穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì)（精選15篇）
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇1
《穆斯林的葬禮》這部作品描寫的是一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容而又扭曲的愛(ài)情悲劇。一個(gè)是玉，一個(gè)是月，作者運(yùn)用了穿插的寫作手法，為我們展現(xiàn)一個(gè)穆斯林家族的風(fēng)俗特色和戲劇人生。
古都京華老字號(hào)玉器行奇珍齋的主人梁玉清，原是回族的底層琢玉人。他家有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)女君璧長(zhǎng)于心計(jì)，次女冰玉聰慧善良。一天，有一位長(zhǎng)者帶著一名少年去麥加朝圣路過(guò)梁家，少年被眼前精美的玉器所吸引，決定留下當(dāng)學(xué)徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的匯遠(yuǎn)齋定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細(xì)刻將在中秋佳節(jié)完工。不料，梁亦清突然暈倒在轉(zhuǎn)動(dòng)著的玉坨上，船毀人亡。為了抵債，韓子奇到匯遠(yuǎn)齋當(dāng)了學(xué)徒，苦熬三年終成行家。他回到奇珍齋娶了長(zhǎng)女君壁，決心重振家業(yè)，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日�？墒侨湛芮秩A戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器品被毀，隨英商亨特來(lái)到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對(duì)，偷出家門執(zhí)意隨姐夫遠(yuǎn)行。冰玉在孤獨(dú)的異國(guó)他鄉(xiāng)與韓子奇相愛(ài)，并生下女兒新月。
戰(zhàn)后一同回國(guó)，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長(zhǎng)大，楚楚動(dòng)人，才華橫溢。上學(xué)后與班主任楚雁潮產(chǎn)生愛(ài)情。因楚系漢族，為梁家反對(duì)，他們的愛(ài)情卻在阻撓中愈加熾熱。新月紅顏薄命，因嚴(yán)重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過(guò)錯(cuò)，哥哥，嫂子挑起了家里的擔(dān)子。后來(lái)韓子奇、梁君壁相繼去世，韓天星也有了一雙子女。多年以后，冰玉回來(lái)了，但一切早已物是人非……
讀完這本書，我內(nèi)心久久不能平靜，尤其是天星與新月深厚的兄妹情，韓子奇與新月血濃于水的父女情，楚雁潮和新月惺惺相惜的愛(ài)情，深深地感動(dòng)了我。文中韓子奇因病住院，新月也隨之病倒，彼此牽掛惦念，這樣的親情怎能不使我潸然淚下?一想到新月那無(wú)盡的呼喊，仿佛印在我的腦海，讓我不能忘懷。回想起我因發(fā)燒病倒，媽媽一直守在我身邊，一夜沒(méi)合眼，眼睛紅紅的。當(dāng)我醒來(lái)的時(shí)候，看見(jiàn)媽媽那憔悴的臉龐，聽(tīng)到噓寒問(wèn)暖的話語(yǔ)，不由自主的流下眼淚，我感受到親情的溫暖無(wú)私。
這本書刻畫了栩栩如生、血肉豐滿的人物形象，反映了穆斯林生活的圣潔詩(shī)篇，一個(gè)平凡而閃光的心靈世界。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇2
這本書，是我在師范初讀的，這幾天又在書城里看到了推薦，這次我讀了很多名家的點(diǎn)評(píng)，真是溫故而知新。這本書有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無(wú)依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動(dòng)力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運(yùn)的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對(duì)未來(lái)天真的自信，而面對(duì)悲慘的現(xiàn)實(shí)，卻只能通過(guò)信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運(yùn)都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠(yuǎn)，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛(ài)情，有時(shí)也難逃毀滅，但愿愛(ài)能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對(duì)悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里?穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當(dāng)面對(duì)宏大的社會(huì)悲劇時(shí)，當(dāng)事人再悲痛的眼淚，再虔誠(chéng)的懺悔，都無(wú)濟(jì)于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對(duì)人性有著更深的了解，啟示后來(lái)的人，后來(lái)的事，少一點(diǎn)遺憾，少一點(diǎn)悲傷。
那些往事，讓我學(xué)會(huì)回憶，那些悲劇，讓我學(xué)會(huì)流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛(ài)，去嘗試，去體驗(yàn)!
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇3
曾幾何時(shí)，懵懂的我以為只有聲情并茂的電視劇才能夠讓我哭泣，只是用文字鋪陳的情節(jié)并不是催淚彈，讀完《穆斯林的葬禮》后我才發(fā)現(xiàn)我的觀點(diǎn)是那樣的浮淺。每一個(gè)跳動(dòng)的旋律，每一個(gè)曲折的情節(jié)，每一個(gè)引起共鳴的描寫，都深深地讓我的心溶化了。
霍達(dá)用她那細(xì)膩的手法，豐富的情感世界勾畫出了兩代人對(duì)于親情、友情、愛(ài)情的詮釋。天星對(duì)新月的手足之情是那么地令人羨慕，他想時(shí)時(shí)刻刻地保護(hù)著新月，不想讓她再受苦了……韓子奇的愛(ài)女情結(jié)更是別提，新月就好像是他的精神寄托，為了她，不惜拿出了他一生的至愛(ài)——玉，去交換女兒的未來(lái)。淑彥和新月的友情也是那么的讓人感動(dòng)，雖然她們的人生道路不同，但她們的友誼之果卻沒(méi)有變質(zhì)，這正是我最最欣慰的，也引起了我的無(wú)限遐想。
也許愛(ài)情自古以來(lái)就是一個(gè)不老的話題吧!新月和雁潮的愛(ài)是那么的悲壯，那么的震撼人心，也許新月是苦命的，十九歲就結(jié)束了她的美妙人生。但她卻又是幸福的。因?yàn)樗玫搅苏鎼?ài)，雁潮的愛(ài)，像火，給了她生的動(dòng)力;像風(fēng)，給了她無(wú)限的憧憬;像海，給了她依靠和寄托。她們兩個(gè)人“付出了愛(ài)，也得到了愛(ài)，愛(ài)得深沉，愛(ài)的強(qiáng)烈，愛(ài)的長(zhǎng)久。”真是太美好了�，F(xiàn)在想來(lái)，也不能完全地責(zé)怪韓太太，雖然她很可惡，盡力地想要拆散他們，正如她拆散天星和小容子一樣，可是也就是由于她這樣，我才更加地能夠感受到新月和雁潮的愛(ài)的真切，愛(ài)的偉大�？墒�，“天上，新月朦朧;地上，琴聲縹緲”“雁歸有時(shí)，潮來(lái)有訊，唯有明月不再升起”太令人傷感了，太令人心碎了，唉，新月，雁潮。
另一個(gè)詮釋著愛(ài)的意義的就是韓子奇和梁冰玉的愛(ài)情。他們的愛(ài)沖破了世俗的枷鎖，打破了世俗的眼光，讓我更加地領(lǐng)悟到愛(ài)的力量的偉大。但是稍有瑕疵的就是韓子奇最后的退縮，也許這樣的形容他不夠準(zhǔn)確，因?yàn)樗缟系呢?fù)擔(dān)太重了，超過(guò)了他的負(fù)荷吧!唉，渺小的人呀!
我的字真是太齷齪了，我表達(dá)不出內(nèi)心的感受，我表達(dá)不出內(nèi)心的沖動(dòng)，我表達(dá)不出內(nèi)心的激動(dòng)。唉，我的《穆斯林的葬禮》，讓我再細(xì)細(xì)地品讀你吧!歌頌?zāi)惆?
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇4
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書，但一直很遺憾沒(méi)有真正認(rèn)真拜讀過(guò)，這次偶然的機(jī)會(huì)，終于使我幸的一睹其風(fēng)采。
昨天，一拿到書，就迫不及待的啃起來(lái)。書的序言是由偉大的冰心女士題詞的。開(kāi)開(kāi)始閱讀此書的時(shí)候，使我大為惑解：作者選用的是一直極為特殊的寫作手法。比如說(shuō);作者在彼章寫當(dāng)今，而后一章又開(kāi)始著重寫過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開(kāi)始對(duì)小說(shuō)寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。伴隨著對(duì)這本書的強(qiáng)烈的感知欲望，使我放下了手頭上正在忙的工作。于是，抽出兩天下午的時(shí)間，匆匆的趕完了。
首先，我被書中美麗的言語(yǔ)和措辭深深的吸引了，不管是對(duì)于景物的描寫，還是對(duì)于環(huán)境的襯托，作者運(yùn)用的詞語(yǔ)都那么的恰到好處，讓人忍不住拍案叫絕。再有，作者虔誠(chéng)的宗教情節(jié)也深深的感染著我。在這之前，雖然自己對(duì)于伊斯蘭教也有過(guò)一知半解，卻從來(lái)沒(méi)有了解有關(guān)穆斯林的那種深深的宗教情節(jié)，以及更多的有關(guān)宗教本身的內(nèi)容。因此，從這方面來(lái)講，我覺(jué)得自己又學(xué)到了不少知識(shí)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。
第三，最令我震撼心靈的是新月與楚雁潮的愛(ài)情。從一開(kāi)始的師生情深，發(fā)展到最后的心靈盟友，乃至靈魂密友，在閱讀他們兩人的言語(yǔ)和對(duì)白的同時(shí)，我內(nèi)心深處也被一種深深的，同時(shí)又極為強(qiáng)大的情感震撼著。我不能不承認(rèn)，我被這種高尚的愛(ài)吸引了，完全融入到了故事情節(jié)中，隨著主人公的心情也不禁的隨之變化。說(shuō)實(shí)話，我很羨慕，甚至向往他們兩人之間的那種相儒以沫，這樣的愛(ài)情神話或許也只能發(fā)生在小說(shuō)或者電視劇中吧!但不管怎樣，它給人勇氣和信心去追求自己內(nèi)心中的愛(ài)情。即使現(xiàn)實(shí)生活中不會(huì)擁有如此美麗的巧合，但至少讓人生多一些希望吧!
第四，楚老師與新月之間那種對(duì)文學(xué)，對(duì)翻譯事業(yè)的熱忱也正是我深深向往的。基于對(duì)文學(xué)和英語(yǔ)的共同愛(ài)好，這也是我一直夢(mèng)寐以求的目標(biāo)和理想。是不過(guò)，與他們相比，我自漸形穢。相比之下，自己的水平是多么低微啊!文學(xué)知識(shí)的無(wú)知，英語(yǔ)水平的局限，都使我一次次的看到了自己的不足和缺陷。北大啊，北大，你的確是人才匯集的寶地啊，你將會(huì)是我一生執(zhí)著的追求!那么美的拜倫的詩(shī)，那么經(jīng)典的沙翁的臺(tái)詞，足可見(jiàn)作者文學(xué)素養(yǎng)之不一般!漫步于文學(xué)的殿堂里，我還有太多需要追求的東西，古代之浩瀚的文學(xué)寶庫(kù)的確值得我用一生去探索和挖掘，但愿我可以用一顆不斷汲取的心在文學(xué)的道路上步步攀登!
第五，對(duì)于人生的悲哀和對(duì)于命運(yùn)的不可預(yù)知，也使我產(chǎn)生了深深的惆悵。整本書中，看到最后，充滿了對(duì)于人生痛苦和煩惱的無(wú)奈，同時(shí)也預(yù)示著命運(yùn)的殘酷和渺茫。盡管每一個(gè)人心中都未曾放棄過(guò)對(duì)于愛(ài)，對(duì)于美好，善良等的追求，但最終卻無(wú)法逃脫命運(yùn)的束縛。任憑人的力量，人的信念一再的抗?fàn)�，最后也無(wú)法抗衡命運(yùn)的安排。唯一值得我們慶幸的是，這些苦難的人們，心中還有一個(gè)真主安拉，這至少為活著或死去的人都提供了不小的安慰。真主安拉真的存在嗎?不管事實(shí)如何，人生在世，心中擁有一絲信仰和追求未免是一件壞事!
話外音：在這大量文字的背后，更讓我看到了知識(shí)的可貴。姐妹情深的碧玉兩人，皆因?yàn)樗艿慕逃煌瑢?duì)于愛(ài)情，對(duì)于人生竟也產(chǎn)生了天壤之別。玉兒對(duì)于愛(ài)情的執(zhí)著，對(duì)于自由的渴望，她的大膽，果敢與無(wú)畏，正體現(xiàn)了新時(shí)期中國(guó)青年的新氣息!而作為老一代婦女的代表，壁兒的迂腐和落后，以及對(duì)于愛(ài)情的盲目和對(duì)于生活的依附，又使我不得不為之悲哀……俗話說(shuō)：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生�！蔽膶W(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見(jiàn)的。由此說(shuō)來(lái)說(shuō)如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細(xì)考慮的問(wèn)題了。就當(dāng)下來(lái)看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生之最大的樂(lè)趣。與書中的主人公比起來(lái)，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)利，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無(wú)論境遇如何，請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒(méi)有任何東西可以將你打敗!除非，你選擇了自我放棄或是自我消亡……
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇5
我并不是一個(gè)愛(ài)讀書的人，總覺(jué)得看書的時(shí)間還不如去看電視和看電影。強(qiáng)迫自己看過(guò)以后才知道，故事里的主人公們都是回回，都是穆斯林。{韓子奇除外｝而每次提到葬禮時(shí)都是當(dāng)主人公們死去時(shí)。尤其是韓子奇的師傅梁亦清死時(shí)，那葬禮描繪的是如此詳細(xì)和悲壯啊。每個(gè)穆斯林的葬禮都很莊嚴(yán)簡(jiǎn)單的，葬禮不鋪張隆重但是很主義細(xì)節(jié)。真正的穆斯林走時(shí)是干干凈凈的，這體現(xiàn)了穆斯林的圣潔。也讓我們不得不被這個(gè)宗教感到驚嘆。
可憐的新月，死時(shí)，霍達(dá)也是濃墨描寫的。是啊，一朵圣潔的花朵就這么凋零了。說(shuō)真的，梁亦清的葬禮讓我感到很悲傷，內(nèi)心很壓抑，涼嗖嗖的，一個(gè)老實(shí)本分的玉器匠把自己的一生都獻(xiàn)給了奇珍齋。這位老齋主把玉器看的比自己的生命都重要，在生命的最后時(shí)刻還在趕著那件讓他傾盡全部精力的鄭和航海圖。我打心底里敬重他，雖然雕刻這件玉器的價(jià)錢并不多，但是他說(shuō)為了讓外國(guó)人能嘆服中國(guó)雕玉的傳統(tǒng)手藝，為了鄭和也是個(gè)回回，即使付出一切也值得。所以梁亦清的葬禮是悲壯的，埋葬她的同時(shí)也是對(duì)奇珍齋的打擊。每當(dāng)讀到霍達(dá)關(guān)于梁亦清和韓新月的葬禮的描述時(shí)，我就覺(jué)得心寒，心痛得不得了，真是個(gè)悲劇。
我覺(jué)得自己就是主人公之一，我的感情完全和他們聯(lián)系在一起了。他們笑，我則笑;他們哭，我則哭;他們處于兩難抉擇時(shí)，我則比他們更為難;他們遇到困難與挫折時(shí)，我則想竭盡全力幫助他們。直到現(xiàn)在，他們每一個(gè)人的形象，音容笑貌都在我的腦海里占據(jù)著位置。如美麗，純潔，善良的新月;糾結(jié)復(fù)雜的韓子奇;城府極深，能與王熙鳳一拼的君璧;滿腹學(xué)識(shí)，溫文爾雅，風(fēng)度翩翩的楚雁潮;苦命的小蓉子;任人擺布，有些麻木的天星;嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)的梁亦清;敢愛(ài)敢恨的冰玉……小說(shuō)里每個(gè)人物都被霍達(dá)刻畫的有血有肉有情。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)人對(duì)同一個(gè)人物的評(píng)價(jià)和看法都不可能是完全相同的。每個(gè)人的觀點(diǎn)都有個(gè)人的獨(dú)到之處，沒(méi)有好壞優(yōu)劣之分。在我眼中新月是個(gè)善良，純潔，有素養(yǎng)的好孩子。在某種程度上我很羨慕她，她的家境不錯(cuò)，為人好，又有機(jī)會(huì)在中國(guó)的學(xué)府北大讀書，尤其是這一點(diǎn)令我羨慕不已。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇6
《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫，父親韓子奇在臨終時(shí)是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時(shí)則義無(wú)返顧地呼喚著她所愛(ài)的老師“楚燕潮”的名字去世。
這兩幕不起眼的伏筆其實(shí)是在暗示作者要表達(dá)的意圖：
穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，雖說(shuō)半信半疑，但是無(wú)法完全擺脫。
而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛(ài)情的枷鎖——伊斯蘭，將其徹底拋棄。
兩幕臨終的描寫形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，作者要表達(dá)的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進(jìn)中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明的主張如愛(ài)情之上等等，作者看來(lái)必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰，在拋棄時(shí)必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的鎮(zhèn)痛�；鼗孛褡逶谶@場(chǎng)拋棄與守望互相沖突的鎮(zhèn)痛中獲得新生。新月死了，可是在作者的筆下，新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的，她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛(ài)情。作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀，像其他民族一樣文明先進(jìn)，不受宗教的束縛，必須要經(jīng)過(guò)犧牲，像火鳳凰一樣的死去，然后獲得新的生命。
這是作者的理想，她愛(ài)自己的這個(gè)民族，但她的愛(ài)法與回族的穆斯林不同。她不認(rèn)為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對(duì)于伊斯蘭的信仰，相反，她認(rèn)為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛(ài)情與所謂文明的生活，障礙正是伊斯蘭。因此這個(gè)民族要想獲得發(fā)展，必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
韓子奇(代表回族的第一代革命者)，沒(méi)有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng)，但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動(dòng)搖。
韓新月(代表著回族的新一代革命者)，已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng)，義無(wú)返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛，回回民族的希望正在前方。
無(wú)疑，作為穆斯林后裔(戶口本上是回族)，我有幸回歸了伊斯蘭信仰，我同所有具有真正伊斯蘭信仰的穆斯林后裔一樣，對(duì)此有著截然不同的看法。我們深信，伊斯蘭才是所有民族文明強(qiáng)大的保證，因此不僅穆斯林后裔(回族)的改變，需要伊斯蘭的引導(dǎo)。所有民族脫離墮落，走向真正的人類文明，都離不開(kāi)伊斯蘭的引導(dǎo)。
因此《葬禮》的問(wèn)世，給穆斯林后裔(回族)中兩種人的矛盾做了注腳。一種是不信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族卡菲爾)，一種是繼續(xù)信仰伊斯蘭的穆斯林后裔(回族穆斯林)。一種是視伊斯蘭為束縛的人，一種是視伊斯蘭為出路的人。他們兩者究竟誰(shuí)能成為這個(gè)群體的未來(lái)，是被回族卡菲爾改變?yōu)榕c其他人一樣的“現(xiàn)代文明者”，還是被回族穆斯林改變?yōu)樾叛鲆了固m的烏麥，現(xiàn)在還沒(méi)有答案�！�
不過(guò)，隨著伊斯蘭的興起，穆斯林后裔的回歸意識(shí)將有助于后一種人的勝利，而現(xiàn)代文明的無(wú)孔不入，也讓前一種人獲取信心。作為有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔(后一種人)的一員，我不僅希望整個(gè)被稱為回族的穆斯林后裔擁有伊斯蘭信仰，而且我希望所有民族的兒女都擁有伊斯蘭信仰，我也將為之奮斗不已。讓包括穆斯林后裔在內(nèi)的所有民族信奉伊斯蘭，是我們的理想，作為信仰伊斯蘭的穆斯林后裔來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得他的使命在于正確的向同胞傳達(dá)真正的伊斯蘭，而不是去傳播影響伊斯蘭聲譽(yù)的、造成愛(ài)情悲劇的、造成愚昧僵化的民族主義、神秘主義或宗派主義等非伊斯蘭思想。除此之外還應(yīng)該積極地去為消除這些誤解多做工作。早日將傳教的方向針對(duì)教外，不要在族內(nèi)迂回不前。沖出民族的圈子，向全體世人積極傳教，才能消除伊斯蘭是少數(shù)民族的信奉的誤解，才能使伊斯蘭在中國(guó)真正普及開(kāi)來(lái)。
那個(gè)時(shí)候，原來(lái)不信伊斯蘭的民族都變成了穆斯林了，那么與伊斯蘭有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系的穆斯林后裔恐怕早就回歸先民的信仰了。
反之，如果信奉伊斯蘭的穆斯林后裔(或稱回族穆斯林)還在繼續(xù)宣揚(yáng)錯(cuò)誤的東西，還在以宗教為名禁止通婚，制造《葬禮》類的悲劇，還在將回族和穆斯林劃等號(hào)，把漢族等民族與卡菲爾劃等號(hào)，還在通過(guò)繁衍傳承伊斯蘭信仰，那就只能給第一種人——回族卡菲爾們制造沖破伊斯蘭傳統(tǒng)對(duì)回族的束縛的理由，這樣，恐怕失敗的只能是回族穆斯林。
《葬禮》給世人造成的影響是惡劣的，無(wú)數(shù)青年男女因此對(duì)活在現(xiàn)實(shí)中的回族倍加同情，而對(duì)制造愛(ài)情悲劇的兇手——伊斯蘭卻憎恨萬(wàn)分，盡管伊斯蘭從未禁止過(guò)不同民族的通婚，盡管回族本身就和漢族有著悠久的通婚歷史，但是由回族穆斯林對(duì)教義的誤解，和對(duì)回族與穆斯林的簡(jiǎn)單等同造成的錯(cuò)誤的罪名，卻讓伊斯蘭承擔(dān)了。人們把伊斯蘭當(dāng)成了元兇，無(wú)疑，這對(duì)伊斯蘭在中國(guó)的傳播造成了巨大的障礙。
師大的校園里，貼著一張海報(bào)：一部曾以傷害民族感情為由而遭禁演的作品、一部謳歌偉大愛(ài)情的巨片《穆斯林的葬禮》終于開(kāi)禁了!
海報(bào)前大學(xué)生們熙熙攘攘嘰嘰喳喳，而我的心卻無(wú)比酸楚，因?yàn)槲抑肋@場(chǎng)悲劇的真正受害者是被描寫成惡魔的我深愛(ài)著的純潔的伊斯蘭，我也知道只要回族人不停止這種悲劇，不重塑伊斯蘭的形象，這場(chǎng)電影將會(huì)一直演下去�！ �
令作者欣慰的是她看到的是北京的穆斯林后裔的狀況，北京作為無(wú)神論的心臟，在左傾時(shí)期伊斯蘭受到了極大的破壞，上百座被拆毀的清真寺有許多再也沒(méi)有恢復(fù)。伊斯蘭在許多人那里只是一種可有可無(wú)的傳統(tǒng)，號(hào)稱二十萬(wàn)穆斯林的北京開(kāi)齋節(jié)參加會(huì)禮的不足三萬(wàn)，回民公墓不時(shí)會(huì)看到亡人的后代在墳上灑的冥鈔。北京的這一切都讓霍達(dá)女士這個(gè)深愛(ài)著回族的，盼望著回族得到新生的善良女人感到欣慰。然而，她忽視的是一場(chǎng)遍及全球的伊斯蘭復(fù)興正悄悄來(lái)臨中華大地。
這個(gè)勢(shì)不可擋的萌芽正在成長(zhǎng)，中國(guó)許多擁有伊斯蘭信仰的穆斯林后裔漸漸在覺(jué)醒，蒙主的引導(dǎo)，許多的新穆斯林也同他們并肩作戰(zhàn)。他們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了穆斯林自身衰落的癥根，也意識(shí)到只有回歸古蘭經(jīng)的教導(dǎo)，才能夠改變穆斯林的衰落，才能夠使伊斯蘭傳播祖國(guó)大地的各個(gè)界角落。擔(dān)負(fù)這個(gè)使命的人群正在不斷的壯大，他們對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿信心�！�
僅以陳克禮烈士的話與所有熱愛(ài)伊斯蘭的兄弟姊妹共勉：使命太艱巨了，力量太微弱了，微弱得像大戈壁里的駝鈴，我們必須跨過(guò)敬愛(ài)的逝者……
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇7
《穆斯林的葬禮》是一本很好的書。主要講了一個(gè)穆斯林家族，六十年的興衰，三代人之間的關(guān)系。兩個(gè)發(fā)生在不同年代，有著不同內(nèi)容卻有交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情悲劇。主人翁韓子奇被奇珍齋的老板收養(yǎng)當(dāng)學(xué)徒，韓子奇的師傅有兩個(gè)女兒大女兒君壁，二女兒冰玉，師傅由于做生意家道破落。但是韓子奇的技術(shù)沒(méi)有到家。他必須到匯遠(yuǎn)齋當(dāng)學(xué)徒，由于他是會(huì)回回，漢人都看不起他，他在那當(dāng)了三年的學(xué)徒，忍受著常人難以忍受的痛苦，他終于學(xué)得了好的技術(shù)，然后就回到了奇珍齋。然后韓子奇娶了壁兒，在韓子奇的經(jīng)營(yíng)管理下。奇珍齋發(fā)展得很好，玉兒也漸漸長(zhǎng)大，韓子奇很喜歡英語(yǔ)，在她的影響下，玉兒也是很喜歡英語(yǔ)的。而且她的英語(yǔ)水平相當(dāng)高，但是后來(lái)日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，韓子奇擔(dān)心玉器珍品被毀隨英商來(lái)到英國(guó)，玉兒不顧姐姐的反對(duì)，偷出家們和姐夫一同去了英國(guó)，在倫敦亨特之子奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，玉兒在異鄉(xiāng)孤獨(dú)寂寞，在這種情況下和韓子奇相愛(ài)。并且生下了一個(gè)女孩，女孩叫新月，下面又有新月發(fā)生了一系列的故事。新月在大學(xué)和自己的老師相愛(ài)，但是最后新月卻得了心臟病。最后死去了。還有新月的哥哥在母親的安排下和自己不喜歡的女孩結(jié)了婚，那個(gè)女孩是新月的好好朋友。最終生下了一個(gè)女兒和一個(gè)兒子。那個(gè)老師好像是終身未娶，當(dāng)冰玉回來(lái)時(shí)一切的一切都是物是人非啦。
我最喜歡的是新月的那一段故事，但是她紅顏薄命，而且新月的母親對(duì)她不是很好，但是她的父親韓子奇對(duì)她很好，她和她的班主任楚雁潮是多么浪漫的愛(ài)情故事，但是遭到了梁楚兩家的反對(duì)，還有就是韓天星本來(lái)會(huì)和自己喜歡的人在一起。但是自己的母親太過(guò)勢(shì)力。最終把自己兒子的終生大事給毀了、但是韓天星還是沒(méi)有是抱怨自己的母親，應(yīng)為他抱怨也是沒(méi)有用的，再有就是他知道母親是對(duì)自己好。壁兒是個(gè)工于心計(jì)的人，而且思想老化，不知道變通。最令人感到惋惜的是韓子奇的一生。最后最吃驚的是他竟不是回回。
這是一部穆斯林的圣潔的書，充滿悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。雖然是悲劇但是還是那么美好。
要是《穆斯林的葬禮》能被拍成電影或者是電視劇會(huì)很招人喜歡的。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇8
拿到這本厚厚的書時(shí)手上沉甸甸的，合上這本書時(shí)淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭�；暨_(dá)這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀(jì)二十年代初期開(kāi)始，一直到改革開(kāi)放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛(ài)恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現(xiàn)一幕幕哀傷的愛(ài)情悲劇。
質(zhì)樸無(wú)華的葬禮讓我認(rèn)識(shí)了穆斯林，從未了解過(guò)的宗教與信仰也在這本書中緩緩展開(kāi)在我的眼前，宗教的傳統(tǒng)，政治的交鋒，愛(ài)恨的交織。在歷史的長(zhǎng)河中華夏文化與伊斯蘭文化的交匯與分歧構(gòu)成了這個(gè)宏大又哀傷的故事。
故事的開(kāi)端從一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運(yùn)的舞臺(tái)緩緩落幕，一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物也在場(chǎng)終結(jié)了，而當(dāng)我靜靜回首書中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創(chuàng)業(yè)，對(duì)玉的執(zhí)著，對(duì)感情的無(wú)奈，直至死前含淚而終;有著不同觀念的姐妹，迂腐梁君璧為信仰毀掉了兒女的婚姻和愛(ài)情，帶著新觀念大膽追求自由和愛(ài)情的梁冰玉是新一代青年的象征，卻漂泊他鄉(xiāng);向往美好幸福生活的老姑媽終究守候著一家人直至病死;韓天星和陳淑彥這對(duì)被命運(yùn)硬拼成的夫妻帶著悲傷活著;而那個(gè)十九歲的花季聰穎美麗的少女韓新月卻因先天性心臟病早早凋謝了生命之花，那一輪新月之下，楚雁潮緩緩的拉著提親……
起初讀完這本書，我心底對(duì)伊斯蘭教升起一股難言的厭惡感，說(shuō)到底那是對(duì)這場(chǎng)悲劇的主人公的憐惜與那個(gè)時(shí)代封建守舊思想的鄙夷和無(wú)奈，后來(lái)了解到伊斯蘭教從未禁止過(guò)民族間的通婚，而造成一切悲劇，影響伊斯蘭聲譽(yù)的民族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對(duì)故事有了一種釋然。穆斯林將伊斯蘭教視為一種自豪，讓讀者對(duì)它肅然起敬。
在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)�！粲谖倚牡椎氖菍�(duì)未來(lái)的一個(gè)憧憬，一個(gè)新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個(gè)熱愛(ài)生活的早逝少女。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇9
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾獲第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這一次看時(shí)因?yàn)橛辛舜篌w模糊的印象所以看的比較快。作者給全書設(shè)置了一個(gè)帶有神秘色彩的宗教背景，故事發(fā)生在一個(gè)穆斯林的家族中。伊斯蘭教和他的信徒穆斯林對(duì)我們大多數(shù)的讀者來(lái)說(shuō)是一個(gè)神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個(gè)重要因素。在文中看到了一個(gè)個(gè)描寫細(xì)致的宗教場(chǎng)面，了解了有關(guān)穆斯林的許多風(fēng)俗。作者本人是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林信徒，但在書中她并沒(méi)有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生一種十分純凈的感覺(jué)。
同時(shí)書中的另一個(gè)背景是故事發(fā)生在一個(gè)和玉器有關(guān)的家族中。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，玉是風(fēng)雅高潔的象征，古人多以玉來(lái)形容比喻自己的品德、氣節(jié)。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隱隱流露出一種雅致寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的氣息，但是玉同時(shí)也是一種財(cái)富，君子愛(ài)其品質(zhì)，當(dāng)然也會(huì)有人因?yàn)槠鋬r(jià)值而做出令人不齒的事情。文中作者分別用“月”“玉”為線索，分別描寫了民國(guó)初期到解放前和--前到--結(jié)束社會(huì)復(fù)蘇的兩個(gè)時(shí)期跨越六十年的歷史。在這段復(fù)雜紛亂的歷史中，不管是對(duì)兩類人物沖突的正面描寫還是側(cè)面描寫，都流露出作者本人鮮明的愛(ài)憎之感，同時(shí)這種情緒也深深地影響著讀者的情緒。動(dòng)蕩的社會(huì)中容易產(chǎn)生悲劇，六十年中家族興衰變遷，三代人命運(yùn)沉浮，最終是一個(gè)個(gè)令人痛惜的愛(ài)情悲劇。讀后會(huì)產(chǎn)生一種壓抑的情緒，但卻觸及讀者的心靈，令人有蕩氣回腸的舒暢，同時(shí)使人產(chǎn)生對(duì)歷史對(duì)社會(huì)深沉的思索。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇10
一部葬禮，一曲悲歌，如泣如訴!
讀《穆斯林的葬禮》，感覺(jué)這是一場(chǎng)人間悲劇，一場(chǎng)跨越三代的悲劇
梁亦清一輩子兢兢業(yè)業(yè)，苦苦守著奇珍齋的名號(hào)。有著兩個(gè)天生麗質(zhì)的閨女，梁君壁、梁冰玉，人名如玉。虔心向著麥加方向朝拜，最后卻未得到真主安拉的庇護(hù)，面對(duì)功虧一簣的寶船，口吐鮮血，含恨而去!
昔日的易卜拉欣，今天的韓子奇，不辱師命，保住了搖搖欲墜的奇珍齋，并發(fā)展到梁亦清生前所想不到的盛況。一場(chǎng)覽玉盛會(huì)，贏得玉王稱號(hào)，并抱得美人歸。誰(shuí)知一代玉王，以后命運(yùn)如此坎坷。為保住那比他生命還要重要的玉，忍受與妻兒十年分離之痛;在倫敦與梁冰玉的結(jié)合，又欠下一生無(wú)法償還的情債;婚姻不幸之恨，老年喪女之痛，對(duì)兩個(gè)女人心存內(nèi)疚之苦。最終落了個(gè)玉損人亡的結(jié)果。成也玉，敗也玉!
韓新月，天生麗質(zhì)，聰慧過(guò)人。雖無(wú)衣食之憂，卻有著外人無(wú)法理解的痛楚：她感受不到母親的愛(ài)，她疑惑照片上的母親是那么溫柔可親，現(xiàn)實(shí)中的母親卻如此冷淡無(wú)情。雖如愿走進(jìn)北大校園，徜徉于未名湖畔，還未好好享受汲取知識(shí)的快樂(lè)，卻被病魔纏身。在病中與老師楚雁潮的相戀，給了她繼續(xù)存活下去的勇氣，卻無(wú)法戰(zhàn)勝殘酷的命運(yùn)。臨死之際，得知自己的身世之迷：自己的母親、照片中的母親竟是梁冰玉，是自己一直認(rèn)為漂流海外的小姨!十七年的疑惑終于解開(kāi)，也算是一種安慰�？蛇z憾的是等到生身母親來(lái)找她時(shí)，她已在墳?zāi)怪邪蚕⒘藬?shù)十年。
梁君壁、梁冰玉、韓天星，他們的人生又怎么不是一出悲劇呢?如此多的痛楚不幸集中于這一家，卻讓人感受不到刻意做作之假，給人的只是一聲聲嘆息。一出穆斯林的葬禮，一出悲劇!相信這一不幸的穆斯林之家，定能在天園相會(huì)，那里再?zèng)]有痛苦，畢竟前生受過(guò)太多的苦，那里再?zèng)]有不幸，畢竟前生遭遇了太多不幸。天下非主，唯有安拉!
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇11
讀書最美好的最讓人享受的除了書的內(nèi)容外，還有它背后的故事。作者寫下這本書時(shí)的境況，他想要寫給誰(shuí)和想要表達(dá)些什么，以及讀者對(duì)內(nèi)容的理解，這些都是非常精彩值得一探的地方�！赌滤沽值脑岫Y》這本書我在高中時(shí)已經(jīng)看過(guò)了一遍，當(dāng)時(shí)只是沉醉在它的情節(jié)曲折和感人故事上，沒(méi)有去深究這本書背后的一些東西。正好這次來(lái)實(shí)習(xí)，在教學(xué)樓的書架上我無(wú)意中又見(jiàn)到了這本書，所以我又一口氣把它看了一遍，還往深里挖了挖，收獲了一些不一樣的感受。
玉，象征著財(cái)富、身份、地位;月，象征著純潔、善良、明凈。作者霍達(dá)巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說(shuō)，講述著一個(gè)穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇。作者在給人物設(shè)定姓名時(shí)就隱含了一個(gè)人物的結(jié)局。梁冰玉，對(duì)愛(ài)情保持著自己的原則，要么愛(ài)的瘋狂，要么徹底消失。正如她的名字一樣，純潔、善良，但她又是容易受傷的，所以最終她遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，孤獨(dú)一人。梁新月，作為一個(gè)大家族里的北大才女，自然身份高貴，但是她與楚雁潮的愛(ài)情卻遭受家里人的阻撓，最終天妒英才，因心臟病英年早逝。雖是一輪新月，卻被烏云遮去清輝。
這本書講述的是一個(gè)穆斯林家族，因此在書里我們可以看到很多不同于漢人習(xí)俗的一面。穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影響人類歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為人物。他最初創(chuàng)建了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經(jīng)，至今影響人類的生活，與社會(huì)緊密結(jié)合。因此，從這本書里面，我們就可以看到穆斯林對(duì)這些信徒們帶來(lái)的信仰，就像大樹(shù)扎根一樣，非常的深厚。在現(xiàn)實(shí)生活中，例如師大，我們經(jīng)常就會(huì)看到那些回民學(xué)生在一直堅(jiān)守著他們的信念，不吃豬肉，戴頭巾。這就是一種信仰給人帶來(lái)的巨大的力量，真的不容忽視。
《穆斯林的葬禮》，它展現(xiàn)了奇異而又古老的民族風(fēng)情和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑒賞的一本好書。有機(jī)會(huì)的話不妨抽出點(diǎn)時(shí)間給自己的精神上施點(diǎn)養(yǎng)料吧!
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇12
孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無(wú)力垂掛的殘?jiān)拢叹G如水的玉片閃耀著攫人心魄的幽光，只是，一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮，將那一段纏綿凄婉的愛(ài)情永遠(yuǎn)地埋在了幽幽松林下那片黃土之中，只留下一個(gè)凄涼的身影。那《梁�！返逆告傅崖暿窃趦A訴心中的思念，還是在無(wú)力地痛哭?
穆斯林六十年間的興衰，三代人命運(yùn)的沉浮，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代，有著不同內(nèi)容，卻又交錯(cuò)扭結(jié)的愛(ài)情悲劇，讀完，已無(wú)數(shù)次地淚眼婆娑，心中無(wú)數(shù)次地哀嘆，無(wú)數(shù)次地質(zhì)問(wèn)，最終也只能跟故事中的人物一樣，只有無(wú)奈地任憑心中潮起潮伏。也許，悲劇總是唯美動(dòng)人的，尤其是愛(ài)情悲劇，總是能惹得人為之淚垂。
悲劇之一——現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情不該幻想著浪漫
梁君璧，她與韓子奇之間是基于三年朝夕相處的親情后，又經(jīng)歷了三年“背叛遺棄”，而又重聚的剎那產(chǎn)生的火山爆發(fā)式的愛(ài)情。她需要他，那個(gè)破碎得只剩下三個(gè)女人的家需要他。他韓子奇從流浪而來(lái)，為了報(bào)答師傅的收留、授藝和養(yǎng)育之恩而娶了她，她則視他為困苦時(shí)可以依靠的寬厚得肩膀，落魄時(shí)能夠重振家業(yè)的脊梁。他與她結(jié)合了，現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。她的決定沒(méi)有錯(cuò)。雖然她是個(gè)穆斯林，雖然她有了堅(jiān)強(qiáng)的依靠，但她的身上清晰地散發(fā)著作為長(zhǎng)女——中國(guó)式長(zhǎng)女的特有味道：成熟，穩(wěn)重，能堅(jiān)忍地?fù)纹鹨粋�(gè)家庭。少年喪父讓作為長(zhǎng)女的她過(guò)早的成熟。她穩(wěn)重，有魄力，和子奇一起重新高高掛起了奇珍齋的牌匾。她，是個(gè)賢良的妻子，同舟共濟(jì)讓他們的愛(ài)深厚、純凈，讓這個(gè)穆斯林的琢玉世家由衰敗而興盛，讓千千萬(wàn)萬(wàn)在水凳上琢了一輩子玉，也同時(shí)受了玉器商人一輩子剝削的民間的巧手藝人們重又獲得世人的尊重。
如果她安于這種現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情，亦或只是親情的話，那么，即使是動(dòng)蕩的局勢(shì)造成的親人的離散，甚至是丈夫與妹妹的背叛，她也都是能夠尊重和默認(rèn)的。悲劇就在于她太愛(ài)子奇，這穆斯林最忠實(shí)的教徒，在這現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情中做的卻是浪漫的夢(mèng)——夢(mèng)想著自己的丈夫永遠(yuǎn)是她的奇哥哥”，心中永遠(yuǎn)只有她一個(gè)。卻不知子奇從來(lái)對(duì)她只是兄長(zhǎng)對(duì)妹妹的關(guān)愛(ài)，只是“長(zhǎng)子為父”傳統(tǒng)家庭觀念下一個(gè)男人的責(zé)任。他們的結(jié)合，在她是一種愛(ài)情的發(fā)展，在他也許只是一種生活的憐憫與相互依靠。
丈夫漂泊海外十年，她在家里帶著兒子支撐著，堅(jiān)守著，期盼著。她以一個(gè)女人在最艱難的情況下激發(fā)的堅(jiān)韌度過(guò)了那十年。因?yàn)椋闹杏袎?mèng)。然而，當(dāng)日夜思念的“奇哥哥”與不懂事的妹妹玉兒攜手站在她面前時(shí)，她慌了。更令她不可饒恕的是，一個(gè)是自己的丈夫，一個(gè)是自己的妹妹，他們竟背叛了自己，不僅心心相印，還有了骨肉——那個(gè)可憐的女孩新月。她怎甘心?女人哪，真是奇怪的動(dòng)物。當(dāng)她作為長(zhǎng)女時(shí)，面對(duì)家破人亡的慘境是那么的沉著堅(jiān)強(qiáng);當(dāng)她作為妻子時(shí)，在操持家務(wù)和協(xié)助丈夫創(chuàng)業(yè)中是那么賢良干練。可如今，作為一個(gè)女人，她卻是再也不能忍了，是再也忍不住了。同為女人，我發(fā)自內(nèi)心地同情著她，為她抱屈，替她悲痛。為了維護(hù)這個(gè)家，你咄咄逼人趕走了親妹妹也就罷了，可為什么連個(gè)孩子都不放過(guò)!怨恨真是條毒蛇，它借這個(gè)原本善良的女人的手逼死了新月，那個(gè)親妹妹所生的孩子，喊了她一輩子“媽”的那個(gè)純潔美麗，剛剛嘗到愛(ài)情的甜蜜卻永遠(yuǎn)的失去了的孩子。怨恨真是條毒蛇，它竟讓她親手破壞了兒子天星的婚姻，毀了兒子一生的幸福，它也催促了她曾經(jīng)深愛(ài)著又用一生憤恨著的韓子奇之死。
她的人生注定只能遵從現(xiàn)實(shí)的殘酷，可她卻偏偏執(zhí)著地追求心中的浪漫。最終，只是演繹了一場(chǎng)悲劇，一個(gè)家庭，兩代人的悲劇。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇13
大學(xué)時(shí)就看過(guò)一邊《穆斯林的葬禮》，暑假中我又拿出當(dāng)年買的書重新感受了一次主人公們的悲歡離合，穆斯林家族三代人的命運(yùn)，兩個(gè)發(fā)生在不同時(shí)代的愛(ài)情悲劇，心里還是很難平靜下來(lái)。
作者對(duì)此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色，作者在這一章寫當(dāng)今，而后一章又開(kāi)始著重寫過(guò)去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強(qiáng)烈興趣，使我開(kāi)始對(duì)小說(shuō)寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作者還善于運(yùn)用環(huán)境描寫，以景寸情，情景交融，以環(huán)境的描寫來(lái)烘托主人翁的思想情感，稱托出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。
從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊(yùn)含著悲的意味。新月渴望母愛(ài)，打從記事起，她就沒(méi)有享受過(guò)，幸好有一個(gè)疼愛(ài)她的姑媽，才讓她隱約感受著母愛(ài)。照片上的母親是那樣的和藹可親，而現(xiàn)實(shí)生活中的母親是那樣的冷若冰霜，她多么渴望母親能給她一丁點(diǎn)的愛(ài)，甚至是理解跟肯定。但事實(shí)確恰恰相反，“母親”反對(duì)她上大學(xué)，反對(duì)她跟不是回族的人談戀愛(ài)，甚至在她病危之即，還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護(hù)自家的名譽(yù)跟對(duì)穆斯林的虔誠(chéng)，但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨，這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問(wèn)她的父親，韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信，一封新月的親生母親寫給新月的信。
“新月，我親愛(ài)的女兒：你還在夢(mèng)中，媽媽卻要走了，我真不知道你醒來(lái)后會(huì)怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了，繼續(xù)在陌生人當(dāng)中孤獨(dú)的旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛(ài)，而是尋找自己。人可以失落一切，唯獨(dú)不應(yīng)該失落自己......”看到這里，我也為之動(dòng)容了，不知不覺(jué)也已淚流滿面，書中的主人公更是泣不成聲，新月想向母親傾訴這十幾年對(duì)她的思念跟內(nèi)心的苦悶，但由于體力不支，頓時(shí)呼吸急促，不省人事。
擁有生命，便是我們?nèi)松畲蟮臉?lè)趣。與書中的主人翁相比，我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命，這便是我們的財(cái)富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛(ài)我們的生命，樹(shù)立我們的信心，相信沒(méi)有過(guò)不了的砍，沒(méi)有成材不了的人。
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇14
讀完這本書感觸很深。她文筆的傾訴，讓我這個(gè)一直對(duì)伊斯蘭教淡漠的人，對(duì)它肅然起敬……我了解了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語(yǔ)，因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無(wú)上的真主安拉格外信仰�；叵霑N.種，不知該怎樣評(píng)價(jià)書中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物。因?yàn)�，霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的人物形象都是讓人蕩氣回腸的。我為成熟、漂亮、處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢、賦有責(zé)任感的楚燕潮的愛(ài)情悲劇而深深的惋惜，為梁君壁事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾。但一方面，也覺(jué)得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害，她有權(quán)利為所欲為。梁冰玉呢?我覺(jué)得他因該是本書中最值得同情的人。因?yàn)槟莻�(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭，有個(gè)性的女孩兒，最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，能無(wú)限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德傳下的古蘭經(jīng)里的條約少之甚少。曾經(jīng)看過(guò)一點(diǎn)兒古蘭經(jīng)，覺(jué)得很吃驚。那些傳統(tǒng)思想的條約太嚴(yán)格了。和現(xiàn)實(shí)生活相提并論，那我們的罪過(guò)可大了。不做禮拜，不分齋，連這最基本的都沒(méi)做到，怎能踏上前往圣地麥加的征途呢?說(shuō)到這里，也不禁為做一個(gè)回民而自豪。因?yàn)�，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影響人類歷史進(jìn)程的一百名人排行榜中，成為領(lǐng)先人物。因?yàn)槭撬畛鮿?chuàng)建了伊斯蘭教，是他編寫了古蘭經(jīng)，至今影響人類的生活，與社會(huì)緊密結(jié)合。因此，這個(gè)排行是名副其實(shí)的。
很厚的一本書，拿在手上，感覺(jué)沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬禮，展現(xiàn)奇異而又古老的民族風(fēng)情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用時(shí)間和心靈來(lái)感受的。俗話說(shuō)：“一部偉大的作品可以改變一個(gè)人的一生�！蔽膶W(xué)對(duì)于一個(gè)人一生的影響確實(shí)是顯而易見(jiàn)的。由此說(shuō)來(lái)如何讓自己更具文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì)，是一個(gè)仔細(xì)考慮的問(wèn)題了。就當(dāng)下來(lái)看，當(dāng)然理應(yīng)從基礎(chǔ)做起，踏踏實(shí)實(shí)的走好自己現(xiàn)在的每一步，從而使自己以后的人生走的更加從容和瀟灑!擁有生命，便是人生最大的樂(lè)趣。與書中的主人公比起來(lái)，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權(quán)力，這樣說(shuō)來(lái)，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運(yùn)呢?也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你現(xiàn)在的人生之路正充滿荊棘，但無(wú)論境遇如何，請(qǐng)學(xué)會(huì)瀟灑一些吧!
穆斯林的葬禮讀書心得優(yōu)質(zhì) 篇15
這是滄海桑田，物是人非，一切都過(guò)去了，她日日思念的新月也不在了，百感交集的她在新月的墳前痛哭流涕，承受著白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，伴隨著楚雁潮凄美的梁祝小提琴的訴說(shuō)。
縱橫梁冰玉的一生，我們不難看出，她與其他人不同，她是一個(gè)理想主義與完美主義者，而這種思想也致使她不被世人理解，多次踏上漂泊他鄉(xiāng)的路途，走完了她的痛苦，孤獨(dú)、思念的一聲，或許這是眾多理想主義者命運(yùn)的真實(shí)寫照。
再說(shuō)韓新月，即梁冰玉與韓子奇的女兒，出生在異國(guó)他鄉(xiāng)的一輪圓月升起之時(shí)，所以取名為新月，相比較而言，她的一聲雖然短暫卻也十分幸運(yùn)，父親韓子奇想盡一切辦法讓她接受和她的母親梁冰玉一樣的高等教育，可能她到死也不知道父親為了她上大學(xué)，將自己真愛(ài)的一批玉器交給了排斥她上學(xué)的梁君璧。她的親生母親梁冰立雖然不能伴他左右，見(jiàn)證她的成長(zhǎng)，卻在這個(gè)異鄉(xiāng)每個(gè)新月升起的夜晚深深地思念著她，心里期盼著：海上生明月，天涯共此時(shí)。
而她的哥哥天星及嫂子也時(shí)刻為她著想。除了梁君璧在眾人的呵護(hù)忠，她成長(zhǎng)為一個(gè)少女兵遇到了自己所愛(ài)的人——她的大學(xué)老師楚雁潮。不幸的是，最終因梁君璧的強(qiáng)烈反對(duì)及心臟病發(fā)作，她在等待著楚雁潮的美好期盼中死去了，流出了痛苦的眼淚。而楚雁潮因大雪造成的交通問(wèn)題沒(méi)有見(jiàn)到她的最后一面。她愛(ài)著身邊所有的人，思念著她的母親，她甚至也沒(méi)有怨過(guò)梁君璧，她心中充滿的只是不解。
我想，她死去的那一刻一定想著她的楚老師和她的母親。她將父親交給了哥哥嫂子照顧，自己痛苦地死去了。作者為我們塑造了一個(gè)天使般的新月，這正代表了作者心中一個(gè)美好的期望，而她的紅顏薄命卻代表了美好的逝去。或許，這正如魯迅先生所說(shuō)的那樣：悲劇就是把美好的東西撕碎了給人看。
楚雁潮，韓新月的大學(xué)老師，亦是韓新月最崇拜和最愛(ài)的人。他博學(xué)多才，為人正直，性情爽朗，用情專一，全心全意地愛(ài)著韓新月，不顧學(xué)校別有用心的學(xué)生的流言蜚語(yǔ)，不顧梁君璧的強(qiáng)烈反對(duì)。
在這段傾城的愛(ài)情中，他全心全意地付出。甜蜜的時(shí)光的確是有的，因?yàn)轫n新月也真誠(chéng)的愛(ài)著他，然而痛苦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于甜蜜的。
這段愛(ài)情使他們二人同時(shí)痛苦地煎熬著，在新月錢生前，他沒(méi)有見(jiàn)到她最后一面，因此，在新月的葬禮上，他在眾人的阻擾下，為新月試坑——試坑是穆斯林葬禮的一個(gè)習(xí)俗，即死者的家屬跳入墳?zāi)篂樗勒吒惺軌災(zāi)沟氖孢m度。而他在葬禮后終日在新月的墳前用小提琴演奏者《梁祝》，似乎在訴說(shuō)這什么，懷念著什么……就這樣孤獨(dú)終老。
韓天星，即韓新月的哥哥梁君璧和韓子奇的兒子，他同他的父親一樣隱忍，于是這種性格也奠定了他平庸而悲劇的一生。他很愛(ài)他的妹妹韓新月，對(duì)他而言，韓新月就是他生命中的一個(gè)天使，而他對(duì)他的父親母親有著復(fù)雜交織的情感。在我看來(lái)，他是一生中唯一屬于自己快樂(lè)的經(jīng)歷就是他的第一次愛(ài)情，而這段愛(ài)情最終被他那工于心計(jì)的母親毀滅了。
即使在知道這個(gè)事情真相后，他也沒(méi)有去質(zhì)問(wèn)母親，而是自己默默的無(wú)奈地接受了這一切，我們難以想象，他是多么隱忍!韓天星最悲痛的經(jīng)歷莫過(guò)于韓新月的死。從此他的天使，他生命中最美好的那個(gè)人不存在了，于是他的后半生無(wú)太多的悲和喜。經(jīng)歷了太多的變故，目睹了自己家庭的興衰后，他沒(méi)有雄心壯志去開(kāi)創(chuàng)自己的另一個(gè)人生，我想是他看破了太多東西，繁華落盡，滄海桑田，功名利祿轉(zhuǎn)瞬即逝，這就是一個(gè)世俗之人在面對(duì)家庭興衰的無(wú)奈與悲情。
以上就是《穆斯林的葬禮》忠的幾個(gè)主要人物，作者講述了一個(gè)悲情的苦事，讓讀者為之唏噓不已。由于歷史及各種原因，我們不去評(píng)論孰是孰非，因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷，我們無(wú)法復(fù)制歷史，誰(shuí)也不能去重復(fù)或糾正別人走過(guò)的路!
從韓子奇玉梁冰玉的悲劇愛(ài)情中，我們不難看出梁冰玉是一個(gè)勇敢的人，如果她愛(ài)一個(gè)人她不去顧及另一個(gè)人是什么身份，而她的悲劇性體現(xiàn)在她愛(ài)上了一個(gè)不勇敢的人——韓子奇。韓子奇在一生的盡頭想要挽回自己曾經(jīng)逝去的愛(ài)情，卻最終沒(méi)有挽回，我想他明白的太晚了。
所以當(dāng)我們?cè)谟龅揭恍┳约涸诤醯臇|西，如事業(yè)、愛(ài)情等等時(shí)，我們一定不能猶豫不決，這樣對(duì)自己對(duì)他人都是一種莫大的傷害。只有這樣，我們才是一個(gè)勇敢的人，只有擁有一顆勇敢的心，我們才會(huì)成功，心之勇者，無(wú)所不成，哪怕只是為了一次小小的機(jī)會(huì)，我們也應(yīng)該勇敢地去對(duì)待。你無(wú)需去多么地在乎他人的說(shuō)法，你最應(yīng)該遵從的是自己心中的想法。
此外，從梁君璧的經(jīng)歷中，我們更應(yīng)該去思考如何愛(ài)自己身邊的人。愛(ài)一個(gè)人不是以自己的想法去為別人規(guī)劃她們的人生，更不是處心積慮地去安排一切事情，這種做法只會(huì)使別人受到傷害，同時(shí)將自己處于一種不被理解的處境當(dāng)中。從我來(lái)看，如果真正地愛(ài)一個(gè)人，那我們就應(yīng)該去幫他或她實(shí)現(xiàn)她們想要做的事情，我們每個(gè)人的思想都是不同的，每個(gè)人的生活目標(biāo)都是不同的，因此，我們不能愚蠢而固執(zhí)地去強(qiáng)求別人走自己為她們規(guī)劃好的路途。
在我的生活中，我不太歡迎那些以“過(guò)來(lái)人”的身份自居的人對(duì)別人進(jìn)行一些說(shuō)教，我想問(wèn)，她們憑什么要求別人復(fù)制她們走過(guò)的所謂“成功之道”?又憑什么世俗地認(rèn)為他們自己就是相當(dāng)成功的范例?我想，她們這樣自以為是的做法實(shí)在是可笑而可悲的!
即便作者在一遍遍的謳歌女性的解放和對(duì)獨(dú)立人格、愛(ài)的權(quán)利的追求，也終究無(wú)法逃脫命定的劇本的悲涼。也或許因?yàn)檫@樣的無(wú)常，每一次面對(duì)真摯情感的“盡興”，在人生這趟單行車道中，就如同煙花般絢爛、耀眼。
如夢(mèng)令，令如夢(mèng)，夢(mèng)如令。文字無(wú)法道盡人生的苦，卻給讀者作者的生命注入更多的光輝。
人生是一場(chǎng)夢(mèng)嗎?不，夢(mèng)醒之后還可以忘卻，人生可以忘卻嗎?
人生是一部書嗎?不，書成之后還可以刪改，人生可以刪改嗎?人生從沒(méi)有藍(lán)圖，度過(guò)了人生，才完成了人生。歷史，是人的足跡。但并不是所有留下足跡的人都敢于正視自己的歷史。一切都過(guò)去了，一切都留下了。