金鎖記讀書心得感想（精選13篇）

金鎖記讀書心得感想 篇1

　　《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。“30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”

　　張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創作的年代并無任何前衛的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的“英雄”，她擁有著“一個瘋子的審慎和機智”，為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式，“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”，隨心所欲地施展著淫威。

　　《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現她所要表現的華洋雜處的現代都市生活。

　　后作者又將《金鎖記》做了修改，重命名為《怨女》。

金鎖記讀書心得感想 篇2

　　張愛玲的小說《金鎖記》，寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因為丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心里喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是只限于和她開開玩笑。于是本來要強、潑辣的她就愈發口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓著她，是因為向她要東西。十年后成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產，她就把全部心力用在了護住錢財上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”

　　張愛玲關注人性，表現人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了“人生味。小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。

金鎖記讀書心得感想 篇3

　　在金鎖記中留給我印象最深的兩個人物一個是二奶奶七巧以及她的女兒長安。對于七巧我開始只覺得的她可恨可嘆但看到最后也覺得她可悲起來。對于她的遭遇也會產生同情。故事的結尾寫到七巧心想她當時如果嫁給哥的結拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈裁縫是否他們會給她一點真心，眼睛落下了淚水。但七巧內心的扭曲與自私劈殺了幾個人，七巧的精神枷鎖使長白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，并且都死的悲慘。讓自己的女兒失去幸福，最終走向墮落。七巧為了讓長安婚事流產。對童世舫的神經進行了一次又一次的刺激。最終讓他放棄了婚事。很想不通七巧自己已經遭到了封建枷鎖的毒害失去了婚姻的幸福，丈夫對她冷漠沒有一點關愛，家中人都低看她瞧不起她，她不僅沒有對自己的孩子更加關愛，反而是一種報復。只因為自己的孩子姓姜。

　　我覺得七巧實在是太可悲。書中我最喜歡的女子是長安，長安是個善良溫柔的傳統中國女子，雖然她抽鴉片，但不完全是她的原因。也因為她身處封建家庭所以導致了她接連的悲劇。從中一個細節可以看出她的善良她七巧的母親對她一次一次威脅，她都沒有退縮這個婚事，當她的母親以童世舫威脅她時，她退縮了。她知道她的母親不僅會告訴他抽鴉片的事，還會想辦法對付他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個解除了婚姻后兩人依然交往，只是從以前的地上轉入了地下，這時童世舫對長安的感覺產生了變化開始對長安喜愛，以前童世舫之所以想和長安結婚只是因為她是個傳統女子有安全感，因為他曾經被新派女子拋棄。深受打擊而已。

　　因此想找個傳統女子。對于童世舫的愛情，張愛玲可能覺得男人的愛都是有附加條件的，完美的愛是不存在的。當她聽到長安抽鴉片后，便對長安再也沒什么想法了。有的只是沉默。當他面對長安時不去問長安為何抽鴉片?只用無聲來凝望他。童世舫對長安的愛也只停留在世俗大多數人的婚姻價值觀而已。長安要得到真正的愛又談何容易。當七巧死后。她的孩子長安和長白也只能悲劇收場。

金鎖記讀書心得感想 篇4

　　《金鎖記》用了倒敘手法，由現在的月亮聯想到三十年前的月亮，很自然地寫到三十年前的事。文章先從風蕭和小雙大談論著手，她們談論下人的衣著基本上揀上頭人穿剩下的衣服，就如小雙說得“奶奶小姐們尚且做不得主，何況丫頭?給什么，穿什么——一個個打扮得莊稼人似的!”她們還談及蘭仙的婚禮，排場很凄慘，有錢人家的小姐的婚禮竟比不上開麻油店家的女兒的婚禮。這可以看出姜家表面是一個大戶人家，但也顯露出姜家走向衰敗的痕跡。文章下面還多處含蓄地表現出來。

　　很多人都評價張愛玲是一個古井，我倒認為《金瑣記》里的七巧更是一個古井，一個幽深而衰敗的古井，就似她的人生。當看到文章開頭前兩段我還以為蘭仙是文章的主人公，那時我是期待著情節朝蘭仙的方向發展。再看到下一段才知道主人公是七巧。七巧是個開麻油店的女兒，在這樣的環境下造就了七巧的談吐一點都不忌諱。就如：七巧跟玳珍、蘭仙聊天時說：“真的，連我都不知道這孩子怎么生出來的!越想越不明白!”還有文章后面七巧趁芝壽、親家母在場，在麻將桌上一五一十將兒子招供的她媳婦的秘密宣布出來，還略加渲染，逼得親家母臉皮紫漲，放下牌就走了。因為出身低在姜家的人瞧不起她，就連下人也在背后指指點點。哥哥大年把妹妹嫁給癱瘓的二少爺是為了攀上高宅大院的姜家。而七巧是為了季澤進入姜家的。

　　現在談談七巧與季澤的感情問題。我們很明顯可以看出七巧是愛季澤的，文章多處表達七巧的心聲。“當初嫁到姜家來不是為了錢，而是為了要遇見季澤，為了命中注定要和季澤相愛。”但是季澤是個游手好閑、到處沾花拈草的紈绔子弟。他說在家一刻也呆不住是為了躲七巧，不能平白的坑害了她……開始看到時，就有點疑惑——季澤到底有沒有喜歡七巧?但看到后面就知道了。一個沾花拈草的人怎么會對七巧一直存有愛意呢?他只是為了哄騙七巧賣田，間接得到她的錢。文章說他對七巧的盤問回答得有條不紊，顯然他是籌之已熟。

　　七巧是一個健康的正常女性。她嫁給一個只有軀體沒有生命的殘疾人。在得不到情欲的滿足，一方面，她把精神寄托到了金錢上。她熬到分家那一刻，分得一大筆遺產。她認為她周圍的人都想霸占她的家產，季澤、童世舫、親哥哥等等。最可笑的一幕是：長安、長白和侄子春熹在一起玩，長安踩了椅子爬上柜頂拿糖蓮子。長安猛地后仰，春熹扶住并將她抱下來。七巧見了就洶洶奔過來，將長安向自己身后一推。她罵春熹道：“我把你這狼心狗肺的東西……你別以為你教壞了我女兒，我就不能不捏著鼻子把她許配給你，你好霸占我們家的家產!我看……”還數落長安：“天下的男子都是一樣混賬，你自己要曉的當心，誰不想你的錢?”另一方面，七巧鎖住愛欲，愛欲折磨了她一生，也影響了長安長白，折磨了一家人。媳婦芝壽、娟姑娘就是一個很好的例子。長白索性就斷了結婚的念頭。長安雖然和童世舫有過一小段的幸福，但也失敗了。七巧百般阻撓他們，在大伙兒面前把長安說得不成人，在童的面前說長安吸鴉片。這是天下少有的母親!

　　七巧是一個尖酸刻薄的人，用張愛玲的話形容是“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片。”但還是值得同情的人。她畢竟也是當時制度的受害者!

金鎖記讀書心得感想 篇5

　　讀了課文《凡卡》，我不禁為課文一邊記敘凡卡給爺爺寫信的事情，一邊通過這封信講述凡卡的悲慘遭遇的獨特寫法拍案叫絕，又同情凡卡，他在當學徒時的遭遇反映了當時社會的人民的悲慘命運和社會制度的腐朽黑暗。

　　“吃的呢，簡直沒有。早晨吃一點兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點面包，至于菜啦、茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他們叫我睡在過道里，他們的小崽子一哭，我就別想睡覺，只好搖那小搖籃。”凡卡的生活很悲慘，每天就吃一點兒面包和稀粥，只能睡在過道里，還要給孩子搖搖籃，還得挨打。

　　相比之下，我們現在吃得飽，穿得暖，生活得十分幸福。相比凡卡的生活，簡直是天壤之比。但還有很多人還不滿足這樣的生活，仍抱怨連連。凡卡只剩爺爺一個親人，每天還得挨打、挨餓、挨凍，多可憐呀!“……我原想跑回我們村子去，可是我沒有鞋，又怕冷。”凡卡在鞋匠那兒干活，卻沒有一雙鞋!

　　我讀到這兒時，不禁想起自己，家里一年買6雙鞋以上，有一點損壞就不要了。此時我仿佛看見凡卡光著腳跪在地上向爺爺哭訴。可憐的凡卡!雖然他無法享受與擁有我們這樣的生活，但凡卡還是渴望回到爺爺身邊。因為爺爺是他唯一的親人，只有與他在一起，才會感到幸福。

　　和凡卡當學徒時的生活比較。我們是那么幸福，可我們還在抱怨不幸福，此時有拿凡卡來對比么?就讓我們珍惜現在的幸福，好好愛著自己的親人吧!

金鎖記讀書心得感想 篇6

　　《變形記》并不易讀，說其不易讀是因為這本書沒有優美的文筆，而且讀起來會覺得有些枯燥。但這本書的內核卻揭示了人與社會，人與人之間關系的異化。

　　小說其實并不復雜，講的是旅游推銷員格里高爾有一天一早醒來發現自己變成了大甲蟲，他并沒有非常驚慌，而是擔心自己能不能立即去公司上班，因為如果不能去上班，就會被開除，沒有工資可拿(從這也或許可以看出資本對人的一種異化)

　　故事接下來就很荒誕又自然的進展下去，家里人發現格里高爾變成了大甲蟲，從一開始的照顧慢慢到厭煩。厭煩的原因我猜測主要是因為格里高爾不能再做出貢獻，不能再為家人提供金錢。最后文章結尾以格里高爾的死亡，他的父母以及妹妹愉快的外出旅游為結局。

　　這篇小說的故事其實不復雜，而且全文以一種近乎平淡的語言被敘述，但我們或許可以看到卡夫卡向我們揭示出了一種道德異化，如書中的親戚在人變為非人的情況下，親情又會成為什么?我們也可以設想，人與人之間的感情是依靠什么來維持的?倘若一個人沒有了人類的軀體，之前的感情還會存在嗎?或許還可以再設想一下，感情/道德的本質又是什么?

　　這些問題很復雜并且很難去回答，回到《變形記》這本書，卡夫卡無疑是悲觀的，從文中他向我們揭示了感情的本質是金錢，人與人之間的親密關系是用金錢來維系的。最后文章的結尾，有一個細節，當格里高爾的父母與妹妹外出旅游時，文中寫到：“當到達目的地時，女兒第一個站起來并舒展她那富有青春魅力的身體時，他們覺得這猶如是對他們新的夢想和良好意愿的一種確認。”

　　當格里高爾的死亡沒有金錢上的價值時，他們很快便選擇了遺忘。

金鎖記讀書心得感想 篇7

　　我讀了《賣火柴的小女孩》這偏童話，為小女孩感到深深的同情。

　　這件事發生在一個又冷又寂靜的大年夜里，小女孩蜷縮在一個角落里，因為今天沒有買出動一根火柴，所以不敢回家，寒冷迫使她擦燃了第一根火柴，她看到了一個大火爐，火爐里的火燒得旺旺的，可沒過多久，火熄滅了，她又回到了寒冷的世界里，唉，小女孩真可憐，每次我坐在溫暖而又舒適的教室和家里，可小女孩在風雪里受著寒冷的壓迫。

　　我又接著往下看，小女孩又擦燃了一根火柴，這一次，她看到了一只香噴噴的烤鵝正向她走來，火又熄滅了，在她的面前只有一堵又冷又厚的墻，看看我自己，每天不愁吃也不秋收穿，雞鴨魚肉餐餐有，而小女孩呢?能有飯吃就不錯了，唉，實在是太可憐了。

　　第三次的時候，她看到了一棵漂亮的圣誕樹，上機還掛著彩色卡片，可火一熄滅，就有了。可我呢，每年圣誕節都有朋友送我的彩色卡片，爸爸媽媽的溫馨祝福。

　　當她擦然第四次的時候，看到的居然是她日思夜想的奶奶，小女孩趕緊擦燃了一大把火柴，希望奶奶可以留住，奶奶把小女孩帶走了，第二王碼，小女孩死了，臉上還帶著微笑，看到這兒的時候，我才知道，原來我是很幸福，小女孩沒有飯吃、沒有節日的快樂。就連她最愛的奶奶也離她面去，那是多么可憐哪比起她，我非常地幸福，小女孩真是太可憐了。

　　《賣火柴的小女孩》告訴我們一個道理;在我們的身邊，有許多關心，和愛你的人，不要生在福中不知福，要懂得知足，做一個愛家庭、愛學習的人。

金鎖記讀書心得感想 篇8

　　長媽媽，已經說過，是一個一向帶領著我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆。我的母親和許多別的人都這樣稱呼她，似乎略帶些客氣的意思。只有祖母叫她阿長。我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶;但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。

　　我們那里沒有姓長的;她生得黃胖而矮，“長”也不是形容詞。又不是她的名字，記得她自己說過，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我現在已經忘卻了，總之不是長姑娘;也終于不知道她姓什么。記得她也曾告訴過我這個名稱的來歷：先前的先前，我家有一個女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補她的缺，然而大家因為叫慣了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。

　　雖然背地里說人長短不是好事情，但倘使要我說句真心話，我可只得說：我實在不大佩服她。最討厭的是常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖。我的家里一有些小風波，不知怎的我總疑心和這“切切察察”有些關系。又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭，就說我頑皮，要告訴我的母親去了。一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經烤得那么熱。推她呢，不動;叫她呢，也不聞。

　　“長媽媽生得那么胖，一定很怕熱罷?晚上的睡相，怕不見得很好罷?……”

　　母親聽到我多回訴苦之后，曾經這樣地問過她。我也知道這意思是要她多給我一些空席。她不開口。但到夜里，我熱得醒來的時候，卻仍然看見滿床擺著一個“大”字，一條臂膊還擱在我的頸子上。我想，這實在是無法可想了。

　　但是她懂得許多規矩;這些規矩，也大概是我所不耐煩的。一年中最高興的時節，自然要數除夕了。辭歲之后，從長輩得到壓歲錢，紅紙包著，放在枕邊，只要過一宵，便可以隨意使用。睡在枕上，看著紅包，想到明天買來的小鼓、刀槍、泥人、糖菩薩……。然而她進來，又將一個福橘放在床頭了。

　　“哥兒，你牢牢記住!”她極其鄭重地說。“明天是正月初一，清早一睜開眼睛，第一句話就得對我說：‘阿媽，恭喜恭喜!’記得么?你要記著，這是一年的運氣的事情。不許說別的話!說過之后，還得吃一點福橘。”她又拿起那橘子來在我的眼前搖了兩搖，“那么，一年到頭，順順流流……。”

　　夢里也記得元旦的，第二天醒得特別早，一醒，就要坐起來。她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。

金鎖記讀書心得感想 篇9

　　西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著——塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構了一個叫做馬孔多的小鎮，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。

　　一開始讀《百年孤獨》時，可能會被他龐雜的家族系統和讓人頭暈目眩的重名嚇倒，象許多人所說的那樣，覺得這是一本難懂難讀、非常混亂的書。但是，正如圣伯夫所說的，名著之所以成為名著，是因為“擁抱所有國家和所有時代”，它們不會是普通人無法理解的。我相信，真正經過時間考驗的偉大作品，享受的時候就不必刻意求解，覺得滯澀的地方就暫時跳過，也就避免了整體上受熏陶的心理氛圍的消解。這部書的篇幅不長，可是我讀了很久，書中一直充斥著那種死亡的沉重壓抑得我無法自由自在的呼吸，一邊讀就一邊有許多許多的念頭紛至杳來，象冰雹一樣不停息的砸過來，卻覺得茫然沒有完整的思路。但或許也正是那種孤獨和宿命的感覺，讓我象著了魔一樣死死被縛住。

　　在我讀來，全書的脈絡非常的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節車廂的死尸被倒入大海……會悚然驚覺，經過了開頭幾節的艱深滯澀，寫到這里已經是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創作磨練將所有的情節渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調中娓娓道來。你被每一個情節震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉?苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預感，羊皮紙上的梵語密文;但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦――發現自己的孤獨和苦難是不可避免，無論你是否努力去抗爭都擺脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎?人生的意義何在?如何才能擺脫這宿命的孤獨?當我終于讀完這本書，合上之后的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣;我需要面對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎么也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。

　　《百年孤獨》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨者們。孤獨成了這個家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險、沖動、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的亂倫渴望。這種孤獨不同于中世紀貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎;也不是用天使的麗目俯察人世的風云無常、世態炎涼。它是對世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂的憂郁，無可逃遁甚至無法減輕。

　　烏蘇娜是第一種孤獨者——天使。她勤勞善良，是母親的化身。她的孤獨是因不能與人分享智慧的快樂而獨自寂寞。如果是《百年孤獨》這作品還有一絲亮色，讓我對世界不曾完全絕望的話，就是發現了這個老媽媽身上閃光的品質。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質樸的本色，無論什么境遇。她一直活到自己的第六代出生，并且在暮年完全變瞎之后仍掩飾這一點，繼續自己的操勞和回憶。她可以用皮鞭抽打暴戾的孫子，打得他滿街亂竄;也能夠去牢獄中探望造反的兒子，雖然對他的革命毫不理解，卻毅然偷偷捎給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位政府的將軍在她家里吃飯，因為她覺得這將軍人品好，為窮人做了許多好事;她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個總習慣于一個人獨處、一個人回憶的老人，因為她真正充實獨立。她是偉大的母親，更是偉大的孤獨者。

　　烏蘇娜的大兒子霍。阿卡迪奧是第二種孤獨者——野獸。他的孤獨是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。他的身上野性表現得極為明顯，感情也最為熾熱。當他的弟弟奧雷連諾上校問他――當時他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象地震!他得不到理解，在和父親的對抗中選擇了隨同吉普賽人的逃亡。然而，數年之后，他結束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨之中。當孤獨變成一種與生俱來的氣質時，當孤獨已經滲入他的血液時，他竟然無法離開這種孤獨了!

　　奧雷連諾上校是第三種孤獨者——哲學家。他的孤獨是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個人幾乎可以算是這部書的一個主角了(如果允許這部作品存在一個主角的話)，給過我最深的震撼。奧雷連諾天生帶有孤獨的氣質，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術，離群索居，不問世事。然而事實上，他在這種孤獨中結識了先知梅爾加德斯，他的創造力意外地得到了極大發展的機會。

　　奧雷連諾上校血液中流淌著堅強不屈的因子，也許由于孤獨把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入政府，但是奧雷連諾堅定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因為他發現保守黨人是騙子，操縱選舉;他的朋友是自由黨，為了發動暴力革命決定采取暗殺行動，準備殺掉他身為鎮長的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護，因為他堅信“這是屠殺，不是革命”。在他看似簡單的行為中蘊藏著巨大的力量和堅定的信仰。

　　奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當政府軍開始殘殺無辜時，他主動糾集了21個年輕人發起了暴動。許多所謂的評論家評論說奧雷連諾是魯莽的發動了戰爭，但在我看來這樣的爆發絕對是必然。因為孤獨的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨中自得其樂，對她而言孤獨是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗;第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和變態;最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質而毅然燃燒。其實他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個沒有意義的人生，寧愿去尋找一個假想來讓欺騙自己。這個假想，對尼采來說，是美學和藝術，是希臘悲劇里的酒神，對奧雷連諾上校來說，是戰斗，是_政府，是讓工人過上更好的日子。他非常清醒，在告別孤獨的時刻，他有過那么精彩的對白：“這不是發瘋，這是戰爭。別再叫我奧雷連諾;從現在起，我是奧雷連諾上校。”

　　他的結局如同上天注定一樣走向毀滅。奧雷連諾上校最終遠離塵囂，又躲入了小屋，度過了后來無用的數年歲月。仿佛是經歷了一次否定之否定，他被一只看不見的黑手又從偏離的軌道上強行拉了回來。然而，這個時候他的重新孤獨，和早年的孤獨卻有了極大的改變。早年的那份孤獨，有一種特別的力量，當一切喧囂靜息下來后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達人心的最深處;如今的這份孤獨，是絕望者最后的尊嚴，在最深重的苦難中沒有呻吟沒有哭泣，是復仇者的輕蔑，在最可怕的屈辱中沒有詛咒沒有嘆息。

　　但是我自己的閱讀時的樸素感受告訴我自己，有許多孤獨者，并不是不懂得愛情。那個意大利樂手，為失去而孤獨，而自 殺，他難道是不懂得愛情嗎?在這個家族情欲淹沒一切的漩渦里，他是一個異數。他的死那么美，“手腕上的靜脈已給刀子割斷，兩只手都放在盛滿安息樹膠的洗手盤”，連馬爾克斯都被他的自 殺而感動，寫下這么美麗的自殺場景。其實奧雷連諾上校也不能說不懂得愛情，他對雷麥黛絲的愛，那么深沉，“使他經常感到痛苦。這是肉體上的感覺，幾乎妨礙他走路，仿佛一塊石子掉進了他的鞋里”。

　　在閱讀之后，我所能夠得到的印象仍然是片斷，依然不太清晰究竟是什么力量使得愛情如此偉大，最終戰勝了一個在家族中延續了百年的莫名的孤獨感。“一種休戚與共的感情”，這是作者留給我們的些微的一些線索。從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。

　　從這個意義上說，孤獨感原來產生于忘卻，如果我們忘卻了自己與他人共同的命運之后，我們就會感到孤獨。從這個意義上，也僅僅是從這個意義上來說，20世紀彌漫著的孤獨感是可以戰勝的，這需要我們每一個人對記憶的忠誠來實現，記住我們大家生死與共的命運，記住這個世紀來無數加在我們和祖輩身上的災難，唯有記憶才能讓我們大家團結起來，因為只有這樣，永不孤獨的傳說才成為一種可能。

　　馬爾克斯是樂觀的，在刻骨銘心地寫就了布恩蒂亞這個百年孤獨的家族后，他仍舊滿懷信心地認定團結的可能性，愛情的可能性，他讓馬孔多這個孤獨的小鎮最終從地球上消失：“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，往定不會在大地上第二次出現了。”

　　后來馬爾克斯憑借這部作品獲得了1982年度的諾貝爾文學獎，成為“拉美文學風暴”中的代表人物。魔幻現實主義也借此書開山立派。

　　《百年孤獨》一部不可不讀的好書，我們打開它吧，讓它對我們訴說神奇的世界和人生的喜怒哀樂。

金鎖記讀書心得感想 篇10

　　“聞所聞而來，見所見而去”，這是適時的自嘲，是一種語言的藝術，同樣也是一種生活的態度。

　　這句話出自《世說新語》簡傲三，講得是鐘會請眾名士拜訪嵇康卻被無視，當他準備離去時，嵇康問道：“何所聞而來?何所見而去?”鐘會答：“聞所聞而來，見所見而去。”意思是：我聽到我所聽到的而來，我看到我所看到的而去。這實際就是句車轱轆話，但在鐘會這里卻有了不一樣的效果。在良久的等待后，鐘會面對嵇康率性的問話，以問為答，在自我解嘲的同時，展現了與嵇康相同的曠達的生活態度，留下了這段佳話。

　　這就是自嘲的妙處。

　　自嘲要用，要會用。首先得判定是否需要，鐘會面對尊敬之人，自然不能也不會為等待生氣。嵇康發問何嘗不是鐘會展示自己的機會?

　　其次看場合、氣氛等。大家都是不羈之人，鐘會適時適事的侃上幾句，不僅能讓自己體面脫身，打破尷尬的局面，又能展示自己豁達大度的胸懷，何樂不為呢?作文而如果不分場合自嘲，恐怕就是自己不自信的心理作怪了。

　　自嘲是幽默的最高境界，能合適地運用自嘲的人絕對是一個自信的人。因為自嘲是拿自身的失誤、不足甚至生理缺陷來“開涮”。不羞不恥不遮掩，反而將它們放大、夸張、剖析，最后還要會引申發揮、自圓其說，所以會自嘲的人同時是一個聰明的人。抗戰勝利后，張大千的好友為張大千踐行，特邀梅蘭芳作陪，宴會伊始，大家請張大千坐首座。他說：“梅先生是君子，應坐首座，我是小人，應坐末座。”眾人不解其意，張解釋道：“俗話說’君子動口，小人動手’梅先生唱戲動口，我作畫動手，我理該請梅先生首坐。”張大千自嘲為小人，看似自貶，卻在幽默中將尊敬之情表達得淋漓盡致，這也正是張大千的謙遜和豁達的人格魅力。

　　當然，我們必須清楚，自嘲不是自我辱罵，不是出自己的丑，一定要把握分寸。

　　學會自嘲，巧用自嘲，不僅體現你的語言藝術，更是你豁達的人生態度。

金鎖記讀書心得感想 篇11

　　這是我讀過的最好小說的其中一本。安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。安娜是一個資質優美，有很高文化教養的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧典雅質樸活躍，她的單純沉靜從容高貴，使得她在各種場合下出現都是美艷絕倫的… 這是我讀過的最好小說的其中一本。安娜·卡列尼娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。

　　安娜是一個資質優美，有很高文化教養的貴族女子，在俄國貴族資產階級社會里，她像蕪草叢中的奇葩，她不是一般的美，而是驚人的美，她的聰慧典雅質樸活躍，她的單純沉靜從容高貴，使得她在各種場合下出現都是美艷絕倫的。

　　對安娜一直懷有成見的列文，都為她的美為她的豐富活躍的精神世界所吸引，她在瞬間由悠閑恬靜而又顯得那么優美端莊突然變為好奇，氣憤和傲慢的神情，她的美貌，聰慧和良好的教養，都深深打動了他，使他不由得在心里贊嘆道：“這是怎樣一個女人!”“一個多么可愛，出色，惹人愛憐的女人!”“這個活人身上帶著一種動人心魄的風度。”短暫的會面，便使列文依依不舍地離安娜而去時，他“又望了望那幅畫像和她的姿影，他感到對她發生了一種連他自己都覺得驚訝的一往情深的憐惜的心情。”

　　安娜的美不僅溢于言表，更富于內心，她心地善良，單純自然，感情熱烈真摯，對不幸的人懷著深厚的同情，她對受了欺騙的杜麗表現了無限的關切，溫柔，真摯，善良和友愛的感情，如此一位優美的女性，他所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求由一開始便注定了無盡的悲劇結局。

　　我們企盼著幸福有一天會來到身邊。它會伴隨著我們，直至我們生命的結束。人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。

　　而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。

　　如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。

　　這是個被壓抑的充滿勃勃生氣的女人，安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內心空虛的弗倫斯基。對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。而一種虛妄的狂熱也籠罩了弗倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質，但更為重要的是，他與安娜的特殊關系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。

　　而安娜全心全意地投入到新的生活中，弗龍斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使弗倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認識與安娜的關系，對自己的膚淺和輕率表示自責，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。 被愛是一種多么了不起的幸福，而快樂始終贈與那些無私的愛者。

　　可是，“水滿則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。

金鎖記讀書心得感想 篇12

　　細雨婆娑，老樹抽出新芽，枯木又開花，光陰讓四季走了一輪又輪，也讓父親眼角長出皺紋，讓母親挽起的青絲混雜了白發。在光陰的故事里，每個清晨都氤氳著母親煮早餐的溫柔，在時光堆砌的大房子里，一磚一瓦都

　　是父親堆砌的堅毅，在未來的圖騰里，一筆一畫是我對父母的承諾。

　　曾經，我也像龍應臺筆下的兒子安德烈焦躁，孩子氣，任性，我有過無不及，當我學會站在父母的位置思考，去感受到父母對我那份深深的寵愛時父母卻已日漸老去，在生命的長河上將與我漸行漸遠直至生死兩隔。時間

　　是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。我親愛的父親和母親滿懷期待目送著我在成長路上行走，蹣跚學步到穩步單車，咿呀學語到出口成章，黃發垂髫到青絲及腰……我愿時光是個善良的人，讓

　　我有生之年能讓父母幸福，我愿時光是個魔術師，能撫平父母臉上的皺紋讓白發變烏絲，我愿時光能慢一些。

　　無論過去多少年我依舊會記得大雨滂沱的那個夜晚母親撐著傘來接我，漆黑的夜幕里，滴答的雨聲里，母親微涼的手牽著我往家的方向走去。多少年后依舊記得父親厚實的手牽著我肉嘟嘟的小手走在傍晚的田埂，夕陽把

　　我們一大一小的影子拉的很長很長……我站在記憶的這端看著往事里的片段，目送著母親牽著長發微濕的我穿過雨幕消失在黑夜中，目送著父親帶著小小的我在夕陽下越走越遠消失在地平線那邊……

金鎖記讀書心得感想 篇13

　　靜謐的夜晚，關上門，推開窗，打開音樂，翻開書，心情瞬間平靜下來，只隨著愛玲的思緒流連在一段段悲戚的愛情故事之中。

　　半生的緣分，一生的思念和遺憾!這是我看過最悲的一部小說，還記得每晚合上書后久久不能入眠，同情曼楨的凄慘命運，埋怨世鈞的懦弱和對曼楨的不信任，更痛恨曼璐的荒唐可笑和祝鴻才的良心泯滅。

　　顧曼楨，對于她，我既喜歡又敬佩，有同情也有氣憤。一個出生清貧的女子，堅忍、倔強，在姐姐出嫁后毅然扛起家庭的重擔，為了親情犧牲自己的感情。在被姐姐和母親私心合謀下，遭到姐夫的強暴，囚禁。而堅強的她又一次挺了過來，在病友的幫助下逃離醫院，開始了居無定所的生活。這是一個有氣節有思想的女子，可偏偏還是在命運面前犯了糊涂。關鍵的時候，她的善良懦弱又一次將自己拖進命運的漩渦。她恨祝鴻才，曾咬牙切齒的說不會嫁給他，可最后仍然忍氣吞聲的嫁了。即使她想這一切是為了孩子，可終歸是不值的、錯誤的決定。可喜的是最后的最后，她再一次走了出來，開始自己新的生活。也許這就是她最好的結局了吧。顧曼楨和沈世鈞的愛情錯別只能怪老天對他們的捉弄和這個時代的遺憾，當然還有我對世鈞的懦弱所不滿。他沒有一點男人的氣魄，不敢像父母坦誠和曼楨的關系，懷疑曼楨對自己的感情，是他的多疑和不信任毀掉了自己和曼楨的幸福。甚至，他一再低頭和翠之結婚，維系著他們不幸的婚姻。20xx年后，再次遇到曼楨，那一句再也回不去了讓無數人心痛。兩人默然，讓這深沉的愛情在時間里沉淀，任由緣滅.....這是一個失敗者，可又能把所有的過錯全推到他身上么?終究都是這個時代的受害者。

　　顧曼璐，一個讓人又愛又恨的女子。從單純少女到妖媚的舞女，再到無恥毒婦，最后可悲的死去。她的一生就是這個時代的寫照。她為了一家老小的生計拋棄和慕瑾的愛情，鉆進燈紅酒綠的舞廳，陷入了渾濁的人生，變的市儈和狠毒。她是可恨的，又是那樣的可悲。一個柔弱單純的女子，要不是生活命運的捉弄又何至于此?當初的有情人又怎能一個墮落、離世，一個選擇離開故土。。。

　　正如張愛玲說:"于千萬人之中,于時間無涯的的荒野中,沒有早一步也沒有晚一步,剛巧趕上了,惟有這一句:"哦是你嗎?而曼楨和世均,叔惠和翠芝,曼璐和豫謹等等終究在那個束縛思想的年代是晚了一步或早了一步于千萬人海中錯過。

　　人生如霧亦如夢，緣生緣滅還自在。浮生若夢，只嘆情深緣淺!