《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì)（精選18篇）
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
《十歲那年》的作者賴清河出生在越南，隨父母遷居到美國(guó)�？戳诉@本書(shū)我有許多的感慨分享給大家。
主人公河是一個(gè)10歲的小女孩，家鄉(xiāng)有她所熟悉的生活和各種傳統(tǒng)，她的木瓜樹(shù)和那些熱情的朋友。但這一年，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙使河的一家不得不離開(kāi)美麗的家園，搬往美國(guó)。這一次意料之外的出行讓她的人生從此天翻地覆。然而，適應(yīng)新的環(huán)境是那么困難，新的食物、新的鄰居、新的同學(xué)，一個(gè)全新的城市。經(jīng)過(guò)一次又一次的困難，河的3個(gè)哥哥和母親在美國(guó)找到了工作，河也繼續(xù)上學(xué)。
讀完這本書(shū)，我的內(nèi)心感到極大的震撼和痛心。河和我年齡相仿，而我們一直在祖國(guó)的保護(hù)下和父母的關(guān)愛(ài)下健康成長(zhǎng)。而河和她哥哥們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的硝煙中和子彈的飛舞中成長(zhǎng)。要知道，河的一家在船上逃難的過(guò)程中，食物是多么的緊缺。最好的時(shí)候，早餐、午餐和晚餐只有一個(gè)硬邦邦的飯團(tuán)和一口水。對(duì)于逃難的人來(lái)說(shuō)，有飯團(tuán)吃已經(jīng)是上帝給他們的恩惠。
記得，我小時(shí)候不喜歡吃飯。有一次不想吃飯，就偷偷去陽(yáng)臺(tái)把飯倒掉一半。那時(shí)候我還小不懂事覺(jué)得沒(méi)什么，現(xiàn)在回想起來(lái)就感覺(jué)很慚愧。對(duì)比河他們的處境，我們現(xiàn)在是“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，豐衣食足、無(wú)憂無(wú)慮�？上攵�，戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎催毀了一切。孩子失去父親，母親每天擔(dān)心受怕，年長(zhǎng)的哥哥各有各的打算，最小的女孩心中充滿了迷惑。而且，小女孩還要看別人臉色行事。像那個(gè)年齡不是應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮、自由自在地玩耍嗎?是的，但是戰(zhàn)爭(zhēng)破壞本應(yīng)該美好的生活。
作者用自己童年的事跡告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的是痛苦，但在戰(zhàn)火中的人們是堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀和善良的。我要向河學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她樂(lè)觀面對(duì)生活和堅(jiān)持不懈的精神。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
我們要從小培養(yǎng)讀書(shū)的好習(xí)慣，讀書(shū)作為一種培養(yǎng)孩子性情的方式是很好的選擇，讀書(shū)能培養(yǎng)一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)與外在修養(yǎng)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華就是這個(gè)道理，下面是一篇小學(xué)生《十歲那年》讀后感，大家一起學(xué)習(xí)一下，希望大家有所體會(huì)。
我今年十二歲，我健康、我聰明，我無(wú)憂無(wú)慮，生活在一個(gè)幸福的家庭，爸爸媽 媽非常愛(ài)我。這個(gè)暑假我讀了一本書(shū)，名字就叫作《十歲那年》，同學(xué)們你們看到這個(gè)書(shū)名肯定會(huì)有很多疑惑：十歲那年怎么了?到底發(fā)生了什么樣的故事呢?當(dāng)然我也不例外，帶著這樣的疑問(wèn)，我開(kāi)始閱讀這本書(shū)。
《十歲那年》，它出自于美國(guó)的賴清河。《十歲那年》的特殊旅行，是一場(chǎng)美麗而堅(jiān)強(qiáng)的成長(zhǎng)蛻變。金河一個(gè)十歲的小女孩，她是這本書(shū)的主人公，她和英俊、溫柔卻永遠(yuǎn)只在照片上的爸爸，堅(jiān)強(qiáng)勇敢美麗的媽 媽，還有三個(gè)性格各異的哥哥住在一起，家鄉(xiāng)有她所熟悉的生活和各種傳統(tǒng)，她的熱情的朋友，還有那些木瓜樹(shù)。但是這一年，一場(chǎng)意料之外的戰(zhàn)爭(zhēng)卻讓她的人生從此天翻地覆。
金河和家人被迫離開(kāi)了美麗的家園，搬往美國(guó)南部。然而，適應(yīng)新環(huán)境是那么難，新的語(yǔ)言、新的同學(xué)、新的老師，一個(gè)全新的城市……最終，金河會(huì)融入這個(gè)新的世界，重新變得聰明和自信。從生活在家鄉(xiāng)的幸福日子，到適應(yīng)美國(guó)社會(huì)的艱辛經(jīng)歷，金河依然沒(méi)有放棄。最后終于在親朋好友的幫助和鼓勵(lì)下變得自強(qiáng)、聰明有自信。
看完這本書(shū)，我感慨萬(wàn)分、浮想聯(lián)翩。戰(zhàn)爭(zhēng)太殘忍了，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生會(huì)奪去無(wú)數(shù)鮮活的生命，會(huì)摧毀美麗的家園，更加會(huì)破壞幸福的生活。金河十歲這一年的經(jīng)歷，讓我感到心酸。
一個(gè)十歲的小女孩經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、漂流、來(lái)到一個(gè)陌生的國(guó)度、陌生的城市，新生活并沒(méi)有想象中那么和諧，那么美好。不同國(guó)度、不同種族、不同信仰，遭到鄰居的排斥和攻擊。語(yǔ)言不通，在學(xué)校受到同學(xué)的嘲笑和欺負(fù)，連吃飯都躲在廁所里。金河是懂事的，學(xué)校里經(jīng)歷的挫折，回家只字不提，不讓家人為她傷心。金河是勇敢的，面對(duì)困難她沒(méi)有退縮，她努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)，對(duì)嘲笑她的同學(xué)做出了反擊。金河是又可愛(ài)又陽(yáng)光的，她的可愛(ài)使她得到華盛頓小姐無(wú)償?shù)膸椭�。她的�?yáng)光使她交到了新朋友。
讀了這本書(shū)使我懂得了面對(duì)困難的生活要樂(lè)觀勇敢地去面對(duì)，讓苦難變成人生中的祝福。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
高爾基說(shuō)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，臧克家也曾說(shuō)“讀一本好書(shū)，像交了一位益友”。讀書(shū)能明德，明智，明理。
午后一個(gè)人靜靜地坐在書(shū)房的窗邊，輕輕地翻開(kāi)《十歲那年》，那一行行簡(jiǎn)短的詩(shī)歌，一幅幅精妙的插圖深深地吸引著我，竟讓我仿佛靈魂出竅般走進(jìn)了那書(shū)里。
主人公“河”——一 一位年僅十歲和我一般年齡的小女孩。因戰(zhàn)亂逃離漂流到了陌生的美國(guó)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的挫折和苦難，可這位小小的女孩并沒(méi)有放棄而是堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)一切。而作者用簡(jiǎn)單的文字就把“河”的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀、執(zhí)著、可愛(ài)描寫(xiě)得淋漓盡致。
放下書(shū)本我不禁陷入了沉思，我是幸運(yùn)的，我是幸福的，十歲的我快樂(lè)無(wú)憂，有爸爸媽媽的呵護(hù)，有開(kāi)心玩耍的小伙伴，有寬敞潔凈的教室...... “河”本也可以像我一樣簡(jiǎn)單快樂(lè)地和家人伙伴一起過(guò)著淳樸快樂(lè)的生活。但，是誰(shuí)如此狠心打破了這份簡(jiǎn)單的美好，又是誰(shuí)讓這位年僅十歲的女孩在本該快樂(lè)無(wú)憂的年齡里卻經(jīng)歷了家破人亡，顛沛流離。是戰(zhàn)爭(zhēng)，是的就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是罪魁禍?zhǔn)?是戰(zhàn)爭(zhēng)讓“河”的國(guó)家四分五裂，讓“河”家破人亡......可是我想不明白，為什么要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢?發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人到底是怎么想的呢?難道就不能像老師教育我們同學(xué)之間要和睦相處那樣和平地相處嗎?難道讓世界和平是一個(gè)渴望不可及的夢(mèng)想嗎?“救救孩子們，要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)!為了母親不再失去孩子，為了讓孩子不再失去父親，為了讓妻子不再失去丈夫，全世界應(yīng)該一致行動(dòng)起來(lái)，維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)!”這學(xué)期學(xué)習(xí)的《一個(gè)中國(guó)孩子的呼聲》這篇文章的主人公“雷利”也因戰(zhàn)爭(zhēng)失去了自己的父親，他那強(qiáng)而有力的呼吁吶喊一遍又一遍地在我耳邊回響。
即使在21世紀(jì)，這世界并不太平，依然有戰(zhàn)爭(zhēng)威脅著這嬌嫩的“和平之花”。但我堅(jiān)信只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更加美好，只要人人都行動(dòng)起來(lái)維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，相信總有一天和平之神會(huì)永駐人間。
《十歲那年》中的“河”的勇敢堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀執(zhí)著讓我敬佩，同時(shí)《十歲那年》也讓我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶了巨大的災(zāi)難�！妒畾q那年》洗滌了我的靈魂，滌蕩了我的心靈，我愿終身與書(shū)為侶。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的兒童識(shí)字課本，是中國(guó)傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書(shū)大約在九百多年前的宋朝�！度纸�(jīng)》一經(jīng)問(wèn)世，即廣為流傳，實(shí)際上成為全國(guó)通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的三百千中，只有《三字經(jīng)》被尊稱為經(jīng)。三字經(jīng)植根于傳統(tǒng)文化，以中國(guó)歷史為素材，講述了學(xué)習(xí)和教育的重要性。今天學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》對(duì)于我們來(lái)說(shuō)同樣有著重要的意義，即學(xué)知識(shí)之前必先學(xué)道理。反映在今天的學(xué)習(xí)中，成績(jī)固然重要，德育教育更是重中之重。
《三字經(jīng)》采用敘事和論理并舉的方法，運(yùn)用大量的歷史典故，蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華，是一本學(xué)習(xí)中華文化不可多得的書(shū)。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，廣泛深動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》也啟發(fā)了我們，當(dāng)今家庭都只有一個(gè)獨(dú)生子女，很多青少年社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)都是家庭教育不良或不嚴(yán)而造成的，《三字經(jīng)》中昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。還有養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。等都說(shuō)明了為人父母為人師的責(zé)任和嚴(yán)格要求學(xué)生的重要性。另外，現(xiàn)在的獨(dú)生子女有很多嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導(dǎo)人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨�，F(xiàn)在好多家長(zhǎng)只看重學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視了教導(dǎo)孩子如何做人。如果我們能從小好好學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，那么我們是否能更好地繼承中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)?
讀了《三字經(jīng)》，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感進(jìn)一步加深了，進(jìn)行中國(guó)經(jīng)典文化的教育可以陶冶情操，提高修養(yǎng)，弘揚(yáng)正氣，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。
我覺(jué)得讀《三字經(jīng)》、習(xí)《三字經(jīng)》，把《三字經(jīng)》融入到我們的生活中、課堂中是非常有意義的，它既是民族知識(shí)的傳承、又是民族精神的發(fā)揚(yáng)。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
初次讀《家》是在高二暑假的時(shí)候，那時(shí)我的感受很深�！都摇分杏斜邢�，在當(dāng)時(shí)他鼓舞了無(wú)數(shù)青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。
《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學(xué)反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒(méi)有完全過(guò)去。因此這部小說(shuō)的火焰還沒(méi)有熄滅，作為當(dāng)代大學(xué)生讀它還是很有必要的。 家吸引我的的魅力在于以下幾點(diǎn)：
(一)作者抓住了那個(gè)時(shí)代變革的焦點(diǎn)，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時(shí)用一連串的典型沖突事件，表達(dá)了變革激流的澎湃。家是那個(gè)激流年代的一首長(zhǎng)歌，一首讓人激情燃燒的進(jìn)行曲。
(二)新文學(xué)誕生以來(lái)的小說(shuō)，十部中有九部，在寫(xiě)作時(shí)都懷有一個(gè)文學(xué)以外的目標(biāo)，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀(jì)念他大哥寫(xiě)的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現(xiàn)實(shí)，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說(shuō)。
(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫(xiě)道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說(shuō)，你毫不感到是在絞汁寫(xiě)出來(lái)的，是唱出來(lái)的，是呻吟出來(lái)的，是自然的天吁。這不是藝術(shù)，這是天賦。如他所說(shuō)“永生在青春的原野。”
《家》中典型人物
1.以高老太爺及克明為首的封建統(tǒng)治勢(shì)力，在封建大廈將傾的時(shí)期，他要掙扎，要維持那個(gè)所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內(nèi)部出現(xiàn)極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無(wú)惡不作。這批蛆蟲(chóng)般的寄生動(dòng)物根本無(wú)法也無(wú)力接替他的封建家業(yè)，他們一方面勾心斗角爭(zhēng)奪權(quán)力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛(ài)的權(quán)利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內(nèi)部的矛盾，也引起了覺(jué)民覺(jué)慧的反抗與離家出走。
2.以覺(jué)慧為代表的具有民主思想的覺(jué)醒者反抗者，覺(jué)慧是五四運(yùn)動(dòng)的積極參與者，他既編輯《黎明周報(bào)》進(jìn)行反軍閥宣傳，又直接參與反對(duì)地方督軍的請(qǐng)?jiān)�。一開(kāi)始就把矛頭指向封建軍閥政權(quán)，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺?shù)慕�，這一進(jìn)步導(dǎo)致他反抗封建家族族權(quán)的斗爭(zhēng)。他違背祖父禁止他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)的命令，我行我素，支持覺(jué)民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛(ài)一個(gè)下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對(duì)祖父的反抗，更是對(duì)整個(gè)封建禮教，等級(jí)觀念的挑戰(zhàn)，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現(xiàn)了他反抗封建的堅(jiān)決性和徹底性。
3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個(gè)可愛(ài)的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無(wú)情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情愿的遠(yuǎn)嫁外地，一年不到就守了寡�；啬讣液�，憂愁發(fā)病，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個(gè)柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災(zāi)”的說(shuō)法給她帶來(lái)痛苦，以致難產(chǎn)而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個(gè)可愛(ài)的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運(yùn)。他和三少爺覺(jué)慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級(jí)那厚厚的墻，她有愛(ài)卻得不到愛(ài)，無(wú)法和覺(jué)慧結(jié)合。相反，高老太爺卻把她當(dāng)成禮物送給了六十多歲的馮樂(lè)山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們?nèi)硕忌钍芊饨▌?shì)力的迫害和摧殘。單因?yàn)樗齻兊纳硎澜?jīng)歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊(yùn)含著反抗，對(duì)于封建勢(shì)力對(duì)他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛(ài)情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良，更多的表現(xiàn)在對(duì)待覺(jué)新和梅的愛(ài)情問(wèn)題上，對(duì)待家庭內(nèi)部矛盾中所具有的自我犧牲品格。
4.塑造最豐滿最成功的形象——覺(jué)新。覺(jué)新的性格是復(fù)雜的，矛盾的。他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業(yè)的精神重?fù)?dān)，封建禮教的長(zhǎng)期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應(yīng)有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時(shí)的茍安，這種“無(wú)反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺(jué)新生活在中國(guó)社會(huì)新舊交替的時(shí)期，他看到了舊式家庭的腐敗沒(méi)落，分崩離心，及自己振興家業(yè)的希望破滅的現(xiàn)狀，同時(shí)受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場(chǎng)合，他庇護(hù)反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒(méi)有泯滅是非憎愛(ài)的正義感和對(duì)新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級(jí)的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵�？偟膩�(lái)說(shuō)，覺(jué)新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺(jué)的害人者，既是一個(gè)軟弱者，又是一個(gè)在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺(jué)醒者，這就是覺(jué)新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個(gè)真理：如果不勇敢的反抗而妥協(xié)投降，只能導(dǎo)致自己和新一代的毀滅。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
《物種起源》可謂一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番。終于盼到了寒假，使我得以有暇一睹科學(xué)巨人留給人類的這本百年巨著的風(fēng)采。
在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無(wú)畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論。在此之前，人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識(shí)一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。
人們認(rèn)為類以及地球上的各種生命都是至高無(wú)上的神明所創(chuàng)造的，神主導(dǎo)一切!各個(gè)物種都是孤立的，其間沒(méi)有任何親緣關(guān)系。達(dá)爾文本是一位基督教信徒，而他由于偶然的機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)了宗教中許多違背現(xiàn)實(shí)的東西，于是開(kāi)始懷疑《圣經(jīng)》是不是真正的真理。達(dá)爾文是個(gè)極為認(rèn)真的人，這也是他能拋棄神創(chuàng)論而研究進(jìn)化論的重要條件。
在那個(gè)年代，違背教會(huì)之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒;黑暗無(wú)法阻攔人類追求真理的腳步�？傆心敲匆慌鷪�(jiān)持真理的人，不畏教會(huì)等反對(duì)組織的壓迫，堅(jiān)持真理，經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見(jiàn)到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人。
然而，科學(xué)與唯心的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的。直到在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰•保羅二世不得不改變了教會(huì)對(duì)達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。
而事實(shí)上，如今仍有很多人(主要是一些宗教信徒)否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會(huì)的理論是多么的困難。讀此書(shū)，讓我知道了對(duì)待科學(xué)一定要認(rèn)真，對(duì)真理，就要百折不撓地堅(jiān)持。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩?wèn)題時(shí)，由于版面的限制，無(wú)法進(jìn)行再多的論述，雖然書(shū)中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑?duì)此問(wèn)題更深入的論證。我想，對(duì)這種問(wèn)題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對(duì)科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
拿破侖的一生，是顛倒的一生，少年時(shí)急于成勢(shì)，不守道義地在兩個(gè)陣營(yíng)反竄，就象一個(gè)小人，或許這也是在他危難之時(shí)，其部下反水的一個(gè)原因吧。由于急于功利，整天夢(mèng)想著統(tǒng)一歐洲征服印度，卻不去思考一些基本問(wèn)題，所以在用人上出現(xiàn)了極大的問(wèn)題。
一方面是濫用家人，濫用家人也就罷了，居然不去約束，施恩招怨，不但搞壞治政還失去戰(zhàn)機(jī)，最后還搞得兄弟反目。另一方面不束妻子，不知擇妻之不慎甚于擇友。第一任妻子放蕩淫邪，奢侈無(wú)度，卻不知斷義。第二任妻子純粹是為了名聲與政治目的而娶，在他流放圣赫勒拿島后，無(wú)論他怎么寫(xiě)信，她都未有回復(fù)，卻去跟一個(gè)軍官公開(kāi)同居。而在第二任妻子之前，有一位天使一樣的情人，他卻不去立后，而她在他兩次流放，及滑鐵盧大敗時(shí)都去看他。不立后的原因只有一個(gè)，就是她出身不貴，他卻忘了自己的出身也貴不到那里去，他很明白她的感情的純真的情況下，不去立后卻另娶連面都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的政治妻子，簡(jiǎn)直是倒行逆施。不說(shuō)感情，就以他功利性的目的而言，一個(gè)好妻子可以增加他半倍的精力，而一個(gè)壞妻子可以浪費(fèi)他4分之3的精力，出身頂個(gè)屁用。三是不遠(yuǎn)小人。他明明知道他的最得力的兩大文臣——富勒與塔列朗里通外國(guó)，且曾陰謀政變，在他得到確鑿的證據(jù)的情況下，居然一點(diǎn)事的都沒(méi)有，原因是政務(wù)上離不開(kāi)他們，卻不知地球就是沒(méi)有了他拿破侖也是照樣會(huì)轉(zhuǎn)的這個(gè)道理，沒(méi)有了這兩個(gè)人他的帝國(guó)就不轉(zhuǎn)了?實(shí)在是一種可笑的處理方法。結(jié)果在俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，因?yàn)楦焕盏恼檲?bào)，俄皇在準(zhǔn)備投降的情況下，知道了他的部隊(duì)的困難而改變主意，造成了俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底失敗，也是他帝國(guó)下坡的開(kāi)始，如果他贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲的歷史將改變，而滑鐵盧也不可能有什么戰(zhàn)爭(zhēng)。
在法蘭西戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的這兩個(gè)寵臣與得力元帥拱手讓出了巴黎，并逼他接受退位與流放。自己為自己掘出了一個(gè)好墳?zāi)�。由此可�?jiàn)他除了那征服歐洲的狂想與天賦的軍事才能外，在這些基本問(wèn)題上簡(jiǎn)直是一個(gè)白癡。在他第一次失敗，流放到厄爾巴島后，他才開(kāi)始思考這些問(wèn)題，也大致思考明白了他失敗的原因，從而從厄爾巴島逃走并重新得到民眾的支持而開(kāi)始了百日王朝。在滑鐵盧他因?yàn)槭д`而大敗，巴黎又逼他下野，而這時(shí)他并非沒(méi)有了戰(zhàn)勝反法聯(lián)盟的勝算，并且南方軍隊(duì)與近衛(wèi)軍都效忠于他，他此時(shí)如果再次實(shí)行獨(dú)裁，思維與見(jiàn)解已經(jīng)清明的他將對(duì)法國(guó)及法國(guó)人民作為與此前完全不同的貢獻(xiàn)，然而他卻以不愿讓法國(guó)流血這一理由，答應(yīng)再次退位，而說(shuō)白了他已經(jīng)失去了勇氣。最后被英國(guó)所騙，流放到環(huán)境惡劣的圣赫勒巴島結(jié)束了他的一生。終其一生，勇氣與智慧從來(lái)沒(méi)有同時(shí)結(jié)合到他的身上，流放前只有勇氣沒(méi)有智慧，流放后有了智慧卻失了勇氣，實(shí)在是可嘆可悲。
不過(guò)，這也是歷代所謂大英雄的共同軌跡，由于太在意于權(quán)勢(shì)與所謂的宏圖大業(yè)，雖然都是年紀(jì)輕輕便威權(quán)赫赫，但說(shuō)白了都是一個(gè)草包，最大的英雄成吉思汗就是一個(gè)最大的草包。或許看過(guò)拿破侖傳的會(huì)說(shuō)拿破倉(cāng)不是設(shè)科學(xué)院?jiǎn)?不是很尊重學(xué)者嗎?其實(shí)他的尊重至少一半是為了政治，如果他真尊重，就不會(huì)斷然拒絕富特的蒸汽機(jī)。如果他接受富特的蒸汽機(jī)，那么他的艦隊(duì)就將是世界上最強(qiáng)大的，他的死敵英國(guó)不說(shuō)被滅，但至少可能會(huì)龜縮于英格蘭島，那又何來(lái)反法聯(lián)盟?所以，他骨子里并不尊重知識(shí)，他是什么都不信的人。什么都不執(zhí)著是智慧的表現(xiàn)，而什么都不信就是愚蠢的表現(xiàn)，但在表象上，這兩種人差不多。在過(guò)去，我對(duì)所謂的英雄確實(shí)還是非常欽佩的，但現(xiàn)在的我越來(lái)越討厭這些英雄。這些英雄對(duì)人類所作的貢獻(xiàn)廖廖無(wú)幾，幾乎只有殺戮的功勛。當(dāng)然，我說(shuō)他們是草包并不是說(shuō)他們真的什么都不懂，而只是在人類的基本問(wèn)題上沒(méi)有什么思考而已。如果真的什么都不懂，又何以建立那怕是只有殺戮的功勛?至少他得讓人信服他，跟著他吧?
如果英國(guó)是拿破侖海上的敵人，那么俄國(guó)就是他陸上的敵人。在以后的幾年里，英國(guó)發(fā)生了嚴(yán)重的困難�？墒怯�(guó)殖民地多，至少可以從別的地方得到需要的東西。但歐洲大陸國(guó)家卻無(wú)法再?gòu)暮Ｉ腺Q(mào)易中得到許多必需品，因而產(chǎn)生了嚴(yán)重的不滿情緒滿最大。俄國(guó)沙皇亞歷山大一世是個(gè)年輕人，血?dú)夥絼偅瑢?duì)拿破侖騎在他頭上十分怨恨。他陽(yáng)奉陰違，私下允許俄國(guó)商人和英國(guó)發(fā)生貿(mào)易，目的是向拿破侖施加壓力，表示自己的不滿。拿破侖本人對(duì)沙皇亞歷山大一世更是非�？床簧�，認(rèn)為他目空一切，卻毫無(wú)本事。
1820xx年，拿破侖提出娶沙皇的妹妹為妻，亞歷山大一世對(duì)此反應(yīng)冷淡，他無(wú)論如何不會(huì)答應(yīng)有尊貴血統(tǒng)的妹妹嫁給一個(gè)科西嘉暴發(fā)戶。拿破侖對(duì)此還以顏色，還在和俄國(guó)宮廷協(xié)商過(guò)程中就宣布和一位奧地利公主訂婚，極大地刺激了好面子的亞歷山大一世，兩國(guó)關(guān)系由此日漸冷淡。這些都為后來(lái)的征俄戰(zhàn)爭(zhēng)埋下了伏筆。
拿破侖最大規(guī)模的一次戰(zhàn)爭(zhēng)就是征俄戰(zhàn)爭(zhēng)，但是這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是以拿破侖的慘敗，或者至少是兩敗俱傷告終的。拿破侖的不少顧問(wèn)看出了進(jìn)攻俄國(guó)伏下的危險(xiǎn)，向他進(jìn)言，但拿破侖根本聽(tīng)不進(jìn)去。拿破侖對(duì)此戰(zhàn)可以說(shuō)是費(fèi)盡心機(jī)，孤注一擲了。
莫斯科大火是信仰的毀滅，一個(gè)民族可以放棄自己的首都，這場(chǎng)大火燒了很多東西，更重要的是燒掉了拿破侖雄霸歐洲的夢(mèng)想。莫斯科這座俄國(guó)故都幾乎化為了一片瓦礫。拿破侖得到了一座殘破的莫斯科，卻一點(diǎn)用也沒(méi)有，不能消滅俄軍主力，戰(zhàn)爭(zhēng)還是無(wú)法取勝。拿破侖占領(lǐng)莫斯科后，本以為沙皇會(huì)主動(dòng)來(lái)求和，他也好乘機(jī)從這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中脫身。不料等了又等，沙皇竟無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí)，后方又傳來(lái)壞消息，西班牙戰(zhàn)場(chǎng)的法軍出現(xiàn)了全面潰敗，連馬德里都丟了。法國(guó)國(guó)內(nèi)情況也不穩(wěn)定，保王黨人蠢蠢欲動(dòng)。而且法軍的補(bǔ)給線也連遭俄軍襲擊，隨時(shí)都有被切斷的危險(xiǎn)。
拿破侖再也等不下去了，他主動(dòng)向沙皇提出了媾和，但亞歷山大一世對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷，他已決心用戰(zhàn)爭(zhēng)的全勝來(lái)洗刷俄羅斯所遭受的恥辱。結(jié)果拿破侖在莫斯科白白呆了4周，徒勞無(wú)益的求和談判，什么事也沒(méi)干成。進(jìn)入10月后，天氣越來(lái)越冷，俄羅斯的冬天就要到來(lái)了。拿破侖意識(shí)到再耽誤下去只有坐以待斃，他終于下決心撤退。征俄戰(zhàn)爭(zhēng)讓法國(guó)或者說(shuō)拿破侖元?dú)獯髠�，開(kāi)始時(shí)的50多萬(wàn)大軍，最終回到法國(guó)的隊(duì)伍只有不到3萬(wàn)人，日益衰落的法國(guó)將要面對(duì)的敵人是曾經(jīng)被迫臣服的整個(gè)歐洲。 滑鐵盧戰(zhàn)役拿破侖一世的最后一戰(zhàn)。1820xx年6月18日，滑鐵盧戰(zhàn)役爆發(fā)。上午11時(shí)，拿破侖率領(lǐng)法軍主力720xx人向威靈頓麾下的英荷聯(lián)軍的發(fā)起攻擊，以阻止普魯士軍與聯(lián)軍匯合。法軍的進(jìn)攻遭到威靈頓的頑強(qiáng)抵抗，打亂了拿破侖的作戰(zhàn)計(jì)劃。下午，普軍開(kāi)始到達(dá)戰(zhàn)場(chǎng)，形勢(shì)逐漸有利于聯(lián)軍。此后，法軍又發(fā)起多次進(jìn)攻但均遭到挫敗，傷亡非常慘重。普魯士援軍不斷抵達(dá)，聯(lián)軍數(shù)量達(dá)到了13萬(wàn)，大大超過(guò)了法軍。進(jìn)入傍晚，聯(lián)軍發(fā)起反攻，法軍支持不住全線崩潰，拿破侖狼狽撤退。在滑鐵盧會(huì)戰(zhàn)中，法軍損失了320xx人和全部火炮，聯(lián)軍損失23000人。拿破侖丟棄殘軍逃回巴黎，6月22日再度退位，后被流放到圣赫勒拿島上。
不可一世的拿破侖一世為何敗于滑鐵盧?對(duì)拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役的失敗原因主要有這四種：一、軍隊(duì)素質(zhì)差，指揮員缺乏;二、沒(méi)有及時(shí)殲滅普軍;三、兵力分散，調(diào)動(dòng)不及;
四、法軍將領(lǐng)的不稱職。正是這些原因，拿破侖一世的政治生命、軍事生涯就此終結(jié)。
中國(guó)著名歷史學(xué)家張芝聯(lián)主編的《法國(guó)通史》中提到過(guò)：“拿破侖體現(xiàn)了平等，稱帝、侵略，不能推翻拿破侖資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)、法典和戰(zhàn)爭(zhēng)的反封建意義。”
拿破侖是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的代表，他用武力和獨(dú)裁進(jìn)一步摧毀了封建舊秩序，維護(hù)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治秩序，捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果。在法蘭西第一帝國(guó)期間，他重視資本主義工商業(yè)，為保持資本主義的長(zhǎng)久利益，他倡導(dǎo)用法律規(guī)范來(lái)資本主義秩序，他公布的一系列資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的法典成為以后立法的典范。拿破侖作為軍事家，經(jīng)了了無(wú)數(shù)征戰(zhàn)，其正義戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果，其非正義戰(zhàn)爭(zhēng)雖然侵犯了歐洲許多國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立，卻將大革命的思想和精神帶到歐洲大陸，客觀商動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治。
縱觀其一生，拿破侖功大于過(guò)。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
經(jīng)常去學(xué)校的圖書(shū)館看《一千零一夜》，黑色的封面，一個(gè)白色的小天使和一個(gè)巨大的魔鬼，樸素至極，卻給我?guī)?lái)了無(wú)窮的遐想。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能帶給我知識(shí)，帶給我快樂(lè);我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能豐富我的想象;我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)是我人生的向?qū)В瑤臀覀冋业街腔鄣脑慈?我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)就像一架梯子，讓我們登得更高，看得更遠(yuǎn)。
一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像一個(gè)朋友，可以與它親密交談;一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像自己的家，能從中感受到溫暖;一本你喜愛(ài)的書(shū)，就像一處故地，等待你隨時(shí)去重游。記得還有一次，媽媽帶我去我去新華書(shū)店看書(shū)，我一進(jìn)門(mén)就抓起一本書(shū)，津津有味地看起來(lái)，看完了一本，再看一本，真是越看越入迷。過(guò)了一個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)我就像一個(gè)木頭人一樣坐在那里，聚精會(huì)神的讀著一本又一本書(shū)，好像什么也不存在。到了11點(diǎn)半，媽媽等急了，就對(duì)我說(shuō)：“下次周末我再帶你來(lái)書(shū)店看書(shū)，快回家吧!”我聽(tīng)了，可又想再看一會(huì)書(shū)，最后依依不舍地離開(kāi)了書(shū)店。
我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，它可以把人類從無(wú)知，變?yōu)樘觳?它可以帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向那無(wú)限廣闊的知識(shí)的海洋。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樗梢允刮议_(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，做新世紀(jì)的優(yōu)秀少年!
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
我把《親愛(ài)的漢修先生》這本書(shū)讀了兩遍了，還在上面標(biāo)出值得我學(xué)習(xí)的好詞語(yǔ)呢！
這本書(shū)主要講的是鮑雷伊剛開(kāi)始是一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的小男孩，后來(lái)他讀了漢修先生寫(xiě)的《狗兒快樂(lè)的秘訣》，受到了很大的啟發(fā)。為了逗狗高興，給它放女歌星的錄音帶，結(jié)果狗就像唱歌一樣，不停地大叫，狗是聽(tīng)不懂錄音帶的，這一點(diǎn)很有趣。圣誕節(jié)的第一天鮑雷伊沒(méi)有收到爸爸寄來(lái)的禮物他心想，說(shuō)不定爸爸不寄了，而是爸爸太忙了，我和鮑雷伊一樣傷心。去年，六一兒童節(jié)的時(shí)候，爸爸也沒(méi)給我一件禮物，我特別傷心。最讓我開(kāi)心的是，鮑雷伊學(xué)會(huì)了給漢修先生寫(xiě)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的日記，他現(xiàn)在是一個(gè)自信，開(kāi)朗的小男孩了，遇到什么困難都不怕了，這點(diǎn)值得我學(xué)習(xí)。
以前我不愛(ài)讀書(shū)，我讀了《親愛(ài)的漢修先生》這本書(shū)以后，我覺(jué)得多讀書(shū)，才能寫(xiě)出好文章。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
說(shuō)來(lái)慚愧，《萬(wàn)歷十五年》這本寫(xiě)于1978年、1982年即在大陸發(fā)行并引起強(qiáng)烈反響的書(shū)，我在93年、94年才知其名，95年才得于一觀。
記得在《書(shū)屋》雜志上有一篇謝冕先生的文章，談到自己喜愛(ài)的書(shū)，其中就有《萬(wàn)歷十五年》，并且他還強(qiáng)烈推薦大家一讀。當(dāng)時(shí)年輕，讀書(shū)甚為偏狹。雖然有先哲的教訓(xùn)說(shuō)：“讀史使人明智”，又有偉大領(lǐng)袖因?yàn)橥ㄗx歷史而明了人事國(guó)情進(jìn)而因地制宜因勢(shì)利導(dǎo)終掌國(guó)柄的故事，但我早有成見(jiàn)，以為歷史不過(guò)是零碎事件的堆積，是用來(lái)尋找論據(jù)的故紙堆，以為研究歷史不過(guò)就是乾嘉之學(xué)，加上中學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)《中國(guó)革命史》帶來(lái)的后遺癥，所以對(duì)歷史書(shū)望而卻步、敬謝不敏。
除了幾本我黨領(lǐng)袖發(fā)家史，為了獵奇;范文瀾的幾本《中國(guó)通史》隨便翻翻;一本韋爾斯的《世界通史》，作為培養(yǎng)大局觀而用;一本《史記》當(dāng)作“無(wú)韻之離騷”的散文讀;一本《東周列國(guó)志》還只能稱為歷史小說(shuō);幾本新舊《唐書(shū)》是為了和《唐才子傳》、《唐詩(shī)故事》兩相參照。當(dāng)時(shí)自己的感覺(jué)是：正史太凌亂瑣碎，而歷史小說(shuō)又太淺顯無(wú)意味;將來(lái)也許會(huì)讀一些歷史書(shū)，但那也是為了更好的尋找論據(jù)和利用論據(jù);總之，歷史書(shū)給我的閱讀體驗(yàn)是很差的。既然看到謝冕先生的推崇，自然心中多了一分留意。恰恰自己所在的學(xué)校圖書(shū)館小，里面竟然找不到這本書(shū)，新華書(shū)店里也未見(jiàn)到。大半年過(guò)去，遍覓不得，好奇心漸漸淡去。
95年一次千里訪友，途經(jīng)一小鎮(zhèn)，適逢大集，隨眼一掃，竟然在一不起眼的舊書(shū)攤上發(fā)現(xiàn)此書(shū)，急忙買下，正是三聯(lián)書(shū)店的正版書(shū)。如此巧遇，實(shí)是有緣。那一次的閱讀體驗(yàn)是強(qiáng)烈的沖擊：原來(lái)歷史書(shū)可以這么寫(xiě)，原來(lái)歷史可以是這個(gè)樣子。這種震驚和耳目一新的感受相信很多人有過(guò)。此后這本書(shū)便留于枕邊，時(shí)時(shí)閑翻，每每給人新的感觸，但因?yàn)闊┯谌邉?wù)，對(duì)此未能深究。現(xiàn)在看來(lái)，感觸只是感觸，還是風(fēng)吹即散的胡思亂想，真辜負(fù)了當(dāng)時(shí)眼界為之一開(kāi)的欣喜若狂的感覺(jué)。
一、這本書(shū)改變了我對(duì)歷史書(shū)對(duì)歷史的看法。
歷史是枯燥無(wú)味的，是只需要背一背的課程，相信這是很多人從中學(xué)時(shí)代得來(lái)的印象。
翻翻二十四史，卷帙浩繁，帝王將相，如果不是看看故事，尋些典故，學(xué)點(diǎn)立身處世的狡黠，誰(shuí)還會(huì)將它看作歷史專業(yè)書(shū)籍以外的讀物呢?通過(guò)淺翻，我對(duì)歷史的模糊印象一直是：歷史不過(guò)是一些事實(shí)的簡(jiǎn)單堆積，是對(duì)歷史史實(shí)的冰冷客觀的描述，是陳腐的，無(wú)趣味的。
這種從受過(guò)的歷史教育、從國(guó)內(nèi)歷史書(shū)籍中得出的印象，如果不是機(jī)緣巧合看到一些外國(guó)的新鮮的東西，很難想象歷史也可以寫(xiě)心態(tài)、寫(xiě)文化、寫(xiě)地理并且寫(xiě)得鮮活。
對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家，需要?dú)v史教育嗎?
答案當(dāng)然是肯定的。那么歷史教育的目的是什么呢?僅僅是為了讓我們知識(shí)結(jié)構(gòu)不致欠缺，掌握一些應(yīng)知的歷史史實(shí)?還是使我們明了老祖宗文明的博大精深，增強(qiáng)所謂的民族自豪感?
答案當(dāng)不應(yīng)如此，“讀史以明智”(李世民)、“忘記歷史就意味著背叛”(列寧)、“一切歷史都是當(dāng)代史”(克羅齊)、“從歷史中尋求歷史之教訓(xùn)”(陳寅恪)、“不了解一國(guó)之歷史則不配為一國(guó)之國(guó)民”(錢穆)，我們當(dāng)應(yīng)從歷史教育中鍛煉我們的史識(shí)，明事理，切時(shí)用，而不是學(xué)些常識(shí)，記幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。
目的決定手段，我們應(yīng)該進(jìn)行怎樣的歷史教育?研究政治史，滿眼的帝王將相，充斥的是主要?dú)v史人物歷史事件，歷史意義是耳熟能詳?shù)年愒~濫調(diào)。這種干癟枯燥的歷史教材又能夠讓我們提高多少洞察力呢?早在美國(guó)歷史學(xué)家J·H·魯濱遜就提出：要沖破以政治史研究為中心的傳統(tǒng)，擴(kuò)大歷史認(rèn)識(shí)的視野，“大到可以描述各民族的興亡，小到描寫(xiě)一個(gè)最平凡的人物的習(xí)慣與感情”;法國(guó)的年鑒學(xué)派更是極大地?cái)U(kuò)大了歷史研究的領(lǐng)域。歷史人類學(xué)、人口史、社會(huì)史、生態(tài)文化地理史、心態(tài)史以及計(jì)量史學(xué)、比較史學(xué)等，在年鑒學(xué)派的研究中得到廣泛的應(yīng)用;湯因比在《歷史研究》中詳盡的探討起文明由生到亡的發(fā)展歷程;英國(guó)史學(xué)家G·巴勒克拉夫提出了“全球歷史觀”……
這些二十世紀(jì)初的史學(xué)革命在西方早已如火如荼，但似乎一點(diǎn)也沒(méi)有反映到我們的歷史教育上，依然巋然不動(dòng)波瀾不驚的是僵化的八股，干癟的教條，使人望而生煩。這些豐富多彩的內(nèi)容也許在歷史專業(yè)里面不算什么，但是似乎對(duì)國(guó)內(nèi)的普通讀者卻一直圈著高墻，沒(méi)有幾本普及讀物涉及這片萬(wàn)紫千紅勃勃生機(jī)的花園，似乎歷史普及只限于“戲說(shuō)”、“帝國(guó)”、“王朝”之類披著歷史外衣的現(xiàn)代劇。
僵化的思想局限了人們的視野，這可以算作一個(gè)原因。高度的政治化和意識(shí)形態(tài)化消磨了歷史學(xué)者的個(gè)性和勇氣，是他們對(duì)歷史學(xué)方法缺乏反思和創(chuàng)新精神，因而造成歷史學(xué)著作的死氣沉沉。而另一方面，故作高深的理論和生硬搬用的各種術(shù)語(yǔ)，又刻意給學(xué)術(shù)著作和論文壘起高墻。
學(xué)術(shù)著作似乎和自由活潑的文風(fēng)勢(shì)成水火，文字生動(dòng)流暢受廣大讀者喜愛(ài)的就沒(méi)有學(xué)術(shù)價(jià)值，而那些佶屈聱牙只能由少數(shù)人看懂得才是學(xué)術(shù)著作。這種刻意營(yíng)造的涇渭分明的界限，似乎可以遍見(jiàn)于人文科學(xué)和自然科學(xué)各領(lǐng)域。
同時(shí)，作繭自縛故作清高的虛榮和自由思想揮灑文字能力的欠缺，使歷史學(xué)者們鄙視通俗寫(xiě)作，因而也造成了高質(zhì)量通俗歷史讀物的缺乏。我們能夠面對(duì)的要么是干癟乏味，要么是胡編亂造，也就漸漸消淡了對(duì)歷史的興趣。讓“普通大眾”所接受與學(xué)者的學(xué)術(shù)志向就必然存在著價(jià)值取向上的不同嗎?歷史學(xué)一定要與人們的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)嗎?歷史學(xué)家可不可以具備一些在社會(huì)上傳播歷史真實(shí)的責(zé)任感和緊迫感呢?
同時(shí)我被《萬(wàn)歷十五年》打動(dòng)的還因?yàn)樽髡叩孽r明的時(shí)代感和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。歷史研究不僅僅是具體的史實(shí)考據(jù)，一個(gè)真正的歷史學(xué)家是不會(huì)僅僅滿足于鉆在故紙堆里皓首窮經(jīng)。意大利史學(xué)家克羅齊說(shuō)：“一切真正的歷史都是當(dāng)代史”。每一個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家，都注定會(huì)有其自身的價(jià)值判斷和對(duì)時(shí)代精神的理解。他必定會(huì)依據(jù)自己所認(rèn)定的進(jìn)步或腐朽的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待歷史，并且按照他自己心中的某種他認(rèn)為對(duì)社會(huì)有利的圖式來(lái)選擇、安排和強(qiáng)調(diào)他研究的題材及其事實(shí)材料。
偉大的史家大都是基于現(xiàn)實(shí)關(guān)懷而思考，并研究和總結(jié)歷史的。司馬遷之所以能夠成就具有深遠(yuǎn)影響的歷史巨著《史記》，就在于他首先是極具思想性的社會(huì)人，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著深切的體察和憂慮。司馬遷之“欲以究天人之際，通古今之變”，“原始察終，見(jiàn)盛觀衰”清楚地反映出其研究歷史的志向所在。
修昔底德之所以能寫(xiě)出不朽名著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，也正在于他立志要“擎起歷史的火炬，引導(dǎo)人類在摸索中的腳步”，決心通過(guò)正確總結(jié)歷史，來(lái)創(chuàng)造正確預(yù)示未來(lái)的重要途徑。通過(guò)其在著作中對(duì)民主自由和法律面前人人平等思想的公開(kāi)頌揚(yáng)，我們更能夠體會(huì)到他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻關(guān)懷，和建立在這種關(guān)懷基礎(chǔ)上的思想的前瞻性。
通過(guò)《萬(wàn)歷十五年》我們也同樣可以看到這一點(diǎn)。作者截取一個(gè)斷面，仔細(xì)析清當(dāng)時(shí)社會(huì)脈絡(luò)，深刻剖析其經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，所為的不過(guò)就是為了揭露以道德代替法制的模糊管理、不著眼于提倡扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)反而保護(hù)落后經(jīng)濟(jì)以維持王朝的安全……等種種體制上的弊端，其目的還在于通過(guò)“技術(shù)的角度”、“數(shù)目字管理”，為中國(guó)發(fā)展尋出路。且不論他所提倡的“中國(guó)革命的的目的，無(wú)非跟隨著世界趨勢(shì)，以商業(yè)組織的辦法，代替昔日農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式里以多數(shù)小自耕農(nóng)為基干組織的辦法，使整個(gè)國(guó)家能在數(shù)目字上管理……”是否絕對(duì)正確。為什么現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制不能從傳統(tǒng)社會(huì)的架構(gòu)中脫胎出來(lái)?以現(xiàn)代商業(yè)組織代替?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)組織其具體過(guò)程究竟是怎么回事?這些問(wèn)題的剖析已經(jīng)激發(fā)了我們的共同的思索。
《萬(wàn)歷十五年》像一扇窗，打開(kāi)了我的視野。通過(guò)《萬(wàn)歷十五年》及隨后讀到的一些有關(guān)歷史的書(shū)籍，我明白了研究歷史有多種角度：不僅僅是那些帝王將相的歷史，也可以涉及平凡人物的心態(tài)和性格;對(duì)歷史事實(shí)，不僅僅是說(shuō)明“是什么”，也能夠通過(guò)分析和剔別，說(shuō)出“為什么”;不僅可以是自上而下的個(gè)別人物的歷史，也可以是總體的社會(huì)的歷史，“從底層向上看的歷史”……我知道了歷史的另外一種寫(xiě)法，可以寫(xiě)的生動(dòng)流暢活潑有趣。只是可惜，這種類型的書(shū)太少了。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
《人生若只如初見(jiàn)》，是作家安易如的作品。只有在她的筆下，我才能感受到古典與現(xiàn)代之間的契合點(diǎn)。
古代詩(shī)人、詞人的一生經(jīng)歷很少被人細(xì)細(xì)品味，但卻像一壺醇香、沁人心脾的好茶，有天然之美。我真真切切感受到了。
在這本書(shū)中，讓我記憶深刻的就是《那人卻在、燈火闌珊處》。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”文章一開(kāi)始就提到了這句話。這句話無(wú)疑是中國(guó)最經(jīng)典的一句話。有人覺(jué)得這只是一句沒(méi)有什么意義的話，但我卻覺(jué)得它富含哲理。
這句話極其形象的描寫(xiě)了辛棄疾的一生。失而復(fù)得的驚喜，出現(xiàn)在那個(gè)火樹(shù)銀花不夜天的上元燈節(jié)。辛棄疾，也就是辛稼軒。剛開(kāi)始，他還有“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身后名”的雄心壯志，可是，后來(lái)卻變了。辛稼軒用一闋《青玉案》證明了自己。
一個(gè)人，無(wú)論怎樣，他也不可能一生都有好的運(yùn)氣。不把握好現(xiàn)在所擁有的一切，最后驀然回首時(shí)，也許已經(jīng)空無(wú)一人。常常一個(gè)人在失去后，才懂得擁有是一件多么幸福的事;常常在擁有時(shí)不懂得珍惜，后來(lái)追悔莫及;常常在最后失去什么時(shí)，還是覺(jué)得是偶然，依舊懵懵懂懂。
我曾經(jīng)看過(guò)一部微電影，《天堂午餐》。電影讓人醒悟，不要在擁有時(shí)不去珍惜，而是后來(lái)失去時(shí)才履行承諾。影片的兒子，正是在母親在世時(shí)說(shuō)等他長(zhǎng)大了再給母親燒一頓飯最后母親突然死亡，他才后悔，給母親做了一次“天堂午餐”。
一個(gè)人，不要永遠(yuǎn)那么拖沓，該行動(dòng)的時(shí)候就要珍惜現(xiàn)在所擁有的機(jī)會(huì)，不然最后都已成空，燈火已黃昏。如果一個(gè)人不懂得把握，終究那壺令人回味的茶，會(huì)散盡香味，就連最令人享受的味道，也會(huì)消失不見(jiàn)，也許最糟糕的結(jié)果，就是連茶壺都被翻倒�；蛘�，燈火已不闌珊，也不人海茫茫，最終只有自己站在黑暗中。所謂的火樹(shù)銀花，只是一種裝飾。
最后，文章寫(xiě)道：人海茫茫，驀然回首時(shí)，我們是不是還有運(yùn)氣看到那個(gè)等在燈火闌珊處的人呢?我們最�？匆�(jiàn)的結(jié)果是：終于明白要尋找的那個(gè)人是誰(shuí)時(shí)，燈火闌珊處，已經(jīng)空無(wú)一人。
對(duì)，運(yùn)氣只是運(yùn)氣，不能代表以后的一切。如果說(shuō)一個(gè)人經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待，是否還能履行自己的承諾，挽救差點(diǎn)失去的所有，逝去的那股香味。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
很久沒(méi)有如此暢快的看一本書(shū)，只花了兩天的碎片時(shí)間，我讀完了奧地利作家斯蒂芬茨威格的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》。其中收錄了他的兩部中篇代表作：《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》和《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》。
《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，“講述的是一個(gè)陌生的女人，在她生命的最終時(shí)刻，飽蘸著一生的癡情，寫(xiě)下了一封凄婉動(dòng)人的長(zhǎng)信，向一位著名的作家袒露了自我絕望的愛(ài)慕之情�！�
《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》中的“女主人公是一位白發(fā)蒼蒼，舉止高雅的老婦人，她在四十歲的時(shí)候，出于一種高尚的感情，去挽救一個(gè)素昧平生的賭徒，卻由于瞬間活力的驅(qū)使而失身于這個(gè)她連姓名也不明白的男人…”
兩個(gè)故事中都以死亡告終的男女主角有一個(gè)共性，也是給我最深刻的印象，就是偏執(zhí)。《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中的陌生女人，偏執(zhí)的愛(ài)一個(gè)總也認(rèn)不出自我的男人，即便她曾為他付出了自我，為他生過(guò)一個(gè)孩子，為他傾注了自我認(rèn)識(shí)他之后的余生，直至他們的兒子和她自我皆以病亡悄無(wú)聲息的消失于無(wú)形……《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》中的賭徒，偏執(zhí)的沉迷于賭博，作者對(duì)他在賭桌上形象的描述可謂淋漓盡致，他原本有顯赫的家世與大好的前程，卻在賭桌上輸?shù)袅俗晕业娜松?/p>
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
18日，馬來(lái)西亞羽毛球名將李宗偉推出第一本中英文版自傳《敗者為王》，并舉行李宗偉粉絲俱樂(lè)部的成立儀式。據(jù)悉，他還將在4月推出自己的漫畫(huà)《羽王之路》。
李宗偉親自為自傳取名《敗者為王》，只求與眾不同。李宗偉說(shuō)，主要內(nèi)容是述說(shuō)他如何從小鎮(zhèn)成長(zhǎng)到世界第一的經(jīng)歷，希望可以鼓舞現(xiàn)今的父母與小孩子，讓他們投入羽毛球運(yùn)動(dòng)。在被問(wèn)及何時(shí)再出版第2本著作時(shí)，李宗偉說(shuō)應(yīng)該會(huì)在自己掛拍之后，等退休后再考慮。
當(dāng)被媒體問(wèn)及“避忌”之一的婚姻問(wèn)題時(shí)，笑不攏嘴的李宗偉立即以今年的目標(biāo)是奧運(yùn)會(huì)，奧運(yùn)之后再談為由大打太極。“今年來(lái)不及了啦，等奧運(yùn)之后再說(shuō)吧……先注重奧運(yùn)是目前最重要的目標(biāo)。”他說(shuō)，距離奧運(yùn)只剩半年的時(shí)間，所以接下來(lái)需要更多的休息和避免受傷。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
玫瑰園的教訓(xùn)，重大投資之前，千萬(wàn)別只低頭看項(xiàng)目，更要抬頭看一眼風(fēng)向，千萬(wàn)別跟趨勢(shì)為敵。九幾年做房地產(chǎn)的每個(gè)人都是舉步維艱，艱難活下來(lái)的，在20xx年之后才迎來(lái)了大發(fā)展，但堅(jiān)持不下來(lái)的就只能變成先烈。
但真的找到了風(fēng)口卻完全不知道正確的起飛姿勢(shì)，結(jié)果充當(dāng)了反面教材，后面的人看到他們被吹死的慘狀后，才總結(jié)什么是不能做的，把不能做的反過(guò)來(lái)做也就成了應(yīng)該做的。所以從這個(gè)角度講，瀛海威是悲催的，他在互聯(lián)網(wǎng)的歷史上就承擔(dān)了這么一個(gè)提供負(fù)面典型的功能。當(dāng)然瀛海威也不是個(gè)案，實(shí)際上在互聯(lián)網(wǎng)的江湖里，搶跑的往往成了先烈，比如ICQ沒(méi)做成，OICQ到做成了，ebay沒(méi)在中國(guó)干下去，但阿里巴巴卻成為了巨頭，楊致遠(yuǎn)的雅虎雖然開(kāi)啟了互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，但卻屢屢被后面的小兄弟碾壓，敗走中國(guó)市場(chǎng)，最后連美國(guó)也玩不下去了。論做機(jī)頂盒，陳天橋是鼻祖，但卻被無(wú)情的干掉。從那以后，盛大諸事不順。網(wǎng)易比騰訊早了好幾年先搞出了微信，但卻被三大運(yùn)營(yíng)商聯(lián)合封殺，就連雷軍的米聊也比微信要早個(gè)把月，但卻在增長(zhǎng)期殘酷的被打敗。所以跟隨是一門(mén)技術(shù)，別老說(shuō)人家抄襲，能把前浪拍死在沙灘上，這也是本事。
仰融千算萬(wàn)算都是防止別人從他手里把華晨和金杯搶走，但他卻從來(lái)沒(méi)算過(guò)，有人可能寧可砸壞他的金杯，也不讓這棵搖錢樹(shù)長(zhǎng)到別人的院子里面去。他們的盤(pán)算是，長(zhǎng)到別人院子里面，我就半毛錢拿不到，如果把它砸個(gè)稀爛，至少還能分點(diǎn)賣廢品的錢。這個(gè)事情在中國(guó)的商業(yè)史上不止一次的出現(xiàn)，當(dāng)年健力寶和三水縣的股權(quán)之爭(zhēng)，其實(shí)就是這個(gè)心態(tài)。他們不會(huì)把國(guó)家的利益以及黨和人民的利益放在前面，更別說(shuō)什么民族工業(yè)了。在他們眼里所有的利益，只有一個(gè)歸屬那就必須是自己。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇15
回想主人公唐戴斯這跌跌宕宕的一生，十九歲前清白澄澈，之后十四年暗無(wú)天日，向死而生后慘淡經(jīng)營(yíng)十年，最終留給我們的是一個(gè)斜長(zhǎng)單薄的背影，如同一只白色的鳥(niǎo)，振翅劃過(guò)海面，飛向遠(yuǎn)處，無(wú)風(fēng)無(wú)雨也無(wú)晴。
父親餓死、愛(ài)人被奪、自由被鎖，他一無(wú)所有，憑呼吸在那兒兀自維持著生命。
絕望啊，是因?yàn)樵贈(zèng)]有希望，有時(shí)候我們還活著，雖然也沒(méi)有希望，但我們卻還相信，等過(guò)一陣子，或許我們就有希望了。這樣的等待，也使唐戴斯終于遇到了法里亞神父，這個(gè)誠(chéng)懇正直，善良勇敢又聰明的男孩子，一下子就成為了男子漢，一條條復(fù)仇的計(jì)劃編織成網(wǎng)，蒙在心上。把面具造成微笑和藹的模樣，手指捻著三個(gè)姓氏十多個(gè)人物的命脈，打著一副自定規(guī)則的牌。
他成功了，在人世這個(gè)無(wú)邊的法庭里，在上帝這個(gè)無(wú)形的法官面前，他得到了支持。
復(fù)仇記我看得很爽，好多情景都印象深刻。比如出逃伊夫堡監(jiān)獄的那一夜，唐戴斯死命從海水中逃脫，躲在大石后面，雷霆萬(wàn)鈞，剛剛重見(jiàn)的天日就這樣冷酷無(wú)情，預(yù)示著暴風(fēng)雨的來(lái)臨。
比如雷莫爾和瓦朗蒂娜隔著鐵門(mén)在一片苷蓿地的掩映下私會(huì)，雷莫爾勸說(shuō)瓦朗蒂娜跟他私奔，瓦朗蒂娜從顧慮到服從、兩情相悅是多么青澀美好。
比如唐格拉爾的女兒離家出走，為躲開(kāi)家人的眼睛，剪了長(zhǎng)發(fā)，她不是一綹綹地剪，而是一刀就出結(jié)果，我甚至能從半開(kāi)的窗戶里看見(jiàn)她的瀟灑。
比如塵埃落定，基督山伯爵的心中的網(wǎng)已被清理，可是陽(yáng)光在哪兒呢?所有的愛(ài)恨都得到安放，命運(yùn)的線該斷都斷要么就松手讓它飄到遠(yuǎn)方，所以，陽(yáng)光在哪兒呢?“是的!是的，我愛(ài)你!”她說(shuō)，“我愛(ài)你，就像愛(ài)父親，愛(ài)兄弟，愛(ài)丈夫那樣地愛(ài)你!我愛(ài)你，就像愛(ài)生命、愛(ài)天主那樣地愛(ài)你，你在我眼里是天下最美、最好、最崇高的人!”
眼前一束光心中一片亮堂。這段告白，我怕是再也忘不掉了。
……
現(xiàn)在，我想說(shuō)說(shuō)我最喜歡的人吧——阿爾貝——唐戴斯的情敵與未婚妻的兒子，看重名譽(yù)，尊重父親，敬愛(ài)母親……這些都不夠，如果只有這些，那他無(wú)疑會(huì)成為他父親的幫兇，繼承母親的姣好面容也只不過(guò)空有貴族的頭銜而已。當(dāng)他為了父親的榮譽(yù)決定與基督山伯爵決斗后，在決斗的當(dāng)天，在朋友的見(jiàn)證下，坦然地向伯爵道歉，承認(rèn)自己的名字是個(gè)侮辱。這是個(gè)什么樣的人呢?他是個(gè)會(huì)在游玩的時(shí)候花光所有的錢，被強(qiáng)盜劫持后需要靠借款才能贖身的公子哥，卻能夠開(kāi)開(kāi)心心地邁下強(qiáng)盜大門(mén)的樓梯;是個(gè)看到漂亮姑娘就想認(rèn)識(shí)，卻又除了自己的母親看不上任何女人的小伙子;是個(gè)為了姓氏的榮譽(yù)，沖動(dòng)地跟好朋友決斗的年輕人，現(xiàn)在，他又為了明天，離開(kāi)自己的母親勇赴戰(zhàn)場(chǎng)。
希望之火不萎，有希望就等待它的實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有希望也等待它的出現(xiàn)。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇16
在暑假里，我讀了一本書(shū)，名叫《陽(yáng)剛男孩》。里面中的一篇文章，名叫“藍(lán)色的舌頭”，但這篇文章卻使我終身難忘。
這篇文章講的是一個(gè)名叫蘇迎的很有禮貌的好學(xué)生，因?yàn)橛X(jué)得好玩，收下了那個(gè)一說(shuō)話就滿嘴臟話的可惡的“藍(lán)舌頭”，蘇迎一安上它，就變成了一個(gè)不能說(shuō)話的“啞巴”，因?yàn)樗徽f(shuō)話就出口傷人，無(wú)法管住自己的言行。那個(gè)造出藍(lán)舌頭的人非常可惡，如果讓全世界的人都安上這種“藍(lán)舌頭”，那么將會(huì)有兩種后果。第一種就是全世界人民不摘掉該死的“藍(lán)舌頭”，讓“藍(lán)舌頭”遍布于世界各地，那么每個(gè)人一出口就滿嘴臟話，而且嘴一不文明，身體也會(huì)不文明起來(lái)，到時(shí)候這個(gè)世界將永無(wú)文明落腳之地，人們也會(huì)越來(lái)越懶，懶得喝水都懶得喝，吃飯也懶得吃，脾氣也越來(lái)越大，心態(tài)也越來(lái)越不平整。這樣，就大大加速了人類的滅亡，真正的世界末日離這時(shí)也不遠(yuǎn)了！第二種后果是人們知道了“藍(lán)舌頭”的危害，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄了“藍(lán)舌頭”，從此用手勢(shì)來(lái)交流思想，這樣說(shuō)話的功能就會(huì)衰退，人與人交流思想就會(huì)非常的不方便，這樣人們不會(huì)進(jìn)化，只能退化。最后退化成了猿人，和世界末日來(lái)臨有什么區(qū)別嗎？于是，我一想到“藍(lán)舌頭”，就會(huì)非常的害怕。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中也有許多“藍(lán)舌頭”，比如你對(duì)別人的一聲罵，你對(duì)別人的冷嘲熱諷，還有你對(duì)別人的形形色色的出口傷人。每當(dāng)這時(shí)候，“藍(lán)舌頭”就會(huì)突然從你嘴里“蹦”出來(lái)，出口傷人。
所以，要想管住“藍(lán)舌頭”，必須要用自制力和寬容心才能制伏它，這樣，人與人之間說(shuō)話才會(huì)更加文明。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇17
今天，我們學(xué)了《自然之道》這篇課文，本文主要講了作者與幾位同伴觀察太平洋小綠龜入海時(shí)，出于善意，救下龜群的“偵察兵”，卻最終導(dǎo)致龜群慘遭食肉鳥(niǎo)捕食的悲劇故事。
有一次，我犯下了一個(gè)不可彌補(bǔ)的小錯(cuò)誤。
那天，我在放學(xué)回家的路上，看見(jiàn)張姐姐的爸爸栽了幾盆花，我說(shuō)：“叔叔，可不可以給一朵花我呀？”叔叔說(shuō)：“好吧！”我隨手接了一朵花�；丶液�，我把那朵花種在花盆里，馬上澆了一盆水，連續(xù)澆了幾天，它什么動(dòng)靜也沒(méi)有，我把它拔了出來(lái)，一看，原來(lái)是莖斷了，水份不足，最后凋謝了。
今天學(xué)了這篇課文讓我們懂得了，如果不按自然規(guī)律辦事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們的想法相反的結(jié)果。
《十歲那年》讀書(shū)心得體會(huì) 篇18
周末，我再次閱讀了伯羅蒙塞爾《自然之道》這篇文章�？赐曛�，我受益匪淺。
《自然之道》這篇文章向我們講述了"我"和同伴們到太平洋加拉巴哥島的旅游途中，為救一只幼龜而讓成千上萬(wàn)的幼龜遭受劫難的故事。
讀完這篇文章，我非常震驚。因?yàn)橐恢挥敚尦汕先f(wàn)的幼龜變成食肉鳥(niǎo)的美餐。這難道是應(yīng)該的嗎？因?yàn)橐恢挥敚尦汕先f(wàn)的幼龜付出了弱小的生命，離開(kāi)了這美麗的世界，這難道不是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)嗎？我們?nèi)祟�，雖然是萬(wàn)物中的的高等動(dòng)物。但不按自然規(guī)律辦事，往往會(huì)好心辦壞事。
這讓我不由得聯(lián)想起曾經(jīng)學(xué)過(guò)一篇課文——《狼和鹿》。也是因人類不遵循生態(tài)而導(dǎo)致了悲劇。在美國(guó)一個(gè)名叫凱巴伯的美麗森林，生活著一群狼和鹿。狼經(jīng)常捕食鹿，這導(dǎo)致凱巴伯附近的居民非常痛恨狼。終于有一天，居民們組成一只狩獵隊(duì)，來(lái)到森林里捕殺狼。隨著狼的消失，鹿開(kāi)始大量繁殖。但因?yàn)闆](méi)有狼限制鹿的數(shù)量，森林里所有能吃的綠色植物都被鹿吃光了。而病魔也隨之在鹿群之中蔓延。僅僅兩個(gè)冬天，鹿就死去了6萬(wàn)只。而剩下的8000只鹿，也是奄奄一息，后來(lái)居民們才發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)槔堑拇嬖�。鹿的�?shù)量就可以被控制。老弱病殘，則被狼吃掉，而剩下的鹿，都是最好、最強(qiáng)壯的鹿，當(dāng)他們向政府請(qǐng)求放了幾只狼后，森林又重新恢復(fù)了勃勃生機(jī)。可見(jiàn)生態(tài)平衡一樣非常重要，當(dāng)人做事的時(shí)候，又有沒(méi)有想過(guò)所做的會(huì)不會(huì)造成嚴(yán)重的后果呢？
我就差點(diǎn)做這方面的傻事。我家里養(yǎng)的金魚(yú)，相信大家都知道。但，其中有一條叫小黃金的金魚(yú)，它每次都搶不到食。我擔(dān)心它會(huì)餓死，就想把它撈出來(lái)單獨(dú)喂幾天。媽媽一見(jiàn)，就攔住我說(shuō)："你不能把它撈出來(lái)。弱肉強(qiáng)食的原則，在自然界是不能變的。它如果享受慣了，在與其他魚(yú)相處時(shí)，還能生存下去嗎？"我聽(tīng)了媽媽的話，便把手縮了回來(lái)。過(guò)了一段時(shí)間，它也學(xué)會(huì)了搶食。我也不用擔(dān)心它會(huì)因搶不到食而餓死了。
在自然界中，生物規(guī)律是人類自身無(wú)法改變的。如果你去違背了，得先考慮后果。不要像加拉巴哥島和凱巴伯森林一樣，再一次釀造無(wú)法挽回的悲��！