好爸爸壞爸爸讀后感（通用15篇）
好爸爸壞爸爸讀后感 篇1
寒假里，我看了一本書，是任大星爺爺?shù)淖钚铝ψ鲏陌职趾冒职帧?/p>
汪大剛是個(gè)對(duì)錯(cuò)分明、心地善良、像個(gè)男子漢一樣的陽光好少年，他的爸爸開始也是一個(gè)好爸爸。但他經(jīng)不起誘惑，讓一個(gè)女騙子給騙了。被騙后，他的爸爸汪立群改過從良，當(dāng)上了個(gè)體出租車司機(jī)，后來汪立群接了一個(gè)大單，到機(jī)場，一次掙了一百多元，但那個(gè)客戶的一只提包落在了他的車上，他就把提包交給了機(jī)場的公安部門，還報(bào)告了他掛靠的公司。后來才知道那個(gè)提包里有十幾萬現(xiàn)金，還有重要資料，那個(gè)客戶是個(gè)美籍華裔，他隆重的感謝了汪立群，還驚動(dòng)了記者。就因?yàn)檫@件事，汪立群成為了“文明市民”。但還是沒有吸取以前的教訓(xùn)，幾年后又一次上了騙子的當(dāng)，成了吸毒人群，還跟那些犯罪同伙綁架了汪大剛的好朋友周薇薇。但周薇薇很信任汪立群，就因?yàn)樗囊痪?ldquo;汪叔叔”，讓汪立群改過從良，重新做人。
現(xiàn)在的社會(huì)上，非法分子很多，常常有偷竊、綁架類似的事情發(fā)生。我真搞不懂，人心都是肉長的，為什么那些歹毒的人那么兇狠無情呢?
壞爸爸好爸爸，是對(duì)一個(gè)父親的評(píng)價(jià)。
我覺得我的爸爸是一個(gè)好爸爸。他很愛我和媽媽，從不酗酒，也不會(huì)回來對(duì)著我和媽媽發(fā)脾氣。唯一一點(diǎn)就是——抽煙，爸爸一天能抽2包煙，勸了他很多次他都不聽。我曾在書上看過，一個(gè)人每抽1包煙(20支)就能減少11秒的壽命，我把這個(gè)事情跟爸爸說了，他只是敷衍的“嗯”了一聲，也不知道有沒有聽進(jìn)去。我覺得世界上所有的爸爸都愛自己的孩子，不管是壞爸爸還是好爸爸。
這本書情節(jié)曲折緊張，故事起伏跌宕，想知道最后的結(jié)局嗎?就讓這本書告訴你答案吧!
好爸爸壞爸爸讀后感 篇2
一位名叫周薇薇小女孩，在學(xué)校門口，給了一位戴墨鏡，戴口罩，衣食住行到了山窮水盡地步的男人3000元錢，叫了他一聲汪叔叔……
這是一個(gè)包含尊重與關(guān)愛的重要細(xì)節(jié)。也正是這個(gè)細(xì)節(jié)，使汪立群的耳朵紅到耳根，顯得十分不好意思;也正是這個(gè)細(xì)節(jié)，使汪立群找回了自己沉睡的良知，使他有了活下去的勇氣和決心!
故事內(nèi)容是這樣的：小學(xué)生汪大剛性格堅(jiān)強(qiáng)，是個(gè)陽光好少年。他有一個(gè)好朋友，叫周薇薇。汪大剛爸爸汪立群在社會(huì)上各種不良風(fēng)氣的影響下，漸漸喪失了自己身上原有的某些好品質(zhì)，與壞人為伍，甚至參與吸毒，走上了犯罪的道路。
但因?yàn)橐晃恍∨⒌呐e動(dòng)與出現(xiàn)，讓汪立群的故事有了轉(zhuǎn)機(jī)。
她叫周薇薇。
她很平凡。但她用不平凡的舉動(dòng)與話語自始至終都用人性化的態(tài)度來對(duì)待他，并且始終都叫他汪叔叔。那聲音，柔和而又親切，至此不變，讓汪立群感受到了自己還可以受人尊重，自己還有人關(guān)愛，自己還有挽回的余地。這聲音似乎是一臺(tái)導(dǎo)航，使汪立群決定痛改前非，并從周薇薇的關(guān)愛中找回了自己的良知。
這一切一切的舉動(dòng)與話語，都是出于周薇薇對(duì)汪立群的尊重與關(guān)愛，源自周薇薇金子般的心腸。
我想起了自己看到過的一則新聞：
某月某日，小悅悅被兩車碾壓。7分鐘內(nèi)，18個(gè)路人從旁邊經(jīng)過，都視而不見，漠然而去。盡管醫(yī)院全力搶救，這個(gè)天真無邪的小女孩還是離開了人世。
假如這18個(gè)路人都有憐憫、關(guān)愛的心腸，路上看見一位小女孩被兩車碾壓，一定會(huì)停下腳步，打電話叫救護(hù)車，或者聯(lián)系女孩家屬，這樣一來，豈不是給搶救添了幾分力?豈不是減輕了小女孩的病情?或許再經(jīng)全力搶救，就能活在人世間!
所以，關(guān)愛心腸，很重要。
班里有些同學(xué)總愛給別人取外號(hào)，叫別人許多難聽的名字。她們或許沒有想過，這樣的舉動(dòng)會(huì)傷害了別人的自尊心，使別人疏遠(yuǎn)你，討厭你，還會(huì)給你取外號(hào)，讓別人嘲笑你。所以，不尊重他人就會(huì)成為嘲笑的對(duì)象。
因此，尊重他人也很重要。
當(dāng)然，擁有金子般的心腸更加重要。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇3
今天，我坐在沙發(fā)上，靜靜地、細(xì)細(xì)地品味著《綠山墻的安妮》這本經(jīng)典名著，這個(gè)暑假，我已是第三次翻開這本書，這本《綠山墻的安妮》，像一只蝴蝶在我手指間撲騰，它以那優(yōu)美的文段，美麗的文字徹底打動(dòng)了我，每次閱讀它時(shí)，他總能帶給我無限的新意。
透過字里行間，他看著我，眼睛里閃閃發(fā)光，嘴里還喋喋不休……忽然清脆的大喊起來：“——啊喲，卡思伯特先生!啊喲，卡思伯特先生!啊喲，卡思伯特先生!”原來，他正坐車經(jīng)過頭頂繁花似錦的林蔭道，被那無與倫比的美“嚇”著了。
我心里本來清清楚楚的，這會(huì)兒卻被她迷糊住了。過了好一會(huì)兒，我才明白他從哪兒來，到綠山墻農(nóng)舍來做什么。原來，安妮是個(gè)孤兒，被馬修、瑪麗拉兩對(duì)老兄妹領(lǐng)養(yǎng)來的。這位臉上長滿雀斑的安妮雪莉談?wù)撔腋Ｊ巧衿嬗趾唵危恍柚钢欢浠ǎf“香”，你立刻聞到花香濃郁;說一棵樹“美”，你立刻就發(fā)覺它美麗蔥蘢。
安妮的想象力格外豐富，他經(jīng)常把別人眼中平淡無奇的事想得格外令人驚奇。他把門前的森林取名為“鬧鬼的森林”，房后林子中的小路取名為“情人的小徑”。而安妮的表達(dá)能力也十分令人吃驚，她可以吧一個(gè)話題一口氣不喘講20分鐘。
最令我捧腹大笑的是，有一次，他的紅頭發(fā)遭到了嘲笑，她為了滿足自己的虛榮心，想把頭發(fā)變成黑的，竟跟一個(gè)路邊叫賣的意大利商人買了一瓶染色劑，可她的頭發(fā)不僅沒有變成黑色，反而變成一種顏色怪怪的青綠色，可顏色就是洗不下來，她只好把頭發(fā)剪了。
安妮在溫馨的綠山墻農(nóng)舍找到了自己的家，她做家務(wù)、結(jié)交朋友、闖禍、上學(xué)讀書，她風(fēng)風(fēng)火火，迫不及待的生活，對(duì)愛與恨同樣的癡狂。真的，她實(shí)實(shí)在在地把我迷住了。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇4
《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線，人物的悲劇性藉由其命運(yùn)的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現(xiàn)。在作者有意識(shí)營造的灰暗陰霾的大背景下，這種悲劇顯然無法抗拒。
讀魯迅的作品或許可以引人深思，引人追尋和鞭撻悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源，然而命運(yùn)的惡化僅僅只是改造社會(huì)便可以徹底消除的么?人群之中，種.種畸形的集體無意識(shí)，僅僅只是一個(gè)“國人劣根性”所能概括?
可惜的是，在很長一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評(píng)論體系中，對(duì)于魯迅的解讀僅僅停留于對(duì)黑暗社會(huì)和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在，對(duì)于中國社會(huì)發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇5
最近，我看了法國儒勒.凡爾納的《地心游記》，里面的情節(jié)深深吸引住了我。
故事主要講了德國科學(xué)家李登布洛克意外--了一封密碼信，便決定和侄子阿克塞爾前往信中所說的地心。在進(jìn)入地心之前，他們結(jié)識(shí)了向?qū)h斯。三個(gè)人進(jìn)入火山口后，經(jīng)歷了重重困難，有迷路、缺水、暴風(fēng)雨、怪獸襲擊。最后，在一次火山爆發(fā)后，他們成功借助沖擊力，飛出了火山口，逃出生天。
李登布洛克在許多困難面前臨危不懼，并且有科學(xué)探索的精神。盡管許多時(shí)候前面有生命危險(xiǎn)，但是他為了得到一點(diǎn)點(diǎn)有意思的東西，寧可冒著生命危險(xiǎn)，獲得一點(diǎn)點(diǎn)研究成果。
在我們的生活中，也有一群像李登布洛克一樣具有科學(xué)探索精神的人，李四光小時(shí)候，他喜歡和小伙伴一起玩捉迷藏的游戲。每次他都受藏在一塊大石頭的后面。這塊巨石孤零零地立在草地上。一聽到小伙伴的腳步聲，他就悄悄圍著大石頭躲閃。大石頭把他的身影遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，小伙伴圍著石頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，也找不到他。時(shí)間長了，他對(duì)這塊大石頭發(fā)生了興趣：這么大的一塊石頭，是從哪兒來的呢?
李四光跑去問老師，老師想了想，自己也解釋不清楚李四光又跑去問爸爸，爸爸也說不清楚。這塊突兀的大石頭到底是怎么來的?為什么它的四周都是平整的土地，沒有一塊石頭呢?這個(gè)問題李四光想了許多年。直到他長大以后到英國學(xué)習(xí)了地質(zhì)學(xué)，才明白冰川可以推動(dòng)巨大的石頭旅行幾百里甚至上千里。后來，李四光回到家鄉(xiāng)，專門考察了這塊大石頭。他終于弄明白了，這塊大石頭是從遙遠(yuǎn)的秦嶺被冰川帶到這里來的。經(jīng)過進(jìn)一步的考察，他發(fā)現(xiàn)在長江流域有大量第四冰川活動(dòng)的遺跡。他的這一研究成果，震驚了全世界。
所以，我們要學(xué)習(xí)李登布洛克這種人，在困難面前不言放棄，要有科學(xué)探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度!
好爸爸壞爸爸讀后感 篇6
《八十天環(huán)游世界》是法國著名作家儒勒·凡爾納的代表作之一，是一部帶有真實(shí)色彩的科幻小說。
書中講述了一個(gè)有趣的故事：福格在俱樂部以20000英磅和朋友打賭——80天環(huán)游世界一周。福格和管家萬事通出發(fā)后在印度救下了新伙伴奧運(yùn)會(huì)達(dá)，三人乘坐19世紀(jì)的交通工具，穿過五大洲;用聰明勇敢，戰(zhàn)勝了風(fēng)雨雷電，打敗了費(fèi)克斯之類的阻撓者，終于在八十天內(nèi)環(huán)游世界一周。
福格旅行的花費(fèi)非常昂貴，光是打點(diǎn)鬧事者就快20000英磅，加上路費(fèi)、生活費(fèi)，遠(yuǎn)不止20000英磅。為什么福格他們不在家逍遙，而在外旅行呢?我想這是一種信念：是福格自己說環(huán)游世界一周要八十天，人們常說“說到做到”，福格是個(gè)有頭有臉的人，如果撒這么大的謊，他會(huì)顏面盡失，因此，福格頂著壓力，只有相信自己，相信伙伴，更相信環(huán)游世界一周只要80天。一路上，不論遇到多大困難，都無法停止福格，一次又一次被福格和其同伴克服，只因?yàn)楦８裼袌?jiān)定的信念和信心。
我們?cè)賹W(xué)習(xí)生活中，常常遇到挫折和困難，為什么不學(xué)習(xí)福格呢?當(dāng)你做一件事情，必須要有成功的信心和不倒的信念，才有成功的可能。記得有一篇課文特別難背，第二天又要檢查，我看了一遍又一遍，仍背得不熟。我生氣地丟下語文書，卻想了福格堅(jiān)定的信念和信心，于上我下定決心背好這篇課文，重又捧起語文書，一邊讀課文，一邊往心里記。沒過多久，我就把這篇課文背熟了。雖然這事很小，卻足以說明道理。
遇到挫折和困難，必須要有克服的信心和不倒的信念，這是我從《八十天環(huán)游世界》中獲得的體會(huì)。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇7
看一個(gè)人的小說，要從了解這個(gè)人開始。歐亨利一生命運(yùn)坎坷，常與落魄的小人物們?cè)谝黄穑油?年后在獄中開始了他的寫作生涯，最終成為了和莫泊桑、契訶夫齊名的短篇小說巨匠。這也大概鑄就了他淳樸幽默的小說風(fēng)格，也讓他擁有了寬廣的胸懷。毫無疑問，麥琪的禮物和警察與贊美詩是歐亨利經(jīng)典的代表作品。
麥琪的禮物描寫了一對(duì)夫婦各自賣掉了自己的寶物給對(duì)方的寶物添彩，讓人回味深長，它不僅告訴我們真愛無價(jià)，更凸顯了命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)在高貴的真愛面前的冷酷。警察與贊美詩戲劇性的結(jié)尾讓人啼笑皆非卻又沉思良久。他告訴我們?nèi)私K要為自己的所作所為付出代價(jià)，正可謂“不是不報(bào)，時(shí)候未到”;告訴我們當(dāng)人想做一件事時(shí)，可能必須要無可奈何的放棄了。這就是人類的“悲劇”;然而真正積極樂觀不會(huì)等到這悲劇的發(fā)生。的確，歐亨利十分擅長結(jié)尾。他經(jīng)常戲劇性地設(shè)計(jì)情節(jié)，埋伏筆，作鋪墊，最后在結(jié)尾處讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運(yùn)陡然逆轉(zhuǎn)，使讀者感到豁然開朗，柳暗花明，既在意料之外，又在情理之中，不禁拍案稱奇，從而造成獨(dú)特的藝術(shù)魅力。被稱為“含淚的微笑”。我想歐亨利把小說的靈魂全都凝結(jié)在結(jié)尾，讓讀者在前的似乎是平淡無奇的而又是詼諧風(fēng)趣的娓娓動(dòng)聽的描述中，不知不覺地進(jìn)入作者精心設(shè)置的迷宮，直到最后，忽如電光一閃，才照亮了先前隱藏著的一切，給讀者一個(gè)大大的驚喜。描寫小人物是歐亨利的短篇小說另一大特色，其中包含了深厚的人道主義精神。歐亨利長期生活在社會(huì)底層，深諳下層人民的苦難生活，同時(shí)也切身感受過統(tǒng)治階層制定的法律對(duì)窮人是如何無情。因此，他把無限的同情都放在窮人一邊。在他的筆下，窮人有著純潔美好的心靈，仁慈善良的品格，真摯深沉的愛情。但是他們卻命運(yùn)多坎，弱小可憐，孤立無援，食不果腹，身無居所，茍延殘喘，往往被社會(huì)無情地吞噬。這種不公平的現(xiàn)象與繁華鼎盛的社會(huì)景象相映照，顯得格外刺目，其中隱含了作者對(duì)自己命運(yùn)的憤憤不平。
總之，歐亨利為我們不僅留下了寶貴的文學(xué)作品，更為我們留下了“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”的現(xiàn)實(shí)主義思想。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇8
讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬古不朽”時(shí)，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識(shí)他，并努力透過書去了解他，但故事就這樣戛然而止。
每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志，可世事無情，夢(mèng)想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說“當(dāng)時(shí)共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無窮，勞生有限”，不如“身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。
宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。
一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫，一個(gè)美好的夢(mèng)想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡了。
一本書講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活了，并隨著每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺(tái)劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。
當(dāng)豪情經(jīng)過磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來，開始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請(qǐng)命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。
我想，如今的社會(huì)有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇9
這是一個(gè)真實(shí)的故事，這是一段真摯的情感。富豪朗和流浪漢丹佛之間的一切吸引了我，看了第一頁就停不下來，最后我用一天時(shí)間讀完了這本二十萬的書。
為了表達(dá)對(duì)妻子黛比的愛，朗在每個(gè)星期二和妻子一起去福利院為游民服務(wù)。黛比用微笑、用真誠，逐漸化解游民的敵意，換來游民的尊重。而朗也由原來的“被迫”轉(zhuǎn)為自愿，在與游民的接觸交流中，朗不僅發(fā)現(xiàn)了游民的另一面也發(fā)現(xiàn)了自己的另一面。比如他認(rèn)為自己是一個(gè)高尚有愛心的成功人士：一個(gè)富豪每周雷打不動(dòng)地為流浪漢服務(wù)，不圖名，不圖利， 難道不高尚嗎?可是看似充滿敵意，不懂感恩的“黑鬼”丹佛卻似三年如一日，照顧另一個(gè)癱瘓?jiān)诖驳模?5歲的“老黑鬼”，他的床單總有尿的痕跡，他的房間充滿惡臭，而且“老黑鬼”總是罵罵咧咧，永遠(yuǎn)不會(huì)有說一句感謝的話。而這“老黑鬼”和丹佛非親非故，丹佛做這一切，別人也并不知道。直到朗和丹佛真正了解彼此，他們成了朋友，永遠(yuǎn)的朋友。
比起黛比、比起朗、比起丹佛、比起貝蒂……我便覺得自己的渺小。
我父親某些方面像極了丹佛，自私、狹隘、不懂感恩;常年酗酒、不愛惜自己的身體、沒有責(zé)任感。跟他相處了幾十年，我痛很他、討厭他，恨不得早日拜托他。可是為了盡我作為他唯一的孩子的責(zé)任，在他年老時(shí)我不得不叫他和我住在一起。我也曾和黛比一樣，希望父親過上正常人的生活，幫他戒酒，周末帶他去公園，帶他去醫(yī)院檢查身體，告訴他保重自己的身體，別辜負(fù)美好的晚年生活。可是父親卻屢教不改，時(shí)不時(shí)和我鬧別扭。為此我和父親吵過、罵過、哭過、甚至幾次找過心理咨詢師。后來我便漸漸放棄，任其自生自滅。
可是黛比她們卻從不放棄，甚至想出更多的花樣去溝通去融入，甚至是素不相識(shí)的流浪漢。
感謝孩子，是她推薦的這本書。讓我接受了一次心靈的洗禮，也讓我相信，堅(jiān)持就有奇跡。我會(huì)見證父親發(fā)生奇跡的那一天。
《世界上的另一個(gè)你》讀后感
讀完這本書，我相信世界上有另一個(gè)你，他躲在一個(gè)你看不見、摸不著、想不到的遠(yuǎn)方，上帝會(huì)托夢(mèng)給你，會(huì)授意給你，但需要你千辛萬苦，不辭辛勞地去尋找，你們前世有未了的緣分，要在本世續(xù)寫。不然的話，一個(gè)瘦弱的白人女士如何有那么大的力量用無條件的愛改變了一個(gè)高大的黑人流浪漢，而流浪漢最終改變了整個(gè)城市?
一個(gè)從小生活在黑暗中的黑人，一個(gè)只知道在棉花田里給“主子”撿棉花的奴隸，因?yàn)槭懿涣艘荒甑筋^的勞作后仍然一無所有，從此跳上一輛遠(yuǎn)去的列車到一座陌生的城市當(dāng)了一名流浪漢。為了生存，他犯過法，待過安哥拉監(jiān)獄，多年無家可歸，是黛比小姐一次又一次愛的召喚，一次又一次真誠的付出最終使他放下了自我保護(hù)，而接受了她，接受了她的先生。最終他們成了最好的朋友，彼此交換的是真情，是信任，是無以回報(bào)的愛!
在黛比小姐愛的感召下，丹佛真心照顧一個(gè)年長于自己的流浪漢三年，卻一直被他罵做“黑鬼”，因?yàn)樗膬?nèi)心是封閉的，這種封閉緣于本能的自我保護(hù)。“我憑什么相信你?你憑什么對(duì)我好?你到底圖什么?” 三年的真心真情終于感化了一個(gè)內(nèi)心已經(jīng)石化的人。因?yàn)闆]有人是真正鐵石心腸，人都有向上向善向美的本性，只看你的耐心夠不夠，你的愛真不真!
我想到了這些年來我對(duì)學(xué)生的教育，一次、兩次、三次對(duì)學(xué)生的說服或談心教育不起作用的時(shí)候就急躁，就放棄，認(rèn)為學(xué)生無可救藥，從此不再找他，不再關(guān)注他。在黛比小姐面前，在丹佛面前，我對(duì)學(xué)生虛偽的愛一覽無遺，我的愛并不是發(fā)自內(nèi)心，而是帶有某種目的，因?yàn)樗麚v亂了課堂，影響了心情，影響了班級(jí)成績。刨除這些自私因素，我還會(huì)對(duì)學(xué)生好嗎?我還會(huì)找學(xué)生談心嗎?我還會(huì)給他們補(bǔ)課嗎?我不敢說，因?yàn)樵绞峭孪胛以绞怯X得汗顏。既然知道世上并沒有真正的鐵石心腸的人，每個(gè)人都有向上，向善，向美的本性，為什么不為了孩子的快樂和幸福而去教育孩子，繼而使他們的成績也有進(jìn)一步的提高?
我深深地反思!改變自己從想法開始，從小事開始，從細(xì)節(jié)開始，從今天開始。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇10
今天，我懷著崇高的心情，再一次閱覽了季羨林老爺爺?shù)奈恼?mdash;—《懷念母親》，在這篇文章中我體會(huì)到了季羨林老爺爺，對(duì)母親的思念之情。這讓我回憶起了我對(duì)母親的思念。
那一年我還小，媽媽因?yàn)槭屈h員，所以參加了村里的九寨溝旅行。而我和我爸爸依然在家里過著安逸的生活，第一天我并沒有因?yàn)閶寢尩碾x開而敢到難過，依然與鄰居家的孩子玩耍嬉戲，不過隨著時(shí)間的流逝，我的身體里變，似乎我的身體里面有什么東西失去似地，在后面幾天里我食不下咽，寢不安席，兩眼都冒出黑眼圈身體瘦了整整一大圈，爸爸這下可被嚇壞了。甚至給我去醫(yī)院檢查，知道媽媽回來的那個(gè)晚上，我的狀況才恢復(fù)了正常。不過，我心中充滿了疑問：是什么東西讓我食不下咽，寢不安席，在我絞盡腦汁的時(shí)候，我終于找到了答案，是母親的離去。母親!一個(gè)多么熟悉的名字，是你展開翅膀保護(hù)著我，是你在失敗的時(shí)候給予我?guī)椭瑳]有你，我猶如一只無頭蒼蠅，在迷失中醉落。
這個(gè)故事，一直在我腦海中留著，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇11
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個(gè)自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學(xué)后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認(rèn)識(shí)了絕木，一個(gè)跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，后來還因?yàn)檠城榕c父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟(jì)支柱的葉藏，深刻的體會(huì)到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。
讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的主人公看似一個(gè)三觀不正的混混，實(shí)則是一個(gè)悲劇性的人物。從他小時(shí)候說起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時(shí)刻得不到認(rèn)可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認(rèn)為周圍的人，是吃人的野蠻人;不過細(xì)細(xì)品味，我倒覺得，主人公是一個(gè)追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假，你對(duì)他們真，他們對(duì)你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對(duì)他們假，他們反倒會(huì)哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會(huì)視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點(diǎn)，就是人性的善和美，親人對(duì)他的愛都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當(dāng)父親問，他要什么禮物的時(shí)候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對(duì)他的好意，其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。
葉藏還是個(gè)懦夫，他不敢接受現(xiàn)實(shí)，只會(huì)通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己，逃避現(xiàn)實(shí)，當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開始一蹶不振，過起了無業(yè)游民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。
人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會(huì)讓你沉淪。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇12
初中語文六冊(cè)中的《生于憂患死于安樂》一文選自《孟子告子下》，歷來都把這篇短文作為勵(lì)志類的文章，激勵(lì)那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國家的問題，孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所”，有了這樣的磨練，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，但這只是問題的一個(gè)方面，問題的另一個(gè)方面是，他又重視人的主觀因素，提出了“困于心衡于慮而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文由個(gè)人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷，這是針對(duì)國君說的，意思是如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君就會(huì)胡作非為;如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，國君就會(huì)耽于安樂。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂”。而我認(rèn)為這樣的理解固然可以，但并不是孟子的本意。孟子好辯，注重邏輯，這是公認(rèn)的事實(shí)。《生于憂患 死于安樂》選自《孟子?告子下》的最后部分，是孟子的自述，論述的應(yīng)該只是一個(gè)問題：個(gè)人怎樣才能成就一番事業(yè)。為了方便論述，我把教材中的短文抄在下面：
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。
首先，我們來分析一下第一段。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。這是由前文六個(gè)事例得出的結(jié)論，還是對(duì)這六個(gè)人被“發(fā)”被“舉”之后所做事情的概述?這是一個(gè)必須要解決的問題，這關(guān)系到對(duì)整篇文章的理解。課文開頭的六個(gè)排比句分別指出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被“發(fā)”或被“舉”之前的身份，在被“發(fā)”或被“舉”之前，舜是一個(gè)農(nóng)民、傅說是一名建筑工人、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個(gè)政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場換來的奴隸，他們的出身都很卑微。如果說是對(duì)前文的論斷，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”不適合前面的所有人。舜、傅說、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”說得過去，種地、做建筑工人、做小生意、隱居，生活可能都很清苦，吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說他們“行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，有點(diǎn)說不通，難道這些人不滿意自己的生活?舜種地的時(shí)候、傅說修筑房屋的時(shí)候、膠鬲做著他的小生意的時(shí)候、孫叔敖在海邊過著他的隱居生活的時(shí)候，整天報(bào)著鴻鵠之志，時(shí)刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚，這兩個(gè)人動(dòng)心忍性，還說得過去。據(jù)《史記?管晏列傳》中記載，管夷吾這個(gè)人出身卑微，做過生意，當(dāng)過兵，但都做得不好，后跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭奪王位過程中，公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應(yīng)被斬，后經(jīng)鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他為相。在管夷吾的輔佐下，齊國日益強(qiáng)大，終于“九合諸侯，一匡天下”，使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到，在被“舉”之前，動(dòng)心忍性是可能的，也是應(yīng)該的。而且一個(gè)人被“發(fā)”或被“舉”后就一定能成就一番偉大的事業(yè)嗎?這也不一定。歷史上多少人被“發(fā)”或被“舉”后，仍然名不見經(jīng)傳。像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開國君主的人實(shí)在太少，很多黃袍加身的人最后落得個(gè)叛臣賊子、身死人首。被“發(fā)”或被“舉”只是給了你一個(gè)機(jī)會(huì)，這后面的路還很長，這路怎么走，能不能走出一條光明大道，這不僅需要個(gè)人的素質(zhì)，更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。因此這句話與前面的六個(gè)排比句應(yīng)該都是對(duì)這六個(gè)人一生的概述，前六個(gè)句子講他們出身卑微，“故天將降大任于是人也”是說“上天把成就一番偉業(yè)的機(jī)會(huì)給了這些人”，后面的句子概述他們被“發(fā)”或被“舉”后歷經(jīng)磨難，他們“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，但通過這些磨難，使他們的內(nèi)心驚動(dòng)、性情堅(jiān)韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業(yè)。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”講更為合理一些。“竟然”有出乎意料的意思，他們成就的事業(yè)，也出乎“發(fā)”或“舉”他們的人的意料。這樣講，更能體現(xiàn)孟子的邏輯。
其次，我們?cè)賮矸治鑫谋镜牡诙?ldquo;人恒過然后能改”。一般的理解是：人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。按這樣的理解，有點(diǎn)鼓勵(lì)犯錯(cuò)誤的意思。難道錯(cuò)誤也是成功之母?一個(gè)總是犯錯(cuò)誤的人，很難成就大事業(yè)。這有點(diǎn)說不過去。“困于心衡于慮而后作”，心情困頓、思慮堵塞，然后才能振作。這在第一段中的“動(dòng)心忍性”已經(jīng)作了論述，如果還這樣論述，顯得重復(fù)。“征于色發(fā)于聲而后喻”，一個(gè)人的想法只有通過自己的臉色或聲音表現(xiàn)出來，別人才會(huì)了解。如果不是這樣，這些人又怎么能被“發(fā)”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發(fā)”或被“舉”時(shí)，這些人的過人之處應(yīng)該已經(jīng)表現(xiàn)出來了，不然也不會(huì)被“發(fā)”或被“舉”，這樣的論述也顯得多余。對(duì)于“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻”這句話，我的理解是：這些人在后來的成就偉業(yè)的過程中也犯過錯(cuò)誤，但他們都能及時(shí)改正;遇到困難時(shí)，也會(huì)心情沮喪，但他們堅(jiān)信自己一定能成功;更為重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自己所做的事情人們是否滿意，進(jìn)而采取更為恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc措施。這樣一來，文句之間的聯(lián)系就更緊密了。文本第一段是說這些人被“發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)，緊接著孟子深入一層，論述他們?yōu)槭裁淳蜁?huì)在被“發(fā)”或被“舉”后成就了一番偉業(yè)?這里有他們的主觀條件，有他們的過人之處。這些人在被“發(fā)”或被“舉”后，在成就偉業(yè)的過程中也犯過錯(cuò)誤，也會(huì)有心情沮喪的時(shí)候，但他們能夠從中解脫出來，能夠看到希望，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，進(jìn)而按規(guī)律或人們的意愿辦事。這是這些人成就一番偉業(yè)的個(gè)人因素，這一點(diǎn)尤為重要。不然的話，每個(gè)人都會(huì)成就一番偉業(yè)，可事實(shí)卻并不是這樣的。
“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話，普遍的理解是：孟子由個(gè)人成就偉業(yè)談到治理國家的問題。而我認(rèn)為，這仍然是談?wù)搨�(gè)人成就偉業(yè)的問題。一個(gè)國家，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君就會(huì)胡作非為，如果沒有鄰國的侵?jǐn)_，國君就會(huì)耽于安樂，時(shí)間一久，這個(gè)國家就會(huì)滅亡。這是大家都知道的道理。孟子在這里用了大家都知道的道理來打了個(gè)比方，仍然是論述個(gè)人成就偉業(yè)的問題。“入”是個(gè)人內(nèi)心方面的因素，“法家拂士”就相當(dāng)于個(gè)人的主觀條件、個(gè)人的過人之處，“出”是外部的艱難險(xiǎn)阻，“敵國外患”就相當(dāng)于成就偉業(yè)過程中所遭遇的一切艱難險(xiǎn)阻。這樣一來，這句話的理解是：這正如一個(gè)國家國內(nèi)沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國外沒有鄰國的侵?jǐn)_一樣，如果一個(gè)人沒有自己的過人之處、沒有能夠改正自己錯(cuò)誤、沒有堅(jiān)信自己一定能成功的信念、沒有能透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能耐，沒有成就一番偉業(yè)的各種艱難險(xiǎn)阻，這個(gè)人就不會(huì)給后世留下深刻的印象、這個(gè)人也就只能平平庸庸地過完自己的一生。
正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生于憂患，死于安樂。而這一句話應(yīng)該是用了互文的修辭手法，應(yīng)該是：生死于憂患，生死于安樂。這樣一來，這句話就可以這樣理解：艱難險(xiǎn)阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過人之處的人成就一番偉業(yè)，如果安于現(xiàn)狀，一個(gè)人只能是平平庸庸地過完自己的一生。對(duì)于《生于憂患 死于安樂》這篇短文，這樣的理解符合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念，我想這也許才是孟子要表達(dá)的意思。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇13
我每次乘飛機(jī)習(xí)慣帶本書以便無聊時(shí)打發(fā)時(shí)間，一天出差前向同事借書，他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》，感覺薄薄的一本小冊(cè)子倒方便攜帶。閱讀本書如身邊一位長者語重心長的對(duì)我講解人生的真諦。曾經(jīng)我也為哲學(xué)老師講人生觀價(jià)值觀如何重要而覺得可笑，可如今隨著年齡的增長，遇到一些人遇到一些事，愈發(fā)覺得自己年幼的無知和人生觀價(jià)值觀的重要。而本書每一標(biāo)題的內(nèi)容都值得我們深思，反省。
稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得，人類活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng)，磨練靈魂，要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴(yán)格要求自己，遵守努力、誠實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀，學(xué)會(huì)“知足”，以利他之心生活，不斷積累善行，樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終，只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌，同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。
追求正確人生態(tài)度和人類應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問題了，稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類引向正確的方向，要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任，終其一生去努力磨練靈魂，使靈魂更高尚，一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義，才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”
稻盛和夫提出“以原則思考，化繁就簡是做人和做事的原則”，我非常贊同他的觀點(diǎn)，我認(rèn)為作為個(gè)體我們做人做事都要有一把尺子，超出了自己所能承受的“度”，就要明確告訴自己不能做。
真理是一根線織成的布。所以，所有事情越單純?cè)浇咏緛淼臓顟B(tài)，也就是說越接近真理。于是用簡單的方法去對(duì)待復(fù)雜的事情，這種思維方式很重要。其實(shí)用最樸素的原理卻能解決大問題，很多問題是我們想復(fù)雜了。人生的原則如此，工作的原則亦相通，很多看似復(fù)雜的問題認(rèn)真分解，然后找到相互之間的聯(lián)系，從整體—局部—整體的方式去思考問題，往往遇到的難題也能解決。
該書以稻盛和夫本人的成長歷程來給予勸告，當(dāng)我們用他的哲學(xué)觀來看待事情時(shí)，所有的困難都會(huì)突然出現(xiàn)簡單有效的解決之道。他認(rèn)為：工作現(xiàn)場有“神靈之聲”。當(dāng)我們工作中遇到困難無論怎么想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索、處處碰壁，無計(jì)可施，認(rèn)為自己無能為力時(shí)，此時(shí)事情才剛剛開始，此時(shí)，應(yīng)該恢復(fù)冷靜，然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場，重新審視、體察、傾聽，才能聽到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語”，找到解決問題的對(duì)策。
其實(shí)我工作亦經(jīng)常遇到困難，面對(duì)困難百思不得其解，而此時(shí)我一貫的做法也是不“作為”，認(rèn)真反省自己，把思路方法過濾一遍，如有可能盡量去現(xiàn)場，在現(xiàn)場中仔細(xì)觀察、善于分析，以現(xiàn)場發(fā)生的現(xiàn)象及收集的數(shù)據(jù)來分析問題，難題往往也能解決。當(dāng)我們遇到困難僅憑想象和經(jīng)驗(yàn)往往不能解決問題，尤其當(dāng)我們面對(duì)的“產(chǎn)品”有其獨(dú)特性時(shí)，這種面對(duì) “產(chǎn)品”，親臨現(xiàn)場掌握該“產(chǎn)品”的特性變得尤為重要。08年，我負(fù)責(zé)太倉電廠600MW超臨界機(jī)組鍋爐燃燒調(diào)整試驗(yàn)，在提供試驗(yàn)大綱時(shí)心理很害怕，因?yàn)橐郧皼]有做過類似的試驗(yàn)且對(duì)該類型超臨界機(jī)組不了解，但項(xiàng)目立了總要做吧，多方查資料并向前輩學(xué)習(xí)還是心理沒底。在做試驗(yàn)前一個(gè)禮拜我去電廠熟悉情況，每天對(duì)著IP系統(tǒng)看，與運(yùn)行人員交流機(jī)組運(yùn)行情況，慢慢的了解了該機(jī)組的特性，到做試驗(yàn)時(shí)也就有信心了，項(xiàng)目可以順利進(jìn)展。
通過本書的閱讀，感覺與智者進(jìn)行了一番長談，對(duì)此受益頗多。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇14
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。寫一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什么故事情節(jié)，但卻極富詩情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問汪曾祺：“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說：“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩意。”寫成后，汪曾祺宣布：“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的。”這些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷，也是作家透過文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來談<受戒>。
一、詩意和諧的生活空間
<受戒>表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病，牛不生災(zāi)，也沒有大旱大水鬧蝗蟲，日子過得很興旺”的幾年時(shí)光，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之快樂的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個(gè)空間是詩意的，而又充滿了夢(mèng)幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種理想賦予一個(gè)靈魂。
在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來時(shí)，問：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩，小說之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了。……”
小說中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化。“受戒”與“情愛”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來了。
二、純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨(dú)特的生存環(huán)境中奇異的人情風(fēng)俗及其人群的生活方式。這個(gè)世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時(shí)又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個(gè)地方的地名有點(diǎn)怪，叫庵趙莊”。“庵趙莊”這一符號(hào)，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個(gè)庵。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會(huì)注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對(duì)莊上人家的重要性。“出和尚”便是這個(gè)地方的一大特色。例如，在當(dāng)?shù)兀黾覂H僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個(gè)庵里無所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒人提起。”——他們能夠娶妻、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個(gè)翹翹的，有心上去摸一把，心里有點(diǎn)跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當(dāng)?shù)氐木用褚彩侨绱耍⒆右患业纳睿懈棧瑴仫枱o虞，充滿了一種俗世的美：
“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見”
小說中自然、純樸的民俗世界實(shí)際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個(gè)表征。他說：“有評(píng)論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點(diǎn)。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個(gè)很有人情味的人，并且是個(gè)詩人。……超功利的率性自然的思想是生活境界的美的極致。……我覺得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”
<受戒>中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。
好爸爸壞爸爸讀后感 篇15
《孩子把你的手給我》這本書是美國作家海姆·G·吉諾特所著，是一本介紹與孩子實(shí)現(xiàn)真正有效溝通方法的書，告知家長愛是需要技巧的。父母可以幫助孩子成為一個(gè)品質(zhì)高潔的人，一個(gè)有著憐憫心，敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人，一個(gè)有勇氣、充滿活力、正直的人。光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧，如何獲得并使用技巧就是這本書的主要內(nèi)容。
這部書不是枯燥無味的理論說教，它是以生活中的事例詮釋著與孩子溝通的技巧和智慧，在讀這本書時(shí)我心中有著深深的自責(zé)，作為一位母親我真的很失敗，看到這一個(gè)個(gè)鮮活的例子，好象都能和我對(duì)上號(hào)，我總是能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)孩子的缺點(diǎn)，然后毫不留情的予以批評(píng)指正，聲音不自然的會(huì)提高八度，有時(shí)還會(huì)加上一些定性的語言，我自認(rèn)為我這樣做是為了孩子好，沒想到卻深深的傷害到了她，就像作者說的，語言就像刀，它們能夠帶來痛苦，即使不是身上的的痛苦，在感情上也會(huì)留下很多痛苦的傷痕。
其實(shí)在平時(shí)的生活中我們應(yīng)給與孩子指導(dǎo)而不是批評(píng)，批評(píng)和評(píng)定性的稱贊是雙刃劍，兩者都是在給孩子下判斷。為了避免下判斷，心理學(xué)家不會(huì)發(fā)表批評(píng)意見影響孩子，而是指導(dǎo)孩子。在批評(píng)孩子時(shí)，父母會(huì)攻擊孩子的人品和性格。文中有一例：八歲的瑪麗不小心打翻了她的果汁時(shí)，她的媽媽平靜地說道：“我看到果汁打翻了，我們重新拿一杯果汁吧，還要那一塊海綿。她站起來，把果汁和海綿遞給女兒。瑪麗低聲說：”哎呀，謝謝你，媽媽。“她把桌子抹干凈，媽媽還在一旁幫她。媽媽既沒有嚴(yán)厲的批評(píng)，也沒說一些無用的忠告，做女兒的真的很感激。這不就是我們想要的結(jié)果嗎?如果媽媽大發(fā)雷霆事情還是得解決，還弄得媽媽生氣女兒傷心。即使無法避免怒火，也可以不帶指責(zé)、不帶定性評(píng)價(jià)地表達(dá)出來。所有這些人道的交流方式技巧的背后，是對(duì)孩子深深的理解和尊重。
讀這本書的過程也是我自我反省的過程，我會(huì)把書中學(xué)到知識(shí)，切實(shí)地運(yùn)用到生活中，我會(huì)努力的改變與孩子的溝通，希望我們相處的每一天里都沒有叫嚷、沒有爭辯、沒有戰(zhàn)爭。