紅葫蘆讀后感（精選20篇）
紅葫蘆讀后感 篇1
今天，我讀了曹文軒寫(xiě)的紅葫蘆，讓我記憶深刻，同時(shí)給了我一些啟發(fā)和感觸。
大海邊的海灘上住著一個(gè)叫灣的孩子，他的父親被警察帶走了，只留下灣一個(gè)人在家里。離他家最近的就是對(duì)面的妞妞家，灣經(jīng)常抱著一個(gè)鮮亮的紅葫蘆泡在大海里，常常游到妞妞家對(duì)面的河灘上，給妞妞表演他在水里的看家絕活。漸漸的，灣和妞妞成了無(wú)話不說(shuō)的好朋友。灣教妞妞學(xué)游泳，為了不讓妞妞沉下去，灣還把紅葫蘆讓妞妞抱著，并在旁邊護(hù)著她。剛開(kāi)始，妞妞還是在淺灘上游，游的時(shí)間長(zhǎng)了也逐漸敢往海中央的方向游了。有一天，灣要帶妞妞在海中央游，在他們漸漸的游到海中央的時(shí)候，灣猛地把妞妞抱著的紅葫蘆抽了回來(lái)。這還不夠，還在一旁好像幸災(zāi)樂(lè)禍似的看著妞妞。妞妞沒(méi)了紅葫蘆，身體立刻往下沉，在海水快要淹沒(méi)妞妞的脖子時(shí)，灣又把紅葫蘆放到了妞妞的懷里。妞妞才抱著紅葫蘆游回了岸上。從此以后，妞妞決定再也不理灣了，知道有一次吃午飯時(shí)，爺爺說(shuō)起小時(shí)候的事。他小時(shí)候不敢到大海里游泳，于是他爸爸就把他扔到海中央，不管他。他在水里奮力掙扎，這也奇怪，掙扎著掙扎著，他卻學(xué)會(huì)了游泳……妞妞立刻明白了灣的用心，不禁后悔萬(wàn)分。
這個(gè)男孩灣精心的教妞妞學(xué)游泳，妞妞在淺水灘游煩了，想到海中央游，灣也是費(fèi)盡心思，想盡辦法讓妞妞真正的學(xué)會(huì)游泳。可是妞妞不但沒(méi)有理解灣的好心，反而認(rèn)為灣是個(gè)十足的大騙子，把她帶到海中央純是為了讓她出丑。
其實(shí)，雖然灣的爸爸是一個(gè)騙子，但是灣卻是一個(gè)心地善良的孩子，他教妞妞游泳，從來(lái)不圖妞妞的回報(bào)，甚至把他最心愛(ài)的紅葫蘆都送給了妞妞。妞妞要學(xué)游泳，灣耐心的教她學(xué)游泳，妞妞想到海中央游泳，灣也是無(wú)償?shù)膸椭龑?shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，可見(jiàn)灣心地善良、不圖回報(bào)，無(wú)疑是一個(gè)好孩子。所以我們也要學(xué)習(xí)灣的這種高尚的優(yōu)秀品質(zhì)。
紅葫蘆讀后感 篇2
了紅葫蘆之后，我感覺(jué)灣是被誤解的，他將妞妞引到大海中間，再抽掉能使妞妞漂浮起來(lái)的紅葫蘆并不是想陷害她，而是不想讓她只在淺水灘上游泳，想讓她去深水里游泳，而妞妞和鄉(xiāng)親們都誤會(huì)了灣。
讓我感覺(jué)灣被誤解是因?yàn)椋乙灿羞^(guò)這樣的經(jīng)歷，那是我學(xué)滑冰的時(shí)候，剛開(kāi)始，我雖然可以站起來(lái)了，但還是滑不好，老想摔倒，想著想著，我好像看到我的“夢(mèng)想”實(shí)現(xiàn)了，感覺(jué)我像燕子一樣在自由的飛翔，能夠靈活的穿梭在人群中，忽然我“咚”的一聲一屁股坐在了地上，一下子把我拉回了現(xiàn)實(shí)。那時(shí)我還小，就坐在地上號(hào)啕大哭，這時(shí)，媽媽走了過(guò)來(lái)，要扶著我學(xué)滑冰，爸爸看到了，馬上把媽媽叫了過(guò)來(lái)，“嘰里咕嚕”地說(shuō)了一番話，我心里很不是滋味，我都摔倒了，你們也不管我，我心里很是委屈，但還是自己爬了起來(lái)繼續(xù)練習(xí)，我溜著溜著，就慢慢熟悉了這雙滑冰鞋，鞋在我的腳上也聽(tīng)話了，我讓它左拐它就左拐，讓它右拐它就右拐，這時(shí)，我忽然明白了爸爸的良苦用心，如果我總是擺脫不了對(duì)媽媽的依賴，我還不知道什么時(shí)候才會(huì)學(xué)會(huì)滑冰。同時(shí)我也明白了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”“不經(jīng)一番冰雪霜，難得梅花吐清香”。
所以，我知道了我們看問(wèn)題要全面，不能片面的就下結(jié)論，也許我們看似給我們傷害的人也許正是給予我們幫助的人。
紅葫蘆讀后感 篇3
妞妞緊緊地抱著灣留下的紅葫蘆，呆呆地望著無(wú)聲流淌的小河，風(fēng)輕悄悄的，仿佛在為這份由始至終摻雜著猜疑的友情輕輕嘆息。
身在河兩岸的妞妞和灣，如果沒(méi)有大人們的訓(xùn)誡，也許早已是好朋友。然而，關(guān)于“灣的父親是個(gè)大騙子，大騙子會(huì)生下小騙子”這些傳言，不僅讓灣在學(xué)校被同學(xué)“另眼相看”，連僅隔著一條河的唯一孩子——妞妞，也對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。
幸好他們有著純真的童心，河水不僅讓他們感受到了嬉戲的快樂(lè)，更融化了他們的隔閡。他們開(kāi)始一起玩，一起游泳。友情似乎超越了猜疑。
然而，當(dāng)猜疑在友情里存在，友情終究會(huì)黯淡無(wú)關(guān)，甚至泯滅。當(dāng)灣一下子抽掉了紅葫蘆，在妞妞的驚叫聲里，在一群大人的議論聲中，妞妞對(duì)灣投來(lái)兩束仇恨的目光，友情在猜疑中崩潰了。
此后，妞妞再?zèng)]找過(guò)灣。直到一天，妞妞聽(tīng)了爺爺講的一個(gè)故事，才明白。灣的放手不是要害她，而是想讓她真正地學(xué)會(huì)游泳!是妞妞誤解了灣!然而友情已經(jīng)隨著灣的離開(kāi)，隨著誤解，隨著猜疑再也找不回來(lái)了……
我讀著紅葫蘆里妞妞的懊悔，灣的悲傷，只想給對(duì)您說(shuō)：朋友，請(qǐng)讓友情多一些信任，少一些猜疑和世俗的眼光吧，只有這樣，友情才會(huì)真正溫暖我們的心，才可能天長(zhǎng)地久!
紅葫蘆讀后感 篇4
看完了白落梅寫(xiě)的《林徽因傳》，感嘆于林徽因愛(ài)情與事業(yè)的傳奇經(jīng)歷，尤其佩服于她對(duì)待情感上的果敢和淡定。
我總認(rèn)為經(jīng)受了大痛大難的人，才可能對(duì)人生的感悟更深刻。當(dāng)有人說(shuō)我已不敢付出真愛(ài)時(shí)，是多么的難受和無(wú)奈啊。其實(shí)你付出的就是假愛(ài)，也日久生情，難以割舍。
可林徽因一個(gè)十六歲的少女在情竇初開(kāi)時(shí)，遇見(jiàn)了極具浪漫氣質(zhì)的徐志摩，相擁在康橋。徐志摩愿為她拋妻離子，證明他們當(dāng)時(shí)是已經(jīng)多么的激情四溢。然而她卻果斷地離開(kāi)了徐志摩。當(dāng)印度詩(shī)人泰戈?duì)杹?lái)中國(guó)時(shí)他們兩人又作陪、又演戲，相聚在一起。難道林徽因一點(diǎn)兒也不留戀他們之間的感情嗎?決不可能!
當(dāng)那種情感像潮水般呼嘯而來(lái)時(shí)，兩人卻不在一起，心應(yīng)該就像刀割一樣，都在流血。如果是沖動(dòng)的人，早已不顧一切了，所以我們的歷史上才留下這么多纏綿而悲壯的愛(ài)情故事。就是一般的人也很難控制住這種相思之苦。況且他們還有這么多的時(shí)間在一起，和梁思成當(dāng)時(shí)其實(shí)還沒(méi)有真正在一起。林徽因真是個(gè)奇女子!
試問(wèn)蕓蕓眾生，能有幾人能做到。
愛(ài)真是個(gè)雙刃劍。當(dāng)愛(ài)來(lái)時(shí)，轟轟烈烈、甜甜蜜蜜，時(shí)間過(guò)得飛快。如果有一方稍有怠慢，就很傷心、痛苦，天昏地暗，每一分，每一秒都過(guò)得甚是艱難。當(dāng)真的長(zhǎng)時(shí)間在一起時(shí)，又會(huì)被無(wú)情的歲月打磨的卿卿我我成了傳說(shuō)。有的更是反目成仇。問(wèn)青天：情為何物?
“你想過(guò)普通的生活，就會(huì)遇到普通的挫折;你想過(guò)上最好的生活，就一定會(huì)遇上最強(qiáng)的傷害”。愛(ài)情可能是你最大的擁有，也可能是你最大的傷害，可以讓你瘋狂，可以置你于死地。
學(xué)一點(diǎn)林徽因吧，更何況我們都是平常人，承受不了愛(ài)得迷離和瘋狂。不輕易言情，不輕易去愛(ài)。愛(ài)情像一杯濃烈而甘醇的美酒，能讓你意亂情迷，神魂顛倒，但酒醉后的難受向誰(shuí)訴說(shuō)!
我很欣賞林徽因的這種性格，但我做不到，永遠(yuǎn)。
紅葫蘆讀后感 篇5
這應(yīng)該算是有生以來(lái)讀的余華的第一本書(shū)了吧。
說(shuō)來(lái)也慚愧，作為一個(gè)文科生，余華先生的諸多名作只知名字，從未深入拜讀，看過(guò)《第七天》這部小說(shuō)，便已經(jīng)抗拒不了他的作品。
他的文字就像蒼涼深沉的海水瞬息就能將我淹沒(méi)，然而在經(jīng)歷了生命的窒息之后，又覺(jué)得自己獲得了心智的重生，借著作者的筆鋒再度輪回，品味著一個(gè)又一個(gè)苦辣酸辛五味雜陳的生命歷程，他的作品在快餐式的文學(xué)創(chuàng)作中，實(shí)屬罕見(jiàn)。
看過(guò)很多熱門(mén)IP改編成電視劇或者電影，對(duì)于《第七天》，剛讀的時(shí)候就會(huì)有種特別的遺憾，這樣充滿矛盾的情節(jié)如果想要搬上熒幕，廣電大佬們肯定會(huì)對(duì)此火冒三丈，費(fèi)勁全力的阻止它的面世。畢竟，余華所講述的世俗規(guī)則，對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是義憤填膺 ，對(duì)于為官為商者，卻是無(wú)地自容。
生命的盡頭是什么?
我想余華應(yīng)該是厭惡這個(gè)社會(huì)的，所以他才會(huì)覺(jué)得死去才是生活的開(kāi)始，可能原本我們所謂的活著才是真正的死亡，而死亡才是純凈的活著。
余華把死去的靈魂的人性描繪的無(wú)比善良美好，好像每個(gè)靈魂在他們的空間里是沒(méi)有仇恨和紛爭(zhēng)的，這也許是對(duì)的，畢竟人心原本都是善良的。
小說(shuō)主人公楊飛不幸去世之后，并沒(méi)有去往安息之地，而是飄蕩在若隱若現(xiàn)的虛幻世界中，他將自己過(guò)往四十一年的的人生濃縮成了七天，以旁觀者的角度去回顧與之相關(guān)的人和事，重現(xiàn)自己的人生軌跡。
生死也就像片葉子，出生到墜落，樸實(shí)無(wú)華，卻總有一個(gè)根讓你有生之年都附著在那，親情，或愛(ài)情。
小說(shuō)一開(kāi)始在我腦中的畫(huà)面是天空飄揚(yáng)著雪花，中間混雜著滴落的雨水，周圍清冷孤寂甚至還滲著白慘慘的迷霧。楊飛就在這樣的環(huán)境中孤零零的游蕩，任憑回憶席卷而來(lái)。
然而在故事的最后，那畫(huà)面變得越來(lái)越明亮溫柔，就像一個(gè)飽滿的生命終于可以解脫，去往一個(gè)沒(méi)有痛苦的地方……
在小說(shuō)中，他死后的第一天，本該去殯儀館燒了自己，然而殯儀館不是他命定的終點(diǎn)，連死對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種奢侈，世上更無(wú)人為他買(mǎi)一塊安息的墓地。貴賓區(qū)的魂可以住海景墓，普通區(qū)的魂且能往山間水邊安息，而他，注定只能漂泊。
他死后的第二天，本該與他永遠(yuǎn)深愛(ài)的女人在死亡的時(shí)空里永遠(yuǎn)相愛(ài)，然而這個(gè)為了一己私欲的女人擁有屬于自己的墓地，他們活著無(wú)法相守，死后仍然無(wú)法相守。正如女子活著時(shí)投入他人懷抱時(shí)對(duì)他的承諾：我仍然愛(ài)你，而他輕輕回復(fù)的卻是我永遠(yuǎn)都在愛(ài)你……
他死后的第三天，重溫了與養(yǎng)父的快樂(lè)時(shí)光，養(yǎng)父的胸膛是他最溫柔的搖籃。這個(gè)年輕的男人最終還是為了他付出了一生的時(shí)光甚至放棄了愛(ài)情和婚姻……
他死后的第四天，邂逅了那個(gè)與男友淪為鼠族的洗頭妹，在浮華城市的地下，他們像老鼠一樣生存。這對(duì)戀人曾共許一生，然而嚴(yán)酷的生活給不了他們斑斕的愛(ài)情，一個(gè)洗頭仔一個(gè)洗頭妹，不是互相勉勵(lì)助力彼此的事業(yè)，而是在無(wú)窮無(wú)盡的爭(zhēng)吵中維系著愛(ài)情的溫度直至死亡。
他死后的第五天，遇到了一對(duì)生前的死仇死后的摯友，他們一個(gè)是暴力執(zhí)法的警察，一個(gè)是被警察踢碎睪丸的賣淫者，也許唯有死亡才能化解仇恨令眾生平等，兩人終究泯斷恩仇，在這個(gè)平等之地上過(guò)著形影不離的生活。在這個(gè)平等之地上，他還見(jiàn)到了自小哺育他的媽媽，因?yàn)獒t(yī)院隨意丟棄死嬰的丑聞讓她成了一個(gè)游魂，在這個(gè)平等之地，她成了二十七個(gè)死嬰的母親……
他死后的第六天，又一個(gè)亡魂捎來(lái)了鼠妹愛(ài)人的訊息，那個(gè)聰明勤奮想憑借自己的雙手在大城市為鼠妹撐起一個(gè)溫馨的家的男人，賣掉一顆腎為他心愛(ài)的女人買(mǎi)墓地。再?zèng)]有怨恨的鼠妹終于可以穿著眾亡魂為她織就的婚紗去那個(gè)沒(méi)有新郎的家安息了……
他死后的第七天，終于在殯儀館見(jiàn)到了他早已化為枯骨的父親。死亡也無(wú)法割斷這濃烈的親情。他最后對(duì)父親說(shuō)：我會(huì)常來(lái)看你。然后便去了那眾生平等的終極凈土：死無(wú)葬身之地。
這七天里，他還遇到了許許多多的魂，看透了光怪陸離的事，社會(huì)不公階級(jí)分化權(quán)錢(qián)交易情色勾當(dāng)。
有人說(shuō)這本書(shū)的色調(diào)太冷太灰暗，我卻從中讀到了光明。就像書(shū)中描繪的那樣：那里樹(shù)葉會(huì)向你招手，石頭會(huì)向你微笑，河水會(huì)向你問(wèn)候。那里沒(méi)有貧賤也沒(méi)有富貴，沒(méi)有悲傷也沒(méi)有疼痛，沒(méi)有仇也沒(méi)有恨……那里人人死而平等
明從暗起，凈自穢生，愿這世界充滿光明，不要讓死亡成為眾生平等的惟一凈土，生而平等，死亦平等……
紅葫蘆讀后感 篇6
今天，我讀了這本書(shū)，它是《查理和巧克力工廠》的續(xù)集 。上集寫(xiě)到，查理接管了旺卡先生的巧克力工廠，他們乘大玻璃升降機(jī)回家，接爸爸媽媽和爺爺奶奶，姥爺姥姥到工廠。在升降機(jī)飛回工廠的途中。它越飛越高，竟然進(jìn)入了太空軌道。在太空中，他們?cè)庥隽擞钪骈g最殘暴的外星蠕蟲(chóng)克尼德。恰巧美國(guó)的宇宙飛船也在太空中。美國(guó)宇宙飛船也發(fā)現(xiàn)了神秘的查理和旺卡的大玻璃升降機(jī)，但是他們不知道是查理，以為是神秘的了不起的八名宇航員。就在這時(shí)，蠕蟲(chóng)克尼德向美國(guó)飛船和大玻璃升降發(fā)起進(jìn)攻，旺卡利用自己強(qiáng)大先進(jìn)的升降機(jī)，也把美國(guó)飛船拉到了地球上。成功解救出來(lái)，美國(guó)總統(tǒng)也驚嘆這神秘的八名的宇航員。
旺卡和查理回到巧克力工廠后。旺卡發(fā)明了一種使人變年輕的旺卡維他。它的服用量是有一定量的。但是奶奶，姥爺，姥姥他們吃的太多，變成了小娃娃和負(fù)數(shù)人。查理相救他們。因?yàn)樗麄円惠呑佣紱](méi)有過(guò)上好生活，況且來(lái)到工廠也一天好生活沒(méi)過(guò)呢!結(jié)果姥姥被噴的太多維他旺卡，一下子由負(fù)數(shù)人變成了358歲的老太太。旺卡又給她吃了14粒旺卡維他，才變成原來(lái)的歲數(shù)。三個(gè)老人歷經(jīng)迫折，終于都變成原來(lái)的樣子。
最后美國(guó)總統(tǒng)邀請(qǐng)這八名神秘的宇航員去白宮做客。激動(dòng)的老人們不知如何是好。
這個(gè)故事告訴我們：就是先進(jìn)的武器能寫(xiě)出來(lái)，相信在不久的將來(lái)我們就能造出來(lái)。我們期待著大玻璃這樣的升降機(jī)。還有就是在任何事情面前要理智一些，做人不能太貪心，更不能見(jiàn)利忘義。
紅葫蘆讀后感 篇7
前段時(shí)間，我們學(xué)習(xí)了《小草和大樹(shù)》這篇文章，我不禁為故事中的曲折情節(jié)感到不可思議，更是被主人公——夏洛蒂的精神所震撼，所熏陶。文章主要記敘了這樣一個(gè)感人肺腑的而又真實(shí)故事。
1820xx年，夏洛蒂出生于一個(gè)貧困家庭。母親的早逝，使年幼的夏洛蒂不得不承擔(dān)一一部分家庭生計(jì)的責(zé)任。生活的貧苦，并沒(méi)有讓夏洛蒂向命運(yùn)屈服，她仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí) 寫(xiě)作，希望用筆敲開(kāi)幸運(yùn)之門(mén)。1837年，夏洛蒂把自己認(rèn)為最好的幾首詩(shī)寄給但是桂冠詩(shī)人羅伯特。騷塞，但不幸的是，她苦苦等了幾個(gè)月的竟是一封浸透冷酷和偏見(jiàn)的回信。面對(duì)沉重的打擊，夏洛蒂并沒(méi)有悲觀消沉，而是更加奮發(fā)刻苦。經(jīng)過(guò)一番斟酌 反思，她決定把創(chuàng)作點(diǎn)從詩(shī)歌轉(zhuǎn)向小說(shuō)。夏洛蒂以自己為原型，開(kāi)始撰寫(xiě)《簡(jiǎn)。愛(ài)》。她以罕見(jiàn)的毅力，抓緊時(shí)間孜孜不倦地書(shū)寫(xiě)著，全身心地投入到寫(xiě)作上。倔強(qiáng) 不服輸?shù)男愿褚约芭?勤奮的精神都讓命運(yùn)乖乖地向夏洛蒂低頭。最后，《簡(jiǎn)。愛(ài)》這部小說(shuō)得到了世界文壇的認(rèn)可，更是轟動(dòng)了所有人腐敗重男輕女的觀念。
”意志堅(jiān)強(qiáng)，山岳可搬“這是一個(gè)千真萬(wàn)確的道理。你看，5歲就患脊髓病，全身三分之二癱瘓的張海迪，在輪椅這個(gè)小天地里奮斗，要想取得成就，比別人不知付出了多少倍的努力。然而，在殘酷的命運(yùn)折磨下，張海迪并沒(méi)有沮喪和沉淪，她以頑強(qiáng)的毅力和恒心與病魔作斗爭(zhēng)，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，開(kāi)始了她獨(dú)到的人生。重重困難，次次阻礙，張海迪表現(xiàn)出的是勇往直前，高歌猛進(jìn)。她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)校門(mén)，卻奮發(fā)學(xué)習(xí)，自學(xué)完了小學(xué) 中學(xué)課程，前后又與英語(yǔ) 日語(yǔ) 德語(yǔ)和世界語(yǔ)結(jié)緣，并攻讀大學(xué)和碩士研究生課程，編著了《向天空敞開(kāi)的窗口》《生命的追問(wèn)》《輪椅上的夢(mèng)》等書(shū)籍，這些成績(jī)，這些貢獻(xiàn)，又有誰(shuí)能把它們與一個(gè)殘疾人聯(lián)系在一起呢?再想想，如果張海迪向命運(yùn)低了頭，那她就有可能變成一個(gè)令人可憐的寄生蟲(chóng)。但她并沒(méi)有這樣，而是靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志，忍受著常人不可想象的煎熬，一步步登上了成功的高峰。
她們的故事給了我極大的鼓舞，巴爾扎克有句名言：”困難，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是一個(gè)萬(wàn)丈深淵，對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是一筆巨大的財(cái)富。“是呀，如果一個(gè)人屈服于命運(yùn)，屈服于困難，那么他只能是個(gè)弱者，但是，如果面對(duì)困難，意志堅(jiān)強(qiáng)，勇于挑戰(zhàn)，那么，他就是生活的強(qiáng)者。
紅葫蘆讀后感 篇8
近來(lái)，我讀了《心田上的百合花》一文，感到回味無(wú)窮。
這篇文章最令我印象深刻的是這樣一段：百合花說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人來(lái)欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花!”在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地釋放內(nèi)心的能量。有一天，它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和挺秀的風(fēng)姿，成了斷崖上最美麗的風(fēng)景。這時(shí)候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
斷崖上的小百合，為了證明自己是百合而不是野草，通過(guò)與環(huán)境的頑強(qiáng)抗?fàn)帲K于開(kāi)出了鮮艷芳香的花朵，成了斷崖上最美麗的顏色。小百合尚且如此默默執(zhí)著，頑強(qiáng)抗?fàn)帲鋵?shí)做人如果有了這種精神，相信一個(gè)人的價(jià)值就會(huì)在自己的信念、奮斗和執(zhí)著中實(shí)現(xiàn)。要是做人像小百合一樣有奮斗的精神，那么我們每一個(gè)中國(guó)人一定會(huì)揚(yáng)名天下。說(shuō)到這里我想到自己，目前，由于成績(jī)略差，但我堅(jiān)信，只要我憑著自信與執(zhí)著，不懈努力與艱苦奮斗，最終一樣會(huì)綻放屬于自己的那份美麗。
這篇文章給我的啟示是：每個(gè)人要有遠(yuǎn)大的志向才可以讓別人看得起，如果自己沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向就會(huì)被人嘲笑。
最后我想對(duì)大家說(shuō)，這一篇文章很好，值得我們大家讀一讀，讀完后大家也一定會(huì)說(shuō)百合花真堅(jiān)強(qiáng)。愿我們每個(gè)人的心田上都能盛開(kāi)一朵美麗的百合花!
紅葫蘆讀后感 篇9
蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時(shí)的春風(fēng)得意，自神宗之后，一直到蘇東坡身死，蘇軾的一生可以說(shuō)是坎坷動(dòng)蕩，政治上的小人，為了打擊這一代文豪，不惜使盡萬(wàn)般手段，一次次的貶謫，離中原愈發(fā)遙遠(yuǎn)，到最后，甚至有了元祐黨人碑的出現(xiàn)，被刻上黨人碑的官員，重者關(guān)押，輕者貶放遠(yuǎn)地，非經(jīng)特許，不得內(nèi)徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣的政治上的迫害，蘇東坡絲毫不以為意。“蘇東坡對(duì)他弟弟子由說(shuō)：‘吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。’所以，蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，不無(wú)緣故。”
林語(yǔ)堂說(shuō)，“我寫(xiě)蘇東坡傳并沒(méi)有什么理由，只是以此為樂(lè)而已”!而我看《蘇東坡傳》卻有許多的理由。其一，蘇東坡的詩(shī)詞既豪邁，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，又婉約“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”，怎樣的一生，才有這樣的才情?其二，蘇東坡與歐陽(yáng)修，王安石，到底有怎樣的恩怨?其三，蘇東坡和佛家有怎樣的際會(huì)淵源?
天氣悶熱，來(lái)不及一一細(xì)寫(xiě)。一言蔽之吧。東坡本人是個(gè)生性樂(lè)觀的人，多才多藝，深厚，廣博，詼諧，智利超群，又天真浪漫。有蟒蛇的智慧，鴿子的溫柔敦厚(林語(yǔ)堂語(yǔ))蘇東坡快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。
王安石是個(gè)怪人，徒有救世之心，無(wú)圓通機(jī)智處人治事之術(shù)，除去與他自己本人之外，天下無(wú)人可與相處，他還是一個(gè)不實(shí)際的理想主義者。王安石儀表邋遢。在他的年華21歲到46歲，一直謝絕任命，在一個(gè)偏遠(yuǎn)的省份當(dāng)一名小吏。他有創(chuàng)見(jiàn)，也善于言談。但在人際交往上，被認(rèn)為矯揉造作，不盡人情。
蘇東坡本人一生坎坷，幾次被流放，浪跡天涯，成為百姓之友。他與道佛兩家都交往甚密。
紅葫蘆讀后感 篇10
前幾天讀了余秋雨教授的封筆之作《借我一生》這本書(shū)。其實(shí)一直都很喜歡他的書(shū)，從最早轟動(dòng)文壇的《文化苦旅》，里面有中學(xué)學(xué)過(guò)的《老屋窗口》，以及后來(lái)的《霜冷長(zhǎng)河》里面的文章我都仔細(xì)看過(guò)，感覺(jué)不錯(cuò)，但是給我震撼最大還是《借我一生》這本，里面寫(xiě)的是他自己的家庭以及長(zhǎng)輩和文革時(shí)期的一些事情。也從他樸實(shí)的語(yǔ)言，真摯的感情流露中真正了解了他的家庭，他的父輩以及那個(gè)悲苦時(shí)代發(fā)生的一切悲苦事情。
最尊敬的是他的祖母，那個(gè)不知道真實(shí)姓名的毛姓婦女。呵呵……這個(gè)老太太真不知用什么字眼才能形容的更透徹。她的倔強(qiáng)，好強(qiáng)，驕傲，她……她用她柔弱的肩膀扛起余家的重?fù)?dān)，她獨(dú)自撫養(yǎng)十個(gè)孩子的壓力，她看著狠命想攥在手心中的十個(gè)孩子一個(gè)個(gè)先她故去的時(shí)候，她所承受的那種悲慟。這些，只讓我想到一句話：“女人!你的名字不只是弱者!”她，這個(gè)半大腳的，無(wú)名字的舊式女人，無(wú)疑是偉大的，她是真正的強(qiáng)者。最佩服的是他的媽媽，那個(gè)從上海大城市下嫁到農(nóng)村的穿旗袍的有點(diǎn)靦腆的大家小姐。她在小村莊的所做所為;她獨(dú)自一人在荒野的樹(shù)林里描繪余家墓碑的孝心;她對(duì)余家上下老小的忠心;在那個(gè)丈夫長(zhǎng)時(shí)間關(guān)押，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源獨(dú)自撐家的境況下、，瘦弱女人身上的壓力，分量，不得不讓人佩服!最羨慕的是他的童年，那樣的有趣，闖墳場(chǎng)，走山林，玩火燈…… 最喜歡的是他出生的那個(gè)余姚村的叫高地地的小村莊，那個(gè)有著大山嶺，里面充滿神奇故事，有著古老歷史的地方。最敬佩的人是他的小叔叔，那個(gè)做了荒謬文化大革命犧牲品的倔強(qiáng)的，剛烈的年輕人。里面很多都很有印象……
其實(shí)讀到他的童年，因?yàn)樗淖婺笡](méi)有真實(shí)名字，他和他的小弟弟給他祖母捶背猜名字的那段時(shí)，我忍不住哈哈大笑，多么調(diào)皮的舉動(dòng)。嘿嘿……我于是也突然想起我在小時(shí)候也做過(guò)類似的事情。不過(guò)，他和小弟弟日復(fù)一日，年復(fù)一年的猜了無(wú)數(shù)次也沒(méi)猜著，后來(lái)給她戴了個(gè)半俗半雅的“素娥”了事。呵呵……好玩。可我就不一樣了哦。因?yàn)槟菚r(shí)候調(diào)皮心起，家里大人小孩都有自己的名字，而且我都知道他們叫什么，連爺爺?shù)拿治乙苍趧e人叫的時(shí)候偷聽(tīng)來(lái)記住了。奇怪的是奶奶的名字好像從來(lái)沒(méi)人提起，問(wèn)身邊的人，居然沒(méi)人知道。后來(lái)我干脆自己?jiǎn)査诩従�只是笑怎么都不說(shuō)，只說(shuō)姓徐。自那以后我每天沒(méi)事就去纏她，她也總是笑不說(shuō)，于是沒(méi)辦法我也就學(xué)起了余秋雨先生小時(shí)候的那套，一個(gè)字一個(gè)字的猜，看她有何反應(yīng)，只記得真的是猜了老長(zhǎng)時(shí)間，嘿嘿……后來(lái)居然猜中了，奶奶敲著我的頭笑罵我“人小鬼大”。那件事可是我小時(shí)候一直引以為豪的事，家里所有人都奇怪我怎么會(huì)知道奶奶的名字。嘿嘿……這也難怪嘛!他們都還不知道呢。想想那時(shí)還真是頑皮。
這本書(shū)真的不錯(cuò)，我喜歡!
紅葫蘆讀后感 篇11
不是每一個(gè)人從小就能“不惑”，找到自己的人生價(jià)值。
不是每一個(gè)人都是歐陽(yáng)娜娜，喜歡音樂(lè)就能去伯克利。
大多數(shù)的孩子在學(xué)習(xí)音樂(lè)的黃金年齡每天都被寫(xiě)不完的家庭作業(yè)圍困在寫(xiě)字桌前。
如果有些人真的相信了世界就像視頻里說(shuō)的那樣美好，當(dāng)他看見(jiàn)真正的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，又會(huì)如何懷疑世界呢。
但其實(shí)，不能怪現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)實(shí)就是殘酷的，從沒(méi)有那么美好過(guò)。
視頻開(kāi)頭一直在強(qiáng)調(diào)
青年人的身體里容得下更多元的價(jià)值觀
我們有選擇的權(quán)利
但現(xiàn)在越來(lái)越多的東西被限制
我們能看到的東西越來(lái)越少
我們并不是激進(jìn)
也并不是故意反抗什么
只是想追求自由和真實(shí)
當(dāng)魯迅的文章從課本里一篇篇被剔除，陳勝吳廣也從小學(xué)課堂中消失，此時(shí)我已經(jīng)上大學(xué)了，開(kāi)始讀高中沒(méi)時(shí)間讀的王小波。
我從《沉默的大多數(shù)》中看到了一句他引用羅素的話：“參差多態(tài)才是幸福本源。”
我沒(méi)有讀過(guò)羅素，沉默的大多數(shù)也還沒(méi)看完，如果理解錯(cuò)了，那就當(dāng)我是斷章取義吧。
紅葫蘆讀后感 篇12
游竄于書(shū)海之中，經(jīng)常讓我把好書(shū)用那雙明亮的眼睛來(lái)欣賞，我為它們著迷，為它們感動(dòng)，把它們看了又看，牢牢記在心中。書(shū)猶如藥也，善讀之可以醫(yī)愚。書(shū)令我無(wú)比喜歡，但我最喜歡讀的還是英國(guó)女作家JK羅琳所寫(xiě)的《哈利波特與魔法石》，這本書(shū)令我癡迷······就像魔咒一樣吸引著我。
這本書(shū)講述了哈利波特一個(gè)不同尋常的孩子，一生擁有中阿瓦達(dá)索命不死的人，那一道閃電形的傷痕是無(wú)趣黑暗力量的余痕，是因?yàn)楣ㄌ貗寢尩臓奚阉乃劳鰮Q成那道傷疤。他度過(guò)了一個(gè)十分委屈的童年，姨夫姨媽不喜歡他，表哥達(dá)力總是欺負(fù)他，就這樣過(guò)了20xx年。就在他11歲生日那天夜里，霍格瓦茨魔法學(xué)校的看守員海格給哈利波特送來(lái)了一封信，告訴了他的身世，他很高興地入了霍格沃茨魔法學(xué)校。
在學(xué)校遇到了很多好朋友，比如傻頭傻腦的羅恩，聰明機(jī)智的郝敏，其中羅恩與郝敏和哈利波特成了鐵哥們。發(fā)生了很多事，發(fā)現(xiàn)了尼克勒敏的事，最終發(fā)現(xiàn)了魔法石，他們一起努力保護(hù)魔法石，在一道道障礙中，度過(guò)了重重驚險(xiǎn)難關(guān)。進(jìn)入了通往魔法石的入口，運(yùn)用郝敏的智慧，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)不同非凡的世界，在艱難關(guān)口羅恩倒下了，郝敏照看著羅恩。哈利波特自己走進(jìn)了魔法石入口，走進(jìn)去伏地魔出現(xiàn)了，最終用最純潔的心靈搗毀了伏地魔的美夢(mèng)計(jì)劃，同時(shí)也拯救了大家，并獲得了大家的尊敬。
這是英國(guó)女作家JK羅琳所寫(xiě)的《哈利波特》系列小說(shuō)第一部，故事雖然是發(fā)生在一個(gè)虛幻世界，但是故事里所蘊(yùn)含的方方面面卻與我們的生活息息相關(guān)。如果沒(méi)有哈利母親無(wú)私的愛(ài)，他怎能活到現(xiàn)在?如果沒(méi)有海格的幫助，哈利怎能順利地進(jìn)入魔法學(xué)校?在魁地奇比賽中，如果斯內(nèi)普不念一個(gè)反咒保住了哈利的生命，他也許早被摔得粉身碎骨，如果沒(méi)有郝敏的聰明機(jī)智和羅恩的敢于犧牲，哈利就不可能通過(guò)一道道難關(guān)，打敗伏地魔，拿到魔法石。
這一切的一切都在教育我們，生活中我們處處離不開(kāi)他人對(duì)我們的關(guān)心愛(ài)護(hù)和幫助才能使我們成功。這個(gè)故事也告訴我們要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)困難不低頭，抬起頭，挺起胸勇敢地去面對(duì)，去征服，哈利波特正是這樣一個(gè)人。我們要向哈利波特學(xué)習(xí)，做一個(gè)正直、善良、勇敢，并且敢于面對(duì)困難，做一個(gè)堅(jiān)韌不拔的人。
《哈利波特與魔法石》讀后感
記得第一次看《哈利?波特與魔法石》是很多年前的事了。那時(shí)候，差不多跟哈利那么大。還記得當(dāng)時(shí)，看《哈利》是因?yàn)槲冶焕锩娴膲?mèng)幻元素所吸引。
我覺(jué)得《哈利?波特與魔法石》里面的一切都那么神奇。在古堡般的魔法學(xué)校，大禮堂的天花板閃爍著耀眼星星，白色的幽魂在學(xué)生們的頭頂飄蕩，寬大的餐桌上憑空出現(xiàn)了美味的佳肴，貓頭鷹當(dāng)信差。杯子、帽子、信刊都自己開(kāi)口說(shuō)話。飛天掃帚是他們的交通工具，多的都可以和天上的鳥(niǎo)相比，騎著它可以快速飛行，不到幾分鐘就可以到達(dá)你想去的地方。西洋棋會(huì)聽(tīng)從主人的話，主人讓它到哪它就會(huì)到哪。命令一下自己就會(huì)挪動(dòng)，會(huì)說(shuō)話的肖像需要學(xué)生說(shuō)出口令才能通行……從上課到吃飯到睡覺(jué)，一切都充滿了魔法。還有慈祥和藹的校長(zhǎng)鄧布利多，嚴(yán)厲正直的副校長(zhǎng)，處處呵護(hù)哈利的海格，還有不知怎的總是看哈利不順眼、不斷找他茬兒的斯內(nèi)普教授，不過(guò)在那里，最令哈利高興的是，他結(jié)識(shí)了兩個(gè)朋友——忠厚善良的男孩羅恩和聰明伶俐的女孩赫敏。
靜下心來(lái)品讀這本書(shū)，你不但里面的魔法吸引，你還會(huì)被哈利和羅恩以及赫敏的純真的友情所吸引，你還會(huì)被他們?nèi)齻�(gè)人的勇氣所感觸到。在面對(duì)一切難關(guān)時(shí)，他們“為了朋友、為了拯救這個(gè)魔法世界，不惜一切代價(jià)。”的友誼和精神顫動(dòng)我的心。他們面對(duì)邪惡和苦難永不退縮的精神讓我始終難忘。在面對(duì)可怕的伏地魔的時(shí)候，即使沒(méi)有大人身邊，也沒(méi)有絲毫的畏懼，他們只有一個(gè)信念：“我們要戰(zhàn)勝一切，戰(zhàn)勝邪惡，用我們學(xué)到、懂得、知道的魔法和常識(shí)來(lái)戰(zhàn)勝我們的敵人，只要我們齊心協(xié)力，就可以戰(zhàn)勝邪惡，正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡。”
對(duì)不幸的命運(yùn)越是抱怨，越是覺(jué)得痛苦;越是想逃避，越是覺(jué)得恐懼，不如去面對(duì)它、迎戰(zhàn)它、克服它，使一切痛苦低頭稱臣，使?fàn)N爛的花朵盛開(kāi)在艱苦耕耘過(guò)的土地上。哈利·波特正是這樣，他面對(duì)困難不低頭，反而抬起頭、挺起胸勇敢的去面對(duì)，征服它。山中沒(méi)有筆直的路啊，然而，有彎曲，才有雄壯，有秀美、有起伏，才有波瀾，正如溪流有阻礙，有不平，才有歌聲!我們的道路不是平坦的，是有起伏、坑坑洼洼的，但我們不能向困難低頭，要向哈利——波特學(xué)習(xí)，做一個(gè)正直、正義、勇敢面對(duì)困難、藐視困難的人!勝利永遠(yuǎn)是屬于堅(jiān)韌不拔的人。
讀完這部小說(shuō)，我知道，只有團(tuán)結(jié)在一起就能客服任何困難，難道眾人拾柴火焰高的效果。還有，不論面對(duì)什么困難與挫折，勇氣與機(jī)智使我們成功的魔法。
紅葫蘆讀后感 篇13
大家都知道朱自清是位詩(shī)人，也是一個(gè)散文家，又是一名學(xué)述界的學(xué)者。
《荷塘月色》算的上是名篇，使人久久不忘，就在于寫(xiě)出了景致。
“沿著荷塘，是一條曲曲折折的小煤路”讀到此處，我的腦際中不知不覺(jué)的浮現(xiàn)出一條小路，曲曲折折。
“我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜，愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。”這一句話看似矛盾，并非矛盾，朱自清先生是從不同的角度來(lái)描寫(xiě)的，使人耐人尋味。
“月光如流水一般，靜靜地直瀉在這一片葉子和花上。”瀉字用的極好，如果換成我們的話，可以用個(gè)散落就已經(jīng)不錯(cuò)了。它值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;……”此段運(yùn)用了對(duì)比手法。使人情不自禁的想起夜空中懸掛的月亮的月光使黑影也變得斑駁起來(lái)。
《荷塘月色》中有許多地方還運(yùn)用比喻，排比，對(duì)比等修辭手法。甚至梁元帝的《采蓮賦》也被朱自清運(yùn)用到恰到好處，結(jié)尾還用了夸張的修辭手法。
《荷塘月色》寫(xiě)的好。
朱自清先生的散文寫(xiě)得很好，他雖然只活了50歲，但是散文領(lǐng)域留下的遺產(chǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和繼承。
紅葫蘆讀后感 篇14
這些天，我讀一本《西沙有飛魚(yú)》的書(shū)，這本書(shū)是劉先平先生寫(xiě)的，20xx年曾獲得國(guó)際安徙生獎(jiǎng)提名。劉先平先生曾經(jīng)兩次橫穿中國(guó)，三次穿越塔克拉瑪干大沙漠，六上青藏高原……有著三十余年的探險(xiǎn)體驗(yàn)。我被他的探險(xiǎn)經(jīng)歷所震撼，也被他執(zhí)著的精神所感動(dòng)。
我迫不急待的打開(kāi)書(shū)，幾張彩頁(yè)映入眼簾，深深吸引了我，有美麗的紅珊瑚、形態(tài)各異的海螺、正在巡獵的鰹鳥(niǎo)、威猛的華南虎及檳榔、可可果、菠蘿蜜等熱帶植物。其中，最吸引我的，要數(shù)“南海有飛魚(yú)”了。
“人們向往生機(jī)勃勃的日出，哪是對(duì)生命的熱愛(ài)”，走，讓我們一起去觀賞海上日出吧!
南海東邊天空的云層射出了萬(wàn)道霞光，甚是壯觀。一會(huì)兒，海上變得熱鬧起來(lái)。海鷗飛來(lái)了，向人們展示著各種飛行技巧;突出，一條條小魚(yú)躍出水面，仔細(xì)一看，竟然是飛魚(yú)，它還能貼著水面飛行四、五十米遠(yuǎn)呢;小藍(lán)臉——鰹鳥(niǎo)飛來(lái)了，沖向飛魚(yú)，開(kāi)始了瘋狂的獵食;海豚也游過(guò)來(lái)了，四面圍攻飛魚(yú)。飛魚(yú)時(shí)而潛入水中，時(shí)而貼著水面疾飛，多數(shù)飛魚(yú)逃離了鰹鳥(niǎo)與海豚的四面夾擊。幾只鰹鳥(niǎo)正叼著食物離開(kāi)時(shí)，軍艦鳥(niǎo)象離弦的箭一樣沖過(guò)來(lái)，鰹鳥(niǎo)丟下小魚(yú)落荒而逃，軍艦鳥(niǎo)空中接力叼起了小魚(yú)，真是“螳螂捕蟬，黃鶴在后”。大海、藍(lán)天、日出、海鳥(niǎo)、飛魚(yú)……共同描繪了一幅大自然的畫(huà)卷，美麗壯觀，生機(jī)勃勃。
這本書(shū)讓我知道了大自然是七彩的，我們只要留心觀察，就能有許多有趣的發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，也讓我受到了很大的啟發(fā)，我們要一起行動(dòng)起來(lái)，熱愛(ài)大自然，保護(hù)野生動(dòng)物，愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境，只有這樣，我們才能和大自然和諧相處，地球上處處就充滿了生機(jī)。
紅葫蘆讀后感 篇15
習(xí)慣與惰性常常讓人不愿意去改變，對(duì)變化的恐懼讓人不愿意去接受變化，一廂情愿的以為奶酪會(huì)回來(lái)的
對(duì)事對(duì)物：居安思危，先發(fā)制人，以變制變。我寧可相信當(dāng)我們開(kāi)始嘗試改變的時(shí)候我們失去的只是暫時(shí)的安逸與穩(wěn)定，會(huì)有更大更好的奶酪在等著我們。不是非要等到上帝為我們關(guān)閉一扇門(mén)的時(shí)候才去尋找那扇窗的。學(xué)會(huì)自嘲，不斷的否定自己，否定過(guò)去，開(kāi)啟屬于自己的那扇窗。
對(duì)人對(duì)情：周遭人事的更替往往是因?yàn)橐恍┛陀^因素。而一些感情的破裂卻往往是由于我們對(duì)對(duì)方的認(rèn)知一直停留在過(guò)去。沒(méi)有意識(shí)到潛移默化般的變化，日積月累，奶酪就變質(zhì)了。人總是隨著年齡環(huán)境不斷變化的，對(duì)待感情，每一天都重新認(rèn)識(shí)對(duì)方，保持人生若只如初見(jiàn)的新鮮感。隨著變化改變我們的行為方式去適應(yīng)這種變化。親情如是，愛(ài)情，友情亦如是。
紅葫蘆讀后感 篇16
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà)，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。
另外，作家還獨(dú)創(chuàng)了從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的新穎倒敘手法。例如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”短短的一句話，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說(shuō)中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
最后，值得注意的是，本書(shū)凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串始終的。有的評(píng)家認(rèn)為這部小說(shuō)出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。這是很深刻的評(píng)判目光。因?yàn)檫@種直觀的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族(人類兒童)的自我意識(shí)。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。
紅葫蘆讀后感 篇17
人類對(duì)于信仰的追求，并不是從人類的起源開(kāi)始就具有的，它是隨著人類社會(huì)形成之后，群體之間為了生存和發(fā)展的需要，在與自然界進(jìn)行逐步斗爭(zhēng)中形成的。人類作為有思想的動(dòng)物，在遭遇到自然災(zāi)害的過(guò)程中，為了克服困難，改造自然，樹(shù)立信心，建立期望，常以天為最高的神靈而建立起鼓舞人類自身斗志和信念的至高無(wú)尚的神。因此，宗教總是屬于人類精神世界層面需要的對(duì)象。然而，自從有了宗教以來(lái)就有了爭(zhēng)議，有無(wú)神論與有神論之間的爭(zhēng)論。有神論者可以拿出一次又一次神的預(yù)言被證實(shí)來(lái)證明神的存在。而無(wú)神論者總認(rèn)為那只是讖語(yǔ)，是偶然被應(yīng)驗(yàn)的巧合，他們認(rèn)為人類社會(huì)中有無(wú)數(shù)的預(yù)言家，當(dāng)預(yù)言失敗時(shí)，人們只是當(dāng)作是一次玩笑。然而，當(dāng)巧合實(shí)現(xiàn)了的預(yù)言，他們就會(huì)利用這樣一次不平常的預(yù)言，進(jìn)行大肆的宣揚(yáng)與渲染。從而讓人們相信神靈確實(shí)是存在的。
人是物質(zhì)與精神的完美結(jié)合體，精神依附于肉體之上，肉體為精神實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造需要。肉體的追求只能是低層次的，真正高層次的追求是通過(guò)肉體而達(dá)到精神層面的追求。人類精神的空虛比肉體的饑餓要可怕的多。因此，人類社會(huì)發(fā)展到了今天，再去爭(zhēng)論神靈是否存在已經(jīng)并不是那么重要了，重要的是作為一個(gè)社會(huì)人，是否建立了一種精神追求。這種精神追求會(huì)引導(dǎo)你的肉體去為社會(huì)做出更多的服務(wù)與奉獻(xiàn)。正如：在雨果的《悲慘世界》中，神甫對(duì)冉阿讓說(shuō)的那樣：“您向我保證過(guò)要當(dāng)個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。我買(mǎi)下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中贖出來(lái)，交給了仁慈的上帝了。”從此以后，冉阿讓在精神上接受了上帝的旨意，好善樂(lè)施，以德報(bào)怨，始終如一地成為一名虔誠(chéng)的教徒，按照的旨意為世界上需要幫助的人們，伸出自己的仁愛(ài)之手，奉獻(xiàn)著慈愛(ài)之心而不斷努力。神甫的功績(jī)就在于使冉阿讓從骯臟的肉體需要中轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)純潔的精神世界追求的再造過(guò)程。信仰的作用就是使我們不能做一個(gè)肉體雖然依存，精神卻已經(jīng)死去的人。
帕斯卡爾認(rèn)為：“上帝不能被證實(shí)，也不能用科學(xué)性證偽，于是上帝不存在。一切不能獲得證實(shí)的皆不存在。”這一觀點(diǎn)并不具有說(shuō)服力，人類對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)到目前也只有微不足道的一小部份而已，人類要證實(shí)自然界一切的存在，這本身就是不可能的。因此，我們不能將尚未被證實(shí)，也不能被證偽的事物認(rèn)知，通過(guò)理性的思維宣布其不存在。人類正是因?yàn)橛忻舾械男撵`存在，才可以通過(guò)心性邏輯用自己的心靈去感受世界的一切。理性邏輯是有限的，嚴(yán)密的和刻板的，心性邏輯則是無(wú)限的，感應(yīng)式的。因此，在對(duì)待宗教信仰和對(duì)神的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理性的邏輯推理，只能通過(guò)人的心智去感受神的存在。這種感受的過(guò)程可能是漸進(jìn)式的，也可能存在通過(guò)細(xì)微感覺(jué)，在某個(gè)瞬間得到頓悟。心性邏輯與理性邏輯有著一個(gè)根本的區(qū)別就在于，心靈感覺(jué)認(rèn)識(shí)過(guò)程形成的結(jié)果是可逆性的。而理性邏輯推理過(guò)程形成的結(jié)果則是必然的，且是不易變化的實(shí)在。理性邏輯和心性邏輯是人類認(rèn)識(shí)世界和改變世界的兩種有效方法。理性邏輯讓人類更加的嚴(yán)謹(jǐn)，心性邏輯讓人類更具創(chuàng)意。
對(duì)于帕斯卡爾在本書(shū)中反復(fù)論證的人是無(wú)限大和無(wú)限小的主題，我贊同帕斯卡爾觀點(diǎn)，人作為物質(zhì)的肉體在浩瀚的宇宙之中是極其渺小的，人本身也是由無(wú)數(shù)的細(xì)胞組成的。然而，人的精神世界卻是無(wú)限大的，大到可以對(duì)整個(gè)宇宙進(jìn)行認(rèn)識(shí)。人是這個(gè)宇宙中最神奇的動(dòng)物，因?yàn)樗怯兴季S的動(dòng)物，這種思維可以在不同的個(gè)體之間形成差異，沒(méi)有同時(shí)存在兩個(gè)人有一模一樣的思維，但是思維相同又可能是形成高度的統(tǒng)一群體。在對(duì)待某一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)上，就有可能出現(xiàn)無(wú)限大數(shù)量思維一致的群體，他們有著共同的思維和認(rèn)知，這就是人類精神世界的神奇之處。人的精神也存在著可變的思維精神和固化的榜樣精神，可變思維精神也就是當(dāng)人的精神仍然依附于肉體的狀況之下，人的精神世界是一個(gè)活動(dòng)的過(guò)程，是可變性與延伸性的相結(jié)合，這種思維是及其活躍的。它能夠通過(guò)感觀和心靈認(rèn)識(shí)對(duì)世界產(chǎn)生感性和理性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，另外一種精神是肉體已經(jīng)死亡后精神層面的思維方法與觀點(diǎn)依然被人類所采用。這種精神只要宇宙中人類存在一天，個(gè)人精神思維方式就會(huì)永不停止的傳承下去。
紅葫蘆讀后感 篇18
畫(huà)，一副殘畫(huà)……破碎的，凝結(jié)著濃濃的鮮血的趾爪;破碎的，被鋼鋸鋸掉的牙齒......
虎,不是一直被人類人為是威武兇猛的動(dòng)物嗎?為何如此'破碎'呢?不,不是的.那只是它的外表.
一只看似懦弱無(wú)能的華南虎之所以身陷囹圄，這不就是人類的杰作嗎?不過(guò)，值得我們反思的是：這只華南虎雖然身陷囹圄，但骨子里蘊(yùn)藏著涌動(dòng)的尊嚴(yán)。它面對(duì)可笑而可憐的觀眾時(shí)，它背對(duì)著，安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落。“臥”?“安詳”?它一定飽經(jīng)風(fēng)霜了!作為一只華南虎，它不是應(yīng)該顯示它的威風(fēng)嗎?為何如此“安詳” 呢?不，它明明就是對(duì)觀眾乃至全人類的輕蔑。有人有石頭砸它，冷漠粗暴;有人向它厲聲呵斥，自大;有人還苦苦誘惑，庸俗無(wú)聊......可笑而可憐的觀眾!但,它都一概不理。
可笑而可憐的人類還以為自己征服了世界,征服了自然.人類的'力量'大自然早就領(lǐng)會(huì)了:使物種滅絕;禁錮動(dòng)物們的自由;虐待動(dòng)物們.....在剛剛開(kāi)始的 21世紀(jì)里,物種滅絕的數(shù)量可能就增加10倍.到2100年地球上1/3到2/3的植物、動(dòng)物以及其他有機(jī)生物將會(huì)消失。人類的“力量”太厲害了吧!
這只華南虎向往自由，追求獨(dú)立然而卻被可惡的鐵籠不就是禁錮自由，邪惡的代表嗎?我們?nèi)祟悜?yīng)該明白，我們?nèi)祟愑凶饑?yán)、思想。同樣，動(dòng)物們也有。華南虎代表的正是一個(gè)不屈的生命，執(zhí)著的靈魂!我們應(yīng)該尊重它們。它們就是我們的朋友。世界之所以這么美好，它們也是一個(gè)亮點(diǎn)。華南虎是一個(gè)不茍活的生命。在這個(gè)不羈的靈魂面前，人類是多么的庸俗，無(wú)知。人類應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重動(dòng)物，也要努力地獲得動(dòng)物們的尊重!
火焰似的斑紋，火焰似的眼睛，巨大而破碎的滴血的趾爪，好一個(gè)不羈的靈魂!這個(gè)不屈的靈魂也一步一步倒向了趾爪下的血泊里。
紅葫蘆讀后感 篇19
多元智能教育理論是美國(guó)哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加德納提出的，將人的智能分為八個(gè)方面，即語(yǔ)言智能、音樂(lè)智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體動(dòng)覺(jué)智能、內(nèi)省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論引入且運(yùn)用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，不要用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而是要看到每個(gè)學(xué)生都有發(fā)展的潛能。第二是對(duì)不同的學(xué)生因材施教，發(fā)現(xiàn)他們的不同的智能強(qiáng)項(xiàng)，并充分發(fā)揮出來(lái)。第三是對(duì)學(xué)生采用多元評(píng)價(jià)的方法，激發(fā)學(xué)生發(fā)展的積極因素。最后的目的是讓每一個(gè)學(xué)生將來(lái)都能成才。
多元智能理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智能而教”、“通過(guò)多元智能來(lái)教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考，后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆?ldquo;為多元智能而教”要求我們?cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí)，擯棄原來(lái)只圍繞語(yǔ)文和數(shù)理化而設(shè)計(jì)的慣有思路，而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁，強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展，并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過(guò)多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”，將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。
早在春秋時(shí)期，孔老先生就提出了因材施教的見(jiàn)解。多元智能的本質(zhì)其實(shí)就是因材施教。材，就是是學(xué)生。的確如此，人的智能方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長(zhǎng)能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!
對(duì)每一位老師來(lái)說(shuō)，只有在全面了解學(xué)生智能特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo)，才能取得理想的效果。每個(gè)孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語(yǔ)言。敢于讓孩子根據(jù)自己的視角看事物，用自己的語(yǔ)言描繪事物，就是老師發(fā)掘孩子自信的前提。老師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)，也要引導(dǎo)孩子形成正確認(rèn)識(shí)自我的意識(shí)和能力，使孩子充滿自信地實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展。中國(guó)有句俗語(yǔ)：人各有所長(zhǎng)。放眼四顧，我們常常看到生活中有人工于運(yùn)算，有人精于言談，有人長(zhǎng)于舞蹈，有人專擅繪畫(huà)……多元智能的研究者加德納曾經(jīng)幽默地建議，判斷孩子最發(fā)達(dá)智能的一個(gè)好辦法是觀察他們?cè)谡n堂上的“不規(guī)矩表現(xiàn)”：語(yǔ)言智能發(fā)達(dá)的孩子老愛(ài)說(shuō)話;空間智能發(fā)達(dá)的孩子愛(ài)涂涂畫(huà)畫(huà)，發(fā)呆冥想;人際交往智能發(fā)達(dá)的孩子善于與人交往;肢體運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)的孩子愛(ài)做小動(dòng)作。這些課堂上特殊而不規(guī)矩的表現(xiàn)其實(shí)是一種信號(hào)，是學(xué)生在向教師表示他們具有這些特長(zhǎng)，希望被老師認(rèn)可并接受。加德納的理論給我們的啟示是：教師在教學(xué)中如能充分了解每個(gè)學(xué)生的智能潛質(zhì)，依據(jù)多元智能理論有針對(duì)性地改進(jìn)教學(xué)方法，就能真正地立足于學(xué)生實(shí)際，做到因材施教。
要真正做到因材施教，無(wú)疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹(shù)立起正確的學(xué)生觀，給學(xué)生以充分的尊重;更為關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，建構(gòu)起新型課堂環(huán)境;對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行重新定位，充分發(fā)揮其更為積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來(lái)看待學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)。因此，作為21世紀(jì)的老師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素質(zhì)。這些說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)也是有一定的難度，畢竟學(xué)生生活在一個(gè)大環(huán)境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啟蒙老師，要更好的發(fā)掘他們的潛能，是需要家長(zhǎng)的積極配合，給孩子一個(gè)良好的環(huán)境，多一點(diǎn)關(guān)心，多一份關(guān)愛(ài)。相信每個(gè)孩子都是最棒的!
針對(duì)以上的內(nèi)容，我們?cè)谝院蟮慕逃虒W(xué)中應(yīng)盡量的調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種智能協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯教育改革的理念。
紅葫蘆讀后感 篇20
書(shū)的開(kāi)篇是對(duì)于定位這個(gè)概念的定義：如何讓你在潛在客戶的心智中與眾不同。下面是書(shū)中的一些觀點(diǎn)，也夾雜了部分我個(gè)人的看法。
定位的基本方法。不是去創(chuàng)造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經(jīng)存在的認(rèn)知，去重組已存在的關(guān)聯(lián)認(rèn)知。
在傳播過(guò)度的社會(huì)中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力于狹窄的目標(biāo)。
人的心智是海量傳播的防御物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相匹配或者吻合的信息。
不要試圖改變?nèi)祟惖男闹鞘嵌ㄎ焕碚撟钪匾脑瓌t之一。
簡(jiǎn)化是人類心智過(guò)濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。
一旦在顧客的心智中擁有了一個(gè)詞，你就得利用它，否則就會(huì)失去它。而簡(jiǎn)化信息并迎合用戶的心智就是最重要的手段之一。
社會(huì)的發(fā)展造成了信息量爆炸性的增長(zhǎng)，產(chǎn)品的種類也是爆炸性的增長(zhǎng)。
如何進(jìn)入心智：成為第一。就像你只記得中國(guó)第一個(gè)航天英雄，只記得第一高峰一樣，剩下的都會(huì)被心智忽略掉。
成為第一有難點(diǎn)，同樣一件事可以從不同的領(lǐng)域站在第一的位置，比如中國(guó)第一位女性航天員：劉洋，在性別領(lǐng)域內(nèi)，做到了第一。
形象很多時(shí)候超過(guò)了產(chǎn)品的特點(diǎn)，因?yàn)橹車牡脑肼曁螅拖衲阍诠浣郑牒瓤Х鹊臅r(shí)候，擺在面前兩個(gè)咖啡店，一個(gè)是星巴克，另一個(gè)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，你會(huì)選擇哪一個(gè)?
你看到的就是你想看到的：(例子)假設(shè)拿出兩張抽象畫(huà)，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然后請(qǐng)別人發(fā)表意見(jiàn)，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個(gè)論斷我也能接受，但它主要想表達(dá)的認(rèn)知的排他性。而我又不自覺(jué)的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認(rèn)知是有邊界的，對(duì)于邊界之外的東西，你是無(wú)法看到的，所以，你看到的東西是基于你的認(rèn)知的。
普通人的心智不能同時(shí)處理七個(gè)以上的單位：大概意思是同一個(gè)產(chǎn)品，很少有人能說(shuō)出七個(gè)以上的品牌。
我覺(jué)得這個(gè)非常有意思，專門(mén)試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機(jī)……其他的真的很難想到七個(gè)以上的平牌，就拿平時(shí)經(jīng)常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個(gè)平牌，所以獲利最多的也是這三個(gè)品牌。
成功的定位需要始終如一，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年如一日。這個(gè)應(yīng)該是普世法則了，大家都懂。
精神不死在商業(yè)社會(huì)行不通，明知道一敗涂地，無(wú)意義的堅(jiān)持沒(méi)有任何意義，所以適當(dāng)?shù)姆攀忠彩且环N智慧。
建立領(lǐng)導(dǎo)地位，在任何品類中，第一品牌的銷量總是大大的超過(guò)了排名第二的品牌。而且可以長(zhǎng)期享受這種優(yōu)勢(shì)，至少不用擔(dān)心未來(lái)一兩年的市場(chǎng)份額，這也是獲得消費(fèi)者心智第一的最大誘惑。
處在領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌未來(lái)保持這種狀態(tài)，不需要時(shí)刻強(qiáng)調(diào)自己是第一的事實(shí)，而是要保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時(shí)，不放過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)。當(dāng)市場(chǎng)上有其他特點(diǎn)的品牌出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該在建立多個(gè)新的品牌進(jìn)行打壓，可以選擇更寬泛的名稱。在建立新品牌的時(shí)候，搭便車是一個(gè)大忌，很多人為了省事反而損失的更多。新的產(chǎn)品需要新的名稱，新的管理團(tuán)隊(duì)。
針對(duì)跟風(fēng)者，如果沒(méi)有在階級(jí)沒(méi)有形成的時(shí)候可以繼續(xù)追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續(xù)一意孤行。所謂空位，其實(shí)也是一種定位，類似垂直領(lǐng)域，只服務(wù)某一個(gè)群體。當(dāng)空位不夠的時(shí)候，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)造空位也是一種手段。
名字的重要性，這個(gè)其實(shí)大家都懂，一個(gè)普通的名字和一個(gè)有亮點(diǎn)的名字，當(dāng)你看到或者聽(tīng)到第一次，瞬間就會(huì)在內(nèi)心形成不同的印象，甚至影響以后對(duì)其的評(píng)價(jià)。如何選擇名字是一門(mén)學(xué)問(wèn)，書(shū)中也列舉了不少例子，但是我個(gè)人認(rèn)為不具備普遍性指導(dǎo)。有些不成功的品牌，并不是因?yàn)闆](méi)有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽(tīng)著不順耳，讀出來(lái)不順口，甚至用戶看不到名字和產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)，這些都是要避免的。當(dāng)然，如果沒(méi)有名字就更嚴(yán)重了，它直接影響了品牌的建立。
關(guān)于品牌延伸，品牌延伸是持續(xù)流行的原因，它在短期內(nèi)確實(shí)有一定的優(yōu)勢(shì)，理解品牌延伸的關(guān)鍵之一是，把短期效應(yīng)與長(zhǎng)期效應(yīng)分開(kāi)來(lái)看。
一些關(guān)于定位(人、物、企業(yè))通行的規(guī)則：理解文字、理解人、對(duì)變化持謹(jǐn)慎態(tài)度、有眼光、有勇氣、客觀、簡(jiǎn)單化、精明、有耐心、有全球視野、對(duì)他人的深刻剖析。