讀莊子心得體會1000字（精選8篇）

讀莊子心得體會1000字 篇1

　　“古之真人，不知說生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，面對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者說儒家教人入世，道家導人出世，曾經，至親的人離世，讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。

　　有時，成年人比少年成熟，是成年人多經歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學佛，說人世是苦難的集合體，要歷無數生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不要為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也說“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”所以莊子說，我們要懂得“順應”，去面對，當你已無能力握著的本文來自站的領頭羊時候，去放開。世上沒什么是理所當然，或是橫加于人的。多經歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也并不能真正快樂。有人問佛祖，什么是佛?佛說，無憂是佛。原來，現在腳下的土地，也可以是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個數目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。

　　何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書里娓娓而出。外面實在太吵了，在信息、物質、欲望膨脹的今天，滋長出原始森林里蔓藤一樣的人際網，已天天疲于奔命，卻發覺滿足更難，快樂變小。“心為形役”原來心被外物奴役著，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說說話，關心它們過得怎么樣。這近本文來自站的領頭羊公于莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣。”莊子說的耳聰目明，不在于聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，圣人之心靜乎。”水能映本文來源：照天地萬物，是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬物也照不進人的心。

　　“莊子把真正了解自己內心的人叫善養生者。”以心為鏡，才可看清現狀，聯系過去，看到未來。“前半生不要怕，后半生不要悔。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經有過什么樣的夢，怎樣努力過?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務生之所無奈何。”懂得生命真諦的人，不會花時間在不該當的事情上，不會因為執拗、較勁追逐不可能實現的目標。于丹老師說，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了愛情，于是此生與他(她)錯過了;舍不得放下手中的一撮米，結果猴子給逮著了。“喪己于物，失性本文來自站的領頭羊于俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。“一個人的心態，決定他的生活狀態。”且好的心態，比生活中好的技巧和技藝重要，像運動員往往場上顯不出場下的好成績;搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規律迎合規律，忘利忘名忘我，做事做人都會游刃有余，做得更好。

　　書禪明了一種“道法自然”的生命狀態，以真求真，以真發現真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團結共濟和諧發展，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。

　　靜而觀己心，洞明規律，勉力，順應!

讀莊子心得體會1000字 篇2

　　莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強加于客觀事物，于是就會出現好心辦壞事的現象。而我們又經常會被社會中各種各樣的外部評價所影響，而不能真正認知自己的內心，結果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現代人來說，這個游的境界似乎很難達到。人們被太多的物質利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質利益的同時，人們也就失去了幸福的生活。

　　總有路可走。在人生的道路上，人們總會遇到種.種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過刑罰，有的人心理遭受過創傷。當遇到這種.種不如人意的事情時，我們該怎么辦呢?在現實生活中，我們應該如何面對身體的殘缺和心理的創傷?我們應該如何選擇自己的人生之路?

　　每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。莊子認為，在人的內心應該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應該通達和順應。我們怎樣才能做到內心的堅持和外在的順應呢?莊子告訴我們要想做到內心的堅持和外在的順應，就要做到“外化內不化”。決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個人面對生活的心態。那么，當我們在確定人生目標時，如何判斷何事可為，何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個人做事時，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經驗和技巧，都不可能得到最好的發揮。

　　談笑論生死。生與死，是人生起始的兩個端點。人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點時，才會想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的?他面對生死為什么會鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。

　　大道與自然。每一個個體和每一件事之間的比較，是沒有單純技巧高下之分的，而只有境界優劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標準就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認為每一個人要遵循內心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。

　　教學是我們的生命線，汲取從一次次教學反思中認識自己的淺層表現，挖掘其內在的知識漏洞，用一雙從懂得傾聽到善于傾聽的升華!一次公開課的成功，往往會使我們沾沾自喜，得意忘形，在別人的肯定中迷失自己的位置。其實細思中，我們只關注到別人眼中的自己，卻沒扣響迎向朝陽的那扇大門：及時地反思，挖掘內在成功的寶藏，善于傾聽總結，運用到更多的實踐教學中，這便是缺失了對現有位置的“悟”!

　　擺正自己的位置，才能擺正人生的方向。用一顆平常心去適應生活帶給我們不同的恩賜，使得其所才是個人價值所在。“外化而不內化”這是獲得“游刃有余”人生境界的不二法門!從認識自己的“覺”中，品味出人生的大“悟”，懂得感悟這些有著厚重內心價值的不鳴不已的平常人。

讀莊子心得體會1000字 篇3

　　經典書籍需要慢慢地讀，如此才能做到真正深刻地理解。初讀《莊子》時，不能擁有良好的心態，總想一口吃成大胖子，結果一無所獲，還讓心態陷入愈加焦躁的沼澤。我決定沉下心來，不求速度，只求質量。一天只讀那么兩三頁，三十三個章節，共四百多頁，分付幾個月時間。這期間里，多寫讀書筆記，加深認識和記憶。

　　這兩天我讀的只是第一篇《逍遙游》，收獲很大。了解到莊子思想的一個很重要的方面，那就是逍遙地逃開名利的束縛，不借助任何外力，自由自在地游蕩在宇宙天地間。莊子和老子一樣，都是追求自由的人，較之老子，更加熱衷于無所羈絆的自由。他可以做到無視世俗的一切偏見或者只是意見，舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，無論世人如何贊譽還是誹謗自己，都不會改變自己對個性的堅持。這一點真的很難得。一個人生活于世，就要堅持自己認為對的東西，不能以別人的意志為轉移，否則或者不過是傀儡。正所謂至人無己，神人無功，圣人無名，一個人不能受制于任何外在的東西，比如功業、名利等，要活得灑脫、坦蕩與無比自由。

　　莊子的逍遙的人生價值觀，或許在某些人眼里有些消極避世，不值得贊同。但我們要承認的是，人各有志，莊子和老子一樣，不是積極追求建功立業揚名于世的人，他只是追求君子窮則獨善其身的價值觀念。在戰亂頻仍的年代，個人的力量是極度微薄的，唯有把自己做好，才能超脫苦難的人生。莊子的生活年代是致使莊子思想誕生的很重要的一個因素，而莊子睿智、豁達、富有遠見卓識的個性，亦是很重要的一個原因。莊子思想之所以能夠千年如新，正因為它能夠引起廣大人們的共鳴。其實每個人身上都有熱愛自由、無所顧忌的品性，只不過是有的由于種.種外在環境的影響，而被社會規范、人生準則、忠于名利等東西所掩蓋。老莊思想代表的是人類最原始的最無華的價值觀念，可以企及每一個人的內心深處，觸動軟肋。

　　我們不妨在行走于人生困頓的時候，或是感覺到人生勞累的時候，汲取莊子逍遙自在的思想觀念，讓心靈保有一份難得的安靜與沁涼，以便能夠迎接更大的挑戰。當然更可以依從于莊子，實踐體會他的逍遙思想，在其中自由馳騁，獲得輕松愉悅和無所擔憂的人生體驗。

　　在我的眼里，莊子的逍遙游思想并沒有什么缺陷，被所謂的正統思想觀念所排斥，是不可思議的。道家思想與儒家思想，誰是誰非，本沒有什么明確的界限。思想的天空，就應該是百家爭鳴、異彩紛層的，后人可以從中汲取到豐富而不單一的思想養料。人生、國家和社會，需要博采眾長，才能實現優質，否則就會朝向不健全的方向發展。一邊孔子，一邊莊子，我認為是必須的。

讀莊子心得體會1000字 篇4

　　莊子那本書買回來擱在那里半年了，也沒有看過，因為我和同事們在地攤上轉的的時候，一位同事買了本史記，因為這個代表了文化人的象征。但是，我買了本莊子，可能是附庸風雅吧。

　　莊子這本書放在那里半年沒看過，他在哪里靜靜的躺著，可能是在睡覺，彌散在一種逍遙的氛圍中。也可能在等待著，等待懂他的人出現。

　　翻看莊子這本書看的時候，第一個感覺特別難懂，本來我對古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以說是難上加難，沒文化真可怕的寫照浮現在臉上。再就是他的意義特別難理解，對于我，通過解釋加譯文依然領略不了其要旨。但是，有時候也能讀上幾句可以說只能認識字的幾句話，感覺又是朗朗上口，字字珠璣，就是說一句話，一個字，都閃現著智慧的光芒，有時候看到的，似乎還有自己生活的影子，立即有種羞愧的感覺。

　　莊子的精神很博大，說實話嚴格領會莊子的意義更是難上加難，莊子的思想似乎在天邊飄蕩，而自己就好像是井底之蛙。高山仰止 景行行止，我們每個人也許在這社會上拼搏，成功也罷，失敗也罷，但是，缺忘掉了一件事情，我來到這個社會上是干什么的，漫無目的，似乎也在飄蕩，但是，不知道怎么飄蕩，不知道飄到那里去，這件事情應該誰都解決不了，只能是扣住心扉問自己。自己連自己想做啥都不知道，還能問出什么。

　　莊子的思想飄逸峻異，并沒有說明我們該怎么做，不像孔子。但是，感覺到是要讓人站到一個特別高的高度看問題，我們在物理學的坐標常常是地球，但是，莊子的坐標可能定在了太空。讓人感覺坐在太空中看一切事物的流動。

　　莊子的思想可以說很難解讀，只能慢慢的從中一遍一遍體會，有些小說看一遍就算完了，但是，莊子的小說感覺到看幾十遍都閑少，莊子指明了大道，讓人呆滯的思想有似乎變得有了點火光，我們中國人在20xx多年前就有了這種思想，是件了不起的事情。

　　莊子的思想很博大，歷史學家可以通過莊子的思想來看待歷史，政治學家可以通過莊子的思想來審視政治，商人還可以通過莊子的思想來經商。對于老百姓的我來說，還能從莊子的思想里面得到什么東西，估計可能就是不斷的審視自己，把自己的所有不良的東西剔除。

　　沒有一個精神基礎，感覺到有時候就漫無目的，茫然失措，就像是隨風而搖擺的樹葉，不淡定。我覺得是最最失敗的地方，也不是說做出什么大事，就是沒有一個思想基礎，可能那個目標是虛無的，指導我們的只是，把眼前的事情做好，沒有一個切合自己實用的方向和目標，有可能就是真的空虛一場，夢一場。

　　不斷的重新認識自己，不斷的改變自己，讓自己能趕上這個社會前進的步伐，社會就這個樣子，他是一種存在，不能因為我們的喜好而改變，他在不斷的變化，如果有錯，也只能在自己身上找原因， 自己就是社會的一份子。不行崖異之事。

　　讀了莊子，感覺到連莊子的門都沒有進去，只能是不斷的在生活中體會，如果沒有豐富的社會生活，如果不從生活中體悟，莊子這本書，真的很難領略其真。當然了，還要不斷的學習，凝練，不能荒廢人生。

讀莊子心得體會1000字 篇5

　　大家都會知道一本叫《莊子》的書。可是看完這本書都會發出許多贊嘆。于丹就把她的慷慨記錄了下來，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。

　　在百家講壇節目中也談論過這個話題。下面就讓我們一起領悟于丹心語。

　　于丹北京師范大學教授，中國古代文學碩士，影視學博士。北京師范大學 藝術 與窗某學院長助理，影視傳媒系系主任。20__年 春節期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。

　　《莊子》心得也講述了許多深奧的論語，里面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認識你自己，總郵路可走，談笑論生死， 堅持與順應，本性與物性，心態與狀態，和大道與自然。

　　下面就讓我們先了解一下莊子這個人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的風格嬉笑怒罵，了無拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，說盡天下英雄，其實他的內心并不激烈。他曾經做過漆園小吏，相當于現在的保管員。他一輩子就生活在一個戰國紛爭、戰亂頻仍，而到處求賢若渴的時代里。他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會名分。莊子的生活一直是相當貧困的，經濟抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往。”人生在世，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個字。應該說，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨著經濟問題，生存 的困窘。莊子也不例外。

　　看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死，那么我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊!是啊，每個人的境界都不同，有的人高過云端卻有些人低于云端。可是每個人只要穿透名和利，那么你個人的空間就會有許多色彩斑斕的花朵和溫暖的太陽。站在大境界上，就會看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。莊子的寓言故事告訴我們：一個人境界的大小，決定了他(她)的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物的價值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。

　　往往一個人是不能輕易的認識一個事物的真正價值。每一個人都 希望 人世間所有的事物都是 美好 的。只有真正清醒地認識了事物的價值，才可能獲得人生的 目標。而認識一個事物自身的價值卻是一件很難做到的事。

　　讀了《莊子心得》這本書，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中了解莊子，從中受到感悟。

讀莊子心得體會1000字 篇6

　　暑假期間，我仔細品讀了于丹的《莊子心得》，有太多太多的感受。于丹超越圣人與凡人的時空界限，解讀當下社會和生活，讓我坦然微笑、掩卷沉思……

　　聯系現實生活，就想談一點：做人，一定要做坦坦蕩蕩的君子，不要做心胸狹窄的小人。因為君子講道義，小人講勢利;君子愛講正理，小人總說歪理;君子言行一致，小人陽奉陰違;君子追求和諧，小人存心搗亂;君子嚴責自己，小人暗算他人;君子總在明處，小人常在暗處;君子不記人過，小人與人交惡;君子唯理是求，小人拉幫結派;君子顧全大局，小人只顧已私;君子顧及臉面，小人不計影響;君子老實做事，小人弄虛做假;君子襟懷坦蕩，小人鼠肚雞腸;君子適可而止，小人揪住不放;君子溫和如三春暖風，小人陰險如冬日嚴霜。

　　寬容別人是君子之為。有位心理學家曾說：“人類要開拓健康之坦途，首先要學會寬容。”寬厚待人，容納非議，乃事業成功、家庭幸福美滿之道。“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒。”能退一步，天地自然寬。

　　心胸狹窄、陷害別人是小人之為。他們不能接受身邊存在比自己強的人，有時候是因為比自己強的人會妨害自己的地位和利益，狹窄的心胸使他們不能吃一點點虧，會想方設法消滅對手。一個心胸狹窄的人就像是一株小草，微風拂過，也能讓他們前俯后仰，方寸大亂。對別人一些無心的舉動，一些隨意的言談，都很敏感，在心里形成揮之不去的陰影。所以很多時候他們對別人的報復是與別人的能力無關的，只是因為別人不經意傷害了他們，他們卻無法釋懷。他們只想著怎樣讓別人也受到更大的傷害，只有別人受到的傷害遠勝于自己，他們才能感到一絲快感。和心胸狹窄的人在一起，會有一種防不勝防的感覺，因為你不知道什么時候就會得罪到他們，也不知道什么時候，會對你進行報復。太可怕了!

　　于丹告訴我們，一個人永遠不要去羨慕他人，我們要腳踏實地，用自己的汗水，收獲自己的成功，這份成功才會有意義。

　　當然，蕓蕓眾生，大千世界，有太多太多的不得已，不是我們能夠左右的。所以，看問題要多角度，學會換位思考。慢慢就會理解別人的處境，不會認為只有自己是對的。改變生活態度不是容易的事，如果有決心，就要與身邊樂觀開朗的人多交流，慢慢體會。另外，要了解任何事情都有好壞兩面，選擇積極的心態就會變得心胸開闊。每一個人境界的大小，決定了他的思維方式。順應外界，與外界相處要通達，而內心又要有所堅持，這樣才能在復雜社會中不迷失自己。道家提倡，活在當下。也就是說，盡可能地做好現在的事情，把每一個當下活得更好。

　　讓我們珍惜眼前的一切，從每一天中總結人生的意義，不斷地增強自己的能力;在人生之旅中不斷提高自身修養，不斷培養寬容這種良好的品質。

　　常用寬容的眼光看世界，用寬容的態度對待別人，自己就一定會幸福、快樂。

　　做人，一定要做君子，不要做小人!

讀莊子心得體會1000字 篇7

　　《莊子》是討論人與自然、人與社會關系的論著。我覺得莊子想說明事物的對立統一關系。不要老從一面看問題。自以為是也是一種極端，以一技之長為耀也是極端。世界是和諧的。人與人也應是和諧的。

　　所謂的“堅白論”，山人以為，討論的兩派其實已經不是在討論同一問題了：一個論述某物有何種屬性〖即白與堅〗，另一派則是論某特性〖即白與堅〗是該物特有的個性還是許多物質都可以有的共性。

　　事實上，我們往往看到在許多爭論中，所謂對立的兩派，追溯到本質上，自己都不知道在爭論什么。如社會主義與資本主義是兩個對立的陣營，爭論、對立幾十年。可是有誰能說清除什么是“社會主義”、什么是“資本主義”呢?

　　其實，綜觀中國的哲學，不論是儒家、道家還是法家，都非常現實。對于那種“萬物起源”、“誰創造人”等等之類扯不清道不白的問題采用回避的態度。對于大自然則采用接受它、并與之相容的態度。不追求絕對、不走極端，只求中庸。而要“改造自然、征服自然”的思想山人認為是受西方影響而來的。現代西方科技的發展，就是試圖征服自然、改造自然的一個例子。而中國的醫學、氣功、養生之道等等則是順其自然、接受自然、融于自然的例子，典型說法是所謂的“天人合一”。

　　許多人把莊子與道家放在一起，與儒家相對。山人以為，儒家側重與社會及社會體系;老子強調人與自然;而墨家則重客體與其自然屬性;反觀莊子，則是這些的融合。只是墨家的論點采用的較少一點。而過多地將儒家、老子相容。強調人與社會、人與自然都是一種和諧的共存，無主次之別。這也是與儒家的最大不同。在儒家中，要有等級之分，要有對自我的克制(這一點又與“無我”相近)。

　　自然了，從當政者的角度看，儒家是有利于朝廷的。但莊子思想也是有利于社會穩定的。因此，儒家成為封建社會中的主體思想而被當政者大力提倡。可是同時，莊子的思想又作為主要的旁支而存在，沒有收到異常的壓制。而法家因為是強調客體、鄙棄主要因人的主觀而形成的社會體系、結構，從而無生存之地。

讀莊子心得體會1000字 篇8

　　無意中讀了于丹的《莊子》心得，一開始我抱著完成任務的心態翻了幾頁，看著看著覺得這本書寫得挺好的，挺實在的。于是思想上就逐漸地改變了態度，覺得好好地看完這本書，每天晚上認真地品嘗這本書、仔細地看了一頁又一頁，一章又一章„„

　　全書的內容分為十章。每一章都是與我們的生活、工作、身心健康等息息相關。認識了莊子是諸子百家中一個重要人物，他的故事氣勢磅礴，縱橫恣肆;他的思想深邃宏闊，籠蓋古今;他的寓言想象奇獨，寓意深遠;他的風格嘻笑怒罵，了無拘圍;他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有自己獨到的見解。他帶給我們的是一種無邊無際的奇思異想。

　　于丹這位教育家對于莊子的人物的確評價是綜合性的，也是很適合讓我們理解的。于丹說：“我們有什么樣的眼睛，就有什么樣的生活。人們可以從不經意的地方，從最小的細微處看出精妙的大道理。關鍵在于你是不是用心，是不是能夠從這些細節里面真正去獲得你自己需要的知識和感悟。

　　人生應該怎么活?什么樣的人生才是成功的?這些問題時刻都會縈繞在我們耳邊，或是深入到內心。生活在這樣一個信息時代，我們看到的世界是繁華的，忙碌的，這一切外在的東西恰恰左右了我們內心那一份最純真的向往。過多地追求物質世界，使我們失去了最寶貴的年華，失去了歡樂的時光和自由。終其一生，人們只為了兩個字：名利。我們的眼睛看世界太多，看內心太少啊!正如書中所說，你可以了解世界，你可以了解他人，只有看見自己的心，才算是覺悟。為什么我們總覺得心中有無限愁苦?總覺得生活不眷戀我們?原因是我們太愛斤斤計較，有太多太多的癡迷，而沒有看得通透。每當我陷入孤獨總會感覺為什么別人都那么快樂，其實，寂寞也會帶給我們意想不到的境界。也許安靜的環境更利于人去思考，所以孤獨寂寞也并不愁苦。

　　時代的變遷使我們的思想也得以發展，但這種發展是否有利于我們呢?在當今這個時代，有各種大大小小的迷惑、困惑、誘惑、疑惑，當我們面對這些問題的時候，我們的思想是否還會堅定從容呢?“小惑易其方，大惑易其性”，小迷惑改變人生的方向，大迷惑改變的是人的本性。迷惑我們的有兩個障礙：一是物質，二是世俗。物質往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷;而世俗往往是一種言論，一種眼光，可以擾亂我們的價值觀。現在我們已經成為了物質的奴隸，精神也像幽靈一般飄搖不定。那么，我們還能看清我們的內心嗎?還能看清我們自己嗎?如果我們連自己還未看清怎么能看得清這個世界?心如明鏡，這需要我們釋放一切包袱，回歸原本的自我，回歸自然，這樣才能聆聽到我們內心最美妙的樂曲。

　　人，生來，睡不過一床，食，不過一碗。短短數十年，一晃而過，為了今后的日子不后悔，現在的生活還是簡單樸素一點，保持單純的好。否則太多牽掛，太多焦慮，豈不左右了自己明智的判斷。記得動畫片忍者神鬼里面老師對達芬奇說：問問你的心。言下之意，不要勉強自己，問問你自己的心是否快樂。