建倫理道德給予了嚴厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機感的警示作用。

　　初讀《白鹿原》時，每當碰到那些描寫人們封建迷信行為和事件的語句時，我會覺得好笑。可對于他們的愚昧，卻發現自己怎么也笑不出來。然而主人公白嘉軒的仁義之心，又會讓我感到一絲安慰……相比之下，我想到了時下人們對民族傳統文化的態度。在我們中華民族燦若群星的傳統文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西;我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華發揚光大。

　　在小說語言風格上，陳忠實對富有地方特色的典型方言進行了獨特地運用。這對長期生活在關中平原上的人們來說，不由得產生了一種親切感。其雅俗共賞的藝術特色給讀者留下深刻的印象。

　　一部《白鹿原》，有很多值得我們去細品和學習的東西，其中的道理也說不盡道不完。然而，歲月的風塵不僅不會使其減色，反而會更加光彩奪目。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇10

　　陳忠實先生的《白鹿原》是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。文章情節結構大開大合，大起大落，每個細節部分的描寫又非常的精致、縝密、充實，完全是史詩規模和史詩的筆法。全書描寫了一個原，兩個家族，三代人，四股力量，五種斗爭，六件大事，熔歷史風云，男女風月，文化興替于一爐，表現了清末民初到新中國成立后近五十年的血淋淋的歷史進程，展示了中華民族的生存狀態，文化變遷，它以浩瀚，深厚、大氣、詩意成為二十世紀中國家族小說的巔峰之作。

　　《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的鄉約，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業相勸、過失相規、禮俗相交三大部分，幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉約》為朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗書聲，人和人的關系從此根本改變：耕織、家教、祭祖、滿月酒、婚禮、求雨、治喪、遷墳、認干親、拜親人，一切都是以道德代宗教，以禮俗代法律。《白鹿原》中祥和興盛、無爭無斗的原上世界，寄托了作者文化救國、禮儀興邦的儒家理想。

　　白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證，可以視為民族歷史發展的一個縮影。以政治文化角度看，其社會結構有以田福賢、岳維山為代表的國民黨反動勢力，有以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨革命力量，有以鹿兆謙(黑娃)，大拇指為代表的農民土匪武裝。以民間文化角度看，有以白嘉軒、鹿子霖為代表的宗法家族團體，有以朱先生為代表的白鹿原的精神領袖。階級矛盾、家族紛爭、利欲情欲的角逐，相互融匯交織，構成白鹿原半個多世紀的民族秘史。

　　小說寫殘酷的斗爭，目的是對斗爭予以批評，原上的儒家思想興盛不衰，很快被政治斗爭和革命所取代，白嘉軒不但腰被土匪打斷，而且很快被革命政權從組長的位置上拉了下來。黑娃十兄弟在白鹿原上搞農民運動，地主和鄉長都被戴高帽子游街，國民黨打回來后，鄉長田福賢在白鹿村開反攻倒算大會，殘酷并且處決農會干部，小說借朱先生之口，說白鹿原簡直成了一只鏊子，老百姓成了鏊子上翻來覆去的烙餅，為了反對無謂的斗爭，《白鹿原》還批評了共產黨內部的無情斗爭、殘酷打擊，例如將白靈這樣一位堅定、純潔的老資深女革命者打成特務后活埋。白鹿原上仁義白鹿村的敗壞說明了斗爭的惡果的極其可怕。

　　在《白鹿原》的創作手法上，可以說他已現實主義為主，以史詩筆法敘寫人事，又融合了潛意識、魔幻現實主義等其他創作手法。

　　作為一個民族的秘史，它把敘事的焦點始終對準白鹿原這塊西北黃土地上的文化狀態和文化沖突，突出地描繪了文化沖突所激起的人性沖突(禮教與人性、天理與人欲、靈與肉的沖突等，以及眾多生命在傳統禮教壓抑下的被扭曲、荼毒、萎謝，展示出白鹿原一片慘烈的文化景象：田小娥之死、白孝文的墮落、黑娃的出走等等。)無論是描繪白、鹿兩姓的宗法關系和沖突，還是敘述白、鹿兩家年輕一代的生死、愛情、出走、回歸，作者都著力于揭示歷史生活形態后面所隱藏的文化因素，將家族作為民族文化的聚焦點，借白、鹿家族的興衰變遷，去探索民族生存發展的文化隱秘。這就使《白鹿原》的主題超越了一般的政治、階級、社會、歷史的層面，而通過諸如出走與回歸、繁衍與毀滅、腐朽與再生、必然與偶然、機遇與宿命等的描寫，將主題提升到生命哲學、文化哲學的高度。

　　西方現代主義在80年代初傳入中國，在20xx年時間內將西方現代主義100多年的歷史全部上演了一遍。《白鹿原》有選擇地加以吸收。把潛意識、魔幻現實主義等現代主義的手法大膽引進作品中。如：白鹿原上世代相傳的白鹿奇聞白鹿精靈。田小娥死后在鹿三身上的靈魂附體，白靈死時分別向她的祖母、父親和母親托夢，朱先生死后化為白鹿飄然而去等，都給小說增添了浪漫和魔幻的意味。

　　《白鹿原》從文化人格的角度，塑造了一批經歷獨特、性格鮮明、思想行為驚心動魄的人物形象，構建起了白鹿原文化關系變遷網。給我印象最深的是那個急公好義的儒家文化的鄉村領袖，封建家族的族長：白嘉軒。

　　白嘉軒有剛毅的意志。他的一生可謂多災多難，不僅同整個白鹿原上的廣大群眾一樣經歷里了兵災、匪禍、饑謹、瘟疫，而且本人年輕時在婚姻上就遭到六娶六喪的嚴重挫折，《白鹿原》的開篇第一句話就是：白嘉軒最為壯豪的就是一生中娶了七房女人。中年以后更經歷了長子白孝文的墮落，愛女白靈的背叛，賢妻吳仙草的暴死，以及自己被土匪打折腰桿等沉重打擊。他腰雖然彎，但頭仍然昂著。表現了他剛毅堅韌的精神。他有著慎獨的品行。慎獨是儒家的重要思想，也就是一個人獨處時，都應該嚴格要求自己。白嘉軒雖然沒有受過系統的儒家教育，但對儒家文化中修身為本的精義能心領神會和身體力行，堅持耕讀傳家。他有仁義的精神。如對長工鹿三。但是也有殘忍的習性，在其宗族范圍內，一旦有誰觸犯了儒家禮義和族規鄉約，他就顯得刻薄寡恩，心冷手硬。甚至是對他的親生兒子，他也決不手軟，嚴施酷刑，顯示出其殘忍的一面。尤其是對田小娥殘忍狠毒。可見這個最敦厚的長者同時也是最陰冷的食人者，這也再次證明中國歷史的每一頁雖然都寫著仁義道德，但是字縫里卻寫滿了吃人二字。

　　文中的黑娃和白孝文可以說一個是無根的浮萍，一個是籠中的野獸。因為同一個女人墮落的兩個男人，卻有著天壤之別。黑娃和田小娥是對自由戀愛的落草鴛鴦，革命的風暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內亂之后有被招安，他立志改過自新，從頭做人。強行戒煙 求學朱先生，重歸祠堂，過上安靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨的靈魂無處依傍，無以為家。 而白孝文和田小娥是鹿子霖的圈套，他成了個無辜的犧牲品，他像一個文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術的大陰謀家。他成了籠中的野獸，心狠手辣。

　　白靈與兆海最初相戀，都是滿腔熱忱的愛國少年，都急于報效祖國，因而擲硬幣選擇分別加入國共兩黨。然而世事難料，他們對待黨的了解和認識發生分歧，黨派政治干預進他們的感情生活，即便情感 被政治思想所阻礙。就像硬幣的正反面永遠存在，他們兩個的對立也永遠存在，他們的感情終不能有結果。百靈和鹿兆鵬才是真正的白鹿精魂，他們相對于黑娃和白孝文來說是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進的教育有獨立的思想、同樣是新文化的代表。他們都不愿意遵守父母之命，鹿兆鵬不愿娶，白領不愿嫁，都選擇離家出走。他們身上洋溢著青春的熱情，流淌著叛逆的熱血。他們有百折不撓的勇氣，為后人闖出一條嶄新的道路。而令人惋惜的是，白領死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠走他鄉，不知所終。這也許是作者要揭示的民族秘史，一種嶄新的思想形成要付出代價。 他們兩人，就像雙飛的蝴蝶，向光明和未來而去!

　　《白鹿原》中人物的人生各有不同，朱先生是作者心中的理想化人物，清貧正直，令人敬佩，飄逸走過一生。冷先生醫術高超，醫德高尚，懸壺濟世，冷冷的走過一生。鹿三則是一個本分的農民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個悲劇人物。田小娥一個水性楊花的女人，封建的叛逆者，也是封建的犧牲品。小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那么地鎮靜;像鹿兆鵬家里，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那么地讓人感到可憐與可怖;像最后鹿子霖的死又是那么地窩囊，一切仿佛都是因果緣分。不禁讓人感嘆：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇11

　　這是一部史詩，一部有關西部農村生活的的百科全書，所以我花了十小時，幾乎是一口氣讀完，并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄桑》相比較，它少了革命的宏大場面，但一樣有著家仇和國恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國共兩黨的滌蕩起伏的復雜關系，但也多了對西部農村和農民的刻畫，甚至超越西部，成了中國農村的縮影。看完了我就覺得那個族長就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長，就是我祖祖輩輩的鄉親。

　　白鹿原首先是一個村落，一片西部的高原。所以當地人成進村為“上原”，離村為“下原”，可見這個村落的`相對閉塞和交通落后，以及由此形成的固執和淳樸的民風。

　　白鹿原還是兩個姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個村落最大的兩個家庭，也是小說重點敘述的對象。白嘉軒，白鹿原的族長，有著傳奇的經歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個村，無論是農業豐收、人丁興旺時還是饑饉荒年、瘟疫流行;無論是軍閥混戰，人心惶惶，還是國共合作，魚龍混雜;以及共產黨的解放后，都保持著一份農村原本應有的秩序，當然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是他對自己的女兒，一個投身革命而背叛家庭的革命者，持一種抵觸、不解甚至恐懼的態度，并最終把女兒趕出家門。這一人物形象人格是飽滿而立體的，是中國幾千年農村理想人格的代表。鹿之霖，有著商人的狡猾和地主階級的冷酷和革命投機者的猥瑣，甚至有著令人不齒的糜爛的生活作風。但就是這么一個反面人物，卻培養了兩個優秀兒女，一個加入了國名黨，雖然受到蒙蔽，但革命熱情可嘉;一個加入共產黨，成了革命的組織者、發動者、領導者，最后沒有了音訊，也給我們留下了懸念。

　　白鹿原更是一部神話，一部有關白鹿的神話。神話中只要是白鹿所到之處，美好事物生機盎然，而丑陋東西無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因為他人格中的缺陷，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。朱先生，白嘉軒的姐夫，一個知書達理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說中點化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身為白鹿，他們都是那個世界的領航者，是開拓新世界的希望之所在。

　　小說看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對比，立刻對電影的表現力產生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時的電影來表達我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿不說，更沒有小說周密細致的情節。但電影大肆渲染了西部農村典型藝術--秦腔。小說《白鹿原》少了這一細節的描述，無疑減少了西部農村的觀賞性，陳忠實完全可以在白嘉軒求雨那環節，穿插進秦腔的描述，或許可以增添些色彩。

　　至于讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲，至多算是電影的商業化需要，與秦腔是毫無關系的。《白鹿原》不乏對性的描寫，但那是生活的一部分，是小說的情節推動的需要，更是西部農村生活的直觀寫照。

　　《白鹿原》如果用視頻表示，那只能是電視連續劇的形式，用極細致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現代人的口味。電影相當于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實就是一塊大補丁而已。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇12

　　信仰，這個東西真的很奇怪，身處信仰中間時，你自感一切都是順應天時，旁人看來，充其量是為之而之。

　　一旦，信仰碰撞到生命，誰對誰非?一個群體里，總有人干著背道而馳的事，順應潮流，推動發展的是背道而馳的人還是一直順應潮流看不見方向的?總會有一次錯誤，讓你覺醒，看清楚這世界。有的人，一生做著無愧于心的事，任何事任何人都能原諒，這樣的人心有多豁達?我似乎未曾遇見過，遇見到的也是類似同情遭遇，某種意義上也算得上，一種好人，少見的好人。

　　不在人后嘲諷嚼舌根，做到的人更少!白子文是我最厭惡的一個人，有這樣的家教出來的，原本帶著一種羨慕眼光，而后，是不是都會拜倒在石榴裙下?女人，貫穿整部戲，從白嘉軒結婚，黑娃一開始的迷戀，芒兒的逃亡，鹿子霖那么多的干親，兆海說的不再婚娶到遇見相似靈的婚姻，對于鹿賀氏，某種程度上，我感覺她是渺小而偉大的，為了挽救鹿子霖，一人擔當，兩個兒子們都不在身邊，完全活成了只有愛情的模樣，終究愛情你，不是你情我愿就行，還得有她情我不愿，才能活得下去。

　　鹿賀氏燒香拜佛的信仰，兆鵬共產主義的信仰，兆海看不見希望投奔國民黨的信仰，朱先生一生無愧于心的信仰，黑娃及時轉變，看清時事的信仰，鹿勺子為了更好立世逼迫自己做事的信仰，白子文唯利是圖的信仰，還有那么多為了生活下去不得不做茍且之事的人的信仰，暫且迷失的人，那么多信仰，總有一種適合生活，過的好與不好，只有，自己知道。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇13

　　揚帆起航，創造自我

　　——讀三國演義之草船借箭有感

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，青山依舊在，幾度夕陽紅……”這是鴻篇巨作《三國演義》的開篇詞。

　　《三國演義》是我一本百讀不厭的書，不一樣的時期讀它有不一樣的感受。在小學高年級時再讀它，我對里面的情節也有了更深刻的認識，特別是草船借箭這個故事，讓我深深感受到諸葛亮的神機妙算和聰明機智。

　　故事講述的是魏蜀兩國即將在水中交戰時，都督周瑜妒忌軍師諸葛亮的才華，令他三天內造出十萬枝箭并讓其立下軍令狀，心中暗喜的周瑜未曾想到諸葛亮會欣然答應，便等著看好戲。諸葛亮走后，周瑜讓所有工匠延遲造箭以便治諸葛亮的罪，又派魯肅去探情況。魯肅見了諸葛亮，諸葛亮說：“請借我二十艘船，每條船上有三十名軍士，船用青布幔子蓋住，還要一千多個草靶子，排在船的兩邊，吾自有妙用。”諸葛亮又道：“只是不可讓公瑾知道，否則我的計劃就完了。”魯肅答應了。魯肅不知諸葛亮借船有何用處，回來報告周瑜，果然不提借船之事。

　　魯肅照諸葛亮要求布置好船只，諸葛亮將船頭和船尾用鐵鎖連在一起，向北岸開去。這時江上大霧漫天，江上什么都看不見，天還沒亮，船已經逼近曹軍水寨，諸葛亮下令將船頭朝西，船頭朝東，一字排開，又叫船上的兵士擂鼓吶喊。魯肅吃驚的說：“如果曹兵齊出，該怎么辦?”諸葛亮笑道：“這么大霧，曹軍定不敢出，我們只顧飲酒取樂，等天亮就回。”事情果然和諸葛亮想的一樣，曹操不知虛實，便下令往江里射箭。過了一會，諸葛亮又下令把船頭尾調轉過來，繼續受箭。天漸漸亮了，可霧還沒有散去，這時候船上兩邊的草靶子上已經插滿了箭。諸葛亮還吩咐兵士們高喊：“謝丞相箭。”接著叫二十條船駛回南岸，曹操這才知道上當了，立馬叫船去追，可這里船輕水急，諸葛亮他們早已回到南岸，已追之不及。

　　讀完草船借箭這篇故事，再想想我自己平時遇到困難，容易心煩氣躁，知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明才智，還有他做事沉著冷靜的優秀品質。同時悟出了一個道理：要像諸葛亮一樣寬宏大度、沉著冷靜。而不是像周瑜那樣小心眼。在我的成長過程中，總會遇到某方面比我強的人，正所謂“三人行必有我師焉”，不能嫌棄別人的缺點，要虛心學習他的長處，改正自己的缺點，才能不斷超越自我。

　　諸葛亮之所以能成為三國英雄，跟他小時候的努力是密不可分的。他從小生活就十分艱苦，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎，還真是苦難出英雄啊!諸葛亮的成功不是偶然的，是經過長期苦讀潛心研究的結果，如同我們的學習，要取得好成績，需要腳踏實地學習，容不得半點弄虛作假，只有經過長期不懈的努力積累，才能厚積薄發，勇攀學習的高峰，將來才能成為國家棟梁之才。

　　所以我們必須要在青春年少時奮斗。

　　不奮斗，我的才華如何配上我的任性;

　　不奮斗，我的腳步如何趕上父母老去的速度;

　　不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看;

　　我現在已經六年級了，處于小升初的關鍵階段，影響著將來高年級的學業，如果現在再不努力學習，將來如何考取重點大學呢?看完這篇短文后，我暗地里下定決心，從現在開始，做好每天學習計劃，嚴格要求自己，多閱讀有益的書籍，不斷攀登學習的高峰，揚帆啟航，創造自我!

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇14

　　經過差不多一個月的時間最后把《白鹿原》給看完了，零零散散的!慢慢悠悠的看的，其中我還在百度上搜索了“聽”白鹿原，其實在我看來聽小說是比較不錯的，相比書說出來沒有那么難懂，相比視頻它又具體了很多，所以在最后幾章我幾乎都是聽完的。

　　初看白鹿原的時候我沒能理解到老師為什么要我們看這部小說，一個男的娶了七個老婆竟然死了六個，我一向在疑惑，是一個怎樣樣的人，究竟是要以一個怎樣樣的心態來理解這個事實，然后還有勇氣去迎接第七個的到來，一個人要以怎樣的精神面貌才能承受這么大的壓力，僅僅只是因為自己是獨苗?僅僅只是傳宗接代?在故事的開始我們不難看到其實作者是承認鬼神之說的，從仙草看見的那些在房梁上的女人，到父親的去世，無一不體現了鬼神的蹤影。然而在故事上，他們體現的卻是不信神，僅僅是相信祖宗，這是我很不能理解的地方。

　　忽略這些不計，其實看這篇文章我還是蠻有收獲的，起初看不覺得有什么，以為就是兩個迷信家族間話長短，但之后看著看著就慢慢變得深刻了，在其中讓我影像最深的就是朱先生，是主人公白嘉軒的姐夫，他一生喜好不多，最喜歡的便是每日吟誦圣賢書，他與別的讀書子弟不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他因為一些預見屢屢應驗，以至于讓原上的人都覺得他是一個大智者，有著神通的潛力，在我看來，他真的很值得人敬佩，他又自己的原則，博學，不為五斗米折腰的文人志氣，是我一味欣賞她得原因，我覺得他不是有神通的，他只是有學識，有遠見而已，而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒毀了尸骨。這也算是作者對那個時代的一種抨擊吧。

　　或許基本上在別人看來都不太會注意小娥這個女人，因為她僅僅是故事的一個穿插，并沒有多大的影響，她的結局是那個時代的產物，作者正是期望用她得結局來諷刺那個時代的封建思想，在那個時候來說，小娥是奔放的，她有著自己的思想，她不甘心命運就是這樣，她敢于與命運做斗爭，敢于爭取自己想要的一切，其實小娥沒有錯的，有錯的時不就應遇到那個時代，她只是爭取自己的幸福不甘心做一個不愛自己自己也不愛的人的身邊，這有錯么，如果命運不這么安排，他只是期望和黑娃好好的過日子而已，在其中，我們也不難看出，應對黑娃的貧窮她也從不嫌棄，這樣的人在我們此刻是絕對沒錯的，在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!之后作品中描述到了一些詭異的故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。為自己報不平了吧!

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇15

　　長篇小說《白鹿原》是上世紀前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內容，復雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節，絢麗多彩的風土人情，形成鮮明的藝術特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點是，在重大的社會變革沖擊下，傳統文化不可避免地走向沒落解體。

　　位于渭河平原的白鹿原，在封建專制的.農耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為白姓、鹿姓，兩姓的后人同有一個祠堂，奉行一個族規，共有一位族長。兩姓子孫千百年耒也為爭奪白鹿原的統治權有所爭斗，但由於傳統文化的熏染，族規鄉約的制約，也因為有像白嘉軒這樣一類德高望重、身體力行維護族規鄉約的族長，有像朱先生這樣一些傳統文化精神領袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會秩序，世世代代得以繁衍生存。

　　然而，辛亥革命，軍閥混戰，日寇入侵，三年內戰等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會變革事件和隨之而耒的各種思潮觀念，與產生于農耕社會舊的傳統文化發生了嚴重沖突，也給爭奪白鹿原統治權的爭斗賦予了從末有過的殘烈色彩。面對社會巨變和各種思潮，傳統文化節節敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉約，續家譜，對兒子白孝文違犯族規鄉約照樣重罰，對打殘自己的黑娃以德報怨，朱先生等人奔走呼號，仍然無法挽回傳統文化沒落的趨勢。

　　到了白嘉軒兒女們這代人，傳統文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說巳漸行漸遠。白鹿原的這代后人分屬不同陣營，奉行各自的人生哲學，走上不同的人生道路。小說中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉祭祖的情節，這兩次祭祖儀式均由族長白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規鄉約又逢春，白族長、朱先生無不為之歡欣。其實白孝文根本不是回鄉懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開白鹿原時說的一句話，誰走不出這原，誰一輩子沒出息!道出玄機。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實在可悲可嘆!

　　產生于農耕社會的傳統文化，之所以在巨大的社會變革面前走向沒落，因為它總體上已經變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會變革，激烈的沖突，很容易采取極端對立的態度，一方要全盤否定，一方要完全繼承。只有社會穩定了，才有可能采取理性的態度對傳統文化進行梳理，取其精華，去其糟粕。

　　我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫，畫中一位滿臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統文化的代表和捍衛者白嘉軒族長。老人在看什么?也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女但我更相信，老人是在懷念過去平靜的歲月，對眼前發生的感到困惑和無奈。這幅畫準確地表達了《白鹿原》作者的意圖：為產生于農耕社會的傳統文化唱挽歌。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇16

　　讀完這本書已有數日，然而一直沒有下筆，直到在電腦前敲字時還在糾結。原因有這么兩點：一來是自己最近還在寫連載中的小說，未來得及執筆;二來是自己確實心里沒底，主要原因還是后一點。其實自己是個很喜歡寫讀后感的人，尤其是在看完好的著作時必定會敲上幾行文字。然而這次真心的不敢下筆，像《白鹿原》這樣的一部巨作，很害怕自己的文墨還不夠寫不好，于身邊的朋友觀后，對于這樣的一部巨作，都不愿意再去觀看，錯失與這樣的精神食糧思想交融的機會，那我就是罪人了。

　　不過心里總有這樣的聲音在涌動、回響，那索性就隨心吧，聽之任之。

　　首先從故事本身而言，在某種程度上是將一些兒時從爺爺奶奶記憶中聽來的片段揉碎之后再拼上《白鹿原》整片整片整片的海量歷史信息灌輸在我的腦海里，讓我再一次有機會在閱讀的過程中，一次次試著去體會那種時日的生活，那種時日人們面對生活的舉措，面對生活時日的那種態度，面對世代變遷、歷史更替、思潮變化的時候做出的選擇，面對曾經與自己最親的人在革命中走上了不同的道路有著不同的命運的時候的心境。

　　仿佛自己就是故事里的某個平凡的角色，是這個角色是那個人物，卻怎么都覺得自己作不好。

　　畢竟我不是那個時代的人，也確實不曾親身經歷，雖曾聽我爺爺奶奶說起，那也是點滴片段，并不見得有多少體會，更何況那時年紀尚小，又怎知歲月酸甜苦辣、千姿百態!

　　故事主要以白鹿原上白家與鹿家兩大家族為中心，到白鹿村白鹿兩姓人，以及白鹿村周邊的村落也就是整個茲水縣的村落的人，歷代爭奪在白鹿原的地位，在清末朝代更替歷史文化變遷影響的下有著完全不同的命運。

　　白家是白鹿村大家族，白嘉軒、白嘉軒的父親、爺爺等一直都是白鹿村的族長，在白鹿村德高望重，在白鹿原也是如此。

　　鹿家是白鹿村除了白家最大的家族，鹿子霖、鹿子霖父親、鹿子霖爺爺等，在白鹿原村一直都是非常有地位，在白鹿原也是一樣。

　　然而清的滅亡，民國的興起，革命必然會給生活在那樣的年代里的人們帶去影響，尤其是在革命盛行的茲水縣，白鹿原作為共產黨革命發展的起源地之一，影響怎么可能會小。

　　國共合作時期到抗日時期到解放前期，白嘉軒鹿子霖的兒女都紛紛投身革命，在政治對立中，面對兒女情長、手足情誼，真想不出會是怎樣的情形。當他們每次在某個熟悉或不熟悉的場合相遇，彼此會以怎樣的心情開口說出第一句話。

　　例一：鹿兆鵬(共產黨員)與鹿兆海(鹿兆鵬的親弟弟)私定終身的人靈靈(白稼軒的女兒)最后走在一起，剛剛接受新思想的年輕人，還有靈靈怎樣去面對鹿兆海，而鹿兆海又以怎樣的心情去面對自己的親哥，自己私定終身的人靈靈。原本美好的一切只是因為鹿兆海退出產共產黨加入了國民黨，與加入共產黨的靈靈政治立場不同，固執的兩個彼此都無法做出退步，最后都為革命獻出生命。

　　例二：白孝文(白嘉軒的長子)與小額(黑娃的老婆)在黑娃被迫逃離白鹿原的時候，度過了最開心瀟灑的一段光景，后來自甘墮落幾乎走到生命的盡頭，在饑饉年狗已經在等待著他咽下最后一口氣吃他的肉。最后加入國民黨，解放后成為了茲水縣的縣長，而與白孝文一起光著屁股長大情同手足的黑娃，在被逼逃離后輾轉當了土匪之后又加入國民黨，學為好人，解放后成了副縣長，最后卻被白孝文謀害。

　　他們只是小說中幾個突出的角色，只是白鹿原上幾個不平凡的人物，只是歷史變遷朝代更替文化教條脫枷的幾位先行者，然而這樣這樣的角色人物先行者在當時是面對著風云變幻重重困難，思想在做著一次又一次的斗爭，那種火藥味，現在的我們卻是無法體會!

　　第二個從寫這部小說的作者陳忠實前輩而言，陳前輩為文學的付出精神，對文學的堅強的毅力，在文學方面的素養，是小生我萬萬不能及。唯有敬仰學習之。當然這部小說文學底蘊史料信息以及寫作方法，于我這等小生也是大有益處，如獲至寶。尤其是于我這腦海似沙漠的人來說，陳前輩這部小說就是一股淵源深厚的清泉。

　　《白鹿原》是一部50多萬字的長篇小說，先不提小說的質量如何，從草擬1988。4——1989。1年，成稿1989。4——1992。3年，歷經總共4年時間。摸著腳趾頭想想，那是陳前輩付出了多少心血。我在看書的過程中腦海里多次有浮現這樣的畫面：陳前輩挑燈執筆端坐于案前，帶著老花鏡，微弱的燈光下，兩鬢已爬有縷縷銀絲，正在翻閱著歷史資料典籍，一本接一本，翻過書桌上的書堆，又去翻找書架，直到找到滿意的答案，才欣喜若狂的在紙上寫下。多少個這樣的日日夜夜，陳前輩花了整整四年時間，心中萬千思想在筆尖游走，每次都是寫到雞鳴三更，還意猶未盡。

　　陳前輩這樣的人，那是一個為了文學付出光歲的文者，心中只有一個念想為了民族的文化發展付出自己的熱血在所不惜的文學界的偉人。

　　在此先說聲抱歉，我其實不懂寫作方面的知識，在這里評頭論足，如有不對處，還望各位文友、前輩指正。

　　從整部小說的寫作功力而言，無論是寫作手法、還是整個故事結構的駕馭能力，都是不可多得學習資料典籍。

　　這部小說是以一種凝重的氣氛貫穿始終，寫得深沉而嚴謹，詞句酣暢凝練。從手法看故事，是以一個冷靜理性鎮定思維活躍的局外人去述說一個個情節，超出白嘉軒的那種干練冷靜鎮定，娓娓道來看似平淡無奇，實則蘊藏層層韻意，看一遍怎么都不覺過癮。再從真個小說的結構上以及對小說的情節的發展來講，每個章節說什么人說什么事，每個短故事發展起伏次序，每個人物之間的前因后條理都非常的清晰，輕重拿捏得當，松弛把握有度。不得不令人欽佩、自嘆不如。

　　最后說說自己的一點感慨，對于評論這樣的巨作，感覺甚是慚愧。在現今社會，經濟物質迅猛發展、人心躁動輕浮、精神文明開始缺乏的時代，文化已經被當成一種產品，許多人被文化產品后的利益沖昏了頭腦，活在一個感覺不到自己存在的城市的一個角落，每當黑夜降臨心靈對那種寧靜的渴望、那種孤獨寂寞，讓自己覺得可憐!

　　慶幸的是領導人最近在文藝工作座談會上發表了對文藝創作的講話，深刻具體，讓我感觸頗深，具體內容上百度查看。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇17

　　《白鹿原》這本書是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景，兩個家族之間的起起伏伏，有很強的思想性，給人精神上很大的指引。以下是小編為大家精心整理的讀《白鹿原》有感1100字，歡迎大家閱讀，供您參考。

　　讀完《白鹿原》好長時間了，有頗多的感慨。這本書就是從清末到解放中國最黑暗的一段時期為背景，兩個家族之間的起起伏伏，有很強的思想性，給人精神上很大的指引。

　　白嘉軒：我一開始對這個人的評價并不是很高，但看完這本書后，他卻成了我精神上的一座豐碑，不斷的給我精神上的指引，當我要憤怒的時候，總是不自覺的想起白嘉軒。白嘉軒作為白鹿村的族長，是一個相當古板的人，但白嘉軒又是一身正氣，充滿仁愛之心。鹿三的兒子黑娃沒錢上學，他主動給黑娃交學費，并給他買筆墨紙硯;黑娃讓人把他的腰打折了，在黑娃被抓之后，他依然不計前嫌的讓孝文去搭救黑娃。鹿子霖設計陷害孝文，把孝文弄的人不人鬼不鬼，還去他們家扒孝文賣給他的房子，他都泰然處之鹿子霖反倒開始因為它的無動于衷而生氣了;鹿子霖落難后，他依然想辦法去救他，盡管能力很有限。田小娥死后給村里帶來了瘟疫，田小娥要求村里人給他建個廟，村里人都極度害怕，出于無奈就請求給田小娥建廟，白嘉軒頂住壓力，堅決不建廟，反而給田小娥建了個六棱塔去鎮壓她，無論別人怎么說，他始終有自己的原則，始終按自己的原則去做事。白嘉軒的一生都很坎坷，經歷了很多磨難，但他依然一步一步挺過來了。

　　他沒有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對。思想會在煎熬中不斷的強大。我覺得現在的人更容易被利益驅使，隨波逐流，因此我們要時刻的去反省自己的所作所為，時刻把握好自己。我爸爸曾經說過一個做人的標準：不卑不亢，落落大方。

　　白靈：白靈是白嘉軒唯一的一個女兒，白靈的很多行為在那個封建年代里是為世俗所不容的，可她又是新時代女性的楷模。在那樣一個社會里，女性沒有任何地位，即使婚姻也是聽父母的，可白靈卻不被現實束縛，勇敢的去追求，這是需要極大的勇氣的。他自己偷著跑去新式學堂讀書，學習進步思想，積極投身革命，為國家的解放貢獻力量。在面對黑惡勢力的時候，他超乎想象的勇敢，沒有一絲的畏懼。他勇敢的去追求自己的愛情，超越了媒妁之言的束縛，最終獲得了真愛。她沒等到革命勝利就被害死了，可她的死又那么悲壯······向偉大的女性致敬

　　白靈在我心里的形象非常高大，我也一直認為女性也同樣應該有自己的理想與追求，女性也會撐起半邊天。同時，女性不應該只是充當男性的附庸，更不是生孩子的工具。女性應該受到整個社會的尊重與認同，因為女性在社會中同樣起著不可替代的作用。

　　朱先生：朱先生是一個很傳奇的人物，他德高望重，受到世人的尊重，但又是一個很淡泊的人。朱先生是個文人，他看待事物很透徹，就比如當初白嘉軒種罌粟，他用犁把所有的罌粟都毀了，遏制了種植罌粟的不正之風 ;白嘉軒辦了個小學，雖然是姐夫，他感動得熱淚盈眶，幾乎要下跪;他只身勸退幾萬大軍，使許多百姓免于生靈涂炭。他淡泊名利，當地縣長換了一個又一個，每個縣長都來拜訪他 ，讓他當官，但他就一心只想與一群老先生編縣志。后來鬧饑荒，他幫助縣里人發放食物，分毫不差，人們都佩服不已。他預知自己將不久于人世，很坦然的安排好了身后的一切，躺在椅子上睡著了，永遠沒有再醒來。雖然他不讓鄉里人送行，雖然天上下著大雪，人們還是紛紛來見他最后一面······

　　他的一生與世無爭，既不附庸權勢，又不歧視弱小。按照自己的想法去生活，雖然很平淡，卻也真實。他雖然沒有刻意去做什么，卻得到了眾人的擁戴，因為他有一顆赤子之心。

　　白孝文：白孝文是很多現代人的一個縮影。一開始作為下一任族長的接班人，一直時刻注意自己的形象。一旦這種基礎不存在了，也就隨之墮落下去了。說是鹿子霖設計陷害他，根本就是他自己意志力不堅定，容易被誘惑。我覺得他很沒有責任感，只是貪圖一時安逸，沒想到自己上有老下有小，最后發展到賣地賣房的地步···到處去要飯，被野狗追···誰又能想到這樣的一個人，竟然成為了后來的縣長。因此尊嚴這東西，相當重要了，人沒有了尊嚴，也就失去了一切，而一旦獲得尊嚴，人生也就從此不一樣了。只是我對后來白孝文的一些做法不是很理解，我覺得他太狠了，為了達到自己的目的，把那么多曾經跟他共患難的人都害死了。這個人的形象，至少在我心里是極其渺小的。

　　現實生活中有很多的誘惑，一旦把持不住自己，很可能在欲望的驅使下犯錯誤，越陷越深，直至無法自拔······所以那，人不能有太多的欲望，但要努力去實現自我的人生價值，走人間正道。我一直信仰一句話：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下······

　　鹿子霖：我最厭惡最瞧不起的就是鹿子霖這種人。他自以為很聰明，一次又一次的想要證明他比白嘉軒強，一次又一次的使小聰明，可最后他自己又不得不承認自己遠不如白嘉軒。不過，在某種程度上，我們還要感謝想鹿子霖這種人的存在，更加凸顯了想白嘉軒一樣的人的高大形象。我真的很不理解這種人是一種什么樣的心理，也許就是他們對自己實力的一種不自信吧，才會想出一些歪門邪道來打擊那些比自己強的人······悲哀啊!

　　我從來都這樣認為，當我想要得到什么或是達到某種程度時，我是通過自己的努力去爭取的。 我覺得一個人如果通過一些小聰明得到某些東西，別人也可也用同樣的方法從他手里搶過來，因此這樣的你爭我奪是徒勞無益的。俗話說得好，小勝靠志，大勝靠德。

　　鹿黑娃：在我心里，我一直都認為黑娃是個相當不錯的人，他的本性是好的。他的一生很坎坷，也很悲劇，但他身上散發著人性的光芒。雖然做過土匪等一系列不為世人所容的事，但他絕對是一個忠義之士。尤其后來主動找朱先生學習禮法，讓人備受鼓舞，浪子回頭金不換。朱先生一生教過的學生無數，但黑娃是他教過最好的學生。只是很可惜，黑娃最后被孝文害死了。

　　我覺得路黑娃很值得我們學習，他正直、忠信、有正義感，沒有滿嘴的仁義道德，卻干了很多實實在在的事。他是一個懂得自醒的人，最終找到了自己的人生方向。

　　鹿兆鵬、鹿兆海：他們都是鹿子霖的兒子，兩兄弟都在新式學堂里讀書，接受新思想，但他們選擇了不同的人生道路，從此決定了他們不同的人生軌跡。他們一個加入了共產黨，一個加入了國民黨，他們都為解放全中國而努力奮斗，他們把自己的事業黨生一生的理想去追求，哪怕獻上自己的生命也在所不惜。

　　我們今天幸福安逸的生活就是由千千萬萬像他們一樣的人用生命換來的。想當初，他們為了我們今天的生活進行了艱苦卓絕的斗爭。再看看現在的很多青年，在如此安逸的環境下卻不停的為很多無聊的事情糾結，作為社會新一代的我們，難道不應該好好反思一下嗎?

　　《白鹿原》將是一部永恒的經典，一切語言卻形容它帶給人的精神上的那種震撼都是那么的蒼白無力······

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇18

　　一部好的小說，不僅僅是故事情節的離奇動人，也不僅僅在于語言的華麗，也不僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。

　　小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統農民的生活、農民的故事，純樸的人生觀所展現出的關中風情畫卷。一系列各具特色的人物:白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫術高超重義守信的鄉醫冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統治者及軍閥混戰時期各路軍閥對農民的統治，以及國民黨、共產黨內戰時期農民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。

　　白嘉軒是一位中國傳統農民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產階級所認為的那種剝削壓迫關系，而在故事中他們之間的人際關系卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風非常嚴謹。他父親也是一個正統的農民，對白嘉軒管教非常嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的情況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉過來。白喜軒對后代的管教也同樣是非常嚴厲。然而，人們在面對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節的壞女人田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風.然而在緊急關頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。

　　白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產黨所吸引，為共產黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。可以說是一個堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命圣地延安時，卻被懷疑為特務，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產階級革命運動中還是起到了保護傘的作用。

　　故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。 鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加后給家里帶來無窮災難。最后，他受這個兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。

　　故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現地立于紙上。令人深思的人物有兩個:一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統的封建知識分子不同，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領，可以未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結果在奪取天下后，他因為解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年的，他卻被混蛋紅衛兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現代版的孔子和孟子嗎 這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇19

　　這本書給人厚重的歷史感。從辛亥革命前，一直寫到_雖然作品的時間跨度很大，涉及到許多人和事，然而，主要人物也就朱先生、白家軒、白靈、白孝文、鹿三、黑娃(學名鹿兆謙)、鹿子麟、鹿兆鵬、鹿兆海、冷先生、小蛾、大拇指(芒兒)、岳維山、田福賢這么十幾個。這些人物的命運，被作者安排在三條矛盾的線索上發展。一是窮人與富人之間的矛盾;二是政黨之間的矛盾;三是情欲與道德之間的矛盾。

　　就像中國臺灣作家林清玄的《桃花心木》這篇文章里面的一句話：“不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。”這里面樹木的“不確定”是指老天下雨是算不準的，而人的“不確定”是指生活是變化無常的，可能會遇到一些坎坷、曲折、磨難，甚至是不幸。在不確定中生活，經得起風風雨雨的考驗的人，才能成為堅強、有作為的人。

　　是的，主人公白慕軒像桃花心木一樣，是個一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學也學不來的。

　　一個人很難管得了自己，更難管得了他人，那怕是自己的兒女。白慕軒有子白孝文有女白靈靈，鹿子霖有子鹿兆鵬，鹿三有子黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如愿的呢。人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的!好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

　　我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準備著的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮。

　　朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是好人，是正直的人，同樣活得也很累。他們是令人尊敬的人。其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生活中的人就是如此難辨難說。

　　像鹿三，在他應該成為好人的時候卻成了壞人，是土匪，是全族人的叛徒。在他應該成為壞人的時候卻成了好人，旁人的思想得跟著轉變過來。在他已經成為好人的時候卻又被當作壞人給槍斃了，使他又留下許多冤情，讓他死不明白。

　　有人說，《白鹿原》主要是寫白鹿兩家的矛盾，那是根本就沒有讀懂這本書。在這眾多矛盾里，黑娃是個焦點人物。他是白家軒家的佃農鹿三的兒子。白家軒對鹿家父子很厚道的。鹿三的親事都是白家軒一手操辦的;鄉里辦起私塾后，白家軒也資助了黑娃入學。可是，黑娃仇視白家軒。黑娃仇視白家軒，起初并沒有什么個人的恩怨，而是黑娃對富人的一種本能的仇恨。

　　人總是由不習慣到習慣，經歷從心不順到心里順暢的過程。想和老天對著干的人想想也真是十分可笑。寫文章的人都喜歡將心中的一腔憤怒傾訴在字里行間，從屈原從史馬遷就已經是這樣了。

　　總而言之，全面地讀，往深處讀，讀出了人生的沉重，讀出了世界的復雜，讀出了太多太多的無奈。對我最有啟發的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然于世。他告訴我，人應該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。生活中有太多太多的危難，太多太多的陷井，首先自保，然后救人，造福蒼生，造福社會。

　　是的，讀書明禮，古圣人的大量言語就是人生在黑暗中引路的明燈。這就是我在這本書中最深的感悟。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇20

　　終于看完了這本書，人物刻畫栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時代的帷幕中?

　　故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災濟貧或是編撰縣志，他都是一個兩袖清風正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時代變遷的悲哀。

　　我行而素學為好人，黑娃先是挑戰世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅逐，跟著鹿兆鵬鬧農協，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向學，并最終順應時代潮流參加了起義，命運卻再一次與他開了玩笑，兒時的玩伴最終讓他倒在了時代的槍口下。

　　本書中，白孝文更像是被刻畫成了父輩口中常現的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團里進一步被勢利權術侵染，乃至后來直接面斃張團長，把起義之功歸于個人，假公濟私害死黑娃，一個老實本分的農家娃子，最終卻演變成了這樣的人?

　　鹿兆海與白靈，年少一同在外求學向上，相知相戀私定終身，最終卻因為信仰不同而分道揚鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個很純粹的人，對白靈執拗的愛戀，最終的結局只不過是一個戰死內戰沙場的炮灰?。他們是那個時代悲劇的產物，也許他們都是無可指摘的，如有來生，當比翼雙飛。

　　每一位《白鹿原》的讀者也許都會有自己的角色看法，希望大家各抒己見愉悅身心，在閱讀中窺見人性陶冶情操。

白鹿原讀書心得_白鹿原心得體會 篇21

　　這幾天很多人因為家里的高粱地莫名其妙被人壓壞，都去電影院里找原因，但哥偏不，不去看新版《紅高梁》，而是躲在家里上網看了去年此時熱播的電影《白鹿原》，沒辦法，哥就是這么任性。看完之后哥才發現，自己印象中的《白鹿原》竟和電影是完全不對付的兩件事兒。沒辦法，只好又找出原著讀了一遍，才發現電影和上學時讀過的小說完全不是一回事兒。上網找原因，聽導演說，電影被刪得不像樣子，已經沒法充分表達自己的思想。這話應該不假，就連許多在網上看到的海報也沒能在電影中找到相應的畫面。不管什么原因吧，這部電影的思想深度與藝術水準與原著完全不能相提并論。

　　既然電影和小說又都重看了，那就寫點啥吧!就這么寫了幾天，現在拿出來曬曬，從電影開始的，就先來段影評吧

　　小說《白鹿原》稱為史詩之作，在人性、政治和情色的描寫上都非常成功，生動、深刻，也很自然。而電影中的人性刻畫則斷裂而不豐滿，有些還背離了原著原意。政治上自然不敢過深涉及，即使如此，對照網上圖片還是可以發現許多被刪掉的內容。當然了，導演最來勁的還是在色情上的表現，可惜很多精彩內容也被刪除，讓人看得如隔靴搔癢般的不痛快。

　　其實，即使沒有遭遇審查刪除，僅從電影選取的以黑娃、小蛾為主線的構思來看，已注定了導演不可能拍出與原著相提并論的好作品。原著是一部讓人陷入深思的優秀作品，注重的是上頭，電影關注的卻在下頭，到是符合國情，上頭禁錮，下頭放開。

　　黑娃與小蛾在小說中本是一對典型的男盜女娼，也算不得是什么主要角色，僅僅不過是白鹿原上所遭受的種種苦難中的一個小小的環節。黑子以他的暴虐，小蛾以她的淫蕩破壞著正常的社會生活秩序，而被他們打擊的直接目標也正是維持著正常社會生活秩序的道德與正義的守護者白嘉軒。真所謂正邪不兩立。

　　從良這個詞用得不夠準確，因為這個詞語是用來形容妓女脫離苦海的，對于用來形容黑娃走上正確道路是不妥的，但他的最終結局卻是異常悲慘的。

　　黑娃是長工鹿三的長子，自小不喜讀書，雖然白嘉軒已經把所有的費用都出了，但黑娃在感恩之余，仍然不愛讀書，而且不喜白嘉軒挺直的腰板讓人難以理解。

　　黑娃的道路是曲折的，因為不讀書，做長工也許就是他最好的命運了，在他叔叔的幫助下，到了將軍寨做長工，這個地主是個老武舉人，身體硬朗，喜騎馬，不幸的是卻是妻管嚴，娶了小妾卻只能按妻子規定的時間和她親熱，其余時間只能和妻子在一起。這是黑娃不幸命運的起始。小妾田小娥沒有在武舉人那取得滿足，喜歡上了這個憨憨的小長工，兩個人做下了茍且之事，黑娃被趕回了家，小娥被休回娘家。小娥的父親是個古董，滿心羞恥，只要把小娥趕出家門就可以，之余其它就無所謂了，因此黑娃就這樣帶走了小娥。可是鹿三卻不能容忍這樣的兒媳，于是黑娃他們進不了祠堂，被趕出家門，到村東邊的窯洞里住了下來，兩個人過起了自己的小日子。

　　如果沒有農運事件，黑娃也就和小娥過著男打工，女在家操持家務的小日子，但在鹿兆鵬鼓動下，黑娃參加了革命，革命卻被反動派鎮壓了，黑娃在走投無路的情況下，當上了土匪。在這期間，小娥走上了淫蕩之路。

　　鹿兆鵬幾次勸說，黑娃都沒有走出土匪窩，最后被縣保安團收編了，自己成了營長，改正惡劣吸鴉片等不良惡習。娶了一個有文化的妻子，在妻子的感化下，他找了朱先生學習文化，把以前不愛讀的《論語》，現在認真讀了起來，并頗有收獲，可是這個時候的朱先生因不滿時局卻已經不讀書了，對黑娃想讀書，也只是告訴他不要讀，但黑娃堅持要讀書，也只好告訴他讀什么書。黑娃很認真地讀書，知道了很多做人的道理，學做好人是他的目標，他也認真朝這一目標努力。和孝文一樣，他也想回鄉祭祖進祠堂，大家都接納了改正后的黑娃，可是他的父親卻比白嘉軒還頑固，仍然不接納他，在這之后還撒手人寰了。黑娃如果繼續這樣下去會變成一個好人的，在他的努力下，保安團也改變了作風，成為百姓擁護的對象了。起義是黑娃做的最正確的一件事，之前，他還偷偷放走韓裁縫，本來黑娃應該享受革命勝利果實的，但白孝文卻一心要報復他，無論是因為小娥，還是因為起義的時候沒有最先通知他，或者因為其它的什么事情，總之，孝文要報復他，最終害死了黑娃，在白鹿原的土地上處決了黑娃。

　　不管是不是命中注定的，黑娃坎坷之路是現實中常有的，黑娃的形象卻是地道的好人沒有好報的典型。命運喜歡和人開這樣的玩笑?我們不得而知。

　　電影中把這兩個人物擺在非常重要的地位，卻又沒能按原著意旨全面展開表現。黑娃更多展現出的是一種英雄氣概，是一種為了愛情和某種主義勇于獻身(獻爹)的大無畏精神。而小蛾幾乎成了唯美的化身，原著中以肉體為武器，通過主動色誘來打擊報復白嘉軒(社會正義的化身)的情節，在電影中成了男有情、女有意，先有愛情后有情愛的最浪漫的故事。一段極具象征意義的細節描述則被完全篡改：原著中白孝文在小蛾的暴力勾引下，終于沖破了他爹為他打造的道德底線，誤入放蕩與淫逸的邪路。電影中卻是小蛾以其無限的溫柔煥發起白孝文被其父深深壓抑的男人的自信，完成了對他無法成長為一個真正獨立的男子漢的救贖。如此黑白亂抹，參加改編的陳忠實怎么能無動于衷?

　　電影《白鹿原》把小蛾作為女主角來重點刻畫，竟有著名影人這樣解釋：因為小蛾象征的是一個母體，是大地，所以是男人都想占有。真是扯淡，你家的母體就是這么一個蕩婦?

　　這個電影最好改個名字，不要叫《白鹿原》，已經有人建議叫《一個女人與三個男人的情色故事》。一個導演可以有不敢思考的東西，但也不應該只敢用下頭去思考啊。害得愚不得不再讀原著。