初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得（精選20篇）

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇1

　　暑假里，我讀了一本名為《綠山墻的安妮》的書。這是加拿大女作家露西·莫德·蒙格瑪利的作品。我喜歡書中的主人公——安妮，她雖然是一個孤兒，但她天真善良，不拘小節，令我十分意外。她如此平凡，但她比誰都樂觀。我隱約聞到了綠山墻的清新;我彷佛看到綠油油的綠山墻;書中那可愛的女孩兒安妮就真真切切地站在我面前。

　　我愿意傾聽安妮的天馬行空的想象。“你看到那棵櫻桃樹了嗎?她的腰段這么苗條!她就像披著婚紗的新娘……”安妮的笑容是如此天真啊!作者也巧妙的用安妮話語和想象為我們一點點拉開綠意盎然的卷軸。可以說安妮的心中充滿了大自然。

　　安妮不僅想象大膽豐富，還喚回了我們的童年。安妮不喜歡框框條條，她隨心所欲，全憑心情。她的喜怒哀樂也毫無理由。書中的描寫十分傳神：“但是，走到半路的時候，安妮臉上憂郁的.表情突然煙消云散，反而變得神采飛揚，似乎有說不出的高興。”雖然有點莫名其妙，但仔細一想——這不正是一個“孩子”應該有的天性嗎?

　　作者在本書結尾時寫下了精華：“人生的反復無常曾讓安妮困惑和失落過，但安妮還是相信，人生的旅程盡管遙遠，但充滿了幸福。她不禁感慨萬千：“冥冥之中，凡事皆有天意!但歲月輪回，美好的世界又何時不在呢?’”其實人生沒有完全的痛苦或全部的幸福，只有一切都經歷過了才叫“完美”，才是“無憾”!

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇2

　　《史記》

　　《史記》是我國歷史學上一個劃時代的標志，是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。

　　全書包括本紀、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字。“本紀”除《秦本紀》外，敘述歷代最高統治者帝王的政跡;“表”是各個歷史時期的簡單大事記，是全書敘事的聯絡和補充;“書”是個別事件的始末文獻，它們分別敘述天文、歷法、水利、經濟、文化、藝術等方面的發展和現狀，與后世的專門科學史相近;“世家”主要敘述貴族侯王的歷史;“列傳”主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記，少數列傳則是敘述國外和國內少數民族君長統治的歷史。

　　《史記》就是通過這樣五種不同的體例和它們之間的相互配合和補充而構成了完整的體系。它的記事，上自黃帝，下至武帝太初(前104—101)年間，全面地敘述了我國上古至漢初三千年來的政治、經濟、文化多方面的歷史發展，是我國古代歷史的偉大總結。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇3

　　一、取得成績

　　通過本學期繼續教育培訓的學習，使我在教育思想，教育理論及業務能力等方面受益頗多。我深切地認識到為了更好的勝任新世紀的教育教學工作，適應素質教育的需要，必須不斷的全面提高自身素質，而現代教育觀念的樹立，正是教師的立教之本，確立現代教育觀。首先要確立現代學生觀，

　　將“教師說學生聽”，“教師灌學生記”，“教師管學生服從”的教育方法重新審視，轉變為學生是教育的主體，重視弘揚學生的主體精神，促進學生的主體發展，所以在課堂上，我注重采取靈活多變的教學方式讓學生更多地參與教學活動，讓學生在實際中觀察體會，增加學生自主學習、自主活動的機會，鼓勵學生多思善問，敢于質疑爭論，促使學生動腦、動口，提高學生的思維能力和表達能力。使學生逐漸掌握科學的學習方法。教師不僅要使學生會學，還要使學生樂學，要培養學生積極的學習態度。要貫徹啟發式教學，最大限度到調動學生學習的積極性，把學生從“一言堂”、“滿堂灌”中解放出來。教師要以飽滿的熱情上好每一節課，還要增強教學藝術的感染力，使學生接受教師情感與情緒的表達，接受教師人格魅力的影響。

　　二、 存在問題

　　對部分教材的深入研究還不夠，在實踐操作中不能準確理解與把握新課程標準、掌握新課程在功能、結構、 實施、評價、等相關內容方面的聯系，提高分析發展新教材、創新教學方式的專業能力還不夠透徹。當然,在教學的過程中,在同學中間存在厭學的情緒,所以在上課的過程中,在完成作業上面都存在一定的問題,這是擺在我們以后的教學工作中所面臨需要解決的問題.如果厭學情緒的問題得到很好的解決,那么,我們培養出來的學生才是知識全面的學生。

　　三、 改進措施

　　做為一名教師，使我深切感覺到，不僅要有崇高的奉獻精神、高標準的師德，也需有先進完備的教學策略與方法。 教師繼續教育是一個終身的問題，只有我們教師不斷給自己充電，不斷提升自己的文化素養，不斷學習新的知識才不會被新出現的人才代替。多學多問，不斷和同事交流，不斷探索教育方法。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇4

　　現在再也看不見放學后趴在地上打彈珠的孩子們，看不見孩子們跳房子……因為現在家長都要求孩子們，好好學習，考一個高分，完全不考慮孩子們的壓力。今天看的《三傻大鬧寶萊塢》就體現了學生的巨大壓力。

　　影片中有三個兄弟，一個叫法爾漢，他的夢想是成為一名野生動物攝影師，但他的父親想讓他成為一名工程師，他只能順從;還有一個叫拉朱，他們家庭非常貧困，但是他們家中唯一的希望，她總是擔心，明天以至于他總是無法過好當下;最后一個是藍澈，他熱愛學習，但他不像別人一樣，他學習只求學會，而不是像機器人一樣，只死記硬背課本上的知識。

　　在我們的學習生活中，我們真正能做到像蘭徹一樣的人，又有幾個呢?隨著時代的飛速發展，社會競爭力越來越強，所有的父母都望子成龍望女成鳳，但父母們卻不知，孩子們的壓力也在不斷增大。

　　如今的各所大學，通通都只看分數。一些學校和老師為了提高升學率，不斷向學生施加壓力，因為這些老師和家長有一個很好的理由：學生有了壓力就有了前進的動力。但是學生也只是個孩子，讓他們去承受，連大人都不一定承受的了的壓力，他們沒有辦法，只能選擇輕生，這就造成了我們身邊一幅幅悲慘的畫面。

　　雖然我們身邊并沒有太多這樣的事例，可如果我們只向影片中的“消音器”一樣，對于新知識只會死記硬背，那么學習效率就不畏那么學習效率就不會高。可如果像拉朱一樣，我們也不可能成功，有時只擔心遠方，卻忘了避開腳底下的坑，也不會成功。只有像蘭徹一樣，真心熱愛學習，用最有效的學習方法才能事半功倍。

　　在面對困難的`時候，我們不能因為一點點事就放棄，我們應該記住蘭徹的話：“你追求卓越，成功就會在不經意間追上你。”

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇5

　　早就聽說過這本書了，一直沒有時間去讀，最近剛剛讀完。“人類的一切智慧以包含在這四個字里面‘等待和希望’”這是文章的最后一句。它是多么堅強有影響力，讓人為之震撼，為之激動。

　　青年水手唐太斯遭受誣陷，被困十四年逃獄后，他按獄友提供的線索，在一座叫基督山的小島上找到了許多財寶，于是他化名叫基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報復。最后揚帆而去，不知所蹤了。

　　唐太斯善良、聰明并富有同情心。他的報恩十分激動人心，而他的仇人們也不僅僅只是一個壞人。他們同樣有著豐富的內心世界。

　　我認為、堅信，好人終會一生平安，壞人終會自食其果。唐太斯是一個開朗、樂觀的人，樂觀對一個人來說十分重要。樂觀是積極人生態度的表現，對前途始終抱著希望和積極心境。唐太斯很善于在生活中，在身邊尋找歡樂，由此，他對未來充滿了信心，很好地把握了命運。

　　他還有著堅強的意志，他能勇敢面對困難，不怕困難，積極主動地挑戰困難，意志的堅強能使我們在精神上煉成鋼筋鐵骨，與唐太斯一樣，一個人的成長，必須以堅強的意志為后盾。

　　人的一生不經歷風雨，怎能見彩虹，只要永遠向著最前方看，你就會越來越接近目標，把目光永遠放得最遠，使自己的一生沒有絲毫遺憾。人生總是先有苦，后有甜的。只要不斷超越自己，挑戰自己，夢想就一定能成真。樂觀是一首激昂優美的進行曲，時時鼓舞著你對事業的進取精神。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇6

　　前段時間，我一口氣讀完了俄羅斯列夫·托爾斯泰的《復活》，我深有感受。

　　《復活》一開始，便展開了對沙皇俄羅斯是非顛倒的司法制度的猛烈揭露和無情徹底的批判，認為俄羅斯已是一個從上到下，從里到外已經完全腐朽的社會。《復活》塑造了一系列生動，真實，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聶赫留朵夫和卡秋莎，瑪絲洛娃。

　　聶赫留朵夫是一個“十分純潔的青年”他一心追求人生的完美，認為“為道德要求所做的犧牲是的精神快樂”。他身為貴族地主，卻因為自已是一個用土地為手段剝削窮人的人而慚愧。初次和卡秋莎見面，他愛慕她的天真美麗，心中產生了青年男女間自然而健康的感情，對她念念不忘。但是他的階級地位為他所規定的社會環境和教養使他逐漸墮落……直到復活的故事。聶赫留朵夫在他的領地上所見到的每一個農民，都是掙扎在死亡在線，他們過著豬狗一樣的骯臟生活。

　　卡秋莎，瑪絲洛娃從一個天真純潔的姑娘到一個行尸走肉般的女人的墮落過程，就是對這個吃人的黑暗社會的極其有力的揭露。

　　復活的故事發展過程，就是一個對當時俄羅斯社會的種種丑惡進行揭發的過程，聶赫留朵夫為了給卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙門，他最后得出的結論是：吃人的事情原來不是發生在森林中，而是發生在辦公室里。那個被無辜地關押在監牢中的老婦人從她自已的親身經歷中悟到一個道理，在她的.國家里，真理已經被豬吃了。

　　我認為如果俄羅斯政府沒有許許多多荒_無恥的官僚們來統治著一個龐大的國家，掌握著億萬俄羅斯普通人的命運，俄羅斯人就不會生活的那樣悲慘。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇7

　　故事發生在美國的一個火車站旁，主角就是影片中一只名叫“小八”的日本秋田犬。它在火車站旁迷路了，一個好心人把它帶回了家。一開始，女主人怕狗，想把它送給別人，可看見她丈夫十分喜歡這只狗，還教它撿球，就把“小八”留了下來。男主人每天早上去上班，到下午五點才下班。“小八”每天都趕在下午五點前到達，坐在火車站前的廣場上等待主人的歸來。這成了“小八”每天必做的事，更成了這條街的一大風景。幾乎，整條街的人都認識了它。每當看到主人回來時，“小八”就興奮地搖著尾巴，撲上前去。男主人是一名教授，認識他的人很多，但是認識他的狗的人更多，每當有人和他聊天時，都會不經意地談到他的“小八”。

　　但有一天，教授在一次演講會上，意外的病倒了，不久便與世長辭了。“小八”在火車站等啊等，一直都沒等到主人回來。女主人把它帶回了家，可不久“小八”自己又回到火車站的廣場上。女主人沒辦法只能自己回家。可憐的“小八”再也無法知道，男主人已經去世了。然而，它還是在等待……就這樣，它在路邊好心人的照顧下，等了十年，一直等到“小八”的生命結束。

　　十年，整整十年，對于我們人來說，可能是出生到成長的童年時光，或是生命中的一段輝煌時光，或是晚年的幸福時光。而對于“小八”來說，卻是一生。有誰會等你十年?嚴格的說，是等了你一輩子!沒有!真的沒有!但是，這只叫“小八”的狗做到了。無論是嚴寒還是酷暑，無論是春夏還是秋冬!它都會在同一地點，同一時間來到這兒。歲月無情“狗”有情!一晃，十年過去了，可“小八”的堅守、忠誠，還依然活在人們的心中!

　　我之所以被這部電影所感動，是因為這只狗做到了常人所做不到的。也許是主人對它的愛，它才會那樣忠誠。那執著的堅守，才更加體會出它的忠誠。人們常說：“狗是人類最忠誠的朋友。”那么，我想，如果忠誠是一座橋，那么愛就是撐著這座橋梁的橋墩。“小八”也正因為愛主人，才會做到忠誠等待一輩子……

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇8

　　為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……

　　讀著這情深意切的詩句，相信你的內心也一定會掀起情感的狂瀾，這是著名詩人艾青在《我愛這土地》一詩中飽含熱淚唱給大地母親的贊美詩。

　　這首詩創作于一九三八年。當時，日寇的鐵蹄在中華大地上恣意肆虐，短短的時間，日本侵略軍就連續侵占了華北、華東、華南的廣大地區。在國土淪喪、民族危亡的緊急關頭，艾青，這位忠貞不渝的愛國詩人，不僅積極投身于抗日救亡運動的洪流中去，還用他如椽之筆傾訴自己對深重災難的祖國的摯愛，用壯麗的詩篇為中國人民抗擊日本侵略者吹響了戰斗的號角。

　　在《我愛這土地》詩中，詩人采用象征手法，將自己化身為一只多情的鳥，含蓄而深切地表達自己對祖國的深情、對同胞的熱愛。詩中的這只鳥，沒有鸚鵡、白鷺俏麗的容顏，也沒有黃鸝、鷓鴣清脆的歌喉，但它有一顆深摯的愛國之心，有一腔濃烈的憂民之情。只要活著，它就要用嘶啞的喉嚨為土地、河流、風和黎明不懈地歌唱;死后，它也要連羽毛也腐爛在土地里。這一感人的形象，讓那泣血的杜鵑也遜色不少。

　　眾所周知，我們腳下的這塊土地，曾經是那樣的美麗、富庶，它哺育了一代代炎黃子孫，孕育了燦爛輝煌的文明。曾幾何時，日本侵略者的蹂躪讓它變得滿目瘡痍，這怎能不激起詩人滿腔的哀痛與無比的義憤。透過那嘶啞的喉嚨，我們強烈地感受到一個為拯救大地母親而奔走呼號的赤子之情。不管眼下的土地多么破碎沉淪，詩人的愛始終深摯執著，無怨無悔。他仍用嘶啞的歌聲去慰藉大地母親慘痛凄苦的心，去激發華夏兒女的義憤。詩人深知，這塊土地養育的兒女是不會屈服于一切外來侵略者的，捐軀赴國難，視死忽如歸的信念早已深深地鐫刻在大地兒女們的心中。

　　聽，悲憤的河流永遠洶涌著鯨波巨瀾，那是千千萬萬英雄兒女的響徹天宇的怒吼;聽，激怒的風無止息地吹刮，那是千千萬萬英雄兒女前仆后繼、奮不顧身的精神體現。詩人堅信：這塊災難深重的土地，在她的優秀兒女浴血奮戰抗爭之下，一定會重新煥發生機。詩人堅信：那無比溫柔的黎明已從林間邁著矯健的步伐走來!為了黎明到來、曙光朗照，詩人就如那只鳥兒一樣，毅然選擇奉獻自己戰斗犧牲。在我們心目中，這是一只偉大無私的鳥，在完成了歌唱的使命之后，含笑投入大地母親的懷抱，并渴望連羽毛也一齊腐爛在土地里面。鳥兒對土地的癡情，正是革命者視死如歸的精神寫照和詩人為土地徹底奉獻的藝術體現。

　　為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……這句詩，字字千鈞，聲震于耳，響遏行云。這是一位時代的吹號者用熱血譜成的千古絕唱，更是一位愛國詩人光輝燦爛的人生寫照。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇9

　　《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家法布爾的傳世佳作，它不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。法布爾用了人生大部分時間來觀察千奇百怪昆蟲，寫出了十卷觀察后的感言，這本書熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以人性關照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文。

　　法布爾(1823—1915年)1823年生于法國南部圣雷翁村一戶農家，童年在鄉間與花草蟲鳥一起度過。由于貧窮，他連中學也無法正常讀完，但他堅持自學，一生中先后取得了業士學位、自然科學學士學位和自然科學博士學位。1879年，《昆蟲記》第一卷問世。整本書介紹了不同昆蟲的不同習性和各自捕捉獵物的方法，勤勞的蜜蜂，愚笨的毛蟲，漂亮的飛蛾，兇惡的蜘蛛，它們可稱得上是這本書的主人公。剛翻開這本書，我認為它一定是枯燥乏味的，可讀著讀著，我就發覺這本書比無聊的小說有意義、有趣味多了。其中，我對《螳螂》這一篇最感興趣。

　　螳螂不但不丑陋，而且還算是個漂亮的昆蟲。他有錢希爾優雅的姿態，淡綠的體色，輕薄如紗的長翼。它的頸部是柔軟的，頭可以向任何角度扭轉，真可謂是眼觀六路。不僅如此它還有另外一個獨特的武器，它長在前足上，極具殺傷力，并且極富進攻性的沖殺、防御武器。它小腿上長有許多鋸齒，像是兩排刀口的鋸子，所以又是一種異常兇猛的，又是兇狠惡毒的小動物。雌螳螂甚至還具有食用它丈夫的習性。這真讓我吃驚，原來昆蟲中有這么多的秘密!

　　在科學的道路上，有許多勇敢的探索者：居里夫人，伽利略，牛頓，愛因斯坦……我們要像他們一樣，要擁有無限的探索精神，努力攀登科學的高峰，馬克思曾說過：在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭攀登的人，才有希望達到光輝的頂點!這就是我讀昆蟲記的感想。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇10

　　孝關乎著人們的精神生活，它讓人的內心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴和神圣的境界。“百善孝為先”的古訓早已成為我們生活中的準則。

　　今天，孝敬父母不僅要養父母之身，重要的是要養父母之心、養父母之志。這是行孝的三個含義。

　　孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎。”就是說現在的所謂孝子認為能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養父母，和養狗、養馬區別開來?

　　在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”這個在孝行里面排在最后的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統文化的不幸。當然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。

　　養父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔憂。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說，我們身上最小的器官毛發，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢?

　　所以今天我們學習《孝經》也好，《論語》也好，《弟子規》也好，就是要把祖先那里的“孝”轉化為現代“孝”的智慧，與時俱進，融入到現代生活中，煥發出人性的光輝，把孝化的習俗作為時尚，上升為信仰。孝心不能等，從現在開始;孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風就跟行孝風，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇11

　　“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲”……每當讀到這篇優美的文言文時，我總會想到這一方凈土所帶給人們的情趣和追求。

　　作者柳宗元，因為早年參與政治改革，風云變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退費，仍然熱愛生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態去擁抱自然，熱愛生活，熱愛眼前的一景一物。用優美的步伐和濃厚的感情寫下了這篇膾炙人口的《小石潭記》。

　　《小石潭記》這篇文章中并沒有用，許多的筆墨來描寫水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道，讓人感受到一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的高尚情趣。“水中的魚可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著一樣，沒有什么依靠似的。”這一句話雖然沒有寫水有多清澈，但是卻告訴我們，水清澈得連魚都可以看得一清二楚，就連水底下的水草也可以映照得熠熠干凈。這還不是描寫水的清澈嗎?透過水的清澈，我們也可以看到站在背后的詩人柳宗元，那一顆不隨世事，安于現狀，而不隨波逐流的清高之士，正如水的品質一樣堅毅柔韌而不放棄自我。

　　可是為什么?到了文章的最后，又突然出現了“凄神寒骨，悄愴幽邃”呢?其實環境是由人來欣賞，也是由人來感覺的。柳宗元雖然帶著一顆游玩的心來，但是卻時刻都沒有忘記他，為國家報效，為人民造福，而他現在卻不受重用，被貶在這一片荒涼的地帶，他的內心也不滿，有些孤獨，有些寂寞，有些抱怨，有些凄涼。所以見景生情，正因為他有了這些思想感情，才使得他看見眼前的景也顯得有些偏僻，有些孤寂了，這樣他才拿著本，記載了這里的一切，揮袖而去……

　　一篇文章為什么能成為傳世經典，并不因為他用了多少華麗的詞藻，以及精妙的辭工。而是能用一顆平凡的心，享受世間的世間萬物，能用淡淡的筆墨勾勒出青花瓷般那樣美好的容顏……

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇12

　　武夷山有美麗的自然風光：三三九曲水，六六三十六峰，七十二巖，九十九洞穴。我一到武夷山，就被那迷人的風景所吸引。

　　一開始，我登虎嘯巖，特別的是：它和其它地方的山不一樣。石頭是深紅色的。今天剛好正下綿綿細雨，云霧繚繞，猶如一幅美麗的山水畫。我開始步態輕盈的登山，可一到好漢坡就沒有那么容易了。在那里，陡峭、路狹窄。我一不小心，差點兒掉了下去，我嚇得一聲大喊，媽媽急忙扶住我。最后，經過艱苦的陡路，終于到達了山頂。只見下坡時的我，不管多陡，我都是一個樣步態輕盈，輕松了許多。

　　約走了兩公里的路程，一線天到了。雖然里面很黑，需用手電筒照明，這時的我一點兒也不擔心，因為兩側都是大山。一線天通過的時候，別人都說自己要卡住了，結果還是過去了。一線天是一塊巖石通過地殼運動，才形成的，兩塊巖石中有一條向上看能看見天的縫隙，像線一樣細，因此而得名。

　　到武夷山不坐竹筏九曲漂流，好像到北京不登長城一樣。我也真正地體驗了一回。我從九曲碼頭一直乘竹筏順流而下，好玩極了，筏工沿途仔細地介紹了像少女一樣婷婷玉立的玉女峰、像漢堡包的磨盤峰、被鐵拐李打破的酒壇峰、與玉女峰相戀的大王峰等。每一曲好像一幅天然的山水畫。溪水一會兒平靜好似池水，一會兒好似潮水，兩岸美景盡收眼底。

　　今天這難忘的登山、漂流，給我留下了美好的回憶。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇13

　　一晃初中生活的三分之一過去了，但我這次的期末考試沒有考出理想的成績，所以寫這篇反思。

　　首先總結一下考試不理想的原因：考試不理想的原因有很多，是上課沒有認真聽講，是寫作業不認真，寫字不認真潦草，太浮躁等等很多原因。

　　但重點不在反思以前的錯誤，而在如何改正以前的錯誤，補全原來的漏洞。我決定從以下內容做起：

　　1.把七年級的英語單詞全部不漏一個的背一遍，并每天朗讀單詞與課文。

　　2.把七年級所遺留的題都做完。

　　3.再買一些題去做。

　　不光要補全原來的漏洞，還要學習新的東西。所以，我還要學習八年級的內容，這樣，到八年級學習就容易多了，不至于輸在起點上，所以我也要每天學習一點八年級的東西，我要每天按下面內容去做：

　　1.每天20個八年級的單詞，爭取這個暑假背完。從而在開學后騰出更多的時間做題。　　2.每天背一篇八年級的古詩文。開學后也能騰出時間做題。

　　3.還要預習八年級新添的科目《物理》。開學后也會容易多了。

　　4.買八年級的《數學》，《英語》，《物理》的練習題做一做。

　　我相信在我預習復習的時候，我的同學也是對手也在預習復習，所以我一定要抓緊時間，也要不放過每一個問題，不放過每一個單詞，不放過每一個步驟。認認真真學習!在這短短的兩個月中，追平我的對手，超過我的對手!在新一輪的較量中勝過他們!

　　我相信我自己一定能圓滿完成任務，我相信我能化失敗為動力!

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇14

　　這里的“復活”，不是身體的復活，而是精神上的復活。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫對社會、對人生的觀察和見解，所以，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。

　　文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下藥，案發后，茶房和侍女討好律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。

　　這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當地的農民，也復活了自我的精神，關閉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。

　　于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想積極、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。

　　《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。

　　我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。

　　善與惡往往只在一個人的一念之間。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇15

　　《智取威虎山》是膾炙人口的京劇之一。出自小說《林海雪原》近日忽然心中想起，情不自禁到圖書館借閱。

　　曲波的一些作品《山呼海嘯》、《橋隆飚》小時候都看過，都是發人深省，感人至深，震撼人心的。直到現在還對愛國主義、革命英雄主義的影片非常熱衷，百看不厭，可能是童年時代潛移默化的影響吧。

　　兒時的啟蒙教育，大都是愛國主義教育、講傳統教育，每次聽了都感人肺腑。往往是先從小畫書中知曉內容大概，不久就風靡露天電影，或者是京劇等。我們每看一遍就熱血沸騰。

　　兒時看的最多的是抗日戰爭的老電影、解放戰爭的老電影，雖然多數是黑白片，看一場也激動人心。八十年代初期，少年時代剿匪片及書籍的流行，我們望眼欲穿，是我們最崇拜的藝術形式。比較有名的有《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，電視興起時，為了看一集連續劇，早早做完作業。拿著板凳去大隊的大屋里占地方，看完了一集，興沖沖的盼望著下集，好幾天還沉浸在劇情里。就是閑暇時，談論一番也眉飛色舞的。少年時代都是在精神生活缺乏的間隙尋找可憐的一星半點的歡樂中度過的。《智取威虎山》是老少爺們、孩子們在封閉的村落里最盼望的東西，也是喜聞樂見的。

　　景物的描寫細致到極點，如“奇峰險惡猶如亂石穿天，林濤洶涌恰似巨海狂嘯。林密仰面不見天，草深俯首不見地。”許多俗語取自民間，如：“老爺嶺，老爺嶺，三千八百頃。小頂無人到，大頂沒鳥鳴。”民謠如此描述："奶頭山，奶頭山，坐落西北天。山腰一個洞，洞里住神仙，山頂有個泉，泉有九個眼。喝了泉里水，變老把童還。”又如描寫九龍潭村的來歷，描寫的栩栩如生。“旱天澗無激流，潭中水平如鏡，呈天藍色，映出九龍山嶺的倒影，活象九條巨龍盤距深潭。夜間，滿天星斗映入潭中，恰似潭底又有天空。"

　　一部好書如一把晶瑩剔透的鑰匙，打開了我們眼前的智慧之門。那心中的英雄，那壯志凌云的氣概深深感染了童年的我們。那一聲“穿林海，跨雪原，氣沖霄漢”的威武雄壯的氣勢，如絲絲甘泉流淌在我們的記憶里。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇16

　　玉龍雪山坐落于麗江古城邊。它是北半球最南邊的唯一一座大雪山。海拔高達5668米。由于海拔高，加上特殊的地理位置，它呈現出一幅壯觀的景色：山頂終年白雪皚皚，山腰秋松成林，山腳四季如春，景色迷人，令人稱奇。

　　今年州慶，早就想看雪的我和媽媽驅車前往向往已久的玉龍雪山。經過十多小時的車程，終于進入麗江境內。

　　“看，前面就是玉龍雪山了。”媽媽提醒我說。“哪兒?在哪兒?”我環顧四周，十分興奮。“前面那座就是啊。”我抬頭一看，遠處一座青灰色的大山上零星地散落著白色的雪。這和我心中的雪山不一樣嘛。但我仍沒死心，坐上纜車來到雪山最高峰。但傳說中白雪皚皚的琉璃世界沒有出現。雖然已進入冬天了，可見的白雪卻少得可憐。

　　怎么會這樣?這是因為人們不注意保護環境，過度排放二氧化碳，形成了溫室效應，讓本來終年積雪的雪山失去了往日的壯觀。但正在消失的不只有玉龍雪山。南、北極的冰川也正在消融，致使北極熊因為沒有可供休息的大冰塊而活活累死在海里。

　　正在消失的玉龍雪山讓我深思，讓我警醒。讓我們少開一天車，少用一度電，節約資源，減少二氧化碳等溫室氣體的排放，保住冰川，保住美麗的地球家園，不要讓美麗的玉龍雪山成為一個傳說。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇17

　　我喜歡貓，因為它們時而活潑時而沉靜的樣子。看到它們注視著我們的神情，我時常會想在貓的眼里，我們算是什么東西呢?會不會覺得我們不可思議，或者愚蠢無知?這讓我想起有一只貓，生活在夏目漱石的筆下，它是一只普通不過的貓，卻有著人一樣的思維。沒錯，這就是《我是貓》中那只貓。

　　夏目漱石本名夏目金之助，生于1867年<慶歷三年>2月9日，東京人，他的一生才華橫溢，只搞十年創作，卻留下了一系列珍品。他的全部作品，大體反映了明治時期知識分子的一顆痛苦而不安的靈魂，反映了他在東方思維和西方文明、在虛幻理想與殘酷現實、在迂腐守舊與拜金大潮之間的艱辛求探與慘痛折磨。《我是貓》，夠得上日本的才子書之一，也是世界文學名著之一。

　　《我是貓》確立了夏目漱石在文學史上的地位，小說采用幽默、諷刺、滑稽的手法，借助一只貓的視覺、聽覺、感覺，以主人公的日常起居為主線，穿插了鄰居資本家金田企圖嫁女不成、陰謀報復苦沙彌的矛盾沖突，嘲笑了明治時代知識分子空虛的精神生活，譏諷他們自命清高，卻無所事事;不滿現實，卻無力反抗;平庸無聊，卻貶斥世俗的矛盾性格，鞭撻金田等資產階級人物及幫兇的勢利、粗鄙、兇殘的本性，小說構思奇巧，描寫夸張，結構靈活，具有鮮明的藝術特色，“我是只貓兒。要說名字嘛，至今還沒有。”

　　這樣親切的一句話為我們打開了一只貓的心靈大門。這只貓的一生透著淡淡的悲涼，正像是對于社會的嘲諷。在它的腦海中，主人只是一個愚蠢的教師，裝模做樣，“像牡蠣一般把自己藏在殼里”，同時也追求人格獨立，而他的朋友們崇尚金錢權勢，為了錢不惜一切。這說的是一些虛構的人，我們未必不愿承認，但是有誰知道，我們是不是以同樣的形態出現在身邊的貓或者是狗的眼中呢?人類一向自負，因為我們的智慧，我們的文明。

　　至于小貓小狗雖然聰明，善解人意，它們的腦子與人類確是無法比擬的。當然，這也是人的看法。殊不知，在那些“小貓小狗”看來，人也不過如此，沒有莫及的智慧，沒有高雅的氣質，有時甚至連它們都不如。看到這，我們似乎有點哭笑不得，但又能說什么?只是角度不同，沒想到我們的形象有了天翻地覆的變化。說到這，我不禁想起了魯迅的《狂人日記》。這說的又是一個有病的人所看到的世界。

　　這個世界里的人都想害他。說他病態，這并不假，但難道那時的社會不是在向著這人吃人的趨勢發展么?就像那只貓，我們可以說它沒有資格對人品頭論足，但是它所看見的又何嘗不是真實的人?每個人抑或是貓狗的心中，都裝著一個世界。我的，你的，他的，沒有一個相同。我們活在自己的世界里，看他人的風云變幻，用自己的心情，體會著他人的喜怒哀樂。

　　在書的結尾，貓因為饞嘴喝啤酒而誤入水缸。起先它還在掙扎，可漸漸地就放棄了，因為它覺得這樣很舒服，遠離了世界的喧囂，進入了奇妙的、寧靜的世界之中。“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。感謝呀感謝。”這竟是那只貓的最后思想，可見它有多厭惡這個丑陋的世界了。沒錯，這就是《我是貓》中的那只貓。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇18

　　茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風景秀麗。

　　翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們的工作，有時祖父進城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。

　　不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經結束的愛情，當看到翠翠第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以后甜蜜的戀愛，可是當向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂將一去不復返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發生著改變，致使最后永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。

　　合上書，我的心里很難過，為翠翠的遭遇，也為她的祖父，因為他們是多么善良的人，多么快樂的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那么質樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開心地笑。這是一幅多么美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現在全被打破了。故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個善良樸實的角色，尤其是翠翠的爺爺。

　　他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會托人買些上等煙草，過渡的時候誰需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會和翠翠準備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個老實人，為翠翠的未來擔心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個人承擔。可以說在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他并沒有把翠翠的終生大事操辦好。

　　還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。

　　人間每天都在發生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個人、每個風景、每個生活片斷，你會驚異地發現，沈從文先生給我們描繪了一個多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風是我們這個霓虹閃爍的大都市里所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往于溪間，那條黃狗也應該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會，物質生活充裕，但生活的物質環境和精神環境卻相對弱化。我們呼喚文學作品中的純凈而美好的風景和人情，期待它由“童話變為現實”。

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇19

　　暑假期間，我隨武漢市江岸區教委組織的夏令營，來到被評為中國旅游勝地40佳”的四川小三峽風景區游覽。

　　巫山小三峽，位于長江三峽段的第一大支流——大寧河下游，是巫山縣境內的龍門峽、巴霧峽、滴翠峽三段峽谷的總稱。

　　上午10時，我們在小三峽附近的船碼頭乘上小船，經過大約30分鐘的航行，來到了小三峽的第一峽——龍門峽。

　　龍門峽在三個峽中航程最短，只有3公里長。這里兩岸山巍峨，峭壁如削，天開一線，形若一門。峽中有龍門橋、青獅衛門、九龍柱、靈芝峰等勝景。特別是靈芝峰，真是一處玲瓏奇巧的天然盆景。遠遠望去，在高高的山峰頂端有一塊高大的石頭，形狀如同一棵老樹，旁邊有一塊不大不小的石頭，看起來狀若靈芝，這更給秀麗的小三峽增加了幾分“靈氣”。

　　出峽口便是水流湍急的銀窩灘，航行其間，有著“水急如箭，船去若飛”的感覺。

　　接著，我們又進入了巴霧峽。這里峽長10公里，山高谷深，云霧迷蒙，好似進入了一個夢幻世界。峽中的觀音坐蓮臺景觀，真可稱得上惟妙惟肖。在山壁中間，露出一塊太石臺來，那就是“蓮臺”，一塊巨石在“蓮臺”上立著，這就是“觀世音”菩薩。只見她雙目緊閉，雙手合十，面目慈祥，仿佛在祝福人們得到好運。

　　巴霧峽還有一處奇景——懸棺。在那高高的陡峭的山壁上，有兩個山洞，各放置著一口棺材。為什么人們要把棺材放到山洞中?在沒有現代化起重設備的年代，笨重的棺材是怎樣安放到山洞里的?……這些問題成為我們議論的話題。“懸棺”奇景雖然看起來有些恐怖，但它卻給小三峽披上了神秘的色彩。

　　最后，我們游覽的是滴翠峽。那里兩岸林木蔥蔥，翠竹綠綠，群峰競秀，美不勝收。進入其間，使人有披綠戴翠之感。據說，在滴翠峽可以看到猴群，但不知是吞下雨的原因，那天猴群并沒有出現，使我們感到十分遺憾。

　　下午2時，我們按原路返回。乘坐的游船順流而下，兩岸、風光在我們眼前都一晃而過，這不禁使要想起李白的著名詩句：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。

　　小三峽雄奇秀麗的風光使人陶醉!

初中生讀《綠山墻的安妮》有感心得 篇20

　　當前，孝道文化傳遍祖國大江南北，孝道之花開遍中國每個角落。是的，百孝篇中講：“孝在街坊人敬仰;孝在家中合家歡;孝字本是百行源;孝貴行動不在言”。人若不孝敬父母及長輩，那還談什么人品?什么道德?什么事業?什么業績?什么貢獻?一個不愛父母及長輩的人，不可能去愛祖國，也不可能去愛人民，更不可能成為國家棟梁之才。因為他根本不會“做人”。

　　其實，作為一個普通的百姓來講，“孝”沒什么驚天動地的壯舉。無非就是從眼前的平凡小事做起。我的雙方父母經濟條件都很充裕，兒女不用花多少錢，只不過老人愛吃什么就給買什么，生活用品兒女全包。周末及假日去給父母洗洗衣服，徹底打掃打掃衛生。其實這些能堅持也不容易，記得去年母親腰摔傷了，我每逢周日或節日都去給做飯、洗衣、打掃衛生。因為母親家住農村，所以打掃完屋子，還要打掃庭院，每次下來都累得筋疲力盡。我自己心臟不好，但我知道父母需要我啊!所以就必須全力以赴，這是我的責任與義務。

　　每個人成了家以后，都有雙方父母。在任何事情的處理中，不要偏心。做為女人，對公婆更要善待。這些年，我為公婆花的錢遠遠超于自己父母。呵護公婆也遠遠超于自己父母。曾記得，前幾年老公的父親得了“腦出血”的重病，我倆把家里所有積蓄都拿出來給老人治病，由于白天要上班，只好每天晚上或夜里及周末護理老人，因為老人做了治療腦出血的手術，所以得把氣管切開，天天敞開著排痰，老人經常把痰液噴到我的頭上、身上……其實真的好臟，但我沒有嫌棄，每天都堅持給老人翻身、敲背、喂飯、擦洗。那時我的右腿還有毛病，不能正常走路，在醫院里只好單腿跳著活動來護理老人。根本就顧不上給自己治腿。院里的好多人都以為我是他的的女兒，后來放寒假了，我干脆就天天護理老人。婆婆很感動，逢人就夸，親戚、鄰居、朋友也都夸好稱贊。其實這是我們每一個為人子女者應該做的，更何況我還是人民教師，不是更應該為人師表嗎?雖然，老人最后還是離開了人世，但我們沒有遺憾，我們真的竭盡全力了。

　　孝敬父母是中華民族的傳統美德，在以后的日子里，我還要持之以恒、全心全意、無微不至的照顧好婆婆和自己的父母。讓婆婆和父母過得更幸福些、更快樂些，讓孝敬之花常開。