有關(guān)月亮和六便士讀后感（精選19篇）
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇1
大部分人的人生都在做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，不停地往身上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個(gè)大牢籠里，掙脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層又一層的衣服，最后一抬腳，赤身踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去了。
總有這樣一個(gè)朋友：長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但如果開(kāi)口說(shuō)話，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就如同一杯白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。
你能想象這個(gè)近似于一杯白開(kāi)水的朋友，突然有一天離家出走了嗎?然后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開(kāi)始學(xué)畫(huà)畫(huà)。我覺(jué)得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒(méi)準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱(chēng)呼，但確實(shí)周?chē)娜硕颊J(rèn)為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣的人，才會(huì)被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對(duì)話中說(shuō)，如果世界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說(shuō)的那樣，不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕危瑑?nèi)心的愧疚，對(duì)于家庭的愧疚、社會(huì)責(zé)任的愧疚;因?yàn)楹ε拢ε聞e人的閑言碎語(yǔ)，你永遠(yuǎn)也不知道自己的形象會(huì)以怎樣的言語(yǔ)傳到陌生人的耳朵里、害怕自己會(huì)變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，害怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得到的一切。
但是毛姆卻寫(xiě)了這樣一個(gè)人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，他拋開(kāi)自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開(kāi)了自己結(jié)婚17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上只有100塊錢(qián)。如果到這里，你以為作者是要說(shuō)一個(gè)追尋夢(mèng)想，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦最終成功的勵(lì)志故事的話，那就忽略了主人公的年齡了，他不是20出頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們?cè)谧鲂┦裁茨?我不了解。中年的人們要么依舊碌碌無(wú)為，但是誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣;要么已經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰(shuí)又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說(shuō)到底是名利在作祟，讓人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。
文中寫(xiě)中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然決然地去到小島上當(dāng)個(gè)小醫(yī)生，很不多人不理解，更多的人說(shuō)他的了精神病。他沒(méi)瘋，他只是跟著心走，追逐夢(mèng)想。這里的夢(mèng)想不是別人說(shuō)的夢(mèng)想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又是可恨的。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人。自私，沒(méi)有責(zé)任心。但他們又很無(wú)辜，因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他們不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用思特里克蘭德的話來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會(huì)有怎樣的不同?如果說(shuō)他們與別人有什么不同，就是他們比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么誘惑，多么妖艷，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名利祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微;而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實(shí)。滿(mǎn)地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我不敢說(shuō)我看懂了這本書(shū)，但是誰(shuí)都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六便士”還是選擇“月亮”，都沒(méi)有什么不對(duì)。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇2
讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿(mǎn)的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿(mǎn)足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢(qián)，但有時(shí)金錢(qián)會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書(shū)看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。
作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現(xiàn)出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇3
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，感觸頗多!
月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿(mǎn)了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī)，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的社會(huì)地位。35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人。39歲時(shí)，更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫(xiě)作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)。
年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車(chē)，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了!世界卻讓我離開(kāi)了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望。縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職庾龇D(zhuǎn)，但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇4
讀這本書(shū)的經(jīng)歷有些曲折，天才畫(huà)家梵高和高更的故事一直很傳奇，得知《月亮與六便士》中主人公的原形是高更，而且《月亮與六便士》的名氣很大，便想一探究竟，想看看書(shū)中到底寫(xiě)了什么故事。先是從圖書(shū)館借，沒(méi)能借到，只借到了一本作者毛姆寫(xiě)的評(píng)論其他著作的書(shū)，想著同一個(gè)作者，應(yīng)該也不錯(cuò)，結(jié)果書(shū)中所涉獵的故事都不太了解，讀不下去，心里有些失望。后來(lái)有幸從朱老師那里借來(lái)一本，書(shū)到手便立馬讀了起來(lái)，也許是期望太高，前幾章作者只鋪墊了一些事情，很無(wú)趣，心里有些小失望，此書(shū)就被擱置一邊了。突然有一天朱老師發(fā)了一些關(guān)于本書(shū)的評(píng)論，很有意思，又有了趕快讀完此書(shū)的興趣。
本書(shū)作者以第一人稱(chēng)的敘述手法，講述思特克里蘭德放棄美滿(mǎn)家庭，穩(wěn)定社會(huì)地位，追求繪畫(huà)理想的故事，書(shū)中主人公為了追求夢(mèng)想，不畏生活的貧窮，無(wú)視病痛的折磨，幾十年來(lái)從不后悔，這種做法也許只有天才才能做到。此書(shū)越往后越精彩，思特克里蘭德最后和土著人結(jié)婚，生活在與世隔絕的小島上，每天畫(huà)畫(huà)，得了麻風(fēng)病后依舊堅(jiān)持作畫(huà)，眼睛瞎了仍然阻擋不了，他的遺言是死后要把掛滿(mǎn)壁畫(huà)的房子一起燒掉……他是用生命在畫(huà)畫(huà)。
雖然小說(shuō)的故事有些夸張，我想作者正是想要通過(guò)這種對(duì)比來(lái)表達(dá)理想與現(xiàn)實(shí)的差距。月亮高高在上，虛無(wú)縹緲，六便士很不起眼，卻很實(shí)在，兩者差距很大，但都不可或缺。在生活中，我們埋頭奔波忙碌的同時(shí)仍需抬頭仰_亮，不忘追求夢(mèng)想，只有這樣生活才更有意義。
最后特別感謝朱老師，能讀完此書(shū)，多虧了朱老師!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇5
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書(shū)，前面還寫(xiě)得跟論文似的，當(dāng)你快沒(méi)有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才Google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又Google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣(mài)，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類(lèi)的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類(lèi)型的中年人，也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃佟＿@已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢(qián)，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜＿@位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱(chēng)感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢(qián)，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫(huà)上有所表現(xiàn)，但畫(huà)風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺(jué)自己活得很好;又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開(kāi)辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂(lè)。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由;但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫(huà)家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫(huà)家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書(shū)。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷(xiāo)一樣，而毛姆賣(mài)書(shū)的錢(qián)可以在法國(guó)買(mǎi)別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇6
《紅處方》是畢淑敏首部重磅長(zhǎng)篇心理病毒小說(shuō)，它的作者畢淑敏1952年出生于新疆，1969年入伍，在高原地區(qū)服役20xx年，1980年轉(zhuǎn)回北京，從事醫(yī)學(xué)工作20xx年后，開(kāi)始從事寫(xiě)作。
這部小說(shuō)是畢淑敏在戒毒醫(yī)院的身感神受，也是她從醫(yī)二十余年心靈感情的凝聚與擴(kuò)散，同時(shí)，更是她查閱許多資料后寫(xiě)出的心靈的處方。這部小說(shuō)講述了一位端莊儒雅的簡(jiǎn)方寧轉(zhuǎn)業(yè)后，擔(dān)任醫(yī)學(xué)泰斗的助手兼戒毒醫(yī)院院長(zhǎng)。在濃厚的人文關(guān)懷氛圍中，她讓許多吸毒者迷途知返。醫(yī)院聲譽(yù)漸隆，辛苦求得中藥秘方也開(kāi)始用于研究和治療，并取得一定的成果。但此時(shí)，一名女吸毒者人格變態(tài)，心生歹念，施展計(jì)謀，使女院長(zhǎng)也染上毒癮。簡(jiǎn)院長(zhǎng)有著冰清玉潔的靈魂，自忖毒品又無(wú)法戒除，不愿茍活于世，便以自殺的方式去殉神圣的事業(yè)。
故事是以簡(jiǎn)方寧的好友沈若魚(yú)的親歷與見(jiàn)聞而展開(kāi)的。沈若魚(yú)從一個(gè)吸毒者的身份“臥底”醫(yī)院，才使得吸毒病人極其內(nèi)幕暴露出來(lái)。書(shū)中所揭示的毒品與吸毒者，病毒對(duì)人類(lèi)身心的危害，使人不寒而栗，深受震撼。
看完這本書(shū)，我的心靈受到了極大的震撼，看到那些吸毒病人喪心病狂的狀態(tài)，我深刻的感覺(jué)到毒品，病毒給人帶來(lái)的危害無(wú)可比擬。以前，也經(jīng)常在電視上看到許多形形色色的吸毒案例。雖說(shuō)也有震撼，可終究不深刻，印象不深，《紅處方》中的描寫(xiě)，在加上以前看過(guò)的案例，是我對(duì)毒品更加厭惡。吸毒使他們面容、體形各方面都嚴(yán)重扭曲，他們不需要吃飯，身體只剩下皮包骨頭，在電視上看到那些吸毒的人的樣子，不禁讓我毛骨悚然。
吸毒的人也不乏青少年，他們不是有著不良行為的不良少年，就是被人強(qiáng)行吸毒的人，每每在電視上看到那些吸毒的少年，那些被騙的少年，我心中的警惕心便增加一分。“不和陌生人說(shuō)話”“不吃陌生人給的食物”這是我們從小就記下的，如今的社會(huì)更是如此，只有自身警惕，才能防住萬(wàn)一呀!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇7
讀了這篇泊桑寫(xiě)的短文小說(shuō)《我的叔叔于勒》，我感受深刻。
在這篇小說(shuō)中，在聽(tīng)說(shuō)叔叔于勒有了錢(qián)，我們?nèi)叶寂瓮缛栈貋?lái)，可以給我們帶來(lái)幸福和奢華的生活。
可在一次旅行中，當(dāng)“我們”全家乘船旅游時(shí)見(jiàn)到了他，他并沒(méi)發(fā)財(cái)，而是又老又窮苦的在船上當(dāng)一個(gè)賣(mài)牡蠣水手時(shí)，“母親”和“父親”卻像看見(jiàn)瘟神一樣盡量躲開(kāi)他，為什么呢?我想時(shí)因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)的樣子，還又老又窮，怕他纏這我們，換個(gè)角度想想，難道于勒真的沒(méi)認(rèn)出自己的哥哥和侄子嗎?答案肯定是否定的，他認(rèn)出來(lái)了，可他知道自己以前犯下許多錯(cuò)，不好意思和他們相認(rèn)。
再想想，為什么于勒沒(méi)有會(huì)自己的家鄉(xiāng)呢?答案從船長(zhǎng)口中得知：“據(jù)說(shuō)他再哈佛爾還有親屬，不過(guò)他不愿意回到他們身邊，因?yàn)樗妨怂麄冨X(qián)……”這樣說(shuō)來(lái)，他最起碼也知道了要自力更生，而“我的母親”卻看他現(xiàn)在沒(méi)錢(qián)，怕他回來(lái)吃我們，這說(shuō)明了“我的母親”是個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的市井?huà)D女，而“我的父親”也和“母親”一樣的“見(jiàn)利忘義”，他們認(rèn)定“我的叔叔”這輩子沒(méi)出息了。
如果我是他們，我就會(huì)和他相認(rèn)，畢竟血濃于水的親情是永不磨滅的。
我們身邊也有人做了錯(cuò)事，但不知道去彌補(bǔ)，就像我班的施健安，他把我媽媽給我新買(mǎi)的鉛筆盒弄壞了，說(shuō)賠，可到現(xiàn)在也沒(méi)賠給我，真希望他也看看《我的叔叔于勒》這篇文章。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇8
今天我讀了一本書(shū)名叫今天我讀了一本書(shū)名叫《想變成人的猴子》主要講的是：
在夏天開(kāi)始的時(shí)候，因?yàn)槔侠鲜蟮?ldquo;瘋狂行為”笑貓被趕出了家門(mén)，我?guī)е活w受傷的自尊心在外面四處游蕩，經(jīng)過(guò)我和老老鼠的討論后我搬進(jìn)了翠湖公園里的秘密山洞里，和一只受人虐待的猴子成了好朋友。然而一場(chǎng)暴雨淹沒(méi)了山洞，我和猴子來(lái)到了馬小跳的家。馬小跳的生活使猴子羨慕不已，他一心想變成人，就這樣一個(gè)個(gè)好玩的事情接踵而至，使他頑皮的本性露了出來(lái)，最后我們決定把猴子送回森林，讓他生活在大自然里。
讀了這本書(shū)我懂得了，動(dòng)物就是動(dòng)物永遠(yuǎn)不會(huì)變成人的，我們要安下心來(lái)，把飛出去的心叫回來(lái)，光明正大的學(xué)習(xí)，我相信過(guò)不了多久你的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)提高的。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇9
李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名與生活。
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?shū)。從中可以看出在封建體制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。書(shū)中開(kāi)頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫(huà)荷花的故事，與不愿賣(mài)畫(huà)給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林與官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。“魯迅對(duì)《儒林外史》的人物刻畫(huà)有很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對(duì)雨后荷花的描寫(xiě)深入人心，運(yùn)用多種人物刻畫(huà)的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿(mǎn)。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者與版權(quán)糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書(shū)中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號(hào)出書(shū)。如今假?gòu)V告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì)中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門(mén)口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢(qián)上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì)。以歷史來(lái)告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，豐富我們的學(xué)識(shí)，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來(lái)讀史吧!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇10
《你一年的8760小時(shí)》這本書(shū)里艾力寫(xiě)道：”心靈雞湯吃多了，味道也不同：有的咸，有的甜，有的辣。吃多了，肚子會(huì)壞，步子會(huì)慢，腦子也會(huì)亂。有些時(shí)候，把雞湯和道理放在一邊，先邁出一步，然后在實(shí)踐中不斷地總結(jié)、修正。只有這樣，我們才不會(huì)成為那個(gè)懂的很多，會(huì)的卻不多，最后幾乎沒(méi)有任何改變、一事無(wú)成的人。“ 所以他在開(kāi)頭就給讀者表明，這本書(shū)也講道理，但是講方法。教別人任何事，”授人以魚(yú)不如授人以漁“嗎?本文是小編讀《你一年的8760小時(shí)》心得感悟，歡迎大家閱讀。
上個(gè)月的某段時(shí)間，我明顯感覺(jué)自己生活，工作力不從心。工作上雖然早出晚歸，勤奮辛苦卻總因?yàn)橐恍┬∈露稿e(cuò)，向幾家雜志社投稿，每天興致勃勃的打開(kāi)郵箱卻每天都是空白的無(wú)人問(wèn)津，找到新發(fā)行的某雜志的編輯，他卻禮貌性的對(duì)我說(shuō)，你的文章挺好的，但是不適合我們的雜志，感覺(jué)太官方了。
于是我沉默了，即便去讀很多的書(shū)，即便有朋友安慰我，對(duì)我卻沒(méi)有任何的幫助。我那陣子就在消沉的情緒里，一天天的打發(fā)著時(shí)間。然后當(dāng)我拿到了手中的這本書(shū)《你一年的8760小時(shí)》的時(shí)候，我開(kāi)始以為這本書(shū)就是一本簡(jiǎn)單的時(shí)間管理類(lèi)的書(shū)籍，然后看了一眼作者，艾力。說(shuō)實(shí)話，對(duì)艾力的最初印象就是，《奇葩說(shuō)》這個(gè)綜藝節(jié)目一名辯方選手。我又自己很主觀的理解為，這又是一類(lèi)有點(diǎn)小名氣就開(kāi)始寫(xiě)書(shū)的人。
但是，當(dāng)我認(rèn)真看完整本書(shū)之后，它改變了我之前對(duì)這本書(shū)的偏見(jiàn)。我被他的努力和拼搏給折服了。俞敏洪給他的評(píng)論是：”一個(gè)人，即使沒(méi)有任何背景，靠著日復(fù)一日的堅(jiān)持和努力，學(xué)會(huì)聚焦，在一個(gè)領(lǐng)域做到極致，也能闖出屬于自己的一片天地。“ 艾力，他是有我們現(xiàn)在很多年輕人羨慕的成績(jī)。畢業(yè)于北大名校，新東方最年輕的演講師，參加過(guò)全國(guó)無(wú)數(shù)次的演講。單憑畢業(yè)名校這一點(diǎn)，我想他就已經(jīng)可以找一份高薪又舒服的工作了。但是他沒(méi)有，他在26歲的年紀(jì)里，從新東方兩萬(wàn)老師里脫引而出，成為集團(tuán)里最年輕的演講師、培訓(xùn)師，網(wǎng)上制作“酷艾英語(yǔ)”的視頻，教大家英語(yǔ)贏得了點(diǎn)擊量5000萬(wàn)的成績(jī)，他公益創(chuàng)辦早起團(tuán)，健身團(tuán)，讀書(shū)團(tuán)，這本書(shū)就是寫(xiě)下他這一路的經(jīng)歷和故事的。
我想很多人應(yīng)該和我一樣，一面在平淡的、無(wú)趣的生活里渴望雞湯來(lái)給自己一劑清醒，但是另一方面又排斥這個(gè)滿(mǎn)是雞湯味的社會(huì)。我經(jīng)常在想，雞湯能給我們什么呢?今天因?yàn)橥涎記](méi)有完成應(yīng)該完成的任務(wù)，然后找到一篇雞湯文，讀完后熱血沸騰，但是有用嗎?回到現(xiàn)實(shí)生活中后，該拖延的工作還是拖延，抱怨工作但是不能改變的狀態(tài)還是在抱怨，覺(jué)得現(xiàn)實(shí)很骨干于是理想變得越來(lái)越遠(yuǎn)了。然后我靜下心來(lái)認(rèn)真審視這一切的時(shí)候，我覺(jué)得雞湯并不是一無(wú)是處，雞湯也不是靈丹妙藥。它適合一種人：本身?yè)碛袌?zhí)行力，擁有沖勁的人!
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇11
讀到一篇文章，文中將社會(huì)比作了一鍋沸水，將人比作了雞蛋、胡蘿卜和茶葉，人在社會(huì)這鍋沸水中，或如雞蛋那般凝固，或如蘿卜那般軟化，或如茶葉那般回歸自我。人沒(méi)法改變水的沸點(diǎn)，卻可以改變水的味道，它鼓勵(lì)人們選擇茶葉，在沸水中舒展自己，讓水溢滿(mǎn)茗香，筆者佩服作者的膽識(shí)和魄力，卻不敢茍同，內(nèi)心總覺(jué)得作者有點(diǎn)唯心或形而上學(xué)的味道。試想，個(gè)人之與社會(huì)的改變，無(wú)異于茫茫大海中的一葉孤舟，漫漫長(zhǎng)夜中的一米螢光，大多數(shù)人內(nèi)心里感覺(jué)到的是孤立無(wú)援的無(wú)助，蚍蜉撼樹(shù)的無(wú)力，江水東逝的無(wú)奈。想來(lái)這也是“大海里撒把鹽”成為俗語(yǔ)的原因之一吧?
人在社會(huì)中總在發(fā)生改變，社會(huì)在人的群體效應(yīng)下也不斷變化著。個(gè)人難以掌控社會(huì)變化的趨勢(shì)，卻可以選擇自己改變的方向。然而在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流濁氣充塞的社會(huì)里，許多人迷失了人生的方向，丟掉了真實(shí)的自我。所以我們心中應(yīng)保持一份明鏡，在茫茫大海、漫漫長(zhǎng)夜里不要迷失自己。
迷茫中，彷徨中，無(wú)意中讀到了文天祥的《正氣歌》，自此在那布滿(mǎn)塵埃的心境中出現(xiàn)了一絲明清。作此歌時(shí)，文天祥身陷囹圄，以孱弱之體寄居八尺土牢，身受水、土、日、火、米、人、穢七種濁氣的日夜侵襲，“當(dāng)之者鮮有不為厲”(聞到的很少有不害病的)，然而文天祥卻可以“俯仰其間，于茲兩年矣”，何也，“是殆有養(yǎng)致然爾”(大約是因?yàn)橛行摒B(yǎng)才如此)。其善養(yǎng)天地間之浩然正氣，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”天地間浩然正氣以一敵七，力敵七種惡濁之氣。浩然塞天地，千秋獨(dú)凜然。
傳聞包拯無(wú)法力之長(zhǎng)，無(wú)仙氣之強(qiáng)，然鬼魅魍魎遠(yuǎn)避畏之，想來(lái)或許是一身正氣的緣故吧!
胸塞正氣，心駐清明，不求“一一垂丹青”那般兼濟(jì)天下，只求“窮節(jié)乃見(jiàn)”那般獨(dú)善其身，安足以!“不義而富且貴，與我如浮云”，或許我們做不到富貴如浮云，如云煙那般淡泊，那般寧?kù)o，或許我們沒(méi)有不淫于富貴，不移與貧賤的那般高風(fēng)亮節(jié)，卻也至少應(yīng)有“斯是陋室，惟吾德馨”的芳香，至少應(yīng)有“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”的淡雅。
浩然有正氣，凜然萬(wàn)古存，唯有冰雪似地性格，松柏般的節(jié)操，方能貫穿日月，方能“道義為之根”。“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。”攤開(kāi)書(shū)籍，在書(shū)的海洋里緬懷先哲，共鳴心靈，在美德的照耀下，認(rèn)清自我，尋回自己，胸存一份正氣。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇12
清晨，太陽(yáng)露出了紅紅的臉蛋，鳥(niǎo)兒站在樹(shù)枝上嘰嘰喳喳地唱個(gè)不停，涼爽的晨風(fēng)輕輕地迎面吹來(lái)。這時(shí)，《蜻蜓眼》映入我的眼簾……
這本書(shū)主要以小女孩阿梅的成長(zhǎng)為線索，并以這個(gè)孩子的視角勾勒出了那個(gè)特殊年代中，一家人相扶相幫，相濡以沫的動(dòng)人情景。
這本小說(shuō)最讓我著迷的不是阿梅，而是阿梅的奶奶奧莎妮。她跟中國(guó)絲綢商之子杜梅溪結(jié)婚，并生下了四個(gè)兒女。二戰(zhàn)期間，她跟著丈夫回到上海定居。此后，歲月流逝，奧莎妮從少女到老婦，漸漸地融入了中國(guó)的生活。她給這個(gè)中國(guó)家庭帶來(lái)了優(yōu)雅和溫潤(rùn)，然而她的異國(guó)血統(tǒng)被許多中國(guó)人誤認(rèn)為國(guó)際間諜，并想出種.種辦法傷害她。可奧莎妮本是柔弱的老婦，但在愛(ài)的正義下，她顯得十分堅(jiān)強(qiáng)。就算那伙人奪走了她最心愛(ài)的蜻蜓眼，她也想盡各種辦法，甚至不惜用苦肉計(jì)奪回了項(xiàng)鏈。
從奧莎妮奶奶身上我學(xué)到了很多，我也明白了愛(ài)的力量是最強(qiáng)大的。就像奧莎妮奶奶一樣，因?yàn)樗龑?duì)丈夫、對(duì)孩子們的愛(ài)，使她心甘情愿離開(kāi)自己的故鄉(xiāng)，來(lái)到遙遠(yuǎn)的中國(guó)，并且一待就是一輩子。奧莎妮奶奶一生經(jīng)歷坎坷，但是無(wú)論遇到什么困難，都用樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)……這些都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!
這本書(shū)真的使我受益匪淺。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇13
培根是英國(guó)著名的學(xué)者，作家、思想家和科學(xué)家。《培根隨筆》這本書(shū)對(duì)我有很大的感觸和收獲，他的人生哲理啟發(fā)了我，他所說(shuō)的論是我們?nèi)松系娜秉c(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。
在這本《培根隨筆》中，培根寫(xiě)到了政治，宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題，以及觸及到人類(lèi)生活的方方面面。他談及的問(wèn)題有發(fā)人深省的見(jiàn)解的獨(dú)特方式，那些發(fā)人深思的語(yǔ)句是培根的思想精髓，內(nèi)容應(yīng)有盡有，大到國(guó)家，小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。
就比如說(shuō)文中的”論嫉妒“，每個(gè)人都會(huì)有小小的嫉妒心，培根所寫(xiě)的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒，什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來(lái)，沒(méi)有其他人好，會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)的：”從而刺激了他們，耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng)，更加努力，爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。
比如文章中的”論美“，每個(gè)人都有不同的美，心靈美、外表美。她就像花一樣，蓮花的清高高潔，菊花的高尚，牡丹的富貴等等不要因?yàn)樽约旱某舐鴶喽ㄗ约菏莻�(gè)一無(wú)是處的人，并不是那樣，也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋，有所長(zhǎng)必有所短，上天是公平的，天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生，但這些結(jié)論也不一定完全正確，也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外，還有自然之美和心靈之美。世界上的萬(wàn)物都有她美麗的存在，只是每個(gè)人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類(lèi)再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚的大雪等等，對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化的。保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。
《培根隨筆》這本書(shū)讓我感觸很深，讓我懂得了，學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生的各個(gè)方面，是坦然面對(duì)是勇敢面對(duì)，不要以自己的一點(diǎn)小脾氣去看待去面對(duì)每一件事情。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇14
〃老的詛咒是德國(guó)著名兒童文學(xué)作家爾夫?qū)?middot;霍爾拜恩和海克·霍爾拜恩夫婦的作品。當(dāng)我讀這部書(shū)的時(shí)候，好像跟著主人公阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾鉆進(jìn)金字塔下的密室、穿越地下暗河、貓王神殿，進(jìn)入帝王谷阿肯那頓法老的秘密陵墓阻止詛咒應(yīng)驗(yàn)，身臨其境、妙不可言。
書(shū)中講述了3320xx年前法老阿肯那頓被他的朋友埃葉殺死，被長(zhǎng)矛刺中后的阿肯那頓居然還活著，然后他對(duì)埃葉發(fā)出驚世駭俗的詛咒：“你將……活著。你將永遠(yuǎn)得不到安息……直到……有一天……一個(gè)死人把所有武士從他們的沉睡中喚醒!只有那時(shí)，你才可以死去!”3320xx年以后，星辰又運(yùn)行到當(dāng)年的位置，法老的詛咒即將應(yīng)驗(yàn)，埃及將陷入巨大的災(zāi)難，成百上千無(wú)辜的人將面臨死亡。阿頓、佩塔赫、薩沙、雅西爾為了阻止奧西里斯這一災(zāi)難的發(fā)生，去了阿肯那頓的陵墓，但是失敗了。只要日出，一切都晚了。阿頓的爸爸在日出之前啟動(dòng)了未完工的水壩，沙漠變成了沼澤，太陽(yáng)出來(lái)了，武士復(fù)活了，但是被子水浸泡過(guò)的武士一遇到陽(yáng)光就開(kāi)始化解，這場(chǎng)災(zāi)難避免了發(fā)生。整本書(shū)從頭到尾情節(jié)神妙離奇，懸念不斷，給人一種喘不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)。
書(shū)中的小主人公善良的人性、勇敢的行為，讓我大為震撼。讀完這部書(shū)，我得到了一個(gè)重要的啟示：人或許無(wú)法改變命運(yùn)的進(jìn)程，但完全可以改變它的結(jié)果。它就在人的能力之中，可以在已發(fā)生的事情中獲得最佳結(jié)果。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇15
我要向大家推薦一套書(shū)，書(shū)的名字叫《不一樣的卡梅拉》。它的作者是法國(guó)的克利斯提昂·約里波瓦，法國(guó)克利斯提昂·艾利施畫(huà)的圖，鄭迪蔚給書(shū)翻譯。
卡梅拉和別的小雞不一樣，她有一個(gè)夢(mèng)想：要去看大海。經(jīng)過(guò)一番波折，她終于看見(jiàn)了大海，卻被沖到了哥倫布的船上。她通過(guò)每天下一個(gè)蛋保留住了自己的性命。
船靠近了一個(gè)島嶼。這里有一群紅色的小雞，卡梅拉找到了一個(gè)最好的朋友——皮迪克，她和皮迪克回到了卡梅拉的家鄉(xiāng)。卡梅拉生了第一個(gè)孩子，叫卡梅利多。卡梅利多想有一顆星星，它跟著一顆流星找到了一只海星。大家嘲笑她，一只小羊帶他來(lái)到了天文學(xué)家伽利略的“管子機(jī)器”邊，他看到了星星，但是卻摸不到。
一個(gè)外星飛船載著一些小綠雞來(lái)到地球，卡梅利多和名叫塞勒斯的小綠雞交了朋友。一次雞舍里鬧了饑慌，爸爸媽媽們?nèi)ふ沂澄铮‰u們又去找爸爸媽媽。路上聽(tīng)說(shuō)有怪物，怪物把小雞們變成了水晶。有一個(gè)圓桌騎士夸口，自己不怕怪物，卻被怪物變成了水晶。
卡梅利多用小下綠雞掉下的墨鏡打敗了怪物。之后卡梅拉的家族還發(fā)生了很多有趣的故事，你想知道嗎，請(qǐng)你一起來(lái)看《不一樣的卡梅拉》。
我們要像卡梅拉一樣，為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，靠勇敢、智慧、愛(ài)心，不畏艱難，努力去實(shí)現(xiàn)。要像卡梅拉和和她的家人一樣，互相關(guān)愛(ài)，互相幫助。要謙虛，不能像圓桌騎士那樣夸海口，卻差點(diǎn)喪了命，也不要像小胖墩一樣自私。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇16
在神秘莫測(cè)的大自然中，處處隱藏著可以讓你大開(kāi)眼界的東西。形形色色的動(dòng)物、植物為了繁衍生息，又付出了多少努力呢?在《西沙有飛魚(yú)》這本書(shū)中，作者劉先平叔叔對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了巧妙的解答，使我受益匪淺。
在書(shū)中，劉先平叔叔帶著我們來(lái)到南海，讓我們驚訝地看到了海鳥(niǎo)與飛魚(yú)觸目驚心的生存之道。在油婆記的大山中，劉先平叔叔又帶著我們尋找罕見(jiàn)的華南虎，給我們留下了深刻的印象，不過(guò)最使我記憶猶新的還是泰國(guó)的驕傲——大象的學(xué)校。大象學(xué)校里性格不一、聰明伶俐的大象至今還活躍在我的腦海中，還有清邁回水灣的麥 魚(yú)、天山的奇異景色與結(jié)在樹(shù)干上的果子。
在見(jiàn)到了大自然中如此奇妙的各種事物之后，我徹底意識(shí)到了自然界中各種生物強(qiáng)大的生存能力。假如我們每個(gè)人都像劉先平叔叔那樣善于發(fā)現(xiàn)與眾不同的事物，并勇于探索，積極思考，那么我們積累豐富的知識(shí)，為將來(lái)的科學(xué)事業(yè)出一份力，有所作為，還是一件艱難的事情嗎?我知道，除了《西沙有飛魚(yú)》這本書(shū)里所講的自然知識(shí)外，還有許多許多這樣的書(shū)籍與資料，我們應(yīng)該多多閱讀，多多思考，善于發(fā)現(xiàn)，勇于探索。
大自然是奇妙的，是神秘的，更是多姿多彩的，我們只要努力，大自然的奧秘就一定會(huì)被破解。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇17
斷斷續(xù)續(xù)看了幾個(gè)晚上，剛把馮侖的《野蠻生長(zhǎng)》看完，這本隨筆式的書(shū)很適合看幾頁(yè)，放下，忙完別的東西再拿起來(lái)翻翻。
錢(qián)對(duì)馮侖這類(lèi)人已經(jīng)是沒(méi)有意義的了，他們要的是受社會(huì)認(rèn)可，尊重，沒(méi)必要忽悠人賺稿費(fèi)，因此，一般來(lái)說(shuō)他們自己寫(xiě)的書(shū)可讀性很高，反過(guò)來(lái)，談企業(yè)，談管理，如果不是企業(yè)家自己寫(xiě)的書(shū)就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。
讓我感觸深刻是他和幾個(gè)哥們十幾年前創(chuàng)業(yè)時(shí)的經(jīng)過(guò)，就象書(shū)名，那時(shí)候是一個(gè)野蠻成長(zhǎng)的年代，沒(méi)有商業(yè)道德，更沒(méi)有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價(jià)值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創(chuàng)業(yè)就是倒在這個(gè)地方，覺(jué)得大家太熟了，放不下面子批評(píng)。我身邊就有現(xiàn)實(shí)的案例，合作伙伴之間本來(lái)很好的，就是因?yàn)槿狈χ贫龋愕交ハ嗖乱桑詈蠊镜氖虑槟悴还埽乙膊还?你搞公司的錢(qián)，我拆公司的臺(tái);這樣的創(chuàng)業(yè)道路注定是走不遠(yuǎn)的。
馮侖是王石的好朋友，跟王石專(zhuān)注于成為職業(yè)經(jīng)理人的道路不同，馮侖從一開(kāi)始走的是自己當(dāng)老板。書(shū)中，他對(duì)過(guò)往江湖中的所見(jiàn)所聞，心得體會(huì)，娓娓道來(lái)，談創(chuàng)業(yè)，管理，歷史，金錢(qián)、幸福……
有創(chuàng)業(yè)，當(dāng)然也有散伙的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進(jìn)入，商業(yè)方式退出“。
關(guān)于幸福，他認(rèn)為這是欲望與滿(mǎn)足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質(zhì)上的，例如房子，車(chē)子等等。也有精神上的，比方說(shuō)友情，親情，渴望被關(guān)心，被重視等等。如果有了一個(gè)欲望，然后通過(guò)自己的能力使這個(gè)欲望得到滿(mǎn)足，你就會(huì)有一種幸福感。滿(mǎn)足的程度越高，強(qiáng)度越大，時(shí)間越長(zhǎng)，你會(huì)越幸福。馮侖的這個(gè)觀點(diǎn)不是新的，我不知道曾經(jīng)在那里讀過(guò)，比較認(rèn)同，這個(gè)理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來(lái)滿(mǎn)足欲望，這是當(dāng)今社會(huì)鼓勵(lì)的主流。另一種是倒過(guò)來(lái)，從管理欲望入手(我不喜歡用降低這個(gè)詞)，我看過(guò)同事去印度旅游拍回來(lái)的照片，在鄉(xiāng)村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，盡管非常非常貧窮，但幸福寫(xiě)在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內(nèi)心欲望，強(qiáng)調(diào)自我反省。
自律，也就是管理自己，是一種重要的品質(zhì)。生活上，工作上我們常常會(huì)給自己訂下很多計(jì)劃，設(shè)定許多目標(biāo)，可是又很容易給自己種種借口。馮侖說(shuō)王石沒(méi)理由不成功，馮講了幾個(gè)小細(xì)節(jié)，告訴人們王石是個(gè)多么自律的人，例如王石爬山，說(shuō)幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)帳篷睡覺(jué)，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風(fēng)景。為什么成功只屬于少數(shù)人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇18
《紅樓夢(mèng)》是一部很值得閱讀的書(shū)，不讀這部書(shū)的人，真是枉來(lái)人世一場(chǎng);讀了這部書(shū)而沒(méi)讀懂的人，真是遺憾終身。這部書(shū)，我每隔幾年都會(huì)重讀一次，每一次都會(huì)有不同的感受。雖然不算有靈性的人，但每次翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，總會(huì)讀得津津有味。不過(guò)近日一口氣看了周汝昌先生所著的《紅樓小講》，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)《紅樓夢(mèng)》的原著是如此偉大!程高的篡改真是讓這部偉大的書(shū)面目全非，蒙蔽了此書(shū)最璀燦的、最閃耀人性光輝的光芒，原著就如珍珠蒙塵，日月為烏云所蔽，讓世人無(wú)法得見(jiàn)其真顏面，可恨可嘆!
幸好，周先生多年對(duì)《紅樓夢(mèng)》的考證、解讀、探索之成果，通過(guò)《紅樓小講》，讓世人得以認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》原著的核心精神，得以管窺原著的更加偉大與不朽，這實(shí)在是一大幸事!閱讀了此書(shū)，我真是如夢(mèng)初醒，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解原著之博大精深!曹公如尚在人世，一定會(huì)引周先生為知已的!
在《紅樓小講》中，周先生獨(dú)具匠心地考證了全書(shū)原來(lái)的主旨。以往我們說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部反封建道德禮教的書(shū)，說(shuō)賈寶玉和林黛玉都是封建社會(huì)的叛逆者，現(xiàn)在看來(lái)那不過(guò)是現(xiàn)代人為了政治需要而作的道德評(píng)判!據(jù)周先生的考證，其主旨是寫(xiě)眾多女子的不幸遭遇和悲慘結(jié)局，也是一部紀(jì)錄“悲歡離合、炎涼世態(tài)”的家族衰亡史。絕非現(xiàn)在流行的程高本所單述的寶黛釵三角戀悲劇那樣簡(jiǎn)單!原著結(jié)構(gòu)宏偉奇巧，與《水滸傳》相映照，《水滸傳》施公寫(xiě)了108個(gè)綠林好漢，而曹公則寫(xiě)了108個(gè)女子。原著應(yīng)該是108回，“前后各為一‘扇’，即半部54回。兩‘扇’前后不但對(duì)比對(duì)映，而且以前伏后，以后應(yīng)前，各自有雙層的筆法內(nèi)涵，有表有里。”書(shū)中普遍采用象征、隱喻、映射等手法，隨處可見(jiàn)伏脈暗線，都是為后半部故事的發(fā)展作鋪墊。
按周先生的考證，故事的結(jié)局與程高版的大相徑庭，盡管經(jīng)過(guò)數(shù)百年的流傳之后，人們已經(jīng)接受了高鄂版的結(jié)局，但那遠(yuǎn)非作者的原意。讀完《紅樓小講》，我相當(dāng)信服周先生的分析，也很認(rèn)同他剖析的故事結(jié)局，并打算找時(shí)間再讀《紅樓夢(mèng)》，核對(duì)一下周先生的評(píng)析。可惜的是原著世人無(wú)緣得見(jiàn)，真乃人世一大憾事!而周先生的述著，讓世人得以拔開(kāi)迷霧，見(jiàn)識(shí)到原著真正無(wú)與倫比的偉大，這，又何嘗不是一大幸事呢?感謝周先生的努力，讓我和眾多喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的人不致于抱憾此生!
周先生說(shuō)原著中很多隱喻的詩(shī)詞和諧音的姓名，如英蓮是“應(yīng)憐”，賈府四個(gè)女兒的名字“元、迎、探、惜”諧“原應(yīng)嘆息”，釵、黛、云三人的姓對(duì)應(yīng)“淋血史”，細(xì)想真是有理，我看“賈王薛史”四大家族之性是不是相對(duì)應(yīng)于諧音“家亡血史”呢?這是我個(gè)人的胡猜，如果是，其實(shí)曹公寫(xiě)的除了是一干女子的悲慘命運(yùn)，其實(shí)也是一部描述他家族衰亡、悲歡離合的血淚史啊。如有幸遇到周先生，可真要問(wèn)一問(wèn)我的猜想是否正確。
對(duì)《紅樓夢(mèng)》這部人間巨著感興趣的朋友，建議最好讀一讀周先生的《紅樓小講》。
有關(guān)月亮和六便士讀后感 篇19
我們的幸福生活來(lái)之不易，那么是誰(shuí)給了我們幸福的生活?是他們，是他們用自己的鮮血和付出生命的代價(jià)為我們換來(lái)的。他們是誰(shuí)?他們就是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。
今天是7月1日，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，可誰(shuí)又能想到90年前的中國(guó)是什么樣子的呢?1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從英國(guó)走私到中國(guó)的鴉片就有40多萬(wàn)箱，并從中國(guó)掠奪走了大量的白銀1860年的火燒圓明園，英法聯(lián)軍，闖入圓明園的英法聯(lián)軍驚嘆道：“過(guò)去我們只能夠想象天堂是什么樣的，今天我們真的見(jiàn)到天堂了!”但是，他們還是按照強(qiáng)盜的邏輯把它燒毀了。1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng);八國(guó)聯(lián)軍侵華;辛亥革命，都使中國(guó)簽訂了一些不平等條約。比如：1942年的《南京條約》使中國(guó)割讓香港給英國(guó)，并賠款2100萬(wàn)元……;1895年的《馬關(guān)條約》讓中國(guó)割讓遼東半島、中國(guó)臺(tái)灣和澎湖列島給日本，并賠款2億兩白銀……;《辛亥條約》使中國(guó)賠款4。5億兩白銀，分39年還清年息4，本息合計(jì)白銀9。8億兩……，一幕幕喪權(quán)辱國(guó)的歷史，至今令我們想起來(lái)還痛心疾首、義憤填膺。
“紅星閃閃放光彩，紅星燦燦暖胸懷，紅星是咱工農(nóng)的心，黨的光輝照光代……”。隨著這歌聲，不禁讓我想起來(lái)許多為了新中國(guó)的勝利，拋頭顱，灑熱血不顧一切的人，潘東子是一位在20世紀(jì)。30年代艱難困苦環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的少年英雄，他不畏艱險(xiǎn)、機(jī)智勇敢、足智多謀，多次為游擊隊(duì)打擊敵人立下了汗馬功勞。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民將一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)建設(shè)成了繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義新中國(guó)，取得了輝煌的成就。20xx年的北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦后，20xx年的夏天，全世界的人們又把目光向上海看齊，因?yàn)樵谶@個(gè)火熱的季節(jié)里，第41屆世博會(huì)在上海舉行，自從開(kāi)園以來(lái)，最多的中外客流量達(dá)到70萬(wàn)人。90年后的今天，如同在黑暗里閃出一道光明，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨為我們點(diǎn)燃了希望的火炬。
90年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，90年的奮斗不息，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民的自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽!天安門(mén)廣場(chǎng)莊嚴(yán)肅穆的人民英雄紀(jì)念碑象征著人民英雄的偉大精神萬(wàn)古長(zhǎng)存，為民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)獻(xiàn)身的人民英雄們，在這里接受共和國(guó)和全國(guó)人民的莊嚴(yán)敬禮。
緬懷革命的豐功偉績(jī)，我們掌握本領(lǐng)，爭(zhēng)當(dāng)熱愛(ài)祖國(guó)，勤奮學(xué)習(xí)的好少年，爭(zhēng)當(dāng)品德優(yōu)秀，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的好少年。向革命先烈鞠躬致謝。我們今天的好日子是你們拋頭顱灑熱血換來(lái)的，你們是我們的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲，我愛(ài)你，中國(guó)共產(chǎn)黨!