《離騷》的讀書心得體會(huì)（精選5篇）
《離騷》的讀書心得體會(huì) 篇1
《離騷》在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。
比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠(yuǎn)，綿邈優(yōu)美的香草美人美意象群。
《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯(cuò)綜在一起，在幻想與現(xiàn)實(shí)的交融中，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍悾噪x繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”這句是我最難忘的一句。這里沒有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報(bào)效祖國，為國家效力的熱衷這情。
是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗(yàn)，可我相信，就如他所說的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。”好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。
浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅(jiān)貞執(zhí)著的頑強(qiáng)人格的展現(xiàn)。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅(jiān)持，使屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的形成。
屈原一心要興國圖強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺(tái)，滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。
讀好《離騷》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒錯(cuò)，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅(jiān)持！讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶--它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力。
《離騷》的讀書心得體會(huì) 篇2
讀了三遍《離騷》，總體的感覺是這是一部充滿幻想和浪漫主義的神話詩篇。雖然看參考書中對第一段的“余”有非常多的考證，也由此而推測了屈原的名、字和出生年月，但我總認(rèn)為《離騷》中的“我”并不是屈原的“本我”。換句話說，《離騷》在我看來不是抒情詩，而是一部詩歌體裁的小說，屈原塑造了一個(gè)能代表自己意志的“我”的神話形象，來駕馭自己夢想中的神話世界。屈原把這個(gè)“我”極度地完美化了，不僅是從人格、外貌、家世，甚至連出生年月也是寅年寅月寅日，這個(gè)“我”的一切都完美無缺，高貴正統(tǒng)。這也許正是屈原內(nèi)心自我的完美形象，但如果以此來推斷屈原本人，我便總是懷疑其真實(shí)性。
讀《離騷》，經(jīng)常會(huì)有些語句讓人深有感觸甚至被推為至理名言。像“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭薄ⅰ袄先饺狡鋵⒅临猓中廾涣ⅰ薄ⅰ俺Ｌ⒁匝谔橘猓裆嗥D”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等等。這些語句表現(xiàn)了屈原的懷才不遇、憂國憂民、舍生取義以及對國家的忠貞不渝，這不僅僅是屈原的意志品質(zhì)，更是千百年來一代代的正直的知識(shí)分子的精神和境遇。屈原是他們的代表，他們的楷模，更是他們的精神領(lǐng)袖。
《離騷》中我最為欣賞的一句是“鷙鳥之不群兮，自前世而固然”，這句和其它句相比寫得格外倔強(qiáng)而有氣勢，不再是那種“怨而不怒”的含蓄的表白，而是近乎于吶喊的對黑暗現(xiàn)實(shí)的鄙夷。與其它讓后世極為推崇的名句相比，這句更像是屈原內(nèi)心深處的獨(dú)白，是他高傲不羈不落世俗的真實(shí)寫照。
《離騷》中的神話場景寫得格外精彩。從“駟玉虬以桀鹥兮”到“蜷局顧而不行”，讀來頗有《夢游天姥吟留別》中飄飄然之感。其中出現(xiàn)了大量的神話人物和事物，“我”的形象也并不是一個(gè)普普通通的人，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長佩陸離；朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英；飲馬于咸池，總轡于扶桑；駟玉虬以桀鹥，溘埃風(fēng)而上征；前望舒使先驅(qū)，后飛廉使奔屬。從這些形容看來這無疑是一個(gè)神的形象，至少也是一個(gè)具有神的力量之人。此人能夠在人神間進(jìn)行溝通，既能夠駕馭神物，也能聚集賢才。但這樣一個(gè)神通廣大的能人卻被小人讒言所害，卻被朝野上下所拋棄，卻只全心全意地為了一個(gè)楚懷王而高丘求女、上下求索，唯恐“皇輿敗績”。
這樣就造成了我讀《離騷》后有了很大的心理落差，甚至覺得屈原有點(diǎn)兒眼高手低，為了如此完美的形象，他完全可以給他更高的追求和理想。而且如果《離騷》中的“余”真的代表了屈原對自己的認(rèn)識(shí)，那也會(huì)覺得寫得太過了，讓人想起：“水至清則無魚”這句話。同時(shí)也聯(lián)想到，屈原最終自盡也可能同他的這種自我認(rèn)知程度過高有關(guān)自己對自己的認(rèn)識(shí)卻得不到別人的認(rèn)同，這也許才是屈原痛苦的根源，絕望的理由。
帶著些許遺憾去談?wù)勎覍Α峨x騷》的看法吧,因?yàn)檫�沒讀完,讀懂了就更少了......
屈原，是個(gè)偉大的人，也是個(gè)悲劇性人物。他具有中國文人的典型性格，具有這種性格的文人心情多為不快，結(jié)局也多為悲慘。也不知道用“悲慘”一過不過分。他的孤獨(dú)，無奈，清高，敏感，也是中國歷代文人所共有的，這些就注定了他們的命運(yùn)是坎坷的。他是忠臣，這是公認(rèn)的，有人說他是愚忠，說他的死不值......但我要說的是，他的死更是一種精神！這種精神在中國歷代文人身上也多有體現(xiàn)。我們看待屈原的死我想應(yīng)該從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景去看，屈原在面對自己君王“不可理喻”，那么多的“小人”，自己的“懷才不遇”等等，他的內(nèi)心上的壓力是可想而知的，對他來說，死可能是作好的解脫。當(dāng)然，我們對他的忠深表怨憤，我連《離騷》都沒讀透，又怎能讀懂屈原的內(nèi)心世界呢？
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”激勵(lì)著多少現(xiàn)代人奮發(fā)向前，也是我的座右銘。他的執(zhí)著，不羈，讓我欽佩！他的不容世俗，讓我驚嘆！他就像是一座無法逾越的高峰矗立在我的面前，一座永遠(yuǎn)也無法翻越的山峰.....
《離騷》在中華民族文學(xué)發(fā)展星光燦爛的銀河里足以和《詩經(jīng)》媲美，它就像一顆流星劃破夜空，綻放出獨(dú)有的光芒！它具有鮮明的浪漫主義色彩，可以說，屈原是位浪漫主義詩人，純潔高大的詩人。
通過這篇富有個(gè)性的詩篇，我們看到了一個(gè)充滿愛國激情，具有崇高政治理想和峻潔人格的莊嚴(yán)而偉大的詩人形象！我想，從《離騷》中去認(rèn)識(shí)屈原的人格才是重要的。
《離騷》的讀書心得體會(huì) 篇3
這是一個(gè)關(guān)于愛情的故事。我曾讀過很多書，其中《包法利夫人》給我留下了最深的印象。查爾斯的父母讓他退了學(xué)，并叫他學(xué)醫(yī)。
隨后，查爾斯在多特成為了一名醫(yī)生，娶了一個(gè)名叫迪耶普的有錢的寡婦。因?yàn)榈弦帐且粋�(gè)丑陋的老女人，她一直試圖控制家庭的一切。她總是抱怨她的一切，問查爾斯要一個(gè)劑量的藥物和一點(diǎn)愛，查爾斯根本不愛她。事實(shí)上，當(dāng)他去醫(yī)治魯奧先生時(shí)，他便愛上了老魯奧的女兒，一個(gè)名叫艾瑪?shù)哪贻p女子。迪耶普去世后，查爾斯就與艾瑪結(jié)了婚。現(xiàn)在，艾瑪成了包法利夫人。
如果艾瑪就像迪耶普一樣，是一個(gè)平常的女人，我認(rèn)為，查爾斯也許能和她永遠(yuǎn)快樂地生活在一起。然而，事實(shí)上，艾瑪是一個(gè)美麗的，年輕的，受過良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫應(yīng)該是英俊，機(jī)智，有風(fēng)度，具有吸引力的。
在她的眼里，丈夫查爾斯并不是一位完美的丈夫。所以當(dāng)我們知道艾瑪最后成了魯?shù)婪蚝土邪旱那閶D時(shí)，我們并沒有感到萬分詫異。但可悲的是，魯?shù)婪虿⒉皇撬嬲膼廴耍邪阂膊皇恰Ｒ驗(yàn)橘徺I東西又借了一大筆錢，包法利夫人必須支付八千弗朗西絲。然而，她支付不了這么大一筆錢，所以她向魯?shù)婪蚝土邪簩で髱椭５撬麄兏静粣郯敚话阉?dāng)成生活的調(diào)味料，沒有一個(gè)人愿意幫助她。故事的結(jié)局非常悲慘，艾瑪對生活感到絕望，對愛情心死，最后選擇了自殺。艾瑪死后，查爾斯也出人意料地猝死了。他們的小女兒，伯特，被送往cotton-mill謀生。
當(dāng)你遇到一個(gè)非常愛你，但你卻對他(她)沒有感覺時(shí)，你會(huì)選擇和他(她)在一起嗎?或當(dāng)你愛的人不愛你時(shí)，你會(huì)將他(她)栓在自己身邊嗎?這就是我想和你討論的，當(dāng)我讀這本小說后。當(dāng)然，不同的人對于這個(gè)問題肯定會(huì)有不同的回答。有一種觀點(diǎn)是：如果你喜歡一個(gè)人，勇敢追求，即使她或他不愛你，死磨硬泡，直到她或他答應(yīng)和你在一起。另一種觀點(diǎn)是，既然你愛的人不愛你，那么就放棄吧，看著我們所愛的人能夠幸福，不就已經(jīng)足夠了嗎?我們無法判斷哪個(gè)是正確的，但我偏愛后者，如果你追求的人對你就是不感興趣，無論你做什么，都不可能會(huì)贏得他(她)的心吧。就比如你自己遇上一個(gè)很愛你的人，但你一點(diǎn)也不愛他，無論他(她)對你有多好，你也很難會(huì)愛上他(她)。
在中國歷史上，男人的社會(huì)地位要高于女人。有些男人會(huì)迫使自己心愛的女人和他們結(jié)婚。很不幸的是，這些女人沒有權(quán)利說“不”。我不認(rèn)為這樣的婚姻會(huì)是幸福的。他們都不會(huì)感到快樂。中國有句古語：強(qiáng)扭的瓜不甜。事實(shí)上，如果你讀過《包法利夫人》，你就會(huì)知道，是查爾斯選擇了艾瑪做他的妻子。艾瑪?shù)母赣H-老魯奧也對查爾斯能夠娶他的女兒感到十分的滿意，因?yàn)榘斕斆鳎贿m合做農(nóng)活。艾瑪并沒有深入了解過查爾斯，便糊里糊涂的嫁給了他。因此他們的悲劇結(jié)局從開始就這樣注定了。
愛情是一個(gè)永恒的話題。很多人畢生都在尋找自己的真愛。但它不是一件簡單的事，遇到一個(gè)你愛并愛你的人，是很難很難的。最后，我想說的是，也許只有你經(jīng)歷過了，才會(huì)知道你真正想要的是什么吧。
《離騷》的讀書心得體會(huì) 篇4
目前，我們國家的企業(yè)普遍認(rèn)為“提高產(chǎn)品的質(zhì)量會(huì)增加成本”，認(rèn)為提高產(chǎn)品的質(zhì)量必然會(huì)降低生產(chǎn)效率，從而增加單位產(chǎn)品的成本。那么產(chǎn)品質(zhì)量與利潤真的不能成正比么?
在分析上述疑惑時(shí)，我們首先要明確什么是質(zhì)量。在本書中指出質(zhì)量是為滿足客戶(消費(fèi)者)明確需求和默認(rèn)需求的產(chǎn)品需求。以我們公司的印刷品來說，客戶的明確要求就是印刷的顏色、版面正確，默認(rèn)需求就是我們的產(chǎn)品要滿足客戶的一切生產(chǎn)要求、不能影響客戶生產(chǎn)效率。
其次我們要知道利潤從什么地方來，影響利潤的因素有哪些方面。利潤=銷售-成本。在銷售額一定的前提下，只有降低成本，才能提高產(chǎn)品的利潤。生產(chǎn)成本可以劃分為直接成本和間接成本兩項(xiàng)。直接成本主要是材料成本、人工成本、設(shè)備成本;間接成本主要是運(yùn)輸成本、工人福利待遇、售前及售后費(fèi)用等等。而其中的售后費(fèi)用大部分可以歸納為產(chǎn)品的質(zhì)量費(fèi)用。
在本書的第八章《質(zhì)量經(jīng)濟(jì)性和質(zhì)量管理》中明確了質(zhì)量和利潤并不是完全對立的。在保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，我們可以找到一個(gè)質(zhì)量和利潤的平衡點(diǎn)，并努力降低產(chǎn)品的運(yùn)輸、設(shè)備、生產(chǎn)等費(fèi)用。而不是一味的為提高生產(chǎn)效率而犧牲產(chǎn)品質(zhì)量。從我們印刷部來講，顯性成本就是涂料、油墨、天然氣及各類輔料的原材料車本，工人工資、待遇等的人工成本，提貨、送貨的運(yùn)輸成本。隱形成本則有返工、返修、廢品、不良品及客戶投訴的費(fèi)用。一味的降低顯性成本，尤其是是原材料成本，就會(huì)增加產(chǎn)品的隱形成本。，比如：前幾天我們生產(chǎn)殺蟲小騎士600罐，素鐵原材料廠家質(zhì)量不穩(wěn)定，鐵的幅寬邊大小不一導(dǎo)致報(bào)廢30張鐵，并影響車間生產(chǎn)0.5小時(shí)，當(dāng)然這30張鐵可以找原材料廠家索賠，但是產(chǎn)品存在的隱形風(fēng)險(xiǎn)確實(shí)我們所不能把握的。因此，我們在陳本控制方面，應(yīng)該減少不必要的浪費(fèi)、降低返工返修的次數(shù)、提高產(chǎn)品的良品率，而不能一味的降低原材料成本。
在本書的第九章《六西格瑪管理和精益生產(chǎn)》中，我著重讀了關(guān)于精益生產(chǎn)的有關(guān)內(nèi)容。精益生產(chǎn)是由日本豐田公司提出的，其背景就是自身需求不足、技術(shù)落后、資金短缺，特點(diǎn)就是多品種、小批量、高效益、低消耗。其中“精”即少而精、不投入多余的生產(chǎn)要素，“益”指有收益性。精益生產(chǎn)認(rèn)為在任何企業(yè)都存在品質(zhì)、成本、周期這三個(gè)生產(chǎn)要素，它要達(dá)到的目標(biāo)是提高品質(zhì)、降低成本、縮短周期。對我們印刷品來講、印刷一般屬于大批量、多批次生產(chǎn)，我們可以從“益”上下工夫，所接生產(chǎn)單必須有利潤，并在生產(chǎn)中盡一切手段降低成本、提高品質(zhì)、縮短生產(chǎn)周期，從而達(dá)到精益生產(chǎn)。
以上就是我讀這本書的體會(huì)，對于書中所羅列的全面質(zhì)量管理、設(shè)計(jì)成本管理等內(nèi)容也有所得，但我卻覺得第八九章卻是我們所欠缺的。
《離騷》的讀書心得體會(huì) 篇5
“明朝起起伏伏三百多年，多少不老傳說譜寫成章?”這個(gè)由漢人建立的最后一個(gè)政權(quán)——明朝，在作者‘當(dāng)年明月’的筆下，淋漓盡致地展現(xiàn)在《明朝那些事兒》當(dāng)中，使人讀了不僅感嘆歷史的滄海桑田，統(tǒng)治者的智慧和艱辛，亂世之徒的陰險(xiǎn)狡猾，更贊嘆作者的妙筆生花。
這是迄今為止唯一全本白話文講述明朝真實(shí)歷史的大型史學(xué)讀本，記敘了從明朝開國皇帝朱元璋出生并通過不懈努力建立明朝，至崇禎皇帝殉國的三百年精彩傳奇歷史，描述了那時(shí)期朝廷里、軍事上、平民百姓生活中的故事。
通過這本書，我清晰地了解了明朝的歷史，也體會(huì)到各個(gè)優(yōu)秀君主、將領(lǐng)、首輔給我所帶來的震撼，更是對所有奸臣深惡痛絕。我感慨明太祖朱元璋對工作的兢兢業(yè)業(yè);我也贊美大將常遇春的勇猛精進(jìn);我欣賞朱棣對帝王之位的執(zhí)著，也佩服他治理國家的諸多錦囊妙計(jì);我喜歡明英宗朱祁鎮(zhèn)在經(jīng)歷“北獵”后仍有重回朝廷奪政權(quán)的勇氣，也對其妻子孝莊皇后的不離不棄深受感動(dòng);我不解朱翊鈞深居宮中不理朝政的原因，痛恨著官宦魏忠賢被重用卻貪婪奸詐不知悔改的作為;最后也對崇禎皇帝拼盡全力試圖力挽狂瀾卻也無奈亡國感到惋惜。
都說明朝是一個(gè)神奇的朝代，卻也是一個(gè)復(fù)雜、混亂的朝代，其中多少人在歲月的沖刷，時(shí)間的飛逝中開始變得見異思遷;多少人從簡簡單單的一片忠心變得虛偽圓滑，唯利是圖;又有多少人為了金錢與權(quán)利而喪失人性，泯滅了基本的良知;當(dāng)然，在這亂世之中，仍可以看見一群這樣的身影，他們不畏流言蜚語，也經(jīng)歷痛苦變得遍體鱗傷，卻堅(jiān)決與黑暗抗?fàn)幍降祝凶非螅行拍睿x擇了正義，堅(jiān)持了理想。
所以從這本書中，我飽覽明朝的傳奇與精彩，去細(xì)品作者想傳達(dá)的那句話“學(xué)會(huì)在亂世中不忘初心，成為一個(gè)正直無私的人”。