關于雷鋒的讀書心得（精選5篇）

關于雷鋒的讀書心得 篇1

　　一次，我去公共廁所。那里面真是惡心極了，又臟又臭，還有那么多的蚊子，蒼蠅。原有的好心情一下子就變得糟透了。真是太臭了，我一秒鐘也待不了，我得快點離開這兒。

　　這時，一個瘦小的老頭兒走了進來，手拿著一瓶藥水，噴了起來，嘴里還念叨著：“小伙子，忍一忍吧!廁所就是這樣的，不要抱怨。”他一定是這兒的清潔工吧，衛生搞成這樣還叫我忍一忍?我的心中布滿了憤怒：“這里實在是太惡心了呀!我看你還要做得認真一些，掃得干凈一點!”只見他點點頭，沖我微笑。旁邊一個男青年也看不過去了，“大叔，還得下一番工夫呢!這樣可不行呀!你得為大家著想呀!”瘦老頭兒又點點頭，微微一笑，繼續噴藥水。我真懷疑他到底有沒有聽進去。

　　后來，那個廁所一天比一天干凈了。

　　過了幾天，我再去那個廁所。哇!我真是不敢相信自己的眼睛，這是以前的那個廁所嗎?地上，墻上，都是干干凈凈的，難聞的氣味也幾乎不見了。我真想快點見到那個老人好好地夸獎他一番。假如，所有的廁所都能夠像這樣的話，空氣都會變得更加清新。那個老人到底用了什么魔法?今天怎么沒有看見那個老人呢?

　　又是一天，我走進那個廁所，見到了那個老人，他正在干活。這時，一個穿著西裝的中年人走了進來。他走到老人身旁，輕聲說道：“爸，你怎么又來了呢?才休息了一天，又來了。這兒又臟又臭，搞衛生又沒有錢拿，這種義務工作別再做了。”邊說邊把那老人往外拉。老人卻不愿意走，“這是盡義務啊!以前沒人來打掃的時候，多臟，多臭呀，你看現在，多干凈，來上廁所的人都很開心。我也很開心。”“可是爸，不知道的人還以為你是清潔工呢，那多沒面子。”“這是做好事。只要大家開心，面子?我是老人協會的頭兒，我就要帶頭做好事，天天來個三五次，也不累。”聽到這，我感覺面紅耳赤，真是太慚愧了。剎那間，老人那瘦小的身軀變得異常高大。他給我上了生動的一課。

關于雷鋒的讀書心得 篇2

　　“學習雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨……”，每當我們聽到這首歌，誰不會想起他的名字――雷鋒。

　　雷鋒叔叔雖然離我們遠去了，可他的精神，卻感召著一代又一代的人，他將永遠活在我們心中。幾十年過去了，在雷鋒精神的照耀下，許許多多的人們在努力實踐著自己的人生價值，傳承著雷鋒叔叔助人為樂，無私奉獻的精神。

　　你看老師，他們夜以繼日地工作，不知批改過多少作業，不知有多少個夜晚在忙碌。在他們的教導下，我們懂得了怎樣做一個有抱負的人，一個高尚的人;在他們的教導下，不知有多少人走上了成功的道路。他們正如一支蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人，我們的老師不正是雷鋒的傳人嗎?

　　再看解放軍叔叔，他們守衛著祖國的大好河山，用生命砌起共和國的長城。沖鋒陷陣，他們是排頭兵;抗洪搶險，他們是排頭兵;舍己救人，他們還是排頭兵……幾天幾夜都未曾合眼，他們毫無怨言;與親人聚少離多，他們毫無怨言……他們真正做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”這些解放軍叔叔不正是雷鋒的傳人嗎?

　　雖然我們現在還小，不能做驚天動地的大事，也沒有崇高而偉大的事業，但我們可以做好身邊的每一件小事：我們可以幫助小同學提起沉甸甸的書包，可以幫助老師把沉重的作業搬到辦公室，可以在雨天為同學撐起一把傘，可以彎腰為他人撿起一本書;可以起立為需要的人讓座;可以扶起摔在地上的小朋友……用我們的愛心、真誠和善良去幫助別人、關心別人，我們同樣是雷鋒叔叔的傳人，你們說，對嗎?

　　同學們，如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗?讓我們行動起來，從小事做起，從身邊做起，以一名優秀少先隊員的標準來要求自己，向雷鋒叔叔學習，以自己的實際行動，爭做新時代的活“雷鋒”吧!

關于雷鋒的讀書心得 篇3

　　沈從文被譽為現代中國的“風俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風格，小品散文的筆調，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風光，反映了“優美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現了他的小說藝術的主要特點。

　　有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領略個中真趣。

　　在小說中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不想營造驚心動魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節，他只想給讀者展示真實環境中的真實的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理流程，使你情不自禁地融進人物的心靈世界。

　　節選部分，主要寫了三個人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有著共同的心理情感：愛、矛盾、孤寂。

　　翠翠對祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。由于她感覺到祖父不理解自己，便設想著自己出走給祖父帶來的“懲罰”——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦;可是當她想到祖父的無奈便又為他擔心起來，于是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會分手。這生動地反映出翠翠對祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久長。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現實的矛盾感。淋漓盡致地刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。

　　從整部小說來看，翠翠似乎一直生活在一種夢幻中，她只能在夢中才能品嘗到愛的甘露，而現實卻似乎離她很遠，于是，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。

　　祖父是一個閱盡人事、飽經風霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在祖父的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對翠翠的愛寄托著對不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。但他并不真正了解孫女兒內心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上。”他的許多活動都是圍繞孫女兒能有一個好歸宿展開的。

　　但他又害怕翠翠會重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風，征求翠翠對天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽來的歌，也因此他沒有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒有讓翠翠理解，也沒有成就翠翠與儺送的愛情，反而導致一些誤會。從表面看，他是一個快樂、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤獨。

　　節選部分，對天保的刻畫不多，但這個人物的性格卻同樣鮮明地突現在我們的面前。他愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己，當得知弟弟也愛著翠翠，便懷著十分復雜的感情退出了角逐，既表現出濃重的手足之情，又流露著失敗的落寞。從他對老船夫的冷冷的神情和生硬的話語中，我們可以看出他的內心是多么的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘;又為著愛，孤獨地客死他鄉。

　　總之，作者通過一些生活的細節，在貌似不經意中，刻畫出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉村原始人性的美好境界，抒寫了作者重造民族品德的理想。

關于雷鋒的讀書心得 篇4

　　那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節，那是黑暗的季節;那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向。簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的級來形容它。說它好，是級的;說它不好，也是級的。

　　這是整本書的開頭第一章，將全書的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。

　　這本書敘述了法國_時期圍繞在醫生馬奈特一家周圍的事，這本書_了我對自由，權利以及善惡的看法，法國人民不堪重負，_了波旁王朝，然而新政權建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發日太太濫用職權，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下場。正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的。”_并不如想象中的那么美好，而是以暴易暴。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。

　　再來看看另外一位_的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達內。

　　而卡頓，一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有著相同的長相，卻有著不同的命運，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現出了令人難以想象的沉著冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋對露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他的支柱。

關于雷鋒的讀書心得 篇5

　　我信仰叔本華的實際：喜好欣賞一目明了的書的人是勤奮的人，只要欣賞那些需要本身反復思索本領明白的書的人，才是真正念書的人。我以為一個民族也是云云。一個沒有相比深邃著作的民族是不創造八的民族。真正的深邃，不是由于它闊別我們的一樣平常生活，而是由于它直面天下本身的繁蕪。我的欣賞也是云云。我喜好欣賞深邃的著作。在欣賞中我夸大想象和遐想。再籠統的實際表述，在舉行思辨明白的同時，我把它復原成一樣平常生活的圖景。有些只需要現成的遐想，有些需要想象的布局。我不停以為，無法進入籠統觀點的人是短少想象的人;短少想象的人要是自以為明白籠統觀點，這個觀點在他那邊也曾經是一個去世的工具了，既沒有團結才氣，也沒有天生才氣。

　　我”在石板上刻骨銘心地“觀”著。鏡子呢?鏡子照舊鏡子。我從君子書末尾“念書”生存。村里的巨細孩，從初中學校借回君子書。有些巨細孩還爬到教師家或供銷社里去偷君子書。借返來的第二天就要還，于是一本君子書在村里輪番讀到天明，輪不著的干怒視。讀小學的我放學回家，緊張任務是放牛，讀君子書的機會比其別人多。其時用得最多的一個短語，大概便是“改革的東風”。在這“東風”中，我感觸到了父輩們終身的“悲涼”。這種“悲涼”感越來越猛烈，末了成了未成年的我存眷屯子一草一木專一的“眼”。讀高中時，我冒死地思索農人的運氣。讀的書越多，越創造七，越感觸到天下的嚴懲、知識的無涯、思索的無窮，而人在此中的運氣也越貼近，越飄渺。我不知不覺走上籠統之路。當年的“屯子之思”遠了，“人的運氣”這個維度卻刻骨銘心了。