浮生六記讀書(shū)筆記（精選18篇）
浮生六記讀書(shū)筆記 篇1
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫到“古來(lái)通文辭，善解語(yǔ)的才女，和通情達(dá)理，癡情一往的妻子許多時(shí)候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體。”林語(yǔ)堂也曾經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”。
蕓，就是沈復(fù)所編寫的浮生六記中閨房記樂(lè)中的重要人物。
沈復(fù)自小便有親事的，但由于對(duì)方病逝，也是無(wú)可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機(jī)遇中結(jié)識(shí)了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。
蕓所生長(zhǎng)的環(huán)境不是那么良好，多年來(lái)一直都在除了丈夫疼愛(ài)而沒(méi)有什么地位的家庭里當(dāng)媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復(fù)，這做為一個(gè)女子，確實(shí)是十分可愛(ài)的地方。也是蕓之所以成為本書(shū)的亮點(diǎn)之處。
在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復(fù)出門去逛廟會(huì)，害怕惹了麻煩，大方地承認(rèn)自己的女人身份。將蕓的活潑可愛(ài)寫的活靈活現(xiàn)。還有一處十分令人動(dòng)容的故事，便是蕓主動(dòng)幫沈復(fù)找妾室，而且十分樂(lè)意，并說(shuō)這樣一來(lái)便有姐妹同自己一同了，這樣便不會(huì)孤獨(dú)。后來(lái)認(rèn)識(shí)了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說(shuō)最后憨園還是因?yàn)樯鐣?huì)的封建而被嫁到有錢人家里，但這件事卻寫出了蕓的心胸開(kāi)闊，溫婉賢良。
蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無(wú)不是一個(gè)遺憾，但蕓的可愛(ài)之處卻被眾人所頌贊。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇2
《浮生六記》是一本自傳體小說(shuō)。文章寫得坦率真實(shí)。不論是哪一章，都有濃厚的生活氣息和人文情懷。《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《坎坷記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《養(yǎng)生記逍》。四記穿插相聯(lián)，所記所敘雖然都是日常瑣事，平淡無(wú)奇，然情真意切，一點(diǎn)沒(méi)有忸怩作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)徐徐拂面。
沈復(fù)，字三白，清乾嘉年間蘇州人，出生于衣冠之家，父親幕僚一生，先是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，沒(méi)有功名，卻是個(gè)多才多藝的知識(shí)分子。家計(jì)清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝。他們吟詩(shī)，作畫(huà)，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。而后來(lái)，終于因?yàn)榉饨ǘY儀家教之害，歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓死后，三白“從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳”。
書(shū)中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。散發(fā)著感性色彩的文字，使我仿佛置身于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，體味著世間百態(tài)。沈復(fù)得雙眼始終瞄向自己的妻子蕓娘，這位中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。她的聰慧，襟懷，氣概和癡情，不得不讓讀者“閱而心醉”。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。與紅樓夢(mèng)大觀園中的女兒相比，蕓娘比黛玉柔和，比寶釵淡雅，比探春體貼，比湘云豪爽，比妙玉多一份人間煙火。于當(dāng)今的時(shí)尚女郎相比，蕓自是多了一份內(nèi)涵，淡雅，一份矜持。卻不料這樣一位佳人中道凄然長(zhǎng)逝，空流下兩行痛淚。
蕓雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害盡人皆知，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮儀很嚴(yán)肅的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處小心翼翼，后來(lái)漸漸放松了，在公開(kāi)場(chǎng)合也和三白并起并坐，當(dāng)然就有人看不順眼，慢慢起了閑話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫信不清楚，就不讓她寫。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳!”蕓怕沈母不高興，便不解釋。超然大度的蕓娘，獨(dú)在家事上唯唯諾諾!可見(jiàn)封建家教之害人啊!
就篇幅所占的比例來(lái)說(shuō)，《浮》應(yīng)該是快樂(lè)、幸福、積極的，這些都應(yīng)和了我曾經(jīng)的人生觀：充滿光明的人生。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。開(kāi)篇的“閨房記樂(lè)”和“閑情記趣”所描寫的夫妻恩愛(ài)，歡樂(lè)融洽，使我的心情十分舒暢，也再次讓我充分的看到了生活的光明，“耳鬢相磨，親同形影，愛(ài)戀之情有不可以言語(yǔ)形容者”，這是怎樣的幸福生活!也許就是因?yàn)檫@太快樂(lè)，太幸福了，所以當(dāng)我讀到妻子蕓“受責(zé)于公”、“失愛(ài)于姑”后與作者四處流浪，最終客死異鄉(xiāng)時(shí)，我的眼淚無(wú)可抑制的流了下來(lái)。
生活在今天，我不會(huì)經(jīng)歷戰(zhàn)亂、饑餓、孤苦，但誰(shuí)能保證，我不會(huì)遇到其他的不幸嗎?疾病、失去親人、沒(méi)有工作……這并不遙遠(yuǎn)，每天都有那么多人躺在醫(yī)院的病床上，奔波于各類人才市場(chǎng)。顯然，我的人生觀過(guò)于理想化了。對(duì)人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。想來(lái)這也是我過(guò)去多次失敗的原因所在一一忽略、輕視了事情的困難面，過(guò)分樂(lè)觀，冒冒失失，失敗后又沒(méi)有及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，只是一味地將過(guò)失歸咎于客觀原因，從未檢查過(guò)自己的錯(cuò)誤。重新打開(kāi)《浮生六記》，看到“閑情記趣”，再看到“閨房記樂(lè)”，沈復(fù)在經(jīng)歷了妻死子散后竟然依然能有一份品味生活中精細(xì)微妙之美的心，實(shí)在令我感慨，快樂(lè)是什么?痛苦又是什么?我想也許就是以一份寬容恬淡而又有情趣的心，去接愛(ài)生活中將要到來(lái)的一切吧。
我想我已經(jīng)明白了我以前對(duì)于生活的過(guò)于膚淺的理解。那么我能做什么呢?改變我的人生態(tài)度，在做事前全面的考慮，無(wú)論是好的情況還是最壞的情況。困難挫折破壞了生活的快樂(lè)，但我們可以將它轉(zhuǎn)化成另一種快樂(lè)，我們不僅要自己戰(zhàn)勝困難，也要盡我們所能幫助他人，為他人創(chuàng)造快樂(lè)與幸福。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇3
其實(shí)家里也有可以閱讀的書(shū)，學(xué)校也有。
可就是喜歡這樣背來(lái)背去。好似蝸牛一般。生怕想看的時(shí)候，手邊恰好沒(méi)有這一本書(shū)。
從昨晚臨睡開(kāi)始閱讀沈復(fù)的《浮生六記》。
今天值班時(shí)偷暇將《閨中記樂(lè)》讀完。
只覺(jué)得這夫妻的歡娛如此真實(shí)地有趣。
吃豆腐鹵這樣的小事寫起來(lái)亦是生動(dòng)非凡。
他們印刻章，“愿生生世世為夫婦”，夫?yàn)橹煳模逓榘孜摹?/p>
沈復(fù)外出，兩人通信，在信箋結(jié)尾必定要蓋上這一個(gè)“愿生生世世為夫婦”的章。
三百年前的浪漫，卻是如此別致，讓人感懷。
然而在字里行間卻充溢了沈復(fù)的哀愁。
在妻子先亡以后，他回憶起以往甜蜜瑣碎時(shí)竟找出了許多可以印證“不得白頭”結(jié)局的征兆。
他們做了二十三年的夫妻。雖然后期顛沛流離，然而伉儷情深，清貧而善于作樂(lè)，比起失偶的李清照，已經(jīng)是何其有幸了。
古代文人，寫悼妻詩(shī)的不在少數(shù)。
譬如元縝。他的《遣悲懷》。
可他與“鶯鶯”的故事卻使我對(duì)他的深情有了很深的懷疑。
譬如陸游。他的《釵頭鳳》。
雖然他到老來(lái)還數(shù)次到沈園題詞懷念唐婉，然而他在面對(duì)母親的強(qiáng)權(quán)時(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有沈復(fù)對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。
陳蕓不得公爹喜愛(ài)竟被逐出家門，沈復(fù)居然追隨她離開(kāi)了家庭的庇蔭，以至一世顛沛流離，而他卻未曾有悔。
如此深情決心，試問(wèn)，古今有哪位男子可以做到?
林語(yǔ)堂說(shuō)，陳蕓是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。
那么，我也不禁要說(shuō)，沈復(fù)亦是中國(guó)歷史上一個(gè)最可愛(ài)的`奇男子。
這兩個(gè)最可愛(ài)的人的結(jié)合，怪不得連老天也要嫉妒，讓他們后半輩子嘗遍坎坷，而使陳蕓早夭。
我們生活的這個(gè)時(shí)代。
愛(ài)情似乎越來(lái)越速食面了。而愛(ài)情好似也只有那么幾個(gè)月的保鮮或者一年兩年的保質(zhì)期。
這本薄薄的小品文。
白色的精致封面。淡雅樸素的小插圖。注解不多，讀來(lái)亦只能不求甚解。
然而，這段三百年前的凡人婚姻卻令我深深感動(dòng)。
這使我的心增添了無(wú)畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外輕盈起來(lái)。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇4
說(shuō)是六記，其實(shí)只讀了四記，另外兩篇在歷史長(zhǎng)河里不知道飄哪兒去了。
忘了在哪兒看見(jiàn)一句，林語(yǔ)堂說(shuō)蕓娘是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人。抱著“到底是怎么個(gè)可愛(ài)法，還能比我可愛(ài)嗎”的心理翻了翻這本書(shū)。
看的比較不囫圇吞的是卷一的閨房記樂(lè)，和卷三的坎坷記愁。
一篇講的是少年不識(shí)愁滋味，賭書(shū)消得潑茶香。青梅竹馬，得償所愿，每日談詩(shī)論畫(huà)觀花賞景，鸞鳳和鳴舉案齊眉。
另一篇講的是人生在世不稱意，他生未卜此生休。被趕出家門，窮困潦倒漂泊異鄉(xiāng)，父親兒子妻子相繼去世，兄弟為了財(cái)產(chǎn)與他反目，愁緒滿懷無(wú)釋處。
作者寫的倒是絲絲入扣，有感動(dòng)有嘆息，但情感上不知道怎么評(píng)價(jià)。
蕓娘固然是可愛(ài)的。愛(ài)詩(shī)詞歌賦，也擅長(zhǎng)烹飪女紅。心靈手巧，無(wú)論是插花還是開(kāi)party都能別出心裁。溫柔賢惠又古靈精怪，恪守封建禮教之余，也會(huì)穿個(gè)男裝跟老公出去旅游。
看上去簡(jiǎn)直完美，唯獨(dú)一點(diǎn)我不喜歡，閑著沒(méi)事兒還去給老公物色姬妾，最后那姑娘背叛約定，她也因?yàn)楦鞣N情感上的打擊郁郁而終。
試圖站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代和環(huán)境去理解這件事兒，奈何我實(shí)在已經(jīng)進(jìn)化完全，理解不能，既然真心實(shí)意的愛(ài)了為什么還能跟人分享。或許這才是男人們?nèi)绱送瞥缡|娘的原因吧，直男們不切實(shí)際的幻想，呵呵。
作者沈復(fù)，就更不知道怎么評(píng)價(jià)了。
一開(kāi)始年少求學(xué)，與蕓娘花前月下卿卿我我也倒美好。成年之后只能看見(jiàn)他終日靠著家里的庇蔭吃喝玩樂(lè)，被趕出家門之后窮困潦倒，不去想想怎么養(yǎng)家糊口，竟然還繼續(xù)附庸風(fēng)雅…完全沒(méi)有對(duì)妻子兒女以及人生最起碼的擔(dān)當(dāng)。
花了那么大的篇幅寫了自己和妻子如何伉儷情深，還照樣在出差的半年流連青樓。與妻子第二次倉(cāng)皇出逃，竟然連兒子和女兒都顧不得了。把女兒匆匆許配給表哥家的兒子做童養(yǎng)媳，托人給兒子找了個(gè)地方謀生，后來(lái)兒子早夭，沈復(fù)想的是，蕓娘不能延續(xù)后代了，為啥是蕓娘沒(méi)有后代了呢，因?yàn)閯e人又送給他一個(gè)小妾唄。
看到最后這句，真是惡心的我連早飯都差點(diǎn)吐出來(lái)。
陷入糾結(jié)。
感動(dòng)過(guò)人們的這些句子和故事，到底是真是假。
寫了十年生死兩茫茫不思量自難忘的蘇東坡，后來(lái)又說(shuō)唯有朝云能識(shí)我。
冒辟疆這個(gè)始亂終棄的大渣男，竟然還有臉寫出個(gè)《影梅庵憶語(yǔ)》。
這個(gè)人生啊…仔細(xì)琢磨琢磨就覺(jué)得特別不堪。
所以，今天你喪了嗎?
浮生六記讀書(shū)筆記 篇5
活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進(jìn)行時(shí)，是生命的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。
看完《活著》，想說(shuō)說(shuō)關(guān)于“活著”。突然發(fā)現(xiàn)很難去說(shuō)，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個(gè)語(yǔ)句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無(wú)力;然而，活著，是進(jìn)行時(shí)，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無(wú)從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺(tái)前，而從那一天起，我們將活在永恒的國(guó)度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒(méi)有永恒的方向，迷茫地活著;沒(méi)有永恒的價(jià)值，愚昧地活著;沒(méi)有永恒的期待，艱辛地活著。也有人只看到所謂的另一部分，于是沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的根基，形而上地活著;沒(méi)有腳下的道路，漂浮地活著;沒(méi)有真理的指引，被動(dòng)地活著。
可以這樣說(shuō)，讀余華的《活著》是一種精神的震撼。當(dāng)身邊的人一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去，主人公仍然堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀地活著，盡管這一路太過(guò)平庸，這生活如此艱辛，總在埋頭活著，這使我想起了多年前聽(tīng)到的一句話“活著，像狗一樣地活著”。看著身邊的親人一個(gè)個(gè)離去，對(duì)自己無(wú)疑是一種打擊，自己仍舊要好好地活著，無(wú)論是為自己還是為別人。
而我們亦要好好地活著，無(wú)論是為自己還是為別人。或許，這是讀完這部小說(shuō)最切實(shí)的感觸。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇6
李開(kāi)復(fù)博士的新著《與未來(lái)同行》匯集了近八年來(lái)他撰寫的25篇與人才成長(zhǎng)、科技創(chuàng)新、企業(yè)文化和青少年教育等相關(guān)的文章。
1。除了虛心接受別人的批評(píng)，你還應(yīng)該努力尋找一位你特別尊敬的良師。
2。求職的時(shí)候要有一封特殊的求職申請(qǐng)書(shū)，對(duì)公司的了解，規(guī)劃等等。
3。一個(gè)一流的人與一個(gè)一般的人在一般問(wèn)題上的表現(xiàn)可能一樣，但是在一流問(wèn)題上的表現(xiàn)則會(huì)有天壤之別。
4。美國(guó)著名作家威廉?福克納說(shuō)過(guò)：“不要竭盡全力去和你的同僚競(jìng)爭(zhēng)。你更應(yīng)該在乎的是：你要比現(xiàn)在的你更強(qiáng)。”你應(yīng)該永遠(yuǎn)給自己設(shè)立一些很具挑戰(zhàn)性、但并非不可及的目標(biāo)。我建議大家最好能不斷和自己競(jìng)爭(zhēng)——不要總想著勝過(guò)別人，而要努力超越自我，不斷在自身的水平上取得進(jìn)步。
5。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，打好基礎(chǔ)最為重要。從軟件產(chǎn)業(yè)對(duì)人才的需求來(lái)看，我們必須學(xué)好數(shù)學(xué)和英語(yǔ)這兩門基礎(chǔ)學(xué)科。數(shù)學(xué)是所有工程科學(xué)的基礎(chǔ)，無(wú)論是軟件產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，還是軟件技術(shù)的研究，都要大量使用數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)原理。英文則是軟件行業(yè)中的國(guó)際通用語(yǔ)言，要想了解國(guó)際上軟件技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，掌握最新的研究成果，或是與國(guó)外同行進(jìn)行技術(shù)交流，就必須掌握英文的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫，能夠在工作中熟練使用英文來(lái)解決問(wèn)題。
6。我非常贊同保爾的這段名言：“人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥……”所以，選擇一個(gè)你真心熱愛(ài)的事業(yè)，不斷地挑戰(zhàn)自我、完善自我，讓自己的一生過(guò)得精彩和充實(shí)。
7。要想在現(xiàn)代企業(yè)中獲得成功，就必須努力培養(yǎng)自己的主動(dòng)意識(shí)：在工作中要勇于承擔(dān)責(zé)任，主動(dòng)為自己設(shè)定工作目標(biāo)，并不斷改進(jìn)方式和方法;此外，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)推銷自己的能力，在領(lǐng)導(dǎo)或同事面前要善于表現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，有了研究成果或技術(shù)創(chuàng)新之后要通過(guò)演講、展示、交流、論文等方式和同事或同行分享，在工作中犯了錯(cuò)誤也要勇于承認(rèn)。只有積極主動(dòng)的人才能在瞬息萬(wàn)變的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中獲得成功，只有善于展示自己的人才能在工作中獲得真正的機(jī)會(huì)。
8。自律對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)更為重要。作為軟件企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，要管理別人，要讓下屬信服，就要先從自我做起。這是因?yàn)椋I(lǐng)導(dǎo)的做法通常是大家做事的目標(biāo)和榜樣，領(lǐng)導(dǎo)的每一次舉手投足都會(huì)給下屬留下深刻的印象，如果處理不好的話，可能會(huì)造成負(fù)面的影響。特別是當(dāng)公司或團(tuán)隊(duì)處于危急時(shí)刻，需要領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)大家克服困難、沖出重圍的時(shí)候，如果領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)得比職員還要急躁，翻來(lái)覆去拿不定主意，大家就會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)喪失信心，公司或團(tuán)隊(duì)也會(huì)因此而走向失敗。
9。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者在成功的基礎(chǔ)上，要想進(jìn)一步提高自己，使自己的企業(yè)保持持續(xù)增長(zhǎng)，使自己的個(gè)人能力從優(yōu)秀向卓越邁進(jìn)，就必須努力培養(yǎng)自己在“謙虛”、“執(zhí)著”和“勇氣”這三個(gè)方面的品質(zhì)。
10。為了成為最好的你自己，最重要的是要發(fā)揮自己所有的潛力，追逐最感興趣和最有激情的事情。當(dāng)你對(duì)某個(gè)領(lǐng)域感興趣時(shí)，你會(huì)在走路、上課或洗澡時(shí)都對(duì)它念念不忘，你在該領(lǐng)域內(nèi)就更容易取得成功。更進(jìn)一步，如果你對(duì)該領(lǐng)域有激情，你就可能為它廢寢忘食，連睡覺(jué)時(shí)想起一個(gè)主意，都會(huì)跳起來(lái)。這時(shí)候，你已經(jīng)不是為了成功而工作，而是為了“享受”而工作了。毫無(wú)疑問(wèn)的，你將會(huì)從此得到成功。
11。你應(yīng)定階段性的、具體的目標(biāo)，再充分發(fā)揮中國(guó)人的傳統(tǒng)美德——勤奮、向上和毅力，努力完成目標(biāo)。比如，我要求自己每個(gè)月做兩次演講，而且每次都要我的同學(xué)或朋友去旁聽(tīng)，給我反饋意見(jiàn)。我對(duì)自己承諾，不排練三次，決不上臺(tái)演講。我要求自己每個(gè)月去聽(tīng)演講，并向優(yōu)秀的演講者求教。有一個(gè)演講者教了我克服恐懼的幾種方法，他說(shuō)，如果你看著觀眾的眼睛會(huì)緊張，那你可以看觀眾的頭頂，而觀眾會(huì)依然認(rèn)為你在看他們的臉，此外，手中最好不要拿紙而要握起拳來(lái)，那樣，顫抖的手就不會(huì)引起觀眾的注意。當(dāng)我反復(fù)練習(xí)演講技巧后，我自己又發(fā)現(xiàn)了許多秘訣，比如：不用講稿，通過(guò)講故事的方式來(lái)表達(dá)時(shí)，我會(huì)表現(xiàn)得更好，于是，我仍準(zhǔn)備講稿但只在排練時(shí)使用;我發(fā)現(xiàn)我回答問(wèn)題的能力超過(guò)了我演講的能力，于是，我一般要求多留時(shí)間回答問(wèn)題;我發(fā)現(xiàn)自己不感興趣的東西就無(wú)法講好，于是，我就不再答應(yīng)講那些我沒(méi)有興趣的題目。幾年后，我周圍的人都夸我演講得好，甚至有人認(rèn)為我是個(gè)天生的好演說(shuō)家，其實(shí)，我只是實(shí)踐了中國(guó)人勤奮、向上和毅力等傳統(tǒng)美德而已。
12。自信的第一步：不要小看自己，多給自己打氣
中國(guó)式教育認(rèn)為人的成長(zhǎng)是不斷克服缺點(diǎn)的過(guò)程，所以老師更多是在批評(píng)學(xué)生，讓學(xué)生彌補(bǔ)最差的學(xué)科。雖然應(yīng)把每科都學(xué)得“足夠好”，但人才的價(jià)值在于充分發(fā)揮個(gè)人最大的優(yōu)點(diǎn)。美國(guó)蓋洛普公司最近出了一本暢銷書(shū)《現(xiàn)在，發(fā)掘你的優(yōu)勢(shì)》。蓋洛普的研究人員發(fā)現(xiàn)：大部分人在成長(zhǎng)過(guò)程中都試著“改變自己的缺點(diǎn)，希望把缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)”，但他們卻碰到了更多的困難和痛苦;而少數(shù)最快樂(lè)、最成功的人的秘訣是“加強(qiáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，并管理自己的缺點(diǎn)”。“管理自己的缺點(diǎn)”就是在不足的地方做得足夠好，“加強(qiáng)自己的優(yōu)點(diǎn)”就是把大部分精力花在自己有興趣的事情上，從而獲得無(wú)比的自信。
自信是一種感覺(jué)，你沒(méi)有辦法用背書(shū)的方法“學(xué)習(xí)”自信，而唯一靠“學(xué)習(xí)”提升自信的方法是以實(shí)例“訓(xùn)練”你的大腦。要得到自信，你必須成為自己最好的拉拉隊(duì)，每晚入睡前不妨想想，今天發(fā)生了什么值得你自豪的事情?你得到了好的成績(jī)嗎?你幫助別人了嗎?有什么超出了你的期望嗎?有誰(shuí)夸獎(jiǎng)了你嗎?我相信每個(gè)人每天都可以找到一件成功的事情，你會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，這些“小成功”可能會(huì)越來(lái)越有意義。
自信的第二步：用毅力、勇氣，從成功里獲得自信，從失敗里增加自覺(jué)
自信的第三步：自覺(jué)地定具體的目標(biāo)，虛心地聽(tīng)他人的評(píng)估
13。第一，你應(yīng)該接受你的父母，千萬(wàn)不要因?yàn)楦杏X(jué)父母不理解你而自我封閉。父母的成長(zhǎng)環(huán)境不同，思維方式不同，他們對(duì)成功的定義可能也不同，對(duì)你的期望與你對(duì)自己的期望就有較大的差異。但他們?nèi)松穆纷叩帽饶汩L(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)比你豐富，你不能先入為主地排斥他們。另外，你必須理解，父母是世界上最愛(ài)你的人，他們也是唯一可以無(wú)條件為你付出的人，你應(yīng)該無(wú)條件地接受你的父母。作子女的經(jīng)常把父母親過(guò)度理想化，而疏忽了絕大多數(shù)的父母，在他們生長(zhǎng)的環(huán)境中，比我們更為匱乏、不足，他們可能沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)如何當(dāng)一個(gè)稱職的父母，但以他們的條件，也盡力了。如果我們鄙視、排斥父母，無(wú)異是對(duì)自己生命的來(lái)源不敬，那如何能快樂(lè)?
第二，你可以試著去改變父母的想法，但你首先應(yīng)反問(wèn)，你理解和接受你的父母嗎?你能體會(huì)父母的想法嗎?當(dāng)你抱怨父母總是期望你完美時(shí)，難道你不也是在期望父母完美嗎?凌志軍建議說(shuō)：“父母對(duì)你們的期望沒(méi)有錯(cuò)，只是你們應(yīng)該讓父母了解，你們對(duì)他們的期望。”所以，在要求他們理解你之前，你應(yīng)先去理解他們，這樣才能更成功地和他們溝通。相互了解后，也許你們?nèi)杂胁煌庖?jiàn)但能彼此諒解，也許你或他們會(huì)改變?cè)瓉?lái)的看法而達(dá)到共識(shí)。為此，你首先應(yīng)和父母建立一個(gè)坦誠(chéng)的溝通關(guān)系。也許起初你們會(huì)覺(jué)得別扭，但我相信你們很快就會(huì)體會(huì)到親情與溫馨。
第三，除了接受父母，你還應(yīng)接受環(huán)境中不能改變的事情。有些同學(xué)期望著不必考他們認(rèn)為沒(méi)用的題目，不必上他們認(rèn)為沒(méi)用的課，不必聽(tīng)他們不信任的老師講課。但在社會(huì)中生存，我們必須學(xué)會(huì)接受那些不能改變的事。凌志軍說(shuō)：“如果我遇到‘應(yīng)該做的事情’和‘喜歡做的事情’之間的沖突，我會(huì)給自己安排一個(gè)時(shí)間表，每天在規(guī)定的時(shí)間里完成‘應(yīng)該做的事情’——時(shí)間表能激勵(lì)你集中精力并提高效率。然后去做‘喜歡做的事情’。”人生是有限的，大家應(yīng)把有限的時(shí)間用在“喜歡做的事情”上，但必須先把“應(yīng)該做的事情”做得足夠好。
14。最無(wú)謂的“發(fā)愁”就是對(duì)自己不滿意。這不但浪費(fèi)了時(shí)間，而且會(huì)造成事倍功半。所以，同學(xué)們一方面要培養(yǎng)自己的自信，以每一個(gè)小的成功來(lái)激勵(lì)自己，另一方面也必須能接受自己，理解你們是為自己而生活的。為自己而生活就是要為了自己的快樂(lè)、興趣和人生目標(biāo)而努力，不要活在別人的價(jià)值觀里。微軟亞洲研究院院長(zhǎng)沈向洋小時(shí)候一直活在別人的價(jià)值觀里，為了“第一名”拼命，但是有一天，“我忽然意識(shí)到原來(lái)的想法錯(cuò)了。打敗別人，得第一名，不是最重要的。最重要的是，你能不能學(xué)會(huì)尊重你自己，能不能發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值在哪里。”
15，我一直信奉以下做事的三原則：有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有度量接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同。
16，每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)校園的人都應(yīng)當(dāng)掌握七項(xiàng)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)自修之道、基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐貫通、培養(yǎng)興趣、積極主動(dòng)、掌控時(shí)間、為人處事。
17，從大學(xué)的第一天開(kāi)始，你就必須從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，你必須成為自己未來(lái)的主人，你必須積極地管理自己的學(xué)業(yè)和將來(lái)的事業(yè)，理由很簡(jiǎn)單：因?yàn)闆](méi)有人比你更在乎你自己的工作與生活。“讓大學(xué)生活對(duì)自己有價(jià)值”是你的責(zé)任。許多同學(xué)到了大四才開(kāi)始做人生和職業(yè)規(guī)劃，而一個(gè)主動(dòng)的學(xué)生應(yīng)該從進(jìn)入大學(xué)時(shí)就開(kāi)始規(guī)劃自己的未來(lái)。
18，對(duì)自己的一切負(fù)責(zé)，勇敢面對(duì)人生，不要把不確定的或困難的事情一味擱置起來(lái)。比如說(shuō)，有些同學(xué)認(rèn)為英語(yǔ)重要，但學(xué)校不考試就不學(xué)英語(yǔ);或者，有些同學(xué)覺(jué)得自己需要參加社團(tuán)磨練人際關(guān)系，但是因?yàn)楹π呔筒环e極報(bào)名。但是，我們必須認(rèn)識(shí)到，不去解決也是一種解決，不做決定也是一個(gè)決定，這樣的解決和決定將使你面前的機(jī)會(huì)喪失殆盡。對(duì)于這種消極、膽怯的作風(fēng)，你終有一天會(huì)付出代價(jià)的。
19，“以終為始”，積極地規(guī)劃大學(xué)四年。任何規(guī)劃都將成為你某個(gè)階段的終點(diǎn)，也將成為你下一個(gè)階段的起點(diǎn)，而你的志向和興趣將為你提供方向和動(dòng)力。如果不知道自己的志向和興趣，你應(yīng)該馬上做一個(gè)發(fā)掘志向和興趣的計(jì)劃;如果不知道畢業(yè)后要做什么，你應(yīng)該馬上制定一個(gè)嘗試新領(lǐng)域的計(jì)劃;如果不知道自己最欠缺什么，你應(yīng)該馬上寫一份簡(jiǎn)歷，找你的老師、朋友打分，或自己審閱，看看哪里需要改進(jìn);如果畢業(yè)后想出國(guó)讀博士，你應(yīng)該想想如何讓自己在申請(qǐng)出國(guó)前有具體的研究經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)論文;如果畢業(yè)后想進(jìn)入某個(gè)公司工作，你應(yīng)該收集該公司的招聘廣告，以便和你自己的履歷對(duì)比，看自己還欠缺哪些經(jīng)驗(yàn)。只要認(rèn)真制定、管理、評(píng)估和調(diào)整自己的人生規(guī)劃，你就會(huì)離你自己的目標(biāo)越來(lái)越近。
20，每個(gè)人都有許多“緊急事”和“重要事”，想把每件事都做到最好是不切實(shí)際的。我建議大家把“必須做的事”和“盡量做的事”分開(kāi)。必須做的事要做到最好，但盡量做的事盡力而為即可。建議大家用良好的態(tài)度和寬廣的胸懷接受那些你暫時(shí)不能改變的事情，多關(guān)注那些你能夠改變的事情。此外，還要注意生物鐘的運(yùn)行規(guī)律，按時(shí)作息，勞逸結(jié)合，這樣才能在學(xué)習(xí)時(shí)有最好的狀態(tài)。
21，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神和溝通能力。社團(tuán)是微觀的社會(huì)，參與社團(tuán)是步入社會(huì)前最好的磨練。在社團(tuán)中，可以培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的能力和領(lǐng)導(dǎo)才能，也可以發(fā)揮你的專業(yè)特長(zhǎng)。但更重要的是，你要做一個(gè)誠(chéng)心誠(chéng)意的服務(wù)者和志愿者，或在擔(dān)任學(xué)生工作時(shí)主動(dòng)扮演同學(xué)和老師之間溝通橋梁的角色，并以此鍛煉自己的溝通能力，為同學(xué)和老師服務(wù)。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程也不會(huì)很輕松，挫折是肯定有的，但是不要灰心，大學(xué)社團(tuán)里的人際交往是一種不用“付學(xué)費(fèi)”的學(xué)習(xí)，犯了錯(cuò)誤也可以重頭來(lái)過(guò)。
離開(kāi)大學(xué)時(shí)，只要做到了這些，你最大的收獲將是“對(duì)什么都可以擁有的自信和渴望”。你就能成為一個(gè)有潛力、有思想、有價(jià)值、有前途的中國(guó)未來(lái)的主人翁。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇7
在九月的一個(gè)星期天里，我讀了一本名叫《小英雄雨來(lái)》的書(shū)。這本書(shū)里面的文章描述的是雨來(lái)和八路軍叔叔、小伙伴怎樣一次次打敗日本鬼子的事情，這本書(shū)是從第7頁(yè)開(kāi)始講雨來(lái)的，一直到175頁(yè)才講完。
我給你們講講其中一篇吧。這篇故事的名字是《再有二百個(gè)柜子還不夠呢》，文章是這樣寫：夜晚，蘆花村就像沒(méi)有軍隊(duì)來(lái)過(guò)一樣，靜悄悄的。只有冷風(fēng)掃過(guò)村子，呼呼地響，卷著沙土吹在窗紙上，沙---沙!雨來(lái)的爸爸來(lái)到東屋，燈影里，八路軍叔叔都已經(jīng)睡了。一連打了二個(gè)月的仗，都太累了。爸爸輕輕抱起雨來(lái)，回到西屋睡覺(jué)去了。可是，戰(zhàn)爭(zhēng)又開(kāi)始了，雨來(lái)醒后屋里只剩自己和媽媽了，八路軍因?yàn)閿橙颂嗔舜蛄艘魂嚲娃D(zhuǎn)移了。日本鬼子進(jìn)雨來(lái)家了，把家里的柜子搬走后，又到別人家找去了。看來(lái)，這一仗下來(lái)鬼子和八路軍損失慘重啊!
自從看過(guò)《小英雄雨來(lái)》以后，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)小英雄都有不怕死的精神，這是因?yàn)槊恳粋�(gè)小英雄、每一位八路軍叔叔和每一個(gè)人民都有一種神奇的力量，那就是都有信仰。我們身為中華人民的子女一定要為自己的國(guó)家獻(xiàn)出一份力量，讓我們這個(gè)國(guó)家更強(qiáng)大，讓外國(guó)不敢來(lái)侵略我們。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇8
這篇文章反映了封建社會(huì)和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害。當(dāng)代人們處于思想昏沉的精神狀態(tài)。
“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。”這一外貌描寫，既概括了人物的特殊身份，又預(yù)示了一場(chǎng)悲劇的即將開(kāi)演。通過(guò)肖像描寫，我看出了孔乙己的不幸遭遇：“青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕。”和“一部亂蓬蓬的花白的胡子。”寫出了一個(gè)經(jīng)常挨打的書(shū)生模樣，再與他斷腿時(shí)的肖像對(duì)比，兩者相逢，簡(jiǎn)直天衣無(wú)縫，更顯出了孔乙己的悲慘遭遇。從“穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。”顯示出孔乙己是一個(gè)很懶惰自己不愿意洗，但又死愛(ài)面子的人，又說(shuō)明了孔乙己窮但又唯恐失去讀書(shū)人的身份的特點(diǎn)。
通過(guò)一些半懂半不懂的語(yǔ)言，如：“之乎者也”等來(lái)掩飾自己的缺點(diǎn)，反映了他受封建教育的毒害之深。又通過(guò)孔乙己教“我”寫字，又分茴香豆給孩子們，一人一顆，這一點(diǎn)充分表現(xiàn)了他的心地善良。魯迅先生用極為簡(jiǎn)省的筆墨和詳細(xì)的生活細(xì)節(jié)，塑造了孔乙己的形象：被殘酷地拋棄于社會(huì)底層，生活窮困潦倒，最終被強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力所吞沒(méi)的讀書(shū)人。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇9
最近讀了卡夫卡的變形記，很喜歡這部作品的風(fēng)格。
這篇小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人性的壓迫，是人們無(wú)法生存下去，最終只能在社會(huì)的壓力下變形，其實(shí)與其說(shuō)是社會(huì)讓他“變形”，不如說(shuō)是他自己選擇了“變形”。擺脫自己的人形，逃離人的世界，這在格里高爾而言完全是為了不再繼續(xù)昨天的噩夢(mèng)。于是，格里高爾異化了。可是這種方式并沒(méi)有使得格里高爾的命運(yùn)走向期待的幸福，走向光明，相反加速了他的滅亡。格里高爾也和甲蟲(chóng)一樣，只能無(wú)奈地面對(duì)這悲慘的結(jié)局。他們講述著痛苦，闡釋著痛苦，逃避著痛苦，然后陷入到更深的痛苦中。越是生存得痛苦，就越是不知道反抗，只想躲避，隱藏自己。在這樣不能滿意的環(huán)境里，選擇了最弱的方式——逃避，來(lái)求得暫時(shí)的心理安寧。
我們不禁為書(shū)中主人公的悲劇命運(yùn)而感到難過(guò)，不斷感傷，社會(huì)的壓力無(wú)形之中可以改變很多，過(guò)去的社會(huì)如此，現(xiàn)在的社會(huì)也是如此，人們每天承受著巨大的壓力，學(xué)習(xí)，工作，生活。房子，貸款，越來(lái)越多的人被社會(huì)打敗，向社會(huì)屈服，社會(huì)是無(wú)法改變的，那么我們就應(yīng)該提高自己的承受能力，不斷的適應(yīng)社會(huì)，這樣才能夠生存下去，而不是被社會(huì)的壓力打敗。
同樣悲哀的是家人對(duì)他的態(tài)度，僅僅是一個(gè)掙錢的工具罷了，失去了利用價(jià)值便選擇拋棄，在現(xiàn)實(shí)中感情是如此的廉價(jià)，不禁讓人感嘆。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇10
生命在不斷延續(xù)，難忘的記憶總是在腦海中浮現(xiàn)。當(dāng)生命中的那些成功、失敗、歡笑、淚水都一一逝去時(shí)，我們卻還是忘不了那些感人的故事，那些美好的瞬間。
“別著急，善良的人!守得云開(kāi)見(jiàn)月明。”“我真希望把我的那束花送給爸爸，我想他圣誕節(jié)恐怕過(guò)得設(shè)有我們這么快樂(lè)呢。”“先別告訴媽咪，讓她以為我們是為自己準(zhǔn)備的，給她一個(gè)驚喜。”這些溫馨樸實(shí)的話是出自《小婦人》。其作者奧爾科特是美國(guó)著名的女作家。《小婦人》是她的成名作。
《小婦人》講述的是馬奇一家的故事，家里有四姐妹：追求高貴但會(huì)照顧人的大姐梅格，充滿躁動(dòng)卻關(guān)心家人的二姐喬，優(yōu)雅自私卻頗得人愛(ài)的艾美，以及忘我無(wú)私卻需要家里人的貝思。她們的母親是慈祥的馬奇太太，父親馬奇先生隨軍當(dāng)兵。這樣的一家人和她們的鄰居男孩勞里，勞里的爺爺勞倫斯先生、馬奇嬸嬸，以及周圍的朋友所發(fā)生的如家庭日記一般簡(jiǎn)單的故事，卻流露著耐人尋味的親情、友情、愛(ài)情，書(shū)中展示的是一幅溫馨甜美的家庭生活圖景，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心。當(dāng)然也深深地打動(dòng)了我和我的學(xué)生們。記得當(dāng)我把這本書(shū)推薦給我即將小升初的學(xué)生們時(shí)，在家長(zhǎng)中曾引起軒然大波，多數(shù)家長(zhǎng)當(dāng)時(shí)不理解，說(shuō)什么都要考試了，還讓學(xué)生們讀小說(shuō)，真搞不懂，有的家長(zhǎng)甚至當(dāng)面找到了我，我耐心地和這些家長(zhǎng)解釋：讓孩子們讀讀吧，一本好書(shū)很難得，能有這樣的機(jī)會(huì)并不容易。就這樣《小婦人》在我的學(xué)生中間傳開(kāi)了。
《小婦人》這本書(shū)之所以我推薦給我的學(xué)生們，是因?yàn)檫@本書(shū)充滿了人性美，是每個(gè)人心靈深處的東西。看看書(shū)中人的成長(zhǎng)，我們也可以試著正確地處理身邊的親情、友情、愛(ài)情，感受書(shū)中的人性美。這本書(shū)告訴我們?nèi)绾螒阎活w收獲的心體會(huì)，感受并對(duì)待它們，并試著像馬奇一家一樣，為了這些愛(ài)變得更堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立。家庭生活可能很枯燥，但誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)他溫馨的底蘊(yùn)，誰(shuí)就具備了慧眼。家——是人性最美的一面體現(xiàn)的場(chǎng)所，那里是無(wú)私的愛(ài)的所在。每個(gè)人的追求從這里開(kāi)始——如四姐妹。從他們身上，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了要懂得知足但不能滿足。我學(xué)會(huì)了要對(duì)未來(lái)永遠(yuǎn)充滿希望，并努力追求夢(mèng)想的樂(lè)觀精神。我同樣也學(xué)會(huì)了要加倍珍惜所擁有的，不要等失去了才知道它們的難能可貴。我們應(yīng)該細(xì)心發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)而不能只看到別人的缺點(diǎn)。
梅格、喬、貝恩、艾米，他們四個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神將永遠(yuǎn)貯存在我的心里，它們的微笑會(huì)永遠(yuǎn)存貯在我的腦海中，提醒著我：要堅(jiān)強(qiáng)要有一顆純潔善良的心。希望讀過(guò)這本書(shū)的人們也能體味道它的美。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇11
《茶館》是中國(guó)話劇史上的經(jīng)典，也是老舍的成功之作。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)茶館里。茶館里人來(lái)人往，匯聚各色人物，三教九流。一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。老舍抓住了這個(gè)場(chǎng)景的特點(diǎn)，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度，六七十個(gè)主，人物高度濃縮在茶館中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗后，民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期，國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕三個(gè)時(shí)代的生活場(chǎng)景。概括了中國(guó)社會(huì)各階層，幾種勢(shì)力的尖銳對(duì)立和沖突揭示了半封建，半殖民的中國(guó)的歷史命運(yùn)。
這就是《茶館》投影出的中國(guó)!
裕泰茶館在大時(shí)代中生存了下來(lái)，必然有他的生存之道。先從茶館的內(nèi)部裝飾開(kāi)始說(shuō)起。
從茶館中桌凳的變化就側(cè)面反映了這里生意的好壞。第一幕中店里放的是長(zhǎng)桌，方桌，方凳，長(zhǎng)凳，小凳。這樣客人的容量還是挺大的。當(dāng)時(shí)天泰，廣泰，德泰都已經(jīng)關(guān)門了。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的壓力不大了，勉勉強(qiáng)強(qiáng)的混口飯吃。第二幕中一律是小桌與藤椅，桌上鋪著淺綠色桌布。墻上用的是時(shí)裝沒(méi)美人，可見(jiàn)王利發(fā)緊跟時(shí)代潮流。第三幕中都換成了小凳和條凳，家具也黯淡了，門庭也不光線了，歲月讓裕泰失去了生氣。體面也不是這里的形容詞了。除了這明顯的外部裝飾，還有那些個(gè)字條。
“莫談國(guó)事”這條子陪著裕泰一起經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)。第一幕中茶館各處都貼著這條子“莫談國(guó)事”。第二幕中的“莫談國(guó)事”更大了，更醒目了，功能依舊。第三幕中“莫談國(guó)事”有了一個(gè)伙伴“茶錢先付”。“莫談國(guó)事”更大，更多!這是一張神奇的條子。
“ 莫談國(guó)事”將封建無(wú)限的放大，也無(wú)限的反應(yīng)了社會(huì)的落后。“茶錢先付”反映了裕泰的生意已經(jīng)岌岌可危了。
在茶館中不僅僅有陳設(shè)的條子，還有人。《茶館》中人物繁雜但每一個(gè)都有鮮明的個(gè)性。
其中在全文的結(jié)尾的時(shí)候有一個(gè)沈處長(zhǎng)。他一共只有一點(diǎn)點(diǎn)的臺(tái)詞，是七個(gè)“好”字和一個(gè)“傳”字。語(yǔ)言極其凝練，但同時(shí)把這個(gè)人表現(xiàn)的淋漓盡致。沈處長(zhǎng)的出場(chǎng)穿著軍便裝，高靴，帶馬刺，手持小鞭，后面還跟著兩個(gè)憲兵。他明顯是一個(gè)很霸氣的人，但少言寡語(yǔ)。不說(shuō)話，用眼神示意也許就是這些長(zhǎng)官的特征之一。
沈處長(zhǎng)不過(guò)是這戲中的跑龍?zhí)祝趵l(fā)是貫穿整部戲的靈魂人物之一。
王利發(fā)是一個(gè)小小茶館的老板，為了生存，他阿諛?lè)畛校鎭?lái)順受。這不僅僅是他的茶館，也是他父親的。所以茶館不僅是一個(gè)賺錢工具，更是他父親的饋贈(zèng)和希望。一個(gè)不卑不亢的人，但不是一個(gè)茍活之人，他很堅(jiān)定的保護(hù)家人，自己堅(jiān)守茶館，最后用上吊來(lái)結(jié)束生命。
《茶館》是我讀的第一本戲劇。人物繁多，我每每讀過(guò)都不時(shí)的翻到前面去看人物表。雖然人物多很繁雜，但老舍能清晰地寫下這么多，可見(jiàn)他能力的強(qiáng)大。一張張丑惡的嘴臉，一張張善良的臉龐，都在老舍筆下栩栩如生。我讀出了世道淪落，讀出了人間正道是滄桑。
《茶館》很經(jīng)典，人物很傳奇。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇12
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘、沉思、寫作，最后誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》。時(shí)至今日，該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
這本書(shū)寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀念的思想，讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種快樂(lè)的簡(jiǎn)樸的生活!充滿物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢可以主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開(kāi)始瘋狂地尋求賺錢的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽(yáng)的一句話，“人這一生最痛苦的事是，人死了，錢沒(méi)花了”，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少。
從前，就有個(gè)故事，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備，農(nóng)民卻堅(jiān)持用雙手耕作，城里人說(shuō)，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就可以天天在那悠閑地曬太陽(yáng)，農(nóng)民卻反駁，“我現(xiàn)在不就是在悠閑地曬太陽(yáng)嗎?”那個(gè)城里人已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。
梭羅這種簡(jiǎn)樸的生活方式似乎和中國(guó)古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會(huì)過(guò)，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無(wú)憂無(wú)慮地創(chuàng)造自己的人生，想想就令人心醉!但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場(chǎng)不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會(huì)冒生命危險(xiǎn)闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無(wú)畏。
在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)。這種熱愛(ài)是與他簡(jiǎn)樸樂(lè)觀的情操分不開(kāi)的。
反觀現(xiàn)在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內(nèi)心暢游!
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)。”當(dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧!
這本書(shū)寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”
他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇13
高爾基《童年》 好詞摘摘抄
忽如其來(lái)、飄忽、興趣盎然、熠熠生輝
高爾基《童年》好句摘抄
伏爾加河藍(lán)色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的葉片則緩緩順流漂下。
我非常害怕外祖父，總覺(jué)得他的綠眼珠無(wú)時(shí)無(wú)刻不在盯著我看。
那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。
經(jīng)常有人聽(tīng)見(jiàn)了他們的歌聲從窗戶底下停下來(lái)看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒(méi)洗的臟盤子。
高爾基《童年》好段摘錄
“唉，你們這些人礙…!”他常常這樣忽如其來(lái)地嘆氣，也不知在感嘆什么。“人礙…”的尾音總是被他拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的。
茨岡臉色紅紅地走到廚房中間，像一團(tuán)火焰般地跳動(dòng)起來(lái)：兩手高高揚(yáng)起，腳步快得讓人難以分辨，襯衫抖動(dòng)著，像燃燒一般發(fā)出燦爛地光輝。他放縱地舞著，仿佛打開(kāi)門讓他出去他就能跳遍全城!大家都被他感染，跟著他顫動(dòng)起來(lái)。
歌唱中，外祖母時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而后退，時(shí)而飛旋，青春瞬間回到了她的身上，令她呈現(xiàn)出一種鮮花綻放般的美麗。每個(gè)人都被她吸引住了。
我的感悟：
作者將主人公當(dāng)時(shí)所處的骯臟的環(huán)境寫得很到位，在語(yǔ)言描寫上很有功夫。使文章生動(dòng)，令人身臨其境，對(duì)美與丑及人復(fù)雜的感情有了更深層次的了解。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇14
一番沒(méi)有情節(jié)的幾乎處于僵尸形態(tài)的自述，打動(dòng)了無(wú)數(shù)青少年的心。當(dāng)成長(zhǎng)降臨到霍爾頓身上時(shí)，他很痛苦，他有想過(guò)逃避，逃避中又夾帶著一些嘗試。最終，他選擇了面對(duì)。
“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬(wàn)個(gè)孩子，附近沒(méi)有一個(gè)人——沒(méi)有一個(gè)大人，我是說(shuō)——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務(wù)是在哪兒守望，要是有哪個(gè)孩子王懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住——我是說(shuō)孩子們都在狂奔，也不知道自己是在王哪兒跑，我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住。我整天就感這樣的事。我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者。”“麥田”象征了孩子們美好的童年，孩子們整天無(wú)憂無(wú)慮地做游戲。但“麥田”的位置不理想——在懸崖邊。時(shí)針不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，飛快地把孩子們帶向了成長(zhǎng)，所以說(shuō)“孩子們都在狂奔”。“也不知道自己是在往哪兒跑”，成長(zhǎng)的道路上必定會(huì)有迷茫，有彷徨。孩子們跑向的就是那“懸崖”下的萬(wàn)丈深淵——成人世界。“我得從什么地方出來(lái)，把他們捉住”，霍爾頓夢(mèng)想著守護(hù)住孩子們的童年。但誰(shuí)都清楚，這個(gè)夢(mèng)翻譯成英文只是wish而非hope，是一種虛無(wú)縹緲、遙不可及的夢(mèng)。成長(zhǎng)是誰(shuí)都無(wú)法逃避的，但成長(zhǎng)絕不像霍爾頓心中的那樣可怕。漫漫成長(zhǎng)路，我們會(huì)失去，也會(huì)得到，但絕不是像霍爾頓所述，只得到壞的，只失去好的。我們必然會(huì)失去童真，得到世俗。但我們也會(huì)失去無(wú)知，得到責(zé)任。
以前很多人說(shuō)，塞林格等同于陶淵明，但我卻不這么認(rèn)為。晉陶淵明消極避世，他已是成人，卻不愿面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁。于是，他選擇了逃避。據(jù)說(shuō)美國(guó)教科書(shū)中對(duì)陶淵明的描述是“過(guò)上游生活，出淤泥而不染”。“出淤泥而不染”代表了積極入世的一類人。陶淵明的避世，已經(jīng)達(dá)到了忘我的境界，王國(guó)維稱陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”為“無(wú)我之境”，也就是說(shuō)他和自然完全融為一體。和陶淵明完全不同的是，霍爾頓在經(jīng)歷過(guò)一番思想斗爭(zhēng)后，最終選擇了面對(duì)。故事的最后霍爾頓是否真正懂得了成長(zhǎng)的真諦，我無(wú)從得知，但我相信一定有一種力量在促使他留下。成人世界其實(shí)并不像我們想象的那么臟亂，處在成人世界里，也會(huì)有一些美好的事物給我們一些安慰和鼓勵(lì)。我認(rèn)為，塞林格真正的目的是激勵(lì)美國(guó)的戰(zhàn)后一代，讓他們獲得啟發(fā)，進(jìn)而積極入世，承擔(dān)起建設(shè)祖國(guó)的重任。由此說(shuō)來(lái)，霍爾頓最后決定留下來(lái)面對(duì)成長(zhǎng)也就順理成章了。
就像霍爾頓最后沒(méi)有逃避，生活中的我又何嘗不是這樣呢?我的內(nèi)心也是矛盾的：一邊帶著某種叛逆一邊“好好學(xué)習(xí)，天天向上”。有時(shí)我會(huì)想，我為什么要生活在別人的目光里，又為什么沒(méi)有離開(kāi)世俗的勇氣?我沒(méi)有膽量步入社會(huì)，但又無(wú)法逃避，只能做著“麥田里的守望者”的美夢(mèng)，守護(hù)住下一代的童年。就像最后霍爾頓還是不由自主地想起他那每一個(gè)“混賬”朋友，盡管他們沒(méi)有一個(gè)曾真正走進(jìn)過(guò)霍爾頓的內(nèi)心世界，盡管他們身上都有著霍爾頓厭惡的地方，但在霍爾頓心中他們?nèi)匀缓芸蓯?ài)。當(dāng)我們只能面對(duì)的時(shí)候，不要忘了，在這個(gè)世界上還有很多人在你的腦海中揮之不去。
我對(duì)小孩子看法的改變是因?yàn)閮晌蛔骷遥晃皇翘└隊(duì)?暫時(shí)按下不表)，另一位就是塞林格。之前看到小孩子就會(huì)心煩，在書(shū)店看書(shū)時(shí)他們會(huì)大哭大鬧，在路上行走時(shí)他們會(huì)隨地小便。然而當(dāng)我看到故事的結(jié)尾，天上下著傾盆大雨，霍爾頓在公園長(zhǎng)椅上靜靜地坐著，菲碧坐在旋轉(zhuǎn)木馬上，一圈又一圈地轉(zhuǎn)下去……我被這畫(huà)面所震撼了。紀(jì)伯倫說(shuō)，“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是生命為自己所渴望的兒女。”他們會(huì)哭鬧打擾到你，但他們是純凈的白紙;他們會(huì)因在我們看來(lái)連雞毛蒜皮都算不上的事情大吵大鬧甚至動(dòng)手，但他們的出發(fā)點(diǎn)只是簡(jiǎn)單的達(dá)到個(gè)人的目的;偶爾他們甚至也會(huì)對(duì)同伴惡語(yǔ)相加，因?yàn)樗麄円恢痹谀７隆ｋm然他們不懂得為別人考慮，但他們有一顆覺(jué)醒的心。每一顆覺(jué)醒的心都是一粒種子，等待春風(fēng)雨露的澆灌呵護(hù)。有時(shí)我甚至認(rèn)為小孩子身上或多或少都有一些完美的味道。小孩子時(shí)時(shí)刻刻都在受到我們的影響，因此，悉心呵護(hù)下一代，不要抹殺屬于他們的青春痕跡。也許，當(dāng)若干年后他們長(zhǎng)大后像現(xiàn)在的我們一樣需要面對(duì)成長(zhǎng)時(shí)，他們不會(huì)再猶豫不決：“帶上我的青春史詩(shī)，勇敢地踏入社會(huì)!”
浮生六記讀書(shū)筆記 篇15
每個(gè)人心里都有著這么一家雜貨店，或許你找不到它，但它并未離開(kāi)你。
——題記
一個(gè)閑適的午后，一杯茶，一個(gè)人，我捧起了一本書(shū)——《解憂雜貨店》。這是日本作家東野圭吾的一部名作長(zhǎng)篇小說(shuō)。它把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)奇妙的世界，感覺(jué)所發(fā)生的一切離我很遙遠(yuǎn)，想伸出手去觸摸，什么也沒(méi)有。但又似近在咫尺，因?yàn)樗悄敲吹恼鎸?shí)感人。它所闡述的人世間的這種美好、善良與希望，其實(shí)就在我們身邊，一如空氣，無(wú)處不在。
《解憂雜貨店》是一部通俗易懂的經(jīng)典之作。故事講的是一位神奇的雜貨店老板，通過(guò)回信給各類人生迷惘者解憂答疑。小說(shuō)寫得撲朔迷離，精彩紛呈。開(kāi)頭通過(guò)三個(gè)“小偷”——翔太、幸平、敦也誤進(jìn)雜貨店，卻無(wú)意中解答了來(lái)自另一個(gè)時(shí)空的信件，來(lái)展現(xiàn)了雜貨店里的預(yù)言與穿越時(shí)空為來(lái)信者排憂解難。魚(yú)店音樂(lè)人、被身世困擾的經(jīng)紀(jì)人、逃離家庭的木匠、富有的女社長(zhǎng)……因?yàn)橥患译s貨店，他們的命運(yùn)被巧妙地聯(lián)系在了一起。
最令我驚喜的是，一部如此暢銷的新經(jīng)典，對(duì)人生的寬度有著和善的胸懷，充滿了正能量，書(shū)中所展示的人性美讓我驚喜與欣賞。它主張的是善，善的付出，善的堅(jiān)守，善的傳遞。從一開(kāi)始，浪矢爺爺以真誠(chéng)的態(tài)度去回答每一個(gè)需要得到幫助的人的信件，到后來(lái)，是現(xiàn)在的人給過(guò)去的人回信。指引對(duì)方走出困境，解決煩惱，使得迷惘的人得到啟迪，迷途少女獲得人生成功。而且得到過(guò)幫助的人又自發(fā)地去幫助別人，讓愛(ài)與真誠(chéng)一直在傳遞。它讓我們相信了善舉終有善報(bào)，成了照亮我們?nèi)松拍畹囊槐K明燈，鼓勵(lì)我們不畏命運(yùn)的艱難險(xiǎn)阻，善待每一天，開(kāi)拓新未來(lái)。
我一直相信，愛(ài)是可以傳遞的。生活中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的善舉，耳濡目染，往往會(huì)有愛(ài)的接力，善的傳承。比如，和父親外出或在小區(qū)里散步，偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)路上扔有一些磚塊、樹(shù)枝和大塊垃圾什么的。每次父親都會(huì)停下，把路上的大塊垃圾清走。他說(shuō)：避免路人撞上了會(huì)摔跤。于是我和妹妹只要看見(jiàn)路上有大塊垃圾也會(huì)挪一下，更別說(shuō)是亂扔垃圾了。直到一天，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，在我們的身后，多了一個(gè)小身影，一個(gè)小妹妹也學(xué)著我們搬路中間的一塊石頭。還有一次，清晨我出門去上學(xué)，在過(guò)道里，我發(fā)現(xiàn)鄰居姐姐正輕手躡腳地關(guān)鐵門，推出她的自行車。她看見(jiàn)我，抿嘴一笑，輕聲說(shuō)：時(shí)間還早，咱得小聲著點(diǎn)兒，別吵了鄰居們睡覺(jué)。從那天起，我出門也會(huì)小心翼翼地關(guān)門與走過(guò)樓道了。
其實(shí)，這些都是小事，但是，真誠(chéng)地做每一件事，對(duì)待每一個(gè)人，心懷善良，用一顆心溫暖另一顆心，像我們老祖宗說(shuō)的“勿因善小而不為”，讓人們因我的存在而感到溫暖，讓世界充滿愛(ài)!
這就是“解憂雜貨店”老板浪矢爺爺通過(guò)自己的微言行小舉止告訴我們的大道理。有趣的是，書(shū)中幾個(gè)主要人物的生活因?yàn)闊o(wú)法預(yù)知而充滿了更多的可能性，我們無(wú)法知道下一秒將會(huì)發(fā)生什么，所有的事情都按了它的軌跡在運(yùn)行。但是，萬(wàn)物之間是有所牽連的，我們所做的一件小事，也許會(huì)影響到他人的命運(yùn)，而身邊人的所作所為，也有可能會(huì)改變我們的未來(lái)。我們能做到與有所把握的，就是心懷善良，敬畏生命，真誠(chéng)地對(duì)待生活中遇到的每一個(gè)人，每一件事，每一次經(jīng)歷，每一個(gè)挫折。予人玫瑰，手有余香，讓愛(ài)傳遞下去。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇16
托爾斯泰是俄國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家最杰出的代表，《復(fù)活》于他71歲所作，是最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他長(zhǎng)期思想的結(jié)晶，是他文學(xué)藝術(shù)探索之路上一部不朽的杰作。
我有幸讀了這部小說(shuō)，深為其細(xì)膩的手法，鋒利的筆觸所震撼。男主人公聶赫留朵夫是上流社會(huì)的公爵，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的妓女(女主人公卡秋莎。瑪絲洛娃)正是曾經(jīng)被他誘奸的一個(gè)姑娘，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女主人知道后將她掃地出門。瑪絲洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從此她逐步墜入墮落的深淵，落入妓院過(guò)起了淫蕩荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫逐漸發(fā)現(xiàn)自己犯下的不可饒恕的罪行，于是走向了拯救瑪絲洛娃同時(shí)也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個(gè)漫長(zhǎng)而痛苦的過(guò)程中，他們的靈魂都得以復(fù)活。
然而出自文學(xué)巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘曲折的愛(ài)情故事。《復(fù)活》花費(fèi)了他從1889-1899年10年的心血。當(dāng)時(shí)他已進(jìn)入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度，而俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于大革命的前夜。所以，《復(fù)活》一書(shū)是借托兩位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會(huì)和官場(chǎng)。
托爾斯泰筆下的女主人公瑪絲洛娃是一個(gè)平民女子，是俄國(guó)社會(huì)中最為普通的一員。一開(kāi)始她是一個(gè)天真純潔活潑開(kāi)朗的少女，結(jié)果遇上上層社會(huì)的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄，被趕出家門接著淪落為妓女，最后又受人誣陷被告上法庭，由于陪審員的誤判、法官的不負(fù)責(zé)任使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊，經(jīng)歷的種.種使她褪去天真，取而代之的是對(duì)社會(huì)的失望和對(duì)上層社會(huì)的憎恨。她的一部血淚史是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和官僚主義最有力的控訴和最無(wú)情的鞭笞。但是整個(gè)過(guò)程中瑪絲洛娃并沒(méi)有完全失去人性中最可貴的善良，她關(guān)心監(jiān)獄中受盡折磨的無(wú)辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫助他們?cè)缛针x開(kāi)監(jiān)獄。并且在發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫的真誠(chéng)之后也從心底里原諒了他。最后從政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到復(fù)活。這些也代表了最底層勞動(dòng)人民的樸實(shí)善良，和對(duì)美好生活的向往與憧憬。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇17
第一次在書(shū)店看到《瓦爾登湖》這本書(shū)時(shí)，我還小，大約在念小學(xué)五六年級(jí)，沉迷的是富有情節(jié)的故事小說(shuō)，對(duì)散文式的文章，統(tǒng)統(tǒng)不屑一顧，所以乍一翻看，覺(jué)得很是乏味，想也沒(méi)想就把它扔回了原處，再說(shuō)，封面上都是灰塵的書(shū)，想必是不值得一讀的吧!
多年后，我上大學(xué)了，學(xué)校圖書(shū)館里的書(shū)可謂琳瑯滿目，看著遠(yuǎn)比小書(shū)店多好幾倍的書(shū)，從一個(gè)書(shū)架移到另一個(gè)書(shū)架，腳都挪不動(dòng)，無(wú)意間，又看到了這本書(shū)，這個(gè)時(shí)候，我已經(jīng)知道梭羅是美國(guó)的著名作家，哲學(xué)家了，大概人就是這么功利吧，我因此把它帶出了圖書(shū)館。
要真正看懂一本好書(shū)，是不容易的，欲知其人，須得聽(tīng)其言，觀其行，而要了解一本書(shū)，不僅要了解書(shū)的作者，也要了解此書(shū)創(chuàng)作時(shí)作者所處的境況以及當(dāng)時(shí)大的社會(huì)背景。脫離了這些，書(shū)為死物，你既無(wú)法深究什么，也無(wú)法獲得更全面的思考。
亨利——大衛(wèi)——梭羅，美國(guó)著名作家，自然主義者，哲學(xué)家，改革家，16歲進(jìn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，其思想受愛(ài)默生影響，提倡回歸本心，親近自然。1845年，梭羅26歲，正是青年意氣風(fēng)發(fā)，雄心勃勃于名利追逐的年紀(jì)，可是梭羅卻掙脫了俗世的枷鎖，獨(dú)自在瓦爾登湖湖畔建立了一個(gè)小木屋，生活中的一切皆為自給自足，《瓦爾登湖》便是他在湖邊兩年生活里大小瑣事的記錄和思想的隨筆。
19世紀(jì)的美國(guó)，被歷史學(xué)家們認(rèn)為是獨(dú)立的美國(guó)文化誕生和生長(zhǎng)的時(shí)期，當(dāng)時(shí)著名的思想家愛(ài)默生提倡崇尚自然力量和人的自我本真，反對(duì)教條主義和形式主義，而梭羅較之而言，注重實(shí)際行動(dòng)，而不僅僅是語(yǔ)言。在他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日子里，他用流水式的方法記下了建造木屋的每一筆開(kāi)銷，除去原木，石頭和沙子，他一共花費(fèi)了28。125美元，這個(gè)花費(fèi)在物價(jià)飛漲的今天來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，而對(duì)當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)其實(shí)也同樣難以置信。人們總是說(shuō)，賺這點(diǎn)錢夠干什么呢!于是又繼續(xù)拼死拼活的勞動(dòng)賺錢，等到錢攢夠了，卻發(fā)現(xiàn)物價(jià)又漲了，只能望洋興嘆罷了。
浮生六記讀書(shū)筆記 篇18
孔乙己低聲說(shuō)道：“跌斷，跌，跌……”他的眼神很像懇求掌柜，不要再提。——題記
假期里，我讀了魯迅先生寫的《孔乙己》。《孔乙己》這篇小說(shuō)是魯迅的一篇短篇小說(shuō)。主要內(nèi)容是：在魯鎮(zhèn)的酒店里，除了常來(lái)的長(zhǎng)衫主顧外，還有一個(gè)人，雖穿著長(zhǎng)衫，但卻很舊，那就是————孔乙己。每次他到酒店，別人說(shuō)他又偷了書(shū)，他就爭(zhēng)辯說(shuō)自己是讀書(shū)人，讀書(shū)人竊書(shū)不能算偷。后來(lái)過(guò)了好久，孔乙己都沒(méi)來(lái)酒店，原來(lái)他偷到舉人家被打斷了腿。過(guò)了一段時(shí)間，孔乙己拖著斷腿蹭著來(lái)到酒店，掌柜說(shuō)他偷書(shū)時(shí)，他沒(méi)有再爭(zhēng)辯，只是懇求掌柜不要提。后來(lái)，孔乙已就再也沒(méi)有來(lái)，死了。
這篇文章真實(shí)地反映了清朝末年最底層平民的生活。在那個(gè)時(shí)代，有很多像孔乙己一樣的窮人，他們受封建社會(huì)的剝削壓迫卻不敢反抗，命運(yùn)十分悲慘。我覺(jué)得魯迅先生文中表達(dá)了對(duì)他們的同情，同時(shí)對(duì)腐敗的清政府進(jìn)行了批判。
魯迅先生的文章都很深?yuàn)W，這篇文章我也不是很懂。不過(guò)有的描寫我覺(jué)得還不錯(cuò)，我多讀幾遍就能慢慢理解一些了。大家也可以試一試，讀一讀。