閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì)（精選22篇）

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇1

　　讀了《朝花夕拾》的《范愛(ài)農(nóng)》，我非常感動(dòng)，但也有憤怒。

　　《朝花夕拾》主要講：自己兒時(shí)的幾件事。有為那幾個(gè)人感動(dòng)，有為那可愛(ài)的小動(dòng)物打抱不平;還很同情它們;還有為那名醫(yī)的治病態(tài)度和為人，感到憤怒。整本書(shū)，都是從記憶中抄下來(lái)的。

　　我為長(zhǎng)媽媽感到非常的感動(dòng)，雖然她有點(diǎn)缺點(diǎn)，但是她大方;我還向藤野先生表示敬佩之情和深深的感動(dòng)。還從范愛(ài)農(nóng)身上感到正義，范愛(ài)農(nóng)覺(jué)醒了，明白中國(guó)現(xiàn)在做是錯(cuò)的，可惜了;我從魯迅身上感覺(jué)到他愛(ài)護(hù)動(dòng)物、同情小動(dòng)物的好優(yōu)點(diǎn);我為書(shū)里那些名醫(yī)的態(tài)度而感到憤怒。雖然他們的醫(yī)術(shù)高明，卻并不對(duì)病人負(fù)全責(zé)，這絲毫不是好醫(yī)生的表現(xiàn)。

　　這里面，最令我感動(dòng)的是藤野先生，他沒(méi)有任何私心，不怕這個(gè)國(guó)家的學(xué)生，最后寫(xiě)成一篇文章，上交給國(guó)家，促使萬(wàn)一這個(gè)國(guó)家的這個(gè)科目比自己國(guó)家強(qiáng)，他對(duì)她的全部學(xué)生負(fù)責(zé)任，真好!想想我自己，在教我表妹念字的時(shí)候，那些難的文章，故意不教她念，現(xiàn)在看來(lái)，我錯(cuò)了。我以后，會(huì)對(duì)我答應(yīng)的事情負(fù)責(zé)任!

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇2

　　讀完魯迅先生的《范愛(ài)農(nóng)》，想到了先生不是很佩服的詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，覺(jué)得很貼切，先生與范愛(ài)農(nóng)的相遇相識(shí)相交都讓我想到“美麗的錯(cuò)誤”這個(gè)詞，是同詩(shī)一樣美麗而充滿淡淡的卻拂之不去的哀傷，一種跨越萬(wàn)水千山卻尋不到岸端的.心竭力盡之辛苦。

　　先生與范愛(ài)農(nóng)是在誤解中相識(shí)的，這是文人間常有的美麗的錯(cuò)誤，就如同蘇軾與王安石的“桂花”軼事，多是拳拳真心，終大白于事實(shí)。先生起初誤以為范愛(ài)農(nóng)舍不了舊什物舊禮教，范愛(ài)農(nóng)攜帶的繡花鞋、范愛(ài)農(nóng)若干人謙讓座席，使其留給先生迂腐不化的印象，不自覺(jué)間，先生就輕輕搖頭了，而范愛(ài)農(nóng)則誤以為是先生瞧不起自己，于是對(duì)先生大為不滿，此后，數(shù)次與之作對(duì)，雙方鬧得有些不愉快。看起來(lái)似乎開(kāi)始一點(diǎn)也不美，可時(shí)間總是公正的，幾年后，有緣人相遇，正是憑著過(guò)去的不愉快的深刻印象，他們?nèi)缑�定中人一眼辨出了�?duì)方。上天似乎有意留給這對(duì)文人冰釋前嫌的機(jī)會(huì)，在這個(gè)美麗的春末，他們相知相交，度過(guò)了一段風(fēng)火知遇的日子。

　　只是，后來(lái)，因時(shí)因勢(shì)因錢(qián)，他們又分開(kāi)了，魯迅前往南京，而范愛(ài)農(nóng)的學(xué)監(jiān)被罷除后不久范愛(ài)農(nóng)溺水而亡。和大多數(shù)失意文人一樣，他也與這江南之水有著不解之緣，只是不知是自己投去還是的確是偶然，但這似乎已不太重要了。遺憾已經(jīng)鑄就了。

　　那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落，愛(ài)農(nóng)與先生的相遇亦如蓮花的開(kāi)落，花開(kāi)花落間，純白如洗、淡漠如風(fēng)、出污泥而不染已不足以形容純樸的愛(ài)農(nóng)的赤子之心，他就如倚樓長(zhǎng)望的女子，期待著懂他惜他的人出現(xiàn)。也彷徨癡守過(guò)，也低迷傷心過(guò)，也輕狂不羈過(guò)，但終究等不來(lái)一個(gè)好天氣，先生達(dá)達(dá)的馬蹄為他送來(lái)一陣福音，短暫的歡喜過(guò)后殘留無(wú)期的再等待與無(wú)限的哀傷。“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。”我想，先生在聽(tīng)到愛(ài)農(nóng)說(shuō)“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開(kāi)來(lái)一看，是魯迅來(lái)叫我的”。是不是也會(huì)想到這句希望與失望交織滿含心酸、心有余而力不足的近乎呢喃的話語(yǔ)。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇3

　　朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的時(shí)候撿起。意為重拾往事，舊事重提。《朝花夕拾》是魯迅先生所寫(xiě)的一部回憶性散文集，里面記錄了很多關(guān)于魯迅先生的溫馨回憶。閱讀這本書(shū)，讓許多人體會(huì)到了兒時(shí)的記憶，也不禁想起關(guān)于自己小時(shí)候的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　在閑暇之余讀到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范愛(ài)農(nóng)》，從而有一些感受。

　　一開(kāi)始的時(shí)候，魯迅先生不太喜歡這個(gè)人。“這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總象在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)”這句話運(yùn)用了外貌、神態(tài)、動(dòng)作的描寫(xiě)，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了愛(ài)農(nóng)先生的樣子，表達(dá)了魯迅先生對(duì)他的不滿。

　　當(dāng)時(shí)因?yàn)榉稅?ài)農(nóng)先生的不屑，魯迅先生是憤怒的，這個(gè)人面對(duì)自己的先生被殺，竟然如此冷酷，絲毫沒(méi)有惋惜之情。“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢。”“何必推舉呢?自然是主張發(fā)電的人羅——。”這兩句話又看出了范愛(ài)農(nóng)的不屑，也表達(dá)出了他對(duì)魯迅的不滿和不喜歡。

　　或許是因?yàn)檫@幾句話讓兩個(gè)人開(kāi)始爭(zhēng)論起來(lái)。后來(lái)這件事情也被逐漸淡忘了。

　　過(guò)了許久，兩個(gè)人又見(jiàn)面了，相比之前的不滿，這一次倒是冰釋前嫌。“不知怎地我們便都笑了起來(lái)，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來(lái)就有，我先前沒(méi)有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或許是因?yàn)橹�前的那一件事情罷。“這幾年頭上卻有了白發(fā)了”這段的描寫(xiě)也看出魯迅先生重新認(rèn)識(shí)了這位愛(ài)農(nóng)先生。從這里看出愛(ài)農(nóng)先生在這些日子里一定有不容易的地方，然而是的，愛(ài)農(nóng)先生不在留學(xué)回到故鄉(xiāng)被人嘲笑，看不起。

　　他能把這些事告訴魯迅先生一定是因?yàn)橄嘈鹏斞赶壬�，后�?lái)魯迅先生問(wèn)起他為何在東京同鄉(xiāng)會(huì)針對(duì)他，他也大方的說(shuō)出;“我一向就討厭你的，——不但我，我們”我相信只有好友才能在回憶從前的時(shí)候把真實(shí)的想法說(shuō)來(lái)吧。因?yàn)轸斞赶壬�的體諒和真實(shí)，因?yàn)閻?ài)農(nóng)先生的信任和爽快，兩個(gè)人成為了好友。

　　從不滿到成為好友，從文章的高點(diǎn)到平緩，最后落到了低谷。

　　愛(ài)農(nóng)先生最后落水去世，不管是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿還是真的失足，魯迅先生還是失去了一個(gè)好友。在愛(ài)農(nóng)先生去世前，魯迅先生答應(yīng)會(huì)幫他找份事情做。“也許明天就收到一個(gè)電報(bào)，拆開(kāi)來(lái)一看，是魯迅來(lái)叫我的。”他時(shí)常這樣說(shuō)。愛(ài)農(nóng)先生對(duì)魯迅先生是新人的，也是期待的，他相信魯迅先生，也把他當(dāng)做好友。

　　不管當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)如何，我想，有一個(gè)朋友終究是不錯(cuò)的，即使有誤會(huì)，時(shí)間也會(huì)消磨，最終總會(huì)看清雙眼，冰釋前嫌。但時(shí)間也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜來(lái)之不易的友情。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇4

　　最近總是在翻看《朝花夕拾》，總以為魯迅的文章每一段時(shí)間段讀都會(huì)有不一樣的感觸。于是又捧著書(shū)本讀了起來(lái)，今日讀到的這篇文章是《朝花夕拾》這本散文集中的最終一篇文章，是魯迅先生追憶好友的一篇文章《范愛(ài)農(nóng)》。

　　對(duì)于范愛(ài)農(nóng)這個(gè)人物的表現(xiàn)手法，魯迅先生似乎用了先抑后揚(yáng)的手法來(lái)傳達(dá)對(duì)人物的評(píng)價(jià)。開(kāi)始在日本留學(xué)的時(shí)候，因?yàn)樾戾a麟的事情，兩人的矛盾頓顯。無(wú)論范愛(ài)農(nóng)至于先生，還是先生至于范愛(ài)農(nóng)，兩個(gè)人都是不太對(duì)付的，范愛(ài)農(nóng)不喜歡先生溢于言表，先生確實(shí)覺(jué)得范愛(ài)農(nóng)可惡的可先革命便將他革去!可見(jiàn)，二人在日本留學(xué)之時(shí)，關(guān)系是相當(dāng)不妙的。

　　魯迅先生本與范愛(ài)農(nóng)并無(wú)任何瓜葛，但在回國(guó)以后，兩人卻又偏偏再次相遇，并且還很好地化敵為友了。經(jīng)過(guò)不斷的`交流，兩人對(duì)社會(huì)的改革夢(mèng)想，都是讓他們成為無(wú)話不談的摯友的催化劑，再之后機(jī)緣巧合，兩人還成為了同事，這樣的階級(jí)感情又深了一步。可惜，有聚終有散，范愛(ài)農(nóng)與先生亦是因?yàn)楣ぷ髟�因而分別。

　　縱觀范愛(ài)農(nóng)的一生，從他在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了他對(duì)舊民主革命的失望。先生用自我的筆描述了這位同仁，對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者表達(dá)了尊敬。

　　范愛(ài)農(nóng)終是無(wú)法在這樣的一個(gè)黑暗的社會(huì)立足的，他內(nèi)心的痛苦悲涼或許真正僅有先生能和他產(chǎn)生共鳴吧。范愛(ài)農(nóng)生活越來(lái)越拮據(jù)，一天晚上，在醉酒之后，范愛(ài)農(nóng)溺死于河中。先生亦不知到底是自殺還是失足。

　　世人皆醉，我獨(dú)醒的先驅(qū)者注定了是悲涼的一生，那段黑暗中，作為這個(gè)脊梁的知識(shí)份子更是如此。讓我們向這位在黑暗中覺(jué)醒著的知識(shí)分子致敬吧!

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇5

　　讀了林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》，不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。

　　“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰;

　　遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。”

　　蘇東坡的一生，飽經(jīng)憂患，幾經(jīng)沉浮，但蘇東坡人性更趨溫和厚道，過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼。蘇東坡是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)萬(wàn)古不朽的偉大人生。

　　正如作者所言，蘇東坡是中國(guó)歷當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

　　林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”心靈的喜悅和思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇6

　　《水滸傳》這本小說(shuō)是明代作家——施耐庵的作品。我讀了其中《景陽(yáng)岡武松打虎》一段深受感動(dòng)。

　　它主要講的是武松來(lái)到一家酒店，見(jiàn)門(mén)前掛著的旗子上面寫(xiě)著：“三碗不過(guò)岡”五個(gè)大字，便進(jìn)去喝酒。武松覺(jué)得店內(nèi)的酒香醉人，便連喝了三碗，又讓店家上酒。豈料店家竟不賣(mài)了。店主說(shuō)：“這酒很厲害，超過(guò)三碗必醉，就過(guò)不了前面的山崗了。”武松執(zhí)意要喝，店主沒(méi)辦法只好給他倒上。武松痛痛快快地先后喝了十八碗，就出了店門(mén)。店主忙追上武松說(shuō)道：“景陽(yáng)岡有猛虎，天黑后不能上去。”武松說(shuō)：“就是有虎，我也不怕。”武松走到半山腰，見(jiàn)一座破廟前貼著一張官府的告示，這才知店主的話不假。想回去又怕店主笑話，武松只好硬著頭皮往上走。

　　武松走進(jìn)一片樹(shù)林，天色已晚，酒勁兒開(kāi)始發(fā)作，他就在一塊青石上躺了下來(lái)。這時(shí)忽然起了一陣狂風(fēng)，唰地從樹(shù)后跳出一只猛虎。武松將身子一閃，老虎再往后一掀，將尾巴一掃，都被武松躲過(guò)。原來(lái)這一撲、一掀。一掃是老虎的看家本事，三樣都落了空，老虎的氣勢(shì)大減。武松趁機(jī)抓住老虎的頂花皮提起哨棒便打，誰(shuí)知打在樹(shù)上，少棒斷成兩截。老虎見(jiàn)狀，有撲過(guò)來(lái)。武松往后一跳，按住虎頭，提拳就打。老虎疼得大聲咆哮，在地上拋出一個(gè)坑。武松不敢放松，又在虎頭上打了幾十拳，老虎七竅流血，一命嗚呼了。

　　讀完這個(gè)故事，我對(duì)吳淞敬佩無(wú)比，只覺(jué)得他太勇敢了。108位好漢，他們有勇有謀，不怕畏懼，聰明過(guò)人，我十分敬佩他們，我相信我會(huì)變得更加勇敢!以后再學(xué)習(xí)中不管遇到什么困難，都要向武松那樣，勇敢的去面對(duì)。

　　《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)史上第一部白話長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，也是一部反映農(nóng)民起義的偉大-史詩(shī)。作者施耐庵以鮮明的愛(ài)憎感情，描繪了驚心動(dòng)魄的農(nóng)民反抗封建王朝的斗爭(zhēng)，塑造了眾多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣賞嫉惡如仇的江湖行者武松。

　　武松是山東清河縣人，人稱二郎。他“身長(zhǎng)八尺”，“渾身上下有千百斤力”，是個(gè)“頂天立地、噙齒戴發(fā)的男子漢”。在景陽(yáng)岡，武松遇到一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。景陽(yáng)岡打虎這一壯舉，顯示了武松無(wú)比神威的英雄氣概。

　　武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢(shì)力的理想。我要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭(zhēng)、勇往直前的精神。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇7

　　《家》是巴金的代表作，作為《激流》三部曲之一，透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨。

　　《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說(shuō)：他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。高氏豪門(mén)外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。

　　本書(shū)向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前，開(kāi)拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí);變封建為開(kāi)放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開(kāi)放，不敢創(chuàng)新，沒(méi)有民主;但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做;還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來(lái)還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。巴金痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析。

　　在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗�的這種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗�的這種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。

　　而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn)，寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們，我們衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們。看了《家》以后，我們?yōu)橹�反思，我們生活在如此幸福的今天，是否�?yīng)感覺(jué)到慶幸，感到快樂(lè)，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?不管怎樣，今天的我們比過(guò)去的他們要幸福，我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!

　　美好的生命的毀滅控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，而先進(jìn)的青年一代的覺(jué)醒和反抗，為新時(shí)代的青年點(diǎn)亮了前行的明燈。太陽(yáng)普照大地，總有黑暗的角落：社會(huì)再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現(xiàn)實(shí)之中，那么時(shí)代的新青年就應(yīng)該繼承和發(fā)展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇8

　　我不重要!前幾天覺(jué)得自我的存在就像宇宙中的一粒灰塵，微不足道，有了種輕生的想法。在那一刻只覺(jué)得在父母眼里，我是個(gè)聽(tīng)話的，懂事的，生活穩(wěn)定的，不需要過(guò)多安慰與詢問(wèn)的人。他們有他們的生活規(guī)律，仿佛沒(méi)我這個(gè)孩子。對(duì)于丈夫，沒(méi)了我的束縛，他可能找到更令他滿意的另一半。對(duì)于孩子，我沒(méi)了還有她爸爸，沒(méi)有我他可能會(huì)把孩子照顧與教育得更好。對(duì)于單位，沒(méi)了我，還能空出一個(gè)工作崗位，有更多的人需要工作。想到周?chē)�的一切與我沒(méi)有任何關(guān)系。想到了去死，想到那些自殺的人，他們是那么有勇氣，然而我雖然覺(jué)得自我輕得不如灰塵不如鴻毛，但缺乏他們敢于走向死亡的那種勇氣。

　　讓我從輕生中走出來(lái)是那次與父母一齊吃飯，媽媽說(shuō)：你要是幾天不來(lái)或是沒(méi)來(lái)個(gè)電話，你爸就開(kāi)始惦記你了，非要上你那看看你不可。好久沒(méi)聽(tīng)到這么暖人心的話了，眼淚差點(diǎn)掉下來(lái)。他們還是惦記著我的，原先他們對(duì)我的愛(ài)是無(wú)聲的。簡(jiǎn)短的話讓我明白了我存在的重要性。我很重要!

　　再次品讀《我很重要》，字字如娟娟細(xì)流，滋潤(rùn)著我毫無(wú)生機(jī)的心。感覺(jué)到那文中一次次出現(xiàn)的“我很重要”，一次次地撞擊我的心靈。輕生是不理智不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椤８�是一種不負(fù)職責(zé)的行為。那樣會(huì)對(duì)家人、朋友、自我的前途會(huì)造成無(wú)法挽回的嚴(yán)重影響。

　　對(duì)于工作，我承載著教書(shū)育人的重任，那些天真可愛(ài)的孩子們正等著我呢。我很重要讀后感雖然我的外在形式與廣闊的自然、蒼茫的宇宙相較，是渺小的，可是，作為獨(dú)立個(gè)體的人，我的一言一行都會(huì)在不經(jīng)意間對(duì)他人的生活產(chǎn)生影響。所以，我也應(yīng)當(dāng)放聲說(shuō)：我很重要!我很重要!

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇9

　　今天，我坐在桌前一遍又一遍地背著《傷仲永》這篇古文。背著，背著，我不禁陷入了沉思。雖然作者王安石寫(xiě)得有些夸張，但寫(xiě)出了方仲永之所以由神童變?yōu)槌Ｈ耍�關(guān)鍵的一點(diǎn)，在他還無(wú)法把握自身的時(shí)候，他父親貪圖小利，把他當(dāng)做獲利的工具，不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，以致他的才華也就在世俗的恭維面前消失得無(wú)影無(wú)蹤了。

　　但在現(xiàn)實(shí)生活中，也有跟仲永前途不同的神童。像我國(guó)著名的戲劇活動(dòng)家田漢，小時(shí)聰穎過(guò)人，尤善吟詩(shī)聯(lián)對(duì)。昔日有一墨客路過(guò)他家旁邊的客店，曾書(shū)一句上聯(lián)“二河兩巖雙江口”，久久無(wú)人對(duì)上。田漢11歲時(shí)，見(jiàn)之揮筆即書(shū)：“單人獨(dú)馬一桿槍。”田漢后來(lái)取得驚人的成就，除了他超人的才華，當(dāng)然跟他平常刻苦發(fā)奮是分不開(kāi)的。

　　通過(guò)這兩個(gè)故事的對(duì)比，說(shuō)明人的才能不是一成不變的，而后天的教育和學(xué)習(xí)在造就人才方面是起決定作用的。

　　然而在我們社會(huì)主義國(guó)家里，卻也有被錢(qián)財(cái)或虛榮心迷了心竅的家長(zhǎng)，為了讓孩子“一鳴驚人”，一味地給孩子加作業(yè)，加壓力，以致孩子整天頭昏眼花，不僅沒(méi)有起到好的效果，反而起了副作用，以后孩子一看到作業(yè)題，一提到學(xué)習(xí)，就有一種莫名的煩躁與恐懼。

　　我在這里告誡“神童”的家長(zhǎng)們，不要忽略了孩子的愛(ài)好，也不要一味地為讓孩子們“成名”而把他們“捆”在急功近利的巢穴之中。讓孩子們從枯燥、被動(dòng)的學(xué)習(xí)中走出，從束縛的生活中走出來(lái)，去領(lǐng)略大自然，領(lǐng)略人生奮斗之樂(lè)趣吧!

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇10

　　“世事無(wú)常，若相遇情深緣淺，憶往昔你儂我儂，再回首只嘆十八春后物是人非，悔當(dāng)初不明不白，不堅(jiān)不恒，烙得如今肝腸寸斷，思緒萬(wàn)千。真叫那一個(gè)半生緣一生情啊”。

　　這是剛看完那天晚上自己在微博上發(fā)的感想。但想著應(yīng)該寫(xiě)一篇文章，不管是以筆記，隨筆，還是散文的方式，總想找個(gè)地方用某種形式記載自己的感想。

　　從人物說(shuō)起，無(wú)視世鈞，同情曼楨，理解曼璐，欣賞翠芝，最愛(ài)許叔惠。

　　雖然世鈞是故事里的男主角，可總覺(jué)得他在書(shū)里的存在感很低。他的一言一行，一舉一動(dòng)讓我感覺(jué)可有可無(wú)，在他身上用的一字一句，一筆一墨都是為了承托曼楨。他的優(yōu)柔寡斷，她的堅(jiān)決;他的粗心大意，她的細(xì)膩;他的輕言放棄，她的執(zhí)著。他不是不愛(ài)她，是愛(ài)得不夠徹底。他不是沒(méi)有努力去找她，是找了沒(méi)找到就聽(tīng)信旁言而放棄了，他不是沒(méi)有等她，只是沒(méi)有堅(jiān)持到底。

　　他為她做了許多，可是真的沒(méi)有做到位，是她太知足了。他大學(xué)畢業(yè)，選擇不繼承家里的事業(yè)，在廠里工作，做自己喜歡的事，本該前途無(wú)量。況且他又有曼楨如此之好的戀人相伴，卻因?yàn)楦赣H的病危和曼楨的失蹤，然后放棄了原本堅(jiān)持的一切，人生從此也走回到了原本設(shè)定好的框架里;繼承家里的產(chǎn)業(yè)，放棄了自己的愛(ài)情，最荒謬的是因?yàn)榭仗摵图拍�，和一個(gè)原本就不相愛(ài)，到最后也沒(méi)愛(ài)過(guò)的人結(jié)婚，害了自己也害了別人。就是他這種懦弱，任人擺布，毫無(wú)個(gè)性的性格，讓人無(wú)奈曼楨為什么愛(ài)上的偏偏是他。

　　曼楨像是冬天里的那支梅花。它的色，艷麗而不妖，它的香，清幽而淡雅，它的姿，蒼古而清秀。曼楨就是這樣一個(gè)人。她并沒(méi)有絕色佳人的外貌，卻實(shí)谷不華。她的氣質(zhì)至言不飾，一姿一態(tài)雖不是名門(mén)望族出身，但言行舉止也有條有理。同情曼楨是因?yàn)樗�的命運(yùn)如此坎坷和無(wú)助。姐姐出嫁后，家里一家5口人的開(kāi)銷都指望在她一個(gè)弱女子肩上。

　　她并沒(méi)有抱怨自己的處境，她唯一欣慰的是她身邊至少還有世鈞，可偏偏世鈞并不完全懂她。她在艱難的環(huán)境下生存著，和世鈞的愛(ài)情對(duì)于她來(lái)說(shuō)奢侈的，因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)面更多的是在她從下班到去另一個(gè)地方上班的間隙里。可偏偏是因?yàn)樗�的�?dú)占枝頭，讓她的姐夫一直存有邪念。被自己最親的姐姐陷害，在被軟禁的那幾年里，她失去的并不是只有親人和愛(ài)人，還有自由和尊嚴(yán)。唯獨(dú)支撐她活下來(lái)的是一絲對(duì)于逃出這個(gè)牢籠的信念和對(duì)世鈞的一絲期待。命運(yùn)總是捉弄人，或者說(shuō)這才是命，曼楨的宿命。偏偏她最后嫁的是自己當(dāng)初最看不上，傷自己最深的姐夫，可她付出那么大的犧牲，也全都是為了自己的孩子，沒(méi)有什么力量比母愛(ài)更強(qiáng)大的了。

　　最后也走上了曼璐的軌跡，為了這個(gè)家，茍且的過(guò)著活著，失去了對(duì)愛(ài)的追求和自由。她本不該擁有這樣的悲劇，可為了生存又能怎么辦呢。那一句“我們回不去了”實(shí)叫人感慨萬(wàn)千，不得不嘆息。

　　大多數(shù)人在同情曼璐的時(shí)候，都會(huì)憎恨為什么她會(huì)有這樣一個(gè)惡毒的姐姐，這其實(shí)是不公平的。如果不是曼璐，或許曼楨她們一家早已經(jīng)餓死了。想起一句話，偉大光榮的一輩子會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)污點(diǎn)而毀掉你的所有榮譽(yù)和成果。無(wú)論曼楨曾經(jīng)付出過(guò)多少，犧牲了多少，就因?yàn)樗�把曼璐害了，所以她就需要背著“罪人”的名字一輩子，可又有多少人為曼璐考慮過(guò)呢。

　　她為了讓這個(gè)家能開(kāi)火，讓弟弟妹妹能讀上書(shū)，她放棄了自己的愛(ài)情和尊嚴(yán)去做舞女，這個(gè)時(shí)候又有誰(shuí)同情她呢，又有誰(shuí)幫她呢。沒(méi)有，與其說(shuō)是生存逼的，不如說(shuō)是對(duì)于家人的責(zé)任逼的她不得不走這條不歸路。設(shè)計(jì)陷害自己的親妹妹，強(qiáng)迫和軟禁她固然是錯(cuò)的，但是出發(fā)點(diǎn)是因?yàn)樽约旱乃叫模瑸榱肆糇∽约旱睦瞎�，為了維持自己的家。比起曼楨，曼璐的人生更坎坷，只不過(guò)張愛(ài)玲沒(méi)有花太多的筆墨去描述她罷了。她內(nèi)心所承受的不比曼楨少。即使她是以讓反面角色，一個(gè)讓人討厭的姐姐，但是誰(shuí)又有資格去說(shuō)她對(duì)她錯(cuò)呢。

　　剛開(kāi)始是不喜歡翠芝的，因?yàn)橛X(jué)得這位大小姐有些做作，但是既然不是主角，沒(méi)有太多的橋段，自然也無(wú)所謂。真正開(kāi)始對(duì)她刮目相看是從她退婚開(kāi)始。在那個(gè)年代，那樣的家庭背景下，能有勇氣和決心做那樣的事情是相當(dāng)有魄力的。正是這種魄力，讓人覺(jué)得原來(lái)她也是那么的有魅力。即使她和叔惠的曖昧總是斷斷續(xù)續(xù)，不清不楚迷迷糊糊的，但她居然不委曲求全，敢于挑戰(zhàn)世俗和追求自己的生活，不管是不是為了叔惠而退的婚，至少她對(duì)和自己不愛(ài)的人的婚姻說(shuō)了“不”，光憑這一點(diǎn)就足夠欣賞她了。

　　即使后來(lái)還是和世鈞結(jié)了婚成為了親人，但是他們彼此之間或許從來(lái)沒(méi)有有過(guò)愛(ài)情，有的是像兄妹一般的依賴和陪伴，所以最后他們的關(guān)系也只是孩子的父母，而不像一對(duì)夫妻。翠芝和叔惠的再一次相逢，仿佛又將翠芝內(nèi)心已經(jīng)快熄滅十幾年的火苗燃起，她還是放不下，她還是想證明，雖然她自己不知道自己要什么，但她就是想把自己最美的一面展現(xiàn)在他面前，她對(duì)他的關(guān)心無(wú)微不至以至于自己都沒(méi)覺(jué)得異樣，她和他單獨(dú)吃飯時(shí)的暢談讓自己情不自禁的哭泣，是感動(dòng)還是遺憾，是曖昧還是真愛(ài)，是過(guò)去還是未來(lái)，總之那段感情是讓人羨慕的，那一刻是幸福的，即使不是圓滿的。

　　許叔惠，能言善辯，豁達(dá)幽默，英俊瀟灑，但也優(yōu)柔寡斷，口是心非，缺一絲勇氣，面對(duì)自己喜歡的人，礙于翠芝的門(mén)第背景而無(wú)果，最終離開(kāi)遠(yuǎn)赴大洋彼岸。在美國(guó)又偏偏找了一個(gè)富家女結(jié)婚，只不過(guò)征服了過(guò)后就又放手了，或許他只是想證明家庭背景不是問(wèn)題，他有能力，也配的上翠芝。可惜一切太晚，十幾年的時(shí)光太長(zhǎng)了，當(dāng)她已是他最好朋友的妻子，他又該做什么呢，人生至此繁華已看透，真要做什么早該在他們結(jié)婚前就做了，何必忍到現(xiàn)在呢。只不過(guò)那么多年他是否放不下，也沒(méi)想過(guò)放下，他離開(kāi)了，逃跑了，但最終發(fā)現(xiàn)還是要回來(lái)面對(duì)的，當(dāng)再次見(jiàn)面時(shí)，他的內(nèi)心又蠢蠢欲動(dòng)了。

　　他那一句“我是說(shuō)，我給你害的，仿佛這輩子只好吃這碗飯了，除非真是老得沒(méi)人要了。”多么委婉無(wú)奈的表白啊，有些人物注定是悲催的，但是他們卻不可憐，他們高傲瀟灑，盛氣凌人，卻也會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)過(guò)路人，一段瞬間情而糾結(jié)一輩子，仿佛是自己在和自己糾纏著，誰(shuí)不知道該放下，該退一步海闊天空，不該為了一棵樹(shù)放棄一片森林，誰(shuí)不知道這些道理呢，但是知道又能怎樣，人總是跟著內(nèi)心的想法走的，我們騙得了別人，騙不了自己，叔惠也好，翠芝也好，還是世鈞和曼楨，他們都知道自己內(nèi)心真正愛(ài)的是誰(shuí)，只不過(guò)他們都輸給了自己罷了。

　　小說(shuō)寫(xiě)的本就不是那轟轟烈烈，驚天動(dòng)地的愛(ài)情，而是滾滾紅塵世俗中的都可能經(jīng)歷的故事。曾經(jīng)是最好的，曾經(jīng)有過(guò)真愛(ài)，但終歸于平淡，只有在重逢的瞬間，才悔恨起錯(cuò)過(guò)一生的最愛(ài)。“世事人生之蒼涼不在于過(guò)程，而在于回首的剎那。”半生的錯(cuò)，一生的惑，感慨原來(lái)造物可以這樣弄人，漸漸讓自己相信原來(lái)可以進(jìn)入那樣無(wú)孔不入的蒼涼中。半生緣，其實(shí)就是一生。或許多年以后，無(wú)敵的歲月磨平了一切，但抹去不了痕跡。

　　感情是通過(guò)感覺(jué)的積累，通常是因?yàn)槟骋粋�(gè)時(shí)間和地點(diǎn);某種環(huán)境氣氛之下，因某一件細(xì)小瑣碎的事打動(dòng)了我們，就像王家衛(wèi)的臺(tái)詞一樣，“一個(gè)事件+一個(gè)繞口的時(shí)間+一個(gè)無(wú)聊的事件”接著故事就開(kāi)始了。這些看似刻意特定的東西往往都因“緣和運(yùn)”而變得奇妙。人生太長(zhǎng)，我們怕寂寞，人生太短，我們又怕來(lái)不及。

　　千萬(wàn)不要放棄，永遠(yuǎn)不要，一旦放棄你就輸了，堅(jiān)持不一定能擁有，但是堅(jiān)持至少不會(huì)騙自己，認(rèn)定的事，認(rèn)定了的人就應(yīng)該執(zhí)著的堅(jiān)持，因?yàn)榧词狗畔铝耍瑹o(wú)論過(guò)了多久，再回首或是相遇，依舊會(huì)勾起心中的欲望和真情，那種傷痛比堅(jiān)持了得不到還要揪心。半生緣一生情，我愿在竹下攸亭等歸人。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇11

　　這一天，我隨意打開(kāi)書(shū)架，不經(jīng)意間看到書(shū)架的角落里有一本老舍先生寫(xiě)的《茶館》，這本書(shū)好像還沒(méi)看過(guò)。于是，我就拿起這本書(shū)來(lái)看。

　　不看不知道，一看嚇一跳。原來(lái)這本書(shū)的故事很精彩，很有哲理。這本書(shū)寫(xiě)的是戲劇，一個(gè)悲劇，一共分為三個(gè)幕，分別寫(xiě)了清末民初、民國(guó)中期，民國(guó)后期的人們生活經(jīng)歷與狀態(tài)。這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)掌柜王利發(fā)的茶館由興盛到衰敗的過(guò)程，最后被軍閥勢(shì)力逼死的事。同時(shí)，也寫(xiě)了一個(gè)農(nóng)民——康六欠了別人的錢(qián)，被迫賣(mài)女兒被太監(jiān)當(dāng)老婆，結(jié)果害了自己女兒一生的事。

　　我看完這本書(shū)，竟然掉下了淚水。王利發(fā)一生中都趨炎附勢(shì)，見(jiàn)到別人總打招呼，只是為了在亂世中得到生存。但是他的好話、他的鞠躬仍然不能讓他順利過(guò)完一輩子，結(jié)果落得個(gè)被軍閥逼到上吊自殺的下場(chǎng)。康六的女兒在太監(jiān)家里不敢出一聲哼，直到太監(jiān)死了，才得到了自由。但等到自由后，仍遭到別人的追殺，被迫一路逃亡。唉，這是傅儀的錯(cuò)。傅儀統(tǒng)治時(shí)期，閉關(guān)鎖國(guó)政策讓人們的生活窮困潦倒，而傅儀卻認(rèn)識(shí)不到這個(gè)錯(cuò)誤，以致于自己做了亡國(guó)君王，被剝奪了自由與權(quán)利。但這一生是不能后悔的，這就是錯(cuò)誤所付出的代價(jià)。在這本書(shū)中，我為但是社會(huì)的黑暗而感到悲哀，為人們的自私自利而痛心疾首。其實(shí)，這不應(yīng)該把過(guò)錯(cuò)歸咎于普通百姓上，為了生計(jì)，每個(gè)人不得不變得狠心冷血。錯(cuò)就錯(cuò)在了軍閥勢(shì)力的統(tǒng)治衰敗，讓人們無(wú)處謀生，只得阿諛?lè)畛校�頷首低眉，像狗一樣生活著。

　　其實(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)這樣的人也并不少。很多公司職員為了搏得老板的器重，為了在公司有一席之地，用盡各種骯臟的手段陷害別人，抬高自己。這些人難道不像那個(gè)時(shí)候的老百姓嗎?但他們并沒(méi)有看清楚這是個(gè)民主社會(huì)，這是個(gè)知識(shí)決定命運(yùn)的社會(huì)。只要我們有本領(lǐng)，有知識(shí)，何愁沒(méi)有伯樂(lè)呢?何處不是容身之所呢?

　　親愛(ài)的人們呀，拿起你們的尊嚴(yán)，拿出你們的本領(lǐng)吧，不要做個(gè)絞盡腦汁的陷害別人的人吧，要做一個(gè)憑本領(lǐng)脫穎而出的強(qiáng)者。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇12

　　何謂天才?我認(rèn)為，天才分兩種，一是付出極大的努力的人，二是智力超凡鶴立雞群的人，主要為是第一種。王安石所寫(xiě)的《傷仲永》，明確的告訴我們后天教育的重要性。

　　故事是講仲永五歲就能指物便立刻作一首詩(shī)，父親便帶著他四處拜訪，錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。到仲永十二三歲的時(shí)候，作的詩(shī)跟以前一樣，毫無(wú)進(jìn)展。等到十九二十歲時(shí)，他完全跟普通人一樣。

　　他的才能比一般人高得多，因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育，最終成為平凡人。想他那樣有天賦的人沒(méi)有受到后天教育，只能是平凡人。有些人既沒(méi)有天賦又不接受后天教育，恐怕連平凡人都不如吧?

　　由此可見(jiàn)，后天的教育是多么重要啊!愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。”誰(shuí)說(shuō)他是神童?他大學(xué)考了兩次在能通過(guò)，很普通。但是，他并沒(méi)有覺(jué)得自己比別人笨，他堅(jiān)信，只要努力，就會(huì)有收獲。

　　所以，他堅(jiān)持不懈地努力研究，最終成為偉大科學(xué)家。大家應(yīng)該看過(guò)日本漫畫(huà)《火影》吧?李洛克是我印象最深人物。他曾說(shuō)過(guò)：“就算我不會(huì)使用忍術(shù)或幻術(shù)，我也要成為一名偉大的忍者。”他靠得是很平凡的體術(shù)!他每天訓(xùn)練自己到達(dá)到最高極限，他堅(jiān)信自己是努力型的天才!小李每天都用天用汗水灌溉著木葉的蓮華。我相信，沒(méi)有天賦的人，后天也能補(bǔ)救!所以后天學(xué)習(xí)是很重要的。

　　在當(dāng)今信息發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們要把握好現(xiàn)有的良好條件，努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)做奉，要戒驕戒躁。

　　只有不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，才能跟得上社會(huì)的步伐，才能得到自己想要的果實(shí)。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇13

　　淺斟慢品，任塵世浮華，眼前氤氳的水霧，纏綿，消散……茶館，一個(gè)充滿情思的地方，它固執(zhí)地守在塵世浮華中，護(hù)住了自己的清雅。她微微頷首，捊須而笑，衣衫翩翩，絕世而獨(dú)立，于一方角落見(jiàn)證著市井百態(tài)。

　　老舍先生的茶館，正似一杯幽幽清茶，不濃不烈，不急不躁，不沉不浮，從從容容，淡泊致遠(yuǎn)。像低進(jìn)塵埃里的素顏，似高攀靈魂的風(fēng)骨，忍不住，去口味。

　　初品，是歲月的苦澀。第一幕，一個(gè)初秋的上午，三三兩兩的旗人遛夠了鳥(niǎo)，走進(jìn)裕泰歇腳，茶客們細(xì)品著茶點(diǎn)，閑聊著風(fēng)月。突然，一洪亮的男聲攜著滿懷的豪情，對(duì)醒目的“莫談國(guó)事”恍若無(wú)視，拍案訴說(shuō)著對(duì)洋鬼子的不滿，眉眼中的壯志顯而易見(jiàn)，卻被那特務(wù)吳思子和宋祥子抓了去。可憐的康老六為了讓女兒過(guò)上好日子，將女兒賣(mài)給了年過(guò)七旬的龐太監(jiān)。女兒凄涼的淚向人們?cè)V說(shuō)著對(duì)世界的不滿。于這一方茶館，各色的人演繹著各色的人生。

　　親抿一口，品味出些苦澀，融著些百味，苦澀的絕唱，響徹歲月的枝頭。就像烏云密布的天，讓人不由得心情沉重。這樣的《茶館》，讓我不禁想去再次品味。

　　再品，是亂世的本味。人們追逐著時(shí)光的腳步，來(lái)到了民國(guó)初年。身處亂世的裕泰艱難的維持著，掌柜王利發(fā)積極改良，卻屢遭失敗。唯有那“莫談國(guó)事”變得更加醒目。掌柜的兒子與兒媳打點(diǎn)著茶館。常四爺終于出獄了，將他關(guān)進(jìn)去的二人卻又成為軍閥的走狗……這一方茶館，接受著歲月的考驗(yàn)。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇14

　　“我打江南走過(guò)，那等在季節(jié)里的容顏，如蓮花的開(kāi)落。”詩(shī)中凄婉的語(yǔ)調(diào)，勾勒出女子悲傷而絕望的面龐，她令我不禁想起，《家》中的那奇女子——鳴鳳。

　　鳴鳳是一位多么可愛(ài)而果決的姑娘啊!她的一生如此簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到只裝得下兩個(gè)人——她過(guò)世的母親，和《家》的男主人公高覺(jué)慧。

　　一開(kāi)始，她只是一位普通的婢女。在她的眼中未來(lái)除了無(wú)盡的勞務(wù)便只剩下了黑暗。而漸漸地，她人生中的光出現(xiàn)了，那便是覺(jué)慧。覺(jué)慧溫暖的笑容給她注入了靈魂,讓她眼中黑白色調(diào)的世界變得色彩斑斕。可在舊社會(huì)封建制度的壓迫下，一個(gè)普通的婢女又怎么會(huì)有多好的下場(chǎng)呢?當(dāng)她得知自己將會(huì)被送出去給一個(gè)老男人做姨太太時(shí)，我想，她是感覺(jué)晴天有一道霹靂的。而更絕望的是，當(dāng)她向自己的那抹光求助時(shí)，覺(jué)慧卻忙于革命，無(wú)心于兒女情長(zhǎng)。而等到覺(jué)慧終于知道一切時(shí)，得到的卻只有鳴鳳投湖自盡的消息。覺(jué)慧啊,當(dāng)你于午夜夢(mèng)回，卻又忽然驚醒時(shí)，可還記得梅林中你對(duì)一位女子許下的誓言?當(dāng)你白發(fā)蒼蒼、步履蹣跚時(shí)，腦海中是否還存在著她那癡心等待的背影?

　　覺(jué)慧為了改變當(dāng)時(shí)封建的制度，錯(cuò)過(guò)了自己的愛(ài)情，令人遺憾。而生活中，現(xiàn)實(shí)里又有多少覺(jué)慧這樣的人呢?丈夫?yàn)榱耸聵I(yè)忽略妻子，子女為手機(jī)忽略父母......人生道路何其漫長(zhǎng),他們卻連片刻的的停留都不愿意。

　　請(qǐng)歇一歇吧，為了你自己，為了身旁的美景,為了追逐你的人影。人生是一本打開(kāi)便再也合不上的`書(shū)。既然如此，為何不放慢閱讀的速度，細(xì)細(xì)品味每一個(gè)字符?“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”體會(huì)人生的精彩吧，正是鮮衣怒馬少年時(shí),為何不多與同伴共同努力，多珍惜摯友良師,多對(duì)父母關(guān)心體諒。

　　若允許，我愿不從江南走過(guò)，只要那如蓮花般開(kāi)落的容顏,不再等我。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇15

　　在所閱讀的書(shū)籍中找出能夠把本身引到深處的工具，把別的統(tǒng)統(tǒng)齊備拋失，便是拋失使頭腦包袱過(guò)重和會(huì)把本身誘離要點(diǎn)的統(tǒng)統(tǒng)。寫(xiě)讀后感能夠前進(jìn)閱讀本事和作文程度的本事，還能夠增長(zhǎng)知識(shí)，前進(jìn)相識(shí)事物的本事。范文頻道小編給親們帶來(lái)一篇托爾斯泰傳讀后感范文，須要的小搭檔從速收藏吧!

　　這本《托爾斯泰傳》與其他任何一本列傳都差別，它是一本旨靈的專記。我本來(lái)是想讀一本真正的列傳，對(duì)付書(shū)中那些深?yuàn)W的句子，我以往想把它投入昏暗的箱子里，永不去掀開(kāi)它。可我最終照舊把它讀完了。

　　言反正傳，正如書(shū)中說(shuō)的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在奇跡頂峰時(shí)，在“徹底的幸福”時(shí)，忽然的開(kāi)始了他的頭腦史。他，開(kāi)始了對(duì)虛無(wú)的思索，對(duì)去世亡的思索，對(duì)生命的思索，對(duì)人類的思索。托爾斯泰就如許那樣深的命題開(kāi)始了那樣深的思索，并且他也險(xiǎn)些克服了虛無(wú)、去世亡，明白了生命、人類。

　　托爾斯泰在閃灼的燈光下寫(xiě)下w.i.l。(要是我在世)，就如許，一天一天，他不再恐懼去世亡。由于他明確，去世亡便是逃向天主，飛行永恒。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇16

　　《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作，發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。

　　這部作品是以一位窮教師家的貓的視眼來(lái)觀察人類的心理，這是一只聰明、有見(jiàn)識(shí)、有正義感的貓，還具有文人氣質(zhì)的貓，但它到致死也不會(huì)捕捉老鼠。

　　《我是貓》不在于描述故事的情節(jié)，它更著重于刻畫(huà)小說(shuō)中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品，而是將無(wú)數(shù)妙趣橫生的對(duì)話連綴起來(lái)，猶如一串串珍珠。作品對(duì)于貓類習(xí)性的刻畫(huà)與人類弱點(diǎn)的刻畫(huà)并重，頗具漫畫(huà)色彩，其詼諧文風(fēng)會(huì)讓你發(fā)出由衷的笑聲……

　　它的確是十分的聰明，整個(gè)世界在他的眼睛里十分的清楚而荒.唐。“世人褒貶，因時(shí)因地而不一樣，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠可是忽大忽小，而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白，顛倒黑白也無(wú)妨，因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭，對(duì)同一事物翻手為云，覆手為雨，這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲。”多么辛辣的諷刺。它又是一只蠢貓，不明白吃年糕會(huì)被粘住，喝酒要喝醉，掉到缸里會(huì)淹死。

　　看似作者在寫(xiě)貓，實(shí)則在寫(xiě)一種社會(huì)現(xiàn)象。《我是貓》所處的時(shí)代恰是明治維新以后。當(dāng)時(shí)資本主義思想和封建主義的思潮相沖突，貓眼中瘋瘋癲癲的人們?cè)诒仨毘潭壬戏从沉艘恍┥鐣?huì)狀況。《我是貓》一書(shū)描述了一群潦倒的知識(shí)分子面臨新思潮既順應(yīng)又嘲笑既貶斥又無(wú)奈，惶惶不知所措，只靠插科打諢玩世不恭來(lái)消磨時(shí)光。他們時(shí)刻都在嘲笑和捉弄?jiǎng)e人，單有時(shí)刻被命運(yùn)和時(shí)代所嘲笑捉弄。

　　文人抱怨工資太低，無(wú)法維持生計(jì);商人抱怨文人無(wú)用，無(wú)法創(chuàng)造“財(cái)富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外，文人會(huì)拋棄尊嚴(yán)，攀圖商人的財(cái)産;商人也會(huì)在攀圖文人的地位，一除無(wú)知庸俗的惡稱。就這樣，金錢(qián)估摸了生活的全部，很多事情都變得在意料之外，卻仍在情理之中。

　　“貓”一針見(jiàn)血地說(shuō)：“我此刻明白了使得世間一切事物運(yùn)動(dòng)的，確確實(shí)實(shí)是金錢(qián)。能夠充分認(rèn)識(shí)金錢(qián)的功用，并且能夠靈活發(fā)揮金錢(qián)的威力的，除了資本家諸君之外，再?zèng)]有其他的人物了。”表現(xiàn)作者對(duì)金錢(qián)勢(shì)力和資本家的深惡痛絕。

　　這只可愛(ài)的貓，這只睿智的貓，極力的批判當(dāng)時(shí)日本的拜金主義和丑惡的社會(huì)現(xiàn)象。這真是一只聰慧的貓。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇17

　　自從武松打過(guò)虎以后，他就一直留在山洞里修煉。武松練了七七四十九年，終于練成了長(zhǎng)生不老。金剛不壞之身和許多技能。

　　武松覺(jué)得自己已經(jīng)修煉完畢了，就打算回到大伙身邊。可當(dāng)他一進(jìn)城，第一眼看見(jiàn)的就是慌慌張張的黎明百姓。武松就隨便找了一個(gè)老人來(lái)尋問(wèn)為什么大伙都慌慌張張的，老人說(shuō)：“城里來(lái)了一個(gè)叫縣官的人，把這里的規(guī)矩都改了，要是誰(shuí)違反了他定的規(guī)矩，就要被老虎吃掉。”武松聽(tīng)了老人的話，氣得火冒三丈。不知哪來(lái)的勁，抄起一根棍子就沖到縣官的城門(mén)口，仔細(xì)一看，原來(lái)是個(gè)老虎城。

　　武松一棍打了個(gè)雙雕，兩只老虎立刻倒在地上，武松沖進(jìn)城里。剛進(jìn)城，就迎面撲來(lái)六只老虎，武松一個(gè)旋風(fēng)棍送它們上西天去了。接著，武松又過(guò)五關(guān)斬六將，終于找到了縣官。縣官有兩只寵物，一只是白虎真身，另一只是劍齒虎。武松正在納悶?zāi)兀�白虎真身�(yè)湎蛭渌桑�武松停止了納悶，用了一招破魂斬把白虎真身給打暈了，武松再給它一棍，它就死了。劍齒虎可沒(méi)那么傻，它先分身，不一會(huì)兒，幾十個(gè)劍齒虎出現(xiàn)了。武松說(shuō)：“就你會(huì)啊，我也會(huì)。”說(shuō)著，武松也分身成了幾十個(gè)武松。十幾個(gè)武松各給了十幾個(gè)劍齒虎一個(gè)鬼斬，劍齒虎也被打暈了，幾十個(gè)武松又給幾十個(gè)劍齒虎各一棍，幾十個(gè)劍齒虎變回了一個(gè)劍齒虎，過(guò)了一會(huì)兒，就死了。

　　兩只寵物死了，縣官只好親自出馬了。他拿起寶劍，刺死了所有的武松，縣官哈哈大笑，說(shuō)：“死了吧。”突然，縣官竟然聽(tīng)見(jiàn)了武松的笑聲，縣官抬頭一看，武松正在用舞空術(shù)飛在天空，武松發(fā)現(xiàn)縣官看見(jiàn)了他，用了一個(gè)龜派氣功打縣官，縣官的衣服被打的稀巴爛，武松再用一個(gè)降龍十八掌，把縣官送上了西天。

　　因?yàn)槲渌纱蛩懒丝h官，老百姓們都來(lái)慶祝，武松也因此得到了很多物品，武松穿上老百姓給的衣服，拿住鐵匠鋪?zhàn)鼋o他的武士刀和機(jī)關(guān)槍，又到處幫助老百姓了。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇18

　　一本充滿平靜的書(shū)，一本凝結(jié)智慧的書(shū)，一本拷問(wèn)心靈的書(shū)，這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》。“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美，憂郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫忙人們?nèi)ミ^(guò)更加完美的生活。”美國(guó)的費(fèi)迪曼如是評(píng)價(jià)。的確如此，在時(shí)隔兩千年的今日，我們?nèi)阅芸缭綍r(shí)空，看到作者低頭沉思，與作者內(nèi)心對(duì)話。

　　用靈魂去思考

　　此刻，快節(jié)奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性，在忙碌的生活中，往往疲于應(yīng)付，沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細(xì)細(xì)思考。作為古羅馬的帝王，奧勒留在他執(zhí)政的近20年間，遭遇水災(zāi)、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是思考，他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾，追求內(nèi)心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前，時(shí)常自省，對(duì)鏡子中的自我作出告誡與提醒。

　　所以，貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡，和對(duì)人的命運(yùn)的深刻洞察。有人說(shuō)，這是一個(gè)浮躁的社會(huì)，人們漸漸疏遠(yuǎn)，信仰漸漸缺失，一切都流于世俗。我認(rèn)為，一味的否定是逃避，而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想，而是一種深層的思考，是對(duì)自我心靈的拷問(wèn)，是與自我靈魂的對(duì)話。如同長(zhǎng)途跋涉需要小憩，我們?cè)谛羞M(jìn)的過(guò)程，身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解，然而心靈的勞累更不能忽略，也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思，也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。

　　用靈魂去生活

　　奧勒留認(rèn)為，事物不能拂亂靈魂，“外部事物使你煩躁不安，那么請(qǐng)你注意，使你心境煩亂的并非事物，而是你對(duì)事物的看法，而只要你愿意，你是很能夠?qū)⑺�打發(fā)掉的”。在生活中，我們?nèi)菀妆煌饨缬绊懀�讓我們�(cè)陙y不安。很多外界的事物，似乎都“來(lái)者不善”。

　　我認(rèn)為，“不善”的并非事物，而是內(nèi)心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界，可是有個(gè)死角就是自我，看清自我，與自我對(duì)話不是眼睛能夠做到，唯有用心靈。當(dāng)繁瑣的事物壓來(lái)，你是否消極低落?當(dāng)生活的不公襲來(lái)，你是否怨天尤人?奧勒留會(huì)告訴你，當(dāng)你低落，當(dāng)你埋怨，你只是在逃避生活。古往今來(lái)，有很多人所謂“看破紅塵”，便要退隱，尋找山林，尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì)人”應(yīng)肩負(fù)的職責(zé)。奧勒留教給我們，怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對(duì)待一切。其實(shí)要相信，我們的心就是一個(gè)寧?kù)o去處，我們能夠挖掘靈魂的力量，既獲得平靜，又擔(dān)負(fù)職責(zé)，并且讓這種平靜更好地為擔(dān)負(fù)職責(zé)而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”，當(dāng)俗世的煩囂和肩負(fù)的重任都不能讓我們煩惱退縮，我們便懂得了用靈魂去適應(yīng)生活，改善生活，我們便懂得善用靈魂的力量，去加重生活的分量。

　　用靈魂去創(chuàng)造

　　奧勒留在后期很少待在羅馬，大多是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)。《沉思錄》大部分就是在這種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的，奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責(zé)和義務(wù)，他從不怠慢社會(huì)歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命。“……去履行一個(gè)人所負(fù)有的職責(zé)，難道我會(huì)不樂(lè)意履行我之被塑造，我之被生于此世間而應(yīng)當(dāng)負(fù)有的職責(zé)嗎?”奧勒留對(duì)于使命，對(duì)于職責(zé)，是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責(zé)之間，他找到了一個(gè)平衡點(diǎn)，他要用寧?kù)o之心、關(guān)懷之心創(chuàng)造出一個(gè)有愛(ài)的帝國(guó)。

　　當(dāng)我們懂得如何用靈魂去思考，如何用靈魂去生活，我們要勇于承擔(dān)職責(zé)，學(xué)會(huì)如何用靈魂去創(chuàng)造，為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值，為人類創(chuàng)造未來(lái)。要從周?chē)�人們身上汲取�?yōu)良品質(zhì)，熱忱地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，化為自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì)一份子的本分，致力于整個(gè)社會(huì)的利益，熱愛(ài)自我的使命，并為之努力;要抱有創(chuàng)造的心態(tài)，不斷審視自我，完善人格，加強(qiáng)職責(zé)，讓生命脫離庸碌無(wú)為。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇19

　　寒假里，仔細(xì)看了老師推薦的書(shū)。其中有一段給我印象十分深刻，講述了中國(guó)人的性格——溫良的中國(guó)人。

　　說(shuō)中國(guó)人溫良，不是精神頹廢的馴良，而是意味著沒(méi)有冷酷、過(guò)激、粗野和暴力。這是麥嘉溫博士的原話。其實(shí)，寒假中我亦寫(xiě)了一篇關(guān)于中國(guó)人性格的文章。上述語(yǔ)段給我的觸動(dòng)便是，當(dāng)我像憤青一般地用文字發(fā)力，他人用優(yōu)美的文字在贊頌。我一直在思考著對(duì)于我的祖國(guó)同胞應(yīng)持何種態(tài)度。

　　柏楊寫(xiě)過(guò)《丑陋的中國(guó)人》，怎么說(shuō)呢，題目確是驚雷，也許他太有一種恨鐵不成鋼的情緒，覺(jué)得只有最尖刻的漫罵才能喚醒我們。我不想就書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析，只是覺(jué)得一個(gè)民族應(yīng)是需要不斷敲打的，防止某些地方生銹，某些地方僵硬定勢(shì)。若一棍子打得重些，疼痛難免，但可以讓我們立即清醒過(guò)來(lái)，在病患未入膏肓之前將其拔除。我沒(méi)有拂塵，可以施展什么道術(shù)仙法，無(wú)痛治病;也拿不起打狗棒狠狠一擊。

　　我只能先敲打敲打自己，或許有一天能再關(guān)照別人。因著看了幾本涉及宗教的閑書(shū)，讓我想到了一個(gè)關(guān)于宗教信仰和信念的問(wèn)題。最近背哲學(xué)考點(diǎn)背得發(fā)暈，雖然終于弄清了什么唯物、唯心，但我總覺(jué)得有時(shí)候唯心一些沒(méi)有壞處，尤其關(guān)于宗教信仰上。觀中國(guó)人的思想領(lǐng)域進(jìn)化，是讓人嘆為觀止的。

　　封建社會(huì)的奴性崇拜直到今日的自由支配，我以為跳躍得有些大了。我總覺(jué)得國(guó)民的許多問(wèn)題需要民族的思想境界提升來(lái)解決，但話并不止于此。人心中的道德律仍需一方凈土。說(shuō)白了，就是現(xiàn)在我們心中的自我約束力并不能與我們的言行相匹配，脫節(jié)了，于是暴露出種種問(wèn)題。而張口閉口喊的唯物主義倒成了妝點(diǎn)一切、顛倒黑白的理由，哲學(xué)的奧義被如此扭曲，實(shí)不是大多數(shù)人所想見(jiàn)。

　　而宗教文明儼然是塊踏板，一段過(guò)渡，在人類未能自我控制之時(shí)，用神明給予人內(nèi)心以畏懼，去擁有對(duì)罪惡的愧疚之情。正常的心理暗示和精神壓力并不為壓力，只是在我們尚未決裁，尚未判斷之時(shí)，讓世界井然有序。我以為人們皈依宗教是對(duì)秩序的交托，就像牛頓，他晚年又信奉了上帝，對(duì)此評(píng)價(jià)有惋惜，有不解，有諷刺。

　　我不愿為基督教大言其好，但我總認(rèn)為牛頓在崇尚科學(xué)后又歸屬上帝，這段心路歷程的原因定不是宗教中那些瑣屑的糟粕，也許他認(rèn)為自己仍不能夠完全隨精神，隨意識(shí)，更改地圈禁自己，并非禁錮。依附外力的控制并非人類的終極目標(biāo)，如今看來(lái)，人的思想領(lǐng)空尚不能進(jìn)駐自己，又不愿使他人進(jìn)駐。

　　宗教信仰和信念未真有何種關(guān)系，只是對(duì)上帝，對(duì)佛教的誠(chéng)摯一如支持自己的首先，成為言行準(zhǔn)則，既不借助他人，也無(wú)自身的空洞。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇20

　　一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。

　　我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)�種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買(mǎi)生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。

　　無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿神秘和陽(yáng)光的氣息。

　　文中，梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事，他們帶來(lái)各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車(chē)?yán)�到市�?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛�的的外衣，不，剝�(nèi)チ怂�的皮，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里!”在梭羅看來(lái)，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。

　　梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。”

　　作者通過(guò)細(xì)膩描寫(xiě)瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。

　　現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇21

　　跟隨羅曼·羅蘭的腳步，懷著一顆高瞻的心去拜讀貝多芬的一生。我悄然合上書(shū)時(shí)，我猛然發(fā)現(xiàn)我們往往只被他創(chuàng)造的輝煌所吸引，對(duì)于貝多芬的細(xì)致的一生，我們還是一知半解。

　　作為一個(gè)名人，貝多芬一直不被人了解，因此他從來(lái)都不能訴說(shuō)自己的苦難。

　　貝多芬也是有血有肉的人，他一生都背負(fù)著無(wú)數(shù)的壓力——社會(huì)輿論，家庭，健康……重重疊出。他生活在成功與苦難交織的世界中。由于不幸的耳聾，他很難與別人交流，當(dāng)然他也不想與別人交流。他既高傲又孤僻，永遠(yuǎn)的寂靜既使他安靜又使他煩躁。因此他全身心的投入到他的音樂(lè)中去，年輕時(shí)，他是有多高的熱情，在他的作品透露著生命的新鮮與狂熱，似乎這就是他的語(yǔ)言。他似乎已經(jīng)迎來(lái)了成功，然而接踵而來(lái)的卻是災(zāi)難。更多的疾病，無(wú)窮無(wú)盡地折磨著他。盡管是這樣，他仍舊大膽放誕，無(wú)拘無(wú)束地發(fā)表自己的感言，蔑視世俗。晚年的他一貧如洗，不斷舉辦音樂(lè)會(huì)帶來(lái)了聲譽(yù)卻沒(méi)有帶來(lái)金錢(qián)。就是這時(shí)他完成了歡樂(lè)頌的作曲。

　　羅曼羅蘭用一句話總結(jié)了貝多芬的一生：有痛苦換來(lái)歡樂(lè)。

　　當(dāng)我們?nèi)�傾聽(tīng)貝多芬的名曲時(shí)，你會(huì)看到一個(gè)真實(shí)的貝多芬展現(xiàn)在你的面前：他已經(jīng)將自己精神和血肉熔進(jìn)了音樂(lè)中。當(dāng)我們聽(tīng)到《第五交響曲》時(shí)，你會(huì)覺(jué)得里面的貝多芬是自然界的一股力，抓住了大自然的精神，并抗擊著;也恰如《英雄交響曲》所傾訴的，貝多芬的一生就像一天雷雨的日子：先是一個(gè)明靜如水的早晨，但轉(zhuǎn)眼間就有巨大的陰影卷過(guò)，悲壯的雷吼，充滿可怕的靜默，黃昏降臨，雷雨經(jīng)過(guò)醞釀，然后是沉重的云蓄滿閃電，夾帶著暴風(fēng)雨。又突然，風(fēng)狂驟雨之際，黑暗裂了縫白日的明媚又還給了大家。

　　貝多芬的一生就是這樣的，他一直被卷入激情與哀傷的漩渦。在生命落幕時(shí)，他還幽默地說(shuō)：“看啊，喜劇收?qǐng)隽恕！?/p>

　　貝多芬的一生也正應(yīng)了一句話：痛苦與歡樂(lè)是共存的。

閱讀范愛(ài)農(nóng)心得體會(huì) 篇22

　　金色的九月，慵懶的陽(yáng)光透過(guò)窗子，照著一本散發(fā)墨香的書(shū)——《名人傳》。《名人傳》這本書(shū)給我以很大的啟迪，特別是《貝多芬傳》頗受我的青睞。

　　貝多芬一生經(jīng)歷了許多的痛苦：愛(ài)情希望的破滅、貧困以及最后對(duì)于一位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是致命的打擊——耳聾，但是在精神上，貝多芬仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，最后在歡樂(lè)的凱歌聲中完成了《第九交響曲》，當(dāng)《第九交響曲》在維也納首演時(shí)，聽(tīng)眾如癡如醉許多人都流了淚，演奏結(jié)束掌聲雷動(dòng)，當(dāng)他轉(zhuǎn)向聽(tīng)眾，全場(chǎng)突然起立，揮動(dòng)帽子向他致敬，場(chǎng)面之熱烈，恍如。貝多芬一生可以說(shuō)是一波三折，但是貝多芬最終獲得成功。

　　貝多芬成功的事跡，或許或已告訴我們只要有毅志力，有目標(biāo)，目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。自古以來(lái)，那些為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的著名人士，在自己青少年時(shí)期，就已經(jīng)確定了終生為之奮斗的目標(biāo)。毛澤東16歲時(shí)寫(xiě)下“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生何處不青山”的豪邁詩(shī)句，周恩來(lái)12歲時(shí)就發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，不管是在怎樣的環(huán)境中，我們都不應(yīng)該放棄自己心中的目標(biāo)。而在我們身邊缺少的還是這種毅志力，這種不達(dá)目的地誓不罷休的精神。

　　一個(gè)老伯伯正在挖水，可怎么也挖不到水，這是為什么呢?其實(shí)并不是沒(méi)有水，而是他沒(méi)有一心一意把一口井挖到底的決心，或許只要再挖一下，就可以見(jiàn)到水了，可他選擇了去挖別的地方，這樣他挖得地方再多也都是徒勞的。

　　“為了更美，沒(méi)有一條規(guī)則是不可以打破的。”

　　音樂(lè)應(yīng)該讓人們的精神火花迸發(fā)出來(lái)。

　　音樂(lè)是一種智慧，任何哲學(xué)……必須擺脫其他人掙扎其中的苦難。

　　貝多芬的音樂(lè)可以讓人擺脫痛苦，可以讓人思想擦出火花，可是現(xiàn)在的一些流行音樂(lè)似乎聽(tīng)都聽(tīng)不懂，更別說(shuō)欣賞了，特別是網(wǎng)絡(luò)上的一些歌曲，內(nèi)容都太——實(shí)在難以啟齒。哎，可惜了，不知道他們是在創(chuàng)造音樂(lè)，還是在糟蹋音樂(lè)。

　　“一個(gè)貧困、殘廢、孤獨(dú)、痛苦造就的不幸的人，一個(gè)世界不給他以歡樂(lè)的人，竟創(chuàng)造了歡樂(lè)帶給人間!正像他那一句豪言壯語(yǔ)所說(shuō)的一樣，他以自己的苦難在鑄造歡樂(lè)。”

　　貝多芬的精神必將永駐人間，年輕的朋友們，人生的價(jià)值是由自己創(chuàng)造的，要想讓生命迸出火花，沒(méi)有任何捷徑，也不必乞靈于神靈，可以視為神示的，只有一句話，那就是貝多芬所說(shuō)的：“人啊!靠你自己吧!”

　　我們的生命要的不是一味的風(fēng)平浪靜，我們要的是與風(fēng)暴搏斗，與礁石較勁的驚心動(dòng)魄。只有在經(jīng)歷了驚濤駭浪后，我們的生命才能真正綻放，被銘記。今天小編為大家?guī)��?lái)了關(guān)于貝多芬傳讀書(shū)感想650字例文，希望可以幫助到大家。