閱讀傷逝感受優(yōu)質(zhì)（精選4篇）
閱讀傷逝感受優(yōu)質(zhì) 篇1
《傷逝》是涓生的手記，是涓生在子君死后深深的懺悔，涓生說道：“即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。”然而在我看來，涓生也僅僅是因著子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言;因著子君的死發(fā)現(xiàn)自己是自私的，因?yàn)樽约旱淖运綊仐壛俗泳g接導(dǎo)致了子君的死亡。若能重來一次，涓生許不會(huì)拋棄子君，但我堅(jiān)信他們的故事依然會(huì)以悲劇結(jié)尾。因?yàn)闀r(shí)代的局限，封建的枷鎖仍然存在，依然有一群“堅(jiān)貞”的“衛(wèi)道士”反對他們的結(jié)合;兩個(gè)人的性格弱點(diǎn)仍然存在，必不會(huì)一朝一夕改變，依然無法契合，依然會(huì)滋生隔閡與不快;而他們的愛情依然需要面包作為基石，沒有面包的愛情依舊是重重危機(jī)。
封建禮教仍然是那個(gè)時(shí)代最堅(jiān)固最高聳難以逾越的墻，縱使主人公自己是“叛逆”的，追求自由的，不在乎封建禮教、綱常倫理，可是當(dāng)身邊大多數(shù)人都信奉綱常、崇拜禮教時(shí)，自己的心意還是那么堅(jiān)定嗎?眾人皆道山中有老虎，而自己明知山中無虎也難免生出有虎的懷疑與忌憚，自己終究不會(huì)走上進(jìn)山的路，就算不用為了生計(jì)而惆悵掙扎，愛情永遠(yuǎn)不能跳出那個(gè)時(shí)代的局限。《金粉世家》中內(nèi)閣之子金燕西愛上清貧女子冷清秋，為了追求她買下她隔壁的房子，帶她游山玩水，極盡浪漫。二人突破重重阻礙走進(jìn)了婚姻的殿堂，可也逃不開悲劇的結(jié)局，再浪漫的羅曼史最后也不過冷清秋輕聲一嘆“齊大非偶”，金冷二人的愛情一如子君與涓生，終究囚在了時(shí)代的牢籠里，門第之言，倫理之言，當(dāng)身邊的人以封建古板的教條為信仰時(shí)，涓生與子君終究無法不在乎，無法一味地堅(jiān)持自我。
而性格的原因就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素，結(jié)婚尋找的并不僅僅是一個(gè)生活的伴侶，更應(yīng)該是一個(gè)靈魂的伴侶，性格不合拍必定會(huì)有摩擦，小摩擦?xí)逊e成大矛盾，最終成為婚姻中無法修補(bǔ)的裂痕。涓生懦弱而自私、目光短淺，子君甘于平庸、軟弱妥協(xié)。涓生愛子君的勇敢、新潮、獨(dú)立，而子君的性格使她甘于平庸，褪去了勇敢獨(dú)立，那么晚涓生的愛便無所依托了，而對于涓生而言，婚姻是兩個(gè)人的經(jīng)營，他的自私使這段婚姻必定不能長久。
《傷逝》中還寫道：“人必生活著，愛才有所附麗”，這又提出了一個(gè)很重要的問題——愛情必須是“物化”的愛情。人必須在解決了溫飽之后再去追求精神上的幸福，無論愛情如何不可或缺，也比不上溫飽重要。我又想到詩人朱湘的故事，朱湘與妻子十分恩愛，而朱湘微薄的稿費(fèi)怎夠養(yǎng)家糊口呢?妻子雖愛他卻也心生怨怪，朱湘最終用僅剩的錢給妻子買了她最愛吃的糖和一張船票，妻子心中苦澀怨怪，故而對朱湘說“糖不甜”，是啊，在生活的壓力之下，再美好的愛情又怎么會(huì)甜。朱湘乘上了離開的船，獨(dú)立船舷，最終投水。“人必生活著，愛才有所附麗”這句話道盡了多少敗給生活壓力的愛情的悲哀呀，沒有面包，談愛未免奢侈。
子君與涓生的愛的幻滅是必然，環(huán)境使然，自身亦有不可逃脫的責(zé)任。他們的故事亦是那個(gè)時(shí)代無數(shù)對追求自由的青年男女的縮影。現(xiàn)下是自由平等的時(shí)代，生活的壓力也漸小，如《傷逝》般悲哀的故事終是少了，我須得說一句：且行且珍惜吧。
閱讀傷逝感受優(yōu)質(zhì) 篇2
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，愛情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最后造成了悲劇。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題。
從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無愛之愛”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。
閱讀傷逝感受優(yōu)質(zhì) 篇3
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛和婚姻問題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問題。當(dāng)時(shí)的知識青年受到封建禮教的壓迫，外人的冷眼，親人的離棄，生活的種.種困難與壓迫，對這個(gè)新一代的稚嫩的愛情百般折磨。
剛開始的一段時(shí)間，他們還是堅(jiān)持不放棄的。兩個(gè)知識青年拋棄舊習(xí)氣，同居在一起，希望過上幸福和安寧的生活，可卻不斷遭受社會(huì)對他們的壓迫，遭到社會(huì)的“歧視”。幸福的時(shí)光是短暫的，在現(xiàn)實(shí)面前，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒辦法解決，迫于生活和社會(huì)的壓迫，涓生開始對子君產(chǎn)生埋怨，兩人產(chǎn)生了矛盾，變得冷漠，終于兩個(gè)人分開了，各自走各自的路：子君回到了家人的身邊，受著家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計(jì)而四處奔波。涓生的事業(yè)慢慢有了發(fā)展，但仍然對與子君的分開感到很難受，在一次偶然拜訪友人的時(shí)候，被告知子君的死訊，痛苦不已，陷入深深的自責(zé)，離開了那個(gè)曾經(jīng)與子君住過的房子，走向遠(yuǎn)方„„
涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠(yuǎn)的空虛，歡欣、愛、生活已經(jīng)全都逝去了。這個(gè)時(shí)候，我想“人只有在失去時(shí)才感到存在的可貴”這句話便是真理了。愛情不能光是愛情，戀愛初始的轟轟烈烈，到現(xiàn)實(shí)面前如果就變得不堪一擊，那么這樣的愛情又怎么能算是美好。
“我就是我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”子君便是如此，堅(jiān)強(qiáng)而溫柔，反叛而無謂，直到涓生因?yàn)樯詈蜕鐣?huì)的雙重矛盾放棄了她，子君的堅(jiān)強(qiáng)外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛情破滅，其實(shí)直接的原因是愛情與事業(yè)、自由的碰撞，在這樣的一個(gè)動(dòng)蕩的年代，愛情經(jīng)不起太多的風(fēng)吹雨打，何況是這樣的一個(gè)稚嫩的新一代的愛情!個(gè)人的解放總是需要以社會(huì)的解放為基礎(chǔ)，這是新一代知識青年的孤獨(dú)與無助，知識分子在這個(gè)時(shí)代容易軟弱和妥協(xié)，受到挫折之后容易消極和絕望，這也是魯迅自己的孤獨(dú)與無助。
閱讀傷逝感受優(yōu)質(zhì) 篇4
“有一個(gè)字，內(nèi)心嚴(yán)肅的人最不容易說出口，有時(shí)是因?yàn)樗伲袝r(shí)是因?yàn)樗妗！?/p>
之所以引用別人的話來作引子，是因?yàn)槲覍?shí)在不知道該如何來表達(dá)“愛”這個(gè)極其抽象的概念。不過我相信：愛是世間情感表達(dá)最真摯、最感人的方式。讀《傷逝》，小說里愛情故事的結(jié)局使我們普遍感到心痛，有人會(huì)因此說涓生這人極不負(fù)責(zé)任，有人會(huì)說子君的選擇太傻，但是我想：這畢竟是一部愛情小說，能否在魯迅真摯地語言描寫中找出一些東西：如何把握真愛?
真愛珍貴，因?yàn)檎鎼凼菤q月醞釀出來的美酒，真愛是經(jīng)過千錘百煉后依舊挺拔的堅(jiān)貞。真愛，是兩個(gè)人在年輕的歲月之中一步步手牽著手走出來的光明大道。
盡管最終是以令人揪心的悲劇來結(jié)束子君與涓生一段情意悱惻的愛情，然而一定程度上來說，愛情的過程比結(jié)果更重要。假如愛人沒有初戀時(shí)的沖動(dòng)勁，假如愛人沒有體會(huì)到愛情出現(xiàn)矛盾時(shí)焦慮萬般的心緒，又何談去擁有真愛?
戀的純真
開始戀愛的日子里，子君與涓生之間充滿著純真的愛。正如涓生自己所說：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸！币驗(yàn)橛袗郏棺泳c涓生見面時(shí)臉上總帶上微笑的酒窩;因?yàn)橛袗郏棺泳莒o默著，微笑著聽涓生談打破舊習(xí)慣，變男女平等;因?yàn)橛袗郏八坎恍耙暤仳湴恋刈吡耍肫垦┗ǜ嗪捅羌獾男∑矫妫谒芩闶裁礀|西呢?”子君是那么溫順可愛，那么富有靈性，兩眼總是充滿稚氣的光澤。涓生又是那么熱烈地對子君奉獻(xiàn)出他的愛，然而，這畢竟不是真愛，只是愛與被愛者之間的第一印象：喜歡。
在這第一階段里，他們往往被對方的個(gè)性和魅力所吸引，雙方更多地是得到官能上的滿足，總認(rèn)為對方就是完美唯一，他們之間純真的愛僅僅表現(xiàn)為喜歡對方，這單純的喜歡，是帶有盲目性的。
愛的對立面——矛盾
也許是純真的愛使子君充滿靈性，也許是子君有天賦的靈性，使她更接近生活，賦予生活一種單純的色彩，對涓生有著單純的情感上的依靠。可是當(dāng)他倆生活在一塊的時(shí)候，兩人的感性世界會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界的生活矛盾而露出愛的缺口，或者說，喜歡對方的那股沖動(dòng)勁兒是三分鐘的熱度，是脆弱的，使得純真的愛自身攜帶著的盲目性給抖露出來了。
與小官太太斗虛榮，因?yàn)樾‰u小狗的離去而埋怨涓生。這時(shí)候的子君不再鎮(zhèn)靜地去面對旁人的耳語，她漸漸失去了本真的靈性，也不再單純，生活上一些浮名小利使她與涓生產(chǎn)生真正的隔膜。其實(shí)子君為何會(huì)這樣，我們很難形容子君這時(shí)期她心里究竟在想些什么，然而，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識到：子君其實(shí)并沒做錯(cuò)什么，只是在和自己與涓生真愛的道路上，子君對涓生的付出還不夠多，她還是陷入了世間物欲與名欲的圈套，她的天賦靈性最終受到了這個(gè)巨大的、復(fù)雜的、形形色色的社會(huì)大磁場所誘引所禁錮，她的雙眼漸漸失去了靈性的光澤。
涓生知道子君忙于操家務(wù)，知道她與小官太太明爭暗斗，他為子君強(qiáng)顏裝笑而不快活，可憐地涓生是那么被動(dòng)來與子君同甘共苦。其實(shí)，愛人之間的同甘共苦是愛的付出，可是如果被動(dòng)來示愛，那么心靈上兩個(gè)人的隔膜遠(yuǎn)比不愛更令人感到痛苦煎熬，這或許是涓生為什么要拋棄子君的動(dòng)因之一吧?于是在愛情生活充滿矛盾的時(shí)候，涓生的思想十分消極，他甚至企圖以自己的冷漠來最終暗示子君：新的希望只在我們的分離。
后來對于涓生“因?yàn)椋乙呀?jīng)不愛你了。”這句話有所思考，仿佛覺得那不是涓生與子君愛情悲劇產(chǎn)生的導(dǎo)火線。兩個(gè)人也許天各一方，愛情悲劇的結(jié)局似乎不是高潮，僅僅是一個(gè)來得不踏實(shí)而令人若有所思的結(jié)尾。我還是始終認(rèn)為他們之間的愛情是真摯可感，盡管也是脆弱的。因?yàn)檎媲械膼坌枰谏钅ゲ林校趦蓚�(gè)人思想上出現(xiàn)矛盾的時(shí)候積極起來，面對彼此的不足而做出努力來肯定對方的過程之中醞釀出來。
愛的智慧
有人說：“女人比男人更屬于大地。”所以我認(rèn)為子君是充滿靈性的女子，她的靈性來自自然的深處;也有人說：“好女人是充滿靈性和彈性。”所以，如果子君學(xué)會(huì)在生活中與涓生善于妥協(xié)，在妥協(xié)之中巧妙堅(jiān)持自己的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)或是理想(當(dāng)然，子君應(yīng)該有更高的追求)，這樣，子君就該是一位充滿靈性和彈性的好女人。
“只知道拽著一個(gè)人的衣角”，這無形之中給涓生多大的壓力，子君不該這樣來愛涓生。涓生是自己的，他有屬于自己的自由空間，子君如果愛涓生，她應(yīng)該給涓生一個(gè)安靜的環(huán)境來思考生活，涓生不該與友人孤立，涓生有才華，有才華的他應(yīng)該有積極進(jìn)取的目標(biāo)和健康的生活態(tài)度。
有一種說法：家庭是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定階段上的產(chǎn)物，所以必將隨著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展而消亡。不，從涓生與子君的愛情發(fā)展之中我更能深味“才賦和事業(yè)只能決定一個(gè)人是否優(yōu)秀，不能決定他是否幸福。”如果社會(huì)普遍有真愛，社會(huì)又將光明許多，家庭生活價(jià)值的提高會(huì)使人精神亢奮，積極接受入世的觀點(diǎn)，社會(huì)上不良的風(fēng)氣會(huì)慢慢凈化。也許我對這個(gè)社會(huì)發(fā)展的看法富于理想化，或許我只是在夸夸其談，也許，這更是一個(gè)極其漫長的發(fā)展過程，總之，我相信：只要發(fā)展是人類社會(huì)一個(gè)永恒的主題，“愛”在一個(gè)社會(huì)中的作用會(huì)愈加明顯。
如果涓生和子君都為創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的家庭而不斷努力，他們會(huì)是幸福的夫妻：妻子懂得騰出空間讓丈夫去思考如何提高生活質(zhì)量，丈夫可以在安寧地環(huán)境中盡自己的能力來創(chuàng)造財(cái)富。(在此，我并不是贊同大丈夫要一人馳騁沙場，作為妻子卻安坐于賬蓬中期待戰(zhàn)況，只是我認(rèn)為在家庭經(jīng)濟(jì)方面作為丈夫的會(huì)付出更多。)
再讀《傷逝》，我始終認(rèn)為先生之所以要寫《傷逝》，與他的婚姻生活和當(dāng)時(shí)社會(huì)上普遍的婚姻看法是有關(guān)聯(lián)的，先生想告訴我們什么是真正的愛情，不過，愛情畢竟只真實(shí)于你我兩個(gè)當(dāng)事人之間，尋找如何擁有真正愛情的途徑，不是先生筆授所能及，想“一語驚醒夢中人”，這怕先生也為之可笑。真愛，需要醞釀;真愛，需要自己去感受和領(lǐng)悟。
畢竟這話是說對了：“愛，內(nèi)心嚴(yán)肅的人最不容易說出口，有時(shí)是因?yàn)樗伲袝r(shí)是因?yàn)樗妗！?/p>