高中生名人傳讀書心得（通用5篇）
高中生名人傳讀書心得 篇1
暑假的時候，我讀了一本名為《名人傳》的書，作者羅曼·羅蘭在書中主要敘述了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰三位名人苦難和坎坷的一生，謳歌了他們與命運頑強抗?fàn)幍某绺呔瘛Ｆ渲�，使我觸動的人物是偉大的作曲家、鋼琴家、指揮家路德維�！し病へ惗喾�。
貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是男高音歌手，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，但他表現(xiàn)出了非凡的音樂才能，他的父親產(chǎn)生了要他成為音樂神童的愿望，成為他的搖錢樹。他不惜打罵貝多芬，迫使貝多芬從4歲起就整天沒完沒了的練習(xí)羽管鍵和小提琴。
1792年12月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納刻苦學(xué)習(xí)�？珊髞碡惗喾业穆犛X越來越衰退。他的愛情也因此而終結(jié)。不過這時貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時期，對一切都無所顧慮。在受到世人矚目的同時接踵而來的是最悲慘的時期：經(jīng)濟困窘，親朋好友相繼離散，耳朵也已全聾，面對生活苦難，貝多芬并沒有屈服，而是靠自己的努力，扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時輕浮的音樂之風(fēng)，同時創(chuàng)造了世界音樂寶典，他堅強的意志和不懈的努力使我深受感動、敬佩萬分。
“不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”，這又使我聯(lián)想到中國西漢時期史學(xué)家司馬遷《史記》的編撰過程，前蘇聯(lián)作家保爾柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》創(chuàng)作歷程，當(dāng)代張海迪身殘志堅的刻苦學(xué)習(xí)精神，等等這些人的經(jīng)歷不僅印證了這句詩詞，更在感召和激勵著千千萬萬的一代代有志者。
當(dāng)然也許我們?yōu)橹冻隽撕芏嗯�，但不能一時得到什么回報，此時的你，千萬別灰心喪氣，相信：奮斗就有收獲，也許我們沒有達(dá)到理想的現(xiàn)實，可畢竟我們收獲了一段精彩的人生歷程，其實歷難也是人生的一筆財富，與命運抗?fàn)幍木裰辽瞎鈽s。
是啊，命運應(yīng)是掌握在自己手中的，不管你的身體在遭受著如何的痛苦，不管你的命運有多么坎坷，不管你的人生充滿多少風(fēng)風(fēng)雨雨，只要你能努力戰(zhàn)勝自我，那么美好的未來便會在不遠(yuǎn)處向你招手。人生必須有拼搏，有奮斗，才可能取得成功。這便是我讀了《名人傳》所感悟到的。
高中生名人傳讀書心得 篇2
《菊與刀》的作者魯斯?本尼迪特女士曾經(jīng)分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當(dāng)人們提及日本人時，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的觀察家在描述日本以外的民族時，是不會一方面說這個民族彬彬有禮，同時又加上一句說但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’;不會說某一個國家的民族無比頑固，又說‘但是，他們也極易適應(yīng)激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好斗又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺布……’。對于日本人矛盾的國民性，早已成為日本論著中的論述脈絡(luò)，無數(shù)的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個命題的最有力論據(jù)。
1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河自殺，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自殺自己雖然幸存卻因為女友遇難而獲教唆自殺罪而鋃鐺入獄;他思想反動，參加非法的右翼社團;他終于靜下心與一個女子相愛并結(jié)為夫妻，卻因為歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時尋找短見。后來，大庭葉藏被送進了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對現(xiàn)實無力也無心調(diào)和，這是對大庭葉藏或者說是對太宰治的頹廢最合理的描寫。縱觀太宰治一生的經(jīng)歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人自殺的經(jīng)歷(除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運)，這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁自殺的怪圈下(如川斷康成，三島由紀(jì)夫等著名作家)，也是十分罕見的。
一個作家的寫作常受到社會環(huán)境以及個人經(jīng)歷等多方面原因影響，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，可見太宰治的寫作與社會環(huán)境有著莫大的關(guān)系。
太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本經(jīng)歷著對外殖民受挫、戰(zhàn)爭失敗被迫投向美國、封建傳統(tǒng)社會被迫向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠遭到質(zhì)疑等種.種創(chuàng)傷。人們開始對那個年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認(rèn)為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有?”
這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴(yán)格說是他筆下的大庭葉藏的評價在學(xué)術(shù)界爭論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數(shù)，客觀來說，即使他生前死后一直處于毀譽參半的境況，但對他的評價，還是依然需要按照某個日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。誠然，當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個時期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀(jì)夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的自殺，也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個人，某些時候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世，究竟那一個更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣：“請問上天：不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。
高中生名人傳讀書心得 篇3
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。用這句詩詞描述《活著》的主人公富貴再恰當(dāng)不過了。曾經(jīng)的大地主，門前車水馬龍，不曾想龐大的家族被富貴一人斷送。
周末看完了余華的《活著》，作者以簡單普通的語言風(fēng)格，用聽故事的方式讓主人公將自身經(jīng)歷娓娓道來。為了活著而活著。主人公富貴用一生的故事書寫了無論人在哪個階段都要珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下。各個階段都要不停的尋找幸福。
本書講述了主人公富貴的一生，年輕時因仗著家庭情況好，成天游手好閑，尋花問柳。還記得富貴取了媳婦后經(jīng)常去逛窯子，讓窯子里的姑娘大搖大擺的背著自己回家，路過老丈人的店鋪而毫不遮掩，羞的老丈人每次見到富貴就躲起來。
在這些玩膩了以后沾上了賭博的癮，從此一發(fā)不可收拾，每次去賭博都讓別人欺騙而不自知，身上帶的錢輸光了后就欠債，終于，對賭的人在得知富貴輸光了家里的房子、一百畝土地后沒有資本跟他對賭，便要求兌現(xiàn)。愿賭服輸，在父親得知富貴輸?shù)艏耶a(chǎn)后身體一蹶不振，很快就去世了。
書中有很多可圈可點的地方，但現(xiàn)在一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮(zhèn)長的女兒獻血時被活活抽死的場景。我仿佛看到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色鐵青地呢喃著頭暈，我好像觸摸到他想要抽出那被醫(yī)生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個場景中，想要上去幫一把有慶，卻被什么阻擋著，只能眼睜睜看著，心發(fā)憷。其實有慶是不是代表著那個年代想要拯救中國的有志之士呢，他們一腔熱血被時代活活抽干，成為有權(quán)階級的美食。
畫面一轉(zhuǎn)，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在余暉中發(fā)光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述為主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細(xì)數(shù)。正如作者所說，很少有人能這么詳細(xì)地講述自己的一生，我想這大概是因為福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守著7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論巨細(xì)。就像書中有這樣一個情節(jié)，老人福貴"責(zé)罵"老牛福貴道："今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀(jì)大了，也就不說出來羞你了。"我不解，明明這里就只有一人一牛，哪兒來的那么多名字?福貴得意地解釋說，："如果它(牛)知道只有它在耕作，就會偷懶的。"呵，多么有趣而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想著自己的親人還在，所以從來不曾忘記。
故事的最后，黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。我久久停留在故事中，眼前一會兒是少年時飛揚跋扈的少爺福貴，一會兒是得了軟骨癥不能干活而哭泣的家珍，一會兒又是餓的撐死的苦根。我仿佛是想要哭出來的，但卻又覺得連福貴自己都從未哭泣過，我又在這里流著誰的眼淚呢?
原來，《活著》便是的幸運，亦是的勇氣。
高中生名人傳讀書心得 篇4
《根鳥》是曹文軒純美系列小說中的一部。講了一個生長在山里的十三歲少年——根鳥，為了追尋著心中的夢，獨自西行的種.種坎坷經(jīng)歷和奇遇。整個故事仿佛蒙上了什么，一切都那么茫茫，那么虛無縹緲又觸手可及。
在一次私自上山打獵的過程中，根鳥遇到了一只白色的鷹，得到了一塊神秘的布條。就因為這布條上的“大峽谷”“紫煙”，根鳥背井離鄉(xiāng)，穿過寂寞的荒漠、恐怖的戈壁，在青塔鎮(zhèn)遭遇欺騙的同時也受到了真善美的垂愛，還神話般得到一匹白色的寶馬。接著又陷入鬼谷，過著地獄般的生活，經(jīng)歷了死亡的邊緣后，根鳥第一次回到現(xiàn)實，強烈地思念起家鄉(xiāng)——菊坡的老父。
這段經(jīng)歷是根鳥在難以想象的孤獨、困苦、艱辛的極端環(huán)境中抗?fàn)幍纳锍�，根鳥也因此逐漸成熟、智慧、果敢、堅忍起來。第二次踏上西行的孤旅是在父親死后，根鳥燒毀了房子，也燒毀了自己的根。這一去似乎意味著更徹底，更義無返顧。
這次，根鳥在和美富庶的米溪用自己的智慧、善良、勇敢和誠實博得了愛情之神的憐愛，安逸的生活和美好的秋蔓讓他深深的留戀在米溪，而忘了心中那個美麗的夢。又是一次幻覺，讓這個少年恍惚起來。根鳥重新踏上尋夢的征途，然而根鳥再也不像上次那么義無返顧，那么純粹無念。
米溪的安逸與富庶滋生了他的惰性。在一個糜爛的小鎮(zhèn)——鶯店，根鳥學(xué)會了賭博、酗酒，甚至變賣白馬，所有的理想以及之前磨練的好品質(zhì)不復(fù)存在。當(dāng)他再次邂逅板金，那個最純粹的夢，又重新燃起，終于根鳥找到了那個開滿百合花的大峽谷，尋到了夢中的夢。
這里面的景色描寫渲染了一個又一個奇妙的境界，現(xiàn)實夾雜著虛幻，無奈夾雜著希望，孤寂夾雜著熱情，恐怖夾雜著凄美……有荒漠的凄涼、戈壁的兇險，有草原的廣闊、山巒的陡峭，有溪水的丁冬、江河的咆哮，有鄉(xiāng)間的淳樸、市井的污濁……
高中生名人傳讀書心得 篇5
我是一只書蟲，而且我對“書”這食品的要求還真挺高的呢。
那些粗制濫造的書我是不吃的，吃了我就會渾身難受。那些所謂的“書籍”，根本就算不上是“書”!無論封面怎樣精美，插圖怎樣華麗，但只要內(nèi)容貧乏，那就是一本無用的書。因為書籍是給人帶來享受，讓人們了解知識，擁有快樂的——哪怕我只是一只書蟲，但我吃了書后，也會體會到書中的樂趣。
只有那些已經(jīng)得到你們?nèi)祟愃J(rèn)可的書籍名著，才是我真正的糧食、“生命之泉”。就算那些書的封面很粗糙，沒有一張插圖，但只要內(nèi)容豐富、充實，那就是一本好書——我的糧食。
還記得當(dāng)初第一本令我垂涎三尺的書，就是那一本《水滸傳》了。
那本書的封面很單調(diào)，并沒有花哨的圖畫與插圖，卻足足有人類手掌半扎的厚度;5公分左右。從第一章《洪太尉誤開伏魔殿》至最后一章《宋江之死》我已早已啃了個“滾瓜爛熟”。那在作者施耐庵筆下紛紛栩栩如生的梁山泊一百單八將與前任梁山泊總領(lǐng)“晁蓋”早是爛熟于我心間——及時雨宋江的講義氣、孝順;花和尚魯智深的勇敢;豹子頭林沖的武藝高超;黑旋風(fēng)李逵的魯莽;智多星吳用的聰明機智……停駐在我心間已多時。有時，一些疑難字句會使我哽咽，但我仍是以你們?nèi)祟愐矒碛械膱猿植恍傅木窨朔诉^來。盡管書已被我啃食掉了，可是書的消逝卻無法消除我對書的記憶。
最近，我在啃食的書是張之路創(chuàng)寫的“神秘系列”之一——《非法智慧》。這是一本集友情、親情、正義、懸疑、恐怖一身的好書。全書一氣呵成，我僅幾天就看了這本書的一半了。前幾天，我正在慢慢悠悠地啃食《非法智慧》時，忽然感到肚子里一陣疼痛，原來是我啃到了《非法智慧》一恐怖的情節(jié)了。之后，那一情節(jié)就不停地在我的：“腦湖”(因為我的腦子比較小)中映現(xiàn)�？梢�，這本書對我的影響有多么大呀!
我是一只快樂的小書蟲，我每天都暢游在書的海洋里……