戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章（精選15篇）
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇1
《戰(zhàn)爭與和平》被稱為“世界上最偉大的小說”，是一部人民戰(zhàn)爭的英雄史詩。小說的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美;同時，小說時代感強烈，雖是一部歷史題材的小說，卻反映了農(nóng)奴制后俄國前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等。描寫了歷史上的真實人物拿破侖、庫圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力;心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進(jìn)行了無情的鞭笞。
在各個國家，軍人都是崇高和偉大的，都受到了人民的尊重。但軍人也是人，也有陰暗和脆弱的一面，部隊中也有喜怒哀樂，也有爭權(quán)奪利和勾心斗角。
我向來是不喜歡看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說。在閱讀這本書的時候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭與和平》是俄國著名作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭是殘酷的，但在戰(zhàn)爭時期卻會讓我們更加盼望和平。現(xiàn)身在一個和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，應(yīng)該從現(xiàn)在開始把握!
我們反對戰(zhàn)爭，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭。當(dāng)戰(zhàn)爭來臨時，我們也同樣會拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活!
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇2
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ毩⑺伎迹⒄页龃鸢竵怼Ｈ欢说乃枷胧遣煌模總�人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。
再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠(yuǎn)不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。
記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝了，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農(nóng)民階級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇3
這不僅僅是戰(zhàn)爭，更是青年們的愛情。這也不僅僅是愛情，更是愛情遇上了炮火的洗禮。正是這樣的時代，這樣的愛情，才更加的生動。
走進(jìn)《戰(zhàn)爭與和平》的小說中，唾棄那些腐朽，迎接那些新鮮的熱血吧，正是這些熱血。支撐著國家，支撐著未來!
今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭與和平》超過了我原來讀過的所有的小說，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢》、《三國演義》、《百年孤獨》、《瓦爾登湖》……
這本書好就在它的任何一個人物刻畫、景物描寫、戰(zhàn)爭場面描寫、心理活動描寫、人物對話描寫等等，及至每一個段落、句子甚至標(biāo)點都是那么恰到好處，完美無瑕：
這本書描寫得很真實，以幾次真正的戰(zhàn)爭為背景，里面有真實的人物：拿破侖、亞力山大、庫圖索夫等，它的真實還體現(xiàn)在，每一個人物的描摹都不是一出場就完美無缺的，他們都有一個成長和成熟的過程：
彼埃爾一出場是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會上，當(dāng)時在場的“上流社會”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說明彼埃爾是一個真誠的、不流于世俗的人。安德來公爵就很欣賞他這一點，并主動結(jié)交這個人。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財產(chǎn)后，成為別素號夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他馬上成為莫斯科整個上流社會倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長都盼望能把女兒嫁給他，他說出的每一句話都會受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實啊!這與我們?nèi)缃裰袊鐣闹髁魉枷攵嗝床恢\而合啊!
彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個階層的人所接受并喜歡：他的錢袋永遠(yuǎn)是空的，因為它對所有的人開放;宴會中的女人們歡迎他，因為他從來不只對某一個人獻(xiàn)殷勤;仆人們高興彼埃爾回來，因為他們知道，他在家的時候，尼考拉伯爵便不每天到農(nóng)場上去，便更愉快、更和諧，還因為在節(jié)日，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來，因為沒有一個人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過共同生活，只有他一個人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說，他們可以隨著這個曲子跳一切可能的舞。并且他確實帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來，因為彼埃爾叔叔(他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對象;客人們歡迎彼埃爾，因為他這個人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深愛著對自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會;她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時都不允許自己在行為甚至在思想上對侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf的”人不是因為美才可愛，而是因為可愛才美，“瑪麗亞就是那個最美的女人!我最喜歡這個人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個人物都是純粹的完美無瑕的。尤其我最喜歡的場景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會面當(dāng)作一種奇遇，一個沒有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨自遭受到粗野暴動農(nóng)民的橫行!多么奇怪的命運把她帶到我這來了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對這個人物的描寫跨躍很大：從一個天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等，整個小說中人物娜塔莎的變化是最大的。
對老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。
當(dāng)然還有安德來公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來之筆!
托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭”他對死亡和擔(dān)架的恐懼、對太陽和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來公爵第一次“死”、“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的：感謝上帝……”太讓人感動了!
托翁的比喻也是信手拈來：“他和道黑圖羅夫一樣是一個不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……”
經(jīng)過一個半月的《戰(zhàn)爭與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識中競有些不愿回到現(xiàn)實生活中來了!
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇4
是戰(zhàn)爭，還是和平?走在世紀(jì)邊緣，我們始終面臨著這樣一個兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹在大地上自由地生長，任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭，終會被劃上句號，徹底的結(jié)束，而和平則能永遠(yuǎn)繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個字——和平!
回眸，這是個充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年，殘酷的世界大戰(zhàn)，數(shù)以百計的局部戰(zhàn)爭，一次又一次將人們?nèi)舆M(jìn)了災(zāi)難的地獄。無數(shù)渴望和平的人們，仰著頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”
世界將目光投向了中國。中國，曾經(jīng)是一個任人宰割的弱國。但中國卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護(hù)世界和平正義的口號。也正是中國，代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國，背負(fù)五十億個生靈奮斗的目標(biāo)，高呼著“和平萬歲”!
我們只有一個地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護(hù)我們的地球，不能留給后代一個破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個充滿硝煙的一頁。在未來的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭，我們要昂首闊步開辟一條通往和平的光明大道!
太陽選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長!
我們熱愛和平，勇于維護(hù)和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個角落!
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇5
喜歡某本書，多半是因為在這里面的人物中，找到了自己的影子。
喜歡娜塔莎。她是小時候的我想成為的那種女孩兒。但是現(xiàn)實中的我，更像是瑪麗亞公爵小姐與索尼婭的綜合體。
瑪麗亞公爵小姐，好像曾經(jīng)的自己。膽小、自卑，尤其是第一次要見到阿納托利，像個木偶一樣任由小公爵夫人和布里安娜小姐擺布，打扮得完全不是自己卻無能為力，那種挫敗感讓她悲傷至極。那段精彩的描寫，完全就是曾經(jīng)自己的內(nèi)心寫照：我的人生為什么不能自己做主，難道就是因為我所呈現(xiàn)出來的一切在別人眼里實在是太糟糕了嗎?他們覺得我實在是太差勁了，看不過眼，才對我指手畫腳，以期按照他們的樣子來過活。就是那種極度的自卑，讓我對瑪麗亞公爵小姐第一次產(chǎn)生了共鳴。還有見到阿納托利后的種.種幻想：僅僅被外在迷惑，而不是去思考兩個人的性格和品質(zhì)是否真的合適。這種事情也曾經(jīng)發(fā)生在自己身上，讀過后覺得很害臊和愧疚。
隨著之后她豐富的精神世界的逐漸展現(xiàn)，虔誠、善良、仁愛、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓我開始越來越喜歡這個角色。如果說對娜塔莎的喜歡是一種羨慕和向往的話，對瑪利亞公爵小姐則是更多的認(rèn)同。托爾斯泰給了她一個幸福的結(jié)局。她值得擁有。
喜歡索尼婭，是因為她很漂亮。托爾斯泰沒有吝惜自己的筆墨，在大段贊譽娜塔莎的美貌之外，也多次提到美麗動人的索尼婭，而且很多細(xì)致入微的描寫也讓這個人物的形象躍然紙上。在我心里，索尼婭就是一個梳著兩條烏黑長辮子、有一雙烏黑大眼睛，為了羅斯托夫一家、她愛的尼古拉，可以犧牲一切的乖巧姑娘。她習(xí)慣于和喜歡犧牲自己，因為她覺得只有作出犧牲才能顯示出自己的尊嚴(yán)。在這一點上，我和她是多么的相像!但是托爾斯泰毫不客氣地指出了這樣做的愚蠢：尼古拉心里對她有一種無法報答的感激，贊賞她的耐性和忠誠，但是卻竭力疏遠(yuǎn)她。尼古拉在心里因為她過于完美、因為她無可指責(zé)而責(zé)備她。她身上有人們所珍愛的品質(zhì)，但是能使他愛她的東西卻很少。有時，覺得犧牲自己、委曲求全很偉大，但是除了父母，有多少人是真正在意你的呢?從小沒有父母、寄人籬下的索尼婭的那種犧牲精神更早已被家人習(xí)慣了。所以，我很同情索尼婭，與她產(chǎn)生共鳴的同時，也點醒了我，尊嚴(yán)和信心不是靠無謂的犧牲換來的。
男主人公里，安德烈公爵英氣逼人、有才干、家境顯赫，各方面條件都很優(yōu)越堪稱完美;尼古拉帥氣瀟灑，有男子漢的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，能和瑪麗亞公爵小姐最后走到一起，也是我所希望看到的;但是相比于上述兩位鉆石王老五級別的優(yōu)質(zhì)男，我更喜歡大高個、胖且壯、一開始沉溺于聲色犬馬的上流生活、有些膽小又懦弱的皮埃爾。不知道為什么，一看到這三個字，我腦海中就浮現(xiàn)出高曉松老師的形象。后來，看BBC版的《戰(zhàn)爭與和平》，皮埃爾儼然是長大版的哈利·波特，一副金絲邊兒的小圓眼鏡兒戴出了幾份親切和溫柔，更俘獲了我的芳心。他在心底對娜塔莎的愛和默默保護(hù)，應(yīng)該是每個女人都渴望的吧!
另一位令我印象深刻的男主人公是老鮑爾康斯基公爵。那個脾氣暴躁、倔強固執(zhí)、說話刻薄的犟老頭，從來都沒有好好地和自己的女兒說過話;甚至還故意借布里安娜小姐來羞辱瑪麗亞公爵小姐。每次讀到這樣的描寫，都會被氣得讓人懷疑公爵小姐究竟是不是他的親生女兒。作者大段諸如此類的描寫，以至于我都要相信老公爵確實厭惡自己的女兒。但是，哪怕稍微動一下自己愚蠢的腦子，也會想到，這樣是違背人性的：有誰不愛自己的孩子呢?在老公爵臨終時，他抓住瑪麗亞公爵小姐的手，痛哭流涕，一個勁兒地重復(fù)“好閨女……謝謝你……謝謝你的一切……原諒我……”，父愛毫無保留地釋放出來。這一段我看了很多遍，每一遍都和父女倆兒一起淚如雨下。我想，最難過的悲傷，莫過于曾經(jīng)狠狠傷害過深愛自己的人，卻再沒有機會補償?shù)哪欠N無力回天。
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇6
1820--年，法國和俄國之間關(guān)聯(lián)惡化，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。然而身處俄國上層社會的人們生活依舊恬靜悠閑，社交舞會照常舉行。
青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬�出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭能為自己帶來輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵家，他愛上了充滿青春活力的那塔莎，感情使他振作起來重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭爆發(fā)，安德烈赴沙場，在波羅金塔會戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會出死亡就是人生的清醒過程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點。
與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個熱血沖動、善良真誠的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會的矚目人物。勢利庫拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。自衛(wèi)戰(zhàn)爭中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動。在俄國人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊救出，重新過上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個賢妻良母。
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一向以來，我都很喜愛彼埃爾這個人物，并在精神上把他當(dāng)作一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，但是略顯輕浮了些，因此一經(jīng)阿納托里誘惑便放下了對安德烈的感情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏彼埃爾的那種寬容氣度，因此常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰以前說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)資料的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭與和平》的人，最終會發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕ｋy怪著名作家高爾斯華綏說，如果要舉出一部貼合世界上“最偉大的小說”這個定義的小說，我就要選取《戰(zhàn)爭與和平》。
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇7
當(dāng)鄧稼先面臨設(shè)計兩彈的稿圖時，他鼓動大家不放棄。而我們呢?連個課堂發(fā)言，一部分同學(xué)就縮在下面，你的手是用什么做的?是金子還是銀子?連這么個小苦難都克服不了，何況是國家機密呢!沒把你嚇破膽就好了。
是啊!同樣是人，同樣是中國人，同樣是炎黃子孫的后代，別人的肩很重，而你呢?為什么別人學(xué)習(xí)針么好，而你不行。為什么鄧稼先有愛國精神，而你卻在升旗儀式上連一首國歌都唱不響呢?
你可以說，鄧稼先是個大人，我們還是小孩，不能互比。哪我更要問了，鄧稼先幼時學(xué)習(xí)條件比我們還差，他能次次名列前茅，而我們?yōu)槭裁床恍?
其實，我不是把我們貶得一文不值。在這個社會里競爭更激烈，如果你只把眼光放在自己將來這個點上，那當(dāng)然成了井底之蛙了。
雖然現(xiàn)在我們的國家已有改進(jìn)，但與美國、日本比起來，還差得遠(yuǎn)呢，為什么鄧稼先留學(xué)得“娃娃博士”竟急著趕回來，而我們現(xiàn)在的中華兒女留學(xué)后又是一去不復(fù)返，睜大眼睛看清楚，中國才是生你養(yǎng)你的地方。為了功名，為了錢財，拋開一切，這就是我惡魔內(nèi)中國人的秉性嗎?難道中國就只有一個鄧稼先急沒有第二個嗎?
讓我們反思反思，重新找回中國人的志氣，重新確立目標(biāo)，以鄧稼先為榜樣，拾起我們的尊嚴(yán)，讓中國再創(chuàng)一次輝煌!
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇8
“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上一樣!”這是高爾基曾說過的一句名言。不錯的，我每次手里拿到一本好書，就迫不及待地翻開，先猛看幾小時，再細(xì)細(xì)地品味著。品著品著，不知不覺被書中的情節(jié)卷入，隨之震動，時常被文章里的歡樂氣氛感染，獨自笑起來;有時看到緊張之處，那扣人心弦的情節(jié)促使我的心“怦怦”跳個不停;有時，又會被書中主人公的悲慘遭遇感動得流淚……
我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，明白了做任何事情都要有堅強的意志，不要知難而退，而要知難而上;我讀了《西游記》，明白了做事要堅持不懈;我讀了《心靈牧場》，它陶冶我的情操使我成為一個重感情的人;我讀了《雷鋒日記》，明白了雷鋒就是這樣“自己活著，是為了使別人生活得更加美好。”
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。我只要堅持不懈地讀書，一步一個腳印，踏踏實實地學(xué)習(xí)，就能達(dá)到光輝的頂點。
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇9
《聊齋志異》這本書我非常愛讀，我最佩服里面的崔猛。
崔猛是個世家弟子，性情剛毅，脾氣暴躁。誰要稍微冒犯了他，他就拳腳相加。崔猛喜歡打抱不平，來求他辦事的人絡(luò)繹不絕。崔猛雖然脾氣暴躁，但是對母親十分孝順。
崔猛家隔壁有個兇悍的婦人，經(jīng)常虐待婆婆，婆婆餓得快要死了，兒子偷偷給母親拿點東西吃，這悍婦知道后，就把丈夫罵得狗血噴頭。崔猛十分憤怒，跳過墻去，把悍婦的鼻子、耳朵和唇舌都割掉了，致使她當(dāng)場死去。我覺得崔猛干得對。因為孝順父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，哪一個人聽完這樣的事不痛心呢?
我長大就想做一個崔猛這樣的人，除去天下的禍患，保祖國的平安。
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇10
西亞.馬爾克斯的讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。
它到底想表現(xiàn)什么?作者因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎，那這本書的應(yīng)該很深刻，它到底是什么?一個家族興衰的過程及結(jié)束的原因?還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨無法逃避?抑或是拉丁美洲一個世紀(jì)的真實再現(xiàn)?布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。
雖然他們孤獨的表象一樣，但孤獨的緣由卻不盡相同。烏蘇拉的孤獨是理性的，這個百歲老人歷經(jīng)滄桑，卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨地奮斗著，爭取著，看管著，但直到老死，仍是一個人在努力。沒有人感謝她，沒有人支持她，沒有人繼承她，沒有人關(guān)注她，她的努力空前絕后，她的孤獨也成為布恩地亞家族中唯一理性的孤獨。烏蘇拉的丈夫霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和二兒子奧雷良諾的孤獨是人性的孤獨。霍塞整天忙著搞科學(xué)試驗，發(fā)誓要讓愚昧、閉塞、落后的馬貢多小鎮(zhèn)富裕起來。他傾其財力、智力，但從未得到過任何人的理解和支持，他也從未想過要得到他人的理解和支持。他孤獨一生，最后因發(fā)瘋被綁到栗子樹上孤獨地死去。奧雷良諾一生發(fā)動了32次戰(zhàn)爭，成了一位赫赫有名的人物。但他不知道為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭，也不明白不關(guān)心自己聲名顯赫，他最終把自己困在制作小金魚的工作間結(jié)束了一生。烏蘇拉的大兒子霍塞.阿卡迪奧的孤獨是獸性的孤獨。他的生活里除了情欲和霸道的占有，什么也沒有了，他身上沒有人性的痕跡。烏蘇拉的女兒阿瑪蘭塔的孤獨是愛情的孤獨。她心里有如巖漿般熾熱的愛情，也多次與愛情相遇，但每次都堅決地拒絕，用冰封住火熱的心，讓自己陷入深深的孤獨中。在詛咒與怨恨中，在渴望與拒絕中結(jié)束了可悲的一生。布恩地亞后代們重復(fù)著前人的故事，亦重復(fù)著先人的孤獨。
雖然是初讀這本書，雖然書中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小說的脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨之魂，這也應(yīng)該是書中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨，是哥倫比亞的孤獨，是拉丁美洲的孤獨。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨在嘆息?林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實則腐朽的無奈，不都是真實地存在著嗎?不同的著作，不同的故事，不同的國情，卻有著同樣的靈魂——孤獨。也許孤獨對每個人而言都是與生俱來的，是永遠(yuǎn)無法走出的。
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇11
俗話說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我喜歡這句話，因為我喜歡讀書。在我的生活中，書是我形影不離的好伙伴，她有時像我的好朋友一樣為我講述她的快樂與哀傷，她有時像我的好老師一樣為我講授知識與道理，她有時又像我的爸爸媽媽，陪著我一起輕輕入眠。
我喜歡讀《白雪公主》。這本書帶著我走進(jìn)公主的童話世界，讓我看到了公主的善良和美麗，讓到感受了那七個可愛的小矮人的真誠與真摯，也體會到了她那帥氣的王子帶給她的幸福。讀完故事，我明白了好人終將有好報。
我喜歡讀《丑小鴨》。這本書里有一只小鴨子，它出生就被父母拋棄，被兄弟姐妹們嘲笑，可是它卻沒有失去信心，它希望自己變成美麗的百天鵝。很多人都覺得這只可愛的丑小鴨很可笑，但是我卻覺得它可愛極了，因為它敢于想象，敢于追求，心中充滿陽光地活著。只要有夢想，就還有希望，不是嗎?
我還喜歡讀《昆蟲記》，讀《木偶奇遇記》，讀《西游記》等等。當(dāng)我遇到困難時，我就會想到丑小鴨的那種不放棄，想到法布爾的那種堅持與癡迷，這樣我就會告訴自己：你一定要堅持下去!只有這樣，才能變得更好!
在書的世界里，我找到了許多快樂，也學(xué)會了成長。
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇12
《邊城》是沈先生的代表作，小說描寫了山城茶峒碼頭團(tuán)總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情故事。在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著這樣一個奇特的家庭：靠擺渡為生的老船夫和孫女翠翠二人。
在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅儺送，從此心中埋下朦朧的少女情懷。儺送的哥哥天保也喜歡上翠翠，托人向老船夫求親。兄弟倆人都愛上翠翠，他們相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世，留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來。
沈先生的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節(jié)，但沈先生能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理，使你情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。
《邊城》雋永的文字彌漫著邊地山村的濃郁氣息，沈先生給我們展示的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。正如他談及《邊城》時所說，“我要表現(xiàn)的本是一種?人生的形式?，一種?優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式?。”
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
沈先生所描繪的人性美首先體現(xiàn)在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂。“他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依為命，對翠翠的摯愛展示了淳樸、善良的人性。而翠翠呢，這個天真無邪的小女孩，是全書的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。
湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個壯健的軀體;茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子;撐渡船的簡單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財、不嫌貧、不偷懶，樂于助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統(tǒng)美德。
隨著年齡的增長，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對愛情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時候的學(xué)羊叫、學(xué)牛叫，到在頭上戴小花再到后來有了少女的心事……她和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過他們的愛情表達(dá)了人性美。
書中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干。儺送不選擇碾房而寧愿撐渡船;天保先是選擇車路(指托人提親)，后選擇馬路(指唱三年零六個月的歌以奪得心上人的芳心)。
同樣愛上翠翠，但“兄弟兩人在這方面是不至于動刀的，但也不作興有，情人奉讓，如大都市懦怯男子愛與仇對面時作出的可笑行為”。愛情本身有“排他性”，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。
《邊城》的人性美還表現(xiàn)在邊城人民的鄰里之愛上。這里的人民質(zhì)樸，不存在爾虞我詐的奸險用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。
他們樸實無華：像老船夫拒收過渡人塞來的錢;到集市買肉時賣肉的老板給他多稱一些;還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人;在老船夫過世時，面對無依無靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……這
就是湘西的風(fēng)土人情，這就是質(zhì)樸的邊城人民之間濃濃的一份真情。良好的民風(fēng)世代相傳，造就了邊城的山水情。
翠翠的母親，因為終究無法和相愛的人走到一起而選擇了死亡，選擇了逃避，選擇了結(jié)束一切，真的很可惜。其實，我覺得愛情并不一定非要轟轟烈烈，愛一個人也并不是非要和他生活在一起，只要他過得快樂，我想這才是愛情的最高境界。
愛情是脆弱的，有些時候，相愛不如相知，任何愛情，一旦表白，一旦擁有，其結(jié)果往往是將愛情活生生地淡化，甚至扼殺。或許是因為受到母親的影響吧，對于自己的幸福，翠翠也同樣選擇了等待，選擇了讓命運來決定一切，翠翠愛上了儺送，但這種愛并不外化為強烈的行為，而表現(xiàn)為朦朧的、隱秘的內(nèi)心波動。她聽著爺爺吹蘆管，夢見了象征愛情的虎耳草，充滿了對愛情的憧憬，不禁心都被軟了。
等待永遠(yuǎn)都是漫長的，我們無法預(yù)知未來，等待的結(jié)果也并一定會是你想要的，時間會把一切帶走，卻還是會留下一些痕跡，一些回憶，或許時間會改變些什么，但是我想真正的愛情是永恒的。
如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美，或許這就是需要我們?nèi)ゾ捉赖牡胤健Ｉ蛳壬膶懽鳒焓幹屐`之感，書中的結(jié)尾也給予了我們一個遐想的空間……
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇13
我讀了《十萬個為什么》后覺得這一套書很好，這套書有數(shù)學(xué)分冊、物理分冊、化學(xué)分冊、動物分冊、人體科學(xué)分冊、地球科學(xué)分冊、宇宙科學(xué)分冊、環(huán)境科學(xué)分冊、信息科學(xué)分冊、工程科學(xué)分冊和索引資料分冊。
肯定會有什么問題，應(yīng)該多翻翻類似《十萬個為什么》的書現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展越來越迅猛，人們?yōu)榱苏J(rèn)識已知世界所需要掌握的科學(xué)知識將越來越多。如果在新的歷史條件下，愚昧落后，缺少起碼的知識，就可能被一些假科學(xué)、偽科學(xué)所愚弄，陷入盲目和迷信。
為此，我必須加強學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，用正確的科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)知識和科學(xué)技術(shù)來揭穿形形色色的偽科學(xué)的真面目。一輩子用得著，幾代人忘不了!
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇14
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，也是我最喜歡的作品，可以說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時，所看到和聽到當(dāng)時一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個側(cè)面描述了魯迅先生強烈愛國意識的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
戰(zhàn)爭與和平讀書心得文章 篇15
三十年的漫漫時光，三十年的愛恨糾葛，三十年的淚與鮮血鑄就了一場悲天慟地的雷雨。這雷雨下沖刷的，是中國封建舊社會吃人的禮教傳統(tǒng)，是劇中人痛苦與矛盾交織的情情仇仇，是命運之神獰笑的薄薄嘴角……一場雷雨，一場夢。夢醒之后，一切成空。
悲劇的初始，往往是一個并不動人的錯誤。富家少爺在空虛無聊的生活中與家中女仆墜入愛河，這樣的故事在那時的時代背景下不算少見。理所當(dāng)然，富家長輩憤然反對二人"懸殊"的交往，在大年三十的夜晚生生將懷抱嬰兒的女仆趕走，還"用心良苦"的強要了他們的第一個兒子，悲劇的初形在這里開始醞釀而出。
周樸園，作為劇中中心矛盾的焦點，無疑是情感沖突最激烈之存在。年輕時愛上侍萍的周樸園，或許還能說是仍有一絲純凈殘留。可自那個年三十之夜，他聽任家中長輩將梅侍萍趕走，隨后娶了門當(dāng)戶對的闊小姐時起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。在三十年后，他重又認(rèn)出侍萍的那一刻，他所表露出來的情感，不是久別重逢的喜悅，而是徹頭徹尾的猜忌，懷疑與恐懼。他想到的，是侍萍是到來也許會對他的地位，利益所造成的威脅，是真相揭穿后自己將面臨的尷尬處境，而不是對侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛。他口口聲聲的說他一直留著她喜歡的家具，說他保留她的習(xí)慣，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說到底，這些都不是因為愛，都是因為要彰顯他那早就不存在的良心，告示天下的人——"看!我是個有情有義的君子!"其實哪里有什么情呢即使曾經(jīng)有過，那也在三十年的時光中消失殆盡，他如今的一切的一切——包括給侍萍五千大洋，承諾包管她的生活開支，要她們永遠(yuǎn)不再踏入周家的大門——全都，全都，是為了他自己。對他而言，愛情早已是漫長生命中的一點佐料，可有可無，如夢一般不切實際。這個資本家的代表，早已在商界的"熏陶"下血肉模糊，面目全非，不成人形。
至于魯侍萍，悲劇的核心承受者，她的命運無疑是坎坷苦難的，但何嘗又不是可悲的。回想三十年前的那場愛情，她也是錯誤締造者之一。可女人啊女人，你為何糾纏一場無疾而終的情愛三十年，三十年以后還仍拘泥于自己所受的委屈與災(zāi)難愛也好，恨也好，難道最終受傷的不是自己么既然如此為何又苦苦沉溺，深陷其間你將這一生的苦難歸于命運，歸于看不見莫不著的生命之線，念叨著如何苦如何凄慘，緊緊抓住那血紅色的恨意，執(zhí)拗的不愿放手。難道這就是你生命價值的所在么堂堂正正的對峙，隨后瀟瀟灑灑的揚頭離去，總比自行降自己于他人身下要舒暢，不是么。
這不僅僅是一個故事。這是一個時代所鑄造的暴風(fēng)驟雨。風(fēng)雨之下，世間一切罪惡丑陋原形畢露，無處藏身。沒有什么愛能穿越這無限悠長的時間，沒有什么事能真正達(dá)到永恒。人生如夢，夢里淚雨滂沱。夢醒之后，自己的人生還是要自己勇敢的走。