貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟（通用18篇）
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇1
之前央視面對面節(jié)目采訪貨幣戰(zhàn)爭作者的時(shí)候看了幾句話，講的在房地美公司工作的時(shí)候預(yù)感到金融危機(jī)，很感興趣，一直惦記著這事兒，到網(wǎng)上找到了面對面的網(wǎng)頁，昨天才看到把那次節(jié)目登了出來(面對面央視網(wǎng)頁上的更新速度有點(diǎn)慢)，看了文字記錄，覺得作者的觀點(diǎn)很有沖擊力，今天又到網(wǎng)上看了點(diǎn)書的電子版，匯總感受，就是覺得書的前半部分寫得像小說，面對面訪談中的話多數(shù)還靠點(diǎn)譜。又看了高盛董事長的文章，說貨幣戰(zhàn)爭多屬虛構(gòu)，論證的也挺有力。
身為一個(gè)小老百姓能干點(diǎn)啥呢，存點(diǎn)黃金?啥正事也干不了，就到網(wǎng)上來寫點(diǎn)讀后感吧。
我覺得貨幣戰(zhàn)爭描述的情況確有言過其實(shí)之嫌，一個(gè)家族不可能永遠(yuǎn)那么厲害，雖然說龍生龍鳳生鳳，可是那么多年怎么可能維持良好或者說超優(yōu)秀的人才品質(zhì)，一小撮人也不可能一直抱成團(tuán)，夫妻都大難臨頭各自飛，世界上哪可能有一小撮一直維持良好合作的集團(tuán)呢?但說到金融風(fēng)暴、金融危機(jī)，我覺得說里面完全沒有陰謀恐怕也不大可能，中國面臨的挑戰(zhàn)絕不是我們這些小老百姓所能想象的，不過也相信我們中的精英分子：政府高官、專家們會(huì)維護(hù)他們的，也是我們的祖國以萬全的。
人類世界的走向，無論是經(jīng)濟(jì)方面還是社會(huì)生活方面，我想，能夠最終決定其方向的，還是人類的本性，大家都是人，難以避免的按本性行事，因此，如果要推演人類社會(huì)最終是個(gè)什么樣子，從人的本性出發(fā)應(yīng)該是個(gè)不會(huì)錯(cuò)的開始。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇2
“國會(huì)擁有貨幣制造和價(jià)值設(shè)定的權(quán)利。”——美國《憲法》第六章第八節(jié)
貨幣戰(zhàn)爭自出版至今，對他的爭論一直存在。對于一個(gè)非金融學(xué)專業(yè)人士，甚至說是連了解都談不上的人，我沒能力、更沒資格給這書的中內(nèi)容、觀點(diǎn)的真?zhèn)蜗乱粋�(gè)準(zhǔn)確的結(jié)論。但是，作為一個(gè)讀者，我可以談?wù)勛约旱囊恍┯^點(diǎn)、感受。
本文開頭所記的那句話來自美國憲法。美國人對于憲法的態(tài)度和行動(dòng)和中國人有著很大的不同，在美國人民心中，憲法是等同于生命、信仰一般的重要存在，美國建國二百多年來，國家只出臺(tái)過憲法的修正案，但是從未對憲法改過一字，這也足見美國人民對憲法的崇高敬意。
憲法賦予了國會(huì)貨幣發(fā)行權(quán)，但是卻從未給過國會(huì)任何轉(zhuǎn)讓貨幣發(fā)行權(quán)的權(quán)力。對于美聯(lián)儲(chǔ)的所有權(quán)問題，現(xiàn)在已有定論，就連美聯(lián)儲(chǔ)自己在官網(wǎng)上也說得很清楚，美聯(lián)儲(chǔ)是由美國的私人銀行集資成立，各個(gè)銀行持有一定的股份，只是美聯(lián)儲(chǔ)的股份不允許在市場上轉(zhuǎn)讓或銷售而已。這也就是說美國的中央銀行確實(shí)并非國家所有，而是屬于私人，但是屬于私人，并不代表受私人控制。就像我們國家的土地一樣，我們有使用權(quán)但是沒有所有權(quán)，在這里二者正好相反。但無論如何，美國政府在這個(gè)問題上是值得考究的，美國國會(huì)在這個(gè)問題上是否存在著違憲。
貨幣發(fā)行權(quán)是否應(yīng)該掌握在政府手中，始終是一個(gè)存在的正義的問題。經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行過程中始終存在著波動(dòng)，而且對于國家和政府來說，一些突發(fā)事件對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響更是巨大，這種影響許多時(shí)候已不能用波動(dòng)來形容，震蕩可能來得更準(zhǔn)確一些，比如說戰(zhàn)爭、國際性的鏈?zhǔn)浇?jīng)濟(jì)危機(jī)、重大的自然災(zāi)害等等，這些都會(huì)給經(jīng)濟(jì)造成致命的打擊，而這個(gè)時(shí)候政府為了調(diào)控經(jīng)濟(jì)可能就會(huì)簡單粗暴的先通過改變貨幣供應(yīng)量對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行刺激。而這樣做的直接結(jié)果就是讓百姓手中的錢發(fā)生貶值，這對于人民來說無疑是搶劫。尤其是領(lǐng)導(dǎo)人又存在任期的限制，有時(shí)候不免會(huì)選擇短視，把手伸進(jìn)老百姓的錢袋子。
而如果貨幣發(fā)行權(quán)在私人手中的呢(這個(gè)私人并非是某個(gè)人或是一個(gè)小集體)?他們會(huì)審視自己出臺(tái)的貨幣政策，不會(huì)隨隨便便亂發(fā)貨幣稀釋自己的財(cái)富。凡事又都具有兩面性，對于控制著貨幣發(fā)行權(quán)的那幫人，尤其是當(dāng)這個(gè)權(quán)力一旦集中到寡頭手中的時(shí)候，那樣，這幫人無疑就成了真正的無冕之王，他們雖不是總統(tǒng)，但是對國家政治將產(chǎn)生著巨大的影響，這無疑是對法律赤裸裸的藐視、對人民權(quán)利的貪婪侵犯。對于美國的情況到底是如何，美聯(lián)儲(chǔ)的股權(quán)是否真的集中到了幾大銀行的手中，在可靠的證據(jù)的情況下，也不能妄加評論。
《貨幣戰(zhàn)爭》中還有許多的問題讓我十分感興趣，以后有時(shí)間，還會(huì)跟大家繼續(xù)探討。
盡管這本書爭議頗多，但是我對這本書還是很中肯的，最直接的一點(diǎn)就是他用生動(dòng)富有邏輯的語言對書中的金融、歷史、政治問題產(chǎn)生了濃厚的興趣，并且激發(fā)了繼續(xù)探究的欲望，我想在這一點(diǎn)上，對于一本寫給普通讀者的書來說，是很成功的。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇3
隨著國內(nèi)房價(jià)的不斷攀升，我們也在向通貨膨脹不斷前進(jìn)。是什么主導(dǎo)了這個(gè)過程呢?前兩天看完的《貨幣戰(zhàn)爭》已經(jīng)給了我明確的答案，那就是人民幣的超量發(fā)行。為什么人民幣會(huì)超量發(fā)行呢?原因很簡單，那就是老百姓拿出自己未來10年甚至20年的錢來買房子，銀行為了眼前的既得利益，不斷以個(gè)人購房的名義將幾十萬甚至上百萬的鈔票轉(zhuǎn)賬到了地產(chǎn)商、政府以及一手房東的手里，而這些既得利益者為了明天更高的回報(bào)，又把這些鈔票拼命的撒向社會(huì)。一時(shí)的繁榮導(dǎo)致了國內(nèi)的人民幣數(shù)量猛增，而看看我們周圍的物質(zhì)世界你就知道了，還是那個(gè)房子，還是那斤豬肉，原來要1個(gè)銅板的東西，現(xiàn)在要一個(gè)金幣才能買到了，這就是通貨膨脹。
書中揭示了通貨膨脹的根本原因：一、以債務(wù)為貨幣發(fā)行的抵押，而非實(shí)物，這樣就讓有些機(jī)構(gòu)有機(jī)會(huì)做一些不負(fù)責(zé)任的濫發(fā)貨幣行為;二、現(xiàn)在銀行的部分儲(chǔ)備金機(jī)制。美聯(lián)儲(chǔ)就有憑借美元是世界貨幣的優(yōu)勢而濫發(fā)貨幣的嫌疑。以前美國憑借國債發(fā)行美元導(dǎo)致本國的通貨膨脹，現(xiàn)在很多國家都有美國的國債，就相當(dāng)于美國通過國債將通貨膨脹轉(zhuǎn)嫁到其它國家。中國也是持有大量美國國債的國家。因此中國的通貨膨脹也是跟對美國的貿(mào)易順差(持有美國國債的增加)有很大關(guān)系的。
通貨膨脹會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)互相矛盾的現(xiàn)象：資產(chǎn)價(jià)值(如房子)的提升和其它貨品價(jià)值的降低(由于生產(chǎn)力的提高)。資產(chǎn)價(jià)值的提升恰恰體現(xiàn)了人民對擁有財(cái)富的不安全感的一種表現(xiàn)。
政府為了平易通貨膨脹，只能想辦法讓老百姓手中的貨幣原地不動(dòng)，怎么辦呢?答案很簡單，讓這些貨幣在股市里窩著去，只要不出股市，這些多余的貨幣就不能去肆意的拔高商品貨幣價(jià)格。于是，今年年初，我們?nèi)缙诳吹搅斯墒猩蠐P(yáng)，如期看到了外資撤退后國資殺入救市的場面。但國資還能撐多久呢?作為一個(gè)普通的老百姓我們怎樣能度過這個(gè)難關(guān)呢?
首先就是要想盡辦法讓你手中的貨幣保值。例如，將貨幣兌換成房產(chǎn)或是金條。當(dāng)然，如果負(fù)債買房的話那也要承受一定的風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樵谕ㄘ浥蛎浀倪^程中，銀行將快速大比例的提高貸款利率，也許今天你要為供房付出5K，第二天醒來，已經(jīng)要為房子月供1W了。
其次現(xiàn)在是人類重新認(rèn)識(shí)金錢的時(shí)候了，人不能成為金錢的奴隸。人應(yīng)成為金錢的主人，金錢應(yīng)為人服務(wù)，而不應(yīng)成為魔鬼的化身。人類需要全新的制度，全新政治，全新的文化。使金錢變成鳥籠中的鳥，為人類服務(wù)的鳥。人與錢，人與權(quán)，權(quán)與錢和諧相處的社會(huì)，以人為本的社會(huì)。重義輕利，重正義，重感情的社會(huì)。
面對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，現(xiàn)代人如何在不斷變化的貨幣政策，產(chǎn)業(yè)環(huán)境下生存?是一個(gè)很值得人們思慮的的問題。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇4
第一次知道羅斯切爾德家族，還是老薛告訴我的。在我的“小王子”上看完《貨幣戰(zhàn)爭》，我為自己對這個(gè)超能家族的無知而感到慚愧。合上這本書，感覺像是打開了歷史塵封的陰謀，很驚詫，很可怕，原來我們生活的世界，還有這樣一些“生死密碼”……
書中是這樣描寫這個(gè)神秘家族的，“羅斯切爾德家族不僅是英國倫敦金融城的霸主，以色列的創(chuàng)建者，國際情報(bào)網(wǎng)絡(luò)的祖師爺，華爾街5家最大銀行的后臺(tái)，世界黃金價(jià)格的制定者，現(xiàn)在仍然主掌著倫敦華爾街軸心的運(yùn)作……”《貨幣戰(zhàn)爭》圍繞著以羅斯切爾德家族為代表的一群國際銀行家，將歷史事件背后可能存在的利益斗爭真相，以陰謀論的口吻告訴給人民，讓我看到了一場沒有硝煙卻更殘酷的戰(zhàn)爭。
貨幣促進(jìn)歷史的必然，德國就是一個(gè)很好的例子。為什么納粹要如此迫害猶太人，除了宗教或--個(gè)人意志的原因之外，我一直很好奇，群眾基礎(chǔ)何來?這本書里講，聰明的猶太銀行家，通過操縱通貨膨脹，血洗德國普通民眾的儲(chǔ)蓄，引起德國社會(huì)主流人士對猶太銀行家的痛恨。我想，這應(yīng)該就是答案。精明的猶太銀行家應(yīng)該不會(huì)想到，對貨幣的嗜血欲望，幾乎為這個(gè)民族帶來了滅頂之災(zāi)。
《貨幣戰(zhàn)爭》一書的可怕之處，是讓普通民眾看到了資本主義國家政治的真面目。政黨也好，首腦也好，無非是金主選出來貫徹其貨幣政策的“演員”。掀開國際人道主義、維護(hù)國際秩序、大規(guī)模制裁、經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律等等華麗的偽裝，戰(zhàn)爭或者經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不過是這些幕后金主在進(jìn)行“剪羊毛”的游戲。銀行家不會(huì)輕易放棄發(fā)大財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)，所以戰(zhàn)爭和衰退總是此起彼伏。
權(quán)利的力量是驚人的，然而真正的權(quán)利往往來自幕后者的統(tǒng)治。不管你愿不愿意承認(rèn)，這個(gè)世界，確實(shí)在被少數(shù)人控制著，無論政治體制還是世界經(jīng)濟(jì)。當(dāng)今世界第一大經(jīng)濟(jì)體，美國的政府竟然沒有貨幣發(fā)行權(quán)。很難想象，這樣的一個(gè)國家是如何進(jìn)行決策的。
房貸、卡債，都會(huì)帶來貨幣增發(fā)的后果，我們好像陷入了債務(wù)貨幣泡沫經(jīng)濟(jì)。等著將泡沫吹大后投機(jī)的金融黑客可能已經(jīng)等得不耐煩了。雖然不完全懂國家的金融貨幣政策，但近幾年身邊的銀行開始緊縮銀根、處理不良，但愿是決策者看到了泡沫財(cái)富的真相。看完此書，明白了人民幣必須成為實(shí)際儲(chǔ)備貨幣的原因在于，金融制空權(quán)影響產(chǎn)品定價(jià)權(quán)，進(jìn)而影響國際貿(mào)易中的競爭力。也明白了超高的外匯儲(chǔ)備，不僅可以分散金融風(fēng)險(xiǎn)，更是爭奪貨幣霸主地位的必要。
至少在過去的幾百年，國際銀行家才是這個(gè)世界最大的陰謀家。而這些陰謀家操縱下的貨幣戰(zhàn)爭，讓世界經(jīng)濟(jì)中的每一個(gè)體都無處躲藏。小老百姓的錢袋子會(huì)隨時(shí)變成一個(gè)漏斗，我們往往只會(huì)去防范小偷，卻不知道這些“經(jīng)濟(jì)刺客”遠(yuǎn)比小偷更貪婪。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇5
看完《貨幣戰(zhàn)爭》，我被其中的一句話深深震撼到了，《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感。"只要我能控制一個(gè)國家的貨幣發(fā)行，我不在乎誰制定法律"——梅耶·羅斯柴爾德。多么霸氣，多么自信的一句話啊。如果沒有非凡的魅力、超人的膽識(shí)、過硬的手段誰能說出這話。在這本書中我認(rèn)識(shí)了羅斯家族，一個(gè)神秘而強(qiáng)大的家族。
"誰是真正的世界首富?"
"誰擁有美聯(lián)儲(chǔ)?"
"誰在‘妖魔化’黃金?"
這是赫然印在《貨幣戰(zhàn)爭》封面上的三個(gè)問題。緊接著翻開扉頁，又是三個(gè)問題：
"為什么你不知道美聯(lián)儲(chǔ)是私有的中央銀行?"
"為什么華爾街風(fēng)險(xiǎn)資本會(huì)選中--作為"投資"對象?"
"為什么美國總統(tǒng)遇刺的比例高于美軍諾曼底登陸一線部隊(duì)的傷亡率?"
我的好奇心一下子被激發(fā)了起來，完全沒有第三方的原因，我津津有味的看了下去。
《貨幣戰(zhàn)爭》講述1694年英格蘭銀行成立以來的三百年間，世界各大重要事件包括法國拿破侖時(shí)代、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和南北戰(zhàn)爭、美國經(jīng)濟(jì)的騰飛、紐約證券交易所的成立、兩次世界大戰(zhàn)、美國托拉斯、大蕭條時(shí)代、美國總統(tǒng)被刺、日本經(jīng)濟(jì)的崛起和衰落、韓國經(jīng)濟(jì)的奇跡、97年亞洲金融風(fēng)暴等等無不與貨幣發(fā)生著關(guān)系。以羅斯柴爾德家族為首的國際金融勢力通過左右一國的經(jīng)濟(jì)命脈掌握國家命運(yùn)，通過政治事件，誘發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，控制著世界財(cái)富的持有和分配，實(shí)現(xiàn)他們的利益。隨著中國金融的全面開放，國際銀行家將進(jìn)入中國，因此，本書告誡我們要時(shí)刻警惕他們的打擊，時(shí)刻準(zhǔn)備著貨幣戰(zhàn)爭，讀后感《《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感》。
看完這本書，突然就覺得自己是那么的渺小，這個(gè)世界從來就是赤裸裸的資本家的巧取豪奪，從來就是普通人掙扎在溫飽邊緣，從來上流階級(jí)和下層社會(huì)被分?jǐn)啵瑥膩砭褪巧蠈訅艛嗔舜蟛糠重?cái)富，任何形式的社會(huì)性質(zhì)都逃不掉這個(gè)規(guī)律!所謂的真正主流文化，其實(shí)就是少數(shù)人想要控制多數(shù)人編制的凄美童話，看上去很美，其實(shí)飽含掠奪本意，百姓也好，普通人也好，應(yīng)該有醒覺。如今中國百姓真正意義上的水深火熱中，被資產(chǎn)階級(jí)，以及官僚主義壓迫和侵略。也許書中有些事件的分析顯得聳人聽聞了，但是不管事實(shí)是不是就如書中所說那樣，我們都應(yīng)該提高警惕，不要過于安逸。不然到最后當(dāng)人家把你口袋里的最后一分錢都拿走的時(shí)候，你還會(huì)對他鞠躬說謝謝。
網(wǎng)上對《貨幣戰(zhàn)爭》的評論褒貶不一，但是在我看來該書有兩點(diǎn)價(jià)值是值得肯定的一是用一個(gè)嶄新的視角去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。有人說這就是陰謀論，但是哪怕是陰謀論，也有肯定的一點(diǎn)，那就是這個(gè)陰謀論是我見過的完善的陰謀論，他可以解釋歷史上絕大多數(shù)的歷史事件，帶給你一個(gè)嶄新的思想沖擊。第二點(diǎn)，它的價(jià)值在于通俗的普及了金融和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)概念。這本書不像其他的學(xué)術(shù)著作那樣晦澀難懂，讓普通人至少有那么一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，就可以看得懂作者想要表達(dá)的意思，能用自己的方式保護(hù)自己的財(cái)富。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇6
終于看完了列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，很想寫一些感想。
最初看的時(shí)候，我想為什么會(huì)起這么一個(gè)名字呢，戰(zhàn)爭與和平就如同生與死一般對立，為什么會(huì)要把他們聯(lián)系在一起呢。有了戰(zhàn)爭就沒有了和平，整本書看完，我改變了看法。在列夫托爾斯泰內(nèi)心的世界里，戰(zhàn)爭與和平從來就不是對立也不是孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭從未停止過，看書中那些數(shù)不清的形形色色的人物，有的人追求自我的榮譽(yù);有的人追求權(quán)利;有的人追求金錢;有的人追求情欲。。。追求的愈加緊迫和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭就愈發(fā)慘烈。就如同生與死一樣，有些人活著就如同死了一般，有些人死了，他的靈魂卻還活著。列夫托爾斯泰不就是鮮明的例子么?他早已經(jīng)死了，可是他的靈魂和意識(shí)還活著，激蕩著后人的心靈。拜讀完《戰(zhàn)爭與和平》，我覺得列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，更是一位卓越的軍事家，思想家，歷史學(xué)家和哲學(xué)家，是一位大徹大悟的智者。于是對他的無限喜愛與崇敬之情讓我有這沖動(dòng)和勇氣去記錄一下自己淺薄的感想。
看完整本書，閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位讓我無法忘懷。這幾個(gè)人物如此真實(shí)和鮮活地印在我心里，列夫托爾斯泰筆下的他們代表著幾個(gè)非常典型的人物類型。這幾個(gè)人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場身心戰(zhàn)爭與和平的洗禮。
我忍不住想說說安德烈這個(gè)人，他留給我的印象太深了，也是我很喜歡的一個(gè)人物。單純，正值，善良，也固執(zhí)。這個(gè)人物貫穿整本書，他的成長經(jīng)歷讓我糾結(jié)、心痛、惋惜、也溫暖過。安德烈是一個(gè)悲情人物，他的一生只有在即將死的時(shí)候才真正得到了幸福，生的時(shí)候活的壓抑，自我，冷漠，自閉。義無反顧的參軍，面對懷孕的妻子的挽留與想念的無動(dòng)于衷等等都為安德烈后來的悲情人生拉開了帷幕。安德烈這個(gè)人物性格的巨大轉(zhuǎn)變發(fā)生在兩次死亡面前。第一次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈一心只想出人頭地和奪取榮譽(yù)并且被認(rèn)同。在和平的表像下，安德烈內(nèi)心的戰(zhàn)場早已硝煙四起，內(nèi)心戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索不是拿破侖，而是對于自我榮譽(yù)的瘋狂追逐。他只向往榮譽(yù)，出名，向往受人愛戴，只向往這一切，活著也只為這一切，除了這一切他什么都不愛。死亡，受傷，家破人亡，沒有任何東西是他覺得可怕的，父親，妹妹，妻子，等等這些他生命中最珍貴的人，不管是多么可親可愛，但是，只要能夠得到片刻的榮譽(yù)，出人頭地，能得到不認(rèn)識(shí)的，而且也不會(huì)認(rèn)識(shí)的人對他的愛戴，不論看起來多么可怕，多么不近情理，他都可以將這些全部割舍。他時(shí)常想象一場會(huì)戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)的傷亡，集中在一個(gè)地方的大搏斗，他帶領(lǐng)的一團(tuán)人，一師人，獨(dú)自一人打了勝仗，一切勝利和榮譽(yù)都屬于他一個(gè)人，總司令被撤職，他得到任命。。。也許就是這略微扭曲的思想讓安德烈處于一個(gè)相當(dāng)瘋狂的內(nèi)心世界。這一切思想在那可怕而慘痛的一刻開始轉(zhuǎn)變：戰(zhàn)爭中被敵人一棍子打暈，他什么都看不見，在他的上面，除了天空什么也看不見，高高的天空無限高遠(yuǎn)和靜靜漂浮的灰色的云彩，這些安靜肅穆莊嚴(yán)地云彩，完全不像他那樣在奔跑奪取某些東西，不像他們那樣在吶喊，搏斗，也不像法國兵和炮兵那樣滿臉帶著憤怒和驚恐互相廝殺，他在想為什么以前沒有見過這么高遠(yuǎn)的天空?他是那么幸福，終于看見天空了，除了廣闊的天空，什么都是空虛的，一切都是欺騙。除了安靜，肅靜，什么都沒有，他想起了與妻子戀愛時(shí)的甜蜜和未出生的兒子，想起了父親，摸著妹妹在參軍之前掛在他脖子上的保佑他平安的小金像。。。在這個(gè)時(shí)刻，安德烈得到了內(nèi)心的和平，不是嗎?不是經(jīng)歷過死的痛楚，他難道不會(huì)真正地認(rèn)識(shí)自我么?其實(shí)，戰(zhàn)場中受重傷的他得到過崇拜的英雄拿破侖的稱贊，這不是安德烈一直想要的么?拿破侖說躺著的安德烈死的英勇，可是那時(shí)的安德烈聽到這些話就好像蒼蠅嗡嗡叫，不僅不感興趣，而且不放在心上。他的頭像火燒似地，他覺得血就要流干了，他又看見了突然讓他有幸福感的天空，這遙遠(yuǎn)高高永恒的天空和他的心靈與拿破侖相比起來，拿破侖是那么的渺小和微不足道。當(dāng)死里逃生的安德烈風(fēng)塵仆仆地趕回家中卻目睹了妻子帶著責(zé)備怨恨的眼神死在產(chǎn)房里的時(shí)候，安德烈從此進(jìn)入了一個(gè)自閉的世界，與世無爭，遠(yuǎn)離世事，時(shí)常走不出妻子臨死前那眼神的世界，除了不再奪取那虛幻的榮譽(yù)感之外，他沒有變，依舊高傲固執(zhí)和以自我為中心。這種內(nèi)心表面的平靜真的是列夫托爾斯泰想要傳達(dá)的和平么?我想一定不是的。第二次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈終于走出了亡妻的世界并且想要重新選擇新的愛情時(shí)而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一個(gè)至關(guān)重要的坎坷，這一其實(shí)是無心的背叛又成了安德烈點(diǎn)燃內(nèi)心戰(zhàn)爭的直接導(dǎo)火索，他又固執(zhí)地變成了一只刺猬，又一次用刺把自己緊緊地包裹起來，他固執(zhí)地不愿意去理解更不愿意去原諒。現(xiàn)在看來，至少安德烈在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)只愛他自己的人，他還是只在意自己的榮譽(yù)感，不論是對于事業(yè)還是對于愛情，個(gè)人的榮譽(yù)感至高無上。所以，當(dāng)安德烈第二次與死神相遇和抗?fàn)幍臅r(shí)候，安德烈勇獲新生的艱難歷程才真的讓人感動(dòng)和震撼，當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場上看到自己一直想要決斗的情敵被炸斷了一條腿的時(shí)候，他突然開始不只愛自己了，開始真正領(lǐng)悟愛的含義和真諦。愛這個(gè)東西，不是對某種東西，某種目的或者由于什么原因的愛，而是在他要死的時(shí)候看到自己的敵人卻依然愛他的那一種情懷，因此他突然開始學(xué)會(huì)原諒并且體會(huì)到了強(qiáng)烈的幸福感。他又激動(dòng)地想起來娜塔莎---那個(gè)他深愛過卻堅(jiān)決拋棄的未婚妻，不是只想起了她喜悅迷人的面容而是第一次想起了她的靈魂。于是他明白了她的感情，痛苦，恥辱和悔恨，第一次明白了他的拒絕和決裂是多么的殘忍和無情。于是在與死抗?fàn)幍倪^程中，安德烈好想再見娜塔莎一面，于是上帝安排他們相見了。想想當(dāng)時(shí)那個(gè)第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，雖然軀體活著可是思想?yún)s死了，過著孤獨(dú)和半昏迷狀態(tài)的生活的時(shí)刻，他越不自覺的摒棄那塵世的東西，與世無爭，其實(shí)他越發(fā)離這個(gè)世界遠(yuǎn)了，對于活著這件事情，他認(rèn)為是無所謂的。而這次，安德烈祈求上蒼給他一次活著的機(jī)會(huì)，重新愛身邊的人。上蒼果真把深愛的女孩送到了他面前的時(shí)候，對一個(gè)女人的愛情默默潛入他心中，又使他依戀人生了，對娜塔莎的愛情喚起他對生命的珍惜，他想活。我忘不了兩個(gè)相愛的人相聚時(shí)敞開心扉說出的真實(shí)而動(dòng)情的語言：安德烈第一次對娜塔莎大膽地表白：我愛你!娜塔莎說：原諒我!安德烈說：原諒什么?娜塔莎說：原諒我之前所做的。。安德烈說：我比先前更愛你，更知道怎樣愛你了。。。安德烈這樣一個(gè)曾經(jīng)只愛自己的人能夠說出這樣的話，可見他內(nèi)心真正的得到了和平。可以說安德烈才是列夫托爾斯泰心中戰(zhàn)爭與和平最好的化身與詮釋。只是，這次，安德烈沒有幸運(yùn)的再次死里逃生。也許劇情只有強(qiáng)烈的沖突感時(shí)，才會(huì)讓人感動(dòng)。人生有了太多的陰差陽錯(cuò)才會(huì)讓人銘記住什么，安德烈第一次知道應(yīng)該去愛的時(shí)候，他的妻子死了，他的愛沒處給了;第二次懂得怎樣去愛的時(shí)候，他也被愛的時(shí)候，他死了，讓別人的愛沒處給了。也許這人世間只有愛情這東西才會(huì)讓人神傷和痛徹心扉，但是安德烈就是在這愛情的世界中得到永生和純粹的幸福，盡管最終，他死去了。
和安德烈一樣，還有皮埃爾，娜塔莎，瑪利亞這些人物也是列夫托爾斯泰筆下由死到生，從戰(zhàn)爭到和平過程中經(jīng)典的人物形象。和安德烈一樣，他們最終都是幸福的。只是這幸福都來得都太過艱辛。
皮埃爾的人生扮演著太多的角色，私生子、首富，情場浪子，官場可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫。。。這個(gè)單純善良和正值的男人最終獲得了幸福，也得到了內(nèi)心永遠(yuǎn)的和平。皮埃爾這樣一個(gè)在上流社會(huì)過著衣食無憂但卻混沌不堪生活的貴族，他竟然也獲得了前所未有的幸福。皮埃爾被關(guān)到棚子里當(dāng)法國俘虜?shù)臅r(shí)候，悟出了一個(gè)道理，這不是從理智上，而是用他整個(gè)身心，全副生命懂得了人被創(chuàng)造出來時(shí)為了幸福，幸福就在他本身，就在于滿足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于過剩;但是現(xiàn)在，在三個(gè)星期的行軍中，他又認(rèn)識(shí)到了一個(gè)新的令人欣慰的真理：世界上沒有什么可怕的東西，世上沒有哪個(gè)環(huán)境是人在其中過的完全幸福和完全自由的，也沒有哪個(gè)環(huán)境人在其中過的不幸福和不自由的。他還認(rèn)識(shí)到，痛苦有一個(gè)界限，自由也有一個(gè)界限，而且這個(gè)界限非常近;一個(gè)人為了他的錦繡被褥折了一個(gè)角而感到苦惱，也正如他現(xiàn)在睡在光禿禿的濕地，一邊身子冷一邊身子熱而苦惱一樣;從前他曾為穿緊腳的無邪而感到痛苦。他認(rèn)識(shí)到，當(dāng)時(shí)他以為出于自愿和妻子結(jié)婚，并不比現(xiàn)在關(guān)在牛棚里更自由。他的境況越艱苦，前途越可怕，就越與他的境地?zé)o關(guān)的在他心中出現(xiàn)那些令人快樂的思想，回憶和想象。。。在我看來，這一切的一切是多么的神奇和不可思議。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇7
在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風(fēng)久久拂過我身：風(fēng)中沒有戰(zhàn)爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恒生活的氣息，從質(zhì)樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質(zhì)，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進(jìn)行對比，認(rèn)為托爾斯泰是一名偉大的藝術(shù)家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認(rèn)真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈著對于人民的同情與關(guān)懷，同時(shí)把人性中美的一面表現(xiàn)得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的愛情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的生活與內(nèi)心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會(huì)不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向悲劇的結(jié)局。但托爾斯泰描寫的是生活本身。在那樣背景與環(huán)境下，作為一名帶有貴族榮譽(yù)感和責(zé)任感的公爵，安德烈必然會(huì)答應(yīng)父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作為一位情竇初開卻沒有經(jīng)驗(yàn)的小姐，也必然會(huì)投入到對其大獻(xiàn)殷勤的阿納托利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節(jié)，而人物就像真實(shí)的存在，在這種情況下做出必然的、最合理的選擇。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時(shí)，忘記了作者而體驗(yàn)到生活本身帶給我們的感動(dòng)。
當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場上負(fù)重傷時(shí)，歷經(jīng)磨難后成長了的娜塔莎來到他的床前：
“請您寬恕……”“寬恕什么呢?”“寬恕我的行為。”娜塔莎吻著他的手，顫抖著說。 安德烈看著她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深。”
這只是很樸素的一段對話，但在了解了二人過去辛酸的戀情以后，在了解了二人因?yàn)閼?zhàn)亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以后，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經(jīng)歷了生死的一瞬，他終于覺醒，了解到“神圣的愛”的本質(zhì)含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時(shí)美麗欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么現(xiàn)在他面對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴唇腫脹的臉”，表達(dá)的則是對于一個(gè)美好心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂?shù)倪@種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那里直接流淌到我的心中。
讀了這部書，我印象最深第一是這種“神圣的愛”，第二就是俄國農(nóng)民的生活和思想。作為一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有著他關(guān)心底層人、體諒農(nóng)民的一面。這不僅表現(xiàn)為力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作為一名觀察者和不完全的實(shí)踐者，與那些農(nóng)民呼吸著同樣的空氣，甚至在取得經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上努力建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結(jié)合為一個(gè)接近“同呼吸，共命運(yùn)”狀態(tài)的一種共同體。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇8
偶然的情況下，拿到了《貨幣戰(zhàn)爭》，一部超級(jí)暢銷的經(jīng)濟(jì)類書刊。就是這樣一本書，居然讓我一整天靜靜地坐在書桌前一口氣看完了。
之所以這么入迷，也許是里面的不為人知的歷史內(nèi)幕深深吸引了我。超級(jí)世界財(cái)團(tuán)羅斯柴爾德家族，在波云詭秘的----與經(jīng)濟(jì)危機(jī)中翻云覆雨的手段與才能，操縱了多起世界金融史上鮮為人知的“不流血戰(zhàn)爭”。執(zhí)掌經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的比爾德伯格俱樂部，負(fù)責(zé)整治掛帥的三邊委員會(huì)，在世界銀行家們組成的英國皇家國際事務(wù)協(xié)會(huì)和美國外交協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，將世界玩弄于股掌之間。對他們來說，戰(zhàn)爭只是發(fā)財(cái)?shù)暮脵C(jī)會(huì)，誰控制了貨幣誰就能支配一切。事實(shí)也正是如此，為了建立他們的私有中央銀行系統(tǒng)，前后共有七名美國的總統(tǒng)被暗殺，多名國會(huì)議員喪命，最終達(dá)到了他們的目的，在世界各地建立了他們的私有中央銀行，達(dá)到壟斷的地位謀取暴利。其間他們的手段：制造金融恐慌，挑撥世界大戰(zhàn)，引起動(dòng)亂，然后通過“剪羊毛”來獲取暴利。泰國，日本，整個(gè)歐洲，東亞都被他們屈服。這一切都是以前未曾聽聞的害人事件，在令我震驚的同時(shí)也讓我開始反思。
在中國的歷史上，任何想要爭奪皇位的人總是有一個(gè)超級(jí)大財(cái)團(tuán)秘密支持著他。在宋鴻兵的這本書中，華爾街財(cái)團(tuán)們幾乎被神化了，達(dá)到了無所不能的境界，通過培養(yǎng)國家高官控制政治，收買經(jīng)濟(jì)學(xué)者扭曲文化，利用媒體誤導(dǎo)欺騙大眾，任何與之對抗的銀行無不慘遭厄運(yùn)。凱恩斯，薩繆爾森就是他們的文化工具，他把他們一下子從教科書中的偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)者說成了毫無良知的工具。我不禁感到疑惑，按照作者的思路，如果他們是羅斯柴爾德財(cái)團(tuán)的智囊工具，那么作者本身是不是可能又是某個(gè)財(cái)團(tuán)的工具呢?既然當(dāng)時(shí)的世界銀行家們懂得運(yùn)用媒體來引導(dǎo)大眾的思想，那么這本書又是哪些銀行家的工具呢?把諾貝爾的獲獎(jiǎng)?wù)咭幌伦淤H到谷底，是不是帶有太強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩呢?更為詭異的是，此書的作者本身就是這些財(cái)團(tuán)控制下的房利美和房地美的高級(jí)咨詢顧問，如果像作者所說，這些銀行家們有如此神通廣大的本領(lǐng)，又怎會(huì)容忍作者這個(gè)手下撒潑放肆，寫下這些“大不敬”的言辭，讓這本書順利出版呢?他還不早就被秘密暗殺于某個(gè)角落了，這不禁引來炒作之嫌。
但是，我還是覺得這本書很有可讀性，至少它給我們提供了一個(gè)全新的視角，不同的思路來看待我們的歷史，一個(gè)復(fù)雜而詭秘的謎團(tuán)。它里面還是有很多讓我們大開眼界的解讀，且不論哪些是真，哪些是假，但至少它把更多的可能解釋擺在我們眼前，只有我們通過更廣泛的閱讀，看到更多的可能性解釋，通過自己的思考判斷，我們才能更進(jìn)一步的走向歷史的真相。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇9
我十二歲的時(shí)候開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰(zhàn)爭、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰(zhàn)爭與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來那個(gè)活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭與和平》也讓我有類似的感受。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇10
今天，我向大家介紹俄國的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》這本書。
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動(dòng)地描寫了1820xx年至1820xx年俄國社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說：“《戰(zhàn)爭與和平》當(dāng)之無愧的是一部了不起的巨著!”
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭多好呀!戰(zhàn)爭既可以掠奪國土，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭與和平》使我明白了戰(zhàn)爭的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者，使各國都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方!
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇11
我春節(jié)期間就翻了這一本書。這本是一個(gè)在美國兩房工作過的華人寫的，是一本頗難定位的書，至少經(jīng)濟(jì)學(xué)家不認(rèn)為它是經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，小說家也可能不接受它，因?yàn)槔锩娴娜嗣际钦鎸?shí)的。我想把它歸為經(jīng)濟(jì)類演義比較合適。這本書面世2年多來，一直位居銷售排行榜高位，深受廣大人民群眾歡迎，我為人遲鈍，還只是最近才買，算是未能免俗吧。這本書在兩年的暢銷期間一直備受爭議，很多人在各大網(wǎng)站把它貶得比狗屎還臭，好像看了立即就會(huì)變成弱智。我看了這些人的反駁文章，發(fā)現(xiàn)他們沒駁出什么名堂，總是在支末細(xì)節(jié)大作文章，進(jìn)而大搞人生攻擊。我有個(gè)觀點(diǎn)，真正的濫書是沒人批駁的，有人成批地反復(fù)批駁，說明它有它的價(jià)值，點(diǎn)到了某些人的痛處。
這本書的驚人之處在于：它點(diǎn)出了現(xiàn)在發(fā)達(dá)國家，也就是最富有的那7-8個(gè)國家的中央銀行都是私有的，美元是經(jīng)過巧妙包裝的私有機(jī)構(gòu)美聯(lián)儲(chǔ)發(fā)行的美聯(lián)儲(chǔ)卷。這一點(diǎn)所有反駁文章都無法推翻。在美國不涉及這個(gè)殘酷的事實(shí)是政治正確的要求。從滑鐵盧戰(zhàn)爭開始，一個(gè)以羅斯柴爾德家族為代表的猶太人銀行家集團(tuán)就逐步控制了英美等發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)命脈，成立了各個(gè)發(fā)達(dá)國家的私有中央銀行。老羅斯柴爾德有句名言：只要讓我控制貨幣發(fā)行，我才不在乎誰制定法律。這些人控制貨幣發(fā)行的手段就是挑動(dòng)戰(zhàn)爭，讓各國政府向這些銀行家借債，鼓勵(lì)所在國寅吃卯糧，然后由他們用今后的國民稅收為抵押發(fā)行貨幣。這樣就明白為啥美國經(jīng)濟(jì)和科技那么發(fā)達(dá)，可為啥國債越來越多，還增長速度在加快!他們的掙錢招數(shù)有：
1、通過先通貨膨脹再通貨緊縮來不知不覺地奪取國民的財(cái)產(chǎn)。
2、制造那些國際化國家的金融危機(jī)，當(dāng)這些受害國家金融破產(chǎn)時(shí)再用及其低廉的價(jià)格來收購受害國的優(yōu)質(zhì)企業(yè)。
等等。
當(dāng)然，不是沒有人看透這些人把戲，美國第三任總統(tǒng)杰斐遜就指出讓私人發(fā)行貨幣是對國民犯罪。美國總統(tǒng)分三類，一類是國際銀行家集團(tuán)捧上去的，比如漢密爾頓;一類是與他們不合作不反抗的;一類是堅(jiān)決抵抗的。第三類很多都被暗殺了，有些被暗殺卻沒有死掉的，有些變成了第二類，比如里根。第三類以林肯和肯尼迪為代表。有人統(tǒng)計(jì)過美國總統(tǒng)的被暗殺死亡率比美軍諾曼底登陸的死亡率還高!
在歐美著名大學(xué)都有一些秘密精英社團(tuán)，它們吸收一些出身高貴的，注定以后會(huì)嶄露頭角的精英入會(huì)。這些人聚會(huì)時(shí)就討論如果通過各種手段統(tǒng)治世界，他們和國際銀行家密切勾結(jié)，羅斯柴爾德的嫡孫就是會(huì)員，凱恩斯也是這樣一個(gè)精英。由于他們認(rèn)定自己不同于大眾，所以可以不受現(xiàn)有道德的約束，可以不擇手段地實(shí)現(xiàn)自己集團(tuán)的目標(biāo)。他們對普羅大眾沒有絲毫的悲憫之心，通過控制股市等讓大眾，甚至一些沒有進(jìn)入他們?nèi)ψ拥膬|萬富翁家破人亡，也沒有絲毫的內(nèi)疚。第一次世界大戰(zhàn)就是在美國廢除金本位制后立即發(fā)生的，第二次世界大戰(zhàn)中英美銀行家支助--巨額金錢，并且在大戰(zhàn)中英美和德國日本的銀行家還定期聚會(huì)合作，非常親熱!
這些不愛自己的民族，不愛自己的宗教(猶太人為主的銀行家集團(tuán)支助的二戰(zhàn)死了多少猶太人!)，不可能是上帝的選民，因?yàn)樘靽恍枰饺酥醒脬y行!看來---新教的預(yù)訂論是多么冷酷，多么邪惡!
中國的那些從國外名校畢業(yè)的精英們呢?我在清華的一個(gè)小教室聽過當(dāng)時(shí)剛從牛津大學(xué)學(xué)成歸來的張維迎的講座，雖然我聽不懂他的長篇理論和推導(dǎo)，但結(jié)論我是懂的，那就是財(cái)富掌握在少數(shù)有能力的人手中是更道德的。
的確，過去的很多東西，讓我們想不起來了，盡管它曾經(jīng)在我們的生活中占有很重要的位置，如果沒有誰來提醒，也許我們這一輩子都不會(huì)把它記起。是現(xiàn)實(shí)生活里的殘酷，還是理想生活中的無奈，從身邊經(jīng)過的人和事，竟讓我們眼前的景色，成為了一種最為熟悉不過的陌生?
人最傷痛的莫過于回憶，明知道當(dāng)初的那份純潔是最美的記憶，卻不能將往事重新拾起。相知相識(shí)也好，單相思也罷，那壓在心底的秘密，是我們維持感情世界的最好的武器。是秘密讓我們舊曾相識(shí)，又是秘密讓我們行如陌路。
《一個(gè)陌生女人的來信》道出了現(xiàn)實(shí)生存中人與人之間的冷漠和無奈，“我”的身邊美女如云，而“她”苦守于真摯的一見鐘情，由于每個(gè)人對性情的幻想不同，因此以我心度你情的結(jié)局，難免讓其中一個(gè)人背負(fù)著感情孤寂的沉重。壓在心里的秘密不為他人所知，到頭來，多情總被無情傷害。
不管處于什么樣的社會(huì)，只想憑借一個(gè)人的努力來獲取生存，是無論如何都難以維持下去的。但存在于社會(huì)中的個(gè)人，過份地依賴于別人，也是一種沉重的傷害。《一個(gè)陌生女人的來信》奉勸“我”，人既不可以無情，也不可以濫情，在情感上的漠然或虛偽，都是對生活不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。
人都為理想而活，但并不是只為理想而活著，現(xiàn)實(shí)中的紛紛擾擾，每個(gè)人所擁有的各個(gè)群體，有其不同的姿態(tài)，所謂的理想，無不是在構(gòu)思著群體的和諧。然而，不為世事轉(zhuǎn)移的理想，終歸毀滅于自己的執(zhí)著。當(dāng)理想不容于現(xiàn)實(shí)時(shí)，即便你找到了一個(gè)替代品，也將是你孤老終身的象征。《陌生女人的來信》應(yīng)該說是一份遺書，而臨死之前才說出來的秘密，也就是情感壓碎了最后的堅(jiān)持。
情感寄于現(xiàn)實(shí)而存在，沒有任何思想能擺脫物質(zhì)的束縛，不建立在生命載體之上的感情，是無法想像的。每個(gè)人的一生，總有一些閃光點(diǎn)，而當(dāng)生活中充滿了陽光，確是讓我們很難記住這些感動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。也只有黑暗時(shí)，才讓我們撥亮了曾經(jīng)被遺忘的真實(shí)。
人有多少熱情能守住過去的情感，黎明和黃昏是兩個(gè)世界的交集，而只是極為短暫的一刻，每一次的感動(dòng)都在過往即逝。為生活奔波，與安逸享樂，是我們生活的大部分，誰會(huì)在清晨的纏綿和黃昏的安慰中耗費(fèi)著大量的精力?
依依不舍是對生命的極大浪費(fèi)，遺忘是減輕生活壓力的最好方式。記不住曾經(jīng)，好讓我們在生活的道路上永遠(yuǎn)大踏步地向前。
團(tuán)結(jié)在情感身邊的人們，總得有部分人被生活的向心力給拋在了邊緣，吸引如果不是相互，那么生活就不能很好地融合。雖說人與人之間需要的是溝通，而一旦兩個(gè)人的境界不同時(shí)，溝通并不能解決相互之間的差異，那我們就會(huì)學(xué)著怎樣去放棄。
放棄說起來很簡單，其實(shí)并不那么容易，因?yàn)樵谖覀兎艞壍耐瑫r(shí)，卻不知道該怎樣去遺忘。如果過去不能遺忘，就根本談不上放棄，我們最終還是念念不忘著那些得不到的東西。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇12
這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。
十二歲的時(shí)候我開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》的契機(jī)是為了探尋～社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭與和平》。
應(yīng)該說，《戰(zhàn)爭與和平》這部書的成就在于其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇13
看完宋鴻兵編著的《貨幣戰(zhàn)爭》，感覺是從一個(gè)全新的角度來審視世界的過去、現(xiàn)在和未來。興奮不已，對本書所提出的一些觀點(diǎn)所折服。在這里我引用一下，國家發(fā)改委金融司司長徐林的話：從貨幣搏弈的角度，演繹了西方近代史與金融發(fā)展史，并推導(dǎo)與瞻了未來全球格局展示視角挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)貨幣機(jī)制，令人驚而后思。
貨幣是一個(gè)國家的命脈，老百姓和它有著千絲萬縷的關(guān)系。直接影響老百姓的生活，貨幣的貶值會(huì)使我們的生活質(zhì)量下降，直接引起物價(jià)飛漲，金融是新世紀(jì)對內(nèi)對外沒有硝煙的一場戰(zhàn)爭。
通過看書與現(xiàn)在改革了解了一常常識(shí)作對比，看出這樣的一個(gè)現(xiàn)象。就是通過貨幣來控制政權(quán)，這樣剝削一個(gè)國民經(jīng)濟(jì)和資源使得更容易。如今外資銀行全面進(jìn)入中國之后有那些不同?目前，中國的貨幣金融還處于比較落后的階段，無法與西方金融寡頭直接對抗。中國要想擺脫被動(dòng)局面，必須逐漸建立和完善中國的金融體系，嚴(yán)格把控貨幣發(fā)行權(quán)，逐步提高中國人民幣的國際地位，讓中國貨幣成為財(cái)富的主要表現(xiàn)形式之一，這是中國最終的出路。當(dāng)下應(yīng)堅(jiān)持各走各的路，加強(qiáng)黃金儲(chǔ)備，嚴(yán)格把持貨幣及金融證券發(fā)行權(quán)，保證金融市場的穩(wěn)定發(fā)展。同時(shí)，積極加強(qiáng)外線作戰(zhàn)，收購國外銀行資產(chǎn)迅速擴(kuò)張，在激烈競爭中快速成長。如果海外擴(kuò)張和擴(kuò)張受阻，中國也不妨按照對等原則辦理外資銀行在中國的運(yùn)作。 看資料得出這樣的結(jié)論：與以前有所不同就是在于，從前國家有銀行雖然推動(dòng)資產(chǎn)通貨膨脹來賺取利潤，但絕對有來惡意制造通貨來血洗人民的財(cái)富的企圖，我國有強(qiáng)力的國家中央銀行作后盾使他們沒有這樣的能力。
金融資本勢力有一個(gè)極為長遠(yuǎn)的計(jì)劃，它旨在建立一個(gè)金融系統(tǒng)來控制世界，一個(gè)被少數(shù)人控制的，能夠主宰政治體和世界經(jīng)濟(jì)得體制。歷史證明，放貸者會(huì)使用貨幣和發(fā)行的控制。貨幣是否堅(jiān)挺成為一個(gè)國家盛衰交替最早出現(xiàn)的特征。貨幣是一種商品，而它的不同與其他一切商品之處就在于，它是一種社會(huì)中的一個(gè)行業(yè)，每個(gè)機(jī)構(gòu)，每一個(gè)人都許要的商品，對貨幣的發(fā)行的控制是所有壟斷的最高形式讀了此書以后，使我對貨幣的概念有了新的認(rèn)識(shí)和作用。整本書都是圍繞貨幣的發(fā)行權(quán)、金(銀)本位等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的核心問題來展開的。貨幣發(fā)行權(quán)的私有化，使得各國民眾永遠(yuǎn)背負(fù)起不斷激增的國家債務(wù)，法定貨幣的不斷貶值。為了讓國債數(shù)量不斷增加，獲得更高的利息收入，金融資本家們不惜挑起第一次、第二次世界大戰(zhàn)，大發(fā)戰(zhàn)爭財(cái)。
從整體上看，本書有利于中國人民特別是精英階層了解西方金融的發(fā)展歷史，提高金融防范意識(shí)，喚起愛國主義熱情。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇14
《戰(zhàn)爭與和平》在我看來無疑是整個(gè)十九世紀(jì)最大的史詩，是近代的《伊里亞特》。整個(gè)世界無數(shù)的人物與熱情在其中躍動(dòng)，在波濤洶涌的人間，矗立著一顆最崇高的靈魂，寧靜地鼓動(dòng)著并震懾著狂風(fēng)暴雨。他思想的自然的動(dòng)作，使他從關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的小說，引入描寫軍隊(duì)與民眾，描寫千萬生靈意志交融著的巨大的人群的小說。他在塞白斯多堡圍城時(shí)所得的悲壯的經(jīng)驗(yàn)，使他懂得俄羅斯的國魂和它古老的生命。
最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會(huì)在戰(zhàn)爭前夜所享有的和平，開始的幾章，以極準(zhǔn)確的手法與卓越的譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個(gè)、Baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊：
“我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么?我年紀(jì)已過五十，我的朋友……死了，一切都完了……死，多么可怕!”
在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會(huì)墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠的人中，例如天真樸訥的RierreBesoukhoo，具有獨(dú)立不羈的性格與古俄羅斯情操的MarieDmitriwna，飽含青春之氣的Rostove;——在善良與退忍的靈魂中，例如Marie公主;——還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人，如Andre親王。
可是波濤開始翻騰了，第一是“行動(dòng)”。俄羅斯軍隊(duì)在奧國。無可幸免的宿命支配著戰(zhàn)爭，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場合中更能主宰一切了。真正的領(lǐng)袖并不設(shè)法要指揮調(diào)度，而是如Koutouzoo或Bagnation般，“凡是在實(shí)際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成績，或竟是偶然的現(xiàn)象，他們必得要令人相信他們自己的意志是完全和那些力量和諧一致的。”這是聽?wèi){命運(yùn)擺布的好處!純粹行動(dòng)的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復(fù)覓得了它們的均衡。Andre親王得以呼吸了，開始有了真正的生活，……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風(fēng)波流離的地方，正當(dāng)兩顆最優(yōu)越的心魂，Dierre和Marie公主受著時(shí)流的熏染，沉溺于愛河中時(shí)，Andre在奧斯丹里茲受傷了，行動(dòng)對于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了無限清明的啟示，仰身躺著，“他只看見在他的頭上，極高遠(yuǎn)的地方，一片無垠的青天，幾片灰色薄云無力地漂浮著。”
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇15
《戰(zhàn)爭與和平》是世界著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰的代表作之一，也是世界文學(xué)史上一部不朽名著。小說最突出的藝術(shù)成就是那氣勢磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局。托爾斯泰以一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨(dú)具。小說《戰(zhàn)爭與和平》以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基和別朱霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)線索，氣勢磅礴地反映了十九世紀(jì)初到二十年代俄國社會(huì)的重大歷史事件。請看應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)站為您推薦的這篇-字的讀后感，希望您能喜歡。
《戰(zhàn)爭與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部長篇巨制中，值得我們細(xì)細(xì)品味。
小說從家庭生活場景和戰(zhàn)爭場面的描寫入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀(jì)俄國的社會(huì)生活。
首先，小說人物處理有自己獨(dú)到的見解。
《戰(zhàn)爭與和平》多出運(yùn)用對比的手法，用其浪漫色彩的語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋�(gè)頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國難當(dāng)頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。
在描述他們的時(shí)候，作者是想通過描寫來表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會(huì)從一個(gè)人不成熟的一面寫起，這樣也更加的真實(shí)動(dòng)人。也許有人會(huì)說，像小說描寫的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不好的，不應(yīng)該寫的東西。那就有失偏頗了。我國近代的學(xué)衡派，觀點(diǎn)保守，他們也認(rèn)為西方一些小說描寫一些社會(huì)中的負(fù)面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細(xì)看小說又會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的對手其實(shí)在家中是個(gè)孝子，是個(gè)對待自己姐妹很和善的人。小說中還寫到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭與掙扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經(jīng)過作者自己的真實(shí)的、誠實(shí)的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時(shí)候，有沒有經(jīng)過這樣的思考是顯而易見的。大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運(yùn)在之間穿插或者是引導(dǎo)讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚(yáng)腐朽、落后文化的載體。
描寫出他們漸漸“成長”的一面，這也使得小說的任務(wù)形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據(jù)說原型是托爾斯泰的母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時(shí)迷失了自己，無法理性進(jìn)行判斷，險(xiǎn)些被惡人誘拐，差點(diǎn)就釀成大錯(cuò)。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個(gè)貪圖享樂，脾氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。
其次，這部小說還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點(diǎn)，用哲學(xué)的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動(dòng)與歷史演變的關(guān)系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過程(小說中提到的英雄人物決定歷史進(jìn)展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他小說不同的一點(diǎn)。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風(fēng)度。它從一個(gè)全面、客觀的角度來看待社會(huì)生活中的人與事，雖然這部小說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得，《戰(zhàn)爭與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的比較好的作品。
從小說的寫作方面，我想談?wù)勎业膸c(diǎn)看法。
第一，在人物刻畫方面，小說善于設(shè)置矛盾沖突來展現(xiàn)人物性格。《戰(zhàn)爭與和平》中刻畫了兩種人物，借用哈代小說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物性格仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化特點(diǎn)。小說通過這種漸進(jìn)的過程給讀者的沖擊更加強(qiáng)烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪時(shí)，還是會(huì)被那壯闊的景象所深深折服。
第二，小說善于描寫恢弘的場面，給人以壯闊之美。和《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很少，無論是某個(gè)小說人物遭到非議什么的，都是小說中的主要人物對其產(chǎn)生非議，而不是所謂的“當(dāng)時(shí)社會(huì)上”的人。這就有種不太真實(shí)的感覺。人是生活在社會(huì)中的人，每個(gè)人的一舉一動(dòng)都或多或少會(huì)引起其他社會(huì)上的人的反應(yīng)，而不是單純地只是幾個(gè)人在那里發(fā)議論。我認(rèn)為這是《德伯家的苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因?yàn)樽髡咚呀?jīng)將故事情境和人物遭遇做了較為真實(shí)的處理，而單單在社會(huì)環(huán)境這一方面處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實(shí)之嫌，就像在編織一個(gè)夢一般的童話。在《戰(zhàn)爭與和平》中，作者將人物的一舉一動(dòng)放到“當(dāng)時(shí)的社會(huì)”這個(gè)大環(huán)境中去，在給人真實(shí)感的同時(shí)，也是作品的意義更加特別。據(jù)說，俄國人是喜歡《戰(zhàn)爭與和平》的，因?yàn)樗锩嫠茉炝藙e佳、安德烈等幾個(gè)安國人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳鴴侇^顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭”時(shí)期向“和平”時(shí)期過度，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定作出了卓著的貢獻(xiàn)，宣揚(yáng)了愛國主義思想。但是我覺得，愛國主義思想是一個(gè)國家在任何時(shí)期都應(yīng)該有的，而且，引申開來，小說這種漸進(jìn)的敘述方式也向我們傳遞了一個(gè)信息：愛國主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的。看看小說中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭的場面中時(shí)，更多展現(xiàn)為是一個(gè)關(guān)心周圍人的人。當(dāng)他請求參加軍隊(duì)時(shí)，當(dāng)他沖鋒陷陣時(shí)，他展現(xiàn)出的更多的是愛國主義。我就在想，如果只會(huì)空談愛國主義，是無法達(dá)到使被教育者真真正正地培養(yǎng)出愛國主義思想的。只有在孩子小時(shí)候就教育他關(guān)愛周圍的人，在他們長大后，自然而然會(huì)熱愛他們的祖國。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇16
初讀《戰(zhàn)爭與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭場面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對高難度大場面的描繪似乎把握自如，無論是宴會(huì)，舞會(huì)，或是戰(zhàn)爭，描寫都極其細(xì)致入微。
每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡的語言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。
在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對殘酷的戰(zhàn)爭時(shí)，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)。然而，始終不變的是，即使面對戰(zhàn)爭，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來探索，借以他們的談?wù)搧砩逃憽Ｈ欢麄兊恼務(wù)撏菦]有結(jié)果的，托爾斯泰沒有告訴我們最終結(jié)果，似乎是更希望我們通過自己的思索來得出答案。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭與和平》的小女孩，經(jīng)歷過幾場所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識(shí)到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí)，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇17
《戰(zhàn)爭與和平》是一本以俄羅斯人民抗擊拿破輪的感人事跡為背景的文選學(xué)巨作，它的作者是俄國的著名作家列夫托爾斯泰。他生動(dòng)地描寫了當(dāng)時(shí)的四大家族——?jiǎng)e祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里，抗擊外敵的成與敗、生與死。放棄安全和奢華的生活投入危險(xiǎn)與困苦的戰(zhàn)爭，熱愛祖國勝過愛自己的生命，花花公子成了護(hù)國英雄。那些在我們這和平年代無法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實(shí)。
《戰(zhàn)爭與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動(dòng)了我。“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。”羅斯托夫伯爵夫人給了安娜·米哈洛芙娜錢時(shí)：安娜·米哈洛芙娜已經(jīng)抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因?yàn)樗齻兪桥笥眩驗(yàn)樗齻冇泻眯哪c;因?yàn)樗齻儚男∈桥笥眩瑓s為金錢這樣庸俗的事煩心;還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^去了……但兩人的眼淚都是愉快的。--的愛，對于別人的愛，對于仇敵的愛，比起一個(gè)青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價(jià)值，更甜蜜，更美麗。
以上幾段所表達(dá)的只有一個(gè)字：“愛”。但也明顯地分類為兩種類型，這是托氏思想的核心所在。一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型;另一種則是我們生活中很少考慮到的，并且可以肯定地說，絕大多數(shù)人特別是很講求實(shí)際價(jià)值的中國人所不承認(rèn)存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼·羅蘭等。尼考拉·羅斯托夫轉(zhuǎn)過身來，好象在找尋什么，他望著遠(yuǎn)處，望著多瑙河的水，望著天和太陽，天是多么美麗、多么蔚藍(lán)、寧靜而遙遠(yuǎn)呵!夕陽是多么明亮而壯麗哦!而遙遠(yuǎn)的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵!更美麗的是多瑙河那邊遙遠(yuǎn)的藍(lán)色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧靜又幸福……“只要我能在那里，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想。“只在我的心中和這個(gè)太陽光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠(yuǎn)看不見這個(gè)太陽，這個(gè)河水，這個(gè)峽谷了!……”生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。
其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無關(guān)緊要的。在他頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測的，有灰云靜靜地移動(dòng)著的天，沒有別的了。“多么靜穆、安寧、嚴(yán)肅呵，完全不象我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不象我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭;互相爭奪炮帚，——云在這個(gè)崇高無極的天空移動(dòng)著，完全不象我們那樣的哦。為什么我從前沒有看過這崇高的天?我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊。是的，除了這個(gè)無極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝……”以上內(nèi)容我覺得是這本書最令人感動(dòng)的內(nèi)容了，這種體驗(yàn)并非僅僅是看破紅塵，而是對一種永恒的禮贊。對一種寧靜，安詳，遼遠(yuǎn)的憧憬。是對幸福的終極定義。這段內(nèi)容對我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識(shí)，而升華到人類的良心上來感覺世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧靜而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。
今天看完了《戰(zhàn)爭與和平》的第二卷。真是托爾斯泰呀!盡管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服。“啊，瑪利亞公爵小姐!”忽然他不自然地說，并且扔掉了鑿子。括號(hào)中的內(nèi)容只有思想深邃且善感的人才會(huì)有此共鳴的相同體驗(yàn)。太妙了，只可意會(huì)，不可言傳的東西，被老托的神筆不經(jīng)意間即寫了出來。“你要死了——一切都要完結(jié)了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問了。”最高的智慧只有一種科學(xué)——整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識(shí)之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心。安德萊公爵看了看彼埃爾向他所指示的天空，在奧斯特理茲戰(zhàn)役之后，他第一次看見了那個(gè)崇高的、永恒的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來，這使他感到又高興又年輕了。
貨幣戰(zhàn)爭讀書心得感悟 篇18
《戰(zhàn)爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰(zhàn)爭逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對此，我要說，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。