2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得（精選16篇）
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇1
回族女作家霍達(dá)巧妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，在跳躍的時(shí)間中緩緩地講著故事，在愛(ài)與被愛(ài)中來(lái)回：一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容，卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
大約遠(yuǎn)在公元七世紀(jì)，一群群頭上纏著白布的中亞和西亞商人，追尋傳說(shuō)中東方帝國(guó)的繁華，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，來(lái)到東土大唐。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。歲月流轉(zhuǎn)，一個(gè)新的民族在東方誕生了。在千年的歷史中他們始終保持著自己特有的語(yǔ)言文字、生活方式、宗教信仰……
我對(duì)于這個(gè)民族本覺(jué)陌生，但獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。在一個(gè)特殊的民族文化背景下，這本書(shū)帶著我與一個(gè)穆斯林家庭一起，走過(guò)時(shí)代長(zhǎng)河中的許多跌宕起伏。
主人公韓子齊嗜玉如命，戰(zhàn)亂年代，為了保護(hù)自己的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠(yuǎn)渡重洋。仿佛命運(yùn)的作弄，在異國(guó)他鄉(xiāng)，他與妻子的妹妹梁冰玉走到了一起。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，他迫不及待的回國(guó)，帶著愛(ài)情結(jié)晶女兒韓新月。他的妻子縱有再多的委屈，面對(duì)自己的妹妹，自己的丈夫，面對(duì)那個(gè)可愛(ài)的小女孩，她怎么可能讓自己沒(méi)有丈夫，讓兒子沒(méi)有父親?只有梁冰玉知道，這個(gè)家是容不下她了。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。韓新月委屈，不解，為什么照片上的媽媽看著那么慈祥，而現(xiàn)實(shí)中的媽媽?zhuān)瑓s是那么的陌生……隨著新月的長(zhǎng)大，一代人的恩怨情仇漸漸落幕，一代人的悲歡離合又在上演。
韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。與一個(gè)女孩的所有的贊美詞匯都可以加在她身上而毫不夸張。她愛(ài)她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭(zhēng)吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看到她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。她與楚雁潮的愛(ài)情美好而又坎坷，卻被無(wú)常的生命，斬?cái)嗔怂械膲?mèng)想……
在新月離去多年之后，遠(yuǎn)走異國(guó)他鄉(xiāng)，做了一輩子如無(wú)根飄萍的梁冰玉回來(lái)了。這個(gè)不被人承認(rèn)的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著自己的痛苦急切地回來(lái)了。然而一切都是物是人非事事休，博雅宅仍在，可她渴望見(jiàn)到的和不愿見(jiàn)到的卻都已被歲月帶走。
小說(shuō)《穆斯林的葬禮》有一個(gè)非常獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式，單數(shù)章節(jié)寫(xiě)“玉”，雙數(shù)章節(jié)寫(xiě)“月”。玉，象征著財(cái)富和地位，“玉”的章節(jié)寫(xiě)是主人公韓子奇從易卜拉欣成為一代“玉王”的艱難歷程;月，象征著純潔、善良，寫(xiě)的是韓子奇的女兒新月和楚雁潮凄美動(dòng)人的愛(ài)情。
兩個(gè)世界被一道無(wú)形的大門(mén)所分割，卻又不得不重逢。讀者剛剛在這個(gè)世界讀到動(dòng)情處，這一章節(jié)卻完了，輪到另一章中的另一個(gè)世界。調(diào)整好自己的心情，整理好情緒，重新投入另一個(gè)世界，也帶著上一章的感情去讀。這種交替式的敘述帶給人一種奇妙的閱讀體驗(yàn)。讀者就這么跟著霍達(dá)，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運(yùn)線的細(xì)長(zhǎng)胡同中，當(dāng)走到盡頭時(shí)，胸中是一股硬實(shí)的填在心頭，揮之難去的憂傷。
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇2
“暮色悄悄地降臨了墓地，婆挲樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿園溫馨的清香。
西南天際，一彎新月升起來(lái)了，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無(wú)……
淡淡的月光下，幽幽的樹(shù)影旁，響起了輕柔徐緩的小提琴聲，如泣如訴，如夢(mèng)如煙。琴弓親吻著琴弦，述說(shuō)著一個(gè)流傳在世界的東方、家喻戶曉的故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》。
梁冰玉在琴聲中久久地位立，她的心被琴聲征服了，揉碎了，像點(diǎn)點(diǎn)淚珠，在這片土地上灑落。
天上，新月朦朧;
地上，琴聲縹緲;
天地之間，久久地回蕩著這琴聲，如清泉淙淙，如絮語(yǔ)呢喃，如春蠶吐絲，如孤雁盤(pán)旋……”
這就是我所喜歡的《穆斯林的葬禮》的結(jié)尾。
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，但一直很遺憾沒(méi)有真正認(rèn)真拜讀過(guò)，這次“偶然”的機(jī)會(huì)，終于使我有幸一睹它的風(fēng)采，想寫(xiě)下些什么，卻又不知從何下筆。那個(gè)彌散著淡淡的憂傷的月與玉的意境讓我不忍下筆，似乎稍不留意就會(huì)打碎這個(gè)絕美的意境。
這是一部反映穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇;一部映射普通大眾生活的歷史之劇;一部折射平凡卻辛酸的愛(ài)情故事的縮寫(xiě);一部展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情的真實(shí)畫(huà)卷。這部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以其獨(dú)特的視角、真摯的情感、豐厚的容量、深刻的內(nèi)涵、冷峻的文筆，對(duì)穆斯林信徒的日常生活習(xí)慣、婚喪嫁娶習(xí)俗做了全面、徹底的描繪。宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，展現(xiàn)了廣闊的生活畫(huà)面。作品中人物活動(dòng)的時(shí)間，上迄二十世紀(jì)初，下至二十世紀(jì)八十年代，活動(dòng)的范圍從亞洲到西歐，描寫(xiě)了第二次世界大戰(zhàn)給人類(lèi)帶來(lái)的的沉重災(zāi)難，還有鮮為人知的穆斯林的生活習(xí)俗、玉器行的歷史和感人的故事情節(jié)。它不僅是穆斯林的葬禮，也是愛(ài)情的葬禮，圍繞著幾代人的似乎“扭曲”的愛(ài)情書(shū)寫(xiě)穆斯林人的生活……
讀這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我被書(shū)中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了，不管是對(duì)于景物的描寫(xiě)，還是對(duì)于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。它以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格，引起了“轟動(dòng)的效應(yīng)”就不以為怪了。讀完這本書(shū)，我有種說(shuō)不出的感覺(jué)，心中的悲痛與遺憾久久不能釋?xiě)�，我甚至抱怨作者為什么如此殘忍，要賦予一位完美的妙齡少女如此苦難并短暫的一生，要拆散一對(duì)真正相愛(ài)的人，讓他們明明相愛(ài)卻又無(wú)法逾越這陰陽(yáng)兩地的隔閡，死了的人解脫了，而活著的人呢?依然要承受物是人非的痛苦。
我曾經(jīng)想到過(guò)一個(gè)問(wèn)題：為什么這本書(shū)的書(shū)名要叫做《穆斯林的葬禮》，穆斯林的葬禮，葬去的究竟還有什么呢?也許還有人類(lèi)永恒的主題—愛(ài)情，這也是作者在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似現(xiàn)、似全似殘的寫(xiě)作方法，更令人容易深入文字中，我的心情好似秋風(fēng)中墜下的一片落葉，隨著人物的經(jīng)歷，忽上忽下，忽左忽右。最令我震撼心靈的.是新月與楚雁潮的愛(ài)情。韓新月和楚雁潮找到自己的愛(ài)情了嗎?好象找到了，又好象沒(méi)有。讀過(guò)他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語(yǔ)和對(duì)白的同時(shí)，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn)，我被這種高尚的愛(ài)吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說(shuō)實(shí)話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，但可惜的是她的愛(ài)情追求顯得稀里糊涂，幾乎在不懂什么是愛(ài)，什么是責(zé)任的情況下，就懵懵懂懂地跟著本能的喜好感覺(jué)飄飄然起來(lái)，乃至最后死到臨頭滿腦子還都是那么可憐的一點(diǎn)所謂的本能的美好感覺(jué)。不幸的出世、抑郁的生長(zhǎng)、痛苦的愛(ài)情、悲慘的喪生……新月的悲劇也許恰恰是歷史的必然結(jié)果，叫人不得不為之哀嘆，這也正是整部小說(shuō)的過(guò)人之處罷。
我真想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里面的主人公!正義，你為何而生?為何而滅?為何在現(xiàn)實(shí)面前，你如此不堪一擊?
生命在命運(yùn)面前似乎微不足道，哀歌為誰(shuí)而響起?《梁�！窐�(lè)曲在春蠶吐絲的節(jié)奏中淡淡遠(yuǎn)去。留下一片純凈，一片空靈……
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇3
第一次聽(tīng)說(shuō)《穆斯林的葬禮》是從我的小學(xué)語(yǔ)文老師那里，她說(shuō)是讀了這本小說(shuō)，讓她愛(ài)上了文學(xué)，從而選擇了中文系的專(zhuān)業(yè)。第一次讀起這本書(shū)，是上初二的時(shí)候，翹了幾節(jié)課，坐在學(xué)校的操場(chǎng)邊，清涼的風(fēng)吹過(guò)發(fā)梢和書(shū)頁(yè)，一個(gè)下午不知不覺(jué)就過(guò)去了。多少次在深夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，直到夜近拂曉也無(wú)法入睡。
女作家筆下的故事總是柔腸百轉(zhuǎn)的，是離不開(kāi)愛(ài)情的主題的。書(shū)里塑造了一個(gè)個(gè)性格鮮明的女性角色，青年時(shí)艱難撐起家業(yè)，中年后充滿市井氣息的壁兒;在戰(zhàn)火中失去丈夫和兒子，一生老實(shí)勤懇的姑媽;純潔無(wú)暇，充滿浪漫主義色彩的韓新月;以及，追求愛(ài)的權(quán)利和人性自由的玉兒。
全書(shū)以回族家庭特殊的文化背景和玉器世家?guī)状嗽趹?zhàn)亂中的變遷徐徐展開(kāi)，講述了一些即使在現(xiàn)今的時(shí)代也帶有巨大爭(zhēng)議的沖突：玉兒和姐夫韓子奇在英國(guó)相愛(ài)，并生下女兒;這個(gè)女兒韓新月又在燕京大學(xué)與自己的老師楚雁潮相愛(ài);壁兒親手養(yǎng)大自己的丈夫和妹妹所生的孩子，充滿疼惜與矛盾;玉兒不得不離開(kāi)自己的小女兒，成全姐姐姐夫一家的平靜，在年老時(shí)又返回北京，尋找到的只有女兒早已無(wú)常的消息。
有篇寫(xiě)金庸的文章說(shuō)，金庸的書(shū)，只寫(xiě)了三個(gè)字，就是求不得。這三個(gè)字，用給這本書(shū)也是極為合適的，戰(zhàn)亂的突襲，人生的錯(cuò)位，讓故國(guó)、故園、故土都已面目全非，人生在大的時(shí)代背景下，漂若浮萍。人沉淪在無(wú)法掌握自己命運(yùn)的巨大悲慟中，被烽煙裹挾著向前奔走。即便獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)如玉兒、新月這樣的新時(shí)代女性，個(gè)人的意志也在時(shí)代、愛(ài)情和生命面前顯得無(wú)力;即使精明聰慧如韓子奇，因玉而成為響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�，也因玉而成懦弱不堪的人物，守不住他一生的摯�?ài)。人生百年匆匆而逝，恍如云煙，被生離死別折磨的痛徹心扉;只有那些古玉，代代相傳，灼灼其華，或許這就是霍達(dá)想要傳遞給我們的吧。
無(wú)論是如玉兒一般為愛(ài)義無(wú)反顧，還是如壁兒般為現(xiàn)實(shí)磨礪成世俗的樣子，結(jié)局都是那三個(gè)字求不得�；蛟S也正是人生的無(wú)常，讓真主的庇佑和精神力量顯得更為可貴。這種與生俱來(lái)的信仰不僅僅是葬禮上的形式，是帶著白帽子的男子，也是婚姻上無(wú)法逾越的束縛。它同命運(yùn)一樣，不經(jīng)選擇的降臨，讓個(gè)體在它面前顯得短暫又渺小。信仰終究是什么又帶給了他們什么這些問(wèn)題已無(wú)從辯駁，因?yàn)槿碎g本就是無(wú)法逃離的劇場(chǎng)。
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇4
對(duì)于這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品，我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運(yùn)，它以其獨(dú)特的情節(jié)和行文風(fēng)格引起了"轟動(dòng)的效應(yīng)"。
這本書(shū)講述的是一代回族人之間的家庭故事。關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺(jué)得這是一部穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。這本書(shū)場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過(guò)一個(gè)玉器世家?guī)状⑺�，唱出一曲人生的驚嘆。
我想這是玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，如此動(dòng)情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎?
的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。讀到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼;讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨(dú)特的內(nèi)心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂(lè)曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強(qiáng)，一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁?jiǎn)㈣抵芙^楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運(yùn)的巨變......似的，正如作者所言，她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結(jié)局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門(mén)邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，正吃驚地看著她。新月!新月!......她一把抱住了少女，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。
梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇5
這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運(yùn)，它以其獨(dú)特的情節(jié)和行文風(fēng)格引起了”轟動(dòng)的效應(yīng)”。
這本書(shū)講述的是一代回族人之間的家庭故事.關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界我覺(jué)得這是一部穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。這本書(shū)場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過(guò)一個(gè)玉器世家?guī)状⑺�，唱出一曲人生的驚嘆。
我想這是玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，如此動(dòng)情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎?
的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。獨(dú)到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼;讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨(dú)特的內(nèi)心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂(lè)曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強(qiáng)，一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁?jiǎn)㈣抵芙^楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運(yùn)的巨變......似的，正如作者所言，她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。
我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結(jié)局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門(mén)邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，正吃驚地看著她新月!新月!......她一把抱住了少女似的，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。
梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。
暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。
西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇6
當(dāng)我拿起《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，仿佛進(jìn)入個(gè)全新的世界，里面講了一個(gè)少數(shù)民族——回族。他們的生活習(xí)慣，他們的宗教信仰，他們的傳統(tǒng)風(fēng)俗......書(shū)中講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年代的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
作者對(duì)此書(shū)結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫(xiě)當(dāng)今，而后一章又開(kāi)始著重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開(kāi)始對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱(chēng)托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。的確，結(jié)尾令人結(jié)尾慘淡痛心!新月跟楚雁潮之間的愛(ài)情令人感慨，令人憐憫，但卻陰陽(yáng)兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的，封建迷信戕害了家族幾代人，而新月的悲劇也恰恰是歷史的必然結(jié)果。天星跟容桂芳的愛(ài)情也沒(méi)有結(jié)局，這難道僅僅是梁君壁的錯(cuò)嗎?不，這是整個(gè)封建社會(huì)遺留的弊端，是封建禮教的思想侵害著沒(méi)有思想的梁君壁!
新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽?zhuān)抛屗[約感受著母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對(duì)她上大學(xué)，反對(duì)她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對(duì)穆斯林的虔誠(chéng)，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。
她哭著問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信�！靶略�，我親愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己......”看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿面，書(shū)中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對(duì)她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。
看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情，新月她是那樣一個(gè)善良，純潔，開(kāi)朗的女孩。她對(duì)學(xué)業(yè)是那么充滿向往，一定要考上北大英語(yǔ)系。她對(duì)每個(gè)人都那么好，幫助寢室里英語(yǔ)差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都?xì)У袅�，父親姑媽的疼愛(ài)，哥哥天星的關(guān)愛(ài)，楚老師的支持，并沒(méi)有讓韓新月自暴自棄，而是積極的于疾病做斗爭(zhēng)，可命運(yùn)就是這樣，從不眷戀人，還是讓這樣一個(gè)單純善良的人留有遺憾的離開(kāi)了。新月的心中都未曾放棄過(guò)對(duì)于愛(ài)，對(duì)于美好，善良等的追求，但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉?lè)趣。與書(shū)中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛(ài)我們的生命，樹(shù)立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇7
《穆斯林的葬禮》這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)比較熟悉，知道的也比較早，最早的版本大概是上世紀(jì)80年代末期由北京十月文藝出版社出版的。小說(shuō)曾獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，還有一個(gè)根據(jù)同名小說(shuō)改編的電影，名字改為《月落玉長(zhǎng)河》。說(shuō)實(shí)話，我是不太好對(duì)這部著名的小說(shuō)做任何評(píng)價(jià)的，因?yàn)橐恍┲袊?guó)文學(xué)界的前輩都已經(jīng)寫(xiě)過(guò)相關(guān)的評(píng)價(jià)，如著名作家冰心老人、劉白羽先生等。前些日子，我又從書(shū)架上取出了這本書(shū)，仍向當(dāng)初一樣，利用三、四天的時(shí)間讀完，看后仍覺(jué)得受益非淺，就寫(xiě)點(diǎn)自己的拙見(jiàn)。
還記得大概是九十年代初的一段時(shí)間，當(dāng)時(shí)我正在上中學(xué)，每天中午總能從學(xué)校廣播里聽(tīng)到一陣悠揚(yáng)神秘的唱禮聲，然后是一個(gè)廣播劇，名字就叫《穆斯林的葬禮》。吸引我的，主要還是對(duì)這一對(duì)我來(lái)說(shuō)既熟悉又陌生，或多或少了解一點(diǎn)的一個(gè)信仰伊斯蘭教民族的接觸。小說(shuō)描寫(xiě)的一個(gè)穆斯林家族，從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
從我的感受來(lái)說(shuō)，我通過(guò)看這部小說(shuō)，更加深入地了解了一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)比較特殊地民族的生活習(xí)性。這一點(diǎn)，是最主要的，藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)根據(jù)作者的后記，應(yīng)該是有原形的，所以它更加能吸引讀者。它描寫(xiě)了一個(gè)兩代人的愛(ài)情悲劇，也許是上天的注定，也許是塵世間不同民族之間的隔閡，一切，造就了這個(gè)悲劇發(fā)生的根源。我們看到，從韓子奇、梁君壁、梁冰玉三人之間發(fā)生的一種用世俗或者宗教教規(guī)來(lái)評(píng)價(jià)屬于畸形的愛(ài)情悲劇，既而延續(xù)到韓新月、楚雁潮這兩個(gè)主要生活在新中國(guó)建立以后的年青人身上的更加讓人感慨和不能接受的愛(ài)情結(jié)局，讓讀者陷入了深深地同情與無(wú)奈之中�！吧\(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高”，但在這種某些世俗人所理解的宗教教義的籠罩下，一切注定就只能是一個(gè)無(wú)法取得圓滿結(jié)局的悲劇。
小說(shuō)中，梁亦清作為一個(gè)玉雕技藝高深的匠人，始終過(guò)著一種與世無(wú)爭(zhēng)，小心翼翼的生活。但他對(duì)自己事業(yè)的執(zhí)著，對(duì)玉全身心的熱愛(ài)，讓人看到了中華民族自古所崇尚的一種善良、仁義與忠信，但這些并不能讓他免遭黑暗社會(huì)勢(shì)力的代表人物蒲老板的壓迫與欺凌，他生活的環(huán)境，最終將其摧毀。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央，他成了梁亦清的唯一徒弟，并得到了師傅的真?zhèn)�。在師傅慘然離世后，韓子奇接手了師傅留下的一切，包括未完成的“鄭和航海玉雕”，一個(gè)破敗的家以及三個(gè)孤兒寡母。韓子奇在事業(yè)上無(wú)疑是成功的，在他的努力下，“玉王”這個(gè)名字享譽(yù)京城。但他與梁家大女兒梁君壁的結(jié)合，與其說(shuō)是一種愛(ài)情的發(fā)展，不如說(shuō)是一種生活的憐憫與相互依靠，正是這種憐憫與依靠，當(dāng)他們事業(yè)發(fā)展到一定程度時(shí)，結(jié)癥也就相應(yīng)出現(xiàn)，于是，一個(gè)不可饒恕的罪孽開(kāi)始產(chǎn)生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉，大膽的與自己的姐夫韓子奇真正相愛(ài)，還有了他們愛(ài)情的果實(shí)——韓新月。韓子奇最終在良心的譴責(zé)與惶恐中回到了自己的家，但在這樣的背景下，小新月注定將要承受自己父母所留下的苦果。
新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送進(jìn)了一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事里。新月是無(wú)辜的，從她一出生，就患上了先天性的心臟病，似乎是造物弄人，這樣殘酷的懲罰在繼續(xù)延續(xù)。好在，新月有幾個(gè)真心愛(ài)護(hù)她的親人，除了她的父親韓子奇，還有一個(gè)她同父異母的哥哥——天星，一個(gè)飽受戰(zhàn)亂摧殘的善良、可憐的女人——姑媽。在這樣的呵護(hù)下，新月一天天長(zhǎng)大，在考上北京大學(xué)時(shí)，最終遇上了一個(gè)與她至死相愛(ài)的人——楚雁潮。但當(dāng)她開(kāi)始選擇自己的愛(ài)情時(shí)，一種無(wú)法逾越的障礙卻擺在了他們頭上。在世俗與宗教的阻撓下，一切都將成為不可能，因?yàn)槌愠辈皇且粋�(gè)穆斯林。對(duì)這種不可能的妥協(xié)，作者只能是安排他們天地相隔。
小說(shuō)伴隨著一個(gè)個(gè)的葬禮而完成了一段段的故事，最終輪到了新月，非常細(xì)膩地刻劃了一出出感人至深的情節(jié)。同時(shí)，在這部小說(shuō)，也非常無(wú)奈的講述了幾個(gè)被外界因素所困擾的愛(ài)情結(jié)局，甚至有些“輪回”色彩。韓子奇、梁君璧、梁冰玉、韓天星、容貴芳、韓新月、楚雁潮……總之，在這部小說(shuō)中，姑且不提他們的結(jié)局，所有的愛(ài)情都是悲劇性的，都是違背了主人公的意愿的。這些阻撓的根源，到底是什么，相信仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。一切無(wú)法用更多的言語(yǔ)來(lái)敘說(shuō)。讀者只有通過(guò)看這部小說(shuō)才能自己去體會(huì)。
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇8
長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，合上了這本書(shū)。終于，《穆斯林的葬禮》看完了，無(wú)法抑制的眼淚不知流了多少。心靈深深地被震撼，自己的喜怒哀樂(lè)，全被牽引著，書(shū)中那一個(gè)個(gè)鮮活的人物仍然在我腦海中徘徊。
這本書(shū)講述了一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同形態(tài)卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。這部五十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，以獨(dú)特的視角，真摯的情感，冷峻的文筆，深情回望中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時(shí)代氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求。古老的“博雅”宅，出了“玉魔”“玉王”;韓子奇、梁君璧、梁冰玉，愛(ài)恨交織;北大未明湖畔的月影，穆斯林墓地里的白玉石碑。楚雁潮、韓新月，生死離別。最后，玉兒在墓地中緩緩穿行，滿臉滄桑地抬起頭發(fā)現(xiàn)天空中出現(xiàn)一輪新月。
“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來(lái)，躺在新月將長(zhǎng)眠的地方，沒(méi)有力氣再起來(lái)了，不愿意離開(kāi)這里了!”讀到這，我又梗咽了。命運(yùn)的安排，把他們分開(kāi)了，但他們的愛(ài)情是偉大的。韓新月，一個(gè)十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。在她以?xún)?yōu)異成績(jī)考取北大外語(yǔ)系，并找到了愛(ài)的歸宿時(shí)，死神也正在向她悄悄走來(lái)，先天的疾病奪去了她的肉體生命。那一首《梁�！愤�在耳邊回蕩，新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。梁君璧，一個(gè)深受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，在我眼里是她可惡的，自私的。她把親生兒子天星的愛(ài)情毀了，也差點(diǎn)毀了新月的愛(ài)情。對(duì)于母親精心布置的婚姻，孝子天星又能怎么辦呢?韓子奇，辛辛苦苦把持了一生的奇珍齋沒(méi)了，那些和他同生共死的藏玉也在動(dòng)亂中毀于一旦，他的心死了，含著對(duì)女兒的愛(ài)和對(duì)梁冰玉深深的思念而死了。
回過(guò)頭來(lái)想想自己，與書(shū)中主人公的命運(yùn)相比，我們是幸運(yùn)的，至少我們還擁有生存的權(quán)利，活著，比什么都重要�；蛟S你的人生之路是坎坷的，但是越過(guò)了這些鴻溝，我們還能瀟灑地走下去。所以，請(qǐng)珍愛(ài)生命，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇9
我喜歡讀小說(shuō)，喜歡享受讀完一本厚厚的小說(shuō)后的成功感，喜歡品位小說(shuō)中的人物形象，也喜歡去體會(huì)里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過(guò)“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的小說(shuō)《穆斯林的葬禮》。
還記得第一次拿這本書(shū)是在高一，開(kāi)始就特別喜歡作者的名字“霍達(dá)”，祂給了我一種十分豁達(dá)的感覺(jué)，本以為她的書(shū)也一樣的豁達(dá)，然而我錯(cuò)了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只侑臺(tái)燈那微弱又明亮的燈光，我的周?chē)肆?xí)題集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心系的著作……
一茖穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩茖發(fā)生在不同時(shí)代。侑著不同內(nèi)容卻一樣交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情悲劇�；刈宓呐骷一暨_(dá)用50余萬(wàn)字把一段感人至深、催人淚下的真實(shí)故事用平凡的詞句展現(xiàn)在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿京都、閃耀英倫的中國(guó)“玉王”，其人生創(chuàng)業(yè)飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對(duì)妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰(zhàn)爭(zhēng)年代產(chǎn)生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時(shí)就過(guò)早的調(diào)謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學(xué)教師相愛(ài)，是那樣的單純，然而災(zāi)難卻正在向她悄悄走來(lái)。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養(yǎng)母段然拒絕她與楚雁潮的愛(ài)情卻使她的精神生命永遠(yuǎn)不能蘇醒。
梁君璧：一茖深受舊社會(huì)束縛的無(wú)知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛(ài)情。新月以隨風(fēng)而去，而天星仍在，看著母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!
楚雁潮：韓新月的大學(xué)教師，語(yǔ)言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛(ài)卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛(ài)得執(zhí)著。
楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的無(wú)奈，韓太太的信仰，冰玉的愛(ài)……那都是牽我心的線，文字是沒(méi)侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來(lái)，好像我在經(jīng)歷著所侑故事的發(fā)生。我為之動(dòng)情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛(ài)情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最為之動(dòng)容的還不是情嗎?親情，友情，愛(ài)情……
我佩服霍達(dá)的思維，這部小酸構(gòu)安排巧妙，讓兩條不同時(shí)空的線索交錯(cuò)發(fā)展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應(yīng)，使整部作品顯得縝密?chē)?yán)整，渾然一體，可見(jiàn)作家匠心獨(dú)具。全書(shū)語(yǔ)言清麗優(yōu)美，意味深長(zhǎng)，讀來(lái)如品清茗，回味無(wú)窮。
好的文字，精細(xì)的思路總是一次次的吸引我閑時(shí)拿起這部著作，再次去書(shū)中的世界里游歷……
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇10
寒假在家看過(guò)《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，記得當(dāng)時(shí)故事的情節(jié)深深地吸引我，我躲在床上偷偷地用一個(gè)晚上就看完了整本書(shū)，很清楚地記得當(dāng)時(shí)還因?yàn)殚_(kāi)夜車(chē)看書(shū)給媽媽狠狠地罵了一頓�？赡苁钱�(dāng)時(shí)看得太快有些囫圇吞棗吧，《穆斯林的葬禮》給我留下的印象并不深刻，只記得書(shū)中的基調(diào)有些壓抑傷感，但情節(jié)卻引人入勝，你總想著看完它。《穆斯林的葬禮》這本書(shū)也成了我的一個(gè)讀書(shū)情結(jié)，每當(dāng)有人提起它時(shí)總想再細(xì)細(xì)地看一遍。這次去圖書(shū)館借書(shū)時(shí)看到有《穆斯林的葬禮》這本書(shū)第一個(gè)就把它放進(jìn)了懷里。回宿舍在周六的午后捧著書(shū)癡癡地看了起來(lái)。
雖然我是一個(gè)回民，但是關(guān)于回族，我知道的很少，我只知道作為回族人愛(ài)干凈，不吃豬肉，男人們戴著一頂醫(yī)務(wù)工作者那樣的白帽;北京有一條牛街，里面住的都是回教人，還有教堂(清真寺)，如此而已。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書(shū)設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個(gè)穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)我們大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫(xiě)細(xì)致的宗教場(chǎng)面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書(shū)中她并沒(méi)有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺(jué)。同時(shí)書(shū)中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛(ài)其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫(xiě)了民國(guó)初期到解放前和--前到-結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類(lèi)人物沖突的正面描寫(xiě)還是側(cè)面描寫(xiě)，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛(ài)情悲劇。讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的思索。
看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。書(shū)里每一個(gè)細(xì)節(jié)，我都很“陌生”，只有書(shū)中小主人公新月在北京大學(xué)生活的那一段，因?yàn)楸本┐髮W(xué)的校園就是燕京大學(xué)的故址，我對(duì)燕大校園的湖光塔影，還是熟悉而且有極其濃厚的感情的。
回來(lái)再講這本小說(shuō)，我覺(jué)得它是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。它以獨(dú)特的情節(jié)和風(fēng)格，引起了“轟動(dòng)的效應(yīng)”，這“效應(yīng)”之廣之深，大家知道得比我還多，我就不必細(xì)說(shuō)了!
現(xiàn)在，我知道這本書(shū)正在譯成許多外國(guó)文字，在海外出版，雖然里面有些刪節(jié)，我對(duì)此還是十分歡喜。我愿意全世界的讀者都知道在中華人民共和國(guó)的五十六個(gè)民族之中，有十個(gè)民族是穆斯林，而且在中國(guó)十億人民之中，就有一位年輕的回族女作家，她用漢文寫(xiě)出了一本極富中國(guó)性格的、回族人民的生活故事。也讓我知道了更多關(guān)于回族的生活與常識(shí)，使我對(duì)得起自己是“回族”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。對(duì)于這本小說(shuō)，在中國(guó)的言論和評(píng)價(jià)，真是多得不得了，好得不得了。我們中國(guó)有一句古諺，說(shuō)“百聞不如一見(jiàn)”，亦愿海外的朋友們，都來(lái)讀一讀這本中國(guó)回族女作家寫(xiě)的奇書(shū)!
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇11
之所以被《穆斯林的葬禮》這本書(shū)吸引，是因?yàn)樗恳徽禄氐拿帧Ｔ聣?mèng)、玉魔、月冷、玉殤、月清、玉別、月魂本以為是一本帶著宗教色彩的書(shū)，沒(méi)想到一開(kāi)始便用如此清冷哀怨的字眼震懾住了我。細(xì)細(xì)看完了這本書(shū)，內(nèi)心復(fù)雜，道不清是什么滋味。再啟卷，品之，掩卷，深思，心中才有了一絲了然。
這本書(shū)講述了北京的一個(gè)穆斯林家族六十多年在世代變遷中的興衰沉浮。兩代人圍繞著玉的愛(ài)情糾葛是故事的主線，而最后意料之中的悲劇，愛(ài)情、親情乃至整個(gè)家族的悲劇是由他們心中的恨、痛、無(wú)奈、苦楚釀成的苦果。月與玉相間、兩代人的故事相互穿插，時(shí)空的變換，游離在兩個(gè)年代之間，仿若身臨其境，讓人倍感驚喜。
初讀此書(shū)，對(duì)愛(ài)情的理解與認(rèn)識(shí)還帶著小女孩特有的偏激、不成熟。直到讀了第二遍、第三遍，才正視理解了韓子奇與冰玉的愛(ài)情，也不再那么盲目地去看待一個(gè)人。沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的惡人。立場(chǎng)的不同讓他們走上了不同的路。沒(méi)有永遠(yuǎn)的對(duì)，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的錯(cuò)，只有永遠(yuǎn)的愛(ài)。這大抵是我讀這本書(shū)最大的收獲。
玉，象征著財(cái)富、地位、身份。
月，象征著純潔、善良、明凈。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。君子比德于玉就是這個(gè)寓意。玉，確實(shí)醉人。雖沒(méi)有鉆石的璀璨，寶石的富貴，水晶的晶瑩，但它神秘，精致，宥永，富有生命力。
在我看來(lái)，玉和月也是代表著兩個(gè)時(shí)代。君璧、冰玉，兩個(gè)以玉為名的美麗女子，相互扶持姐妹情深的碧玉兩人，只因?yàn)闀r(shí)代不同，接受的教育不同，對(duì)愛(ài)情、對(duì)人生的態(tài)度竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)青年的新氣息!而作為舊代婦女的代表，碧兒雖然有著舊時(shí)代女性的自強(qiáng)、能干、堅(jiān)韌，但她的迂腐、落后、不包容、嫉恨，以及對(duì)于愛(ài)情的盲目、束縛和對(duì)于生活的依附，又是我不得不為之悲哀的姐妹的反目成仇，勾畫(huà)了先進(jìn)與愚昧之間的鴻溝，是一個(gè)時(shí)代的悲哀。
書(shū)中凄美的愛(ài)情也為人所津津樂(lè)道。它雖美，卻透著無(wú)窮無(wú)盡的無(wú)奈與悲哀。韓子奇，被玉俘虜?shù)囊粋�(gè)假回族。他的一生，琢玉，賣(mài)玉，護(hù)玉，守玉，愛(ài)玉。視玉如命。我相信他對(duì)發(fā)妻是有感情的`，但他真正的愛(ài)情是能夠和他產(chǎn)生共鳴的人，也就是冰玉。他們的愛(ài)情沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在他們的年代，錯(cuò)在他們相愛(ài)的時(shí)間。這是一段苦緣，甚至還牽扯到了下一代，但他們是無(wú)辜的。冰玉不能接受帶有瑕疵的愛(ài)情而遠(yuǎn)走高飛，現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)初他們義無(wú)反顧的愛(ài)情真叫人覺(jué)得敬佩。
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇12
初次端起了它，是在別人的推薦下。
剛看到書(shū)皮上的那一彎新月，那種神圣和莊嚴(yán)，透徹的穿過(guò)身體，像是在探尋，又像是在欣賞。
書(shū)中的“路”坎坷復(fù)雜。情節(jié)像是一團(tuán)被人千百次蹂躪，一線繞著一線;又像是剝洋蔥，一層又一層。但那淳樸莊嚴(yán)的內(nèi)容，根本不會(huì)讓人覺(jué)得乏味、無(wú)趣。反而讓人鉆了進(jìn)去，成為故事中的一員!一次次跌倒的新月，又在親情和愛(ài)情的幫扶下一次次的站起來(lái)。終甩脫不掉。哪怕是一個(gè)小人物糟遇了不測(cè)或是遇到了麻煩，心都像是被刀割!悲切凄涼的愛(ài)，終使人傷心。一個(gè)個(gè)故事情節(jié)，成了人們常掛嘴邊的話題。
一部真正飽含世間人情的文學(xué)巨作，永遠(yuǎn)都是那樣高雅、神圣。問(wèn)世間情為何物?仍是以一聲聲悲涼的惋惜告終……
如同李清照的那首詞：
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處?連天衰草，望斷歸來(lái)路。
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇13
這本書(shū)，是我在師范初讀的，這幾天又在書(shū)城里看到了推薦，這次我讀了很多名家的點(diǎn)評(píng)，真是溫故而知新。這本書(shū)有著大量的宗教禮儀的描寫(xiě)，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信，而面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對(duì)宏大的社會(huì)悲劇時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠(chéng)的懺悔，都無(wú)濟(jì)于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對(duì)人性有著更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
那些往事，讓我學(xué)會(huì)回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會(huì)流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛(ài)，去嘗試，去體驗(yàn)!
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇14
大學(xué)時(shí)就看過(guò)一邊《穆斯林的葬禮》，暑假中我又拿出當(dāng)年買(mǎi)的書(shū)重新感受了一次主人公們的悲歡離合，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛(ài)情悲劇，心里還是很難平靜下來(lái)。
作者對(duì)此書(shū)結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫(xiě)當(dāng)今，而后一章又開(kāi)始著重寫(xiě)過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開(kāi)始對(duì)小說(shuō)寫(xiě)作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱(chēng)托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
從這本書(shū)的書(shū)名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽?zhuān)抛屗[約感受著母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對(duì)她上大學(xué)，反對(duì)她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對(duì)穆斯林的虔誠(chéng)，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫(xiě)給新月的信。
“新月，我親愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己......”看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿面，書(shū)中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對(duì)她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉?lè)趣。與書(shū)中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛(ài)我們的生命，樹(shù)立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的人。
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇15
大約遠(yuǎn)在公元七世紀(jì)，一些頭上纏著白布的阿拉伯商人來(lái)到了東土大唐，他們習(xí)慣了神州大地的水土，在這里娶妻生子。元朝的官方文書(shū)稱(chēng)他們?yōu)椤盎鼗亍保粋�(gè)新的民族在東方誕生了。幅員遼闊的中國(guó)，是漢人長(zhǎng)期生存繁衍的地方，“回回”畢竟是少數(shù)，他們不斷地被遷徙，甚至被征討，被殺戮，他們頑強(qiáng)地、小心翼翼地生活著，信奉著自己的主。他們相信人生有“后世”，相信“末日審判”，每個(gè)人的靈魂被接納進(jìn)天園或是被投入火獄，一切將由真主判定;他們相信善行必定得到報(bào)償，邪惡必定受到懲罰……
在中國(guó)五十六個(gè)民族之中，有十個(gè)民族是穆斯林。
今天，我們將隨著回族女作家霍達(dá)寫(xiě)的《穆斯林的葬禮》，走進(jìn)穆斯林莊嚴(yán)而新奇的世界。它像是現(xiàn)代中國(guó)百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨(dú)立。這是一部穆斯林圣潔的詩(shī)篇，充滿著悲劇的美感。掩卷沉思，余韻繞梁。
圍繞著一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月和楚燕潮等一系列文學(xué)畫(huà)廊中前所未有的人物群像，款款向我們走來(lái)，血肉豐滿，栩栩如生。
玉，象征著財(cái)富、身份和地位。月，象征著純潔、善良和明鏡。女作家巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)。講述了一個(gè)玉器世家三代人的盛衰，命運(yùn)的跌宕沉浮及兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代、有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。
故事發(fā)生在北京的一座四合院。在磨磚對(duì)縫的灰色磚墻簇?fù)碇鴳疑剿频拈T(mén)樓里。門(mén)扇的中心部位，是一幅雙鉤鐫刻的金漆對(duì)聯(lián)：“隨珠合璧，明月清風(fēng)”。
這是一曲穆斯林人生的詠嘆。這是玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。
本書(shū)氣勢(shì)恢宏，時(shí)代背景有殃及世界每一個(gè)角落的世界大戰(zhàn);有《何梅協(xié)定》、《秦河協(xié)定》簽訂時(shí)幾千名北大學(xué)生的游行示威;有解放后--時(shí)期沉重的背影。
這里有北大的舊址-----燕大的湖光塔影，有倫敦渾濁的泰晤士河，七十米高的威斯敏斯教堂及作為全世界標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間的格林威治鐘聲。
在梁玉清的玉作坊里，我們看到他彎著腰，流著汗，不停地磨著各種玉器。最讓人印象深刻的，當(dāng)然是那艘“鄭和下西洋”的寶船了。船身浮在波濤之上，船頭高昂，船樓巍峨，甲板、絞盤(pán)、鐵錨歷歷在目。連天的海浪，流動(dòng)的云彩，海鷗翱翔其間，星月出沒(méi)其里，鄭和和文武百官各執(zhí)其事，活靈活現(xiàn)。仿佛五百年前那震驚世界的航海奇跡又重現(xiàn)了!可惜還沒(méi)有完成大作，梁玉清就勞累成疾，抱憾而去。他的徒弟，韓子奇，責(zé)無(wú)旁貸地挑過(guò)擔(dān)子，繼續(xù)著他偉大的未竟的事業(yè)。
于是，在“覽玉盛會(huì)”上，我們看到了每個(gè)朝代琳瑯滿目的玉器，那翡翠綠如翠羽，白玉白如凝脂，瑪瑙赤比丹霞，青金石藍(lán)似晴空，碧璽艷若桃花，交相輝映，燦爛奪目。跟隨著“玉王”韓子奇，我們乘坐英國(guó)客輪“海豹”號(hào)離開(kāi)上海外灘，穿過(guò)馬來(lái)半島和印度尼西亞之間的馬六甲海峽，進(jìn)入孟加拉灣，最后來(lái)到了大不列顛島。他是為了保護(hù)整箱的玉而離開(kāi)妻兒，遠(yuǎn)涉重洋逃到英國(guó)的，玉就是他的命。這些在希特勒的殘酷戰(zhàn)火中九死一生的寶玉，顛沛流離，伴隨了韓子奇坎坷的一生，他也為之奮斗了一生，然而最終逃不過(guò)十年浩劫被全部摧毀的命運(yùn)。
“一群身穿軍裝、臂纏紅箍?jī)旱哪吧贻p人沖進(jìn)了“博雅”宅，搗毀了木雕影壁，涂黑了抄手游廊上的油漆彩畫(huà)，砸開(kāi)了“密室”的門(mén)，把里面的藏品洗劫一空!這個(gè)漏劃資本家，私藏著這么多值錢(qián)的東西!年輕的紅衛(wèi)兵其實(shí)不知道，那是可遇而不可求的國(guó)寶，任何一件都堪與故宮博物院、歷史博物館的藏品媲美!”
玉的悲劇，同樣在主人公身上體現(xiàn)。北大的優(yōu)秀學(xué)生韓新月與年輕的老師楚燕潮純潔地相愛(ài)，楚燕潮深情地對(duì)新月說(shuō)：“愛(ài)情，是人類(lèi)最美好的感情，當(dāng)兩顆心經(jīng)歷了長(zhǎng)久的跋涉而終于走到了一起，像鏡子一樣互相輝映，彼此如一，毫無(wú)猜疑。當(dāng)它們的每一聲跳動(dòng)都是在向?qū)Ψ秸f(shuō)：我永遠(yuǎn)也不離開(kāi)你!那么，愛(ài)情就已經(jīng)悄悄地來(lái)臨，沒(méi)有任何力量把他們分開(kāi)了!”新月患有嚴(yán)重的心臟病，不得不離開(kāi)她心愛(ài)的北大學(xué)校，然而這并沒(méi)有阻止楚燕潮愛(ài)的腳步。他悉心照顧她，給她春天的希望。他們的愛(ài)情正悄然萌芽，卻被新月的母親-------那位撲朔迷離、似親生非親生的母親無(wú)情地?cái)財(cái)嗔恕Ｒ驗(yàn)槌喑笔菨h人，回回是不可以嫁給漢人的!宗教的威嚴(yán)、人性的真諦在這里碰撞，遭遇了無(wú)比的困惑!純真少女的愛(ài)心像一塊無(wú)瑕之玉一下跌的粉碎。他們是那樣的絕望，新月的病情開(kāi)始加重……
本書(shū)最大的懸念便是韓新月的母親-----梁君壁，她表面上顯露著壓人的威勢(shì)，其實(shí)內(nèi)心隱藏著一腔悲痛。有時(shí)自私，有時(shí)無(wú)奈，在愛(ài)與恨中苦苦守著這個(gè)完整的家。當(dāng)看到她對(duì)待女兒新月時(shí)好時(shí)壞的矛盾態(tài)度中，我們和新月一樣，產(chǎn)生了疑惑，她是誰(shuí)，為什么會(huì)這樣?這個(gè)家有著什么不可告人的秘密?作者故弄玄虛，賣(mài)弄關(guān)子，牽引著你一步一步地往前看，不能遺漏任何章節(jié)，直到最后結(jié)尾，才真相大白，原來(lái)新月不是她的親身女兒，是丈夫和妹妹的孩子!結(jié)局是令人震撼的，但也是悲情的。韓子奇與梁冰玉有著深刻的愛(ài)情，但最終躲不過(guò)世俗、倫理、道德的偏見(jiàn)，他們天各一方，永遠(yuǎn)分離。只有遺憾的淚水伴隨著他們一生一世。
新月死了，她的死是祝英臺(tái)的死，是纏綿的，又是壯烈的，令蒼天泣血，萬(wàn)物悲憫。她臨終前終于弄清了自己的身世。她化為一縷月光，飄飄渺渺，緩緩升騰，她想去尋找自己親生的母親。啊，母親，照片中的母親，是多么慈祥美麗。
清真寺上空的紅燈亮了，成千上萬(wàn)的穆斯林都在仰望著天上的新月。神情肅穆的阿匐和鄉(xiāng)老，在“伊瑪目”的率領(lǐng)下緩緩走進(jìn)“博雅”宅，為新月舉行葬禮。新月躺在“旱托”上，接受最后的洗禮。
“啊，安拉!你賜福于穆罕默德和他的追隨者吧!就像你賜福于易卜拉欣和他的追隨者一樣!你確是應(yīng)當(dāng)贊美和稱(chēng)頌的!”
“啊，安拉!寬恕我們這些人，活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。”
“啊，安拉!在我們當(dāng)中，你讓誰(shuí)生存，就讓他活在伊斯蘭教之中;你讓誰(shuí)死去，就讓他死于信仰之中!”
穆斯林共同默默地為亡人祈禱。
穆斯林的葬禮，肅穆，莊嚴(yán)……
2023穆斯林的葬禮的讀書(shū)心得 篇16
一個(gè)穆斯林的傳奇故事，三代人的沉浮與共，愛(ài)恨糾織的凄美戀情，譜出一部由：梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等角色塑造的完美長(zhǎng)篇巨作。主人公們?cè)谡�、宗教中掙扎，人們�(cè)谒枷敫星楹蛺?ài)情的熏陶中沉浮，縹緲，被作者獨(dú)特的視角帶入了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的可愛(ài)又可恨的世界。
如訴如泣的吶喊，冰如刀攪的世界，愛(ài)恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的輪回，活著的人卻在現(xiàn)實(shí)與浪漫的墻縫中重生。幾個(gè)世紀(jì)的輪回，人們逝去的、重來(lái)的，能夠永無(wú)忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命，男子的癡情，都在這一界如地獄般的天堂中展開(kāi)交戰(zhàn)。
社會(huì)的無(wú)形的條件下成形，人們卻又在成形的條件下痛不欲生。
在宗教中對(duì)人生以及來(lái)未的困惑，這之間的流傳，只會(huì)如浮命般吧�？释廊サ男膼�(ài)的人再次誕生，那誕生之后又會(huì)是怎么樣的一段家庭故事呢?爭(zhēng)吵，或是平靜地度過(guò)下半輩子?只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無(wú)形的色彩，愛(ài)情就只是被人類(lèi)無(wú)疑當(dāng)作是精神養(yǎng)料的東西么，那是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不允許存在的。
宗教的純統(tǒng)，政治的鋒交。
曲終掩卷，回腸蕩氣，余音繞梁，揮之不去。
那些“玉”一樣純潔美好的人物最終爭(zhēng)不過(guò)命運(yùn)的安置，猝然離開(kāi)，徒留下梁祝的曲子汩汩流淌，訴說(shuō)著它的憂傷。