初三品讀《活著》讀書心得感想2023（通用3篇）
初三品讀《活著》讀書心得感想2023 篇1
《活著》通過以作者聆聽福貴的敘述，平靜描繪了福貴的一生，也反應(yīng)出福貴那個年代農(nóng)民的生活狀況。
通讀全書閱讀之后，為了更好的寫出來，但是由于時間關(guān)系，只看了電視劇《福貴》，電影《活著》的一些片段，和幾篇讀后感，全書雖然在平靜的敘述，但是全文給人的感覺就是悲劇，從福貴敗光家產(chǎn)氣死他的.父親，到他為了請醫(yī)生而進城卻被當(dāng)壯丁抓走，因為貧窮把女兒送人，后來的兒子因獻血被而死亡及后來鳳霞、家珍、二喜、苦根每個親人的離去等，僅剩下福貴和老牛孤獨的生活，活著的意義也是僅為活著。
但是換一種想法，福貴敗光了家產(chǎn)，也沒有了龍二的結(jié)局，抓去當(dāng)壯丁，后來回到了家珍身邊，又何嘗不是一種幸運呢，雖為貧窮，但有家珍的陪伴和溫馨的家庭，不也是幸福的嗎?活著，幸與不幸，又是如何定義呢?
由于個人的生活經(jīng)歷有限，《活著》給我的啟示是，無論外界生活如何，都應(yīng)該樂觀、積極去面對。上帝在關(guān)了一扇門的同時，肯定為你打開了一扇窗。面對不喜歡的外界環(huán)境，要做到既來之，而安之。從容面對，總會得到收獲的，面對喜歡的外界環(huán)境，要保持謙卑之前，不要過于驕傲，我總是認為好運和壞運是1:1的，如何過于驕傲，會造報應(yīng)的。
初三品讀《活著》讀書心得感想2023 篇2
人的生死，到底能不能由自己主宰著?第二次讀完這本書的最后一個字的時候，我這樣想。
人的生死好像不是自己能主宰的。故事里的有慶、鳳霞，一個為校長獻血而死，一個因大出血而死。這一切，似乎來得是那么猝不及防。不經(jīng)意間，死神舉起了自己的彎鐮，將人們帶走。然后是親人的悲傷與慟哭，吶喊與抱怨，世事無常，這樣的一幕幕幾乎每天都在上演。
但為什么有時候又有什么不一樣呢?春生想活時，解放戰(zhàn)爭，穿梭于炮火，命懸于一線，可他活了下來;他想死時，只是將自己的脖子掛在那個繩套上就結(jié)束了自己苦難的一生。這印證了福貴所說的“一個人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了”。
而福貴自己呢?輸光家產(chǎn)、解放戰(zhàn)爭、人民公社、_-------一路走過來，他吃的苦受的累不比誰少，更何況還有雙親與妻兒都相繼去世的心之創(chuàng)傷，雖然最后只剩他一個，可他畢竟是活了下來。為什么?因為他想活，所以從打仗到回家，從貧困到饑荒，他幾乎是嘗遍了人間的苦難，但他活著。他因為想活著，所以活著。
不，不是想活就能活，但想死卻能死，所以說，應(yīng)該把這個問題的答案總結(jié)成是-----
人不能完全地主宰自己活多久，在相同條件下，但若無天災(zāi)人禍，想活下去的人一定活得更久。
所以說，我們要活著，就必須想要活著。一個健康的人若是整天為活下去沒什么價值尋找論據(jù)的話，他大概不會比一個癌癥晚期但勇于與病魔斗爭的樂觀者活得更久一些。病心，永遠比病軀更加可怕。
我們要活著啊，活著可以與最親愛的人交談，可以見到最美的朝陽，可以聽見這個世界上最悅耳的聲音啊。
或許，這世上的天災(zāi)人禍有一天會降臨到頭上，但人可以被苦難消滅，卻不可以被苦難打敗�；钪陀谐雎�，活著就可以期待被黑暗暫時遮住的那些光芒。
要活著，想活著。
初三品讀《活著》讀書心得感想2023 篇3
用了三天時間讀完余華的大作《活著》，心情頗為沉重!中國底層生存者過去60年的苦難，主人公福貴幾乎全都趕上了，若是承受能力低的人早就沒有生的勇氣了，就如作品中的縣長春生選擇上吊自殺一般，覺得活著比死更難受!但福貴堅強的活下來了，在黃昏的田野里，他牽著也叫“福貴”的老牛，蒼涼悲壯而又不失豁達地高歌——“皇帝招我做女婿，路遠迢迢我不去……”
“福貴式”的苦難，是生存在社會底層的人共同的苦難，也是中國舊時代的苦難。解放前，福貴有過好家境，過過“吃喝嫖賭抽”的花花公子生活，因為他父親有百多畝地，是地主，是窮人眼里的“先生”。這種“小資”生活讓他忘記了勤儉持家，如同失去良知和理性的富二代或暴發(fā)戶一樣，窮奢極欲、揮霍無度，最終輸光了家產(chǎn)、氣死了父親，賢惠的老婆也離他而去。在他一貧如洗、走投無路的時候，妻子又回到了他身邊。在妻子和老娘的幫助、鼓勵下，他開始租田種地，力圖通過勞動再興家業(yè)。然國軍抓壯丁，把他拉到南方的戰(zhàn)場上去抗日、去打共軍;幾經(jīng)生死后，被解放軍俘虜并放回家中。這期間，母親病死。他和妻子、女兒、兒子一家四口艱難地活著，經(jīng)歷了土改、人民公社“大鍋飯”、“大辦鋼鐵”和等與農(nóng)民息息相關(guān)的大事件。這些年里，女兒因病成聾啞人，好不容易成家后難產(chǎn)而死;兒子被醫(yī)院抽血(為給縣長太太輸血)過多而死;做工的女婿被水泥板砸死;妻子病死;小外孫因餓極后吃豆子撐死……最后，只是和一頭老牛共度晚年!
小說主要以第一人稱講故事的方式娓娓道來，沒有華麗的語言，甚至覺得過于平淡灰暗——開頭大量敘述福貴放蕩的生活;后來親手埋葬了六位親人，也沒有表現(xiàn)出他如何痛徹心扉、如何洗心革面、如何堅定生存的信念……如果試圖拿起筆來摘錄一些勵志的、抒情的、寫景的、繪人的經(jīng)典名句到自己的筆記本中，還很難找到合適的!然而掩卷沉思，那種對特定時代生活真實的悲劇化，又深深地刺痛著很多人的心靈——只要經(jīng)歷過那個時代、或者熟知那個時代的人，就會有塊壘在胸、骨鯁在喉的感覺!
很多讀者認為，作者是在展示現(xiàn)實的殘酷、時代的悲哀，是在諷刺和批判當(dāng)權(quán)者的蠻橫和冷酷(如兒子有慶的死)。其實，他創(chuàng)作這部小說的，不僅僅是為了向我們講述一個悲劇故事，也不僅僅是為批判那個物質(zhì)匱乏、荒.唐無知的時代，而是在對“活著”進行理性的分析和判斷，并告訴讀者如何勇于承受苦難、如何保持樂觀的態(tài)度!余華認為：“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”他在《韓文版自序》中說：“作為一個詞語，‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給我們的幸福和苦難、無聊和平庸。”因而，作品通過福貴的口，為我們講述了人如何去承受苦難;講述了絕望之中的希望;講述了人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活著……在福貴心中，妻子是最好的妻子，孩子是最好的孩子，所以他給老牛取名“福貴”，并告訴“福貴”說身邊還有幾頭叫“家珍”、“鳳霞”、“有慶”、“二喜”的牛在它看不見的地方默默陪伴著它——其實這些都是他親人的名字;所以他只談自己的經(jīng)歷和感受，不博取別人的同情和幫助;所以他才在講述完自己的故事后，牽著老伙伴漸漸遠去，留下一路粗啞而令人感動的歌聲在空曠的田野里像風(fēng)一樣飄揚……
活著、活著、活著!當(dāng)代國人，除面臨重病和自然災(zāi)害之外，已極少去掂量這個詞的份量!逐之以金錢名利、悅之以聲色犬馬，死死盯著與生命本真關(guān)系不大、與欲海情壑緊密相連的東西，使很多人都不再去思考“活著”的真正意義了!對“活著”作過深深思考的作家史鐵生，曾說過這樣一段話：“發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?等到生出褥瘡，一連七八日只能歪七豎八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)�；杌枞徊荒芩枷�，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難前面都可能再加一個‘更’字�！甭犨^福貴的故事，讀過史鐵生的《病隙碎筆》，你一定會覺得，自己好胳膊好腿兒、有吃有喝、和家人團聚在一起的生活，是多么的幸福如意!