萬歷十五年讀書心得觀后感作文（通用5篇）

萬歷十五年讀書心得觀后感作文 篇1

　　《萬歷十五年》是我在床頭讀完《明朝那些事》之后又本一關于中國階段歷史的描述，由于習慣性失眠，書中其中感慨也大多因為深夜的躁動而隨風去了，但也卻有一部分隨著可吸入顆粒物一起沉淀到了我的血液里。

　　我驚詫，此書中許多人物身上，竟都有當今現實社會的影子。

　　若將萬歷兒時看做我們的當代，他原本聰明敏感、樂于上進，也曾經勵精圖治、喜歡讀書，他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，怨只怨那些作為臣僚的老師或家長，從不曾將他當作活生生有血有肉的人確切的說是有尊嚴的獨立個體來看待，同樣也像像我們的學生時代，很多時候被當成了學習的機器，原本活潑好動、樂于思考，最終卻極度厭學。

　　諸如參加完升學考，要將書本剪碎或早上依舊習慣的坐在寫字臺前卻不知道該干什么。

　　所以，萬歷皇帝作為學生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個聰明的年輕人應有的個性、思想和活力。

　　張居正不讓他練習書法，申時行不讓他練兵，所有人都不讓他立三皇子為太子，甚至與他生前形影不離的愛妃都不能與自己埋在一個墳墓里。失去了如此自由，就算做著皇上，又有什么趣味?但他畢竟是皇上，依然擁有無盡的奢華和整個國家，而當今社會我們的悲哀何至于此。

　　張居正作為首輔原來言行不一，到我們看見了太多人士的虛偽。官二代，富二代，軍二代，黑二代。

　　這個社會原來已經并正在真正屬于這些有錢有勢有權和不要命的，“學校十年功，不如一棵蔥”的現象難免出現。

　　我一直感覺，張先生本不是奸臣，他也是希望明朝國富民強的，他僅僅是一個有缺點的聰明的剛愎自用的大臣而已。

　　孔子說，“唯女人與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”其實，“難養”的豈止是女人和小人?任何人彼此接觸久了，都難免“不遜”起來，皇帝如此，張居正如此，恐怕包括我在內的大多數人也難免如此。事實擺在眼前，改變雖不及萬難卻也非一朝一夕之功。

　　由此，我唯有在心田播種善的種子，也時刻提醒自己，只要是人都會產生某些偏見和不可避免的缺點，學習如何體諒并選擇，哪些是我們應該學習的，那些是“見不善而內自省”的，現實無奈與社會種種幽暗的側面，但卻必須允許這些幽暗的存在，因為他畢竟是“豐富多彩”這個詞的重要部分。

　　面對如次、遇到問題、唯有積極想辦法，努力讓自己多一些才能，開闊些眼界，理清些思緒。而決不能消極怠工，心灰意冷。充滿希望才能使我們快樂生活。

　　——我們無奈于幽暗，也盡量做到讓幽暗無奈于我。

萬歷十五年讀書心得觀后感作文 篇2

　　子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　孔子的這一依據年齡段劃分的人生境界，成為后來中國知識分子的典范。大家將自己與孔子對照，看自己已經達到了哪一層，越往上，越是欣喜。孔子的偉大，大概主要也在他的人生境界。

　　十有五而志于學，并不簡單，難在這個“志”字。中國古語總說立志當早，但年幼時哪里能夠明白自己要追求什么?這時候立下的長志，又怎能保證不是旁門左道?古人從小讀圣賢書，倘若稟賦不適合子曰書云，那便要么讀成呆子，要么半途而廢。讀進去的，還有可能最終成為假道學先生一類，真正從中體會到圣賢胸懷而立志于學問的人，當真如鳳毛麟角。可立志對少年的確極為重要。人生本來短暫，倘若尋找自己的方向已經耗費了二十年甚至更久的時間，就太過可惜了。王國維人生三境，第一境：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”找準了自己的方向，路便在腳下。

　　三十而立，立的是事業，更是人格。倘若三十歲還在飄移不定，不能構建起由外到里足以自立的自己，恐怕孔子便要說“不知其可”了。由十五到三十，學問之道漫長而艱難。據錢穆《新解》所附孔子年表，三十歲時，孔子開始授徒設教，已經有弟子從游。孔子人格的基本架構已經形成，事業也已經起步，這是孔子人生的第二階段。

　　人生極為復雜，許多事情都不像自己以為的那樣簡單，因而即便已經建構起自我，依然難免在種種乖謬吊詭面前心生困惑。倘若我們機械一點來看的話，圣賢如孔子，也花了十年的時間來消解種種困惑。四十不惑，不論在學問、道德還是政治主張上，他都已經屹立不倒，不再有任何的遲疑不決，不再有絲毫的躊躇不定。他已經成熟了，這也是一個人步入中年的理想狀態。

　　五十而知天命，孔子的天命是什么?《孟子·萬章上》曰：“莫之為而為者，天也;莫之致而至者，命也。”沒有人叫他做，而他竟做了的，就是天意;沒有人叫他來，而他竟來了的，就是命運。孔子一生志于播行仁政，初在本國不見用，五十五歲高齡開始周游列國，各國國君對他敬重有加，卻不肯實行他的仁政主張。周游途中時有困頓，甚至被圍攻，絕糧食，師徒失散，累累若喪家之犬。孔子沒有退懼，因為他相信由他恢復周禮乃是天意。“天生德于予，桓魋其如予何?”“文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”但他的政治主張屢屢碰壁，他大概也知道這一生最大的理想無法實現了。可他依舊執著，因為他知道，這是他的命運。錢穆《新解》說：“何以當然者而竟不可通，何以不可通而仍屬當然，其義難知。”分明施行仁政是順天之意，卻走不通，分明走不通卻還是要走，最后只能嘆一句“知我者其天乎”。這，大概是命運最大的吊詭吧。

　　耳順，意思是說聽到別人的言語，都能辨明其所以，不再因為別人的言語而或喜或怒。因言語而心有所動的人，多半只想到這言語對自己意味著什么。倘若像孔子這般一聽別人言語就知道對方為什么說這些話，那么不論批評贊揚，都變得再尋常不過了。在孔子那兒，天命已經明了，徑直走下去就是，因而于旁人的議論批評，就只當耳旁風一般。耳順一境，年輕人最難登臨，就像我，常常因別人的贊揚而沾沾自喜，又因別人的批評而垂頭喪氣。無奈，這只能訴諸年歲的增長，慢慢參悟了。

　　若說前面各個境界凡人尚且能夠達到，那么這最后一境，就似乎只能屬于“神”的境界了。“從心所欲，不逾矩”，多難啊，人類性善性惡尚不可知，原本保有動物性的一面卻無疑義，倘若沒有一整套由倫理規范搭建起來的秩序體系，這個世界可能便到處是率獸食人了。由今日世界的井然有序，足見人類理性的偉大。無可否認，這是道德、規范、法律的功勞。但孔子此時的“從心所欲”，所從者，乃是“心”，以一己之心而無論做什么都不會有所逾越。這就像天，“天何言哉!四時行焉，百物生焉。天何言哉!”天無所為，卻好像無所不為，萬物暢行不悖。孔子有所欲，卻好像毫無所欲，從不逾矩。這里以天比孔子，當然不是孔子本意，儒家即便從“儒教”這個層面考慮，也絕沒有人格神的概念，因而這只是孔門弟子及后人表達崇仰孔子的方式，就如子貢所言，“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”

　　孔子的人生至高境界，我輩常人恐怕只能望洋興嘆了。也好，正如太史公所言，“雖不能至，然心向往之”，有個偉大的人格在前，我們的人生坐標便清晰了許多，這大概已經很重要了吧。

萬歷十五年讀書心得觀后感作文 篇3

　　在寒假里，我看了一本名叫《楊家將》的書，讀了它以后，我知道許多在宋朝時期的抗遼名將：楊繼業、楊延平、楊延德、楊延昭、楊延嗣、呼延贊……還有楊門女將：杜金娥、穆桂英、楊延琪、楊延瑛等等。

　　其中我最喜歡的是六郎楊延昭和楊宗保的妻子穆桂英。先說楊延昭吧!他在戰場上智勇雙拳，而且先收服了“花刀岳勝”，不久又收服了勇猛的孟良，不過幾天孟良又將他的好朋友——焦贊推選給了楊延昭。楊延昭連得三員猛將兵力十分強大。

　　穆桂英武藝高強，因為小時候讀過許多兵書，所以很熟實兵法。她又是破“天門陣”時的前線總指揮。

　　楊家將再一次抗遼的過程中付出了慘重的代價：大郎揚延平、二郎楊延定、三郎楊延輝死于亂軍之中;四郎楊延朗被遼軍活捉;五郎楊延德失蹤。我覺得在學習上也要有楊家將這種頑強拼搏的精神!

萬歷十五年讀書心得觀后感作文 篇4

　　前幾天讀完了兩遍馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。《百年孤獨》是一部有趣的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!結尾處，面對颶風卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。那種心境不是武俠世界高手謝幕時的蕩氣回腸，不是穆斯林葬禮孑然身影的喟然嘆息，也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時的憾恨。而是對理應如此，也只有如此這樣時的平靜，是如果再重來一次，也改變不了的結局。

　　小說描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉衰，又由衰轉盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個詛咒。這一切是因為怕近親結婚擔心生出長豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺死了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰爭一系列的原因，家族的命運一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下了一個帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應驗了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。

　　當年邁的烏爾蘇拉走了，整個布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個智慧與先進的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族中重要的成員，他預知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，為什么?直到現在也沒能明白這一角色的作用，是在表現人類的無奈嗎?烏爾蘇拉算是這個家族的精神支柱吧?作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發現了馬孔多，他們在那落地生根，發展壯大，引進文明，但也隨之衰落，也帶來了戰爭，流血，瘟疫，或許這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經一切，還有人類特有的不安分的心。或許還應該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來，過著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎?還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無法理解的應該是他們“變態”的愛情吧，我不知道是否這樣說恰當。布恩迪亞家族最后的愛情還是讓這個曾經輝煌但也孤獨了百年的家族結束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預言：家族的第一個人被捆住樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。或許我無法讀到書中更大的，更宏遠的意義，一本書，一百個人讀，會有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應該也一直在努力，直到死亡的那一刻

萬歷十五年讀書心得觀后感作文 篇5

　　讀張愛玲的《半生緣》，或許是出于偶然，又或許是無意中的有意。先前早已仰慕她小說的盛名，但由于個人閱讀愛好的原因而一直未曾拜讀。此番讀她的小說一方面是由于近來又掀起讀張愛玲小說熱而我也想借機去領略她的風采，另一方面也是為了找本比較好的小說來寫讀書感悟而特地上百度搜索得來的“十大好書”的結果的。經過一番通閱后方才發覺，張愛玲確實不負盛名!

　　小說《半生緣》可謂是頭緒紛繁，但作者細膩的筆觸以及跌宕起伏的故事情節，使人讀后回味不已。故事是以四十年代的上海為背景，敘述了女主人公顧曼楨的半生姻緣，一腔愁怨。曼楨是個善良、堅強、執著的姑娘，她與許叔惠、沈世鈞三人同在一個紡織廠工作，在相處中，曼楨漸漸與溫和敦厚的世鈞相愛了。然而，就在他倆即將結婚之際，曼楨卻不幸地陷入她姐姐曼璐與姐夫祝鴻才共同設計的圈套中，在幽禁中被其姐夫致懷孕，直到臨產才在醫院病友的幫助下逃脫了她姐夫的魔掌，逃離了祝公館。此時，世事卻早已變故，愛她的沈世鈞已在絕望中同一個他不愛且不愛他的南京名門小姐石翠芝匆匆完婚。她所在的工廠也由于她久不復工的而將其開除。在如此殘酷的現實面前，曼楨卻沒被壓倒，相反的，她努力尋找生路，這點也是很讓人敬佩的。然而又是出人意料的，她姐姐曼璐積郁成病，不久于人世;出于一種母愛，曼楨為照顧親生骨肉又回到祝鴻才身邊，和平生最痛恨的男人同住一個屋檐下。十八年如彈指間，一晃而過，世鈞與曼楨又在上海邂逅，然而此時早已世事滄桑、物是人非，二人恍若隔世，都知道已經無法回到過去了……

　　也許小說的故事情節和結局給人一種很殘忍的感覺，因為在大部分人思維里都是希望有情人能終成眷屬的，然而這也正是張愛玲寫小說的過人之處，假如小說里的三對情人最終都是順理成章地走到一起，過著甜甜蜜蜜的生活，那么這樣的結局就不是張愛玲的寫作風格了，這么單調的劇情也就不會引起觀眾高度的評價。而正是她那種能置身局外，娓娓向你道出筆下人物的故事，并且對人物的心理，尤其是對女性的心理細膩生動的描寫和對人物形象入木三分的刻畫，使得你有強烈的閱讀欲去讀完它，并且在合上書卷后又會自覺不自覺地去進行的反思。

　　更為甚者，張愛玲的小說情節也是對生活在那個時代的小人物的真實寫照!

　　小說中曼楨和世鈞就是這樣的，他們深深相愛了，本會幸福地走到一起，然而遺憾的是他們生存在一個畸形的時代、一個畸形的社會!命運跟他們開了個一個大大的玩笑，他們只能在現實中無奈的分開了，而十八年后的再次重逢，或許又是一種緣分，然而此時早已物是人非，彼此已是菩提落花，再也不問世間的繁華。命運給予的眼淚，盈盈了整個半生的片段，更多的只剩喟嘆!曼楨那一句“我們都回不去了”，還有“我要你知道，在這個世界上總有一個人是等著你的，不管在什么時候，不管在什么地方，反正你知道，總有這么個人”，應該是《半生緣》里邊最經典最真切最感人的言語，當回首再讀這些話時，直教人心里痛。因為此時早已沒有了風花雪月，歲月無情地走過，蒼老了你我的容顏，在你我身上刻下了深深的烙印，再也無法回到十八年前的那一天!凄美的結局，冷冷地收場，讓人心頭為之一震，更是留下盡由緣盡的遺憾和酸楚……回想起他們因為曾經的年少輕狂要面對的現狀，內心的痛苦與后悔是最折磨人的，就連僅存的那一點希望和夢想也無情的被毀滅，也許這是緣分，更是宿命，相聚是緣，分手是命。緣分也是有半份，那就是用半部分來回憶，用半部分來喟嘆!

　　也許我們每個人都有自己的因緣，然而在宿命的面前，在那個慘烈現實與黑暗人性的操縱下，我們不過是一顆無能為力的棋子，盡由他人擺布，一切的掙扎都會變得那么的蒼白，那么的無力，最終也莫過于自我麻木，強顏歡笑，無奈悲嘆，把眼淚和心碎留給別人看不到的自己，去祭奠逝去的愛情!