解讀孫子兵法心得體會（精選14篇）

解讀孫子兵法心得體會 篇1

　　一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發現。

　　初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多 。

　　“ 兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。”這是我國偉大的思想家、軍事家孫子所說的一句話。他著作了中國軍事書籍中最偉大的一部-----《孫子兵法》。這本書是圍繞著在戰場上怎樣用兵，在軍隊中怎樣陪練，最重要的是知己知彼，而百戰不殆。

　　疾如風，徐如林，侵蝕如火，不動如山。現在《孫子兵法》在美國軍方已經成為了必修課。每天美國軍方的軍官都要讓軍員們自學并在演習上靈活運用!這本書的魅力無盡呀!可是在和平社會中，這本書可不是就成為費書了嗎?不是的。因為這本書告訴了我一個道理：要冷靜的思考，要去多練習，要對自己有信心。所以我去實踐了一下。

　　有一次，我在上奧數課。何老師進了我家，說：“帥浩均，我們先做一套卷子吧!”我說：“老師，我們是在學奧數，為什么要做一套課本卷呢?”他說：“你不要小看課本，奧數其實是從課本里研究出來的!”我不服氣，就生著氣做了一套卷子，結果何老師一改我才得了79分，我驚訝地叫著，我回家把卷子給何老師看了一下，他說：“第一你心態不靜，沒有練習也沒有冷靜思考才沒考好!”我一下子找到了方法，就開始用這三種辦法，我二單元考試考了100分。太好了!因此，我想起何老師對我說過的一句話：“思考+認真+好心態，自信油然而生。

　　我記住了這句話，生活中也可以用到《孫子兵法》，這真是一本好書呀!

解讀孫子兵法心得體會 篇2

　　本篇主要論述在軍事實力的基礎上，發揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態勢，出奇制勝地打擊敵人。首先講一下下篇與上篇的關系，然后再講本篇的內容。

　　《兵勢篇》的“勢”是《軍形篇》的“形”(軍事實力)的表現。換言之，“勢”就是在軍事實力的基礎上，由于實行正確的作戰指揮，從而在戰場上所表現出的實際作戰能力。從哲學上看，“形”是運動的物質，而“勢”是物質的運動。

　　《軍形篇》講的是客觀物質力量的積聚，《兵勢篇》講的是主觀能動作用的發揮，這兩篇是緊密聯系不可分割的姊妹篇。我們從中也可以看出，孫子在認知論上，反映了物質是第一性的、意識是第二性的這一樸素的唯物主義思想。

　　全篇內容大體分為四部分：

　　第一，闡述在戰役上用兵打仗必須注重四條：一是部隊編制有序管理嚴密。二是旌旗鮮明，號令嚴肅。三是善于運用奇正結合原則。四是善于避實擊虛。

　　第二，提出“凡戰者，以正合，以奇勝”的命題，并加以闡述。指出：用兵打仗無非是正與奇兩種態勢，這兩種態勢是相互依存、相互轉化、因地制宜，變化無窮的，而又以出奇制勝為上，強調出奇制勝的特點和優點是：抓住時機，行動快速，態勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀折。

　　第三，造成正奇結合、出奇制勝態勢的關鍵有二：一是我軍訓練有素，布陣周密。做到人馬雜亂、情況混沌的情況下作戰，能保持我軍的號令統一，建制不亂，首尾相接，運用自如。二是以偽裝示形于敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”;要誘之以“利”，引誘敵軍上當受騙，聽從我軍“調遣”，以造成我軍的險峻態勢，出奇制勝。

　　第四，結論：善于用兵的人，重視依靠和建構一種必勝的態勢而不苛求于屬下，他們選擇將領也是善于“任勢”的人，所以打起仗來就能像從高山上往下滾動的圓石那樣勢不可遏，戰無不勝!

　　虛實篇——避實就虛，因敵制勝

　　本篇主要闡述作戰中的虛實原則，特別是避實就虛、以實擊虛的原則。這里所謂的“虛”，主要是指兵力虛、防衛虛;而“實”則主要是指兵力實(兵力集中)、攻擊實(攻擊有力)。

　　全篇內容大體為四部分：

　　第一，總論實行虛實原則的一般前提。強調提出：實行虛實原則的根本關鍵是牢牢掌握戰場的主動權，使敵軍受制于我，而我卻不受制于敵。為此，讀后感.必須具備兩個基本的前提條件：一是我軍先于敵軍進入戰地，以形成以逸待勞的態勢。二是善于運用“利”與“害”引誘，“調遣”敵軍，使之受我牽制而由逸待勞，由飽變饑，從而為我軍避實就虛、以實擊虛提供可乘之機。

　　第二，提出并論述關于虛實原則的基本方法。這就是：其一，就一般軍事行動來說，我軍無論是出兵、進擊，乃至于長途進軍，都應避敵之實、就敵之虛，出敵所不需，即所謂“出其所不趨，趨其所不意”/其二，就攻守的態勢來說，應該是避實就虛，以實擊虛。其三，就運用兵力來說，應是以我軍相對集中的優勢兵力攻擊兵力相對分散之敵。其四，以上這些，都必須以“形人而我無形”為基本方法。即對敵人，應盡力設法使其暴露行蹤;對我軍，則應盡力隱蔽自己。

　　第三，論述戰爭中偵察敵方虛實情況的步驟與隱蔽我軍行動的要訣。

　　第四，結論：兵形像水。水之流，避高而就下，兵之形，避實而擊虛。水無常形，兵無常勢。在戰場上，把握一切因時因地制宜，靈活運用虛實的原則。

解讀孫子兵法心得體會 篇3

　　最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書于春秋末期，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學發展影響非常深遠，在世界軍事史上也具有重要的地位。

　　它主要論述的是戰略方面的理論，比較抽象，但哲理性強，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠遠不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運用于政治斗爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。

　　在當代，一些相關企業要求員工的入門基礎就是熟讀《孫子兵法》，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當中是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基本因素：形指具有客觀、穩定、易見等性質的因素，如戰斗力的強弱、戰爭的物質準備;勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結、包圍迂回，造成預定會戰地點上的我強敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會戰的先機之利。《九變》講的是將軍根據不同情況采取不同的戰略戰術。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術要求。《九地》講的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環境及相應的戰術要求。《火攻》講的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內容也很有哲理性。在古代，很多將領用兵都受到了該書的影響。處于當代的我們更應該像古人學習～

　　有人說，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質是不一樣的，至少現在不用我們上戰場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業的話就是心理戰。

　　在《孫子兵法》里，學到的不僅僅是在戰場上的技術，更多的是教會了我們如何在社會上立足的最好技巧。

解讀孫子兵法心得體會 篇4

　　《孫子兵法》在《火攻篇》中道出了火攻與水攻的方法，介紹了各種要素。返回去看當年曹操火燒烏巢，陸遜火燒七百里連營，薛仁貴火燒兗州，朱元璋火燒陳友諒等無數經典火攻取勝戰役中，各指揮官們利用的要素，無不印證了孫子兵法火攻篇里的方法。

　　實施火攻不是一件容易的事情。發火有時，起火有日，指揮官想要發動火攻，也不是隨便就能發動的。首先要有膽識，其次要會觀察敵軍，觀察天氣的變化，比如：指揮官是否具有智，信，仁，勇，嚴五種素質;是否充分了解敵人內部情況;火攻前天氣是否合適，月是否在箕，壁，翼，軫，這些要素全部齊備，火攻才能成功。火攻一旦失敗，勢必導致我方損兵折將，戰爭失敗，乃至亡國，當年后梁大將王琳火攻反燒到自己戰船，導致戰敗，就是一個典型例子。

　　孫子曰;兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。打仗是決定國家命運，人民生死存亡的大事，不可以不小心謹慎。不論是戰略部署，亦或是戰役的作戰方法，都必須抱著慎戰的思想，作戰不可以對敵人有絲毫的輕視，為什么史上那么多的驕兵必敗的例子?因為驕即認為自己完美無暇，沒有任何漏洞，無懈可擊，而忽視了自己的弱點與缺陷。殊不知要想做到真正的無懈可擊，就必須認真分析自我弱點，不足，并做出各種應對突發情況的方案。不只戰爭，生活中也一樣，如果我們輕視競爭對手，或者輕視面臨的問題，想要戰勝基本不可能。

　　作戰不但要慎戰，亦要隨機應變，不能死搬兵書，就像生活中做事不可能有任何人或書籍告訴你可能發生的事情和對策，所以在做事前，一定先分析好自己所能想到的各種因素，并在接下來做事的過程中，遇到意想不到因素時，不慌亂，沉著冷靜，將問題清晰地分析清楚，才有可能解決各種難題。

　　最后，孫子強調：主不可以怒而興兵，將不可以慍而致戰。合乎于利而動，不合乎于利而止。像當年楚懷王忍不住自己一時欲望與憤怒而招致國家受損就是一個典型例子。戰爭不是目的，而是一種解決問題的手段，戰前定要慎之又慎，不能輕啟戰端，開戰前必要做好萬全的準備，能夠控制自己的情緒，不能因一時沖動造成難以挽救的后果才是最重要的。一味比長短，爭高低，在情急之下，往往會喪失理智。善于把自我優勢最大化的發揮，利用，保存自我實力，不做無謂犧牲才是明智之舉。只有平心靜氣的看待問題，才能從長遠角度考慮問題。雖然控制自己的情緒并不容易，但是遇事冷靜分析問題，一定能逐漸控制自己的情緒，才會有更多精力處理更重要的事情。

　　雖然做到沉穩冷靜，機制靈活，情緒控制是極其困難的事情，但如果總能事前勤加思考，事后多加反思，不論是否修煉到這種地步，總歸還是會八.九不離十吧。

解讀孫子兵法心得體會 篇5

　　從小到大，我讀過的書多得不計其數，但均不曾留下太深印象，直到讀過《孫子兵法》后，我的腦海中出現了一個不可磨滅的印象。

　　《孫子兵法》是公認的世界三大兵書之首，也是世界上第一部軍事著作。其創作時間為春秋時期，作者是孫武。孫武，字長卿，后經伍子胥推薦，擔任軍事將領并屢獲奇功。

　　讀完后，我深深佩服中國古代的智慧，孫武用汗水和畢生的精力譜寫了這本書，相對其它兩本(分別是克勞塞維茨的《戰爭論》和宮本武藏的《五輪書》)來說，后者更博大精深，體系性更強，思維更嚴謹，對戰爭本質的挖掘更深刻。所以為三大兵書之首也是名副其實的。

　　不僅如此，里面的內容和生活息息相關。比如，我最喜歡里面的一句話“知彼知己，百站不殆”這句話的意思是：了解敵人也了解自己，百戰不敗。在學習上也是如此，我們要吸取別人的優點，改正自己的缺點，從而更好的學習。

　　這本書里表現出來的隨機應變、肯動腦筋、遵守紀律都值得我們學習，這對我們在以后的生活中，學習中有很大的幫助。

解讀孫子兵法心得體會 篇6

　　孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也;天者，陰陽、寒暑、時制也;地者，遠近、險易、廣狹、死生也;將者，智、信、仁、勇、嚴也;法者，曲制、官道、主用也。

　　凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。

　　故校之以計，而索其情。曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之;將不聽吾計，用之必敗，去之。

　　譯：孫子說，與兵事有關的事都是國家的重大之事，關系著國家的興亡和人民的生死，必須認真研究，謹慎對待。

　　可從五個方面進行考察，探明對方情形，比較雙方優劣。第一是王道，第二是天時，第三是地理，第四是將人，第五是法度。

　　何為王道?人民能與君王同心協力、同生共死，而不懼怕任何危險等人心變化;

　　何為天時?白晝黑夜，寒冷炎熱，風雪雨火等時間天氣自然變化;

　　何為地理?距離遠近，地形險易，道路廣狹，進退有路等空間變化;

　　何為將人?智謀、信義、仁心、勇氣、威嚴等為將素質變化;

　　何為法度?軍紀，軍制，賞罰，官吏，后勤管理等法制變化。

　　上述五個方面，將帥當通曉，通曉者將獲勝，不通曉者必難獲勝。所以要探明情形，比較優劣。看：君王是否施行王道?將領是否具有為將素質?天時地理是否有利?軍紀法令是否有效執行?兵士民眾是否強悍、是否訓練有素?賞罰是否分明?我通過這些比較就能判斷孰優孰劣、孰勝孰負。將帥如果聽從我的計謀，必能取勝，我則留下輔佐;反之必敗，我自離去。

　　感悟：兵道亦商道亦人道。

　　對企業而言，與經營有關的事都是重大之事，關系企業存亡和員工去留，必須仔細運作，嚴格把控。

　　亦可從五個方面考察，第一是人心，第二是趨勢，第三是環境，第四是人才，第五是制度。

　　何為人心?員工和管理層以及管理層之間能夠對內求同存異，對外上下同心，為共同目標而用心做事。

　　何為趨勢?消費走向，經營模式，公司架構，要與時俱進。

　　何為環境?世界經濟，國家政策，地區差異，要明察秋毫。

　　何為人才?智慧，誠信，善良，魄力，擔當。留住人才的不是金錢，而是尊重。

　　何為制度?晉升有望，努力有獎，分工明晰，權責相當。制度不是用來約束人，而是給人希望。

　　公司領袖當通曉此五方，公司方可持續發展，穩步前進。

　　對個人而言，與德才有關的事都是重要之事，關系家庭興衰和個人榮辱，必須要懂得看清自己，認清他人。

　　亦可從五個方面考察，第一是仁義，第二是背景，第三是身體，第四是才學，第五是自律。

　　何為仁義?對父母孝，對子女愛，對配偶忠，對朋友義，對生人善，此乃一等人品。

　　何為背景?有無違法犯罪，有無良好家教，有無學校教育。人最大的背景不是錢和權，而是教養。

　　何為身體?是否熱愛運動，是否飲食規律，是否睡眠正常，身體是進步的保障，愛惜身體的人才能事業長久。

　　何為才學?是否愛看書，是否有技能，是否夠專注，愛看書的人一定不差。

　　何為自律?時間管理精準，不遲到，不拖延，不浪費，自律之人必是負責之人。

解讀孫子兵法心得體會 篇7

　　《孫子兵法》首先教給我的，不是如何去打仗，不是去如何布局，他讓我感受到的是兵法的境界，用老子的話說：“大方無隅，大器晚成;大音希聲，大象無形。”我最近對這個點感受得很深，我很難用言語去準確地表述他，但他絕非是高高在上的。借用今天《論語別裁》南師解釋崇德的一段話：一個人的德業的成就，和一個人的風格，品行，風度，氣質都有關系。有了這樣的成就，在外表上是可以一望而知的。我覺得就是這樣一個“大”的東西，可以超越一個人身體的疲乏，思想的飄忽，情感的局限，到達一種很“自然”的狀態。

　　《孫子兵法》其次教給我的，是一顆“仁愛之心”，要為別人著想，要學會去理解別人。共情是愛的基礎，一個人心里所想的，所經受的，借由別人的口中，文字中表達出來，該是多么親切的事情!始計篇：將者，智，信，仁，勇，嚴也。作戰篇:故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。謀攻篇：是故百戰百勝，非善之善者也;不戰而屈人之兵，善之善者也。九變篇：故將有五危，必死可殺，必生可辱，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過者，用兵之災也。用間篇：故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。多么仁愛，多么有將相風范!

　　《孫子兵法》再次讓我體悟到的：是謀略---縝密的思維方式;在用間篇中談到：必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。因是而知之，故鄉間，內間可得而使也;因是而知之，故死間為誑事，可使告敵。因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在于反間，故反間不可不厚也。以反間為切口，將鄉間，內間，死間，生間形成一個環，凝固成一股氣，此為謀略。

解讀孫子兵法心得體會 篇8

　　以往提起《孫子兵法》,也能背上幾句“知己知彼,百戰不殆”、“不戰而屈人之兵”等軍事格言警句,還會聯想起《三十六計》中“瞞天過海,借刀殺人”、“三十六計走為上”、“美人計”等妙計損招,僅此而已.但在聽完普穎華教授關于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后,才發現以前我對《孫子兵法》的認識和理解一直是不全面、模糊的,《孫子兵法》的價值遠遠不止這么簡單.

　　首先,作為一部古代的兵法著作,《孫子兵法》是舉世公認現存最早的戰略學著作.凝聚孫子一生智慧和心血結晶的兵法十三篇,以精辟洗練的文字,系統闡述了從戰爭準備到戰爭實施的基本原則和方法,構建了中國古典兵學的體系,書中的理論觀點及所蘊含的兵學文化觀念和思想方法對后世兵家戰將影響極大,其中包括不戰而屈人之兵的全勝謀略,威加于敵的伐交謀略,攻其不備、出其不意的詭道謀略,致人而不致于人的主動謀略,以迂為直、以患為利的軍事謀略,快速突襲的速勝謀略,攻虛弱的易勝謀略,奪氣攻心的軍事謀略.

　　其次,作為一部古代的哲理著作,《孫子兵法》已經完全超出了兵書的范疇.因為《孫子兵法》區別于其它兵書的最根本特點,就是從哲理的層面,用哲學的理念來觀察戰爭現象,探討和揭示戰爭的一般規律,提出了一系列指導戰爭的具體方法.《孫子兵法》是一種歷史文明的積淀,其中蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理,以致能夠不斷指引我們思考,給予我們啟示.這也正是《孫子兵法》的真正價值所在.作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”,正被處于信息時代門口的現代人熱捧,并廣泛運用于政治、軍事、經濟和為人處世等諸多領域.

　　最后,學習《孫子兵法》的關鍵就是要用它來解釋、指導現代的實踐.《孫子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰略,堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶.但我們絕不能頂禮膜拜,甚至把它當作一種教條或者標簽來用,而是要把《孫子兵法》當作古代的哲學原理來看,擴展其思路,發揚其內核,揚棄其道理,延展其內涵,做到“不以法為守,而以法為用”,靈活運用其中博大精深的戰略與謀略思想、思維方法和科學精神,指導具體工作實踐,為現今的經濟建設和社會發展服務.這才是學習《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運用《孫子兵法》的最上層的境界.

解讀孫子兵法心得體會 篇9

　　《孫子兵法》的作者是春秋時期的孫武。孫武不僅是個理論家，更是偉大的實踐者。他一生未嘗敗績，皆源于他的戰略思想。

　　在我們眼里，《孫子兵法》是一部奇書，有著豐富的東方智慧，它對世界各國的軍事思想產生了積極的影響。在歐洲，當年叱咤風云的軍事家拿破侖手不釋卷的兵書，正是《孫子兵法》。

　　《孫子兵法》是一部兵書，它里面的智慧數不勝數。讀了《孫子兵法》，我忍不住贊嘆，古人是多么地有智慧。

　　《孫子兵法》讓我知道了如何行軍打仗，也讓我多多少少意識到戰爭中戰略思想的重要性。還讓我懂得了行軍打仗的道理：碰到強敵時，不能強攻，只能智取。不僅如此，我還認為讀《孫子兵法》，就是在讀一部歷史與智慧兼有的曠世奇書。《孫子兵法》，時間與空間的差異都掩蓋不住它所具有的獨特魅力。它還教會了我許多詞的意思。比如說：‘吾’就是‘我’，‘乃’就是‘是’。

　　《孫子兵法》不僅讓我在學習上有了改變，讓我更有耐心與積極性，還讓我用樂觀的態度去對待生活，以從容的心態去對待周邊的事物。

　　但有人卻認為讀了這些書沒有意義。仔細想想，作者寫書的意圖，是對歷史智慧的總結與傳承，因為有了這種延續，我們才可以得到這么多前人的經驗，從中獲益。感謝《孫子兵法》，讓我增長知識，不斷成長。

解讀孫子兵法心得體會 篇10

　　放暑假前，老師給我們布置的假期作業閱讀《孫子兵法》一書。以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識，但拼音版的內容比較簡單，對于我們男生來說好奇心不大。正好老師發給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心。看了這本書后，我很佩服孫子能在古代戰爭時期寫出這么好的兵法書籍。

　　這本書分13個部分，有始計，作戰，謀功，軍形等。每個部分都有原文，翻譯，戰例。使我們看著更易懂，更有趣。而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史戰役，將帥們是在什么情況下運用什么樣的戰略取勝的。首先孫子從戰略術上，概括了九種不同作戰地區的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態的影響。接著，孫子推崇戰略出擊，提倡深入敵國進行作戰，認為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰，就地解決部隊休養，士兵勇敢無畏等優點。然后，孫子結合戰略突襲行動的特點，重視保持軍隊的團結一致等。

　　“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短7個字使我領悟到了學習的真正法寶。如果你正在讀書學習，別人來找你玩，你會怎么做?想必大多數人都會選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢?比如說你和朋友已經玩了很長時間，再玩就是瘋玩、浪費時間了。這時，你就可以靜心去看書;當朋友沒有了玩伴，他還會玩嗎?也只能回來學習了。這表面看是朋友受益，其實更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學習，不浪費時間。

　　“主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰”。這句話給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語。不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、快樂而浪費時間不去學習，憤怒可以變為高興，氣憤可以變為喜悅，學習時的痛苦也可以變為收獲后的高興，但惡語傷人不會復原，與人絕交不會再恢復昔日的完整友誼，浪費的時間也不會再回來。是不是很有道理呢?

　　《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現出來的隨機應變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀律都值得我們學習，這樣能使我們在以后的學習中取得好成績，更讓我受益匪淺。

解讀孫子兵法心得體會 篇11

　　《孫子兵法》這部充溢著智慧神光的“兵學圣典”已被視為“企業最優秀的教科書”，探尋這部圣典中的精髓思想為現代企業經營管理提供借鑒是一項很有價值很有意義的工作。古今中外，多少名人細細研讀《孫子兵法》這部著作，對《孫子兵法》的精髓思想進行深刻的挖掘、提煉，然后對新經濟時代中現代企業經營管理應著重關注的核心問題有了較清醒認識。在現代社會，一個管理者，首先要有謀略，只有有了謀略，他或者說他所代表的集體才可以在激烈的競爭中取勝，才可以統領他的隊伍，展現出各自最好的能力。

　　通觀這部著作，令我印象最深刻的思想來自《孫子兵法虛實篇》，虛實篇中如此道來：“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”這段話我們可以這樣理解：“作戰方式有點像水，水流動的規律是避開高處而向低處奔流，作戰的規律是避開敵人堅實的地方而攻擊敵人的弱點，水因地勢的高下而制約其奔流的方向，作戰則根據敵情而決定取勝的方針。所以，作戰沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形態一樣。能依據敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。”簡要的概括，便是避實擊虛、因敵制勝，這是《孫子兵法》十分重要的作戰指導思想，被中外各大企業廣泛運用于管理之中，至今仍不失其歷史的光澤。

　　虛實這對范疇指的是，軍隊作戰所處的兩種基本態勢——力弱勢虛和力強勢實之間的辯證關系，孫子十分重視對虛實這對范疇的研究和運用。他說：“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。”意思是，用兵的法則像流動的水一樣，水流動起來是避開高處而流向低處，用兵的法則是避開敵人防守堅買的地方而攻擊其空虛薄弱的部位。但是，有時敵人卻很強大、堅實，那又怎樣談得上避實擊虛呢?這就要發揮將帥的主觀能動性，想方設法，創造條件，變強敵為弱敵，以達到避實擊虛的目的。避實擊虛這種思想已成為企業的重要戰略思想，在很多企業內被采用，許多企業避開市場競爭主戰場，獨辟蹊徑，開辟無人涉足的細分市場，一舉獲得成功，達到了揚長避短，避實擊虛的效果。

　　在這方面，日本的任天堂公司就是一個成功的例子。想必很多人兒時的美好記憶里會有一個角落是留給俄羅斯方塊和超級瑪麗這些小游戲的，這兩款膾炙人口的游戲就是出自任天堂公司。它原是一家生產撲克牌的小公司，1980年獨辟蹊徑開發出普及型家庭游戲機，打開日本市場，1986年推出適合美國家庭的游戲機，又開辟了美國市場，現在正席卷歐洲市場。這個小小的日本株式會社，員工不足千人，卻硬是把人們熟知的松下、日立、東芝、索尼等國際馳名大企業甩在后面——1993年人均創利80萬美元，1994年公司稅前利潤排名于全日本上市公司的第二位，僅次于汽車行業的霸主豐田。“任天堂”長期制作販賣撲克一類的賭博器具，在難登大雅之堂的行當中茍延殘喘了百余年，傳到當時的領導者手中，他想方設法，創造條件，變強敵為弱敵，最后突圍而出。那么他到底做了什么呢?當時的任天堂面臨許多強敵，其他廠商為了招來顧客，宣布自己的游戲機不僅能夠玩游戲，還具有學習的功能，可以幫助孩子學習、計算和打字，這時，任天堂卻反其道而行之，公開聲稱：任天堂Fc游戲機的唯一功能就是玩游戲。去掉多種功能，正是任天堂Fc游戲機能夠以價廉取勝的秘密武器，任天堂的領導者發揮主觀能動性，正確的運用了“避實擊虛”這一思想，成功的在強大競爭者的包圍之下脫穎而出。

解讀孫子兵法心得體會 篇12

　　《孫子兵法》是我最喜歡的一本軍事書。它是孫子在春秋時期所寫，在往后的軍事中起到了很大的作用。

　　《孫子兵法》分為13篇，講述了戰爭策略、作戰指揮、戰場上的隨機應變、軍事地理和特殊的作戰方式。讓我們知道了孫子的軍事理念，讓我國的軍事變得越來越好。

　　其中我最喜歡第三篇《謀攻篇》中的“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵其下攻城”。它的意思是：上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵再次是出動軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。因為，它告訴我凡事能用智慧解決就用智慧解決，使用武力是最低等的辦法。使用武力常常會斗得兩敗俱傷，而用智慧，則可以不用一兵一卒而得到最大的利益。

　　在我上課的那個班級里常常會發生這樣子的事情。因為一點小事情而打起來，結果都被老師罰。其實可以找老師來教育那位同學，也可以找班長，讓班長教育他。這樣既可以讓他改正錯誤，而自己也沒損失。

　　其中，我還喜歡一句：知己知彼，百戰不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰必殆。這句話的意思是說了解對方也了解自己的，百戰不敗;不了解對方而熟悉自己的，勝負各半;既不了解對方也不了解自己，每戰必遭遇危險。因為，你了解自己，也了解對方就可以做好準備和計劃，勝利自然就是你的。

　　我有一個好朋友，叫張徐彥。我們從小就在一起玩，對對方知根知底。有一次，我們倆打羽毛球。他天天都會打球，而我就是偶爾打一次。雖然他打球的實力比我強，但是他打球有弱點，我每次打短球時挑他的弱點進攻，使他總接不到，憑著這點，每次都跟他打個平局，他還每次都不服氣呢。

　　《孫子兵法》讓我懂得了很多道理，讓我學會了很多軍事知識，并且將這些軍事知識很好的地運用到生活中，讓我得到了很多意想不到的收獲。

解讀孫子兵法心得體會 篇13

　　這個寒假，我閱讀了《孫子兵法》。看完這本書，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰爭時期寫出這么好的兵法書籍!

　　這本書主要寫了一些歷史戰役中的將帥們都是運用什么樣的戰略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也。”意思就是說軍事是國家的大事關系到國家的生死存亡這本書不能不看的。

　　《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯系呢!

　　從書中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現在已經有兩千多年歷史了。全書共有“計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的戰例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規律就是“知己知彼，百戰不殆”，這是流傳至今的真理，更說明了孫武是一個非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。

　　《孫子兵法》中的各種戰術、策略不僅在軍事有著重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業經營等社會生活的各個方面，成為人類的優秀文化遺產。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經典。

　　《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星!

解讀孫子兵法心得體會 篇14

　　孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關系等方面，也有著千絲萬縷的聯系。

　　我所借閱的這本《孫子兵法》，作者便將其中的道理與經濟、政治相結合，對其加以變通的理解，令人耳目一新。商場如戰場，很貼切的比喻。兵法中涵蘊了企業生存發展之道，使我受益非淺。

　　一、用人之道。當今企業，都提倡以人為本，優秀的人力資源是企業最關建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定’地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“夫將者，國之輔也"這與現代企業視人力資源為企業的珍寶如出一轍。孫子也提出了“視卒如愛子”的思想，只有士卒聽服于將帥，團結一致，才能取得勝利。企業同時也強調團隊合作，關愛員工，培養員工對企業的忠誠度和歸屬感。“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業是一個團隊，團隊合作是企業興旺發達的重要因素，如果企業內部不能同心協力，必然造成不必要的資源浪費。

　　二、企業文化。“夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種.種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準備之仗。合之以商之五事，就是說，企業在決定銷售某種產品時，必須先充分了解消費者的需求，“謹復索之”選擇適當的市場目標，運用合適的人才，以及根據天時、地利、人和等因素制定科學合理的市場營銷策略，未雨綢繆，才可以從容應付未來的發展變化。

　　“故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。商場雖然不是戰場，但其競爭的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業主管也應把握商場上的“勢”，以先進的管理制度，正確的經營策略，完善的售后服務等來創造有利的態勢，然后通過準確把握消費需求，緊緊抓住市場機遇等，來保持產品的領先地位。

　　三、激勵機制。身在高位者要懂得如何激勵屬下發揮斗志來達到某個目標。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發士兵同仇敵愾的士氣。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)，企業良好的績效管理需要輔之以激勵手段，且隨著人們對需求的不斷提高，企業在激勵員工時，要盡量做到投其所需，實現激勵最大化。

　　同時對員工失職的處罰也必不可少。“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。

　　四、經營策略。孫子在其思想中提出戰爭勝利的五種“知勝之道”，在企業中也有五項制勝之法，這便是準確把握市場動向，采用正確的戰術，激發員工的團隊精神，以及經營者好的經營素質。這些都是取得競爭勝利不可缺少的條件。進攻要求企業迅速抓住商機，果斷出機，在對手猝不及防時，占領市場;防守要求企業修明內政，防范風險，伺機而動。在產品開發中，必須不斷創新，同時避免勞動成果被他人占有，做好_;在營銷過程中，要學會運用心理戰術，采用積極誘導的方式，吸引他們對商品的注意力;在宣傳造勢中，要不惜一切代價、也要會借由地利之變或巧出奇招。有時為了更好的達到商業目的，采取“以迂為直，以患為利”的策略，或進行市場的暫時撤退，產品的讓利行為，竭誠的服務等，“辭卑而益備”。等等諸如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。

　　在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，企業家對兵法的理解和運用能力直接反映在他的經營運作之中，把兵法巧妙、靈活、準確地應用在商業行為中，對企業的運作是大有好處的。