讀書心得和體會(huì)（精選19篇）
讀書心得和體會(huì) 篇1
如果我是一棵小樹，那么書就是燦爛的陽(yáng)光，任我成長(zhǎng);如果我是一只小鳥，那么書就是湛藍(lán)的天空，任我高飛;如果我是一條小魚，那么書就是清澈的河流，任我遨游。
古今中外，有不少的愛書人士，他們寫出了家喻戶曉的名言。例如：周恩來說的“為中華之崛起而讀書”;杜甫說的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”;高爾基說的“書籍是人類進(jìn)步的階梯”……記得小時(shí)候，晚上睡覺前，媽媽經(jīng)常給我講書上有趣的故事，聽著聽著，我慢慢地、不知不覺地進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)——在悠藍(lán)色的天空中，我仿佛成了一顆長(zhǎng)著翅膀的小星星，在宇宙中自由自在地翱翔……上學(xué)了，在老師的幫助下，我學(xué)會(huì)自己看書了，只要一有時(shí)間我就跑到圖書館，像一只勤勞的小蜜蜂，不知疲倦地在書的百花園里采集花粉。
隨著時(shí)光的流逝，我一天一天的長(zhǎng)大，一本本書更是成了我形影不離的好伙伴，我捧起了童話故事，捧起了科幻小說，捧起了百科全書，捧起了世界名著。在書里，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有一個(gè)秘密：猿人是人類的祖先，恐龍高大可怕，遠(yuǎn)古時(shí)代人們鉆木取火……哦，世界原來這么奇妙!從《水滸傳》中，我結(jié)識(shí)了忠義寬容的宋江;在《三國(guó)演義》里，我認(rèn)識(shí)了足智多謀的諸葛亮;在《鋼鐵是怎樣煉成的》里，我吸取了戰(zhàn)勝困難的力量……書是無窮的寶藏，為我增添了豐富的知識(shí);書是快樂的天堂，讓我忘記了所有的憂傷。書是冬日里的陽(yáng)光，帶給我春的溫暖;書是沙漠里的綠洲，給予我新的希望。就這樣，書陪伴我度過了一年又一年，我在書香中漸漸成長(zhǎng)。
書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗書籍好似一座航標(biāo)，它能引導(dǎo)我們尋找求知的方向。
書籍如一滴滴海水，將我們引入知識(shí)的海洋;書籍如一把把蔬菜，給我們補(bǔ)上知識(shí)的營(yíng)養(yǎng);書籍如一盞盞路明燈，讓我們攀登科學(xué)高峰……
讀書，真好!同學(xué)們，讓我們愛讀書吧!擁有書，我們就擁有了整個(gè)世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!
讀書心得和體會(huì) 篇2
生活是個(gè)萬(wàn)花筒，它向我們展現(xiàn)了一個(gè)五彩繽紛的世界，而書籍就是這個(gè)萬(wàn)花筒中最璀璨的一角，那里的一切一切都讓我著迷，令我陶醉。
記得上小學(xué)四年級(jí)的一個(gè)星期天，我剛剛從書店里買回一本向往已久的童話書——《木偶奇遇記》。剛回家，我就迫不及待地看了起來，翻開書的第一頁(yè)，一股濃濃的墨香味便撲鼻而來。聞著濃濃的墨香，看著嶄新的童話書，啊!感覺真是一個(gè)字“爽”。書中的故事情節(jié)時(shí)而讓我哈哈大笑，時(shí)而讓我泣不成聲。書中的木偶皮諾喬因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí)貪圖玩樂，而變成了驢的模樣;因?yàn)槿鲋e不誠(chéng)實(shí)，藍(lán)發(fā)仙子把它的鼻子變得很長(zhǎng)很長(zhǎng);因?yàn)樘訉W(xué)，被雜技團(tuán)的人拿去當(dāng)木偶，甚至被當(dāng)柴燒;因?yàn)閾v亂逃跑，而流落街頭;……這些事情讓我更加懂得學(xué)習(xí)的重要，我不會(huì)去曠課逃學(xué)。也使我更深的理解了父母的愛，我暗暗下決心一定要發(fā)奮學(xué)習(xí)，用優(yōu)異的成績(jī)來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
讀書越多，越使我懂得了讀書的重要性，我們一定要多讀書，讀好書。記得幾天前，我買了一本《愛的教育》，這本書中最讓我難忘的是恩利科父母的教子篇《學(xué)�！�。恩利科的父親對(duì)他說：“如果你不去上學(xué)，每天將會(huì)多無聊，多可憐啊!只要經(jīng)過一個(gè)星期的嬉戲玩耍，你是會(huì)感到無聊和厭倦的，到后來，你一定會(huì)懇求著回學(xué)校。”是啊，書本就是我們的武器，班級(jí)就是我們的分隊(duì)，整個(gè)世界就是戰(zhàn)場(chǎng)，而人類文明就是勝利�？戳诉@篇文章以后，我更加懂得了學(xué)習(xí)的重要性，而讀書就是學(xué)習(xí)必不可少的一部分，我們不能做臨陣退縮的逃兵。
高爾基曾經(jīng)說過，書籍是人類進(jìn)步的階梯。是的，“書中自有黃金屋”，讀書能夠使人詼諧，使人見多識(shí)廣，使人陶冶性情。讀書讓我著迷，我從中享受了無限的樂趣，得到了教益和啟迪。來吧!讓我們一起在書的海洋中遨游吧。
讀書心得和體會(huì) 篇3
莎士比亞說：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”的確，書籍能帶給我們無與倫比的樂趣和豐富至極的知識(shí)，所以，我們要多讀書，讀好書。
小時(shí)候，書籍就給我?guī)砹藰啡�。我喜歡聽故事，每次聽媽媽講故事，都會(huì)好奇地想：幾張紙罷了，怎么會(huì)讓媽媽講出那么多精彩絕倫的故事呢是不是有神奇的魔法呢……于是，我興致勃勃地在燈光下研究起“書”來。很快，我就被書中精美的圖畫和有趣的故事迷住了。我看的如癡如醉：《七色花》使我浮想聯(lián)翩;《皇帝的新裝》令我捧腹大笑……小小的我，認(rèn)識(shí)了書這個(gè)良師益友。
漸漸地，我從一個(gè)小女孩變成了一名小學(xué)生，開始獨(dú)立閱讀中外民著，投入知識(shí)的懷抱：《中華上下五千年》介紹了我國(guó)悠遠(yuǎn)漫長(zhǎng)的歷史;《水滸傳》形象生動(dòng)地刻畫了一百零八位綠林好漢鋤惡揚(yáng)善的光輝形象;《紅樓夢(mèng)》揭示了富貴下的不安……通過書籍，我來到了一個(gè)廣闊的世界，成為一株幼苗，努力地汲取書中的營(yíng)養(yǎng)，茁壯成長(zhǎng)。
書，給予人知識(shí)，帶給人樂趣。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等俗語(yǔ)，早已告訴我們籠統(tǒng)的讀書理。記得有一次，老師要求我們寫一篇童話。同學(xué)們急的像“熱鍋上的螞蟻—團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”而我卻胸有成竹，早就想一展身手了。由于老師說，可以模仿(也就是仿寫)，于是，我拿來了語(yǔ)文書，決定模仿一篇課文。我在草稿上構(gòu)思，先把題目換了，叫《昔日的友誼》吧;再把主人公換了，魚兒和鳥兒;然后修改一下對(duì)話;還要添上自編的語(yǔ)句段落;最后，抄到小練筆。一篇童話就新鮮出爐了。后來，我的作文得了“甲+好”，老師在文中表?yè)P(yáng)道：舊中有新，新中懷舊，更加感人。并作為范文在班上朗讀。你瞧，書籍給我?guī)矶啻蟮臉啡ぱ?
書，像一盞永不熄滅的火把，像一縷明媚的陽(yáng)光，像一葉細(xì)小的扁舟，照亮我人生的道路，讓我在智慧的天空了盡情歡笑，在知識(shí)的海洋里隨心所欲地遨游。
書籍教我品味人生，享受樂趣，而讀書本身就是一個(gè)樂趣。
讀書心得和體會(huì) 篇4
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦�，默默無聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實(shí)!”簡(jiǎn)的話是那么的咄咄逼人，相信無論對(duì)方是誰(shuí)，都會(huì)無言以對(duì)!
看到這一段，我的眼前就閃爍著“簡(jiǎn)”那倔強(qiáng)的性格和大罵與毆打中站的筆直的身軀，想象著她在罪惡的孤兒院是如何頑強(qiáng)地生活?是啊!無論什么困難在“簡(jiǎn)”面前都那么一堪不擊，她總是昂起高貴的頭有信心地去打敗身邊所有的困難。
命運(yùn)的悲殘，使她從小失去父母，不但沒有得到親戚朋友的關(guān)懷，還被關(guān)禁在黑暗的房子里、沒有伙伴，孤身一人，還得忍受表哥瘋狂的打罵，舅媽殘忍的折磨，使她不得不進(jìn)入了“羅沃德孤兒院”，她原以為這是幸福的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但這一切的想象都是悲哀的，她在精神和肉體的折磨下，以頑強(qiáng)的意志和優(yōu)異的成績(jī)完成了學(xué)業(yè)。這樣一來命運(yùn)讓她變得更堅(jiān)強(qiáng)。為了獨(dú)立，為了實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，她自謀職業(yè)，結(jié)果在桑菲爾德莊園任家庭教師，命運(yùn)這時(shí)才讓她看到了人生的意義所在，因?yàn)樗鲆娏艘粋�(gè)與她心心相印的男人------羅契斯特，他們?cè)谀莻�(gè)美麗的夜晚相識(shí)、相知、相戀。簡(jiǎn)以為幸福就在自己身邊，但生活卻和她開了一個(gè)天大的笑話，當(dāng)她穿上夢(mèng)寐以求的婚紗時(shí)，閣樓上發(fā)瘋的女人出現(xiàn)了，她不是別人，正是羅契斯特的妻子。為了道德，簡(jiǎn)作出了選擇，毅然離去……
于是她風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后被牧師圣約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)任教。不久，她得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度。簡(jiǎn)拒絕了他，因?yàn)樗闹幸恢睉阎鴮?duì)羅契斯特的愛，于是她再一次開始了自己艱難的的旅程，去奔向愛巢，尋找她幸福的伊甸園，回到羅切斯特的身邊。
整篇小說沒有愛情的轟轟烈烈，也沒有武打場(chǎng)面的電閃雷鳴，但讓我體會(huì)到了“愛”的深沉，“愛”的執(zhí)著，“愛”的堅(jiān)定，更讓我體會(huì)到了：在困難面前不要退縮，要堅(jiān)強(qiáng)，要對(duì)生活充滿希望，才會(huì)追求到屬于自己的幸福。
讀書心得和體會(huì) 篇5
《老人與海》的主要內(nèi)容是：老漁夫圣地亞哥在海上連續(xù)84天沒有捕到魚。起初，有一個(gè)叫曼諾林的男孩跟他一道出海，可是過了40天還沒有釣到魚，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子跟著老頭不會(huì)交好運(yùn)。第85天，老頭兒一清早就把船劃出很遠(yuǎn)，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚。老頭兒和這條魚周旋了兩天，終于叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道行蹤，引來無數(shù)鯊魚的爭(zhēng)搶，老人奮力與鯊魚搏斗，但回到海港時(shí)，馬林魚只剩下一副巨大的骨架，老人也精疲力盡地一頭栽倒在陸地上。孩子來看老頭兒，他認(rèn)為圣地亞哥沒有被打敗。那天下午，圣地亞哥在茅棚中睡著了，夢(mèng)中他見到了獅子。“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！�
我很佩服老人這種永不言敗，面對(duì)困難毫不退縮的精神，而我正缺少這種精神與挑戰(zhàn)困難的勇氣。這本書的思想感情是：“一個(gè)人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！边@是圣地亞哥的生活信念，也是《老人與�！分凶髡咭磉_(dá)的思想。通過圣地亞哥的形象，作者熱情地贊頌了人類面對(duì)艱難困苦時(shí)所顯示的堅(jiān)不可摧的精神力量。孩子準(zhǔn)備和老人再度出海，他要學(xué)會(huì)老人的一切“本領(lǐng)”，這象征著人類這種“打不敗”的精神將代代相傳。
當(dāng)我們讀到在大海中苦苦鏖戰(zhàn)的老人和拼死也要活口的魚類的時(shí)候，我們?cè)敢庀嘈胚@就是活著之所以應(yīng)該活著的價(jià)值，證明自身存在的價(jià)值，對(duì)于年輕人以及中年人來說更應(yīng)該多從這個(gè)角度來理解本書的內(nèi)涵，奮斗可能沒有結(jié)果，可能一切都會(huì)是一場(chǎng)空空的“骨架”，但是，有一點(diǎn)我們必須承認(rèn)，奮斗的過程是何其令人贊賞?正像某書評(píng)作家解讀《西游記》中的孫悟空一樣，讀者最喜歡的還是西行中的孫行者，而不是已經(jīng)修成正果的斗戰(zhàn)勝佛。
在今后的學(xué)習(xí)中，會(huì)有許許多多的困難與挫折等著我們，只有像那位老人那樣盡自己的努力克服困難，遇到困難鍥而不舍、永不言敗才能闖過這些暗礁險(xiǎn)灘，戰(zhàn)勝困難這只攔路虎，創(chuàng)造美好的明天。
讀書心得和體會(huì) 篇6
眾所周知，中國(guó)有四大名著，分別是，水滸傳、西游記、三國(guó)演義、紅樓夢(mèng)。然而我今天要說的就是四大名著的之一，三國(guó)演義。
黃巾軍起義，桃園結(jié)義，刺殺董卓，美人計(jì)，空城計(jì)，三氣周瑜，火燒赤壁，直到三國(guó)歸晉。有許多許多故事。可是還是諸葛亮的。草船借箭令我大開眼界。
在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周瑜非常妒忌諸葛亮的才干，想設(shè)計(jì)陷害他。一天，周瑜以軍事為由，把諸葛亮請(qǐng)來，并設(shè)計(jì)讓諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)之箭，而諸葛亮說：“只要三天�！辈⑶伊⑾铝塑娏顮�。之后，諸葛亮向魯肅借了二十條船，為借箭做準(zhǔn)備前兩天，諸葛亮沒什么動(dòng)靜，一直到第三天四更的時(shí)候，諸葛亮把魯肅叫來，請(qǐng)他去取箭。此時(shí)大霧漫天，江上什么都看不清。諸葛亮就下令擂鼓，曹操聽見后下令射箭。這面受到差不多了以后，再換下一面。等兩面都受完以后，諸葛亮下令讓士兵們高喊“謝謝曹丞相的箭
回來魯肅把經(jīng)過說了一遍，周瑜長(zhǎng)嘆一口氣說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我可真比不上他。”
雖然諸葛亮心地善良，沒有太在意周瑜，可是周瑜心思狹小，應(yīng)該提升自己，而不是想方設(shè)法地去害別人他們都應(yīng)該被歷史記載，我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)他們的智慧，學(xué)習(xí)他們的寂寞，學(xué)習(xí)他們的勇敢執(zhí)念。三國(guó)這是一個(gè)特殊的時(shí)代，而他們是這個(gè)時(shí)代的領(lǐng)軍人。
讀書心得和體會(huì) 篇7
魯迅的《吶喊》里，人格的曙光，人權(quán)的晨輝，人性的朝霞，在哪個(gè)腐化墮落時(shí)代發(fā)出了屬于自己的光芒。但同時(shí)，黑暗壓迫著愚昧的人們，邪惡在壓迫著覺醒的善良。魯迅描繪了這個(gè)善與惡最終決戰(zhàn)的時(shí)代，描繪了這個(gè)時(shí)代中的種種悲劇。這些悲劇的起源，從他的作品中便可看出端倪。
《狂人日記》里令人不寒而栗的描述：滿本寫滿了“仁義道德”的歷史，字縫里看到的字，竟然滿本都是“吃人”。幾千年的封建統(tǒng)治，帶來的不僅僅是權(quán)力的集中，更是人民的麻木。
而《阿Q正傳》中的阿Q，就是那些無知的人的代表。國(guó)土遭人瓜分，皇權(quán)搖搖欲墜，民族內(nèi)憂外患�？墒怯袩o數(shù)的像阿Q一樣的人們，用精神勝利法，在自己所創(chuàng)造的伊甸園中茍且偷生。阿Q死到臨頭尚不知生命的意義何在，尚不知革命究竟是何物。他只是渾渾噩噩地了結(jié)了自己渾渾噩噩的一聲。
如果說阿Q象征著愚蠢，那么孔乙己就象征著迂腐�！度辶滞馐贰分械姆哆M(jìn)中舉時(shí)的癲狂，正是由于封建時(shí)代科舉制度給人套上的枷鎖導(dǎo)致的。人民越無知，就會(huì)有越少的反抗的種子發(fā)芽，皇帝的位置也方能做得安穩(wěn)。于是便誕生了無數(shù)迂腐愚蠢的秀才，擠掉了無數(shù)懷才不遇的人才的位置。至于無才又屢試不中的孔乙己，他的結(jié)局只能是被黑暗的社會(huì)吞噬。
魯迅的這聲《吶喊》，震醒了一個(gè)沉睡的民族，震出了一個(gè)新的時(shí)代!陽(yáng)光終于穿透了密布的烏云，將華夏徹底地照亮!
讀書心得和體會(huì) 篇8
“你以為，因?yàn)槲腋F，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心么?你想錯(cuò)了!我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣!要是上帝賜于我財(cái)富和美貌，我一定要讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你。我現(xiàn)在與你說話，是我的精神與你的精神說話，就像我們兩人穿過墳?zāi)�，我們站在上帝腳跟前，彼此平等——本來就如此!”
話語(yǔ)中所表現(xiàn)出的自尊自愛令人動(dòng)容。這句話出自一本世界經(jīng)典文學(xué)名著——《簡(jiǎn)·愛》。它是19世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。
書中的女主人公簡(jiǎn)·愛的一生,經(jīng)歷了眾多苦難與挫折，她的一生仿佛盡是不如意：自幼便失去雙親，過著寄人籬下的日子。舅父去世后，她飽受舅母一家的欺凌、冷眼。被送進(jìn)孤兒院后，她依舊生活艱苦，朋友海倫的死亡，更是讓她受到精神上的摧殘。再到后來，她尋得愛人，幸福的曙光似乎顯現(xiàn)，但她的愛人羅切斯特的妻子突然出現(xiàn)，使她的人生又再次墜入谷底。
困苦的人生如同沼澤，她深陷其中，卻從不肯沉淪、放棄。不管在怎樣的環(huán)境里，她始終自尊自愛，堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立，純真善良，勇敢追求自己的幸福。她從不屈服于命運(yùn)，種種不幸只不過是帶給了她更加頑強(qiáng)的精神力量，使她不停地豐富自己的思想人格。她成為千百年來獨(dú)立女性的經(jīng)典形象，永垂不朽。
我們無法決定我們的出身——那是上天給予的。但“英雄不論出處”。人生，命運(yùn)卻是可以靠堅(jiān)持、努力、拼搏來改變的。清朝史學(xué)家萬(wàn)斯同，小時(shí)由于貪玩在父親的賓客前失了面子，遭到了賓客們的批評(píng)。而在長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀后，他最終成為了受人尊敬的學(xué)者。在這個(gè)故事中，萬(wàn)斯同依靠努力獲得了人們的尊重。簡(jiǎn)·愛也是如此，她出身低微卻不卑微，執(zhí)著堅(jiān)毅。堅(jiān)信每個(gè)人的靈魂都是平等的，并為此不斷付出努力。最終如愿以償?shù)孬@得了屬于自己的幸福。在堅(jiān)韌與努力的同時(shí)，支撐著人站起來的，還有自尊自愛，這是平等的基礎(chǔ)。試問，一個(gè)人若是沒有廉恥之心，沒有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)，又有誰(shuí)會(huì)尊重他(她);一個(gè)人若是不懂得自愛，不懂得潔身自好，那便沒有資格，也不會(huì)去愛別人，又怎能奢望得到同樣平等的愛與尊重?說到底，人們給的尊重，都是為了褒獎(jiǎng)在任何逆境中，仍不看輕自己的靈魂。這種靈魂不僅應(yīng)當(dāng)獲得平等，甚至比那些所謂的貴族更加高尚。
值得一提的是作者夏洛蒂·勃朗特所身處的年代。當(dāng)時(shí)，女性的社會(huì)地位并不高，甚至可以說只是附屬，不需要有獨(dú)立的思想。而簡(jiǎn)·愛身上表現(xiàn)出一種高尚的人格，她自尊、自重、自愛，面對(duì)誘惑有著良好的克制力，對(duì)于社會(huì)人格有著理性的認(rèn)知。既是夏洛蒂·勃朗特內(nèi)心抗?fàn)�，追求平等的縮影，也是當(dāng)代所有獨(dú)立女性的縮影。
因此，《簡(jiǎn)·愛》一書給人以難以抗拒的美感，折射出足以震撼心靈的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力，也因此成為文學(xué)無法被超越的經(jīng)典。
讀書心得和體會(huì) 篇9
如火如荼進(jìn)行的同時(shí)，軍方探尋外星文明的計(jì)劃“紅岸工程”取得了突破性進(jìn)展。但在按下可以發(fā)地球文明的信息發(fā)射鍵時(shí)，歷經(jīng)劫難的葉文潔沒有意識(shí)到，她徹底改變了人類的命運(yùn)。
地球文明向宇宙發(fā)出的第一聲啼鳴，以太陽(yáng)為中心，以光速向宇宙深處飛馳……
四光年外，‘三體文明’正苦苦掙扎——在三顆無規(guī)則運(yùn)行的太陽(yáng)主導(dǎo)下的千百次毀滅與重生逼迫他們逃離這個(gè)承載著三體文明太多記憶的星球，飛向浩瀚的宇宙。而恰在此時(shí)，他們收到了地球上葉文潔發(fā)來的信息。
在用超技術(shù)‘智子’鎖死地球人的基礎(chǔ)科學(xué)之后，三體人龐大的宇宙艦隊(duì)開始向地球進(jìn)發(fā)······。發(fā)展了數(shù)萬(wàn)年的人類也感到自己的末日悄然來臨、步步逼近。
你可能認(rèn)為這些都是胡說八道，不切實(shí)際，但我認(rèn)為這是作者，劉慈欣天馬行空的想象的產(chǎn)物呀!如果他不這樣，他會(huì)得到“雨果獎(jiǎng)”嗎?他能登上國(guó)際科幻世界的舞臺(tái)嗎?
這本書讓我有了一個(gè)啟示，人一定不要放棄想象力。如果人沒有想象力，瓦特會(huì)發(fā)明蒸汽機(jī)，使工業(yè)革命到來嗎?如果人沒有想象力，愛迪生會(huì)發(fā)明電燈，給世界帶來光明嗎?如果人沒有想象力，萊特兄弟會(huì)發(fā)明飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)人類像小鳥一樣在天空飛翔的夢(mèng)想嗎?也許不會(huì)。我們現(xiàn)在也要在好好學(xué)習(xí)的同時(shí)，鍛煉自己的想象力。長(zhǎng)大了才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的職責(zé)。
讀書心得和體會(huì) 篇10
最恐懼的，莫過于對(duì)宇宙之黑的未知。
我記得第一次看完三體的晚上，想起三體1封面帶給我在無人之時(shí)的震撼，仰望著夜空，恰好是書中的一句話：“黑，真___黑啊�！被秀痹S久，恐懼在心中滋生。
最近買了一本三聯(lián)書店的《三體的_種讀法》，里面有很多對(duì)三體所展現(xiàn)的內(nèi)容的深刻揭示，但我想以完全不學(xué)科的方式去漫談這部令人“心事浩茫如連宇”的小說。
超脫俗世，超脫規(guī)則，超脫地球，發(fā)現(xiàn)宇宙。我們只是宇宙的一粒塵埃，在太陽(yáng)籠罩下的政治和人文，幾萬(wàn)年與幾千年的歷史與文明都顯得那么渺小的無以復(fù)加，我的腦子里只浮現(xiàn)了人類產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的一個(gè)快進(jìn)圖，就如白駒過隙一般。只有宇宙，無限的宇宙是真實(shí)的，無論小說中談?wù)摿硕嗌偃宋暮甏蟮拿埽冀K表達(dá)的而已。大劉的黑暗森林理論可能不盡然，我們并不知曉這是對(duì)或錯(cuò)，但是我知道，這并非是科幻，對(duì)于情節(jié)和理論的批判先擱置一邊，從另一個(gè)距離現(xiàn)實(shí)很遠(yuǎn)的層面來說，這也是現(xiàn)實(shí)。但悲哀的是，我們?cè)诟惺芡耆绱撕甏笾螅�是要接受現(xiàn)實(shí)的支配，淡忘曾經(jīng)讓自己將自己當(dāng)做浮塵無窮無盡的關(guān)于宇宙的恐懼、震撼、躁動(dòng)。這可能是一個(gè)圈鏈，在所謂的現(xiàn)實(shí)與真正的現(xiàn)實(shí)之間兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，思緒萬(wàn)千。
縮小無窮個(gè)層面，我在想三體中所反映的一個(gè)很突出并出現(xiàn)很多次的問題：“真正的惡魔，是無限膨脹的民意�！�
我們每一個(gè)人，是站在自我的利益上講話，受外界信息誘導(dǎo)的蒙騙，而當(dāng)千千萬(wàn)萬(wàn)這樣的人在一起，沖動(dòng)變成了理性，錯(cuò)誤變成了正確，放于一事一物一人上，足以改變所有。畢竟，“法不責(zé)眾”。我們始終站在利益場(chǎng)上，如果沒有人觸犯自己的利益，就一切安好，禮笑相迎，如果觸犯了自己的利益，那么事情的發(fā)展就不可遏制了。由此，社會(huì)主義國(guó)家的妙處便凸顯了出來，只有強(qiáng)硬，長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃與宏觀的調(diào)控才可以實(shí)現(xiàn)。民眾是思考眼前的，即便是接受過高等教育的民眾，知道長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的群眾，還是知而犯，因?yàn)楸Ｗo(hù)切身及家人的利益是收尾的，沒有人愿意或者很少人愿意在和平年代為了所謂的宏觀的角度而貢獻(xiàn)自己的利益。
從自身利益的角度出發(fā)，在未知的情況下，便成為了猜疑鏈，這或許可以放在任何一個(gè)黑暗森林里成為通用的法則。這里的黑暗森林可以放在任何一個(gè)層面和領(lǐng)域。我需要生存，你也需要生存，可是生存資料并不夠我們兩個(gè)使用，怎么辦?這就成為了黑暗森林的法則：一，生存是文明的第一需要。二，宇宙中總物質(zhì)是有限的�！笆ト诵�，失去很多。失去獸性，失去一。”是恒定的弱肉強(qiáng)食。
但是是否正確?在三體中，大劉用了很多的筆墨來描寫人性。其中“善良”“憐憫”“責(zé)任”“救贖”不乏其中，我們的社會(huì)到底是由獸性造成的，還是人性造成的?我們是否應(yīng)該出于自身的陰暗而對(duì)人性徹底失望?
人類是擁有感情的。《三體》中有一段了此。法則是恒定的，但情感，或稱隨機(jī)擾動(dòng)都是永遠(yuǎn)不可操控的，就像三體人永遠(yuǎn)也不知道人類所想的一樣。我們無可否認(rèn)的是，在歷史的洪流中，人性的閃光點(diǎn)不計(jì)其數(shù)。是人類對(duì)善的趨向，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。從奴隸到封建，從封建到資本(社會(huì))，錯(cuò)誤的、鉗制的被否決，自由緩慢而堅(jiān)定。
在葉文潔的思想中，高科技=高文明=高道德，于是在紅岸基地中選擇讓三體人清蕩被葉文潔認(rèn)為無可救藥的人類，而ETO的最初成員中，也是這個(gè)原因加入ETO。
在《三體》最開始的時(shí)候，愛因斯坦對(duì)紹琳的父親講：“在中國(guó)，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會(huì)砰然落地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的引力太沉重了�！�
可能大劉有一個(gè)根深蒂固的，也被證實(shí)是正確的思想：思想的解放，是社會(huì)進(jìn)步的前提。在大低谷之后的時(shí)代也證實(shí)了這一理論。那么，由此我們是否就可以得出：思想的解放是人類趨于善的表現(xiàn)，而由此導(dǎo)致的社會(huì)進(jìn)步也是人類趨善的結(jié)果。在歷史的反抗、躁動(dòng)、思潮之中，我隱隱的看見了它。
從另一方面來說，“善”也是底線，對(duì)于善并未有同意的標(biāo)準(zhǔn)，它可能是底線，是規(guī)則，是根植與思想中，令惡人也遵守的，仿佛由歷史所掌控的，所以才有了現(xiàn)在的社會(huì)。
最偉大的，相較于定律、法則、規(guī)律的，是無機(jī)的擾動(dòng)，是一剎那突然產(chǎn)生的思想，是我統(tǒng)稱為“情感”的事物，它悄然把握著所有。
大劉的《三體》已經(jīng)超越了單純科幻的范疇，他討論了更多東西。大劉的《三體》已經(jīng)結(jié)束，而現(xiàn)實(shí)的《三體》還在持續(xù)，“死神永生”。
讀書心得和體會(huì) 篇11
三國(guó)演義中的人物各具其態(tài)，讀過這本書之后我大開眼界。三國(guó)演義描寫了近200個(gè)人物形象。
我最敬仰的要數(shù)諸葛亮了，諸葛亮熟知天文天文，能文能武，足智多謀。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計(jì)，以木偶退司馬懿，這些是常人所想不到的，他的聰明就是讓我學(xué)習(xí)的典范!
再說關(guān)羽，―個(gè)紅臉，大胡子飄在胸前的大將軍，也是五虎大將之首。他千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來又在華容道義放了曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵。我以為關(guān)羽雖降了敵，但最后還是回來了，真是―種難得可貴的忠。
曹操在三國(guó)演義中被稱為_雄，而且我對(duì)他的覺得也不好，固然說他是―個(gè)人才，十分聰明，而且擅長(zhǎng)打仗，但他有謀權(quán)篡位之心。固然當(dāng)時(shí)劉備正是他的甕中之鱉，不過他說劉備與他是并世英雄，而且沒有殺劉備。這使我感覺到了曹操并不是很壞，畢竟他還很大度。但是周瑜眼光短淺，氣量狹小。這也與曹操構(gòu)成了鮮明的比照。他眼中只要諸葛亮，與諸葛亮誓不兩立。他想只需把諸葛亮殺了，東吳的天下就安定了。
我特別愛看三國(guó)演義這本書，看完之后還想看，真是讓人耐人尋味。
讀書心得和體會(huì) 篇12
一個(gè)小村，一座小城。還有主人公福貴。
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城里一個(gè)有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進(jìn)城里的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終于有一天賭光了家業(yè)一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時(shí)死了。也許這是報(bào)應(yīng)，他是地主，是敗家子。地主位置被一個(gè)以前經(jīng)常借錢給福貴賭博的人坐了。
一貧如洗的福貴因?yàn)闉榫饶覆∪コ抢镒ニ�，沒想到半路上被國(guó)家民黨部隊(duì)拉去當(dāng)兵。在戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生，當(dāng)他幸運(yùn)歸家時(shí)，女兒卻已經(jīng)成了啞巴，母親死了，家里一窮二白。福貴的兒子意外身亡;后來女兒好不容易嫁了出去卻因產(chǎn)后失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時(shí)被板車壓死了;外孫子吃豆子時(shí)死了。福貴老了，故事結(jié)束了。
福貴經(jīng)歷了人生的痛苦，當(dāng)他看著親人離自己而去時(shí)，心底那時(shí)就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達(dá)地面對(duì)人生。到風(fēng)燭殘年之時(shí)，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
這部小說的確讓我感到沉重，我覺得《活著》是一部超越個(gè)體情感而站在人類關(guān)懷的高度進(jìn)行的創(chuàng)作。人的一生都不會(huì)風(fēng)平浪靜，會(huì)經(jīng)歷無數(shù)坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。
這個(gè)看似荒唐的理由卻充滿了對(duì)生命價(jià)值的肯定和人文價(jià)值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個(gè)簡(jiǎn)單卻又充滿思辯色彩的道理被余華用小說的形式進(jìn)行了活生生地詮釋。“老人和牛漸漸遠(yuǎn)去，我聽到老人粗啞的令人感動(dòng)的嗓音在遠(yuǎn)處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風(fēng)一樣飄揚(yáng)，老人唱道：少年去游蕩，中年去掘藏，老年做和尚�！�
書的最后似乎沒有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。
我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨�！鄙罹褪侨松奶锏�，每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什么不管脖子上套著什么，不管肩上負(fù)載著什么。
在艱難中活著，在活著中享受艱難!
活著，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因?yàn)椤叭耸菫榛钪旧矶钪�，而不是為活著之外的任何事物所活著�?/p>
讀書心得和體會(huì) 篇13
《傲慢與偏見》是英國(guó)著名作家簡(jiǎn)?奧斯丁的代表作之一。她的作品以那個(gè)時(shí)代中平乏瑣碎的事為題材，一反當(dāng)時(shí)流行的女性感傷小說矯揉造作的寫作方法，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。
簡(jiǎn)?奧斯丁一生共出版六部作品，都給后世留下了寶貴的財(cái)富。司各特說過“奧斯丁的作品不是向讀者繪聲繪色地描繪一個(gè)假想的世界，而是真實(shí)，生動(dòng)地再現(xiàn)讀者身邊每天都會(huì)發(fā)生的事情”。奧斯丁的作品很好地展現(xiàn)了真實(shí)生活中丑美善惡。
這本書主要著墨于伊麗莎白與達(dá)西之間的愛情故事。“傲慢讓別人無法來愛我，偏見讓我無法去愛別人”這正是倆人剛相識(shí)的模樣�；顫婇_朗的伊麗莎白因達(dá)西的傲慢對(duì)他產(chǎn)生了偏見，但達(dá)西卻喜歡上了伊麗莎白的聰慧，墜入愛河。而伊麗莎白因偏見認(rèn)為達(dá)西可惡極了，在面對(duì)達(dá)西第一次“傲慢”的求婚時(shí)伊麗莎白毫不猶豫地拒絕了。在伊麗莎白讀了達(dá)西的信后，解了事情真相，終是消除了對(duì)他的偏見�！斑B年怨闊別，一朝喜相逢”用以概括二人的相愛經(jīng)歷再合適不過。當(dāng)二人再相遇的時(shí)候伊麗莎白已經(jīng)愛上了他，性格截然相反的兩人終因?yàn)閻圩叩揭黄�。在故事最后的最后伊麗莎白問達(dá)西怎樣愛上她時(shí)，達(dá)西說“我也說不準(zhǔn)究竟是在什么時(shí)間，在什么地點(diǎn)，看見了你什么樣的風(fēng)姿，聽到了你什么樣的談吐，便是使得我開始愛上了你。那是在好久以前的事。等我發(fā)覺我自己開始愛上你的時(shí)候，我已是走了一半路了”。達(dá)西的話打動(dòng)了伊麗莎白，同樣，也打動(dòng)了我�！办o女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕”這樣的詩(shī)句用來形容他倆相愛的感覺可以說是非常恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>
《傲慢與偏見》一書中，不論是達(dá)西和伊麗莎白這類為人贊揚(yáng)的人物，還是像柯林斯和威克姆這類被人所貶低的人物，無一不被刻畫的非常的真實(shí)。作者采用了對(duì)比的寫法，讓我們看到各式各樣的婚姻類型。伊麗莎白是因?yàn)榱私庹嫦嗪笳嫘南矚g上了達(dá)西，并不是因?yàn)檫_(dá)西的富裕;而夏洛特和柯林斯結(jié)婚的基礎(chǔ)則完完全全建立在金錢與現(xiàn)實(shí)上。二者的婚姻形成了巨大的反差與對(duì)比，在這個(gè)充滿物質(zhì)的社會(huì)中，很多人的婚姻都會(huì)以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，這樣的婚姻是不會(huì)幸福的。愛情，就是相知相愛，相守相伴。也許不會(huì)轟轟烈烈，但愛的真實(shí)，愛的徹底。就像達(dá)西與伊麗莎白間的愛情并不是順風(fēng)順?biāo)摹?/p>
除了對(duì)比以外，作者還以細(xì)致的心理描寫來展現(xiàn)人物形象，并通過幽默諷刺的語(yǔ)言，更加豐滿了這些人物的性格。本書最值得贊賞的就是作者運(yùn)用的反諷的手法，本書開卷第一句話便是“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理”而在我們閱讀的過程中完全可以推翻這個(gè)“真理”。真正的真理不是有錢的單身漢需要娶太太，而是沒錢的單身小姐需要有錢的單身漢。作者無一不在諷刺著資本主義的婚姻的可笑。
簡(jiǎn)·奧斯汀通過《傲慢與偏見》這本小說完美地表達(dá)了她的婚姻觀，即在財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)婚是錯(cuò)誤的，但結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)也是愚蠢的。在本書中，夏洛特就是為了金錢結(jié)婚的典例，她過著沒有愛情的婚姻生活;莉迪亞就是結(jié)婚不考慮財(cái)產(chǎn)的典例，嫁給了一個(gè)空有外表的騙子。所以我們?cè)谧非髳矍榈穆飞希荒芤驗(yàn)榻疱X、外表或其他原因而草草決定。
由伊麗莎白與達(dá)西起初相遇時(shí)的誤會(huì)我們不難看出，傲慢與偏見往往成為人們交流的障礙。“如果你果真聰明的過人，那么你傲慢的就會(huì)有分寸”沒有分寸的傲慢，是一種無知和無禮的表現(xiàn)，更是幼稚和自負(fù)的可憐。適當(dāng)?shù)陌谅球湴粒^度的傲慢則成了虛榮。因此，我們要學(xué)會(huì)放下傲慢與偏見，平等待人，多為他人著想。人生路漫漫，遇見即是緣分。人與人相處難免會(huì)有小摩擦，我們更應(yīng)多方位思考，不能因?yàn)閭�(gè)人的偏見影響了本該有的判斷。
再說說本書的女主人公——伊麗莎白。她有強(qiáng)烈的自尊和一定的反抗男權(quán)精神。在面對(duì)自己的表哥柯林斯的求婚時(shí)，即使是在金錢的誘惑下，她也不為所動(dòng)。而達(dá)西第一次表白時(shí)，那傲慢的態(tài)度激起了伊麗莎白強(qiáng)烈的自尊心，憤怒地拒絕了他。從伊麗莎白這兩次拒絕中可以看出她極具獨(dú)立人格，追求自己想要的的愛情。不單單只是婚姻，對(duì)于我們來說，也都應(yīng)該勇于追求自己內(nèi)心所屬的事物，不能被金錢名利等所誘惑。
你是你，我是我，我們兩個(gè)人是不同的兩個(gè)個(gè)體，我們珍惜在一起的每一個(gè)時(shí)刻，也尊重每一份冷暖自知的獨(dú)立狀態(tài)。這是我認(rèn)為愛情和婚姻最好的模樣。
“人生而平等，我必須，我也可以平等地追求愛。”
讀書心得和體會(huì) 篇14
周樸園和魯侍萍之間的關(guān)系招致了最終一切種種不幸的發(fā)作。當(dāng)周樸園與一個(gè)真正門當(dāng)戶對(duì)的小姐周蘩漪結(jié)婚后這也并不是一個(gè)美妙的開端只不過是最終那場(chǎng)雷雨的爆發(fā)時(shí)添加了一根導(dǎo)火線直接點(diǎn)燃了那場(chǎng)大火。我以為周蘩漪是一個(gè)極具“雷雨”性格的人物她的行為沒有一個(gè)是不極端的她有著最不容忍的恨及最嚴(yán)酷的愛。但也就是這樣的極端性致使她的生命燒到最終化為烏有急促卻充溢著“矛盾”。
周萍和魯四鳳的相戀我以為是對(duì)當(dāng)時(shí)封建觀念的一個(gè)挖苦明明是親兄妹卻由于上一代的過錯(cuò)錯(cuò)誤地分離了。而最終成為這場(chǎng)悲劇的犧牲品。而周沖我覺得是一個(gè)最無辜的人物固然他充溢著不實(shí)在際的想法總是沉浸在本人理想的堡壘里對(duì)理想抱有許多神往但他卻遭受了與四鳳同樣嚴(yán)酷的結(jié)果。當(dāng)他真正領(lǐng)悟到理想的嚴(yán)酷隨同他美麗的夢(mèng)一個(gè)個(gè)的破碎時(shí)他的生活最珍貴的局部——情感的激蕩最終死了。一個(gè)花季少年扼殺在理想的粗惡里。魯貴不用細(xì)談他就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)市井之徒滿腦子都是金錢他從不有著對(duì)家庭的丁點(diǎn)義務(wù)感為了錢能夠丟棄自尊和子女這令人發(fā)指。但魯大海卻是一個(gè)耿直的青年他勇于對(duì)周樸園對(duì)抗?fàn)幷摗＿@也應(yīng)該是曹禺當(dāng)時(shí)想傳達(dá)的那種肉體——在強(qiáng)權(quán)面前所表現(xiàn)出的不畏懼不畏縮;同時(shí)這也是現(xiàn)今所受倡導(dǎo)的一種質(zhì)量。
總而言之這部《雷雨》將這四代人之間的矛盾描寫的淋漓盡致。經(jīng)過這兩代人之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系分別細(xì)致地描畫了多個(gè)不同性格的人物是一部勝利之作�；蛟S我的感受還比擬淺薄但至少我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有一個(gè)初步的理解也算是一種勝利吧。
讀書心得和體會(huì) 篇15
在這個(gè)快樂的寒假里，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書。
《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書中講了二十三個(gè)故事，在初中和小學(xué)就學(xué)過魯迅先生的《故鄉(xiāng)》魯迅的童年還是比較幸福的。
魯迅對(duì)家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)的每一個(gè)人都記得非常清楚，與故鄉(xiāng)的感情沒有因時(shí)間而生疏的，阿長(zhǎng)被稱為長(zhǎng)媽媽，發(fā)生的一些事由開始的仇恨而變成敬意，阿長(zhǎng)去世時(shí)，作者特意寫了小時(shí)候和阿長(zhǎng)之間的一些故事。
作者由社會(huì)現(xiàn)象來描述人間黑暗，反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，而自己有身單力薄無法抵抗，只能借用文字反映現(xiàn)實(shí)和阿長(zhǎng)之間的故事，魯迅先生應(yīng)該是認(rèn)為文字的力量是偉大的。
魯迅沒有受那種腐朽的生活方式的影響，不迷戀紙醉金迷的生活，近墨者黑的例子也并不全都是。近墨者主要是看一個(gè)人的心靈如何。如果一個(gè)人的意志堅(jiān)定，品格高尚在骯臟的環(huán)境中不但不會(huì)受其污染，反而更能顯示其高風(fēng)亮節(jié)。魯迅這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書可以聯(lián)想現(xiàn)在在近代社會(huì)又何嘗不是這種現(xiàn)象呢?現(xiàn)在社會(huì)尤其需要高風(fēng)亮節(jié)的精神。
讀書心得和體會(huì) 篇16
《簡(jiǎn)愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細(xì)地介紹了《簡(jiǎn)愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡(jiǎn)愛》這本小說，主要通過簡(jiǎn)·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡(jiǎn)·愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡(jiǎn)。愛的無限信心，卻是簡(jiǎn)。愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
不幸，在學(xué)習(xí)生活中，簡(jiǎn)·愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學(xué)校的施主羅可赫斯特不但當(dāng)著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺(tái)上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡(jiǎn)·愛仍堅(jiān)強(qiáng)不屈，化悲憤為力量，不但在學(xué)習(xí)上飛速進(jìn)步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡(jiǎn)·愛又陷入了愛情的旋渦。個(gè)性及強(qiáng)的她同樣保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿�，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼保呱�，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚性_，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。后來，簡(jiǎn)·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對(duì)愛情的專一，讓我敬佩。
最后，簡(jiǎn)·愛得知，羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡(jiǎn)·愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……
從這本書中，可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
讀書心得和體會(huì) 篇17
看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人間》，因?yàn)樵谖疫�沒有接觸過社會(huì)的時(shí)候，可以多了解人間。
在人間里，高爾基可以說是經(jīng)歷了無數(shù)事情，見識(shí)了形形色色的人。
阿廖沙僅僅十一歲就來到了人間，為了生存，他不得不盡快地適應(yīng)這人間里的一切，所有事都讓他感到陌生，在一個(gè)僅僅十一歲的小孩子的世界里，因該全是純真的頑皮，哪里容得這么多沙子。
他在鞋店當(dāng)?shù)陠T，在圣像作坊當(dāng)學(xué)徒，在繪畫師家?guī)兔�，在輪船上做雜工，雖然并沒有掙到多少錢，也沒有學(xué)習(xí)到多少技術(shù)，可是他也有非常大的收獲，那就是博覽群書。
才開始，阿廖沙周圍的人，幾乎都是淺薄，沒有文化，沒有智慧，什么都不懂的人，因?yàn)樗麄兊莫M隘，所以阿廖沙始終沒有機(jī)會(huì)讀書，直到他在輪船做雜工時(shí)遇到斯穆雷。開始，阿廖沙對(duì)斯穆雷的印象并不怎么樣，高爾基對(duì)斯穆雷是這樣描寫的：我很不喜歡這個(gè)家伙，雖然他穿著一身白衣服，看去依然很骯臟，指頭上長(zhǎng)著毛，大耳朵里也突出幾根長(zhǎng)毛。他說話簡(jiǎn)直像狗叫一樣年幼的阿廖沙還是習(xí)慣于以貌取人，不過后來他也慢慢的發(fā)現(xiàn)斯穆雷是一個(gè)很正直的好人。斯穆雷那很多書出來讓高爾基念，盡管高爾基當(dāng)時(shí)覺得很不高興，但是事實(shí)證明這對(duì)高爾基是有很大幫助的。
后來，他回到繪畫師家，遇到了那個(gè)裁縫的妻子，因?yàn)榘⒘紊车暮眯模屏嫉牟每p妻子常常借書給他。但是由于周圍人們的愚昧無知，阿廖沙總是不能正大光明的看書。裁縫一家搬走后，又來了另一家人，其中一位美麗端莊的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去這位夫人家借書看，而且他把這位夫人成為王后，可見這位夫人對(duì)他的影響有多大，其實(shí)這也暗示了高爾基的理想——做一個(gè)有學(xué)問，知書達(dá)理，溫文爾雅的人。
在人間，阿廖沙也學(xué)到了許多書中學(xué)不到的東西，對(duì)好壞的識(shí)別能力，生存能力，他也看到了許多丑惡。
在這樣一個(gè)混亂的社會(huì)上，一個(gè)僅十余歲的小孩見到了太多，一個(gè)小孩的眼里怎么能容這么多沙子，如果稍有不慎，也會(huì)墮落到這些骯臟齷齪的娛樂中去，可是正是阿廖沙所讀過的大量的書籍拉住了他，他明白善惡美丑，只不過一步之遙，一失足可成千古恨。
從《在人間》中我們可以學(xué)到很多，最重要的是我們更堅(jiān)定了博覽群書的信念，書可以改變一個(gè)人的一生，可以讓人從“人間”到“天堂”。
讀書心得和體會(huì) 篇18
卑鄙的圣人——曹操。巨長(zhǎng)的一本書，讀了三個(gè)月。走過曹的一生，從阿瞞到孟德，從一軍之主到一國(guó)，越走越孤獨(dú)。
“竊漢”算得上曹最顯眼的一個(gè)標(biāo)簽了，但說到底曹與孫劉有何區(qū)別?三人都心懷家國(guó)天下，都有解民倒懸的善良初衷，只不過形勢(shì)所造罷了。曹很清楚，唯有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一才能結(jié)束亂世之苦。書中有一句話很在理——逆天而行才是反!
受國(guó)之垢，是謂社稷主;受國(guó)不祥，是為天下王!當(dāng)曹選擇君臨天下的時(shí)候，也承擔(dān)了天下的怨恨與蓋世的孤獨(dú)。曹手里的冤魂多的數(shù)不清，最憐惜的是荀令君，他在我心中的形象完美至極，一生守護(hù)道義，用死亡做最后的抗?fàn)�，誰(shuí)知他對(duì)漢得有多愧疚;最震撼的是禰衡，擊鼓罵曹，怕是他之后再無如此膽大之人了吧。
一直在想，死守道義是否值得，“為臣者蓄良志于胸，若不得君之信任，難登其位難謀其政，上不能安朝政，中不能遂志愿，下不能貴己身。即便有經(jīng)天緯地之才、治國(guó)安邦之策，不能與君和諧相處，罷官失位乃至禍福不測(cè)，又談何治天下?”。張居正的為官之道就甚是高級(jí)，為治天下而謀高位，為安邊疆而收受賄賂。相比之下，海瑞似乎沒那么高明。
直到禰衡之死、孔文舉之死、荀彧之死，震撼之余，似乎感受到了點(diǎn)什么，有人為建設(shè)而生，也有人愿意為道義而忠，心懷道義，即使卑鄙也不會(huì)過于離經(jīng)叛道。這些人以死警后世，所以我說，倒也不可惜。
千年已過，管中窺豹耳。
讀書心得和體會(huì) 篇19
初次閱讀《傲慢與偏見》我深深被吸引了，不似羅密歐與茱麗葉那般凄美的愛情，平平凡凡講述著班納特家五個(gè)女兒的愛情故事。整部作品沒有滂沱的氣勢(shì)，沒有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，至今深深地吸引著我們，起起落落的心情，讓人沉浸在其中。
作者簡(jiǎn)·奧斯丁認(rèn)為為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到拒絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處事和一系列所作所為，特別是看到他改變了過去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。
伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并善于思考問題。正是由于這種品質(zhì)，才使她在情感問題上有獨(dú)立的主見，并促使她與達(dá)西組成美滿的家庭。