語文作文讀書心得（精選13篇）
語文作文讀書心得 篇1
從小學算起，我已經(jīng)度過了20xx年的學生生涯。成績雖數(shù)不上是最好的，但我覺得自己學得還比較輕松，這大概受益于我的學習方法吧。
一、 課前的預習
每堂課前我都要進行預習：語文,把要學的課文看一遍，自己先用筆將重點，要點及不懂之處做上記號;英語，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟讀順，這樣上課時就不必再忙于熟悉生詞，而可以很快的進入課文、內(nèi)容及語法的學習;實驗，課前就著手了解這個實驗的關鍵，這樣無論是在老師的演示實驗中，還是自己動手實驗時，都可以有重點的觀察。
二、 課堂的學習
課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽了1分鐘，課下10分鐘也補不上。所以在課堂上，思想要絕對的集中，跟著老師轉。我因為預習充分，聽起課來就比較輕松，在別人忙于記憶要點時，我的注意力已經(jīng)轉向了一些細小的地方。這些細節(jié)往往是學習時容易忽略的，是使考分拉開檔次的地方。充分的預習再加上認真的聽課，一節(jié)課下 來，往往便可將重點、要點牢牢記住了。
三、 多加思考
我對于知識不喜歡死記硬背而喜歡加入自己的理解去記憶。多問為什么，深入問題的實質(zhì)去考慮問題，這樣不但使知識記得牢固，使用起來也比較靈活。在課上，有了問題應馬上記錄下來，但不可再去想它，不然耽誤了后面的聽課，得不償失，應課后再來思考這些問題。只有實在想不通時，才去問老師，如果一有問題，不動腦思考就去問，答案常常會左耳朵進，左耳朵出，遠沒有經(jīng)過自己思考記得深 刻。 四 增加深度，廣度
課后的復習，我認為不必多做練習題，應在課堂的基礎上加大廣度和深度。加大廣度，就是增加一些與課文有關的小知識。例如平時，我愛看一些科學家，文學家的傳記等，這樣可以培養(yǎng)自己對學習的興趣，而且可以擴大知識面，當學到與這些人物有關的知識時，還可以聯(lián)系起來，理解得更加透徹。
加大深度，就要在課余時間看一些比較難的書，像競賽教材一類，我覺得知識是環(huán)環(huán)相扣的，淺的沒學好，難的就學不下去。所以看這些書，能檢查出自己的基礎知識掌握得是否牢固。換句話說，難的題目都能掌握，容易的做起來不就更加游刃有余了嗎?
以上只是我在學習中一點小小的心得，說出來，和大家互相交流。
語文作文讀書心得 篇2
知識猶如人體的血液一樣寶貴。人若缺少了知識，頭腦就要枯竭。———高士其
讀一本好書，就如結交一位摯友，使你受益良多。書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物送給一代有一代。書籍是幫助人走出困境之門的鑰匙。書是人類的長生果，書是人們心中永不熄滅的火把，書籍是人類共同心聲的寫照。
當我接近書的時候，我覺得我面對的不單單是一本書，而是滾滾的長江，浩瀚的大海，有氣魄的大廈，偶爾翻過一頁，那迷人的字眼帶我進入了無邊無垠的知識海洋，那知識是無止境的。那滋味真是其樂無窮。
如今，讀書者很多，可下筆如有神的人很少，其原因主要就在很多人只翻書而不"破書"。一部書到手，雖如饑似渴，卻一目十行。遇到小說更只追求大致的故事情節(jié)，書翻完了，頭腦中印象寥寥，日子一長，連情節(jié)也所剩無幾了。這種只求"萬卷"而不求"破書"的讀書方法，是永遠不會達到"有神"的境界的。
那么，如何去"破"卷呢?"破"即"通"，實際就是要將書讀進去，深刻理解書中的精髓，并將其消化吸收。比如說，你為了提高寫作水平去讀書，那么那拿一篇好文章，你就不能只看表面文字，而應深入研讀其體裁和結構諸多方面的特色，認真探究其思想實質(zhì)和藝術技巧，然后這些東西才能變成自己寫作的營養(yǎng)。魯迅先生談寫作時說過”選材要嚴，鉆研要深”，其實讀書也是同樣道理：選書要嚴，開掘要深，也就是"破"。
莎士比亞曾形象地比喻說：“生活里沒有書籍，就好像地球失去了陽光;智慧里沒有書籍，就好像小鳥失去了翅膀。”書會給你智慧，給你力量，助你創(chuàng)造一個亮麗的人生!在莎翁的眼中，讀書成了這樣一個過程，它讓地球得到了陽光，它讓小鳥擁有了翅膀。
俗話說得好：書籍如汗牛充棟。不錯，當我面對書本的時候，我覺得自己是如此的渺小。我嘗試著去體會文人騷客筆下的文章，翻到一本好書，我會了解到名人也有喜和憂，體會著曹操的壯心不已，杜甫的懷才不遇，李白的放蕩不羈，陶淵明筆下的桃源仙境，蘇軾的把酒問青天以及陸游的愛國情懷。因此，讀書之樂也油然而生。
書籍，是打開知識寶庫的鑰匙，是醫(yī)治愚昧的良藥，是眺望世界的窗口，是關照歷史的鏡子，是傳承文明的紐帶，是社會進步的基石。讀書可以陶冶情操，可以啟迪智慧。
以書為友，遠離聲色犬馬，淡泊中折射出一個人的美好品質(zhì)，寧靜中透視出一個人的美好追求;以書為友，無形中使人內(nèi)涵深厚，有形中使人舉止莊重。這真可謂是乍讀幾天書，容易將自己視為圣人;多讀幾天書，才知道自己的膚淺。
當我面對書本的時候，我的心會沉靜下來，我會體會到書中那優(yōu)雅的語言、豐富的知識，雖然我知道：“以有涯吾恐難讀盡大海之中一滴。”但我毫不氣餒，我會向著我的目標努力前進。當我面對書本的時候，我會被書中那壯心不已所動，被文人騷客筆下的詩章所感，我會立志揚帆，去到達成功的彼岸。回過身，向失敗搖頭，向成功招手。
讀史使人明智，讀詩使人智慧，演算使人精密，哲理使人深刻，邏輯修辭師人善辯。總之，知識能塑造一個人性格。
讀書，豐富了我的生活，陶冶了我的情操，純潔了我的心靈。在書中，我認識了宇宙的蒼茫，看到了銀河的流瀉，傾聽了時代的脈搏;書中布滿了勤勞祖先耕耘的足跡。我沉浮在書的海洋里，感到了人生的急迫和時間的珍貴，害怕看到自己任何一個蒼白的日子。
語文作文讀書心得 篇3
襲人轉過了頭，對于著寶玉輕輕一笑，黛玉看了寶玉一眼，寶玉也只一笑，何處的寶釵一句話沒說，只要些深意的看著，賈母笑的卻合沒有上嘴了。
《紅樓夢》有兩年夜營壘，一是寶釵，二是黛玉。
該當說，寶釵是一個深受傳統(tǒng)思惟文明監(jiān)禁的女孩，文中也不說起她終究是否是愛好寶玉，只是昭示了賈府最高威望元春站正在了寶釵的一邊。沒人會在乎寶釵的定見，她以及寶玉同樣。只是封建貴族制的就義品。
寶玉出錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改正了罷。”因而她被學者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)羽士。
賈寶玉最初怎樣說?他說：沒有改!打逝世也沒有改!
咱們對于《紅樓夢》停止細讀品嘗，就會發(fā)明“愿全國無情的都成為了家屬。”只是一個空洞而美妙的希望。
說究竟，唯其困難，仆人公的受難，更能凸顯寶黛二人戀愛的代價感。咱們其實不能過火的說誰對于誰錯。可是，咱們不能不供認，它比名利，比款項，比芳華都要緊張一點點，未幾，就一點點。
襲人能夠說是外面最不幸的一個腳色，襲人是寶玉的通房丫頭，往后寶成全婚了，她也是有一席之地的。林黛玉偶然還會笑稱襲人是嫂子，可見黛玉對于這事也是有觀點的。
當我看到襲人開端正在人前挑撥離間，想讓黛玉搬進來的時分，我從她身上看到了偉人簡單犯的缺點，無私，脆弱，首鼠兩頭。可她該當失掉體諒，由于沒有是差別情別人，便是沒有憐惜本人。
等咱們看到了紅樓的了局：黛玉的悲劇，寶玉的喜劇，寶釵的鬧劇。
故事就會發(fā)明可以受傷也是一種福分，即便是像黛玉那樣失戀了，一晚上之間老了十歲也沒有介懷，假設能年夜哭一場就行了。有幾多人能像她同樣抱著本人的志向與才氣以及對于寶玉的愛以及恨走呢?
我的意義是：假設有一種人生回宿能夠挑選，那末，逝世于悲傷，比活正在心如干枯沒有抽芽的昏暗糊口里，更合我意。
林黛玉那種“碧云天，黃花地”的憂愁，并非空洞無由的，好的豪情老是最靠近人類美的實質(zhì)。男子對于此的尋求要更偏偏執(zhí)些，必定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事通知了咱們：豪情是一種如斯稀缺的資本，除愛護保重，咱們別無它法。
語文作文讀書心得 篇4
《靠自己去成功》是劉墉專門寫給女兒的書，在這本書中，劉墉和女兒真是無所不談，小到吃飯、穿衣，大到人生、世界……鮮活的語言、平常的故事以及巧妙溶于其中的哲理，讀來頗具興味。而綿藏其中的是父親對女兒成長的良苦用心和一份沉甸甸的希冀：不要等成功來敲你的門，要靠自己去成功。
這本書記錄的大都是作者與女兒之間瑣碎的小事，然而在這一件件事的背后，劉墉發(fā)掘出深刻的道理。他的文章就是這樣從平實之中顯現(xiàn)出深刻的哲理，教女深省，教女奮進。
劉墉很懂得“避而后談”。 在“談獨立”這一章節(jié)中，作者列舉了女兒依賴父母成性的事。在敘述中不難發(fā)現(xiàn)，父親并未因此與女兒發(fā)生正面沖突，每次都是以女兒的講“理”收場。在文后，作者提出了“女大應獨立”的觀點。作者從理論、事實著手，反駁女兒那所謂的“理”。作者的處理方式既起到了告誡女兒的作用，又避免了父女之間的爭端。這種先退后進，以理服人的“戰(zhàn)術”可以說百戰(zhàn)不殆。
劉墉還懂得“換位思考”。 父女之間存在的所謂的“代溝”是由于他們?nèi)松啔v、生活背景的迥異造成的。然而在“談穿著”里，作者并為因“代溝”而與兒女發(fā)生口角。無論是女兒的“露臍裝”，還是兒子的“耳環(huán)”，作者都是以玩笑待之。仔細品讀，在這玩笑中也蘊涵著作父親的一種態(tài)度。這樣的玩笑不會激起兒女的逆反心理，也同樣表達了自己的立場。如此以來，本來的一場“代溝戰(zhàn)”就覆滅在愉悅的氣氛中了。文中，作者曾站在兒女的角度分析“潮流”這個敏感的話題，他一直表示理解、通融。作者冷靜的思考、多角度的分析淡化了矛盾，解決了關鍵問題。“換位思考”幫助他了解兒女、走近兒女。 ……
教育是一門藝術，劉墉用自己精辟的文字、獨特的處世態(tài)度詮釋了這門困擾著許多師長的藝術。《靠自己去成功》閃耀著愛與智慧的光輝，是一本能給予我們深刻思考和感悟的好書。
應該說教材中并不乏古代散文佳作，不知為何心中對《陋室銘》這篇僅81字的散文卻情有獨鐘，那種愛似乎更甚于對范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》。
細細品來，原因有三。
(一)讀之自然流暢而又韻味無窮
不知為何，一直以來都有一種頑固的想法：如果文字缺少了聲律的美感，就像音樂缺少了和弦，單調(diào)而少豐富的回響。劉禹錫的《陋室銘》正合了自己的這種口味。我總在想：或許劉禹錫是在一個春色怡人的清晨，一氣呵成寫就這篇《陋室銘》的吧。因為全文如行云流水，絲毫沒有停頓的余地，讀來瑯瑯上口，如金石擲地，口感極佳。再加之全文基本上都押“ing”韻并采用對偶句，同比句，更給人一種一唱一和的感覺，讀之抑揚頓挫，聲情并茂，更為上口。
然而就在曲終人散之時，劉禹錫卻讓音樂在此輕輕地打了一個漩，一句“何陋之有?”給讀者留下了無窮的想象空間，我們似乎觸及了它的內(nèi)涵卻又不能馬上獲得解釋，一如秋水，水底游魚碎石只是隱約可見，尤讓人回味無窮。
向來，學生就怕學古文、背古文，用他們的話來說：古文是天書。然而這一篇卻是幾冊書中學生背得最好的一篇，一堂課下來，學生搖頭晃腦，讀得不亦樂乎，輕輕松松一堂課，學生卻已倒背如流。如果說《陋室銘》少了這種行云流水卻又余音裊裊的韻律的存在，那么讀起來還有多少滋味?
(二)析之言簡意賅而又精妙雅致
《陋室銘》全文僅八十一字，不僅描繪了 陋室更突現(xiàn)了志向，再加之全文穿插運用了類比、對比、白描、用典等多種技法，可謂言簡意賅而又精妙雅致。
《陋室銘》開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為后文埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙、龍就可以出名，順理成章，陋室只要主人“德馨”當然就能“香遠益清”了。這雖是借用了《詩經(jīng)》中比興手法之妙趣，但以仙龍點睛山水的奇妙構想，不能不讓后人擊節(jié)贊嘆。
在前面幾句生花妙筆點明了作者的志趣后，讀者的思緒也進入了佳境。幾句白描將我們引入居室主人的生活。“苔痕上階綠，草色入簾青”是描寫居室環(huán)境的，然這種淡雅與生機不能不令人聯(lián)想到主人的恬淡之心，與這恬淡之中所洋溢的生機。“淡笑有鴻儒，往來無白丁”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形” 二句則向我們展示了居室主人的交往情況及居室生活，這其中雖有知識分子之清高，但更多的是主人對不學無術之人與世俗生活的拒絕。撫琴研經(jīng)，遠離嘈雜、低糜的音樂，遠離暗濁、傷神的公務，這種生活從容而充實的閑暇生活著實讓人羨慕。
或許有人會認為，這種生活是否有著逃避的消極?遭遇貶官即躲進自己的蝸牛殼，撫琴研經(jīng)，不問世事，不問理想。正當你困惑、不懈之時，文章忽有暗峰突起，“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。我們都知道，諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山，后經(jīng)劉備起用，在政治上建樹斐然。而揚雄呢?淡薄功名富貴，在草亭中潛心修學，創(chuàng)作了《揚州賦》，在文學上建樹不斐。作者在此借諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來自比陋室，有引諸葛亮與揚雄為自已同道之思，更表明了作者想以這二人為楷模，希望自己能像他們一樣有著處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容，若逢明主則一展抱負，若無明主，則甘于平淡的志向。這不能不讓人聯(lián)想到儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”與“安貧樂道”之思想。是以結句劉禹錫再度引用“孔子云：何陋之有?”，儲蓄表達了他對當時封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求，可謂妙手天成。
縱觀全文，雖不足百字，可字字珠璣，一如文中所繪之“陋室”精妙雅致之極。
語文作文讀書心得 篇5
周恩來是受人愛戴的領導人。他工作的忘我、他生活的樸素、他待認的真誠和他一切生活細節(jié)都能體現(xiàn)出他是一位好。
今天，我懷著無比激動的心情讀完了《十里長街送》這篇課文，讀著讀著……
人間自有真情在。這篇課文真實、生動地再現(xiàn)了1976年1月我們敬愛的周的靈車經(jīng)過北京長安街時，首都人民向周衷心愛戴和深切懷念的思想感情。周是凡人也是偉人，他之所以受這么多人的愛戴和懷念，就是因為他平時以凡人的標準來要求自己。他想的是國家，做的事是為人民，惟獨沒有他自己。寫到這里，我便想起了周的一個小故事：
八月的一天，下著傾盆大雨。周恩來要借一本世界地圖和幾本書，研究一個問題。于是，就給圖書館打電話，可是圖書館的管理員小王說這幾本書不外借，就沒有答應。
過了一會兒，圖書館的門響了，進來了一個人，小王驚呆了，原來是周。小王后悔剛才沒有把書借給，可是卻夸他做的很好。周接過書后，便認真地檢閱起來……
其實，周本可以說明自己的身份，讓小王把書送來，可是他沒有這么做，他寧可自己吃苦，也不愿意別人吃苦。周多么大公無私呀!
課文字里行間都充滿著人們對的愛戴、懷念之情。文章第五行寫道：“一位滿頭銀發(fā)的老奶奶雙手拄著拐杖，背靠著一棵洋槐樹，焦急而又耐心地等待著。”這句話里的“滿頭銀發(fā)”，“拄著拐杖”，“背靠著一棵洋槐樹‘，說明老奶奶年老體衰，可是這樣年老體衰，但她仍要來向告別。”焦急而又耐心“寫出了老奶奶盼望早點看到靈車，哪怕等的時間再長。這句話反映了人民群眾等待靈車的心情。
就在這時，我想對全國人民大聲呼吁：“如果中國有更多像周這樣的領導人，那該多好啊!因為他們能讓人們得到幸福和快樂。
語文作文讀書心得 篇6
老師給了我們一本書叫《復興中華從我做起》讓我們回家看。
回家了，我把書翻開一頁一頁仔細的閱讀著，我從書中每一個小小的故事中漸漸了解到中國民族上下五千年的悠久歷史。
歷史中不僅創(chuàng)造了許許多多的燦爛文化，而且還發(fā)明了數(shù)不盡數(shù)的科學技術指南針、造紙術、火藥、活字印刷這四樣東西都是我們中華民族最早發(fā)明的，被世界稱為四大發(fā)明這值得我們每一個中華人民驕傲。在歷史上還有些偉大的古人如屈原、文天祥、岳飛等都留下了一首首慷慨激昂的愛國詩篇。
讀著讀著我又讀到了近代了解到我們祖國近幾年的不斷發(fā)展和進步。在1999年11月20日，神舟一號首發(fā)，標志著中國載人航天之門從此被叩開。20xx年11月1日，神舟八號發(fā)射升空。20xx年間，神舟系列飛船共發(fā)射了8次。20xx年6月，神舟九號宇宙飛船成功發(fā)射，順利完成天宮一號與神舟九號載人交會對接任務。
還有蛟龍?zhí)?0xx年6月3日，搭載著我們‘蛟龍’號載人潛水器的“向陽紅09’實驗母船從江蘇江陰蘇南碼頭起航，奔赴馬里納海溝區(qū)域，進行7000米級海試航任務。
正是這種閃爍著時代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進思想并頑強奮斗精神的杰出人物。他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動了歷史發(fā)展和民族進步，深刻地改變著時代的面貌，他們高揚著鮮明的時代精神，挺起了堅強的民族脊梁。這就是一個民族的精神和力量。
所以我們要提高自己的自身素質(zhì)，要具有創(chuàng)造意識，進取精神，科學精神，民主法治觀念，勞動觀念，自主能力和自我保護能力，全面提高道德素質(zhì)，科學文化素質(zhì)和精神素質(zhì)!
我們要把實現(xiàn)中華民族偉大復興的命令承擔，我們注定是實現(xiàn)中華民族偉大復興的主力軍，偉大的使命鼓舞起無窮的力量，召喚我們高揚起民族精神的旗幟，準備著，時刻準備著去譜寫中華偉大復興的新篇章!
復興中華不一定要做大事，要從每一件小事做起，如：給老人讓坐，愛護花草，不說臟話等。
所以我們要熱愛祖國!熱愛共產(chǎn)黨!熱愛人民!
語文作文讀書心得 篇7
小學語文教師讀后感
從教十年，一路坎坷一路歌。但非常有幸的是，有一個知心朋友《小學語文教師》一直陪伴著我。《小學語文教師》是我工作中的最愛。十年來，她在
不斷更新，不斷完善，也時時刻刻的在幫助著我，心中真的非常感謝《小學語文教師》。 在讀這本書時，經(jīng)常會看到一個人的文章，那就是全國教育系統(tǒng)勞動模范——竇桂梅。她提出的“尊重教材，超越教材;立足課堂，超越課堂;尊重教師，超越教師”。這三個超越的教學思想在小學教育中引起了巨大反響。 竇老師來自東北一個普通的農(nóng)村家庭，中等師范學校畢業(yè)，不到30歲就被評為了全國特級模范教師，這里面有多少汗水。曾經(jīng)在上看到過竇老師講的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。她那教學的底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感。蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后大家請教他有什么良方，那位老師說，我是用我的一生來備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。比如她上《秋天的雨》一課，僅一個導入環(huán)節(jié)，就讓人聯(lián)想到了，在那楓葉飄落的秋天，一場秋雨沐浴著大地，讓學生們能夠身臨其境著感覺到課本內(nèi)容是那樣的接近。這些除了竇老師課前辛勤的備課外，肯定還有許多平日生活中的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經(jīng)驗等等。而竇老師就是這樣，她也是把自己的每一段人生經(jīng)歷，都在為教學做準備。作為語文教師，我們要有竇老師這種精神，這種永無止境追求教育事業(yè)的精神，這樣我們才能對得起教師——這個百年育人的神圣職業(yè)。
語文作文讀書心得 篇8
任何一本出名的書都有著它的可取之處，在讀完之后都有一番收獲吧。下面是由下，看了一本特別有意思的書。書的名字叫《綠野仙蹤》。
這本書講的是小女孩多蘿茜和她的小狗托托，住在堪薩斯州的愛姆嬸嬸和亨利叔叔的家里。一天，多蘿茜和托托跟著小木屋一起被一陣旋風吹到了一個陌生的地方，小木屋落地時無意中壓死了東方惡女巫。多蘿茜在北方好女巫的指點下，尋找奧芝王，找到回家的方法。在尋找奧芝王的過程中，她結識了沒有腦子的稻草人、沒有心的鐵皮人、膽小的獅子三個好朋友。
他們一起克服了很多的困難，來到奧芝國，完成奧芝王給他們的任務，并揭開了奧芝王的秘密。在奧芝王的幫助下，稻草人得到了腦子、鐵皮人得到了心、獅子得到了膽量。奧芝王告訴多蘿茜要到南方女巫那兒去才能回家。她通知伙伴們明天就朝著南方女巫的宮殿前進。路上，他們經(jīng)過了美麗的瓷器城，最后他們終于到了南方女巫的宮殿里。南方女巫告訴多蘿茜：她腳上的銀鞋可以帶她穿過沙漠，回到自己的家里。
最后，稻草人變成了奧芝國的國王，鐵皮人成了一個奧芝國的居民，獅子當上了森林。多蘿茜回到家，對愛姆嬸嬸和亨利叔叔說了她驚險的旅程，愛姆嬸嬸和亨利叔叔都有點不相信，還以為多蘿茜說的是夢話呢!
這里面的人物、內(nèi)容都豐富多彩，他們的經(jīng)歷也很有趣。他們四個人先遇到野獸開力大，獅子憑他的勇氣戰(zhàn)勝了他;后來又遇到了奧智，向他訴說了他們的請求，奧智讓他們?nèi)⑺牢鞣脚祝麄儓F結起來，共同戰(zhàn)勝了女巫;可是讓他們意想不到的是：奧智居然是一個老頭假冒的，沒辦法，他只能給稻草人縫了個腦子，給獅子一瓶神秘藥水，給鐵皮人一個用布縫的心，可是他沒辦法送多羅茜回家，他想做一個熱氣球送她回家，可惜沒有成功。
語文作文讀書心得 篇9
不用閃躲，為我喜歡的生活而活;不用粉墨，就在光明的角落……夢已逝，往昔的那張白紙，現(xiàn)在卻被萬千色彩所粉飾，時間還在延續(xù)，無奈，我們已經(jīng)徹底得輸?shù)袅俗约旱膲簦數(shù)袅俗约骸?/p>
《紅樓夢》似乎是集結了多少糾纏著愛恨情仇的男女，如果酸甜苦辣是愛情中的體會的話，那么薛寶釵想必也嘗到了不少的苦澀。泰戈爾說：世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。可能就是這樣子吧，大多數(shù)的愛情，最令人傷感的莫過于將癡情付與負心人罷了，薛寶釵那個心心念念的寶哥哥卻偏偏喜歡那個梨花帶雨，折柳葬花的林妹妹。而那所謂的金玉良緣，是多少人夢寐以求的，只是，一切只因一句話：愛對了是愛情，愛錯了是青春。
世間弱水三千，而他僅僅只取一瓢而飲，而林黛玉，卻信仰著：你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。這也許是給人的安慰了，世間的幸運莫過于你愛的人他也愛你。而紅樓夢，又是一出怎樣的戲呢?是憂傷還是快樂，是愛恨纏綿，還是落寞人間……
寶玉出家，立于青燈之畔，青燈易滅，他也斬斷前緣。黛玉，生病身亡，這個一生傷感傳奇的女子，似乎也落下了種種遺憾。寶釵，也許從此以后就一個人在這個世上，獨自數(shù)著人間煙火……我們何嘗不想加入這個故事里去，而他們所受到的苦不是凡人可承受的，他們竟在感情里的世界里迷失，沉淪，為愛癡狂，飛蛾撲火……可這一場轟轟烈烈的愛情，如同一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同樣夢的人，他們生活在冰涼的紅樓里，他們熱血激昂，尋歡作樂著，歌舞升平。誰還會記得那個金碧輝煌的賈府，那個舉止優(yōu)雅的女眷、才女，單是那個舉止言談里的闊綽，便是我們這些凡夫俗子難以體會的。
縱觀紅樓夢，從紙醉金迷到人去樓空;從相愛廝守到生離死別，這個猶如花火般短暫的美夢，就像泡沫一樣，噗的一聲消失的一干二凈。
“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂。”所以說紅樓故事缺一個美滿的結局。后來，精明能干的王熙鳳病逝，慧心蘭質(zhì)的晴雯，被趕出賈府，得癆病而死……正如徐志摩的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩。”
原來這真的是一場夢，每個人都有一個屬于自己的夢：王熙鳳一生希望披金帶銀，享不盡一生榮華富貴;賈寶玉希望繼續(xù)游戲人間;林黛玉希望人間不會在有悲傷;薛寶釵希望一生有一人，白首不分離……到最后，這些被統(tǒng)稱為夢的念想，都一一醒來，面對現(xiàn)實的殘酷。
原來，生命中有些東西注定要失去，心中總有一處無法治愈的傷。而今天天還是天，云還是云，但愿我們的人生不是一場紅樓夢。
語文作文讀書心得 篇10
這個暑假，我讀完了老師要求閱讀的《駱駝祥子》。一開始，我并沒有十分認真地閱讀，因為我認為我不過是在完成任務。可看著看著，我漸漸改變了一開始的看法，我開始認真地閱讀，被書中的人物祥子帶入那個吃人不吐骨頭的黑暗舊社會中，被祥子的一舉一動牽動著心弦，為祥子擔驚受怕……
《駱駝祥子》這本書講述了祥子來自農(nóng)村，立志買一輛自己的車，做一個獨立的勞動者。但是，用三年的血汗錢換來的車卻被軍閥的亂兵搶走，第二次，他還沒攢足買車的錢，錢就被孫偵探敲詐走了。接著，車廠廠主的女兒虎妞對他的“愛情”又給他的身心帶來磨難。而用虎妞的積蓄買的一輛車在虎妞難產(chǎn)而死后，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經(jīng)過多次挫折后，并隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，他不再像以前一樣以拉車為自豪，他厭惡拉車，延誤勞作。生活捉弄了他，他也開始游戲人生，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。最終，祥子從一個老實的車夫逐漸演變成為一個地道的流氓無產(chǎn)者。通過這個悲慘的藝術形象，人們對半封建半殖民地的舊中國有較深的理解，并啟發(fā)人們認識造成祥子悲劇的社會根源。
語文作文讀書心得 篇11
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。《學記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也。”對于我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習?從哪里學習?怎樣學習?如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生坐標，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成為教者樂教，學者樂學，才能會讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠實現(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
常讀書使我明白了許多新道理：教學不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應當是學習主體(學生)和教育主體(教師，包括環(huán)境“人——環(huán)境”系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。
比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠實現(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學。身為教師，必須成為學習者。“做一輩子教師”必須“一輩子學做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學習的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。
學生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。教學模式將“人——人”系統(tǒng)轉變?yōu)椤叭恕h(huán)境”系統(tǒng)。學生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復教的效果有天淵之別。
語文作文讀書心得 篇12
“太好了!太好了!”隨著大家陣陣歡呼聲中，老師再一次把書本發(fā)給了我們。我在眼花繚亂的書堆里找到了語文書。一拿起語文書，我就覺得這個學期的語文書真是和以前不同。首先就是封面比以前的成熟了。以前的封面不是小松鼠就是小姑娘，令人看起來很卡通。可是這次的封面卻是用了西藏的美麗風景以及好客的西藏人民為主。
當然，除了封面不同以外，內(nèi)容也大大改變了。這次的內(nèi)容大多都是講以前的故事，我們看起來就覺得很有知識趣味。相同的還是有的，比如，這本語文書也同樣有八組課文、八組課文中有一組是綜合實踐活動等等。
每一組課文都有不同的內(nèi)容，不同的知識。第一組主要是講西部的故事;而第二組是講述童年的趣事;第三組是講如何寫劇本以及相聲的;而第四組呢?則是給我們講了一則則感人的故事;第五組呢?可有趣了，都是講了古代的故事;第六組也就是我們的綜合實踐活動了，這次的主題就是：走進信息時代;第七組都是以寫人為主的;第八組就是最后一組了，這組是講異國風情的。
在這么多組課文中，我最喜歡的課文就要數(shù)第八組的第25課了，這篇課文的名字叫做《自己的花是讓別人看的》。我一看見這個題目就有點疑問了：為什么自己種的花要給別人看呢?我便帶著這個疑問去看了這篇課文。
這篇課文主要講了：四五年前，作者來到了德國留學，他看見家家戶戶都在養(yǎng)花，而且都把花擺放在外面，讓人人都看到花。他問女房東，這樣養(yǎng)花是否是給別人看的?女房東卻點頭了，這讓作者很驚訝。
當我讀完這篇課文后，我總算明白了：德國人是以一種“人人為我，我為人人”的心態(tài)去想的。
看來，這本書可真有趣，我相信看完這本書后，一定又會讓我的“知識小錦囊”里又多許多知識的!我一定要好好學習這本語文書!
語文作文讀書心得 篇13
最近讀到一些關于語文教學的文章，學到很多新理念、新方法，但同時也發(fā)現(xiàn)一些問題。這些問題大多與語文教學方法有關，而語文教學方法論是和辯證法分不開的。在這里我想從辯證法的角度談談中學語文教學方法論。
一、整體與部分
有人提出“語文教育整體觀”。所謂語文教育整體觀，除了教材內(nèi)容之外，在教學上，強調(diào)閱讀教學的“整體輸入、整體輸出”。
如何理解閱讀教學的“整體輸入、整體輸出”?從閱讀一篇文章來說，如果是強調(diào)一篇文章的完整意思，不要過多的分析，是可以理解的。但是作為一篇文章的學習過程，必須處理好整體和部分的關系，因為整體是由部分構成的。一般都是全篇閱讀(整體)——分段閱讀(部分)——全篇整理深化(整體)。因為一篇文章是有結構的，是分段構成的，篇和段是整體和部分的關系;一段之中，是由詞句表達的，段和詞句也是整體和部分的關系。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。當然，在讀某一段時，必須明確該段在全篇中的地位;在讀某一句話時，必須明確該句在這一段中所表達的意思;最后達到對全篇的理解。從學生的作文來說，一般也要從造句開始練習，再寫片斷，最后寫整篇文章。如果是整體輸出，從一年級就要寫成文章，豈不是要求過高了?
關于閱讀課要“讀整本的書”。讀書和學習閱讀是否有區(qū)別?學生的課外閱讀當然要讀整篇、整本書。但是中學的語文課不能強調(diào)讀整本的書，整本書也只能節(jié)選作為教材。閱讀教學要教學生學習閱讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因為強調(diào)整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體——部分——整體地去讀。
二、分析和綜合
有人提出“人的思想具有整體性的特征，思想的發(fā)生是整體的……有機的思想的整體不能真正完全地被分析。”這個問題和前面的問題是相關聯(lián)的，認為思想不能分析，因此讀書就要“整體輸入，整體輸出”。這里將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯(lián)系的過程。學生學習語文離不開分析與綜合的思維過程和方法。
語文教學的分析方法，就是初讀全篇課文之后，分段學習：讀段時要理解段中的詞句。其優(yōu)點，可以對字、詞、句、段所表達的思想內(nèi)涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過多運用分析法往往忽視對全篇課文的理解和運用，容易削弱語文教學的整體性、思想性、情感性。前一時期由于語文教學過于提倡分析，造成語文教學出現(xiàn)支離破碎的語言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個整體，如一只瓷花瓶，整體觀賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現(xiàn)出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內(nèi)涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運用的角度講，學了語言就是要會表達，學會說話、作文，學習遣詞造句，也是為了能作文成章。所以中學語文教學必須著眼于整篇，不能只見樹木，不見森林。
語文教學的綜合方法，就是著眼在篇章的讀寫和積累上。閱讀中，重視對篇章內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟;訓練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦;作文中，重視思想內(nèi)容的正確性、謀篇的完整性。這是其優(yōu)點。目前在扭轉過多的分析時，強調(diào)整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的。因為語文教學的綜合法，其不足之處，對字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對篇章的理解，如果連一句話都表達不清，也難寫出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質(zhì)地不好，必然會影響編織器物的完美。所以著眼全篇，還要打好字詞句的基礎。不能只見森林，不見樹木。
最完善的辦法是在語文教學中將分析與綜合結合起來運用：既著眼于篇，又要把字詞句基礎打得牢固。語言訓練，并不是只作語言分解性的訓練，對中學生來說，更重要的是要進行綜合性語言訓練;進行讀書、背誦、作文訓練，積累語言。但是讀書也不能囫圇吞棗，作文有了構思也要一句一句地寫。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經(jīng)過必要的詞句段的理解和感悟，最后必須落實在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運用。
三、理解和感悟
自從“課標”制定以后，在語文教學中都很重視學生的語言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不愿提及“理解”一詞。好像一談理解就給人一種教學的陳舊感。這是有待商榷的。這里必須明確感悟和理解的關系。
人的認識是由感知——理解——應用構成的過程。理解是人的認知過程中的一個中心環(huán)節(jié)。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不屬于你所有。”學習任何知識，只有理解之后，才能掌握。讀書不理解是毫無意義的。只有在理解語言的基礎上，才能進行語言的感悟、欣賞和運用。因為理解就是將事物內(nèi)在的聯(lián)系和關系揭示出來，認識事物的本質(zhì)。語文教學中的理解，就是通過語言來認識事物間、人物間、人與事之間的關系。要明白一段話的意思，就要把一段話中的句子讀通，要讀懂一句話的意思，就要先理解句中的一些關鍵詞語。有的詞聯(lián)系上下文很容易明白，就不必多加解釋。我們反對的是讓學生抄寫辭典上的詞的概念，為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語，就要先把詞的本義弄明白，再結合上下文去理解。 再說，對語文的理解是有不同水平的，一般有：(1)對字面的理解。初步理解字詞句，使重點詞句的內(nèi)涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫的是什么。(2)對文章內(nèi)涵的理解。通過分析、綜合、概括、推理，能理解字里行間的比喻之意、引申之意、含蓄之意;理清文章的脈絡。通過深入讀書，不但能分析、概括全篇內(nèi)容的要點，還要能綜合地感受思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地表述課文內(nèi)容。(3)對作者情感的理解。通過文章的語言所表達的情語，理解作者的情感，達到作者之情、教師之情、學生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過程，理解也是和情感分不開的。
如何理解“感悟”一詞呢?“感悟”一詞，《辭海》上的解釋：“受到感動而醒悟。”也就是說，有所感觸之后有所領悟。由此可以看出，感悟是以理解為基礎的。理解達到第三種水平，情感上有所感動，同時在理性上有所醒悟或領悟到一定的道理。還以《背影》的第二、三段來講，只有理解了父親當時所面臨的窘境，才能父親形象所感動，從而才能領悟到父愛的深沉，在情感上感受父親的偉大。所以理解和感悟應統(tǒng)一起來，相互促進。
語文教學中的理解很重要，但是不能停留在理解階段，還要引導學生有所感悟。要觸動學生的感情，使之動情，才能有所悟。學生的感悟具有一定的個性特點，同一件事情，每個學生的感悟不同，所以感悟可以促進學生語文學習個性化發(fā)展。