鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文(通用16篇)
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇1
《鏡花緣》一百回,故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放,違犯天條,被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷,后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試,及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時,又自始至終貫穿著維護李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。
《鏡花緣》的寫作動機和由此呈現(xiàn)的小說的旨趣是多方面的。書的命名取意于“鏡花水月”,百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”、“紅顏洞”,刻有她們各人所司花名及降生人間后姓名的石碑放在“泣紅亭”內(nèi),這些地方都明顯受到《紅樓夢》的影響,蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。
但在小說情節(jié)的展開過程中,這種意識并未得到有力的表現(xiàn),百名花仙在人間考取女試后歡聚一堂、熱鬧非凡的場面,更無一點悲哀的氣氛。所以說,作者在這方面的態(tài)度絕不像曹雪芹寫《紅樓夢》那樣嚴(yán)肅。寫唐敖等人海外游歷的部分帶有較多的社會批判意識,有時且不乏深刻之處。但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的,所以作者借此揭示的現(xiàn)實生活中的不合理現(xiàn)象,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。這和《儒林外史》的寫實態(tài)度也不相同。此外,小說又以極大篇幅來顯示作者的廣博知識和辭章修養(yǎng),尤其是百女會聚以后的部分,幾乎是脫離了小說情節(jié)來作文字游戲,乃至一個酒令竟要占到十幾回。綜合以上幾點來看,《鏡花緣》是一部具有社會批判內(nèi)容的游戲之作;作者既對現(xiàn)實的弊病具有高度的敏感,卻又把他的不滿化為諧趣,同時在賣弄博學(xué)的智力游戲中求得心理平衡。
《鏡花緣》最有價值的是前半部分寫唐敖等人游歷海外的三十多回。作者在描寫這些海外國度時,雖多以《山海經(jīng)》等古籍中的點滴記載為依據(jù),但主要還是馳騁奇思異想,幻設(shè)情景,表現(xiàn)了豐富的想象力。而通過幻想性的虛構(gòu)情節(jié),作者表達了他對許多現(xiàn)實問題的看法。譬如主張男女平等是《鏡花緣》的重要思想,百名花仙投生人間、各有作為的整個故事框架即與此有關(guān),而在“女兒國”的故事中,這一思想得到更為生動的表現(xiàn)。作者把現(xiàn)實中的“男尊女卑”現(xiàn)象在“女兒國”中依樣顛倒為“女尊男卑”,以此為女子鳴不平。故事中寫林之洋被選為女王的“王妃”,遭受穿耳纏足之苦,實際是讓男性從女性的立場來體會纏足等種.種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。此外如“兩面國”中人之虛偽欺詐,“無腸國”中人之刻薄貪吝,“豕喙國”中人之撒謊成性,“跂踵國”中人之僵化刻板等等,都是現(xiàn)實生活景象的映照。這種描寫都是漫畫式的,通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑,雖不夠深刻,卻有其尖銳和醒豁的長處。作者還用這種漫畫式的筆調(diào)寫他的理想社會,如“君子國”中禮讓成風(fēng),買賣雙方竟是賣方求低而買方求高,在諧趣中表現(xiàn)了他對所謂“古風(fēng)”的向往。
從小說藝術(shù)來看,《鏡花緣》情節(jié)有些分散,人物形象顯得單薄,后半部分大談學(xué)問,更是累贅不堪。其長處主要在于思想的機警和語言的幽默風(fēng)趣。
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇2
老虎到底會不會吃人,有人告訴你,老虎其實很害怕人類,它只吃禽獸,只是有些人是人面獸心,老虎以為他們是動物;而有些動物雖是獸面,卻懷善心,所謂獸面人心,和好人一樣,頭頂上有靈光,虎豹看見就逃竄,鬼怪也遠(yuǎn)避。
你想辨別善惡嗎,有人告訴你,在海外某個國度,人們不用走路,都踩著云朵隨意飄行。只是云彩的顏色各異,善人的腳下是彩云,惡人的腳下是黑云。云彩的顏色與身份和財富無關(guān),但是可以隨著人心的善惡而改變。
你想公平交易嗎,你想結(jié)交君子嗎,有人告訴你有一個君子國,在那里漫天要價,就地還錢的買賣原則來了一個完全顛倒,那里不僅有和諧的社會制度,良好的社會風(fēng)氣,而且有勤謹(jǐn)儉樸的官吏和開明禮賢的國君。
太多不可思議的事情,有些事是我們的美好心愿,有些事我們想都不敢想,然而《鏡花緣》的作者李汝珍卻大膽地在書中闡述了他的設(shè)想,不僅讓我們腦洞大開,也使得讀者收獲了很多知識。
李汝珍是清代的有理想、卻很落魄的窮秀才,平生喜歡鉆研,博學(xué)多才,《鏡花緣》是他的代表作,與紅樓夢相似,書中描寫了很多神仙和夢境,雖然藝術(shù)價值遠(yuǎn)非紅樓夢可比,卻也展示了作者高超的寫作水平和遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)。
書中最出彩的是一位落魄書生唐敖的海外見聞,由此引發(fā)一系列故事。武則天時代的唐敖曾經(jīng)多次參加科舉考試,最后一次雖然高中了探花,卻被言官舉報他與叛賊徐敬業(yè)和駱賓王勾結(jié),最后不得不心灰意冷,發(fā)誓不再進入仕途。
之后他與經(jīng)常在海外做生意的大舅子一起出海散心,于是他們看見了很多千奇百怪的趣聞軼事,最后唐敖一心想成仙,武則天也江山易位,但其中很多波瀾曲折的故事卻耐人尋味。
很多人盼望著公平與和諧的太平世界,在古代老子曾經(jīng)描述了他心中美好的世界:小國寡民,使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙,雖有舟輿無所乘之,雖有甲兵無所陳之,使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。
在國外有烏托邦的思想:沒有剝削壓迫和貧富差距;國內(nèi)也有桃花源的境界:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。
無論古今中外,追求美好生活都不能算是一種奢侈,而是發(fā)自內(nèi)心的精神需要,只是制度和經(jīng)濟環(huán)境的限制,有些話只能變著花樣說出口,有些話卻要冒著殺頭的風(fēng)險,于是有智者,也有勇者,更多的是莽撞而下場很悲催的愚者!
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇3
李汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作,可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時,與嫦娥吵嘴,一時之間說錯話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。
在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學(xué)問,肚子里卻毫無墨水的白民國;根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等,后來唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說看似在描寫神話,實際上,在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當(dāng)代社會的面貌、作者自己的期許,如:一、君子國:希望人人都能像君子國的人民般,不爭奪、不強求,社會安樂祥和。二、女人國:顯示作者關(guān)懷社會,對許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。三、白民國:當(dāng)時,有些人考取功名便洋洋得意,認(rèn)為自己已是頂尖人物了,便賣弄自己所學(xué)。實際上,學(xué)海無涯,他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了,作者對這樣氣量褊狹的士大夫,也不放過揶揄他們的機會。
《鏡花緣》雖然是描述作者對當(dāng)代社會制度的不滿,以及他個人向社會的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會隨著時代的變動,而有絲毫改變;人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀現(xiàn)代社會,為何人人不能少一點爭利,而多一點施舍,像君子國般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國般喜歡賣弄?社會要進步,內(nèi)心的改革其實是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭,哪需要什么武器?但真實的情況又是怎樣呢?
想改造這個社會,甚至這個世界,真非我一個十六歲的人做得到,但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會亂象最好的方法,關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇4
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍,魯迅先生評價他“于社會制度,亦有不平,每設(shè)事端,以寓理想”,作者在這本書中把“提倡男女平等,諷刺科舉制度,揭露社會丑態(tài)”等社會理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面,我們就來一起看看吧!
提到封建社會,人們大都會提起一個關(guān)鍵詞——“重男輕女”!芭訜o才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們,怪不得古代學(xué)堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中,歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!
書中有一個神奇的國家叫做“女兒國”。但《鏡花緣》中的女兒國與《西游記》中的女兒國有著很大的差別!段饔斡洝分械呐畠簢鴥(nèi)無一男子,而《鏡花緣》中的女兒國內(nèi)本有男子,只是女性當(dāng)?shù),男子反穿衣裙,作為婦人。文中,林之洋因賣貨給國舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng),首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,當(dāng)時的人以“三寸金蓮”為美;可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了,化為膿水。這雖是夸張,但他所受的痛苦難道古代婦女沒有受到過嗎?但又有誰可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦,讓讀者從古時候女性的立場去體會纏足等種.種陋習(xí)的殘酷和丑惡,表達了作者對當(dāng)時男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
除了女兒國,文中還提到了許多神奇的國度,其中,有一個國家讓我印象很深。那里居住著許多“笑面虎”,個個虛偽狡詐,有兩副面孔。這個國家叫做“雙面國”,唐敖一行人來到了雙面國,當(dāng)國的人面對儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙,卻對舊帽破衣的林之洋無情無緒、十分冷淡。唐、林二人很疑惑,便交換了衣服,再次上前詢問;結(jié)果當(dāng)國的人對身穿綢衫的林之洋變得親切,對唐敖則冷眼相看?吹竭@里,我感到十分的“悲憤”;現(xiàn)在的生活中,也有不少像這樣的人,他們面對人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度,這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時間,有個國外的網(wǎng)友做了一個實驗:一個漂亮的小女孩上街求助,許多人都給予了她幫助;但當(dāng)這個小女孩變得灰頭土臉時,人們卻視而不見。這樣的虛偽,和“雙面國”中的人有什么區(qū)別呢?作者通過描寫當(dāng)國人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大,深刻地諷刺了當(dāng)時人們的虛偽和虛榮,F(xiàn)在的生話中,我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心,這樣社會才會變得更真誠、更友善!
通過閱讀《鏡花緣》,我明白了許多道理。在生活中,我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國人民的好學(xué)上進,學(xué)習(xí)君子國的謙讓;同時也要杜絕像淑士國的酸腐吝嗇,像無腸國的貪婪刻薄。愿我們的社會越來越和平、越來越向上!
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇5
不能不說這是本奇書,但你很難認(rèn)為這是本好小說。中國文人寫起小說總有種抱負(fù),就是要借小說說出點道來。所謂道道,也就是除小說外一切可以說教的東西,文人們都要往小說里塞些貨,才顯得自己是務(wù)正業(yè),沒有枉費老祖宗的教誨,那種舉重若輕的優(yōu)越感恐怕是那些只做學(xué)問或者只寫小說的專業(yè)人士都羨慕得緊的。身為兩棲動物的,李汝珍自然不是第一個,也絕不會是最后一個。兩棲動物的好,大家都明白,無非就是小說的料不夠時補些學(xué)問,搞學(xué)問的閑暇時講點冷笑話罷了。但無疑這樣的危險性更高,而《鏡花緣》的局限也在于此。
里面那些學(xué)問,包括什么音韻學(xué)的、對聯(lián)的、古代玩樂的包袱仿佛就是為了抖而抖,根本就不是為了推動情節(jié)發(fā)展的,你把那些包袱都卸掉的話,估計就跟那貓兒洗澡后的樣子差不多——粘成一團、無得而狀。
假若當(dāng)論小說的品質(zhì),你也很難佩服他。無非就是唐敖在海外遇到許多故友遺孀,然后一一指引回國朝,然后群芳斗艷,最后各有天命云云,既無有趣的情節(jié),甚至人物塑造也是夠粗糙的了,反正在下看完實在沒幾個MM是有印象的,除了那些神行如戴宗的紫綃、聲稱“問道于盲”的亭亭與紅紅,愛講冷笑話的紫芝之類的人。好在小說里也有許多有趣的東西。想象力算是其中之一,雖說有《山海經(jīng)》作藍(lán)本,但也有好些值得夸飾的,至少在不少古代小說里面還真是缺乏的。還有那些百科全書式的典故藥方對聯(lián)游戲什么的,假若無聊實在應(yīng)該一一細(xì)看,至于藥方定然可以一試。
至于李先生那些惡趣味,也還是可以引一例作佐證的。話說第七十五回里紫芝承薛衡香之命講冷笑話,道:“老蛆在茅坑缺食甚饑。忽然磕睡,因命小蛆道:‘如有送食來的,即來喚我。’不多時,有人登廁出恭;因腸火結(jié)燥,蹲之許久,糞雖出,下半段尚未墜落。小蛆遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見,即將老蛆叫醒。老蛆仰頭一望,果見空中懸著一塊‘黃食’,無奈總不墜下。老蛆喉急,因命小蛆沿坑而上,看是何故。小蛆去不多時,回來告訴老蛆道:‘我看那食在那里頑哩。’老蛆道:‘做甚么頑?’小蛆道:‘他搖搖擺擺,懸在空中,想是打秋千哩。’”董翠鈿道:“臭轟轟的,把人比他,姐姐也過于尖酸了。”蔣素輝道:“那‘黃食’二字,倒也新奇。”薛蘅香、施艷春道:“幸而沒有痔瘡,若有血痔,那可變成‘紫食’了。”紫芝道:“你去嘗嘗,只怕還‘香艷’的狠哩。”蘅香、艷春道:“姐姐真真利害,一句也不饒人。”那紫芝笑那眾人打秋千,后有反譏“紫食”的,李先生的惡趣味實在是太那個。
最后在下有個疑問,就是百花榜的時候,由于唐閨臣的名字緣故被貶到第11,把周慶覃放到第10力壓唐朝的臣。但這個十一會不會是暗合《論語》第十一篇呢?還望方家指引。
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇6
《鏡花緣》描寫女性,既有其成功之處,也有失敗之筆。書中形象最豐滿的是唐小山,為百花仙子托生,通文墨,學(xué)問好,能使羞辱了多九公的兩位黑齒國姐妹拜服,能在短時間里寫出《天女散花賦》那樣的文字。由于書整體的價值觀是儒家的,這位主角因此是一位不遠(yuǎn)千里尋找父親的孝女形象。在人群里,我們也能時常發(fā)現(xiàn)她的穩(wěn)重、識大體等的優(yōu)點。其他幾位,像駱紅蕖、陰若花、顏紫綃等人,或者有一些武功、神勇,或者明道理,講事非,都是各有其經(jīng)歷與個性。然而總體觀之,這一百位女子,其美貌、聰明,大體都很相似,甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹,除了名字以外幾乎分辨不出來,簡直就是同一張臉孔。這樣的描寫多少給人乏味之感。正如一般的觀點認(rèn)為《水滸》前半比后半好,因為前面寫的都是個人事跡,像魯智深、武松等人的形象能寫得那樣的生動鮮明;而后面寫宋江大軍東征西討,筆墨主要花費在寫主將如何英明、布陣如何巧妙,先前的那些好漢似乎都沒了什么個性,不能不算作一種遺憾。
前面說過,整本《鏡花緣》的價值觀是儒家式的,它歌頌父慈子孝,君明臣忠,讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬。同時,它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女,通過她們在才女考試中的表現(xiàn)說明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時代來看,這樣的觀點無疑是進步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史,終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外,作者借書中人之口,對通俗化的儒家提出質(zhì)疑,像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余,作者又樹立起那些海外的“理想國”:君子國、軒轅國。這種思考和探索的精神,是值得稱贊的。
這本書很大的一個不足,在于宿命論、果報論的色彩過于濃重,這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類的說法有關(guān)。書里的好人都有神仙庇佑,逢兇化吉,而惡人都是注定受苦難,下一世要做禽獸的。每次考慮到將來之事,最準(zhǔn)的永遠(yuǎn)是天象、卦象,而且從來沒有算錯過。固然,正史上的星象和市井童謠也遍地皆是,也是一個比一個準(zhǔn),但我寧愿相信是有智慧的人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來,而假說成是天象以讓人信服。本書中常有這種宿命的巧合,仿佛都是注定一般。不過我們大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之類的說法的糊涂蟲么?
總的說來,《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今,自有其不可磨滅的價值所在,就不用我多作評論了。
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇7
《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍,魯迅先生評價他“于社會制度,亦有不平,每設(shè)事端,以寓理想”,作者在這本書中把“提倡男女平等,諷刺科舉制度,揭露社會丑態(tài)”等社會理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面,我們就來一起看看吧!
提到封建社會,人們大都會提起一個關(guān)鍵詞——“重男輕女”。“女子無才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們,怪不得古代學(xué)堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中,歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!
書中有一個神奇的國家叫做“女兒國”。但《鏡花緣》中的女兒國與《西游記》中的女兒國有著很大的差別!段饔斡洝分械呐畠簢鴥(nèi)無一男子,而《鏡花緣》中的女兒國內(nèi)本有男子,只是女性當(dāng)?shù)溃凶臃创┮氯,作為婦人。文中,林之洋因賣貨給國舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng),首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,當(dāng)時的人以“三寸金蓮”為美;可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了,化為膿水。這雖是夸張,但他所受的痛苦難道古代婦女沒有受到過嗎?但又有誰可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦,讓讀者從古時候女性的立場去體會纏足等種種陋習(xí)的殘酷和丑惡,表達了作者對當(dāng)時男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。
除了女兒國,文中還提到了許多神奇的國度,其中,有一個國家讓我印象很深。那里居住著許多“笑面虎”,個個虛偽狡詐,有兩副面孔。這個國家叫做“雙面國”,唐敖一行人來到了雙面國,當(dāng)國的人面對儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙,卻對舊帽破衣的林之洋無情無緒、十分冷淡。唐、林二人很疑惑,便交換了衣服,再次上前詢問;結(jié)果當(dāng)國的人對身穿綢衫的林之洋變得親切,對唐敖則冷眼相看?吹竭@里,我感到十分的“悲憤”;現(xiàn)在的生活中,也有不少像這樣的人,他們面對人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度,這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時間,有個國外的網(wǎng)友做了一個實驗:一個漂亮的小女孩上街求助,許多人都給予了她幫助;但當(dāng)這個小女孩變得灰頭土臉時,人們卻視而不見。這樣的虛偽,和“雙面國”中的人有什么區(qū)別呢?作者通過描寫當(dāng)國人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大,深刻地諷刺了當(dāng)時人們的虛偽和虛榮,F(xiàn)在的生話中,我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心,這樣社會才會變得更真誠、更友善!
通過閱讀《鏡花緣》,我明白了許多道理。在生活中,我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國人民的好學(xué)上進,學(xué)習(xí)君子國的謙讓;同時也要杜絕像淑士國的酸腐吝嗇,像無腸國的貪婪刻薄。愿我們的社會越來越和平、越來越向上!
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇8
汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作,可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時,與嫦娥吵嘴,一時之間說錯話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。
在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學(xué)問,肚子里卻毫無墨水的白民國;根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等,后來唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部《鏡花緣》看似在描寫神話,實際上,在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當(dāng)代社會的面貌、作者自己的期許,如:一、君子國:希望人人都能像君子國的人民般,不爭奪、不強求,社會安樂祥和。二、女人國:顯示作者關(guān)懷社會,對許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。三、白民國:當(dāng)時,有些人考取功名便洋洋得意,認(rèn)為自己已是頂尖人物了,便賣弄自己所學(xué)。實際上,學(xué)海無涯,他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了,作者對這樣氣量褊狹的士大夫,也不放過揶揄他們的機會。
《鏡花緣》雖然是描述作者對當(dāng)代社會制度的不滿,以及他個人向社會的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會隨著時代的變動,而有絲毫改變;人生最大的錯誤即是再犯相同的錯誤。但反觀現(xiàn)代社會,為何人人不能少一點爭利,而多一點施舍,像君子國般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國般喜歡賣弄?社會要進步,內(nèi)心的改革其實是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭,哪需要什么武器?但真實的情況又是怎樣呢?
想改造這個社會,甚至這個世界,真非我一個十六歲的人做得到,但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會亂象最好的方法,關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇9
《鏡花緣》——一本討論婦女問題的小說,作者在文中多次提出或者側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時社會對于女子教育,地位,選舉等諸多問題。這不僅是一本有關(guān)婦女問題的小說,也是及幻想,神話,游記,諷刺于一體的杰作。魯迅先生評價說:“學(xué)術(shù)之匯流,文藝之列肆。”這本好書,是文壇上不可多得的著作。
這本書作者本打算寫上二百回合,可只寫了一百回,卻也成為了傳世經(jīng)典。這本書主要寫了百花仙子及眾花仙下凡歷劫,唐敖,林之洋和多九公等人的出海歷險,以及后來的百花仙子——唐小山尋父,個花仙子揮灑才情考試,到最后的破了酒色財氣四關(guān),武則天歸政的故事。
唐敖,林之洋和多九公等人游歷了許多國家,其中令我記憶猶新的便是君子國與黑齒國,他們首先來到的是君子國,那個國家里的人都好讓不爭,一派翩翩君子之風(fēng)。他們?nèi)送4习,遇到了?dāng)朝宰輔,便與其暢談俗弊。在交談的過程中,他們二人提出了許多當(dāng)時封建社會的問題,譬如:三姑六婆,婦女纏足,不能自由戀愛,葬禮大操大辦等問題,這也是后來魯迅先生所批判的問題,可見,當(dāng)時清朝時候作者就認(rèn)識到了這些問題的存在。
后來他們?nèi)藖淼搅撕邶X國,這個過度里的人都生的不大漂亮,可是他們不在意外表,他們看的是才華,這個國家其實是作者理想中教育發(fā)達的烏托邦。這是一個視書本為千金的國度,這里的教育制度不同于以往,女學(xué)塾便坐落在大街上。他們沒有富貴之分,都以才學(xué)高,滿腹經(jīng)綸的人為富,不讀書的人為賤。他們在這個過度遇到了兩個女子——紅紅和亭亭,兩人的才華更是讓人嘆為觀止,竟把天朝來的多九公考的目瞪口呆,臉紅一塊,白一塊。這兩個黑齒國的女子,正是提倡女子教育的烏托邦。
《鏡花緣》是一本有關(guān)女權(quán)問題的書,作者也是古往今來最早提出婦女問題,留心社會問題的人。雖然他不是女的,但是他直到男女應(yīng)該平等,沒有尊卑之分,應(yīng)該有平等的受教育權(quán),待遇權(quán)等。
“男尊女卑”是流傳了幾千年的思想,在當(dāng)時更是深入人心。雖然現(xiàn)在不同于那時了,人們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,但大家都提倡男女平等,可是男女真的平等了嗎?難道幾千年的封建思想會在這一朝一夕徹頭徹尾的改變嗎?
不求于世界上,哪怕每個中國同胞都能讀一遍《鏡花緣》,去理解其中深刻的問題,從一個個諷刺中去體會,去感悟,不知男女會不會真的平等。
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇10
清代章回體小說,作者李汝珍。奇書,忍不住聊兩句。
開頭交代了因果(百花因武后命令違時開放,貶謫人間),前半部分講了唐敖諸人游歷海外,后半部分是武后開女科,百花托生的百位才女齊聚,最后幾回寫了起兵舉事,諸英諸芳或戰(zhàn)或殉,中宗復(fù)位,紅文宴重開,匆匆收尾(具體故事情節(jié)可百度)。簡單查了下相關(guān),前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作”,也有說它是反映婦女問題的一部小說,都很切中了。
對內(nèi)容而言,我自己偏愛前半部分,寫游歷海外諸國的見聞,有各種大膽出奇的想象,好讓不爭的君子國,勞力不勞心而長壽的勞民國,一毛不拔吝嗇的毛民國,無后代、死后百年可復(fù)活的無繼國,人前人后不一的兩面國,女外男內(nèi)的女兒國等等等等,夾雜了很多作者的個人主張觀點和對時事世風(fēng)的譏諷,比如信風(fēng)水,崇佛,纏足,奢糜等等,精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示,很多講韻聯(lián)對和詩的情節(jié),特別是紅文宴上的,我很多看不懂只能看熱鬧,有對這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時道姑的讖言詩一出,漸起悲聲,各才女回海外,赴仙山,奔戰(zhàn)場,直至落幕,更是難熬。
據(jù)說這書是打算寫二百回的,從行文能看得出來,九十多回紅文宴才結(jié)束,正常的起兵舉事恐怕打算詳細(xì)寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了,真是有點不想看悲劇的細(xì)節(jié)啊。
以及查過了,這書成書比紅樓夢晚,受紅樓影響還蠻明顯的,不過人物性格完成度很明顯不如紅樓,多而欠精,百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣,就只有女兒國儲君陰若花了,陰若花結(jié)局還被一筆帶過了,好恨啊,捶地。
整體還是推薦下,太敢寫了,現(xiàn)在經(jīng)?吹匠靶σ恍╆惻f觀念會說“大清朝都亡了”,看過這書就會知道大清朝的人很多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感嘆,有的人在古代,思想?yún)s能超越時代,有的人在現(xiàn)代,卻能活成一個古董。思想開明與否,與時代實在不是完全相關(guān)啊。
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇11
《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實主義長篇小說,在中國文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回!剁R花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝,打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花,令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨,就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī),被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南,托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第,心情沉悶,就隨妹夫林之洋泛海出游,經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游,觀覽了海外異國風(fēng)情,看到許多奇人異事。后來進入小蓬萊,求仙棄世,一去不返。小山思親心切,讓舅父林之洋帶她出海,尋父回家,歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊,卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”,上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫武則天開科考試才女,錄取了一百人,名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后,拜見宗師,連日飲宴,賦詩游戲,表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等,以及燈謎、酒令、斗草、投壺等,盡歡而散,唐閨臣也重返仙山。這時,徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓,起兵反對武則天,一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中,不少人殉難,終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣,武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟,仍尊則天為“大圣皇帝”,則天又下新詔,宣布明年重開女試,并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會觀點,對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過對各國風(fēng)土人情的描述,無情地批判了好吃懶做、說謊、奉承、不學(xué)無術(shù)等多種社會現(xiàn)象,對好讓不爭、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚和肯定。然而,書中的一個更重要、更鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,使婦女揚眉吐氣。在我們生活的這個社會中,雖然人們的觀念較以前已經(jīng)有了很大轉(zhuǎn)變,但封建殘余思想依然存在,有的還很嚴(yán)重,像男尊女卑的現(xiàn)象及男主外、女主內(nèi)的思想都不同程度地存在著。一位生活在兩百多年前的封建社會中的作家都能打破世俗偏見,控訴封建制度,主張男女平等,這是否能引起我們這些生活在社會主義社會中的當(dāng)代人深思呢?
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇12
長篇小說《鏡花緣》是寫唐朝武則天當(dāng)政之后,一日酒醉下旨詔令百花齊放,但因掌管百花的百花仙子不在洞中,而眾仙子有恐帝皇之威,不敢抗旨,所以各自下界,之后因被玉帝知道,上天所遣,降于人間,變成女子,因百花瞎子掌管百花不嚴(yán),犯下過錯也落入了凡塵,穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情,也不愿再下旨百花齊放。
主要講了王母娘娘的生日宴會——蟠桃會。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興?墒侵挥邪倩ㄏ勺記]有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時間開放,于是,月神嫦娥仙子與她打了個賭:“如果有一天地上的皇帝讓你開花,你開了,就下凡去!
幾百年后,地上的女皇帝——武則天十分的不近人情,她讓花園里一百種花一齊開放,不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因為不在,其他九十九個花仙子不知如何是好,最后只好照辦了,終于百花仙子知道了,自動飛下了人間,還有九十九個花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡后轉(zhuǎn)世在唐敖家,在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個花仙子,從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。
這部書歌頌了女子的才華,反映出她們要求在社會生活和政治地位上平等的對待。表現(xiàn)了作者尊重婦女地位的民主思想。書中所寫的女子,都是有膽識,有才華,有抱負(fù),有才華文采的如:頗有文才的黑齒國學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖,俠客顏紫消,數(shù)學(xué)家米蘭芬,女王陰若花,輔巨枝蘭音,和為尋父親遠(yuǎn)出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義,在于對女子長期被壓迫的歷史批判,對女子無才遍是德的封建亂理的否定。
這本書對于婦女描寫的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個社會,一定會是眾人的焦點。如果那個時候沒有武則天開放女科的她們一樣會被埋沒,理想抱負(fù)得不到施展,真是所謂的社會逼人,幸而我是生在這樣一個社會,而不是那時,否則的話,我想今后的生活也應(yīng)該是默默無聞。我不想在這個社會中埋沒,所以我要爭取上進,讓人們知道我的存在。
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇13
讓正能量充滿整個世界
這個暑假,我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認(rèn)識了諸如發(fā)女兒國,兩面國等各有特色的國家。這本書在幽默的語言之中,帶著極強的諷刺意味。這本書,就是想傳播一種正能量,是想讓正能量充滿整個世界。
整本書中,作者花了最多的筆墨,最多的篇幅去寫了女兒國。唐敖一行人,在女兒國看見的是如“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”這樣一番奇特的景象。
為什么作家李汝珍要這樣寫呢?這不就是為了追求男女平等嗎?自古代以來,女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳,男性則不需要,這不就是作者在呼吁男女平等嗎?
放眼千百年來,在官場朝廷上,除了武則天以外,又有多少大官是女性所為。女兒國之行,就是想傳播一種正能量,否定了封建官場,呼吁男女人權(quán)平等。作者希望,每一個人,都應(yīng)該得到平等的機會。
書中還描寫了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫道,“看看他們這些人的兩面是何形狀,誰知他們個個頭戴浩然巾,都把腦后遮住,只露一張正面,卻把那面藏了,因此并未看見兩面!弊髡叩倪@段話十分幽默,他在那幽默的語言中,很好地諷刺了那些說說一套,做做一套,做的事都不敢給別人看,還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說:“你們這樣做兩面派,你們難道不會感到羞愧嗎?”是啊,在我看來,那些人就如狐貍一樣陰險狡詐,迫害百姓。作者李汝珍借用這個故事,強有力地諷刺了那些迫害百姓,欺壓百姓,搜刮民脂民膏,制定人民階級的人,也是強烈地表達了自己否定官僚主義的情感。
除此之外,唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個國家,作者都會突出這人國家的特點,通過自己的適當(dāng)想象,來表達自己的真實情感——讓正能量充滿整個世界。
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇14
讀《鏡花緣》的時候,最摸不到頭腦的就是其中涉及音韻學(xué)的地方。李汝珍博學(xué),眾多才能之一就是音韻學(xué),曾著《李氏音鑒》,亦把有關(guān)音韻的才華注入到這部百科全書式的小說中?上КF(xiàn)代的非專業(yè)人士很難讀懂了。
歧舌國的字母圖已經(jīng)讓人如墮霧中,我印象最深的卻是“齊莊中正”。
第八十四回中,玉芝被要求完成酒令,必須在四字中有三個雙聲,且包括“莊姜”中之一字。
所謂“雙聲”,指的是兩字同聲母;另有所謂“疊韻”,指的是兩字同韻母。例如,“谷歌”就是雙聲,“淘寶”就是疊韻。四字中有三個雙聲,意味著四個字聲母相同,這很難做到。
玉芝想了很久,終于想到一個:
“莊姜《中庸》齊莊中正。
‘齊莊’雙聲,‘莊中’雙聲,‘中正’雙聲,敬鳳雛姐姐一杯,請教笑話一個,普席各飲雙杯。”
這個小文字游戲的完成獲得了酒席上所有人的喝彩。書上是這么說的:
眾人齊聲贊道:“這句果然飛的有趣!難得四個字巧巧生在一母。今日大家飛觴之句,以此為最了。”
這跟“溪西雞齊啼”五字中有四個疊韻,即五字韻母完全相同,都是很難得的。
但令人不解的是,“齊”字聲母是q,“莊、中、正”聲母是zh,四個字如何“生在一母”?
查《中庸》原文,是“唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也;寬裕溫柔,足以有容也;發(fā)強剛毅,足以有執(zhí)也;齊莊中正,足以有敬也;文理密察,足以有別也。”
原來如此!進一步查文獻,才明白古代的“齊”有兩個讀音,兩個意思。讀qi的時候,表示整齊之意;讀zhai的時候,表示整潔身心,齋戒之意。后來分化成“齊(齊)”“齋(齋)”兩字。在《中庸》此段中,當(dāng)讀zhai音。
所以“齊莊中正”中有三個雙聲是非常正確的。
之所以想起這個,是因為今天讀章詒和寫史良,就用了“齊莊中正”來形容她。史良曾是章詒和的父親章伯鈞的好友,卻在反右時倒戈一擊。而章伯鈞之所以成為大右派,罪名之一就是反對簡化字。
漢字的演變,有自然流變和人為修改之不同。“齊”字變?yōu)?ldquo;齊”“齋”兩字,屬于自然流變;再變?yōu)?ldquo;齊”“齋”兩字,則是人為修改。其差別猶如江河之造湖泊,與人力之修水庫。20xx年夏洪水再席卷南中國,三峽水庫告急,不知曾善河工的李汝珍九泉之下可有知乎?
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇15
《鏡花緣》一百回,故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放,違犯天條,被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷,后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試,及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時,又自始至終貫穿著維護李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。
《鏡花緣》的寫作動機和由此呈現(xiàn)的小說的旨趣是多方面的。書的命名取意于“鏡花水月”,百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”、“紅顏洞”,刻有她們各人所司花名及降生人間后姓名的石碑放在“泣紅亭”內(nèi),這些地方都明顯受到《紅樓夢》的影響,蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。
但在小說情節(jié)的展開過程中,這種意識并未得到有力的表現(xiàn),百名花仙在人間考取女試后歡聚一堂、熱鬧非凡的場面,更無一點悲哀的氣氛。所以說,作者在這方面的態(tài)度絕不像曹雪芹寫《紅樓夢》那樣嚴(yán)肅。寫唐敖等人海外游歷的部分帶有較多的社會批判意識,有時且不乏深刻之處。但由于故事發(fā)生的場所是虛無縹緲之地而情節(jié)又是荒誕離奇的,所以作者借此揭示的現(xiàn)實生活中的不合理現(xiàn)象,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。這和《儒林外史》的寫實態(tài)度也不相同。此外,小說又以極大篇幅來顯示作者的廣博知識和辭章修養(yǎng),尤其是百女會聚以后的部分,幾乎是脫離了小說情節(jié)來作文字游戲,乃至一個酒令竟要占到十幾回。綜合以上幾點來看,《鏡花緣》是一部具有社會批判內(nèi)容的游戲之作;作者既對現(xiàn)實的弊病具有高度的敏感,卻又把他的不滿化為諧趣,同時在賣弄博學(xué)的智力游戲中求得心理平衡。
《鏡花緣》最有價值的是前半部分寫唐敖等人游歷海外的三十多回。作者在描寫這些海外國度時,雖多以《山海經(jīng)》等古籍中的點滴記載為依據(jù),但主要還是馳騁奇思異想,幻設(shè)情景,表現(xiàn)了豐富的想象力。而通過幻想性的虛構(gòu)情節(jié),作者表達了他對許多現(xiàn)實問題的看法。譬如主張男女平等是《鏡花緣》的重要思想,百名花仙投生人間、各有作為的整個故事框架即與此有關(guān),而在“女兒國”的故事中,這一思想得到更為生動的表現(xiàn)。作者把現(xiàn)實中的“男尊女卑”現(xiàn)象在“女兒國”中依樣顛倒為“女尊男卑”,以此為女子鳴不平。故事中寫林之洋被選為女王的“王妃”,遭受穿耳纏足之苦,實際是讓男性從女性的立場來體會纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。此外如“兩面國”中人之虛偽欺詐,“無腸國”中人之刻薄貪吝,“豕喙國”中人之撒謊成性,“跂踵國”中人之僵化刻板等等,都是現(xiàn)實生活景象的映照。這種描寫都是漫畫式的,通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑,雖不夠深刻,卻有其尖銳和醒豁的長處。作者還用這種漫畫式的筆調(diào)寫他的理想社會,如“君子國”中禮讓成風(fēng),買賣雙方竟是賣方求低而買方求高,在諧趣中表現(xiàn)了他對所謂“古風(fēng)”的向往。
從小說藝術(shù)來看,《鏡花緣》情節(jié)有些分散,人物形象顯得單薄,后半部分大談學(xué)問,更是累贅不堪。其長處主要在于思想的機警和語言的幽默風(fēng)趣。
鏡花緣讀書心得900字初中觀后作文 篇16
在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里,不僅有天馬行空的想象,鏡花水月般的情節(jié),還有蘊含了對社會的諷刺。
三月初三那天,各路神仙都去昆侖為王母祝壽,百獸、百鳥跳、唱了一陣,嫦娥對百花仙子說:“今天是王母圣誕,你應(yīng)令百花齊放,既可增加氣氛,又可以助長酒興。”眾仙聽了,連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是,百花與嫦娥在眾人面前打下一賭:“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放,那百花仙子就被貶下凡間。”正巧心月狐要托生為帝王,嫦娥就對心月狐說:“你若能使百花齊放,那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想,答應(yīng)了。心月狐托生在武家,取名武則天,后來當(dāng)上了不可一世的女帝王。
一日,天空忽降鵝毛大雪,武則天賞雪飲酒,乘酒醉之際,下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋,眾花無從請示,又不敢抗旨不尊,只好乖乖開花。玉帝知道后,龍顏大怒,把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家,取名唐小山。因遭奸臣陷害,唐敖被革去功名,與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商,臨行時神仙托夢,要他去海外尋找失落的十二位花仙,從此,他們開始了在海外的冒險與尋覓。
作者沿用了《山海經(jīng)》中國度的名稱:“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風(fēng)度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳說、“女兒國”國民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無一例外的反射出作者生活的那個年代社會上的一些不良風(fēng)氣,如:自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完美的世界里的渴望。
《鏡花緣》這部優(yōu)秀的書籍猶如一面心靈的明鏡,不但可以照人,也可以照己。