課外書(shū)讀書(shū)筆記整合（通用14篇）
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇1
中國(guó)臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的《孩子你慢慢來(lái)》早在一年級(jí)(上)時(shí)，我就看過(guò)了一遍。
我很喜歡充滿傳奇色彩的作家一家。媽媽是中國(guó)臺(tái)灣人說(shuō)漢語(yǔ)，爸爸是德國(guó)人說(shuō)德語(yǔ)，爸爸媽媽相互交流用英語(yǔ)。因?yàn)榘职止ぷ鞯脑颍麄円患椰F(xiàn)住在瑞士，華安就是在瑞士上的幼兒園。在不知不覺(jué)中，安安從學(xué)會(huì)聽(tīng)到學(xué)會(huì)說(shuō)，在不同的場(chǎng)合說(shuō)不同的語(yǔ)言，漢語(yǔ)、德語(yǔ)、瑞士語(yǔ)、英語(yǔ)應(yīng)用自如。真是太可愛(ài)、太搞笑了!
我羨慕安安有這樣一位通情達(dá)理、理解我們、充滿耐心的好媽媽。在《序》中，龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)下了這么一段美妙的文字：我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事;是的，我愿意等上一輩子的時(shí)間，讓他從從容容地把蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指。孩子你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)。"慢慢來(lái)"這是多么難能可貴的三個(gè)字呀!
而我可以說(shuō)每天都是在"快一點(diǎn)"的催促聲中度過(guò)的。早晨還在迷迷糊糊中，就聽(tīng)到媽媽"快一點(diǎn)起床，否則要來(lái)不及了"的叫聲。我穿好衣服，正想順便看一下桌上的書(shū)，媽媽又催我快一點(diǎn)刷牙、洗臉。接著就是催我快一點(diǎn)吃飯，在狼吞虎咽、食物還未完全到胃的時(shí)候，就一手拿著一片面包，一手拿著一盒牛奶，在"快一點(diǎn)，否則要遲到了"的催促聲中走上了上學(xué)的路。一到學(xué)校，又是在老師"快一點(diǎn)坐好、快一點(diǎn)交作業(yè)、快一點(diǎn)排隊(duì)……"的指揮下完成各種各樣的'事情。放學(xué)了，奶奶來(lái)接我，回到家后奶奶的第一句話是"快一點(diǎn)洗手",第二句"快一點(diǎn)吃點(diǎn)心",接著是"快一點(diǎn)做作業(yè)".直到晚上，在"快一點(diǎn)洗腳"、"快一點(diǎn)睡覺(jué)"的催促聲中，才度過(guò)了急匆匆的一天。
我自認(rèn)為是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子，但是我不喜歡填鴨式、功利的學(xué)習(xí)方式，而是喜歡瓜熟蒂落、功到自然成的龍應(yīng)臺(tái)那樣的教育方式。我做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中龍應(yīng)臺(tái)一會(huì)兒變成我的媽媽?zhuān)粫?huì)兒又是我的老師。
真的，"慢慢來(lái)"有時(shí)候并不是壞事。由于氣候的原因，東北大米生長(zhǎng)周期長(zhǎng)于南方大米，所以其口感就要比南方大米好得多;飼養(yǎng)40天就可宰殺的速成雞，它的鮮度和營(yíng)養(yǎng)無(wú)論如何都比不上農(nóng)家養(yǎng)一年才食用的土雞。
"慢慢來(lái)",讓學(xué)習(xí)變得更加有趣;"慢慢來(lái)"讓成長(zhǎng)變得更加快樂(lè)!
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇2
我讀過(guò)《三字經(jīng)》之后，有一句話讓我記憶很深，而且也讓我感到有些后悔，那就是"融四歲，能讓梨".這是個(gè)小故事，孔融的爸爸每次買(mǎi)梨回來(lái)，哥哥們總是一哄而上，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，都想挑最大的吃。只有孔融不爭(zhēng)也不搶?zhuān)看味寂旁诤竺嫣糇钚〉睦妗Ｓ幸淮危职仲I(mǎi)了梨回來(lái)，讓小孔融先挑。可他還是拿了最小的梨。爸爸問(wèn)他："有那么多大梨，你為什么偏偏拿最小的呀?""大的應(yīng)當(dāng)留給哥哥吃，我是弟弟，當(dāng)然該吃小的啦!"那一年，孔融只有四歲。讀過(guò)這句話，了解了這個(gè)故事后，我感到后悔莫及，因?yàn)槲抑溃看胃改纲I(mǎi)回好吃的，他們總要第一個(gè)先想著我，但我如果有好吃的卻怎么也想不起他們來(lái)，而且每次我吃的好東西最多最好，爸爸媽媽還有奶奶卻吃壞的、酸的、不好的。現(xiàn)在我都十歲了，怎么還沒(méi)真正做到這一點(diǎn)?在家里，每個(gè)人都讓著我。吃飯時(shí)，把最好吃的讓給我;看電視時(shí)，想看哪個(gè)頻道也是我說(shuō)了算;過(guò)年買(mǎi)新衣服，給我買(mǎi)得的最多……每一次，我都會(huì)欣然接受。一家人圍著我團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就連奶奶也一直關(guān)注著我，盼望我更加聰明懂事。
但那一次，我拒絕了。奶奶年紀(jì)大了。過(guò)年時(shí)，許多親戚朋友來(lái)看望她，總會(huì)給她帶許多水果、補(bǔ)品等。
待客人都走了后，奶奶就向我招招手："來(lái)，來(lái)，給你吃!"邊說(shuō)，她邊拿起身旁的某樣?xùn)|西塞到我手里。原來(lái)，不懂事的我每次都拿了后便"噌——"跑開(kāi)了，去享受美味。可是，今年我已經(jīng)十歲了，我搶過(guò)餅干就往奶奶房里跑，我要把它讓給奶奶。"奶奶，奶奶!"我大聲呼道。奶奶見(jiàn)我捧著剛才的餅干來(lái)到房里，很疑惑："孩子，你怎么了?這餅干不好嗎?""奶奶，這餅干很好吃，但我要讓你吃。""為什么?""你是長(zhǎng)輩，晚輩要孝順長(zhǎng)輩!""孩子，奶奶不愛(ài)吃才給你的。"奶奶笑道。"胡說(shuō)!"我大喝一聲，"你愛(ài)吃的，你一定要吃。"說(shuō)完，我跑出了門(mén)外。關(guān)門(mén)時(shí)，我聽(tīng)到奶奶小聲說(shuō)了一句："我孫子長(zhǎng)大了!"我站在門(mén)外，做了個(gè)鬼臉，笑著說(shuō)："奶奶，我要學(xué)會(huì)讓。"謙讓是一種美德，其實(shí)謙讓也能使人感到快樂(lè)。車(chē)讓人讓出一份安全;人讓車(chē)讓出一份文明;人讓人讓出一份友愛(ài)……在家庭中，讓出的是親情;在校園里，讓出的是深深友誼……同時(shí)，我也覺(jué)得《三字經(jīng)》這本書(shū)中有很多值得我們學(xué)習(xí)的知識(shí)和道理，我一定要向孔融學(xué)習(xí)那種精神，把好的先讓給別人，多一份謙讓?zhuān)簿投嘁环蓐P(guān)愛(ài)。讀過(guò)我的感受，你們難道沒(méi)有這種想法嗎?
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇3
最早接觸《活著》這部作品是跟著外公外婆看由此改編的電視劇。那時(shí)的我，年齡尚小，卻被這部劇吸引了，并且為它哭過(guò)很多次。后來(lái)看了一遍小說(shuō)，與電視劇有些出入，但傳達(dá)的主要內(nèi)涵并無(wú)變化。
近來(lái)，在健健那里又看到了《活著》這本書(shū)，便借來(lái)又重溫了一遍。小說(shuō)主人公富貴年輕時(shí)是地主兒子，用今天的話來(lái)講算是一個(gè)"富二代".因賭博輸?shù)袅巳康募耶?dāng)，淪為一個(gè)貧窮的農(nóng)民，在歷經(jīng)自己的兒子、女兒、女婿、妻子、孫子相繼離世的悲痛后，富貴頑強(qiáng)地活了下來(lái)，感悟了一個(gè)人活著的意義。
最令我為之感動(dòng)的是富貴的女人家珍，在家境富裕的時(shí)候，富貴整天在縣里吃喝嫖賭，對(duì)懷有身孕的家珍拳打腳踢。家道中落以后，家珍并未離開(kāi)富貴，而是不顧父親的反對(duì)抱著剛滿半個(gè)月兒子回到了富貴貧窮的茅屋里。富貴好幾次說(shuō)家珍是個(gè)好女人，娶到他是他這輩子的福氣。他遺憾沒(méi)有讓她過(guò)過(guò)一天好日子，但我想家珍是幸福的，因?yàn)槿兆与m不如以前的富裕，但富貴的心卻落到了她的身上。在家珍臨終前，她對(duì)富貴說(shuō)："若有下輩子，我還嫁給你。"他們是不幸的'，看似一無(wú)所有，實(shí)則擁有一切，幸福也許跟錢(qián)沒(méi)有關(guān)系，只要一家人的心是在一起的，那么憑借自身的努力，在困苦中也能品味幸福的真諦。最重要的是人的心能不能相偎相依。若能，怎么樣都是幸福的。
富貴從富家公子淪落到中下貧民，又接二連三送走了自己身邊的親人，先是兒子因給縣長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血過(guò)多而身亡，接著女兒難產(chǎn)死亡、妻子也終于熬不過(guò)身體因病而逝去，最后女婿與剛滿五歲的小孫子也跟著去了。這個(gè)過(guò)程便是富貴的一生，其中反映出當(dāng)下時(shí)代農(nóng)民的苦難生活。生活是苦的，但幸福好像沒(méi)有缺席。所以余華先生在敘述這個(gè)故事時(shí)采用的是第一人稱(chēng)。既由富貴在暮年之時(shí)在田埂上向一位年輕人講敘他的一生。余華說(shuō)：如果采用第三人稱(chēng)則有可能使這樣一種人生只有苦難而沒(méi)有幸福了。在夕陽(yáng)斜照的田埂上敘說(shuō)他的苦難人生，如果你覺(jué)得只有苦難，那么你去看看他平和的敘述，你便可以想象他眼神的柔和，然后在他趕著牛兒離去的時(shí)候，感受到他平靜的幸福。人性的光輝與溫暖就在這里彰顯。
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇4
《青銅葵花》這本書(shū)講述了一城市女孩被鄉(xiāng)下一家窮困的人家收養(yǎng)的故事。讀了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩青銅和乖巧、董事的女孩葵花。
葵花是一個(gè)城里女孩，她跟著爸爸和其他人一起到鄉(xiāng)下勞動(dòng)。葵花的爸爸到大麥地的葵花田里畫(huà)葵花時(shí)，不小心淹死在大麥地的河里，從此，葵花成了孤兒。到鄉(xiāng)下來(lái)的城里人，便把葵花寄養(yǎng)到大麥地村。青銅一家人雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，于是，青銅和葵花成了兄妹。青銅五歲時(shí)發(fā)高燒成了啞巴，他不能與人用語(yǔ)言交流，不能上學(xué)，經(jīng)歷了常人難以想象的苦難。
青銅一家收養(yǎng)了葵花，從不讓她受一點(diǎn)罪，他們家為了葵花付出了很多。在鬧蝗災(zāi)時(shí)，全家人吃不飽，穿不暖，可還是拼命攢錢(qián)，供葵花上學(xué)。那次發(fā)大水，青銅家的房子被大水沖倒，為了能蓋上茅草房子，奶奶賣(mài)掉了已經(jīng)在耳朵上掛了一輩子的耳環(huán)。青銅一家為了多攢些錢(qián)，變了許多蘆花鞋，讓青銅去油麻地賣(mài)。為了多賣(mài)些錢(qián)，青銅竟然把自己腳上穿的蘆花鞋也給賣(mài)了，赤腳在雪地上行走。想想我們這些孩子，一到冬天，棉鞋就有好幾雙，哪能忍受如此的痛苦，想想自己真是幸福。
葵花生活這樣一個(gè)貧困的家庭里，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有嫌棄，并默默地為這個(gè)家付出著。葵花知道青銅家供她上學(xué)不容易，便放棄了一次照相的機(jī)會(huì)，當(dāng)別的同學(xué)都在欣賞自己的照片時(shí)，葵花卻一點(diǎn)不眼紅。青銅的奶奶生病了，葵花為了給奶奶攢錢(qián)看病，小小年級(jí)就外出打工——去江南采摘銀杏。雖然只有微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但她的孝心讓人感動(dòng)，也讓我慚愧。想想我，平時(shí)花錢(qián)一點(diǎn)兒也不心疼，要知道花的錢(qián)都是父母辛辛苦苦工作的報(bào)酬。現(xiàn)在，有許多貧困的地方，有多少人需要錢(qián)啊，我們卻在亂花錢(qián)，這時(shí)多么不應(yīng)該。在家里，父母為我付出了很多，而我卻很少做力所能及的事，只知道索取，不知道回報(bào)，真是太慚愧了。
通過(guò)讀這本書(shū)，我覺(jué)得如果世界上每個(gè)人都像青銅一家人一樣淳樸善良，充滿愛(ài)心，那么，這個(gè)世界該是多么美好呀!人不能只顧自己，只注重物質(zhì)生活，更重要的是奉獻(xiàn)愛(ài)心。擁有了愛(ài)，就算日子過(guò)得再苦再累，心里也是充實(shí)的、幸福的。
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇5
如果鳥(niǎo)兒的翅膀系上了黃金，鳥(niǎo)兒就不能在空中自由地飛翔。如果我們的精神之翼系上了黃金，我們就不可能有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
----------題記
曾國(guó)藩曾說(shuō)："看書(shū)猶如攻城略地，開(kāi)拓土宇。"我非常喜歡這句話，認(rèn)為它非常形象。閱讀時(shí)獲取知識(shí)與攻城略地的成就感一樣"過(guò)癮",這種唯心的'臆想與感受，在功利主義泛濫的時(shí)代，真是顯得天真又幼稚。但或許正是因?yàn)檫@份天真與幼稚，我們的精神羽翼才得以不斷豐滿，才能飛向有詩(shī)、有夢(mèng)的遠(yuǎn)方。
閱讀是一種關(guān)乎心情，也關(guān)乎心靈的精神體驗(yàn)。一卷唐詩(shī)，會(huì)讓你舒暢愉悅;一闋宋詞，會(huì)讓你豁達(dá)超然;一首元曲，會(huì)讓你痛快淋漓。你在孤寂時(shí)，可能去讀陶淵明抑或蘇東坡;你在憂傷時(shí)，可能去讀李清照抑或陸放翁;你在茫然時(shí)，可能去讀李太白抑或辛棄疾。當(dāng)然，不同的文字也會(huì)帶給你不同的感受和體驗(yàn)。其實(shí)，閱讀就是為了尋找一份精神的寄托與寧?kù)o。
人們時(shí)常會(huì)在成功與失敗，得意與失意，清醒與茫然，希望與絕望之間糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時(shí)是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀，我認(rèn)為有一本書(shū)總能帶給你想要的心靈歸宿感，它就是美國(guó)作家梭羅的《瓦爾登湖》。
19世紀(jì)的美國(guó)，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，拜金主義與享樂(lè)主義思潮泛濫，刺激著人們對(duì)財(cái)富進(jìn)行瘋狂的追逐。工廠的濃煙取代了裊裊炊煙，高樓的聳立取代了郁郁森林，機(jī)器的轟鳴取代了婉轉(zhuǎn)鳥(niǎo)鳴，污濁的廢水取代了清澈河流。到處彌漫著物質(zhì)的銅臭，人們的精神空間被不斷侵襲，緊接著便是精神城池的座座淪陷。面對(duì)這些，梭羅毅然選擇"拒降"!他要徹底掙脫那無(wú)數(shù)的羈絆，他要"做一個(gè)幸福的人",要過(guò)一種"真正的生活".1845年3月，梭羅借來(lái)一柄斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖邊的森林里，開(kāi)墾自己的田地，建造自己的房屋。這里沒(méi)有工業(yè)社會(huì)的喧鬧，沒(méi)有現(xiàn)代社會(huì)的浮華，他與湖水、森林、飛鳥(niǎo)對(duì)話，他在船上釣魚(yú)、吹笛……他驕傲地宣稱(chēng)："每個(gè)人都是自己王國(guó)的國(guó)王，與這個(gè)王國(guó)相比，沙皇帝國(guó)也不過(guò)是一個(gè)卑微小國(guó)，猶如冰天雪地中的小雪團(tuán)。"
梭羅用寧謐又溫暖的文字，記錄下他在瓦爾登湖長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里的日常生活狀態(tài)、思想體悟與重塑自我的心路歷程。他說(shuō)"從瓦爾登湖的水波中可以測(cè)出自己天性的深淺",湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心鏡，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中、在宇宙奇趣與命運(yùn)交叉的城堡里，真正明白了生命的博大、崇高與神圣。他用詩(shī)句熱情地歌頌著瓦爾登湖，他的女神，他的情人：
這不是我的夢(mèng)/用于裝飾一行詩(shī)/我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦爾登/我是它的圓石岸/飄拂而過(guò)的風(fēng)/在我掌中的一握/是它的水，它的沙/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中。
我羨慕這樣的詩(shī)句，更羨慕陶醉在這詩(shī)境中的梭羅。
真正好的作品，帶給人的不應(yīng)當(dāng)只是短暫的歡愉。閱讀也不應(yīng)當(dāng)被我們視作逃避現(xiàn)實(shí)的方式。正如梭羅在《瓦爾登湖》中告訴我們的不是逃避"無(wú)往不在的枷鎖",而是教我們尋找一塊可以照視自己心靈的鏡子，放下靈魂所有沉重的東西，才能得到精神的升華。
回顧自己的人生經(jīng)歷，我也有過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間沉浸在世俗的浮躁與喧囂的渦流中，追逐著財(cái)富與功名，束縛了靈魂的自由，迷失了精神的方向。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》給了我啟示，因?yàn)槲宜诘膶W(xué)校里也有一方湖，"湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容",卻需要人們睜開(kāi)那雙發(fā)現(xiàn)她美麗姿容的眼睛。我時(shí)常漫步在這湖畔，并為她寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：三月之晨，細(xì)草微風(fēng)，煙柳繞堤，疏影橫斜，林鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，魚(yú)躍有聲，意自悠然。六月夏夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，涳涳蒙蒙，端坐待雨，荷塘蓮子，暗香襲人，最是愜意。秋月行空，星垂平野，一泓--，明瑟可愛(ài)，桐葉漂逐，信步閑吟，胸中灑然。冬雪揚(yáng)灑，水天一色，云氣浮冉，如龍藏焉，踏雪尋梅，濯魄冰壺，莫不暢懷。我還為她取了名字——醒湖，喻示莫要隨波逐流，應(yīng)保有皆醉獨(dú)醒之志。
后來(lái)，我在學(xué)校組建了"醒湖詩(shī)社",編輯出版《醒湖詩(shī)刊》，創(chuàng)辦文學(xué)網(wǎng)站，開(kāi)設(shè)文學(xué)講座，做著自己喜愛(ài)又有意義的事情，身邊聚攏了一大批熱愛(ài)文學(xué)的青年學(xué)子，他們作詩(shī)填詞賦文，盡情地展現(xiàn)青春的活力與風(fēng)采。林間清風(fēng)，湖上明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，都成為永久的精神財(cái)富，他們體會(huì)到了生命的幸福和意義。"醒湖"也成為我們共同的"忘形知己",就像那神圣的"瓦爾登湖".其實(shí)，梭羅想教給人們的正是透過(guò)純潔透明的湖水看清自己靈魂的面貌，透過(guò)悠然空靈的天籟之響聽(tīng)清自己精神自由的聲音。所以，我認(rèn)為自己真正讀懂了《瓦爾登湖》。
法國(guó)浪漫主義詩(shī)人雨果曾說(shuō)："我們不只需要一雙腳在地上走，我們還需要一雙翅膀在天上飛。"化用印度詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)句"如果鳥(niǎo)兒的翅膀系上了黃金，鳥(niǎo)兒便不能自由地飛翔",我說(shuō)我們的精神之翼也不能背負(fù)黃金，因?yàn)椋覀儾荒苤挥鞋F(xiàn)實(shí)的茍且，我們還需要有詩(shī)和遠(yuǎn)方。
擁有純潔、豐滿的精神之翼吧，讓我們飛翔在自由的天空，體味生命的美好與神圣。
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇6
我慢慢地了解到，所謂父母子女一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。而他，則用沉默的背影告訴你不要追。
——題記
無(wú)論是溫一壺?zé)峋疲�是輕酌的品茗。連老人口中的煙卷的也在闡述一個(gè)國(guó)人無(wú)法避免的話題。對(duì)，就是這次征文的目的——感恩。我們潛意識(shí)中都承載了這些，時(shí)光依舊的下滴，論述這我們的情愫。此中的感情是要我們?nèi)テ纷x的。
孩子，你慢慢來(lái)。本是中國(guó)臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的一部集子的。當(dāng)中的一些文字不斷地回憶了她的生命。以及她對(duì)自己孩子的前所為有的陌生。這樣的感情似乎在《目送》中有些人沒(méi)有讀出來(lái)。但還是存在了。這些對(duì)她永遠(yuǎn)鮮活永遠(yuǎn)遺憾因而不會(huì)消逝的瞬間。充斥了她的生活。每每說(shuō)到這里，一種情感漫上心頭。仿佛我能讀懂這些亙古不變的點(diǎn)滴。世間的變奏旁如無(wú)人地奏起，一路上的行人落了淚。
我的父親一直很孝順。盡管他"百事孝為先"的理念會(huì)被媽媽嘲笑。但他堅(jiān)持著，一人在自己的路上踽踽獨(dú)行。奶奶常說(shuō)要為父親留些東西。但他說(shuō)"我不會(huì)要一分。"文字中的情感或有些不真實(shí)請(qǐng)相信我的心靈之河。"嘩嘩"的響著很好聽(tīng)。我爸爸不希望兩位老人將走之時(shí)，躺在床上眼里流著淚有話說(shuō)不出。這會(huì)很折磨我的爸爸。其中的痛楚我能明白。爸爸的花兒還沒(méi)落，長(zhǎng)輩的山早已屹立。他們的眼神不會(huì)帶有期待，只是祈福著：孩子，你慢慢來(lái)。
曹文軒先生筆下這樣寫(xiě)道"厄運(yùn)中的相扶，困難中的相助，孤獨(dú)中的理解，冷漠中的脈脈溫馨和殷殷情愛(ài)，也是當(dāng)代孩子們所需要的。"我們需要感謝我們的親朋。他們的抉擇或許很艱難，甚至為我們做出了犧牲。愚鈍的我們感知不了那臉色下或許蒼白，或許純真，或許糾結(jié)的心靈……
人有比鳥(niǎo)飛的更遠(yuǎn)的夢(mèng)想，人有比鳥(niǎo)更華麗的衣飾，人也有比鳥(niǎo)更純熟的思想。卻少了烏鴉反哺時(shí)的溫情，墮入欲望的淵藪。他們忘了：終點(diǎn)有這么個(gè)人，拂起面龐的白發(fā)，分明地說(shuō)道"孩子……你慢……慢……來(lái)!"
他們忘了，你忘了嗎?
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇7
《明朝那些事兒》是一部以白話正說(shuō)明朝歷史的小說(shuō)，作者當(dāng)年明月用輕松，幽默的語(yǔ)言細(xì)致的描寫(xiě)了大明朝兩三百年的風(fēng)雨滄桑，興衰成敗!文章風(fēng)趣的語(yǔ)言和通俗的講解，讓我感覺(jué)到歷史很有意思，很精彩。
我相信讀此書(shū)的前十章時(shí)，很多人都和我一樣，心中是滿滿的佩服和敬意。感嘆朱重八從一個(gè)放牛娃的衣不蔽體食不果腹到開(kāi)國(guó)皇帝的坐擁江山，俯視天下。白手起家，消滅了勁敵陳友諒，張士誠(chéng)，打敗了曾經(jīng)享譽(yù)世界的蒙古騎兵，終得天下。怎么能讓人不敬佩他的過(guò)人智謀與雄才偉略?他奪取天下的過(guò)程實(shí)為一部傳奇，給我印象最深的就是他"高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王"這一舉動(dòng)，懂得在農(nóng)民起義并起的元末，囤積實(shí)力，隱忍鋒芒，在權(quán)力的路上保持清醒，這樣的人就是一條潛龍!
永樂(lè)帝朱棣也是一位令人敬佩的雄才英主，他曾是一地藩王，起兵造反終得皇位，但他在位期間勵(lì)精圖治，遷都北京，修《永樂(lè)大典》，鄭和下西洋，平定安南，出兵蒙古，他在位十幾年完成了幾件別的皇帝可能一輩子都完成不了一件的大事。我十分喜歡作者當(dāng)年明月對(duì)他的一句評(píng)價(jià)"他可能并不是一個(gè)好人，但他是一個(gè)好皇帝。"
在名將輩出的明朝，我最最敬佩的不是徐達(dá)，常遇春，李文忠，馮勝，藍(lán)玉等開(kāi)國(guó)名將，而是鐵鉉，在建文帝潰敗時(shí)，許多將軍大臣，州府衙門(mén)紛紛向燕軍投降。而作為一個(gè)并不怎么懂軍事的文官，鐵鉉能夠在軍隊(duì)逃跑之時(shí)，組織力量反抗，并使徐州久久未能被燕王攻破，足見(jiàn)他的智慧與勇氣。雖然最后未能挽救敗局，被抓，卻寧死不屈。他被割了耳朵和鼻子，還被將煮熟的耳鼻塞入口中。朱棣問(wèn)他"甘否?"他回答說(shuō)"忠臣孝子之肉，有何不甘?"最后被凌遲處死。這些都能充分的表現(xiàn)他文人的氣節(jié)和赤子忠心，正氣凜然，可悲可嘆，可歌可泣!
可惜的是，從明宣宗開(kāi)始，宦官專(zhuān)權(quán)，如王振，魏忠賢等一批奸賊手握重權(quán)，禍亂朝綱。大明朝從此逐漸衰落。再加上從明初開(kāi)始的閉關(guān)鎖國(guó)，雖然一時(shí)利于穩(wěn)固重農(nóng)抑商的明朝政權(quán)，但卻讓中國(guó)與世界缺少交流，逐步落伍。威威大明王朝經(jīng)歷了兩三百年的風(fēng)雨滄桑，最終在清兵的鐵蹄下奄然覆滅!無(wú)數(shù)風(fēng)云人物，在歷史的.長(zhǎng)河中被沖淡!不變的是他們的雄偉事跡與傳奇，為中華民族增添了無(wú)數(shù)的文化瑰寶。曾經(jīng)的仁宣盛世，鄭和下西洋，大明王朝讓四海臣服，足以讓后輩引以為豪!
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇8
第一眼見(jiàn)到《孩子你慢慢來(lái)》時(shí)，就買(mǎi)下了這本書(shū)。毫不猶豫的原因是，我曾見(jiàn)到老師的桌子上放著這本書(shū)，我很好奇，是什么故事讓老師都會(huì)去看一看。讀完這本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)是"母愛(ài)"和"親情".
這本書(shū)的作者龍應(yīng)臺(tái)我并不熟知，但看了這本書(shū)后，我可以很肯定，這是只有真正懂得愛(ài)的作家才寫(xiě)得出的書(shū)，記載了龍應(yīng)臺(tái)的兩個(gè)兒子華安以及華飛成長(zhǎng)時(shí)的一切、全部，雖然并沒(méi)有一絲一毫都寫(xiě)出來(lái)，但是散文中的情感卻足以表達(dá)了一切。
華安比華飛大四歲，他們互相笑稱(chēng)對(duì)方"葛格"和"底笛",這讓我呢感受到了他們不可切割的手足情誼，從一開(kāi)始的華安對(duì)華飛的"敵對(duì)",到后來(lái)兩兄弟的打打鬧鬧，之中有一條無(wú)形但圣潔的紐帶拴住了他們之間的血緣。有時(shí)不經(jīng)意的打鬧，完全漏出一種特別的氣息。
還有他們的母親——龍應(yīng)臺(tái)。龍應(yīng)臺(tái)在這本書(shū)里扮起了嚴(yán)母、慈母的形象。她對(duì)兒子的期望很高，對(duì)德國(guó)的教育方式大驚小怪，在一方面比較嚴(yán)格，在另一方面又是另一回事了。我真希望全天下的母親都能像她一樣，牽著孩子慢慢來(lái)，該放手的時(shí)候就放手。
雖然華安和華飛一開(kāi)始并不友好，但隨著時(shí)光飛瀉卻像蜜糖一樣甜蜜、黏黏的。我和姐姐也是如此哦。一次我去姐姐家玩，不知怎么的，姐姐對(duì)我開(kāi)始冷淡起來(lái)，我一時(shí)氣憤也不去理她，但是過(guò)了一會(huì)兒，我們又和好如初了，又相互依靠在一起玩耍了。其實(shí)啊，親情就是這么easy呢!
讀完這本書(shū)，我想說(shuō)：珍惜眼前的時(shí)光和愛(ài)!
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇9
若要表達(dá)對(duì)閱讀了梭羅的作品，尤其是閱讀《瓦爾登湖》之后的感受，是一件并不容易的事情。如果梭羅在林間漫步，他走過(guò)的地方，或許只是樹(shù)林中的小路，但也可能是某座圣神殿堂的階梯。繆斯是他的摯友，自然之神總和他在親切交談。即便通過(guò)他的文字，也很難完全看見(jiàn)他所看見(jiàn)的一切。這并不是說(shuō)他的文字表達(dá)，而是我沒(méi)有那樣的天賦——閱讀的天賦，是的，天賦，再加上如運(yùn)動(dòng)員一般的訓(xùn)練，那才能真正懂得那些偉大的文字中所蘊(yùn)藏的美麗。
應(yīng)該說(shuō)，如果單單只是生活方式，那么《瓦爾登湖》的第一章就足夠了。簡(jiǎn)樸生活，適用于當(dāng)今任何一個(gè)想要對(duì)生活做出一點(diǎn)別樣改變的人。其實(shí)不必借一把斧子，去大興安嶺深處砍樹(shù)搭建木屋。我相信大部分人在砍倒第三棵杉樹(shù)之前就會(huì)放棄了。帶上帳篷，找到一條僻靜的小溪，或是幽深的山谷，在那里過(guò)上半周時(shí)間，嘗嘗用松木搭起的篝火堆烤出的小魚(yú)的味道，然后在自然特有的那種寧?kù)o中睡去——或許無(wú)法睡得很安穩(wěn)。或是像《河上一周》那樣，給自己一到兩天的時(shí)間，沿著河流順流而下，體會(huì)漂泊與自由的感覺(jué)——是的，漂泊的感覺(jué)，有著特殊的浪漫。然后，回到現(xiàn)實(shí)之中。嗯，在這繁忙的現(xiàn)代社會(huì)，在這樣的環(huán)境下看來(lái)，那河上的，湖畔的生活是多么吸引人，更不要說(shuō)那許多次的，說(shuō)走就走的，緬因森林的遠(yuǎn)足。這樣的生活方式讓現(xiàn)代人感到羨慕，或許是吧。回歸自然，哪怕只有一天時(shí)間，徹底地忘記社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、忘記房貸、忘記各種工作壓力、忘記一切工作上的煩惱。多么美麗，又是多么的沒(méi)有意義。因?yàn)樵摶貋?lái)的還是會(huì)回來(lái)，該要做的，還是要去做。
我相信很多人在這樣說(shuō)，"如果身體不能去旅行，就讓心靈去旅行吧",或許是有效的。梭羅在河上漂流的時(shí)候帶著的是地名辭典，我覺(jué)得我們也需要一本。很多人們歡迎并喜愛(ài)梭羅的文字，部分原因就在這里吧——盡管這樣的生活，在他那個(gè)年代，只能是一種獵奇的談資，或是根本不值得一提。當(dāng)然，如果真的選擇了這樣的生活，那么就一定是自己所認(rèn)為的最好的生活方式，自己選擇的自己，別的不值得一提。就如同梭羅始終認(rèn)為自己開(kāi)墾的兩英畝土地是自己所需要的，最好的土地。哪怕任何一個(gè)路過(guò)的人都會(huì)對(duì)這片種著玉米或豆子的地橫加一番不好的評(píng)判。
《瓦爾登湖》告訴我們生活的真正目的是什么?生活是否有其具有普遍性的，標(biāo)準(zhǔn)性的真面目?不同的兩人所代表的生活可能是截然相反的，可能會(huì)是高尚的極端與卑劣的極端。我認(rèn)為，每個(gè)人現(xiàn)在所過(guò)的生活，必然就是這個(gè)人所能選擇的，以及所過(guò)的最好的生活。生活不是被強(qiáng)加的，但命運(yùn)必然是存在的。
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇10
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng)，和魯迅一起熱愛(ài)自然，向往自由。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。
在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。
另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
《朝花夕拾》這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫(xiě)的，又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、回味無(wú)窮。
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇11
變化總是在發(fā)生，他們只是不斷地拿走你的奶酪。——題記
最近讀了一本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，感觸頗多。
書(shū)中有四個(gè)主人翁，分別是兩只老鼠嗅嗅、匆匆和兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧。他們生活在一個(gè)迷宮中，奶酪是他們要追尋的東西，小矮人用復(fù)雜的腦筋去尋找奶酪，而老鼠則是用簡(jiǎn)單的方法去尋找奶酪，經(jīng)過(guò)多次碰壁、挫折和沮喪，有一天他們找到了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周?chē)鹆俗约旱男腋Ｉ睢Ｋ麄兘z毫沒(méi)有察覺(jué)到奶酪正在逐漸減少，很久后的某一天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的消息讓他們的心態(tài)暴露無(wú)遺：嗅嗅和匆匆立即穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始新的尋找，最后的結(jié)局是老鼠們找到了另一個(gè)豐富奶酪?guī)?而兩個(gè)小矮人仍然不知所措，不相信現(xiàn)實(shí)，后來(lái)唧唧領(lǐng)悟到了，知道再不行動(dòng)起來(lái)就會(huì)被活活餓死，沖破了思想的束縛，也重新穿上鞋子步入漆黑的迷宮中開(kāi)始了尋找奶酪之旅，最終也找到了很多很好的奶酪，而哼哼則始終認(rèn)為上天不會(huì)如此殘酷，他相信上天一定會(huì)眷戀他的，只要過(guò)一會(huì)兒，上天會(huì)把奶酪還給他的，每天郁郁寡歡的等著奶酪回來(lái)。
奶酪只是一個(gè)代名詞，它是我們現(xiàn)實(shí)生活中所想要的東西和追求的目標(biāo)，例如：金錢(qián)、工作、幸福和友情等等。但是當(dāng)這些東西變化了，被破壞了，如一份好的工作、一個(gè)幸福的家庭、一段真摯的友情……這些都沒(méi)有了，我們是會(huì)向嗅嗅和匆匆一樣站起來(lái)繼續(xù)尋找還是向哼哼一般等著它們回來(lái)。細(xì)細(xì)品味這"奶酪"使我明白了：在這瞬息萬(wàn)變的社會(huì)和日新月異的信息時(shí)代，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響和改變著我們，在這變化的事實(shí)面前，既要坦然接受不能改變的變化，又要勇于改變自己，改變現(xiàn)狀，改變不能接受的改變。
面對(duì)生活中的改變，我們能否敢于接受，又能否勇于改變?當(dāng)我們害怕改變時(shí)，而變化又恰恰不可避免的發(fā)生在我們身上。就像在工作中，以前申請(qǐng)新安裝戶表，整個(gè)流程都是在紙上，現(xiàn)在不但要有紙質(zhì)資料，還要錄入報(bào)裝系統(tǒng)，每個(gè)流程大家都能在電腦上看到，也規(guī)定了時(shí)間。除此之外還有，網(wǎng)上辦公OA系統(tǒng)的使用，這些不斷而來(lái)的改變，正在默默的影響和改變著我們，所以要不斷的學(xué)習(xí)，因?yàn)槟汤铱偸窃诓粩啾荒米撸胂碛妹牢兜哪汤揖鸵掠陔S著變化而變化。
隨著事情的變化而改變做事的方向，不能墨守成規(guī)。———后記
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇12
眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》寫(xiě)的是個(gè)有趣的寓言故事，書(shū)中有4個(gè)"人物"——小老鼠"嗅嗅"和"匆匆"、小矮人"哼哼"和"唧唧".他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中，卻每天抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在原地郁郁寡歡……
"奶酪"自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢(qián)、愛(ài)情、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的"奶酪"在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)——到底是誰(shuí)動(dòng)了"我的奶酪"?然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于"失去"的痛苦、"決定"的兩難、"失望"的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就"懶得變動(dòng)",或者是"沒(méi)有勇氣和激情"再去變動(dòng)和追尋。
我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗且粋�(gè)有趣的故事，輕松愉快地便說(shuō)明了多變的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。
世事變化本無(wú)常，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇13
平時(shí)一提歷史，腦子里立刻蹦出"枯燥乏味""刻板"無(wú)聊"之類(lèi)的詞。但《明朝那些事兒》卻一改常規(guī)，用調(diào)侃的方式、代以幽默風(fēng)趣的筆調(diào)，向讀者詳盡敘述了元朝末年至清朝初年240多年的歷史。從翻開(kāi)第一部開(kāi)始，我就被故事深深地吸引，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓人欲罷不能，直至花費(fèi)近兩個(gè)月的時(shí)間，拜讀完七部，還感覺(jué)意猶未盡，思緒依舊暢游在明史之中。
摘錄當(dāng)年明月原話"從來(lái)就不幽默，也不樂(lè)觀，而且在目前可知范圍內(nèi)，都沒(méi)有什么大團(tuán)圓結(jié)局，所謂歷史就是過(guò)去的事，它的殘酷之處在于：無(wú)論你哀嚎、悲傷、落寞、追悔，它都沒(méi)法改變。"而作者當(dāng)年明月是用直白的口吻，白話的方式把人物形象刻畫(huà)出來(lái)，把故事情節(jié)凸現(xiàn)出來(lái)，歷史不再枯燥。至此，他讓一個(gè)個(gè)歷史人物形象鮮活、豐滿。如：我在一般史書(shū)上見(jiàn)到的朱元璋能征善戰(zhàn)、鐵腕治國(guó)，當(dāng)朝明月筆下的他還能鐵血柔情，對(duì)發(fā)妻馬皇后恩愛(ài)有加，對(duì)她提出的建議也能采納。對(duì)于一代名臣張居正，不僅懂得權(quán)術(shù)同時(shí)他對(duì)權(quán)利的欲望一點(diǎn)也不比大反派魏忠賢差。抗倭大將戚繼光，懂得排兵布陣的同時(shí)，收受錢(qián)財(cái)?shù)氖虑橐矝](méi)少干。大奸臣嚴(yán)嵩與發(fā)妻最終恩愛(ài)終老。他還原了歷史原貌，給原來(lái)讀者只能見(jiàn)到片面的人物刻畫(huà)有血有肉，就如同把一個(gè)個(gè)帝王將相、奸臣走狗還原成我們身邊的小人物，有感情，有家庭，不再冰冷，在現(xiàn)實(shí)中感受鐵血也柔情，名將亦茍且，奸臣能終老。
以史為鏡，下面談一下明史帶給我的感悟。
居安思危，這是老生常談的詞語(yǔ)了，說(shuō)的是挺多的，但真正落實(shí)下來(lái)的沒(méi)有多少。開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋知道打天下不容易，所以他勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)。朱棣了解奪權(quán)太艱辛，他兢兢業(yè)業(yè)，遷都北上，開(kāi)創(chuàng)永樂(lè)盛世。時(shí)間到了明朝中后期，皇帝大臣們習(xí)慣了太平，如同溫水煮青蛙，完全沒(méi)有危機(jī)感。嘉靖帝一心煉丹，只求長(zhǎng)生，從此君王不早朝。萬(wàn)歷帝更是一心一意要打破嘉靖的不上朝記錄。朱常洛直接就當(dāng)起了木匠，朝中大事小事全由大反派魏忠賢處理，奸臣當(dāng)?shù)溃癫涣纳Ｈ斡沙绲澋墼趺磁Γ矝](méi)能擺脫滅亡的宿命。這些，的確很熟悉，每個(gè)朝代的更替都是這樣。問(wèn)：怎樣才能長(zhǎng)治久安?如何才能永世太平?答：時(shí)刻為廣大人民著想，居安思危。
歷史不只是精彩的，也是殘酷的，歷史只留在時(shí)光里，不可能改變。但歷史可以被寫(xiě)活，被賦予血和肉，讓我們?nèi)バ蕾p，讓我們?nèi)ソ梃b，感謝當(dāng)朝明月的文筆，感謝歷史的饋贈(zèng)。
課外書(shū)讀書(shū)筆記整合 篇14
這本書(shū)可以說(shuō)是"給我感觸最深的書(shū)"之一了。令我百看不厭。它就放在我的床頭，每當(dāng)看到它的時(shí)候，我都會(huì)情不自禁的翻看起來(lái)。
這本書(shū)講了一個(gè)啞巴男孩和一個(gè)漂亮女孩的故事，男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個(gè)特別的機(jī)會(huì)，城市女孩葵花讓鄉(xiāng)下大麥村的青銅家領(lǐng)養(yǎng)了，從此青銅和葵花成了兄妹相稱(chēng)的朋友，他們一起生活，一起長(zhǎng)大。盡管青銅家并不富裕，但葵花愛(ài)這個(gè)家里的每一個(gè)成員，當(dāng)然他們也把葵花當(dāng)作他們的骨肉。但12歲那年，命運(yùn)又將葵花召回他的城市，青銅從此就開(kāi)始遙望蘆蕩的盡頭，遙望葵花所在的地方……
最后一點(diǎn)給我的印象最深了：青銅在草垛上產(chǎn)生了幻覺(jué)，看到了葵花，于是他用盡平生力氣大喊了一聲"葵花",那是發(fā)自?xún)?nèi)心，不可抗拒的一聲"葵花".他喊出了聲，剛好被嘎魚(yú)聽(tīng)到了，嘎與撒腿就往青銅家跑，邊跑邊說(shuō)："青銅會(huì)說(shuō)話了!青銅會(huì)說(shuō)話了!"
我相信這一定是老天爺看到青銅和葵花感情這么深，不忍心讓青銅再說(shuō)不出話了，這也許就是愛(ài)的力量!
還有一段話給我的印象也特別深，那是作者在寫(xiě)后代記里提到的羅曼·羅蘭的一段文字：
我們應(yīng)當(dāng)敢于正視痛苦，尊重痛苦!歡樂(lè)固然值得贊頌，痛苦又何嘗不值得贊頌!這兩位是姊妹，而且都是圣者。她們鍛煉人類(lèi)開(kāi)展偉大的心魄。她們是力，是生，是神。凡是不能兼愛(ài)歡樂(lè)與痛苦的人，便是既不愛(ài)歡樂(lè)，亦不愛(ài)痛苦。凡能體味她們的，方懂得人生的價(jià)值和離開(kāi)人生時(shí)的甜蜜。
雖然我還不能理解這段文字的更深一層的內(nèi)涵，但我已經(jīng)懂得它的基本道理了。我們確實(shí)需要正視痛苦，尊重痛苦，因?yàn)榭嚯y幾乎是不可避免的。它包括了自然的突然襲擊、人類(lèi)野蠻本性的發(fā)作、個(gè)人心靈世界的疾風(fēng)暴雨等。而且我們每天都在目睹與耳聞這些苦難。
苦難幾乎是永恒的。每一個(gè)時(shí)代，有每一個(gè)時(shí)代的苦難。苦難絕非是從今天才開(kāi)始的。所以現(xiàn)在的我們，用不著為自己的苦難大驚小怪，更不要以為只是從現(xiàn)在才開(kāi)始有苦難與痛苦的。人類(lèi)的歷史，就是一部苦難的歷史，而且這個(gè)歷史還將繼續(xù)延伸下去。我們需要的是面對(duì)苦難時(shí)的那種平和的心態(tài)!
少年時(shí)，就有一種對(duì)痛苦的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者!