5000字的讀書心得（通用18篇）

5000字的讀書心得 篇1

　　讀三國(guó)演義筆記

　　滾滾長(zhǎng)江水，浪淘盡千古風(fēng)流人物!”《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，作者羅貫中。該書藝術(shù)地為人們描繪了三國(guó)時(shí)期的歷史畫卷。從東漢末年宦官之禍到黃巾軍起義失敗，直到魏蜀吳三國(guó)鼎立，終于西晉滅吳，統(tǒng)一中國(guó)，共約90年的烽火歲月，大體上分為軍閥混戰(zhàn)、封建兼并、三國(guó)鼎立、西晉統(tǒng)一四個(gè)階段。

　　《三國(guó)演義》之所以流芳百世，千古傳誦，主要有賴于精彩慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫和對(duì)主要?dú)v史人物的個(gè)性刻畫和他們之間紛繁復(fù)雜的關(guān)系分析。例如：官渡之戰(zhàn)，此戰(zhàn)發(fā)生在東漢末年三國(guó)鼎立局勢(shì)之前，曹操不僅兵力少，且南面有荊州劉表，江東孫策與他為敵處于不利位置。但曹操客觀地分析了局勢(shì)(公曰：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而威少，兵多而化分不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也。”)決定以自己所能集中的近萬兵力抗擊袁紹的進(jìn)攻。元220xx年，袁、曹兩軍在官渡作戰(zhàn)。在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，曹操善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，能夠跟據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)姿態(tài)的發(fā)展靈活地變換戰(zhàn)術(shù)，以正兵抵擋袁軍的進(jìn)攻，以奇兵襲擊袁軍的屯糧庫(烏巢)，燒毀了袁軍的全部糧草，使袁軍軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂，最后擊敗了袁軍，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上以弱勝強(qiáng)的著名戰(zhàn)役。其間各人性格展現(xiàn)的淋淋盡致，戰(zhàn)場(chǎng)畫面的描述也可圈可點(diǎn)，不失為精典。

　　《三國(guó)演義》畢竟是小說其中有不少不屬實(shí)的記載，什么諸葛亮火燒博望、新野;關(guān)羽溫酒斬華雄;三英戰(zhàn)呂布;美人計(jì)...還有許多歷史冤案：周瑜，“性度恢闊”、“曲有誤、周郎顧”，與《三國(guó)演義》中周瑜完全相反;魯肅本是一代英雄，結(jié)果被說成膽小怕事，唯唯諾諾。曹操……

　　在我還未看《三國(guó)志》前，常為諸葛亮“出師未捷身先死”沉吟良久，并為關(guān)公華容放曹、敗走麥城而捶胸頓足，還對(duì)在彝陵火燒連營(yíng)大敗劉備的陸遜恨之入骨。先在回想，兒時(shí)美好的回憶被真實(shí)打碎，失望、后悔、傷心最后臉紅。

　　而今吾已長(zhǎng)大，理智少許，當(dāng)我愛上“是非成敗，轉(zhuǎn)頭空”后不再為得失而嘆息。分久必和，和久必分。我開始鉆研每一場(chǎng)戰(zhàn)役的天時(shí)、地利、人和與人物間復(fù)雜的關(guān)系。于是我了解到了讓國(guó)家強(qiáng)大不應(yīng)只靠武力。在政治上，應(yīng)聯(lián)和其它勢(shì)力，互相幫助。而對(duì)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)跟據(jù)民情收稅，興立屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。正所謂修內(nèi)而安外。待時(shí)機(jī)成熟，再一鼓作氣，完成霸業(yè)。這說起來很輕松，但要實(shí)施并完成，需要大家的不懈努力，并非易事。

　　其實(shí)每個(gè)人也是如此，故有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍行，增益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”還46天就開學(xué)了，這個(gè)班里個(gè)個(gè)都是高手，逆水行舟，不進(jìn)則退。不可不學(xué)，當(dāng)效吳下阿蒙。

　　2、

　　公元220xx年，袁紹挑選10萬精銳步兵、1萬騎兵，以黎陽為大本營(yíng);命令顏良為先鋒，渡河進(jìn)攻白馬。曹操用荀攸之計(jì)，揚(yáng)言渡河抄襲袁紹后路，袁紹命令顏良分兵一半到延津阻擊曹操渡河;曹操命令于禁固守延津，以張遼、關(guān)羽為先鋒，自己親自領(lǐng)主力直撲白馬，與東郡太守劉延夾擊顏良，顏良遂陣亡。袁紹大怒，命令全軍渡河;又命另一心腹大將文丑與劉備為先鋒，直撲白馬。曹操放棄白馬，向延津撤退，并親自帥精銳殿后，并故意放輜重;文丑、劉備帶6000多騎兵追擊，四散搶輜重;曹操乘機(jī)命令攻擊，袁軍大亂，文丑本人也被殺;曹操為誘敵深入，退回官渡。袁紹又不聽田豐的計(jì)謀，并將他押送到鄴城。袁紹擺開聯(lián)營(yíng)，步步進(jìn)逼;曹操作出反應(yīng)，命令于禁、樂進(jìn)攻擊兩翼，大勝。袁紹為贏得勝利，在南方向李通、劉辟策反;李通不背叛反而領(lǐng)兵消滅暗通袁紹的地方豪強(qiáng);曹操又命令曹仁、徐晃帶領(lǐng)騎兵星夜前往鎮(zhèn)壓劉辟、劉備。袁紹一計(jì)不成，又生一計(jì)，寫書讓江東孫策北上偷襲許昌;曹操謀士郭嘉認(rèn)為孫策過于輕佻，必死于刺客之手，果然不久，孫策受到仇人阻擊，傷重而亡(一說乃郭嘉暗中派遣曹操手下猛士殺孫策)。曹操與袁紹相持日久，軍糧不足，意欲退回許昌，荀文若力勸曹操堅(jiān)守，并最大限度支援前線。公元220xx年10月，曹操命令曹仁、徐晃等偷襲袁紹大將韓猛，燒毀韓猛押運(yùn)的幾千車糧草。袁紹謀士許攸建議袁紹派偏師偷襲許昌，搶走漢帝，遭到拒絕后又因?yàn)榧覍俦粚徟涫毡O(jiān)，許攸無奈投靠曹操，并建議曹操偷襲袁軍糧草堆放地烏巢;曹操留下曹洪等守大營(yíng)，自己領(lǐng)夏侯淵、張遼、曹仁等直撲烏巢，同時(shí)命令徐晃偷襲袁軍另外一糧草堆放地故市;曹軍假裝袁軍，騙過袁軍的盤查，偷襲烏巢。消息傳到袁紹耳中，袁紹不聽從大將張合應(yīng)重兵救烏巢的建議;卻聽從謀士郭圖意見命張合、高覽率重兵強(qiáng)攻曹軍大營(yíng)，只派出少量騎兵救烏巢。救兵到達(dá)烏巢，曹操先集中全力攻下烏巢袁軍營(yíng)，擒守將淳于瓊，燒毀所有物資;再回頭擊敗來救的袁軍騎兵;同時(shí)徐晃也攻下故市，燒毀所有的物資。消息傳到袁軍大營(yíng)，郭圖為免獲罪，造謠說張合為烏巢之?dāng)《�幸�?zāi)樂禍，同時(shí)派人通知張合說袁紹要?dú)�張合，張合無奈投降曹軍。曹操遂大舉反攻，袁軍毫無斗志，大部分投降曹軍;袁紹等人僅僅與800親兵逃走;后7萬多投降的士兵被曹操下令活埋，天才謀士沮授為曹操誠意所動(dòng)而投降，后得知家屬在河北安好意欲北逃而被殺;袁紹另一重要謀士田豐被聽信讒言的袁紹所殺。官渡大戰(zhàn)，可以說是三國(guó)時(shí)期最精彩的戰(zhàn)役，也是戰(zhàn)爭(zhēng)史上著名的范例;它標(biāo)志著曹操正式稱雄于北方，為北方的統(tǒng)一打下了基礎(chǔ)。

　　2.赤壁之戰(zhàn)

　　公元220xx年，劉表病重，孫權(quán)于是加緊時(shí)機(jī)向荊州進(jìn)攻;投靠劉表、駐扎新野的劉備也借口抵御曹操和孫權(quán)，把所屬軍隊(duì)擴(kuò)充到幾萬人，并命令關(guān)羽于樊口大力訓(xùn)練水軍，準(zhǔn)備搶奪荊州;劉表長(zhǎng)子劉倚為后母蔡氏家族所逼，進(jìn)駐夏口。8月，劉表病死，次子劉宗在實(shí)力派舅舅蔡瑁兄弟、張?jiān)省⒇嵩降鹊闹С窒拢�任荊州牧。曹操于是率領(lǐng)大軍迅速從葉、宛的小路南下，擊敗劉備守軍，占領(lǐng)新野;劉宗在王粲、蒯越、蔡瑁等人的建議下投降曹操。劉備企圖占領(lǐng)南郡(江陵)，依靠那里大量的物資抵抗曹操;曹操得知?jiǎng)�備意圖后，自己親自率領(lǐng)5000精銳騎兵星夜追擊劉備，由于大量百姓跟隨劉備南下，曹軍于當(dāng)陽長(zhǎng)坂為追上劉軍，而關(guān)羽、諸葛亮已經(jīng)事先撤退到夏口，劉軍大敗，劉備、趙云等“僅以身免”;劉備無奈只好改變主意，退回夏口。曹操取江陵后，又攻取、招降了荊州8郡，受降劉宗水、陸軍達(dá)10萬人;劉備于是派諸葛亮與孫權(quán)結(jié)盟，孫權(quán)在聽取了周瑜、魯肅、諸葛亮的分析后，決定抗曹，并命令周瑜、魯肅、程普帶3萬多水軍與劉備回合。11月，曹操率領(lǐng)10余萬大軍，進(jìn)攻夏口的劉備;曹操水軍在赤壁與孫劉聯(lián)軍遭遇交戰(zhàn)失禮，曹操領(lǐng)主力到達(dá)后，大軍在烏林駐扎;由于水土不服，曹軍大量染上血吸蟲病。為了克服曹軍不適應(yīng)水戰(zhàn)的缺點(diǎn)，曹操命令把大部分船只用鐵索連起來，形成為日后慘敗致命的“連環(huán)船”。周瑜、黃蓋等人發(fā)現(xiàn)連環(huán)船有不易躲避火燒的致命弱點(diǎn)，決定利用火攻;通常冬天吹北風(fēng)，而江南由于氣候問題，每年在12月有幾天是反常吹東南風(fēng);為方便縱火，周瑜、黃蓋使出“苦肉計(jì)”，曹操被蒙騙上當(dāng)。在一個(gè)北風(fēng)轉(zhuǎn)東南風(fēng)的夜晚，黃蓋詐降，成功縱火，曹軍大亂，聯(lián)軍乘機(jī)進(jìn)攻;曹軍大量燒死、淹死、投降，曹操在親衛(wèi)隊(duì)的保護(hù)下，倉皇從華容道逃回江陵;為避免戰(zhàn)船落入聯(lián)軍手中，曹操命令放火燒毀其他營(yíng)寨的所有戰(zhàn)船。同時(shí)孫權(quán)在南方進(jìn)攻合肥，曹操無奈命令張遼、樂進(jìn)、李典星夜馳援合肥;留下曹仁、徐晃守江陵，自己退回許昌。一年后，曹操命令曹仁、徐晃退出江陵，防守襄陽、樊城，荊州大部分于是落入劉備、孫權(quán)手中。220xx年，孫權(quán)從東線進(jìn)攻合肥，于合肥為劉馥所擋。曹操10余萬大軍，敗給了只有5——6萬的孫劉聯(lián)軍，主要的原因是血吸蟲病的流行和水土不服令北方軍隊(duì)喪失了戰(zhàn)斗力，而曹操過于驕傲輕敵是主要的主觀原因;而聯(lián)軍充分的利用了各個(gè)有利的條件，所以贏得勝利是理所當(dāng)然的事情。赤壁之戰(zhàn)，曹操的所有水軍全部喪失，而劉備、孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)后實(shí)力大大增強(qiáng)，曹操失去了在短時(shí)間內(nèi)統(tǒng)一中國(guó)的機(jī)會(huì)，對(duì)后世的影響相當(dāng)大。

　　3.漢巴之戰(zhàn)

　　公元220xx年，曹操以張合、朱靈為先鋒，帶5000兵馬在前面開路，自己帶領(lǐng)帶領(lǐng)10萬大軍從陳倉出發(fā)。張魯提議投降曹操，其弟弟張衛(wèi)與大將楊昂等實(shí)力派堅(jiān)決反對(duì)，張衛(wèi)、楊昂率數(shù)萬人堅(jiān)守陽平關(guān);曹軍多次強(qiáng)攻不下，于是決定假裝退兵迷惑張衛(wèi)，張衛(wèi)遂減少守軍。曹操馬上命令乘夜強(qiáng)攻，由于守軍兵力薄弱并戒備松懈，陽平關(guān)于是失守，楊昂戰(zhàn)死;曹軍繼續(xù)攻擊其他的營(yíng)寨，驚動(dòng)了山上的幾千只夜糜，夜糜沖進(jìn)張衛(wèi)大營(yíng)，引起人喊馬嘶，曹操以為張衛(wèi)反擊，于是命令夏侯敦、許褚等將領(lǐng)主力大舉進(jìn)攻，張衛(wèi)不敵，遂投降，奪取陽平關(guān)集中體現(xiàn)了曹操的軍事指揮藝術(shù)才華。張魯再次提議投降，遭到閻圃的反對(duì)，張魯于是封藏而前往巴郡。曹操知道張魯有心投降，于是用高官收買了巴族七姓首領(lǐng)，張魯無奈投降。曹操又命夏侯淵、徐晃、張合攻下三巴，同時(shí)關(guān)中的程銀、侯選等叛將也投降曹操，曹操于是占據(jù)了漢中、巴郡。

　　劉備得知曹操平定了漢巴(其中巴東的首府為現(xiàn)在的重慶)，對(duì)自己威脅極大，只好向?qū)O權(quán)妥協(xié)，孫權(quán)也想借此在合肥發(fā)動(dòng)攻勢(shì)拿下淮南，于是雙方中分荊州。于是劉備命黃權(quán)攻取三巴，殺投靠曹操的巴族首領(lǐng)杜獲等人，曹操命張合反攻，攻下巴東、巴西，并遷移百姓往漢中，又與張飛大戰(zhàn)50多天，被張飛所敗。曹操采取了一系列穩(wěn)定漢巴的措施后留下夏侯淵等人留守而自己班師回洛陽(繼續(xù)進(jìn)攻劉備是否合適后面有分析)，并遷移8萬多人民回關(guān)中。劉備集中力量后，先以張飛、馬超、吳蘭進(jìn)攻武都，在下辯一帶隨時(shí)阻擋關(guān)中曹軍增援漢中;自己領(lǐng)法正、黃忠、趙云等人率主力進(jìn)攻夏侯淵據(jù)守的陽平關(guān)。曹操馬上命令曹洪、曹休(本來是曹植當(dāng)主帥，由于曹丕作怪——)增援漢中，在下辯與劉備軍展開激戰(zhàn)，破吳蘭，吳蘭逃入陰平，為當(dāng)?shù)厝怂鶜ⅲ�后擊敗馬超、張飛，平定響應(yīng)劉備的地方首領(lǐng)雷定等部。劉備向諸葛亮求救，諸葛亮號(hào)召“男子當(dāng)戰(zhàn)，女子當(dāng)運(yùn)”，最大程度集中力量支援前線，形勢(shì)對(duì)曹操相當(dāng)不利，曹操親自駐軍長(zhǎng)安，并命令曹仁平定向關(guān)羽投降的宛城守將侯音。劉備親用法正的計(jì)謀，調(diào)動(dòng)夏侯淵的一半軍隊(duì)增援張合，然后乘夜偷襲夏侯淵，第二天凌晨，劉備派黃忠偷襲正在指揮修補(bǔ)鹿角的夏侯淵，夏侯淵遂被殺，張合被逼收集殘兵回守陽平關(guān)。由于形勢(shì)更加嚴(yán)峻，曹操于是親自到漢中前線，命令徐晃偷襲陳式據(jù)守的馬鳴閣，恢復(fù)了漢中與下辯的聯(lián)系;劉備命令部下堅(jiān)守陣地，同時(shí)襲擾曹操的補(bǔ)給線，又命令趙云、黃忠偷襲北山，燒毀了曹軍萬余袋糧草。曹操無奈，只好讓曹真去下辯接曹洪，放棄漢中，同時(shí)遷移幾萬戶百姓回關(guān)中。漢中之戰(zhàn)的結(jié)果，基本決定了三國(guó)鼎立。

　　4.關(guān)羽失荊州

　　公元220xx年10月，南陽百姓因不堪剝削暴動(dòng)，宛守將侯音乘機(jī)叛亂，致函關(guān)羽求助;關(guān)羽反映遲鈍，侯音為曹仁所擒殺。220xx年7月，關(guān)羽受劉備取漢中勝利鼓舞，北上取襄樊;曹操以于禁為將，督7軍救曹仁，同時(shí)命徐晃率軍進(jìn)駐宛城。8月，山洪爆發(fā)，淹于禁等7軍，關(guān)羽乘機(jī)攻擊，龐德不降被殺，于禁投降;曹仁沉白馬堅(jiān)守樊城。關(guān)羽以偏將攻襄陽，自己親自攻打樊城，并于樊城北布下陣地，以防北方曹軍援兵;同時(shí)派人向附近郡縣策反，荊州刺吏胡修、南鄉(xiāng)太守傅方投降，許昌以南部分官吏也暗中策應(yīng)關(guān)羽;陸渾人孫狼聚眾暴動(dòng)，響應(yīng)關(guān)羽，鄴城魏諷乘機(jī)企圖發(fā)動(dòng)政變;即所謂“威鎮(zhèn)華夏”。曹操聽取司馬懿、蔣濟(jì)等人意見，與孫權(quán)結(jié)盟，同時(shí)命徐晃率軍救曹仁，并命名將張遼火速援曹仁。孫權(quán)故意派陸遜代呂蒙，關(guān)羽大意，遂抽走荊州部分守軍;閏十月，孫權(quán)令呂蒙為大督，率軍襲取江陵，孫皎后繼，另派右護(hù)軍蔣欽督水軍進(jìn)入沔水(漢水)，防關(guān)羽順流而下。呂蒙至尋陽(今湖北黃梅西南)，將戰(zhàn)艦偽裝成商船，兵士扮為商人，晝夜兼程。至公安，迫蜀守將傅士仁歸降，繼用傅士仁勸降了江陵守將糜芳，并厚待關(guān)羽將士眷屬，釋放關(guān)羽俘獲的魏軍將士，撫慰百姓。同時(shí)，令陸遜進(jìn)至夷陵(今宜昌境)，西防劉備。徐晃到前線后，與曹仁取得聯(lián)系，曹仁軍士氣大增;為離間孫劉，從中漁利，乃令部將將孫權(quán)來信射入關(guān)羽營(yíng)中，關(guān)羽見后，猶豫不決，軍心動(dòng)搖。徐晃乘機(jī)大舉進(jìn)攻關(guān)羽據(jù)點(diǎn)，大破關(guān)羽，并乘機(jī)打通樊城路線。是時(shí)，洪水退，曹仁引軍配合徐晃攻擊關(guān)羽，文聘從水路短關(guān)羽糧道，關(guān)羽節(jié)節(jié)敗退。關(guān)羽知荊州已失，急忙退軍，士兵得知家屬獲厚遇，士氣劇降;后關(guān)羽敗亡麥城。

　　5.夷陵之戰(zhàn)

　　公元220xx年，關(guān)羽被呂蒙擒殺，荊州為孫權(quán)所有，劉備在巴山以東的勢(shì)力全部消亡。為挽回既得利益，并為關(guān)羽報(bào)仇，不顧大臣勸告，決意東出，令車騎將軍張飛自閬中(今屬四川)會(huì)師江州(今重慶)。張飛出發(fā)前被部將刺殺，劉備仍令諸葛亮留成都，趙云在江州為后軍督，自統(tǒng)大軍于七月東征。孫權(quán)向劉備求和不成，進(jìn)一步與魏修好，八月再次遣使稱臣。曹魏趁勢(shì)封孫權(quán)為吳王，加緊離間孫、劉。孫權(quán)接受封王，同時(shí)命右護(hù)軍、鎮(zhèn)西將軍陸遜為大都督，統(tǒng)率朱然、潘璋、徐盛、韓當(dāng)、孫桓等部5萬人拒蜀軍;令平戎將軍步騭領(lǐng)兵萬人守益陽(今屬湖南)，企圖阻止武陵(今湘西、黔東及鄂西南一帶)土著部族助蜀。當(dāng)4萬蜀軍進(jìn)攻巫(今四川巫山)、秭歸(今屬湖北)時(shí)，陸遜針對(duì)蜀軍勢(shì)盛、求勝心切以及地形于己不利的狀況，采取先讓一步、集中兵力、相機(jī)決戰(zhàn)的方略，令守將李異、劉阿率部退至夷陵成亭(今湖北枝城北，長(zhǎng)江東岸)一帶，據(jù)守有利地形，將幾百里峽谷山地讓給劉備，以疲憊蜀軍。次年正月，劉備遣將軍吳班、陳式督水軍進(jìn)入夷陵地區(qū)，鎖江東西岸。二月，親率諸將自秭歸南渡，經(jīng)崎嶇山道，進(jìn)至夷陵、夷道(今枝城)一帶連營(yíng)，坐鎮(zhèn)I亭指揮;以黃權(quán)為鎮(zhèn)北將軍，督江北諸軍至夷陵北，與吳軍相拒，兼防魏軍襲擊;派侍中馬良進(jìn)至武陵郡，接應(yīng)反吳投蜀的部族首領(lǐng)沙摩柯，爭(zhēng)取更大支援。當(dāng)劉備遣前部督張南圍孫桓于夷道時(shí)，吳軍眾將請(qǐng)求陸遜派兵救援，陸遜知孫桓得人心，且夷道城堅(jiān)糧足，堅(jiān)持不予分兵。蜀軍頻繁挑戰(zhàn)，吳將急欲迎擊，陸遜耐心勸止，堅(jiān)守不出。有的老將和公室貴戚出身的將領(lǐng)企圖各行其是，欲貿(mào)然出動(dòng)，陸遜繩以軍紀(jì)，嚴(yán)加制止。劉備埋伏8000蜀兵于山谷，派吳班在平地扎營(yíng)，企圖誘陸遜出戰(zhàn)。陸遜識(shí)破其計(jì)，仍不與戰(zhàn)。兩軍相持達(dá)半年之久。蜀軍遠(yuǎn)道出師，速?zèng)Q不成，且營(yíng)地分散，運(yùn)輸困難，兵疲意懈。時(shí)值暑熱，劉備將水軍移駐陸上，失去主動(dòng)。閏六月，陸遜認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，決定由防御轉(zhuǎn)入反攻。先以火攻破蜀軍一營(yíng)，繼令諸軍乘勢(shì)進(jìn)攻，迫使劉備西退。張南聞?dòng)崳�亦棄夷道北走，受朱然、孫桓南北夾擊，戰(zhàn)死。陸遜即令水軍封鎖江面、孫桓等扼守夷陵道，分割蜀軍于大江東西，進(jìn)而各個(gè)擊破，火燒連營(yíng)，克營(yíng)40余。蜀軍死傷慘重，將領(lǐng)杜路、劉寧投降，大督馮習(xí)及沙摩柯被殺。劉備敗退西北馬鞍山，依險(xiǎn)據(jù)守。陸遜集中兵力，四面圍攻，殲蜀軍數(shù)萬。劉備領(lǐng)余部趁夜向西突圍，后衛(wèi)將軍傅肜等被吳軍斬殺。劉備軍退向秭歸，并令驛人于險(xiǎn)道上燒鐃鎧阻塞道路以斷后。吳軍將領(lǐng)紛紛請(qǐng)戰(zhàn)欲大舉追擊。陸遜為防曹魏襲吳，僅派李異、劉阿跟蹤至南山(指秭歸南岸之山)。黃權(quán)因歸路被吳軍截?cái)啵�率眾投魏。劉備收集散兵后由秭歸退回白帝城(今四川奉節(jié)東)。李異、劉阿于八月還守巫。次年四月，劉備病亡。

　　6.諸葛亮北伐

　　公元220xx年，曹丕病死，諸葛亮乘機(jī)出兵漢中，自己帶領(lǐng)大軍直撲曹魏據(jù)守的祁山;同時(shí)派老將趙云、鄧芝帶領(lǐng)偏師從斜谷出發(fā)揚(yáng)言攻打湄城，然后進(jìn)攻曹魏中心城市長(zhǎng)安;由于蜀軍經(jīng)過2年多的養(yǎng)精蓄銳、準(zhǔn)備充分而曹魏準(zhǔn)備不足，蜀軍很快攻下祁山，曹魏的天水、南安、安定投靠蜀，曹魏朝野震動(dòng)。魏明帝曹睿馬上命令大將軍曹真率領(lǐng)15萬大軍由長(zhǎng)安出發(fā)，馳援湄城;智勇雙全的名將張合領(lǐng)5萬精兵星夜截?fù)糁T葛亮部隊(duì);自己也親自到達(dá)長(zhǎng)安坐鎮(zhèn)。諸葛亮以馬謖為先鋒，搶先占據(jù)戰(zhàn)略要地街亭，馬謖不聽副將王平的苦告，把軍隊(duì)駐扎在附近小山，同時(shí)讓王平在附近駐扎;張合到達(dá)街亭后，分一部分兵馬阻止王平與馬謖合兵，自己帶領(lǐng)主力把馬謖軍隊(duì)圍在山上，同時(shí)命令放火燒山;馬謖大敗，不敢見諸葛亮，而逃回成都，后病死在獄中。蜀軍失去街亭后，基本為張合所鉗制，無法突破張合防線;而東線的趙云部也為曹真的優(yōu)勢(shì)兵力所敗;諸葛亮無奈只得退回漢中，第一次北伐失敗。在北伐前，大將魏延提出由他帶領(lǐng)5000精兵從斜谷出發(fā)抄近路直取長(zhǎng)安，為諸葛亮所拒絕。

　　當(dāng)年冬天，曹魏大司馬曹休在石亭為吳所敗，關(guān)中主力東下救曹休。諸葛亮乘機(jī)殺出散關(guān)，包圍戰(zhàn)略要地陳倉;由于曹魏大將軍曹真早料到諸葛亮必定會(huì)有此著，事先讓智勇雙全的將軍郝昭領(lǐng)3000兵馬守陳倉。由于陳倉地勢(shì)險(xiǎn)要，易守南攻，再加上郝昭在上任后準(zhǔn)備了大量的滾石、油脂、火箭等物資，還加固了城墻。蜀軍在強(qiáng)攻了20多天后還沒有攻破，蜀軍糧草不足，曹魏名將張合也帶領(lǐng)大軍前來支援;諸葛亮只得命令退回漢中，設(shè)伏兵殺前來追擊的魏將王雙;第二次北伐以失敗告終。

　　公元220xx年春，諸葛亮派陳式(陳壽之父)取武都、陰平兩個(gè)小郡。第三次北伐雖然是獲得了兩個(gè)郡，但無法扭轉(zhuǎn)被動(dòng)的劣勢(shì)。

　　公元231年，諸葛亮第四次北伐，再次攻打曹魏據(jù)點(diǎn)祁山。曹睿命令司馬懿、張合等帶大軍迎戰(zhàn)諸葛亮;諸葛亮留下王平領(lǐng)一部分人馬繼續(xù)攻打祁山，自己率領(lǐng)主力與司馬懿決戰(zhàn);在路上擊敗曹魏涼洲牧郭淮部，搶收當(dāng)?shù)匦←湲?dāng)軍糧。司馬懿知道蜀軍遠(yuǎn)道而來，再加上補(bǔ)給線漫長(zhǎng)而艱辛，于是堅(jiān)守不出;后諸葛亮設(shè)計(jì)敗司馬懿，司馬懿更是堅(jiān)守不出。但蜀軍由于負(fù)責(zé)后勤的第二號(hào)實(shí)權(quán)人物李嚴(yán)(李平)糧草供應(yīng)不上，而假傳后主命令讓諸葛亮退兵，諸葛亮無奈只好退兵;司馬懿得知諸葛亮退兵，命令大將張合追擊，張合抗議，司馬懿強(qiáng)行命令張合追擊，張合為諸葛亮所置伏兵射殺;第四次北伐也是以失敗告終。

　　公元234年，經(jīng)過3年修養(yǎng)生產(chǎn)的蜀軍，一改過去從祁山出發(fā)的老路子，從斜谷出兵，同時(shí)發(fā)函讓孫權(quán)配合作戰(zhàn);曹魏也司馬懿帶領(lǐng)大軍與諸葛亮對(duì)峙。諸葛亮到達(dá)五丈原后，為了和曹魏軍隊(duì)長(zhǎng)期作戰(zhàn)，在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行屯田;孫權(quán)軍隊(duì)也為魏明帝曹睿親自帶領(lǐng)大軍擊敗，孫權(quán)退回建業(yè);司馬懿知道蜀軍不可能長(zhǎng)期作戰(zhàn)，也采用堅(jiān)守不出的老辦法等待蜀軍糧盡而退，不論諸葛亮怎樣激將，還是堅(jiān)守不出。由于軍旅生活的艱辛和勝利遙遙無期，諸葛亮病重;諸葛亮拋開副統(tǒng)帥魏延與姜維、楊儀等商量后事。諸葛亮死后，以楊儀為主帥，讓魏延殿后;魏延與楊儀不合，先南歸燒閣道，為楊儀所敗，和兒子逃回成都路上被楊儀派馬岱所殺。諸葛亮的五次北伐以失敗便告終。

　　在三國(guó)時(shí)代眾多的英雄人物中，劉備一直是一個(gè)謎。這個(gè)謎，就像他的字一樣，玄之又玄。劉備出道的時(shí)候，一無所有，一文不名，只能東奔西走地寄人籬下，反復(fù)無常地投靠他人。然而他所到之處，總能受到尊重和款待，曹操甚至認(rèn)為只有自己和劉備才是真正的英雄。

5000字的讀書心得 篇2

　　——《海倫娜的奇跡》心得

　　開學(xué)到現(xiàn)在，我一直在讀《海倫娜的奇跡》這本書。由于教育體制和文化背景的不同，讀的時(shí)候總感覺離我自己的教育“遠(yuǎn)”了一些，也就讀得慢了一些。慢有慢的好處，當(dāng)我堅(jiān)持把這本書“啃”完的時(shí)候，內(nèi)心被一種強(qiáng)烈的力量占據(jù)著——任何國(guó)家、任何教育體制、任何文化背景下的教育人，擁有夢(mèng)想就能創(chuàng)造奇跡!

　　這本書的作者是德國(guó)的恩雅·瑞格，她擔(dān)任德國(guó)威斯巴登市海倫娜中學(xué)校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)20xx年。她以先進(jìn)的理念和革新的手法建立起了獨(dú)到的教育方法，在激勵(lì)孩子自我管理、激發(fā)孩子學(xué)習(xí)熱情等方面卓有成效。本書是她一生教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，她的作品還有《另外一種學(xué)習(xí)、計(jì)劃與實(shí)現(xiàn)》。

　　《海倫娜的奇跡》一書共分十五章，分別向我們介紹了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活(學(xué)習(xí)讀和寫、主題教學(xué)和在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、想象與學(xué)習(xí)等)、綜合發(fā)展(宗教課、舞臺(tái)表演、學(xué)習(xí)民主和承擔(dān)責(zé)任、社會(huì)實(shí)踐等)，以及老師在教學(xué)中的團(tuán)隊(duì)精神和對(duì)學(xué)生的評(píng)分與評(píng)價(jià)，另外還講述了學(xué)校的儀式、社會(huì)活動(dòng)等方面的內(nèi)容。這是一所德國(guó)中學(xué)的管理和教學(xué)模式的介紹，雖然在文化、體制、學(xué)段方面不盡相同，但教育的本質(zhì)卻是相同的。

　　對(duì)閱讀的重視：作者認(rèn)為只有懷著好奇心并漸漸學(xué)會(huì)批判性閱讀的人，才能學(xué)會(huì)理智看待各種媒體介紹的所謂的“事實(shí)”，才能改變自己以至于改變社會(huì)。書中介紹海倫娜中學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生閱讀的方法有“新書介紹”、“閱讀之夜”、“讀書筆記”等。這些我們現(xiàn)在大部分學(xué)校和老師都在做，像書中介紹海倫娜中學(xué)讀書筆記的方式各式各樣，如短評(píng)、圖畫、自創(chuàng)續(xù)集、編寫劇本、寫信給作者等，這和現(xiàn)在校訊通倡導(dǎo)我們博友讀書寫博的方向有許多共同之處。“閱讀之夜”是在教室里鋪好睡袋，然后一起用晚餐，飯后，老師和學(xué)生輪換朗讀文章，直到幾乎所有人都睡去為止。在閱讀之夜，學(xué)生們能夠感覺到閱讀的體驗(yàn)和看電視不太一樣。第二天早上，就會(huì)有學(xué)生向老師借這本書，迫不及待想把它看完。這種方法雖然在我們不住宿的學(xué)校沒有實(shí)踐過，但這種理念是有的。每當(dāng)我想給班級(jí)的孩子推薦圖書的時(shí)候，我都會(huì)先在讀書課上由我讀給學(xué)生聽，讀到關(guān)鍵時(shí)刻就不再讀，這樣有很多同學(xué)課下會(huì)主動(dòng)來借閱這本書，而且課下這本書也會(huì)成為他們討論的共同話題。通過這樣的方式我成功地引導(dǎo)孩子們讀了一本又一本的經(jīng)典圖書，比如《夏洛的網(wǎng)》、《狼王夢(mèng)》、《稻草人》、《一百條裙子》等。

　　對(duì)寫作的引導(dǎo)：多寫、多讀不但能讓人文思順暢，也是讓人喜歡上寫作和閱讀的最佳途徑。激發(fā)孩子對(duì)寫作的興趣有很多做法，比如：編墻報(bào)、寫班級(jí)日記、表演自己寫的劇本、老師和學(xué)生之間互相通信，或者與其他城市學(xué)校的學(xué)生通信，或者班級(jí)自己出版一本書，等等。其中最讓我喜歡的是讓學(xué)生“自選文章”，朗讀給大家聽，然后借助打字機(jī)，印制出版自己的文章，甚至可以在學(xué)校節(jié)日的時(shí)候出售。平時(shí)我評(píng)改學(xué)生的作文時(shí)，對(duì)于寫得好的文章總是在文章末尾得一個(gè)“選”字，表示文章寫的很成功，被老師選出來讀給大家聽，每次讀的時(shí)候我總是嫌學(xué)生的聲音小而自己代勞去讀。看來以后還是讓學(xué)生自己選擇自己的優(yōu)秀文章然后自己讀給大家聽，這樣會(huì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己和他人文章的欣賞水平，并激發(fā)寫作興趣和動(dòng)力。另外，我們班里有一臺(tái)電腦，上課的時(shí)候用課件的時(shí)候才會(huì)用到，閑置的時(shí)間較多，看了書中孩子們借助打字機(jī)印制出版自己的文章，我也想讓班里的同學(xué)試一試。學(xué)生們可以在課下借助電腦來打印自己的文章，然后全班進(jìn)行匯集編總，制作封面、封底和目錄，最后打印成冊(cè)。在這個(gè)學(xué)期的“六一”兒童節(jié)上，也讓學(xué)生試著銷售自己制作的班級(jí)文集。我想，通過這樣的方式，學(xué)生們知道自己的文章會(huì)被同學(xué)和更多的讀者欣賞，這將讓他們更有動(dòng)力和信心，在寫作時(shí)也能得到更多的樂趣。

　　對(duì)“精英”的定義：《海倫娜的奇跡》一書中除了像上面兩點(diǎn)很實(shí)用又很新穎的教學(xué)方法的介紹讓我耳目一新外，關(guān)于“精英”教育的理念更是讓我認(rèn)識(shí)到了教育的本真——讓每個(gè)孩子把自己的能力發(fā)揮到極限。

　　海倫娜中學(xué)的不少孩子來自貧窮的移民家庭，甚至還有一些連工讀學(xué)校或少管所都不肯收的問題少女。然而，從這里畢業(yè)的孩子，不論是在職業(yè)生涯，還是在日常生活中，都成了眾人眼中的精英。那海倫娜中學(xué)是不是精英學(xué)校呢?作者坦誠：如果從每一科成績(jī)都能得到“優(yōu)良”這樣的標(biāo)準(zhǔn)來定義“精英”，那海倫娜學(xué)校不能稱之為精英學(xué)校。坐在海倫娜學(xué)校教室里的，絕大部分都是中等程度的學(xué)生。作者對(duì)精英學(xué)校的理解是這樣的：當(dāng)一所學(xué)校能夠引導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生把自己的能力發(fā)揮到極限，并使每一個(gè)學(xué)生都能建立其穩(wěn)定的自信心和團(tuán)隊(duì)精神時(shí)，這所學(xué)校就做到了它可能做到的一切，從這所學(xué)校走出來的學(xué)生，將來進(jìn)入社會(huì)時(shí)，不論在職業(yè)上，還是在眾人眼中，都是一名精英。

　　我非常認(rèn)同作者的這一觀點(diǎn)。我們不能要求每個(gè)學(xué)生的成績(jī)和能力都達(dá)到優(yōu)秀，但是我們可以使原本優(yōu)秀的同學(xué)保持優(yōu)秀或更優(yōu)秀，使原本良好的學(xué)生達(dá)到優(yōu)秀，使原本及格的學(xué)生達(dá)到良好，讓每一個(gè)學(xué)生把自己的能力發(fā)揮到極限。更重要的是使每一個(gè)學(xué)生都對(duì)自己充滿信心。學(xué)校和老師怎么做，才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢?書中給出的答案是：給學(xué)生環(huán)境——創(chuàng)造讀寫環(huán)境;給學(xué)生幫助——讓學(xué)生從最基礎(chǔ)處提高;給學(xué)生舞臺(tái)——讓學(xué)生找到自己的特長(zhǎng)，對(duì)自己充滿自信;給學(xué)生評(píng)價(jià)——讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)……

　　“鼓勵(lì)每個(gè)孩子在自己原有基礎(chǔ)上進(jìn)步提高，讓每個(gè)孩子對(duì)自己充滿自信。”這也是我最樸素的教育夢(mèng)想。

　　去年任教六一班，這個(gè)班是我從一年級(jí)帶到六年級(jí)的。班中大部分學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成績(jī)優(yōu)秀。但是到六年時(shí)，我發(fā)現(xiàn)兩極分化開始嚴(yán)重，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生勤奮努力、積極向上、對(duì)自己充滿自信并嚴(yán)格要求自己;學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)自暴自棄、消極落后、對(duì)自己放松要求。面對(duì)這樣的情況我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，相信自己，心存夢(mèng)想，不懈努力。記得很清楚一次偶然的機(jī)會(huì)看到林清玄的《心田上的百合花》一文含義深刻，具有引導(dǎo)意義。于是在語文課上我給學(xué)生朗讀了這篇文章，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比生活對(duì)比自己說一說其中蘊(yùn)含的道理。通過讀這篇文章，孩子們懂得了：不要管別人的嘲笑和譏諷，相信自己，心中懷有夢(mèng)想，并朝著夢(mèng)想不斷努力，終有一天會(huì)開出屬于自己的花。這朵花也行是國(guó)色天香紅牡丹，也行是路邊野花小雛菊，但是，花兒沒有貴賤，只要開花就是成功!除了讓孩子認(rèn)識(shí)自己、相信自己，我還調(diào)動(dòng)一切力量給予學(xué)生幫助。學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)他們也有自尊心，他們不是不想學(xué)習(xí)好，只是由于很多原因?qū)е卢F(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績(jī)差。他們現(xiàn)在最需要的就是幫助——幫助他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的困難，并幫助他們戰(zhàn)勝困難。只有這樣，他們才能把自己的能力發(fā)揮到極限。作為班主任和語文老師，我經(jīng)常和他們談心，幫他們找出學(xué)習(xí)和生活中的困難，然后聯(lián)系父母，鼓勵(lì)周圍的同學(xué)來幫助他們戰(zhàn)勝困難。夢(mèng)夢(mèng)就是這樣一位同學(xué)，她在最后一個(gè)學(xué)期的表現(xiàn)最讓老師欣慰和同學(xué)們震撼。她在最后一個(gè)學(xué)期對(duì)自己的要求和學(xué)習(xí)上的進(jìn)步讓身邊的每一個(gè)人都更加相信——自己的潛力是無窮的，只要把自己的能力發(fā)揮到極致就能進(jìn)步。六年級(jí)畢業(yè)的時(shí)候班級(jí)中的學(xué)生差距縮小，最重要的是，班里大部分學(xué)生都能理智的面對(duì)自己，規(guī)劃自己，并朝著自己的目標(biāo)勤奮努力。升入中學(xué)后，無論是第一次考試，還是期中、期末的考試，他們都捷報(bào)頻傳——無論是全市第一名還是班級(jí)中默默“無名”的同學(xué)，我認(rèn)為他們擁有了“自信”，他們能夠不懈努力，將他們每個(gè)人最大的能力發(fā)揮到極致，這就是他們自己的成功，也是教育的本質(zhì)，更是我最大的教育夢(mèng)想。

　　我想，書中無論是關(guān)于閱讀的重視，還是關(guān)于寫作的引導(dǎo)，以及作者其他一些優(yōu)秀的做法，這都是源于作者有一個(gè)“夢(mèng)”，一個(gè)關(guān)于教育改革的夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于學(xué)生最好發(fā)展的夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于教育本真的夢(mèng)。因?yàn)橛袎?mèng)，所以作者創(chuàng)造了屬于海倫娜的奇跡!做為一個(gè)普普通通的小學(xué)語文老師，做為一個(gè)最基層最普通的教育人，我覺得我們也應(yīng)該具有一份樸素的教育情懷，擁有一個(gè)關(guān)于教育的夢(mèng)想。讀了《海倫娜的奇跡》一書，我更堅(jiān)定了我的教育夢(mèng)——讓每個(gè)孩子把自己的能力發(fā)揮到極限，讓每個(gè)孩子找到屬于自己的成功!

5000字的讀書心得 篇3

　　我用將近一個(gè)月的時(shí)間閱讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》這本書，感受頗深，讓我得以領(lǐng)略名師的風(fēng)采，了解了他們真實(shí)的常態(tài)課堂，感受名師們的課堂教學(xué)藝術(shù)。曾非常羨慕別人課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的巧妙、精彩的課件演示、火爆的課堂氣氛，當(dāng)課外輔導(dǎo)員的時(shí)候，甚至曾把眼中這些令我羨慕的元素統(tǒng)統(tǒng)的搬到了自己的課堂上，但后來冷靜思考，卻發(fā)現(xiàn)除了當(dāng)時(shí)課堂氣氛異常活躍之外，留給學(xué)生的持久影響卻很少。所以我常常思考，我的教學(xué)中少了什么?我要追求的是什么樣的課堂?一些疑惑也就在讀書的過程中得到了解決。

　　這本書講述了8位名師的經(jīng)典課例和課堂教學(xué)的藝術(shù)，各有各的課堂風(fēng)格，有追求常態(tài)下生命課堂的劉可欽老師;有抬起頭、往下看的，書寫課堂人生到的潘小明老師;有展示瘋狂數(shù)學(xué)和諧魅力的應(yīng)華龍老師;有把孩子帶入數(shù)學(xué)樂園，表現(xiàn)課堂樸素之美的徐斌老師;有注重“大處著眼，小處著手”在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)課堂美麗的林良富老師;有引領(lǐng)讀者感受數(shù)學(xué)課堂魅力的錢守旺老師;有一切服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓數(shù)學(xué)教育更有價(jià)值的夏青峰老師;還有對(duì)學(xué)生一視同仁，真正讓每一位學(xué)生都在學(xué)習(xí)中受益，得到不同發(fā)展的田立莉老師，這些名家經(jīng)典典范為我們提供了很好的參考資料，為我今后的教育教學(xué)提供了范例，下面是我讀這本書的筆記和心得，我將從書籍介紹、名師經(jīng)典案例舉例分析及其心得體會(huì)、各名師經(jīng)典語錄等方面進(jìn)行敘述。

　　一、書籍介紹

　　《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》這本書根據(jù)8位老師的課堂特點(diǎn)分至8個(gè)標(biāo)題“劉可欽：追求常態(tài)下的生命課堂”“潘小明的課堂人生”“華應(yīng)龍：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力”“徐斌：課堂的樸素之美”“林良富：在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力”“錢守旺：感受課堂的魅力”：“夏青峰的課堂追求”“田立莉：為學(xué)生所需而教”每個(gè)標(biāo)題下都有畫外音、課堂教學(xué)藝術(shù)、經(jīng)典課例、觀點(diǎn)、解讀五個(gè)模塊，本書主編是雷玲，本書由華東師范大學(xué)出版社出版。

　　二、名師經(jīng)典課例回放及其分析

　　這本書中有很多經(jīng)典課例，我將其中的幾個(gè)分享給大家，希望大家也能從中受益。

　　這8位名師我最想要說的是劉可欽老師，因?yàn)槲冶旧硪埠芟矚g常態(tài)教學(xué)，在我?guī)状蔚恼n堂模擬或課外輔導(dǎo)員中講課，大部分偏向于常態(tài)教學(xué)，但是很多的教學(xué)手段、方法、課堂操控方面都比不上劉可欽老師，所以很是欽佩她。

　　人們常常說：聽劉老師的課，如沐浴春風(fēng)，讓人感覺清新自然;如甘泉入腹，沁人心脾;如品綠茶，余香縈繞，之前我還對(duì)這些話有所懷疑，但是讀過此書后，那些說辭并不覺得夸張，劉老師的課，用的是普通的教學(xué)手段、傳統(tǒng)的教育媒介、“并不高明”的教學(xué)設(shè)計(jì)，為什么能達(dá)到“生命課堂”的境界呢?我們看到的往往是，只要?jiǎng)⒗蠋熗�教室里一站，并不發(fā)話，學(xué)生似乎就受到一種感染。這種感染，就如顧明遠(yuǎn)先生所說的，劉可欽有“一種作為教師的氣質(zhì)”，“這是一種較高的境界”。當(dāng)然，這種“氣質(zhì)”這種“境界”并不是與生俱來的，與劉老師再教育教學(xué)中的長(zhǎng)期積淀密切相關(guān)。劉老師的課，沒有固定的模式，沒有刻意的套路。讓我們走進(jìn)劉老師的課堂和教育故事，仔細(xì)品味劉老師與眾不同的“大家風(fēng)范”，并從中尋覓一些“高招”和規(guī)律。

　　劉可欽老師常說：教師要善于向?qū)W生發(fā)出描述其思維過程的語言。

　　鏡頭回放1.“是誰引起了我們的爭(zhēng)論?”

　　(一次，劉老師在教學(xué)兩位數(shù)乘法時(shí)，大多數(shù)學(xué)生根據(jù)主題圖的情景都列出了203，并交流了方法，這是，劉老師發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小男孩還是高高地舉著手。)

　　生：(用手指著自己的列式20+20+20=60)因?yàn)槊坷π�樹�?0棵，3捆就是20加20加20，等于60棵。

　　生：(小男孩剛說完，一個(gè)孩子就馬上站起來發(fā)言)你是對(duì)的，但是這樣太麻煩了。

　　生：這和前面的差不多，一個(gè)是乘法，一個(gè)是加法，乘法要簡(jiǎn)單一些。如果有10捆小樹你就用10個(gè)20相加嗎?(其他同學(xué)也紛紛附和)

　　(那孩子立刻就顯得尷尬，局促起來，不知如何是好。這時(shí)，劉老師俯下身對(duì)著他。)

　　師：你應(yīng)該說些什么?(孩子還是局促得很)你的對(duì)嗎?

　　生：當(dāng)然對(duì)啦!(非常小聲)但是我的太麻煩了，沒有這個(gè)(指著乘法算式)簡(jiǎn)單。

　　師：是啊，這種方法對(duì)嗎?(“對(duì)”全班齊答。)當(dāng)然是對(duì)的啦!(邊說邊畫了一個(gè)大大的紅鉤)只是不簡(jiǎn)便。好，快感謝大家對(duì)你的幫助。

　　(孩子在劉老師的指導(dǎo)下向全班同學(xué)鞠躬敬禮后，很體面地回到了座位上)

　　這樣的例子在劉老師的課堂上還有很多。在交流算法和解答策略的時(shí)候，有些孩子“另類”、“錯(cuò)誤”的方法往往會(huì)受到其他學(xué)生的議論，甚至藐視。如果此時(shí)學(xué)生的自尊心收到打擊，往往就再也不愿意交流自己的想法，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)極為不利。劉老師不回避這些問題，他會(huì)抓住這些孩子的想法，引導(dǎo)大家討論、分析這種方法的思路和優(yōu)劣，但是在最后，一定會(huì)反過來啟發(fā)全班同學(xué)：“是誰引發(fā)了我們的爭(zhēng)論?沒有他的貢獻(xiàn)，就沒有我們精彩的討論，我們一起來謝謝他。”

　　這樣，學(xué)生才會(huì)愿意交流自己的真實(shí)想法。也只有這樣才能慢慢形成崇尚真實(shí)的表達(dá)交流的課堂文化。所以，劉老師說：“課堂上，我們首先應(yīng)該讓孩子說真實(shí)的話，說真實(shí)的話比說正確的話更為重要。”

　　劉老師經(jīng)常拿一些例子來引導(dǎo)青年教師。“同學(xué)說得很好。誰能比他說的更好?”“嗯，你說的很清晰，還有誰能說得更清晰一點(diǎn)?”……這樣的言語，傳遞給每一位發(fā)言的學(xué)生的是何心情?第一個(gè)發(fā)言的孩子又有何感受呢?表述不太好的同學(xué)還能有參與的機(jī)會(huì)嗎?“誰能比他說的更好”，看似把孩子的積極性調(diào)動(dòng)起來了，但是恰恰忽略了第一個(gè)孩子的心情，孩子不是我們表演的工具。從某種程度上說，我們要關(guān)注的，恰恰更應(yīng)該是那些需要幫助和支持的孩子。

　　我覺得不妨換成這樣的話語：“同學(xué)讀得相當(dāng)好，還有誰也想試一試?”或者“同學(xué)讀得怎么樣?”讓學(xué)生評(píng)價(jià)后再鼓勵(lì)：“誰還能讀出這樣的感受?”這時(shí)，孩子們關(guān)注的不是誰讀得好，而是怎樣能讀出感受。教師應(yīng)該關(guān)注的是怎樣幫助學(xué)生回答好，而不是“誰比誰說得好”。

　　我們練習(xí)講課的時(shí)候，在課堂上“為什么”發(fā)問不斷，學(xué)生被問得一頭霧水，不知怎樣答才合老師的胃口。

　　而劉老師主張?jiān)谡n堂上要盡量少問“為什么”，將之換為“你是怎樣想的”、“能把你的想法說給大家聽聽嗎”。同樣是發(fā)問，但是作用卻大不相同。“為什么”使學(xué)生處于教師的對(duì)立面，以學(xué)生回答是否正確為指向，指向的是結(jié)果，學(xué)生可能會(huì)因怕回答有錯(cuò)，而遮掩一些真實(shí)的想法。而“怎么想的”將教師擺在了傾聽的學(xué)生想法的位置，更加關(guān)注學(xué)生的正是想法，關(guān)注的是思維的過程。

　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)課程中學(xué)到，在小學(xué)課堂上應(yīng)該經(jīng)常充斥著“嗬，你真棒”、“哇，好樣的”等等諸如此類的評(píng)價(jià)語言。但是在劉老師的課堂上，卻并不多見類似的夸張?jiān)u價(jià)，有的只是與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程相匹配的引導(dǎo)性評(píng)價(jià)。我們可以將劉老師的評(píng)價(jià)語言分為兩類。

　　一類是與學(xué)生的行為習(xí)慣相聯(lián)系的：“好，明白的孩子請(qǐng)你坐正，我就知道。”“完成了的孩子坐正了。我們來讀一遍，讀的時(shí)候注意節(jié)奏。”……類似的評(píng)價(jià)，是對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的提醒。從某種程度上來說，習(xí)慣的形成離不開訓(xùn)練。

　　另一類評(píng)價(jià)語言是與教學(xué)內(nèi)容和過程密切相關(guān)，啟發(fā)學(xué)生思考的。“誰聽明白了?”“說說你是怎么想的。”每到關(guān)鍵處，劉老師的這些語言巧妙地將學(xué)生推向了課堂的前臺(tái)，智慧地把自己隱藏在了課堂的背后，這樣的課堂相對(duì)而言控制要少一些，更多的是把主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，為不同的學(xué)生提供了交流的空間，讓每位學(xué)生能夠自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，彰顯了劉老師對(duì)學(xué)生的尊重。

　　鏡頭回放2.將再平凡不過的事情做得不同尋常

　　(口訣的教學(xué)是比較枯燥的，口訣的鞏固和記憶部分更是如此。一次，在口訣編制后的鞏固教學(xué)中，劉老師不經(jīng)意間的幾個(gè)小技巧，令學(xué)生興趣盎然。)

　　師：(指著黑板上編制的口訣)下面，我只哪個(gè)我們就讀哪個(gè)。(學(xué)生的注意力高度集中，節(jié)奏快。)

　　師：好，下面自己念，一分鐘，念熟了!

　　【規(guī)定一分鐘的時(shí)間，適度的緊張和壓力有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)】

　　師：停，口訣終究不能寫在黑板上的，應(yīng)該寫在哪呢?

　　生：(孩子們想了想說)書上。(有孩子哈哈大笑)

　　生：腦子里!(這個(gè)孩子的發(fā)言立即找來一片注視的目光)

　　生：噢，腦子里!(孩子們恍然大悟)

　　師：好，要寫在腦子里。那我們就把它擦掉。(隨著擦的節(jié)奏讓孩子齊讀：“一二得二——”)

　　師：擦完了，可誰裝在腦子里了?(學(xué)生紛紛舉起小手)好，我們一起背一遍。

　　【一個(gè)簡(jiǎn)單的“擦”和“裝”字，讓原本需要“死記硬背”的知識(shí)有了情感，有了生氣、活力】

　　師：嗯，不錯(cuò)，再給一分鐘時(shí)間，閉著眼睛獨(dú)立地背，把它們背熟。什么才叫背熟了呢?脫口而出。因此，在背的時(shí)候注意發(fā)現(xiàn)秘訣，待會(huì)兒交流。

　　(孩子們都閉上了眼睛大聲地背誦。有的孩子記不住，想了想后睜開眼睛偷偷地看了看黑板上的乘法豎式繼續(xù)閉眼背。)

　　師：有什么秘訣?

　　生：口訣的第一個(gè)數(shù)字除了第一句是一外，其他的都是二開頭。

　　生：口訣的結(jié)果從上往下看每次都多了2.

　　生：從下往上每次都少了2.

　　生：二七就是兩個(gè)七，7加7就等于14.

　　……………………(孩子們紛紛說著自己的發(fā)現(xiàn))

　　【如果此前的記憶還是“死記”的話，這里就是學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶，是巧記。讓孩子們交流各自的理解和想法，有助于幫助學(xué)生從不同的角度去體會(huì)，把握和記憶。】

　　師：好，我們明白了，那我們把算式也擦了?

　　生：擦了!(答得很干脆)

　　師：好，這次我倒著擦，你們倒著背。

　　(學(xué)生隨著老師擦得節(jié)奏背誦：“二九十八，二八十六……”)

　　【又是一個(gè)“擦”字，但是倒著擦，孩子們倒著背。這樣一個(gè)小小的策略變化，再次激發(fā)起學(xué)生的興趣。】

　　師：現(xiàn)在認(rèn)為自己能背的有誰呀?會(huì)背的的孩子請(qǐng)站起來!(孩子們都站起來了，雖然有幾個(gè)孩子有些勉強(qiáng)。孩子們很整齊地背誦了一遍。)

　　師：不錯(cuò)，我們夸夸自己。會(huì)夸自己?jiǎn)?(孩子們還不好意思地相互看了看)“以后哇，覺得自己做得很棒可以夸夸自己。怎么夸呢?我教大家一個(gè)方法……”

　　師：誰不僅會(huì)正著背，還會(huì)倒著背?

　　(陸續(xù)地有十來個(gè)孩子站了起來，老師熱情地伸出大拇指表示鼓勵(lì)。接著又有幾個(gè)孩子受到鼓勵(lì)站了起來。孩子們背誦的速度明顯地比較慢，顯得有些吃力，但還是很準(zhǔn)確地背誦下來了。劉老師表揚(yáng)說，能站起來就是好樣的，正當(dāng)有孩子準(zhǔn)備坐下時(shí)，劉老師阻止了他們。“我們應(yīng)該會(huì)表揚(yáng)他人。”劉老師接著教給孩子們表揚(yáng)他人的辦法，并鼓勵(lì)孩子們?cè)谝院笊险n時(shí)可以鼓勵(lì)別人和自己)

　　劉老師這些看似普通的“小技巧”在課堂上非常受歡迎，效果非常好。更重要的是，這些“小技巧”，與耗時(shí)的大情境相比，具有短、平、快的特點(diǎn)，受學(xué)生喜愛，并與教學(xué)內(nèi)容融為一體，效率很高。

　　關(guān)于劉老師的課堂課例還有好多，我只是篩選出以上兩個(gè)課例分享給了大家，書中劉可欽老師的好多話語讓我茅塞頓開。作為教師我們要關(guān)注重視的是能給學(xué)生持久影響的常態(tài)課教學(xué)，要著力提高常態(tài)課的教學(xué)質(zhì)量。

　　劉可欽老師是全國(guó)著名特級(jí)教師，現(xiàn)任北京市海淀區(qū)中關(guān)村第四小學(xué)校長(zhǎng)。大凡聽過劉老師課的老師，都覺得劉可欽老師的課堂，不是我們想像的那種課堂——氣氛火暴，師生熱情洋溢、激情似火;也沒有設(shè)計(jì)得精妙絕倫，令人拍案叫絕。聽劉老師的課，如沐浴春風(fēng)，讓人感覺清新自然。劉老師曾經(jīng)也追求過那種令人拍案叫絕的設(shè)計(jì)，但現(xiàn)階段的她，更注重的是在常態(tài)的教學(xué)中，給學(xué)生不同尋常的感受，并持久地影響學(xué)生。

　　劉老師上課，并沒有依賴精妙的課件，用的大多是傳統(tǒng)的教育媒介，但她與學(xué)生的交流自然、流暢，給學(xué)生充分的發(fā)表風(fēng)解的機(jī)會(huì)，關(guān)注每個(gè)孩子的心靈感受，如果在以后我們的教學(xué)課堂中，使用劉可欽老師的常態(tài)教學(xué)再加上輔助的多媒體設(shè)施，我想這對(duì)我們的教學(xué)質(zhì)量是一個(gè)很大的提高。

　　三、劉可欽老師教學(xué)感悟(列舉2條我喜歡的)：

　　享受做教師的幸福

　　要微笑做老師，把陽光傳遞給每一個(gè)學(xué)生;蹲著看學(xué)生，學(xué)生會(huì)回報(bào)你每天的驚喜;樂著做同事，盡享工作帶來的友情，不斷吸收有助于自己成長(zhǎng)的因素;走向研究，享受成長(zhǎng)的快樂。

　　要做一個(gè)激情與理性融于一身的老師

　　要有感召力、影響力，教師的工作要求我們要有較高的溝通能力，如果沒有激情就很難動(dòng)之以情，扶之一心;如果缺乏理性就很難曉之以理，導(dǎo)之以行。因此，應(yīng)該激情與理性并存，熱情與真誠同在，只有這樣才能避免簡(jiǎn)單的說教，主動(dòng)用兒童的眼光與孩子交流。

　　作為未來的教師當(dāng)我看到孩子身上天真而爛漫的童真時(shí)，我感覺任重而道遠(yuǎn)。這本書中需要我學(xué)習(xí)的地方太多太多，做為未來的老師我一直在努力，通過對(duì)他們課堂的學(xué)習(xí)，使我解開了許多教學(xué)中的困惑，教會(huì)了我如何和孩子相處，如何在課堂上調(diào)控，如何為孩子營(yíng)造輕松愉悅的課堂氛圍和自由健康的成長(zhǎng)空間。在讀書中，讓我得以領(lǐng)略名師的風(fēng)采，了解了他們真實(shí)的常態(tài)課堂，感受名師們的課堂教學(xué)藝術(shù)，我感覺很充實(shí)，領(lǐng)悟了一些教育的真諦，感受著教育的神圣。讀書，真的會(huì)使我們的人生收獲一份真實(shí)而奇妙的美麗。

5000字的讀書心得 篇4

　　《什么是教育》這本書，令我感觸最深的是第七章“ 教育是一項(xiàng)道德事業(yè)”中的“愛在教學(xué)和學(xué)習(xí)中的首要地位”這部分內(nèi)容。

　　“我們是隨隨便便地使用“愛”這個(gè)字、沒有什么嚴(yán)肅的意圖嗎? 我不敢肯定。我覺得我們的意思是我們感到與那些自己承認(rèn)喜愛的東西很親近。在某種意義上，我們認(rèn)同它們。我們擁有它們，它們變成“我們的”，我們贊成的東西。因此，從這個(gè)意義上說，這些形式的情感減少了主體和客體之間的分離，它們將兩者緊密聯(lián)系起來，這正是教育的主要目標(biāo)。…….

　　在理想的條件下，以這樣或者那樣的形式表現(xiàn)出來的愛的情感啊觸動(dòng)了我們教育經(jīng)驗(yàn)的所有組件。它附著在了人、正在研究的材料和整體的經(jīng)驗(yàn)本身。另外，對(duì)于學(xué)生和老師，它都發(fā)揮了一樣的作用，或者可以發(fā)揮一樣的作用。沒有多種形式的情感表達(dá)，教育會(huì)失去其很多的吸引力，它的終極意義會(huì)被剝奪。……

　　教師顯然不僅僅可以喜愛個(gè)別學(xué)生，在工作的其他方面，他們也會(huì)有類似的感受，無論是正面的還是負(fù)面的情感。在最基本的分類下，單個(gè)教師喜愛的主要有她所教的人、所教的內(nèi)容和所教的方式。當(dāng)然，在理想的情況下，他對(duì)三個(gè)方面都有同樣的熱情，但是，這一令人愉悅的安排不會(huì)總是出現(xiàn)，他可能愛其中的一個(gè)方面更甚于其他兩個(gè)方面，這些差異會(huì)影響他選擇成為的教師類型。

　　……當(dāng)然，我們想要的是對(duì)教學(xué)各個(gè)方面熱愛程度都相當(dāng)高的教師。這一點(diǎn)恐怕并不是能夠?qū)崿F(xiàn)，但是，它是一項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)。

　　……在教育中，愛扮演著至關(guān)重要的作用，對(duì)于教師和學(xué)生均是如此。正是愛的膠水將事物粘在一起，讓他們凝聚在一處。這就是說，如果教學(xué)無法在教師所鐘愛的某些方面給他們帶來深深的滿足，那么，教學(xué)根本無法進(jìn)行。規(guī)則很簡(jiǎn)單：如果你不愛教學(xué)的任何一面，那么，就早日脫身。

　　……什么是教育的底線?這正是我們所得出的一個(gè)結(jié)論，即教育基本上是一項(xiàng)道德事業(yè)，之所以如此是因?yàn)樗�的目�?biāo)是改善。它試圖讓接觸它的每個(gè)人，老師以及學(xué)生，比現(xiàn)在更好。放眼全球，它盡力 讓世界變成一個(gè)更好的地方。它的任務(wù)是無盡的，原因很簡(jiǎn)單，那就是每一代新人都需要接受教育，但還有另外一個(gè)原因，那就是每一代新人都可以自由的在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行“調(diào)整和擴(kuò)張”…….”

　　在這部分，菲利普.W.杰克森提出，教育的理想狀態(tài)，是教師不僅僅要喜愛她所教的人，即學(xué)生;還要喜愛她所教的內(nèi)容，還要喜愛她所教的方式。也就是，我們想要對(duì)教學(xué)各個(gè)方面熱愛程度都相當(dāng)高的教師。雖然不總是能實(shí)現(xiàn)，但是，可以作為一項(xiàng)工作標(biāo)準(zhǔn)，來衡量教師的工作狀態(tài)。

　　一、要愛學(xué)生。

　　記得有一次聽專家講座，那個(gè)專家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”我以為，真愛是土壤，寬容是營(yíng)養(yǎng)，學(xué)生就像自然界中生長(zhǎng)的萬物，有了適宜的土壤和充足的營(yíng)養(yǎng)，沒有不成才的理由。每一個(gè)學(xué)生，都具有自己獨(dú)特的潛質(zhì)，因材施教，也要因材評(píng)價(jià)，即有多元化的評(píng)價(jià)方式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

　　最基本的愛，應(yīng)該是把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等、自由，讓學(xué)生在校園里自由呼吸，從而到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園。真愛學(xué)生，我以為至少要做到幾點(diǎn)：

　　1、 把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)成自己的孩子，而不僅僅是培養(yǎng)對(duì)象，服務(wù)對(duì)象。

　　學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，盡力找到每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，不以成績(jī)、性格、聽話等把學(xué)生分成三六九等，從而給于恩寵或歧視的待遇。把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，給予他們親人之愛，寬容、理解。反思自己曾經(jīng)的行為，因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事，說錯(cuò)一句話、遲到、打鬧、看小說等大動(dòng)干戈，甚至體罰學(xué)生。現(xiàn)在想來，對(duì)于學(xué)生的這些懲罰，不僅顯得自己小氣，也顯得在教育上的無能。任何問題都不能通過訓(xùn)斥、體罰等暴力方式得到根本的解決，而這樣做的根本原因，是沒有把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來愛。

　　2、 對(duì)學(xué)生的愛，要深沉、豐富、持久。

　　愛得深沉，是指為學(xué)生的發(fā)展看得遠(yuǎn)，不能鼠目寸光、急功近利。愛得豐富，指嘗試各種教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生愛讀書、讀懂書，而又不僅限于讀書。愛得持久，指持之以恒的關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)過程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的努力、進(jìn)步、創(chuàng)新，還有失誤、落后、挫折等，都予以關(guān)注。

　　3、 用學(xué)生需要的方式去愛。

　　“恨鐵不成鋼”的憤怒，是格式化的愛;“嚴(yán)厲嚴(yán)肅嚴(yán)格”的管教，是近乎抽象的愛;“母雞呵護(hù)小雞”式的愛，是操心過度。這些都不是學(xué)生內(nèi)心里真正需要的愛。先了解學(xué)生，再理解學(xué)生，有足夠的耐心和合適的方式，指導(dǎo)他們慢慢成長(zhǎng)。

　　寫到這里，感觸更真更深,又想到小峰同學(xué)。他是我的一個(gè)學(xué)生。當(dāng)時(shí)他是辦公室的常客，常常被老師狠狠地呵斥。這時(shí)候的他，像一只可憐的小雞，縮著肩，滿臉的眼淚和鼻涕。想來，我好像也沒有為他刻意做過什么。只是在布置作業(yè)的時(shí)候， 給他的作業(yè)少一些簡(jiǎn)單一點(diǎn);其他老師罰他補(bǔ)作業(yè)的時(shí)候，找個(gè)板凳讓他坐下而不是趴著寫;在他上課不帶課本的時(shí)候，拿自己的課本給他看;在他與同學(xué)打架臉上受傷的時(shí)候，給他貼上一片創(chuàng)可貼。除了這些，我真的想不到為他做了什么，但是，這些，他一直都記得。初四畢業(yè)，他去了技校，臨走時(shí)要了我的QQ號(hào)碼，但一直很少聯(lián)系，我的好友里也沒有他。

　　前年他畢業(yè)參加工作，第一次QQ聊天告訴我這個(gè)消息，我才依稀想起這個(gè)孩子。以后就偶爾打個(gè)電話，節(jié)日里發(fā)個(gè)短信，一直惦記著我這位并不重視他的老師。所以，我想，每個(gè)孩子都是向善的，每個(gè)孩子都渴望得到關(guān)注。也許他永遠(yuǎn)達(dá)不到我們眼里的“優(yōu)秀”，但只要給他尊重和信任，他也會(huì)和別的孩子一樣快樂的成長(zhǎng)，而不是畏首畏尾，卑微的長(zhǎng)大。當(dāng)我們教師俯下身，世界會(huì)在淚光中微笑!

　　或許我們無力承擔(dān)起改變每一個(gè)孩子命運(yùn)的重?fù)?dān)，但至少可以盡可能把對(duì)孩子的傷害降到最低;或許我們無法改變其他同事對(duì)學(xué)生的時(shí)間壓榨和冷酷粗暴，但至少可以向?qū)W生傳遞自己對(duì)他們的關(guān)愛與溫暖。一個(gè)信任的眼神，一句理解的話，需要的，不是什么人力物力財(cái)力，需要的，是我們的心力。當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。一個(gè)孩子對(duì)一門課程的喜愛，有時(shí)并不是基于課程本身的什么價(jià)值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細(xì)節(jié)，當(dāng)孩子從細(xì)微之處感受到了老師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。

　　我們大多數(shù)教師，這些都能夠想得到，甚至思考得更為深遠(yuǎn)。但真正的操作起來，總會(huì)有這樣那樣的誤區(qū)和極端。融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。在我們教師能有權(quán)掌控的范圍內(nèi)，要做到盡力而為，問心無愧——為了心中的良好教育。

　　良好的教育到底是什么呢?不同的人有不同的思索和答案，也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題;如果從來沒有一個(gè)令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn);如果從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。

　　對(duì)于所有頭腦和心地都很正直的人們，大概都不難達(dá)成這樣的共識(shí)：不論是家人之間的純美的至愛親情，還是親朋故交這間誠摯的友誼，也不論是師生之間的傾情給予，還是陌生人之間默默無言的相互關(guān)愛，都能給我們的心靈以溫暖的慰藉，給平淡的日子以清新明麗的感動(dòng)。在教育中，如果我們能用心去營(yíng)造一種充滿真情與關(guān)愛的氛圍，良好的教育就有了最切實(shí)的保障。

　　而“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展”。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑與敵視之上的，也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰與制裁來實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)之中。讓年輕一代在人性的光輝里，擁有一個(gè)關(guān)懷的人生，這應(yīng)是良好教育努力達(dá)成的一個(gè)目的。

　　二、愛所教的內(nèi)容。

　　愛自己的專業(yè)，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，對(duì)所教的內(nèi)容感興趣，勤學(xué)習(xí)、樂思索、勇探究，敢創(chuàng)新。用一顆真誠的心對(duì)待自己所教的知識(shí)，用一顆進(jìn)取的心對(duì)待所從事的職業(yè)，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，執(zhí)著的堅(jiān)持。

　　三、愛所教的方式

　　享受你的課堂，“生命的閃光莫過于站在課堂上面對(duì)幾十雙眼睛的時(shí)候。”以享受的態(tài)度對(duì)待教學(xué),心靈就會(huì)充滿著明媚的陽光,回響著和諧的音樂,體驗(yàn)著詩意的靈感;以享受的眼光走進(jìn)課堂,課前有一種期待,課中有一種滿足,課后有一種留戀。教師享受自己的課堂，讓學(xué)生享受教育的幸福!

　　最后，引用本書中的一句話，也是菲利普.W.杰克森最本質(zhì)的觀點(diǎn)，“教育基本上是一項(xiàng)道德事業(yè)。”我想說，教育本身就是意味著，一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

5000字的讀書心得 篇5

　　晉紀(jì)一(公元265—公元272)

　　公元265年

　　此時(shí)的中國(guó)歷史已進(jìn)入后三國(guó)時(shí)代，蜀漢已經(jīng)滅亡兩年，曹魏在本年的十二月禪位于晉，十五年之后，東吳也將一統(tǒng)于晉，江山還是那個(gè)江山，豪杰依然是那些豪杰，只是江山的主人這次輪到了司馬氏。

　　如果花費(fèi)一些筆墨來評(píng)價(jià)一下三國(guó)末期三家的君主，其實(shí)也是題中應(yīng)有之義，蜀漢的阿斗，本質(zhì)上兩個(gè)字：“茍安”。蜀漢滅亡之后，劉禪受封為安樂公，司馬昭對(duì)劉禪不太放心，經(jīng)常試探劉禪，根據(jù)《漢晉春秋》記載：

　　文王(司馬昭)與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會(huì)王復(fù)問，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。

　　對(duì)于這樣的一段記載，后人對(duì)于劉禪的評(píng)價(jià)是不一樣的，有的人說劉禪大智大慧，深通韜晦之道，國(guó)滅之后，能活到善終的國(guó)君實(shí)在是不多見，更多的人說劉禪是一個(gè)天良喪盡的不肖子孫，厚顏無恥之極。其實(shí)，到底該如何評(píng)價(jià)劉禪，我想這和生命的意義有關(guān)系，這是一個(gè)哲學(xué)問題，那就是人到底是為了什么而活著，什么是生活，所謂“生活”就是生下來，活下去，在這個(gè)意義上，劉禪是一個(gè)成功者，因?yàn)樗�做得很好，但是生命的意義，真的是生下來活下去么?

　　曹魏的末期君主，其實(shí)都不是亡國(guó)之君，但是大權(quán)旁落，主少國(guó)疑，又怎么能不滅亡呢?“既生瑜，何生亮”不是曹魏的君主太弱，而是司馬氏太強(qiáng)大了，從司馬懿歷經(jīng)司馬師、司馬昭到晉武帝司馬炎，都是善于權(quán)謀，心系天下的明君，精通政治，安撫天下人心，整頓兵馬，即使曹操在世，人心已歸司馬氏，也奈何不了司馬氏，更何況這些尚未通人事的牌位君主呢?只是，當(dāng)初曹操“挾天子以令諸侯”志得意滿之時(shí)，不知可曾想到，這樣一句顛撲不破的真理——出來混遲早是要還的。歷史的策劃者，有時(shí)候可以打瞌睡，但是歷史的結(jié)果一定是很公平的。

　　東吳的孫皓，本質(zhì)上也是兩個(gè)字“殘暴”，孫皓不是一般的末帝，而是集所有末帝罪惡于一體的末帝。后來，晉懷帝司馬熾被匈奴所建的劉漢俘虜，押到首都平陽，皇帝劉聰問：你們司馬家自己殺來殺去，是為什么啊?司馬熾回答：我們家不互相殘殺，為您掃平道路，您老再天縱英明，能有機(jī)會(huì)做皇帝嗎?孫皓也是如此做派，即位不久，就大興土木，強(qiáng)令文武百官入山采木，興建昭明宮。又派宦官遍行州郡，挑選美女充入后宮。大臣們的女兒必須每年報(bào)一次，年紀(jì)到了十五六歲的要先讓他檢閱，看不中的才可以出嫁。后妃、宮女、內(nèi)侍稍有不如意，立刻殺死扔進(jìn)水里漂走，或者剝?nèi)ッ嫫ぃ�挖出眼睛，砍斷雙腳。

　　孫皓喜歡狂飲便經(jīng)常招群臣飲酒，每次都要強(qiáng)逼大臣喝醉，再命令喝醉的大臣彼此揭發(fā)他人的過失。大臣無奈，互相攻訐，只要有說過孫皓的閑話的，必死無疑。由此，受邀赴宴的大臣個(gè)個(gè)膽戰(zhàn)心驚，赴宴前都要與妻子兒女灑淚相別。大臣們不喝不行，可喝多了也不行，總之殺你是不需要理由的。在孫皓手下，做忠臣是一定會(huì)死掉的，會(huì)稽太守車浚，為人清忠，有一年會(huì)稽郡發(fā)生旱災(zāi)，車浚上表請(qǐng)求賑災(zāi)。孫皓說“這老兒分明是想樹立自己的私恩啊，別讓他活了，殺了吧。”尚書熊睦見孫皓酷虐，便婉轉(zhuǎn)勸諫，孫皓嫌直接殺了不解氣，派人用刀背敲擊他的腦袋，敲得血肉模糊，體無完膚。(寫到這里真想說一個(gè)字“慘”啊。)

　　由此看來，在孫皓手下拿一份工資，真的不容易，的確是賣命錢，說實(shí)話，孫皓這樣的做派，怎么看都不像是在做皇帝，而是在作孽。估計(jì)孫皓是這樣想的，“色即是空，空即是色。皇帝即是孽，孽即是皇帝”如此一來，人人大懼，就連東吳宗親都嚇得膽戰(zhàn)心驚，紛紛逃往晉朝避難。

　　東吳國(guó)滅之后，孫皓也到了洛陽，做了晉朝的官，其為人處世和西蜀劉禪完全一樣，真正是一對(duì)活寶。據(jù)《世說新語》“排調(diào)”篇記載：晉武帝有一次在宴會(huì)上問孫皓：“聽說你們南方人好作《爾汝歌》你能作一首讓我聽聽么?”孫皓不假思索，舉起酒杯就口占一絕：“昔與汝為鄰，今與汝為臣，上汝一杯酒，令汝壽萬春!”孫皓已經(jīng)沒有心肝到這個(gè)地步了，我們還能說什么呢?忍著吧。

　　總之，三國(guó)歸晉，是歷史的選擇，天下大勢(shì)，分久必合，一個(gè)新興的大一統(tǒng)王朝——大晉，會(huì)給我們帶來什么驚喜呢?看似錦繡繁華的天下，究竟會(huì)走向何方呢?知道后來歷史的人們，想必已是“雙淚墜清波”了，因?yàn)檫@段繁華的時(shí)間太過短暫，漢族的祖先注定要經(jīng)受一次更大的洗禮，差一點(diǎn)亡國(guó)滅種啊。當(dāng)然這是后話了，先放下暫且不提。

　　司馬炎終于作了名正言順的皇帝了，日后被后人稱作晉武帝的這位皇帝，在當(dāng)今社會(huì)的名聲不是很大，幾乎沒有人稱他是明君，但是這位仁兄可的確是千古一帝。客觀地說在中國(guó)帝王明君排行榜中，進(jìn)不了前十，但是也絕不會(huì)跌出十五名之后。一個(gè)人做了皇帝，第一件要做的事情是什么呢?有的人說，選美啊。當(dāng)然，美是要選的，不過需要等一等。有的人說，安撫天下啊。這就不必你說了，其實(shí)一直在安撫天下。那么要做的事情究竟是什么呢?這件事是天下第一大事，非常關(guān)鍵，非常重要，那就是分封司馬氏宗親在各地為王，請(qǐng)注意后面的一句話，并領(lǐng)有藩地，開府建衙，很多人一下子失望了，這太簡(jiǎn)單了，傻子都知道啊。其實(shí)不然啊，其實(shí)不然啊(感慨一下，加重一下語氣)，寫到這里就引出了一篇絕大的話題，其實(shí)這個(gè)問題，困擾了中國(guó)王朝歷史幾千年，這個(gè)問題就是，中央和地方的權(quán)力分配問題。

　　晉武帝急于分封司馬氏宗親在各地為王，是因?yàn)樗�總結(jié)歷史發(fā)現(xiàn)，曹操當(dāng)年篡漢成功的主要原因是，東漢的宗親在地方?jīng)]有實(shí)權(quán)，朝廷除了掌握中央政權(quán)之外，在地方并沒有強(qiáng)有力的奧援，而司馬氏篡曹魏則同出一轍，假如曹魏宗親，在幾個(gè)重要地方，擁有強(qiáng)大的實(shí)力。那么天下就不會(huì)被司馬氏輕易篡奪。想到這里，篡權(quán)出身的司馬炎渾身一激靈，可怕啊。還等什么，馬上封王，讓司馬氏宗親，在地方擁有強(qiáng)大的實(shí)力，來拱衛(wèi)朝廷，但是司馬炎沒有想到，這正為后來的“八王之亂”埋下了禍患，的確，別人是沒有實(shí)力來爭(zhēng)奪你的江山了，但是你們司馬家就真的鐵板一塊么?其實(shí)歷史不是沒有給晉武帝機(jī)會(huì)，西漢的吳楚七國(guó)之亂，就充分說明了，地方實(shí)力過于強(qiáng)大，是會(huì)造反的，只可惜從晉武帝的出身來看，他當(dāng)然是不容易想到這一層的。

　　就此我們可以再深入的討論一下，中央和地方的權(quán)力分配問題，因?yàn)檫@個(gè)問題是我們國(guó)家?guī)浊�年奴隸、封建王朝沒有找到正確解決辦法的難題。

　　首先，大多數(shù)人是贊同中央集權(quán)的，但是中央過度集權(quán)也會(huì)帶來一些問題，因?yàn)榈胤缴袭吘故菚?huì)發(fā)生一些事情的，但是呢，處理事情的權(quán)限畢竟要請(qǐng)示中央，過去的通信也不發(fā)達(dá)，這樣一來，耽擱的時(shí)間長(zhǎng)了，極易釀成民變和邊患，歷代的農(nóng)民起義就說明了這個(gè)問題，張角、黃巢、洪秀全等人，就是占了這樣的一個(gè)便宜，另外中央集權(quán)也容易造成軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力弱化的問題，如東漢，趙宋，大明(永樂之后)，權(quán)力在中央，將領(lǐng)的頻繁調(diào)動(dòng)，造成了兵不識(shí)將、將不識(shí)兵的問題，就無從提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力和凝聚力，所以一旦遇到異族入侵，后果就不堪設(shè)想了。

　　其次，把權(quán)力大幅的下放給地方可以不可以呢?一些問題解決了，民變和邊患消除了，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力也比較強(qiáng)悍，邊陲無患，地方綏靖。但是一個(gè)更大的問題出現(xiàn)了，隨著地方實(shí)力的逐漸膨脹，中央對(duì)地方的控制力越來越差，最后到了尾大不掉的局面。再想騰出手來，收拾地方，怕就只能以刀兵相見了。總之地方權(quán)力過大，十有八九到了最后是要造反的，歷史上這樣的例子太多了，西漢的吳楚七國(guó)之亂，西晉的八王之亂，唐朝的安史之亂，明初期的永樂靖難，清初期的三藩之亂和清末期的各省獨(dú)立，民國(guó)的軍閥等等。

　　因此如何處理中央和地方的權(quán)力分配問題，實(shí)在是歷代中國(guó)王朝，最為頭痛的問題。晉武帝分封司馬氏宗親為王，看起來好像是題中應(yīng)有之義，但是這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)，卻是如此的深刻，這也是西晉王朝迅速衰落和滅亡的最直接的原因。從這個(gè)層面來看，無論是國(guó)家、還是地方、還是個(gè)人，必須懂得權(quán)力該如何分配，從某種意義上來說，這其實(shí)就是政治生活的全部。

　　當(dāng)然身處公元265年的晉武帝司馬炎，不會(huì)想到這么多的問題，屬于他的歷史舞臺(tái)，還有相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間，暴風(fēng)雨終究回來，但是至少暴風(fēng)雨現(xiàn)在還沒有到來，西晉王朝的欣欣向榮，大臣們的勵(lì)精圖治仍將繼續(xù)。

5000字的讀書心得 篇6

　　清純靜美，白衣白裙別上一朵粉紅的蝴蝶結(jié)--誰抵擋得住"美"的襲擊?對(duì)美的迷戀可以打敗任何智者自以為是的心得報(bào)告。我只能讓你跌到，看著你跌到，只能希望你會(huì)在跌到的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路。

　　--讀書心得：受辦公室同事曹一美老師的影響，到圖書館把龍應(yīng)臺(tái)出版的系列書借來看，首先看的就是曹老師寫了讀書筆記的《親愛的安德烈》。當(dāng)看到以上這段話時(shí)，勾起了我一個(gè)回憶：曾經(jīng)的初戀時(shí)光，曾經(jīng)的花前月下的美好歲月，曾經(jīng)的恩恩怨怨。引起了一個(gè)感慨："我只能讓你跌到，看著你跌到，只能希望你會(huì)在跌到的地方爬起來，希望陽光照過來，照亮你藏著憂傷的心，照亮你眼前看不見盡頭的路"。對(duì)自己孩子的家庭教育就應(yīng)該這樣，明智的家長(zhǎng)一定要放權(quán)，要讓孩子自己去選擇，去嘗試，去摸爬滾打，即使傷痕累累也不要后悔。世界上只有父母對(duì)自己子女的愛是以不占有為目的，是一種應(yīng)該保持一定距離的愛，而不應(yīng)該嬌生慣養(yǎng)，甚至溺愛孩子。

　　如果媒體不維持一種高度的批判精神，一個(gè)社會(huì)是可以集體變"笨"的是不是?

　　--讀書心得：這絕對(duì)是至理名言，錢學(xué)森之問："中國(guó)為什么沒有杰出人才出現(xiàn)?"這大概是一種最主要的原因吧。我們的教育，我們的媒體，我們的體制，允許批判嗎?有幾個(gè)當(dāng)官的敢講真話?有幾個(gè)學(xué)生不是變得越來越大世故甚至越來越虛偽?我們的教師那一個(gè)在真正引導(dǎo)學(xué)生追求真理、追求公平正義、追求自由?"生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。"現(xiàn)在那里還有這種豪邁的革命精神?

　　我推薦《親愛的安德烈》中第34封信《獨(dú)立宣言》給正在讀初二的女兒看，他看完無語，我問她有什么收獲，她只能以"嗯"含糊地應(yīng)答我。這聲音里可能有佩服和感悟，但也許更多的無法回答：我們可以使用、有權(quán)使用"獨(dú)立宣言"并能成為社會(huì)風(fēng)氣嗎?

　　正如我后來又追問她的反映她終于輕描淡寫地說了一句："西方文化唄。"

　　寫到這里，我又想到了另外一件事：20__年的諾貝爾和平獎(jiǎng)授予中國(guó)的劉曉波，我們的整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，整個(gè)媒體都是沉默一片，甚至封殺有關(guān)報(bào)道，零星的信息中都是譴責(zé)西方的別有用心，而沒有一個(gè)人站出來說這是一件好事：至少人家拿中國(guó)當(dāng)回事，諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上至少有中國(guó)人的聲音和身影;劉曉波也好，喇嘛也好，個(gè)人追求方面至少有我們值得敬佩的地方。

　　親愛的安德烈

　　人生就是一次次地目送離開，親愛的安德烈。

　　這句是中國(guó)臺(tái)灣的龍應(yīng)臺(tái)說的。她是中國(guó)臺(tái)灣著名文化人及公共知識(shí)份子，著名作家，作品針砭時(shí)事，鞭辟入里。在歐洲、大陸、中國(guó)臺(tái)灣三個(gè)文化圈中，她的文章成為一個(gè)罕見的檔案，作品《野火集》等具有很大的影響。

　　《親愛的安德烈》是數(shù)封寫給兒子的坦率的幾乎痛楚的信。和她一貫凌厲大氣的文風(fēng)不一樣，滿懷細(xì)膩，靜靜絮語。

　　在這本母子互動(dòng)的家信里，我看到她作為母親的天性，娓娓道來的細(xì)心耐性，細(xì)節(jié)點(diǎn)滴映射的母愛，沒有什么值得大書特書的鏡頭，只是家常，和世上所有的母子一樣，溝通了解，贊美批評(píng)，當(dāng)她有一天驚訝地發(fā)現(xiàn)，兒子已經(jīng)不是呀呀學(xué)語的稚兒，也不是青蔥少年。離開德國(guó)回到中國(guó)臺(tái)灣任職4年之后，一個(gè)高大帥氣的小伙子站在面前。剎那間，作為攙護(hù)者的母親忽然失落，兒子不再是她的兒子，而是一個(gè)青年，一個(gè)“別人”。

　　三十六封信不疾不徐地道出這份濃濃母子情。犀利如此，曾以一把野火燒遍中國(guó)臺(tái)灣，在中國(guó)臺(tái)灣大陸歐洲有不小影響的著名作家，骨子里是純粹的母親。對(duì)兒子的教育，是循循善誘的，允許個(gè)性張揚(yáng)，她把自己和兒子放在同級(jí)的對(duì)話臺(tái)，面對(duì)面，沒有高低，沒有表現(xiàn)家長(zhǎng)的凌厲作風(fēng)。

　　相信只要是看過這本書的女人，都能重新審視自己作為母親的力量，我也有個(gè)親愛的安德烈兒子，你也在漸漸成長(zhǎng)中，我有時(shí)候都在猶疑----當(dāng)年那個(gè)胖墩墩的小小男孩兒這么快就變成少年了?呀呀學(xué)語變得伶牙俐齒，有些語言你還真不能瞬間回應(yīng)，哦，我老了，代溝是很自然的。過幾年就是青春期和更年期的PK，但是這種PK不會(huì)激進(jìn)，看了這本書會(huì)給我支持的。

　　你兩歲半前，我們可以從早到晚一刻也不分離，看著你酣睡，吃喝拉撒，抱著親著。幼兒園起，開始看著你依依不舍地邁進(jìn)幼兒園大門---媽媽早點(diǎn)接我。

　　好的!

　　小學(xué)了，也是依依看著你邁進(jìn)校門，背著書包，生澀演進(jìn)為熟稔，你可以走在路上發(fā)現(xiàn)一個(gè)同學(xué)而歡呼跟進(jìn)，把媽媽掠在一邊去。

　　明年你小學(xué)就要畢業(yè)。初中起，我仍然可以看見你的背影消失在校門。直到高中，大學(xué)。還有以后的人生，已經(jīng)漸漸鋪開。還能讓我目送你多少次離開?人生其實(shí)就是孤單的行進(jìn)，這句話不僅僅對(duì)我，也對(duì)你，也對(duì)更多人，要學(xué)會(huì)接受和適應(yīng)，要學(xué)會(huì)自得其樂。

　　親愛的安德烈!這本書的作者是真正的母親，她表達(dá)的是天下所有母親的心聲，誰能看出來，外表纖細(xì)的她有這么大的力量?野火集這本書是80年代對(duì)中國(guó)臺(tái)灣社會(huì)發(fā)生巨大影響的一本書;掀起龍卷風(fēng)，中國(guó)人，你為什么不生氣?激揚(yáng)華人價(jià)值判斷，針砭時(shí)弊，不與流俗，傲岸大氣的龍應(yīng)臺(tái)，內(nèi)心的另一面是關(guān)懷溫情的母親。文字緩緩流淌的是一曲動(dòng)情的訴說。她的安德烈長(zhǎng)大了。失落中，她發(fā)現(xiàn)失去了，卻得到了全新的認(rèn)識(shí)，兒子，你長(zhǎng)大了，有了自己的頭腦思維和認(rèn)識(shí)，我們坐下來面對(duì)面吧，不以家長(zhǎng)的權(quán)威要求你。你是滿了18歲的小伙子，你有權(quán)利和面前這個(gè)老女人談天論地。這個(gè)老女人不僅僅是生養(yǎng)你的母親，更是你的朋友，可以平起平坐，你的不同意見，都可以拿出來探討，不要求一致。

　　這本書就是這樣的信條，值得每一個(gè)身為母親的女人，以及將要為人母的女人學(xué)習(xí)和體會(huì)。包括父親和即將為父的男人，這本書也是值得品味的。即便這本書里極少提及安德烈的德國(guó)父親，只一筆帶過，她從德國(guó)回到中國(guó)臺(tái)灣任職四年期間，婚姻開始與她陌路，但是這又有什么關(guān)系呢?生命里更重要的東西遠(yuǎn)比愛情多，她的安德烈就詮釋得很好。大多數(shù)婚姻都是千瘡百孔的，尤其是優(yōu)秀女人，經(jīng)過如許徹骨，還能綿潤(rùn)溫和，這是極致女人，活得這樣圓潤(rùn)從容，引人尊敬，向她學(xué)習(xí)。平淡，平和，平常不平庸。這個(gè)把桀驁柔情兩個(gè)極端糅合得這樣盎然的著名作家，她的價(jià)值理念里，有我最欣賞的兩種。于強(qiáng)權(quán)的，她敢于挑戰(zhàn)，于弱勢(shì)的，她默默憐惜，為之呼號(hào)。她對(duì)文化的解讀引人思索，這位來自中國(guó)臺(tái)灣小漁村的女性，成長(zhǎng)軌跡可以感受，經(jīng)歷過才有憐憫。

　　安德烈和龍應(yīng)臺(tái)的母子互問的十個(gè)問題，真是極有情趣的一章。兒子對(duì)母親的提問回答得一如他的風(fēng)格，三分玩世不恭，兩分隨意，五分率性，卻十分真實(shí)的表達(dá)。

　　而安德烈給她的十個(gè)問題，有幾個(gè)值得一提。包括了人生，價(jià)值，時(shí)光，尊卑和信仰。

　　你怎樣面對(duì)你的老?作為一個(gè)有名的作家，已經(jīng)接近60歲，你人生的前面還有什么?

　　她的回答大出安德烈意外，老就是老，他以為母親會(huì)說她會(huì)優(yōu)雅地老。沒想到龍應(yīng)臺(tái)很殘酷地道出了“老”的現(xiàn)象和實(shí)質(zhì)。“老”就是一個(gè)敗壞的過程，但是絕不要?dú)饧薄Ｗ詈筮�有一句輕松-----我以后陷入昏迷，考慮搶救與否，還有以后的事情，要麻煩你了，親愛的安德烈。

　　你死后希望誰會(huì)記得你?讀者，國(guó)人，我。

　　讀者，不在乎。國(guó)人，不在乎。怎么被你和菲利普(龍應(yīng)臺(tái)的次子)，記得?

　　這個(gè)世界你最尊敬誰?給一個(gè)有名的，一個(gè)沒名的。

　　沒名的，我尊敬扶貧濟(jì)困的人，實(shí)驗(yàn)室默默工作的科學(xué)家，抵抗強(qiáng)權(quán)記載歷史的人，尊敬貧病交迫仍然堅(jiān)定吧孩子培養(yǎng)成人的人，尊敬在呱噪中仍然保持獨(dú)立思考的人，尊敬愿意把最后一根蠟燭和別人分享的人，尊敬在謊言時(shí)代仍然尋求真實(shí)的人，尊敬有了權(quán)力仍然能跪下親吻貧民腳趾頭的人····

　　有名的，孔子和蘇格拉底。

　　最近一次，什么事情叫你恨不得狠狠揍我一頓?

　　你每一次抽煙，我都想。

　　看過這些，你還能有什么不明白這樣一個(gè)母親?我明白，卻表達(dá)不出那般的情愫，也無須再表達(dá)。她和安德烈的家書早就流淌得很充分。

　　人生就是一次次的目送離開，龍應(yīng)臺(tái)說的，有酸楚，有落寞，有不甘，有欣慰，有感傷，但是也有希望。就像夕陽西下，依依不舍目送著晚霞。朝陽升起，依依不舍目送昨晚叮嚀她的露珠，我們還會(huì)重逢的。生命就是怒放和衰敗的交替行進(jìn)，你我都會(huì)走過這舞臺(tái)，都是跑不掉的角色。

　　人生是一次次的目送，也是一次次的重逢。這句是我說的，不管你認(rèn)不認(rèn)可，玩笑一句----相信有來生，這世的夢(mèng)沒有實(shí)現(xiàn)，挪到來生也不錯(cuò)。

　　龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的歷經(jīng)3年的36封郵件，一個(gè)三分玩世不恭，兩分黑色幽默和五分認(rèn)真的兒子。一個(gè)八分認(rèn)真，兩分知性懷疑的博學(xué)母親。有血緣天性，有兩代時(shí)光不同，有中西文化差異，有不同價(jià)值理念撞擊，但更多平心靜氣的交流，對(duì)未來的構(gòu)建，對(duì)害怕兒子成為“提摩”(文中一個(gè)荒廢光陰的人)的恐懼，卻表達(dá)得沒有架子沒有權(quán)威。這比什么教條說教的東西都好，龍應(yīng)臺(tái)不僅是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，更是純粹的母親。

5000字的讀書心得 篇7

　　于連，是一個(gè)木匠的兒子，年輕英俊，意志堅(jiān)強(qiáng)，精明能干，從小就期望借助個(gè)人的努力與奮斗躋身上流社會(huì)。

　　在法國(guó)與瑞士接壤的維立葉爾城，坐落在山坡上，美麗的杜伯河繞城而過，河岸上矗立著許多鋸木廠。市長(zhǎng)德瑞那是個(gè)出身貴族，在扣上掛滿勛章的人。

　　他五十歲左右，他的房子有全城最漂亮的花園，他的妻子是最有錢而又最漂亮的妻子，但他才智不足，“他只能辦到嚴(yán)格地收討他人的欠債，當(dāng)他自我欠人家的債時(shí)，他愈遲還愈好”。在這座城市還有一個(gè)重要人物，是貧民寄養(yǎng)所所長(zhǎng)——哇列諾先生。他花了一萬到一萬兩千法郎才弄到這個(gè)職位，他體格強(qiáng)壯棕紅色的臉，黑而精粗的小胡子，在別人眼中他是個(gè)美男子，連市長(zhǎng)都懼他三分。但市長(zhǎng)為了顯示自我高人一等，決心請(qǐng)一個(gè)家庭教師。

　　木匠索黑爾的兒子于連，由于精通拉丁文，被選作市長(zhǎng)家的家庭教師。他約十---歲，長(zhǎng)得文弱清秀，兩只又大又黑的眼睛。在寧靜時(shí)，眼中射出火一般的光輝，又象是熟思和探尋的樣貌，但一瞬間，又流露出可怕的仇恨，由于他整天抱著書本不放，不愿做力氣活，因而遭到全家的嫌棄與怨恨，經(jīng)常被父親和兩個(gè)哥哥毒打。他小時(shí)瘋狂地崇拜拿破倫，渴望像拿破侖那樣身佩長(zhǎng)劍，做世界的主人。認(rèn)為拿破侖“由一個(gè)既卑微又窮困的下級(jí)軍官，只靠他身佩的長(zhǎng)劍，便做了世界上的主人”。但之后他又想當(dāng)神甫，因?yàn)椤叭缃裎覀冄垡娝氖畾q左右的神父能拿到十萬法郎的薪俸。這就是說他們能拿到十萬法郎，三倍于拿破侖當(dāng)時(shí)手下的著名的大將的收入。”于是，他投拜在神甫西朗的門下，鉆研起神學(xué)來。他仗著驚人的好記性把一本拉丁文《圣經(jīng)》全背下來，這事轟動(dòng)了全城。

　　市長(zhǎng)的年輕漂亮的妻子是在修道院長(zhǎng)大的，對(duì)像她丈夫那樣庸俗粗魯?shù)哪腥耍�打心底里感到厭惡。由于沒有感情，她把心思全放在教養(yǎng)3個(gè)孩子身上。她認(rèn)為男人“除了金錢、權(quán)勢(shì)、勛章的貪欲以外，對(duì)于一切都是麻木不仁”。最初，她把于連想象為一個(gè)滿面污垢的鄉(xiāng)下佬，誰知見面時(shí)卻大出她的意料：面前這個(gè)年輕人竟是這樣白皙，眼睛又這樣溫柔動(dòng)人。以為他“實(shí)際上是一個(gè)少女”故意假扮男裝。她對(duì)于連產(chǎn)生好感，甚至覺得“只有在這個(gè)少年教士的心里，才有慷慨、高尚、仁愛”。瑞那夫人的女仆愛麗沙也愛上了于連，愛麗沙得到了一筆遺產(chǎn)，要西郎神父轉(zhuǎn)達(dá)她對(duì)于連的愛慕，于連拒絕了女仆愛麗沙的感情。瑞那夫人得知此事心里異常高興，一股幸福的流泉瀉落在她的心海里，她發(fā)覺自我對(duì)他產(chǎn)生了一種從未有過的一種感情。

　　夏天市長(zhǎng)一家搬到凡尼鎮(zhèn)鄉(xiāng)下花園別墅居住，晚上乘涼的時(shí)候，全家聚在一株菩提樹下，于連無意間觸到了瑞那夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為瑞那夫人看不起他，便決心務(wù)必握住這只手。第二天晚上他果然做了，瑞那夫人的手被于連偷偷地緊握著，滿足了他的自尊心。瑞那夫人被感情與道德職責(zé)折騰得一夜未合眼。她決定用冷淡的態(tài)度去對(duì)待于連。但是當(dāng)于連不在家時(shí)，她又忍不住對(duì)他的思念。而于連也變得更大膽，他在心里暗想：“我就應(yīng)再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人身上到達(dá)目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái)，有人恥笑我當(dāng)家庭教師低賤，我就讓大家了解，是感情使我理解這位置的”。

　　深夜2點(diǎn)闖進(jìn)了她的房里。開始，她對(duì)于連的無禮行為很生氣，但當(dāng)她看到“他兩眼充滿眼淚”時(shí)，便同情起他來。她暗想，如果在20--年前能愛上于連該多好。但是，在于連的心里則完全沒有這種想法，他的愛完全是出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。他那樣貧窮，能夠得到這么高貴、這么美麗的婦人，已經(jīng)是上天的恩賜了。

　　不久，皇帝駕臨維立葉爾，在瑞那夫人的安排下，于連被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員，使他有在公眾面前大出風(fēng)頭的機(jī)會(huì)。迎駕期間，于連作為陪祭教士參加瞻拜圣骸典禮。之后，他對(duì)木爾侯爵的侄子、年輕的安倍主教十分崇敬。心想，安倍主教如此年輕就有顯赫的地位，而且倍受女人的青睞，暗下決心“寧愿受宗教的制裁，也要到達(dá)令美人羨慕的境界”。

　　瑞那夫人心愛的兒子病危，她認(rèn)為這是上帝對(duì)自我不道德行為的一種懲罰，她陷入了可怕的懺悔里。這時(shí)，愛麗沙又把夫人的事暗中告訴了哇列諾先生，他早先曾貪戀瑞那夫人的美色碰了一鼻子灰，便趁機(jī)給市長(zhǎng)寫了一封告密信。但市長(zhǎng)擔(dān)心如果把妻子趕出家門，自我將失去一大筆遺產(chǎn)，而且也有損于自我的名譽(yù)，采取“只懷疑而不證實(shí)”的辦法。但在這座城市里，街談巷議對(duì)瑞那夫人和于連卻越來越不利。一次愛麗沙向西朗神父懺悔時(shí)，又談出于連與瑞那夫人的秘密關(guān)系。關(guān)心于連的神父要他到省城貝尚松神學(xué)院進(jìn)修。告別后的第三天夜里，于連又冒險(xiǎn)趕回維立葉爾，與瑞那夫人見面，此時(shí)的瑞那夫人由于思念的痛苦，已憔悴得不像人樣了。

　　貝尚松是法國(guó)一座古城，城墻高大。初到神學(xué)院，那門上的鐵十字架，修士的黑色道袍，和他們麻木不仁的面孔都使于連感到恐怖。院長(zhǎng)彼拉神父是西郎神父的老相識(shí)，因此對(duì)于連個(gè)性關(guān)照。他對(duì)于連說：“嘻笑就是虛偽的舞臺(tái)”。

　　在321個(gè)學(xué)生中，絕大部分是平庸的青年，由此于連自信會(huì)迅速獲得成功。他悄悄對(duì)自我說：“在拿破侖統(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教。”由于學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅，院長(zhǎng)竟讓他當(dāng)新舊約全書課程的輔導(dǎo)教師。

　　但神學(xué)院是個(gè)偽善的地方，他很快就墮入了憂郁之中。彼拉院長(zhǎng)受到排擠辭職不干了，并介紹于連為木爾侯爵的秘書。彼拉神父專門給他介紹侯爵一家他說“你要十分注意，一個(gè)象我們這種行業(yè)的人，只有靠這些大人先生們才有前途……在這樣一個(gè)社會(huì)里，如果你得不到人家的尊敬，你的不幸是注定的了”。

　　侯爵瘦削而矮小，有一對(duì)十分靈活的眼睛，頭上帶有金色假發(fā)。他是個(gè)極端保皇黨人，法國(guó)大革命時(shí)，他逃亡國(guó)外，王朝復(fù)辟后，他在朝中取得了顯赫的地位。于連每一天的工作就是為他抄寫稿件和公文，侯爵對(duì)于連十分滿意，派他去管理自我兩個(gè)省的田莊，還負(fù)責(zé)自我與貝尚松代理主教福力列之間的訴訟通訊，后又派他到倫敦去搞外交，贈(zèng)給他一枚十字勛章，這使于連感到獲得了極大的成功。

　　于連在貴族社會(huì)的熏陶下，很快學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)，成了一個(gè)花花公子，甚至在木爾小姐的眼里，他也已脫了外省青年的土氣。木爾小姐名叫瑪特兒，是一個(gè)有金栗色頭發(fā)，體態(tài)勻稱，十分秀麗的姑娘，但“這雙眼睛透露出一種內(nèi)心可怕的冷酷”。她讀過許多浪漫主義感情小說，并被3世紀(jì)前一段家史所激動(dòng)：她的祖先木爾是皇后瑪嘉瑞特的情夫，被國(guó)王處死后，皇后向劊子手買下了他的頭，在深夜里親自把它埋葬在蒙馬特山腳下。她十分崇拜皇后的這種為感情而敢冒大不韙的精神，她的名字瑪特兒就是皇后的愛稱。

　　起初，于連并不愛瑪特兒那清高傲慢的性格，但想到“她卻能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫”時(shí)，便熱烈地追求起她來。瑪特兒也明白于連出身低微，但她懷著一種“我敢于戀愛一個(gè)社會(huì)地位離我那樣遙遠(yuǎn)的人，已算是偉大和勇敢了”的浪漫主義感情，因此，她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊，還主動(dòng)給他寫信宣布感情。為了考驗(yàn)于連的膽量，她要于連在明亮的月光下用梯子爬到她的房間去。于連照樣做了，當(dāng)晚她就委身于他了，過后瑪特兒很快就后悔了。

　　一次，他們?cè)趫D書室相遇，她邊哭邊對(duì)于連說：“我恨我委身于第一個(gè)來到的人”于連感到痛苦，他摘下掛在墻上的一把古劍要?dú)⑺浪�，瑪特兒一點(diǎn)都不害怕反而驕傲地走到于連面前，她認(rèn)為于連愛她已經(jīng)愛到要?dú)⒘怂�的程度，便又與他好起來。夜里于連再次爬進(jìn)她的房間，她請(qǐng)求于連做她的“主人”，自我將永遠(yuǎn)做他的奴隸，表示要永遠(yuǎn)服從他。但是，只要于連稍許表露出愛慕的意思，她又轉(zhuǎn)為憤怒，毫不掩飾的侮辱他，并公開宣布不再愛他。

　　因?yàn)橛谶B的記憶力很好，木爾侯爵讓他列席一次保王黨人的秘密會(huì)議，會(huì)上有政府首相、紅衣主教、將軍。會(huì)后，木爾侯爵讓于連把記在心里的會(huì)議記錄冒著生命危險(xiǎn)帶到國(guó)外去。在驛站換馬時(shí)，差點(diǎn)被敵方殺害，幸好他機(jī)警地逃脫了，與外國(guó)使節(jié)接上了頭，然后留在那等回信。在那兒他遇到俄國(guó)柯哈莎夫王子，他是個(gè)情場(chǎng)老手，于連便把自我的感情苦惱講給他聽，他推薦于連假裝去追求另一個(gè)女性，以到達(dá)降伏瑪特兒的目的，并把自我的五十三封情書交給她，“把這些信轉(zhuǎn)抄一份寄給你所選定的女性，這個(gè)女性務(wù)必是瞧你不起的對(duì)方的熟人。”

　　于連回到巴黎后，將這些情書一封封寄給元帥夫人，元帥夫人受了感動(dòng)，給于連回信，瑪特兒再也忍耐不住了，跪倒在于連的腳下，求他愛她，于連的虛榮心得到極大的滿足，“看呀!這個(gè)驕傲的女人，居然躺在我的腳下了!”。不久，瑪特兒發(fā)現(xiàn)自我懷孕了，她寫信告訴父親，要他原諒于連，并成全他們的婚事。侯爵在愛女堅(jiān)持下，一再讓步。先是給了他們一份田產(chǎn)，準(zhǔn)備讓他們結(jié)婚后搬到田莊去住。隨后，又給于連寄去一張驃騎兵中尉的委任狀，授予貴族稱號(hào)。

　　于連在驃騎兵駐地穿上軍官制服，陶醉在個(gè)人野心滿足的快樂中，“由于恩寵，剛剛才作了二天的中尉，他已經(jīng)在盤算好至遲有象過去的大將軍一樣，在三十歲上，就能做到司令，那么到二十三歲，就就應(yīng)在中尉以上。他只想到他的榮譽(yù)和他的兒子。”這時(shí)，他突然收到了瑪特兒寄來的急信。信中說：一切都完了。于連急忙回去，原先瑞那夫人給木爾侯爵寫信揭露了他們?cè)�先的關(guān)系。這時(shí)惱羞成怒的于連立即跳上去維拉葉爾的馬車，買了一支手槍，隨即趕到教堂，向正在禱告的瑞那夫人連發(fā)兩槍，夫人當(dāng)場(chǎng)中槍倒地。于連因開槍殺人被捕了。

　　入獄后，他頭腦冷靜下來，對(duì)自我行為感到悔恨和恥辱。他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。瑞那夫人受了槍傷并沒有死。稍愈后，她買通獄吏，免得于連受虐待。于連明白后痛哭流涕。瑪特兒也從巴黎趕來探監(jiān)，為營(yíng)救于連四處奔走，于連對(duì)此并不感動(dòng)，只覺得憤怒。公審的時(shí)候，于連當(dāng)眾宣稱他不祈求任何人的恩賜，他說：“我決不是被我的同階級(jí)的人審判，我在陪審官的席上，沒有看見一個(gè)富有的農(nóng)民，而只是些令人氣憤的資產(chǎn)階級(jí)的人。”結(jié)果法庭宣布于連犯了蓄謀殺人罪，判處死刑。瑞那夫人不顧一切前去探監(jiān)。

　　于連這才明白，她給侯爵的那封信，是由聽她懺悔的教士起草并強(qiáng)迫她寫的。于連和瑞那夫人彼此饒恕了，他拒絕上訴，也拒絕做臨終禱告，以示對(duì)封建貴族階級(jí)專制的抗議。

　　在一個(gè)晴和的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)。瑪特兒買下了他的頭顱，按照她敬仰的瑪嘉瑞特皇后的方式，親自埋葬了自我情人的頭顱。至于瑞那夫人，在于連死后的第三天，抱吻著她的兒子，也離開了人間。

5000字的讀書心得 篇8

　　幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激,不覺眼睛潤(rùn)濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書《愛的教育》,這個(gè)寒假終于如愿以償了.

　　《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索.

　　首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對(duì)祖國(guó)的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng).

　　愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗�不僅僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育."愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求.

　　《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛,我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人.

　　寒假里，我讀了《愛的教育》這本書，雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之情,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說，所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量,真的很偉大。《愛的教育》訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。它讓我感動(dòng)的同時(shí)，也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到。愛之所以偉大,是因?yàn)樗�不僅僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。

　　《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情。讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛。在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。

　　《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛是什么”不會(huì)有明確的答案,但我知道“愛”是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被“污染”,“稀釋”,甚至“消失”,但是還是希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛,我想《愛的教育》這本好的書將會(huì)把這種美好的感受帶給更多的人。

　　幾年前曾看到過這樣一段話"我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時(shí),還深深地感到刺激,不覺眼睛潤(rùn)濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚."我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動(dòng)的書《愛的教育》,這個(gè)寒假終于如愿以償了.

　　《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索.

　　首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對(duì)祖國(guó)的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長(zhǎng).

　　愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會(huì)被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因?yàn)樗�不僅僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛,對(duì)親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽的"精神講話.這一個(gè)個(gè)小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對(duì)我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時(shí)說過這樣一段話:"教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育."愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛,一種對(duì)于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求.

　　《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,"愛是什么"不會(huì)有明確的答案,但我知道"愛"是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被"污染","稀釋",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語言中深厚的愛,我想這部好小說將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人.

5000字的讀書心得 篇9

　　信手翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游，范文之心得體會(huì):做一個(gè)幸福的教師讀書體會(huì)。陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對(duì)孔子精神的研究，也正是因?yàn)閿?shù)十年不斷地對(duì)經(jīng)典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶老師對(duì)自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若

　　這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長(zhǎng)》《打點(diǎn)幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點(diǎn)幸福人生》主要是講人的自身修養(yǎng)，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細(xì)介紹。我重點(diǎn)向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長(zhǎng)》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長(zhǎng)的必需》;第二講《讀書走向：取法乎上》;第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書教學(xué)相得益彰》;第六講《讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼》;第七講《讀書與思考同行》;第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動(dòng)》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內(nèi)容我把它歸納為三個(gè)大問題，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?

　　第一 教師為什么要讀書?

　　陶老師認(rèn)為讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經(jīng)死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對(duì)于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料;而對(duì)于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過對(duì)其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍。”

　　以前我們常說這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行?二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生?所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書，學(xué)富五車?又有哪一個(gè)是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。

　　我們常常發(fā)現(xiàn)，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學(xué)校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當(dāng)是他們離不開學(xué)校，離不開學(xué)生之故，豈不知是他們精神生命的終結(jié)使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實(shí)。可退休后，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運(yùn)氣好的抱抱孫子外甥，運(yùn)氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準(zhǔn)備”，與書為友，同書結(jié)伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤(rùn)自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會(huì)歡欣鼓舞地迎接另一個(gè)精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。

　　每?jī)赡暌淮蔚脑u(píng)聘是大家特別關(guān)注的，一不留神就落聘了，丟人現(xiàn)眼外加經(jīng)濟(jì)損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進(jìn)城這件事，也是脫關(guān)系走門路，耗神費(fèi)力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會(huì)永遠(yuǎn)快樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

　　第二 教師應(yīng)該讀什么書?

　　既然讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈;而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個(gè)猶太國(guó)家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經(jīng)》，從小就知道書是甜的。這個(gè)民族能歷經(jīng)磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關(guān)重要。是經(jīng)典滋養(yǎng)了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個(gè)特殊的國(guó)度。俄羅斯也是一個(gè)愛好讀書的國(guó)家，人均年讀書55冊(cè)。在俄羅斯的車站碼頭機(jī)場(chǎng)，俄羅斯人捧著名著等車候機(jī)的場(chǎng)景是一道道靚麗的風(fēng)景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無關(guān)系吧?我們也偶爾看見國(guó)人候車(機(jī))時(shí)手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)人均年讀書不夠5冊(cè)，這就是現(xiàn)狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應(yīng)該是經(jīng)典。

　　那么什么是經(jīng)典?陶老師認(rèn)為經(jīng)典就是“經(jīng)由時(shí)間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領(lǐng)人的生命成長(zhǎng)的精神產(chǎn)品”。經(jīng)典無國(guó)界：不管是中國(guó)的《四大名著》還是外國(guó)的《莎士比亞全集》;經(jīng)典無年代，不管是現(xiàn)代的《茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品》還是古代的《古文觀止》;經(jīng)典無新舊，孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞薄皩W(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”等經(jīng)典名言至今仍光芒萬丈。經(jīng)典不會(huì)過時(shí)，因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕模�他們的思想可以穿越時(shí)空，慰藉不同時(shí)代的天下蒼生”。當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

　　第三 教師怎樣讀書?

　　簡(jiǎn)單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會(huì)說讀書誰不會(huì)?我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢?并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準(zhǔn)不無關(guān)系吧。

　　首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)�封不�?dòng)地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。無論是特級(jí)教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。

　　其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結(jié)合起來. 子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

　　有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學(xué)舌，邯鄲學(xué)步，只能算得上是傳話筒錄音機(jī)。我們都有這樣的感受，有的人做報(bào)告我們屏息凝神，生怕錯(cuò)過一句話，而有的人做報(bào)告，對(duì)于我們的耳朵和神經(jīng)來說都是一種折磨，為什么?因?yàn)橛械娜酥粫?huì)“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自己的思想，沒有自己的創(chuàng)造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場(chǎng)報(bào)告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書和思考結(jié)合起來，這樣書中的內(nèi)容因?yàn)橛辛宋覀兊膮⑴c和醞釀而散發(fā)出更加迷人的芬芳。

　　另外書中的有些內(nèi)容受時(shí)代和作者經(jīng)歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對(duì)待書中的內(nèi)容，有用的我們吸收消化，最后內(nèi)化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個(gè)角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因?yàn)椤皼]有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達(dá)心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。

　　陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。

5000字的讀書心得 篇10

　　難道就因?yàn)槲乙回毴缦?默默無聞,長(zhǎng)相平庸,個(gè)子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了--你想錯(cuò)了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實(shí)!--《簡(jiǎn)愛》夏洛蒂《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。主人公簡(jiǎn)愛身材瘦小,相貌平凡,無金錢、無地位,卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中,拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。她不會(huì)在表兄殘暴面前甘心被辱,而是據(jù)理力爭(zhēng)。即使結(jié)果不盡人意,卻始終如一沒有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下,她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼,而是從容的扛下來,獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來。

　　讀《簡(jiǎn)愛》,我為幼年的她所受到的虐待而悲憤,感同身受般的體會(huì)著簡(jiǎn)愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡(jiǎn)愛而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度,喜歡她在面對(duì)愛時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神,心中不禁感嘆在距離她所處的年代進(jìn)步了二百年的現(xiàn)代,又有幾個(gè)女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對(duì)一個(gè)心愛又富有的男子說不呢?簡(jiǎn)愛就可以!在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種獨(dú)立人格的壯美與崇高!"你以為,就因?yàn)槲腋F,低微,不美,我就沒有心,沒有靈魂嗎?我跟你一樣有靈魂,也完全一樣有一顆心。要是上帝也賜予我美貌和財(cái)富的話,我也會(huì)讓你難以離開我,就像我現(xiàn)在難以離開你一樣!"每次讀《簡(jiǎn)愛》的時(shí)候,都會(huì)被這段話所震撼。正如愛德華所說的,簡(jiǎn)"如一只發(fā)瘋的鳥兒拼命撕掉自己的羽毛。"這是一種強(qiáng)烈的自我釋放,一種悲與愛交織起來的"支配一切、戰(zhàn)勝一切、壓倒一切"的力量。她在用自己的語言和行動(dòng)表明:自己有權(quán)平等地追求一份屬于自己的愛情。

　　她不美、卑微,卻以自己的獨(dú)特氣質(zhì)吸引著所有的人。兩性之間是平等的,女子必須有獨(dú)立的人格,自尊自愛,不依附于其他人才可以贏得別人的尊重和熱愛,才會(huì)有真正的幸福。愛情須以平等和互相獨(dú)立作為基礎(chǔ),不是一味地接受對(duì)方的給予。假若簡(jiǎn)愛選擇留下,甘心當(dāng)個(gè)無名無分、近乎情婦的妻子,羅切斯特會(huì)像當(dāng)初那樣癡愛著她嗎?他愛的是不卑不亢、自尊自重的簡(jiǎn)愛,不是一個(gè)躲在他懷中只懂得接受疼愛的女子!簡(jiǎn)愛是一代又一代的女性心中最平易近人的偶像,她不會(huì)難以靠近,她的影子飄散在我們的周圍,以她為準(zhǔn)則,大家都可以生活的自信坦蕩,都可以沿著命運(yùn)給予的線索找到自己真正的幸福所在。而在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)世界里,人們都瘋狂的似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富,在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為個(gè)體的人格尊嚴(yán)拋棄所有,而且義無反顧。也許當(dāng)人們窮得只剩下錢時(shí),他們會(huì)去追求"真愛"。

　　可被銅臭熏過的精神還配擁有真愛嗎?也許到了化繁為簡(jiǎn)返樸歸真的時(shí)候了。在追求物質(zhì)生活的時(shí)候,應(yīng)該在生活中灌注一些真情和溫情,追求一份本真的溫馨、和諧和寬容。讓我們也追求全心付出的感覺,不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情。純凈的像一杯水,緩緩地灑落人間。書的前半部分是講簡(jiǎn)?愛的童年生活,在蓋茲海德的養(yǎng)母家,她一點(diǎn)也不合群,更得不到任何人的尊重。但是她并不甘心,她想努力爭(zhēng)取超過別人,以證明自己不是一個(gè)壞孩子。但是她卻被送進(jìn)了慈善學(xué)校--勞沃德學(xué)校。那里的飲食條件很差,住宿條件更差。每天的食物不但少,而且是燒糊的。她們穿的衣服和襪子是最差的,這所學(xué)校的校長(zhǎng)是一個(gè)叫布洛克爾赫斯特的牧師,這個(gè)狠毒的校長(zhǎng)給學(xué)生制定的校規(guī)苛刻無比,如:不能留卷發(fā),天然的卷發(fā)也不能留,也不能梳辮子。很薄的襪子壞了不能換,一定要自己縫補(bǔ)。但校長(zhǎng)卻認(rèn)為這些規(guī)定是基督徒的義務(wù)和美德,把孩子們生活中很普通的事看作是世俗的傲氣,把她們身穿破衣看作是應(yīng)有的樸素,把孩子們的受苦看作是培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志。這些使任何走近這所學(xué)校的人都感到憤怒無比。勞沃德學(xué)校好似一個(gè)監(jiān)獄,把那些女孩都關(guān)在痛苦之中,又好似一個(gè)火爐,激發(fā)了簡(jiǎn)?愛反抗的怒火。

　　她為朋友海倫?彭斯的遭遇而打抱不平,并告訴她該愛的人就要去愛,該恨的人就要去恨,不能因?yàn)樗�的�?quán)利大或小而束縛自己的感情。在一個(gè)春天里,可怕的瘟疫在勞沃德蔓延開來,斑疹傷寒被吹到了擁擠的教室和宿舍,還沒到五月,學(xué)校就成了醫(yī)院。簡(jiǎn)?愛的朋友死了。勞沃德的衛(wèi)生條件暴露了之后,不得不被關(guān)閉。一些有錢人出資又重新建造了一所學(xué)校,簡(jiǎn)?愛的生活有了轉(zhuǎn)機(jī)。后來簡(jiǎn)?愛又經(jīng)歷了歡樂、痛苦和種種波折,努力尋找著她心中的那份愛,最后,她找到了。《簡(jiǎn)·愛》的故事的確讓人感到一絲溫馥和慰籍,讓人明白愛的真諦。也特別適合從小生活在物資充裕,被愛包圍的獨(dú)生子女們來讀,來領(lǐng)略簡(jiǎn)那自尊、自強(qiáng)、自立、平和寬容和充滿憐憫愛心的精神世界。愛情、親情和憐愛之心是人類最豐厚也是最重要的精神財(cái)富。缺了它,等于白活一世。學(xué)會(huì)愛人,感恩很重要。

　　《簡(jiǎn)·愛》這本小說是以簡(jiǎn)的性格為脈絡(luò)的,這樣的結(jié)局是為簡(jiǎn)的性格取向服務(wù)的。但是對(duì)于羅切斯特呢?簡(jiǎn)從前有的自尊與自卑難道羅切斯特先生就一點(diǎn)也沒有嗎?難道他就那么容易做到與簡(jiǎn)在一片縱過火的廢墟上重新開始新的幸福生活嗎?作家是忽略了羅切斯特先生的真實(shí)性或掙扎性的。這其實(shí)也很好理解,無非是為了成全一段純粹的愛情的延續(xù)。如果讓每一個(gè)古怪個(gè)性都不停地輪番作怪的話,生命哪里會(huì)留下愛情,只剩下爭(zhēng)吵而已。簡(jiǎn)·愛說過這樣的一段話,給我的印象很深,也很能體現(xiàn)她的性格。她說:"如果大家老是對(duì)殘酷,不公道的人百依百順,那么那些壞家伙就更要任性胡來了,他們會(huì)什么也不懼怕,這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好,反而越來越壞,當(dāng)我們無緣無故挨了打,我們一定要狠狠地回?fù)簟?quot;我很贊成簡(jiǎn)的這種說法,因?yàn)樽宰稹⒆灾厥亲鋈说淖钇鸫a的要求。但是海倫·彭斯,她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍,這樣自己快樂,別人也會(huì)對(duì)你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷,是令人欽佩的。我們無需去評(píng)價(jià)她的話,至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話:"我覺得生命太短促了,不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。"只要我們每人都能記住它,多多去理解別人,體諒別人,關(guān)心別人,多看到一些美好的事物,樂觀地對(duì)待生活,我們的生活中一定會(huì)充滿陽光。我認(rèn)為羅切斯特先生,正是她生活中的陽光。他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的。因?yàn)樗麄兏髯缘男愿裉攸c(diǎn)都在那簡(jiǎn)短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致。羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人。他們兩人真心相愛了。然而在他們的婚禮上,梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后,簡(jiǎn)徹底失望了,她懷著萬分悲痛的心情離開了他。然而他們最終又走到了一起。時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望,平息憤恨和憎惡的沖動(dòng)。

　　簡(jiǎn)·愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的,但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危,又很想見她一面的時(shí)候,簡(jiǎn)忘卻了她的一切不好,毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方。當(dāng)她見到里德太太時(shí),簡(jiǎn)所剩的都是對(duì)她的憐憫之情。但是里德太太告訴了她一件很重要的事:在三年前,簡(jiǎn)的叔叔給她寫了一封信,想讓她繼承他的遺產(chǎn),因?yàn)樗麩o兒無女,所以想收簡(jiǎn)為養(yǎng)女,但是因?yàn)槔锏绿�太�?dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極,也不想讓她走遠(yuǎn),過上富日子。所以她給簡(jiǎn)的叔叔回了一封信,說簡(jiǎn)在洛伍德生傷寒病死了。就這樣,簡(jiǎn)·愛失去了一個(gè)轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì)。里德太太的這種行為是很令人氣憤的,然而簡(jiǎn)卻沒有計(jì)較這件事,還不住地安慰里德太太,讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉,而且簡(jiǎn)很希望能與她和解,但直到死她也沒能改變她對(duì)簡(jiǎn)的態(tài)度,這使簡(jiǎn)無奈而又痛苦。然而通過這件事,簡(jiǎn)·愛在我心目中的形象更加高大起來了。簡(jiǎn)·愛的身上到處都有閃光點(diǎn)。她善良而又寬容,那種視金錢如糞土的精神,更是當(dāng)今社會(huì)的人所應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

　　《簡(jiǎn)·愛》這本書能夠照出我們身上的不足,讓我們找到正確的人生方向,把曾經(jīng)失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對(duì)困難,并且戰(zhàn)勝困難,為我們的人生添上絢麗的一筆小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾-雖然羅切斯特的莊園毀了,他自己也成了一個(gè)殘廢,但我們看到,正是這樣一個(gè)條件,使簡(jiǎn)愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾,而同時(shí)獲得滿足-她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的,同時(shí)也是有愛的。小說告訴我們,人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛,小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美,甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺,但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想-就是尊嚴(yán)加愛,畢竟在當(dāng)今社會(huì),要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。

　　人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富,在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛情為人格拋棄所有,而且義無反顧。《簡(jiǎn)愛》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn),是一種返樸歸真,是一種追求全心付出的感覺,是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情,它猶如一杯冰水,凈化每一個(gè)讀者的心靈,同時(shí)引起讀者,特別是女性讀者的共鳴。關(guān)于這本小說,我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先,她在描繪風(fēng)景時(shí),是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞,以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國(guó)的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國(guó)文功底,使譯本文采熠熠,令原著生輝。其次,夏落蒂.波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚,作為一名英國(guó)人,作者可以說至少精通三種以上的外國(guó)語言。

　　在讀這本書的時(shí)候,我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說英國(guó)人的自豪感和紳士風(fēng)味,德國(guó)的大國(guó)氣氛以及法國(guó)女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國(guó)人那種殖民主義的歧視東方人的心理,比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次,夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上,可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情,這比較現(xiàn)實(shí),但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲,讓我很意外,很驚喜。每個(gè)人的人生都有精彩的一面,讓我們?yōu)楹?jiǎn)?愛的美和愛而鼓掌,為夏洛蒂?勃郎特的經(jīng)典之作--《簡(jiǎn)?愛》而鼓掌吧!

5000字的讀書心得 篇11

　　《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語》。《論語》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，孔子對(duì)政治的見解、對(duì)社會(huì)的設(shè)想、對(duì)教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處事方法。

　　《論語》語句言簡(jiǎn)意賅，哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不少語句歷代沿用，已成為格言或成語，如：吾日三省吾身、見義勇為、既往不咎、不恥下問、三思而后行、舉一反三、任重而道遠(yuǎn)、欲速則不達(dá)等。有些片段，如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”，頗具抒情意味。 《論語》教了我們?cè)S多學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”、“學(xué)而不是則罔，死而不學(xué)則殆” “知之為知之，不知為不知”等。還教了我們?cè)S多修身做人、為人處事的態(tài)度，如“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“己所不欲，勿施于人”等。

　　我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

　　一、天地人之道

　　孔子說：“天人合一”。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。

　　孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。

　　談到“怒”指得是“己所不欲，勿施于人”就是說自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。而“仁”解釋是“關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智。”當(dāng)看到這里我不敢問自己我對(duì)別人做到“仁”了嗎?我只問自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、交友做到“仁”了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個(gè)身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己。

　　二、心靈之道

　　于丹在“心靈之道”中這樣說道：“人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾。”因此我們?cè)谂c人接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的“當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。”

　　不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。

　　三、處世之道

　　現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車�的人相處�?如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在“論語”心得中是這樣說的：“無論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。”

　　除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线�要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語”心得中提出的“多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行”。在學(xué)習(xí)中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時(shí)說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

　　四、君子之道

　　于丹在“論語”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

　　首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母�本，做人的�?biāo)準(zhǔn)。可能我們無法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責(zé)”。

　　五、敬孝之道

　　孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”

　　“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

　　六、求學(xué)之道

　　孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)煟�博學(xué)而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

　　“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;、“敏而好學(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ�活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗�積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝?rdquo;。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

　　孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

　　仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

　　《論語》讀書心得相關(guān)文章：

　　1.論語讀書心得500字

　　2.《論語》讀書筆記

　　3.兩篇優(yōu)秀《論語》讀書筆記5000字

　　4.《論語》讀后感

　　5.《論語》讀書筆記

　　6.論語讀書筆記

5000字的讀書心得 篇12

　　為加強(qiáng)對(duì)教學(xué)過程和課程實(shí)施的指導(dǎo)，進(jìn)一步規(guī)范教師的教學(xué)行為，構(gòu)建高效課堂，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量，20xx年3月21-30日，在劉書記和薛主任帶領(lǐng)下縣教研室分兩組對(duì)全縣21所小學(xué)的教學(xué)工作進(jìn)行了評(píng)估。本次評(píng)估之前，教研室對(duì)所有參加評(píng)估人員進(jìn)行了全面培訓(xùn)，深刻領(lǐng)會(huì)了文件精神，統(tǒng)一了評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。采取聽、查、看、訪的方式，以指導(dǎo)為主，評(píng)估為輔，重在過程中調(diào)整、總結(jié)、指導(dǎo)，同時(shí)也給校際間相互學(xué)習(xí)、相互提升搭建了一個(gè)平臺(tái)。經(jīng)過兩周緊張而有序的評(píng)估，評(píng)估組成員一致認(rèn)為--經(jīng)過一年的努力各校的教育教學(xué)工作比去年有了較大的進(jìn)步。

　　現(xiàn)將評(píng)估情況總結(jié)如下：

　　一、各單位各學(xué)校對(duì)本次教學(xué)評(píng)估高度重視，精心準(zhǔn)備，合理安排。校長(zhǎng)主任親自安排并陪同聽課評(píng)課。對(duì)評(píng)估人員關(guān)心照顧，讓人感動(dòng)。

　　二、整個(gè)評(píng)估活動(dòng)組織有序，工作認(rèn)真，氣氛和諧。評(píng)估人員和被評(píng)估學(xué)校開誠布公，坦誠相待。每個(gè)評(píng)估人員都能一分為二的肯定學(xué)校工作的亮點(diǎn)，真誠的提出改進(jìn)意見和建議。被評(píng)估單位謙虛認(rèn)真，虛心聽取意見，真正起到了通過評(píng)估促提高的作用。

　　三、一些校長(zhǎng)主任的工作精神和先進(jìn)管理理念令人感動(dòng)。1、人性化管理的典范，大史的董玉胡校長(zhǎng)，37年的堅(jiān)守，以關(guān)心換真情(關(guān)心教師生活，關(guān)心教師成長(zhǎng)，主動(dòng)為教師體檢，所有教師愛崗敬業(yè)以校為家)。恩美的李保利校長(zhǎng)服務(wù)教師，活動(dòng)提升教師。(2)一小崔春奎校長(zhǎng)，提出“讓教師輕松工作，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)”，改革教師備課，改革學(xué)生作業(yè)。二小周校長(zhǎng)20xx年如一日的敬業(yè)、堅(jiān)守。堅(jiān)持提升教師素養(yǎng)不動(dòng)搖。堅(jiān)持課堂教學(xué)改革不動(dòng)搖。堅(jiān)持校本教研不動(dòng)搖，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣不動(dòng)搖。一步一個(gè)腳印的扎實(shí)工作，每年都上一個(gè)新臺(tái)階。劉疃完小王坤舉校長(zhǎng)的“事事追求卓越，處處敢為人先”的發(fā)展意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，張莊小學(xué)榮冬山校長(zhǎng)不斷學(xué)習(xí)積極進(jìn)取的精神，朱莊小學(xué)許志忠主任對(duì)教學(xué)工作的全身心投入和用心研究的精神，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　四、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的學(xué)習(xí)意識(shí)在不斷增強(qiáng)。1、各單位充分利用本次評(píng)估，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒和提高。如：一小評(píng)估時(shí)，二實(shí)小、梁村、城關(guān)、窩北等單位組織人員參觀學(xué)習(xí)。二實(shí)小評(píng)估時(shí)：一實(shí)小、三實(shí)小、邵莊、師素等單位參觀學(xué)習(xí)。其他學(xué)校評(píng)估時(shí)，也有進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)的單位。全縣各學(xué)校學(xué)習(xí)意識(shí)明顯提升。2、多數(shù)學(xué)校的校領(lǐng)導(dǎo)班子堅(jiān)持理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，素質(zhì)教育、課程改革、教育教學(xué)管理方面的學(xué)習(xí)筆記，多而實(shí)，均能達(dá)到每學(xué)年1萬字以上。其中，二小的領(lǐng)導(dǎo)班子學(xué)習(xí)意識(shí)濃、學(xué)習(xí)效率高、學(xué)習(xí)講實(shí)效。領(lǐng)導(dǎo)班子每周一上午總結(jié)上周工作、布置本周工作、集中學(xué)習(xí)，班子成員輪流主持學(xué)習(xí)，通過讀報(bào)刊、雜志等教育書刊，看光盤等視頻資料進(jìn)行學(xué)習(xí)，并積極討論交流心得，寫好工作日志。各領(lǐng)導(dǎo)班子成員不僅有學(xué)習(xí)筆記，更有外出學(xué)習(xí)心得體會(huì)。東泊莊完小的校長(zhǎng)劉增群校長(zhǎng)不僅注重理論學(xué)習(xí)，還注重實(shí)際學(xué)習(xí)，去年去東青口、二小，今年到南大史、三小、南答完小進(jìn)行實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，努力借鑒兄弟學(xué)校的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，以完善本校的教育教學(xué)管理模式。路莊完小的鄧杰賢校長(zhǎng)，學(xué)習(xí)筆記多，書寫認(rèn)真、內(nèi)容豐富，尤其是有中心總校的檢查痕跡，有中心校的激勵(lì)性評(píng)語。比起校長(zhǎng)的學(xué)習(xí)筆記來各學(xué)校主任的學(xué)習(xí)筆記數(shù)量更多，內(nèi)容更豐富，更加貼近教學(xué)工作實(shí)際。總之，在校長(zhǎng)、主任的帶動(dòng)下學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍更濃了，打造書香校園不再是一句空的號(hào)。

　　五、校領(lǐng)導(dǎo)班子關(guān)注課堂教學(xué)。絕大多數(shù)學(xué)校的校長(zhǎng)、主任聽課多，從事校本教研活動(dòng)多。路莊完小的鄧杰賢校長(zhǎng)，深入課堂聽課，與老師們共同交流，引導(dǎo)老師總結(jié)課堂教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可謂專家型校長(zhǎng)。三小以校長(zhǎng)為首的領(lǐng)導(dǎo)班子深入課堂聽課，后勤人員也要進(jìn)班聽課，對(duì)班級(jí)的各項(xiàng)工作進(jìn)行全面的了解。前堤完小的校長(zhǎng)岳艷超，深入課堂聽課基本能做到一天聽一節(jié)課。宋莊完小的校長(zhǎng)付廣建每周聽課不少于兩節(jié)。在聽評(píng)課方面所有主任的聽課記錄都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了省評(píng)估每學(xué)年不少于60節(jié)的要求。課堂永遠(yuǎn)是教學(xué)工作的中心，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，只有課堂高效了，我們的教學(xué)工作才能高效。所以，我認(rèn)為，校長(zhǎng)、主任要靜下心來，走進(jìn)課堂、走近老師，這樣我們才能真正發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中存在的諸多問題，才能了解老師們的困難與困惑;校長(zhǎng)、主任只有高水平、低姿態(tài)地與老師們一起反思、共同探討、真誠交流，才能對(duì)學(xué)校的教研教改工作進(jìn)行有效的指導(dǎo)。也只有這樣，我們的“為老師的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基”才不致于變成一句空話!

　　六、常規(guī)教學(xué)管理更加規(guī)范化、常態(tài)化。各學(xué)校常規(guī)教學(xué)管理都納入了正軌。從備、講、批、輔、考、析、評(píng)等各環(huán)節(jié)都有具體的要求。且有專人管理，教師備課、上課、作業(yè)批改、后進(jìn)生輔導(dǎo)等都扎實(shí)規(guī)范。保證了全縣教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提升。

　　1、各校重視常規(guī)教學(xué)工作，都有詳細(xì)的常規(guī)工作檢查記錄，“備、講、批、輔、考”各環(huán)節(jié)的工作都比較扎實(shí)。一小、二小的集體備課不流于形式，真正做到了發(fā)揮集體智慧，減輕老師負(fù)擔(dān)。各校都有作業(yè)批改記錄，一小的作業(yè)批改記錄本，項(xiàng)目齊全，用起來方便，實(shí)惠，省時(shí)省力，效果良好。二小的統(tǒng)一布置作業(yè)，并把作業(yè)通過學(xué)校的短信平臺(tái)發(fā)給家長(zhǎng)，并及時(shí)反饋?zhàn)鳂I(yè)用時(shí)，既保證了家長(zhǎng)能對(duì)孩子有效督促，又保證了學(xué)校能及時(shí)了解學(xué)生作業(yè)量的大小，有效減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)讓學(xué)生的作業(yè)更真實(shí)。各校都注重做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，都有學(xué)困生轉(zhuǎn)化及家長(zhǎng)訪談?dòng)涗洠�有的學(xué)校還建立了學(xué)困生檔案，記錄學(xué)困生進(jìn)步轉(zhuǎn)化的點(diǎn)滴進(jìn)步。玉皇廟小學(xué)的作業(yè)檢查記錄表、聽評(píng)課記錄表，項(xiàng)目齊全，科學(xué)規(guī)范。北窩小學(xué)的作業(yè)檢查情況表和聽課記錄檢查表內(nèi)容詳細(xì)具體，實(shí)用性強(qiáng)。在考試方面各學(xué)校都力求科學(xué)考試，大部分有科學(xué)命題要求，學(xué)生測(cè)試完以后要進(jìn)行詳細(xì)的試卷及成績(jī)分析，并有相應(yīng)的考百分活動(dòng)。

　　2、教學(xué)管理工作制度化、精細(xì)化。各單位都有明確的教學(xué)制度和實(shí)施辦法，加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)的監(jiān)控和指導(dǎo)。除縣直學(xué)校外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)模小的學(xué)校也有一些做的很突出。寨南學(xué)校對(duì)常規(guī)教學(xué)檢查細(xì)致，記錄詳細(xì)，細(xì)分為多種檢查板塊：抽查課堂記錄、學(xué)習(xí)記錄、教案檢查、作業(yè)檢查、課堂教學(xué)檢查、觀課議課活動(dòng)檢查記錄，每個(gè)板塊都有細(xì)致的記錄條目。每次檢查都有總結(jié)和整改意見。南大史完小學(xué)科教學(xué)計(jì)劃制定周密，每學(xué)期之初組織教師分析教材，分析學(xué)情，制定教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)措施與方法，使教師對(duì)教材有整體把握，避免教學(xué)的盲目性和隨意性。師素鎮(zhèn)教師授課能力等級(jí)評(píng)價(jià)活動(dòng)已經(jīng)于20xx年開展，通過充實(shí)的過程性檔案可以看出，這項(xiàng)活動(dòng)開展的非常扎實(shí)有效。

　　七、校本教研進(jìn)一步得到重視。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校都積極創(chuàng)造條件組織教研活動(dòng)，如：集體備課、互相聽評(píng)課、主題課例研討、鄉(xiāng)際校際間聯(lián)合教研，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)和學(xué)校為單位的講課比賽、觀摩課、研討課等活動(dòng)都開展的有聲有色。校本教研促進(jìn)了教師的專業(yè)成長(zhǎng)。

　　八、高效課堂教學(xué)已逐漸深入人心。各學(xué)科聽課基本都能靈活采用高效課堂教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。以老師引導(dǎo)的學(xué)生自主學(xué)習(xí)為中心，以學(xué)習(xí)目標(biāo)為引領(lǐng)，以扎實(shí)訓(xùn)練為保證，課堂教學(xué)簡(jiǎn)潔高效。特別是部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和學(xué)校從備課階段就要求教師嚴(yán)格采用高效課堂教學(xué)模式備課。如：韓村完小，朱莊小學(xué)，一小，二小等。各學(xué)科高效課堂教學(xué)模式有效推進(jìn)著我縣新課程教學(xué)改革。

　　九、教師學(xué)習(xí)、校本教研和教師基本功訓(xùn)練成為各學(xué)校工作的重點(diǎn)工作。

　　1、領(lǐng)導(dǎo)班子帶頭學(xué)習(xí)，教師讀書筆記內(nèi)容充實(shí)豐富，“走出去，請(qǐng)進(jìn)來”成為各學(xué)校更新觀念、提升教師、發(fā)展學(xué)校的共識(shí)。如：教研室組織的去北京、石家莊、聽課學(xué)習(xí)和本縣內(nèi)主題研討學(xué)習(xí)活動(dòng)，各單位都積極參加，并堅(jiān)持二次培訓(xùn)。學(xué)習(xí)意識(shí)強(qiáng)、參加活動(dòng)人數(shù)多的有梁村、邵莊、付佐、一小、二小、三小等。本縣內(nèi)校際教學(xué)聯(lián)合教研方興未艾，如、二小與尚村，付佐與師素，萬里、河北、梁村、窩北四鄉(xiāng)鎮(zhèn)聯(lián)合教研搞得紅紅火火。第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)與滄州育紅小學(xué)，獻(xiàn)縣二小南皮實(shí)驗(yàn)小學(xué)成為手拉手共建校，多次開展縣際教研活動(dòng)，開闊了視野，提升了辦學(xué)水平。

　　2、各學(xué)校對(duì)教師“二筆一語”及多媒體操作技能培訓(xùn)重視程度明顯加強(qiáng)。教師板書能力，課堂教學(xué)語言及使用多媒體輔助教學(xué)能力有了很大提高。

　　3、以校本教研活動(dòng)為抓手，促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展。為促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，各學(xué)校開展了豐富多彩的校本教研活動(dòng)。如：集體備課、互相聽評(píng)課、觀摩課、研討課、評(píng)優(yōu)課等活動(dòng)扎實(shí)開展。一小的春雨杯，二小的創(chuàng)新杯素質(zhì)大賽，為教師們搭建了自我展示的舞臺(tái)、比拼趕超的擂強(qiáng)、交流互動(dòng)的平臺(tái)，使老師們?cè)诒荣愔袑W(xué)習(xí)，在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)、在交流中提升，為高效課堂的模式的實(shí)施打造了一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。值得學(xué)習(xí)的是二小的每次聽評(píng)課活動(dòng)都有一個(gè)主題，這一做法提高了教研活動(dòng)的層次，使聽評(píng)課不再是簡(jiǎn)單地就課論課，主題來源于實(shí)際教學(xué)，又能很好的解決教學(xué)中的實(shí)際問題，使主題研究不再空洞，不再高深莫測(cè)，不再遙不可及。我們都知道“教而不研則淺，研而不教則廢”，二小的這種做法真正做到了為教而研，研服務(wù)于教。

　　十、學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)更加扎實(shí)有效，學(xué)生文體活動(dòng)豐富多彩，促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。普遍實(shí)現(xiàn)了班級(jí)學(xué)生自主管理，人人有事干，事事有人管。學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)形成了一些特色經(jīng)驗(yàn)，如二小的“雙十管理”，具體落實(shí)到學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)做到的“十個(gè)一”和首先培養(yǎng)的“十個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”，有明確要求，有具體施行的措施。“四有”管理模式為學(xué)生營(yíng)造了“人人都是主人翁”的良好氛圍。一小把培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣細(xì)化分解，分項(xiàng)分期對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣培養(yǎng)，他們開展的“給書包減肥活動(dòng)”教給孩子怎樣裝書包，裝什么，細(xì)化到文具盒裝幾只筆，什么筆，幾塊橡皮等等。這些行之有效的活動(dòng)立足學(xué)生實(shí)際，充分彰顯了學(xué)校的教育智慧，從小處著眼，從小事入手，把學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)抓細(xì)做實(shí)，使“為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)，為學(xué)生幸福人生奠基”的目標(biāo)有了落腳點(diǎn)。東泊莊完小的學(xué)生自主管理模式，經(jīng)過不斷完善與調(diào)整，已初見成效，學(xué)生全員參與班級(jí)及學(xué)校的管理，各項(xiàng)工作都有相應(yīng)的管理員負(fù)責(zé)，每天一檢查，每天一反饋，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及管理能力得到了提升。張莊小學(xué)根據(jù)本校學(xué)生實(shí)際出發(fā)，自編了“張莊小學(xué)新編弟子規(guī)”。每個(gè)學(xué)校都堅(jiān)持以活動(dòng)育特長(zhǎng)、促發(fā)展，升旗活動(dòng)、少先隊(duì)入隊(duì)活動(dòng)、經(jīng)典誦讀、唱紅歌、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、大課間操、六一節(jié)文藝匯演、特長(zhǎng)展示賽、演講比賽、拔河比賽、書法美術(shù)作品展等成為學(xué)校的常規(guī)學(xué)生活動(dòng)。張揚(yáng)了學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)了特長(zhǎng)，促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。

　　十一、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作受到普遍重視，成為一些學(xué)校的重點(diǎn)工作。一些學(xué)校提出了不丟掉一個(gè)學(xué)生，如南大史、韓村、張大、寨南等，這些學(xué)校根據(jù)后進(jìn)生的具體情況制定了具體的幫扶措施。建立后進(jìn)生幫扶檔案。每位學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都有具體的幫助對(duì)象。后進(jìn)生轉(zhuǎn)化形成明確的制度，并保存有大量詳實(shí)的過程性資料。

　　十二、網(wǎng)絡(luò)教研蔚然成風(fēng)，各單位都建立了自己的博客，為教師跨學(xué)校教研搭建了平臺(tái)。梁村、師素、城關(guān)、邵莊等單位對(duì)教研室學(xué)科教研博客給予了較多關(guān)注。

　　十三、校本課程開發(fā)更加理性，符合地域特點(diǎn)和師資條件。1.尚村鎮(zhèn)開發(fā)了校本課程《可愛的尚村》。2.萬里鎮(zhèn)低年級(jí)開設(shè)《感恩.安全教育》，高年級(jí)開設(shè)《果木管理.無公害蔬菜大棚技術(shù)》，教材編寫和印刷質(zhì)量都比較高。3.付佐鄉(xiāng)的校本課程《書法》開展的最真實(shí)有效。

　　存在的問題與改進(jìn)建議：

　　一、部分學(xué)校沒有形成核心辦學(xué)理念，工作思路不夠清晰，教育教學(xué)工作沒有達(dá)到序列化，工作累而忙亂。一些學(xué)校辦學(xué)理念屬于照搬照抄，學(xué)校學(xué)校發(fā)展目標(biāo)，學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)明顯大而空，沒有對(duì)理念的深層理解和相對(duì)應(yīng)的具體教育教學(xué)管理方法。學(xué)校常規(guī)教育教學(xué)工作不能納入核心培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)理念。

　　二、高效課堂教學(xué)改革任重而道遠(yuǎn)。

　　1、部分教師對(duì)各學(xué)科高效課堂教學(xué)模式的“以教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)”的核心理念不能透徹領(lǐng)會(huì)，有機(jī)械套用的現(xiàn)象。應(yīng)繼續(xù)深化對(duì)高效課堂教學(xué)模式的深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。

　　2、教師整體學(xué)科素養(yǎng)偏低，多數(shù)教師不能很好的理解教材和靈活處理教材，對(duì)學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)不能整體把握。嚴(yán)重影響著課堂教學(xué)質(zhì)量的提高。應(yīng)加強(qiáng)集體備課，引導(dǎo)教師認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，通讀全套教材，準(zhǔn)確把握教材的知識(shí)實(shí)質(zhì)和重難點(diǎn)。以本為本，注重知識(shí)間的聯(lián)系，扎實(shí)上好每一節(jié)課。

　　3、一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和學(xué)校缺乏骨干教師的專業(yè)引領(lǐng)，教學(xué)和教研始終在低水平上徘徊。要加大學(xué)科帶頭人和骨干教師的學(xué)習(xí)培訓(xùn)力度，盡快打造自己的名師，發(fā)揮名師的帶動(dòng)和引領(lǐng)作用，保證高效課堂教學(xué)改革的順利進(jìn)行。

　　三、師資嚴(yán)重缺乏，造成部分課程不能開設(shè)。如音樂、美術(shù)學(xué)科除縣直外，基本沒有專任教師上課，綜合實(shí)踐課全縣都沒有正規(guī)開設(shè)。體育、校本等學(xué)科多數(shù)也為兼職或包班教師上課。整體課程開設(shè)比較薄弱。現(xiàn)有師資只能勉強(qiáng)保證語文、數(shù)學(xué)、英語等主科的正常開設(shè)和基本的教學(xué)質(zhì)量。應(yīng)盡快補(bǔ)充師資，加強(qiáng)小學(xué)科教師崗位培訓(xùn)，保證規(guī)定課程的有效開設(shè)。

　　四、課后教學(xué)研討還存在套用教學(xué)理論的現(xiàn)象。教學(xué)研討的真正目的不清，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題的意識(shí)有待加強(qiáng)。專業(yè)引領(lǐng)教師的研究能力和引領(lǐng)能力有待提高。應(yīng)更新觀念，明確教學(xué)研討的意義，加強(qiáng)教師教學(xué)研究的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提升教研水平。

　　五、部分學(xué)校高度重視學(xué)生課外閱讀，基本上都建起了圖書室，班班都有圖書角，課外閱讀成為課堂學(xué)習(xí)的有益補(bǔ)充。但一部分學(xué)校還沒有給予足夠的重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，讓喜歡讀書和讀好書成為學(xué)生的良好習(xí)慣。讓讀書成為每個(gè)孩子的主要業(yè)余愛好。不讓網(wǎng)絡(luò)和游戲占據(jù)學(xué)生太多的課余時(shí)間。這將是一項(xiàng)長(zhǎng)期而持久的工作。

　　六、校本教研形式單一，部分學(xué)校的校本教研仍然僅僅停留在聽評(píng)課上，建議各校要豐富教研活動(dòng)形式，以校本教研為抓手，促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)。

　　七、部分校長(zhǎng)主任教學(xué)理論水平、教育教學(xué)觀念有待提升。開放辦學(xué)的意識(shí)有待加強(qiáng)。俗話說：“學(xué)然后知不足”，校長(zhǎng)主任要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要先于教師更新觀念，提升領(lǐng)導(dǎo)力和指導(dǎo)力。要有開放意識(shí)，多走出去，看一看外面的世界，接觸一下先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們?cè)�本以為很高明的做法其�?shí)是錯(cuò)誤的，我們?cè)�本�?xí)慣的方法其實(shí)已過時(shí)，教育教學(xué)的方式方法同樣需要與時(shí)俱進(jìn)!我們的校領(lǐng)導(dǎo)要多走出去，我們的老師也要多走出去，沒條件的地方完全可以到兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)及一、二、三實(shí)小進(jìn)行學(xué)習(xí)，出去之后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)有很多東西值得我們學(xué)習(xí)。

　　八、學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度十分健全，但部分制度的實(shí)用性、有效性較差。我們的制度不是定給別人看的，而是激勵(lì)老師學(xué)生的。因此我們的規(guī)章制度要盡可能的科學(xué)、實(shí)在、有用。例如：一小教師考核制度經(jīng)過了幾次修改，試行稿出來以后讓老師們提意見，老師們提出的合理化建議均被采納，這樣的制度得到了老師們的認(rèn)可，再實(shí)施起來老師們心悅誠服，它的激勵(lì)評(píng)價(jià)作用才能得以充分發(fā)揮。

　　九、學(xué)校的材料積累及整理規(guī)范意識(shí)不夠。很多學(xué)校做了不少的工作，但工作過后沒有注意保存相應(yīng)的資料，使活動(dòng)的過程性及實(shí)效性不能得以充分展示。

　　十、部分學(xué)校的學(xué)習(xí)形式單一，學(xué)習(xí)實(shí)效性差。有教師筆記也不少，但抄多思少，學(xué)校有集體學(xué)習(xí)的時(shí)間，但學(xué)習(xí)時(shí)看多悟少，實(shí)效性不夠。交流共享是我們共同成長(zhǎng)，一起進(jìn)步的有效方法，建議各學(xué)校不要僅僅局限于讓老師們單兵做戰(zhàn)，閉關(guān)鎖國(guó)，要提倡團(tuán)隊(duì)協(xié)作，實(shí)行改革開放，充分利用學(xué)校集中教研的機(jī)會(huì)讓老師們學(xué)實(shí)、學(xué)好、學(xué)透，最終達(dá)到學(xué)以致用，使學(xué)習(xí)真正服務(wù)于我們的教學(xué)，

　　十一、課題研究不夠深入，不能和實(shí)際教學(xué)緊密聯(lián)系。課題應(yīng)來源于教學(xué)服務(wù)于教學(xué)，希望各校把課題的研究與實(shí)際教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，以課題研究為抓手促老師科研素養(yǎng)的提升，為高效課堂的實(shí)現(xiàn)打下良好的基礎(chǔ)。

　　十二、部分學(xué)校匯報(bào)材料過長(zhǎng)，套話較多，學(xué)校教學(xué)工作特色不夠突出。程式化的內(nèi)容要盡量精減，特色工作在服從匯報(bào)內(nèi)容的基礎(chǔ)上要盡量展開。特色性工作要和特色性檔案資料相對(duì)應(yīng)。每個(gè)學(xué)校的匯報(bào)應(yīng)突出學(xué)校特點(diǎn)，不能千人一面。

　　另外，所有的入檔材料，都必須要注明日期。在這一點(diǎn)上我們都有所欠缺。注明日期，標(biāo)注時(shí)間是檔案資料最基本的要求，也是我們必須要注意的。

　　以上通過教學(xué)評(píng)估反映出來的情況是全縣小學(xué)教學(xué)工作的縮影，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心總校及各學(xué)校要以此為契機(jī)，認(rèn)真總結(jié)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)其他學(xué)校的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，查找問題和不足，改進(jìn)教學(xué)。為明年的省教學(xué)評(píng)估驗(yàn)收做好準(zhǔn)備。讓我們一起努力工作，為全面提升我縣教育教學(xué)質(zhì)量做出自己的貢獻(xiàn)。

5000字的讀書心得 篇13

　　今天，我通讀了毛澤東同志所著的《反對(duì)自由主義》這篇文章，讀后使我更加明白了無論是作為一名共產(chǎn)黨員，還是一名積極要求進(jìn)步的黨外積極分子，或者是一名工作學(xué)習(xí)上積極上進(jìn)，勤勉認(rèn)真的普通勞動(dòng)者，都應(yīng)該做到對(duì)黨對(duì)人民襟懷坦白、忠誠、老實(shí)、積極，把國(guó)家和人民的利益放在第一位，為了國(guó)家和人民而甘愿拋棄個(gè)人的利益和得失，同危害黨和國(guó)家利益的不良傾向做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。只有這樣，才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)人民對(duì)革命事業(yè)有益的人。

　　毛主席的這篇文章寫于1937年9月，當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開始，中國(guó)革命正處在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要時(shí)期，那個(gè)時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的環(huán)境十分復(fù)雜，由于日本帝國(guó)主義和中華民族的矛盾已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾，因此，我黨采取了一系列抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，如積極促成第二次國(guó)共合作，爭(zhēng)取共產(chǎn)黨和革命抗日?qǐng)F(tuán)體的合法地位;爭(zhēng)取兩個(gè)政權(quán)、兩種軍隊(duì)的獨(dú)立，改蘇區(qū)為邊區(qū)，改紅軍為八路軍;停止沒收地主土地，實(shí)行減租減息等等。隨著策略的變化，黨的活動(dòng)范圍擴(kuò)大了，隨之也出現(xiàn)了許多新情況和新問題。這些，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的表現(xiàn)，也是我黨自1921年建黨以來從未經(jīng)歷過的，為了適應(yīng)這種環(huán)境，更好地團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民同日本帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)，黨必須首先進(jìn)一步加強(qiáng)自身隊(duì)伍的建設(shè)，以便增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。然而，在當(dāng)時(shí)，存在于黨內(nèi)和革命隊(duì)伍內(nèi)的各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，特別是政治上、組織上、思想上的自由主義傾向，嚴(yán)重地妨礙了黨和革命隊(duì)伍的高度統(tǒng)一。為此，毛澤東同志及時(shí)寫下了《反對(duì)自由主義》這篇文章，以此來警示全黨同志。我認(rèn)為這篇文章寫得是非常及時(shí)的，因?yàn)槲覀凕h是一個(gè)充滿生機(jī)與活力、蓬勃向上的政黨，如果發(fā)現(xiàn)不良傾向而不加制止的話，那將后患無窮，因?yàn)樽杂芍髁x是一種腐蝕劑，如果任其泛濫的話，不僅會(huì)侵蝕黨的肌體，更會(huì)危及黨的生命。

　　在文章中，毛澤東同志指出“我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗�是達(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。”可以說，毛主席的這一論述真是太對(duì)了，從1921年建黨開始，我黨就開始了積極的思想斗爭(zhēng)，也正是因?yàn)榉e極的思想斗爭(zhēng)，使我們一次又一次地糾正了黨內(nèi)的“左”傾和“右”傾錯(cuò)誤，使中國(guó)革命的這艘航船一次又一次地?fù)苷�船頭，沿著正確的航向行駛著，如第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人及時(shí)糾正了陳獨(dú)秀的“右”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確立了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，從此，我黨擁有了自己的革命武裝并不斷發(fā)展壯大，可以說，正是因?yàn)橛辛诉@次黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)，才使我們黨從大革命失敗，革命處于低潮的陰影中重新振作起來，要想使革命事業(yè)沿著正確的道路向前發(fā)展，沒有黨內(nèi)積極的思想斗爭(zhēng)是不行的。

　　那么，要想進(jìn)行黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，就勢(shì)必要“得罪”一些人，而在這個(gè)時(shí)候，作為共產(chǎn)黨員本身，就不能切不開面子，認(rèn)為都是老熟人、老戰(zhàn)友、老同志和老朋友，而不去指出其缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如果要那樣做的話，勢(shì)必要危害黨的事業(yè)，同時(shí)也危害到個(gè)人。這絕不是危言聳聽，試想，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在大革命失敗后如果不及時(shí)糾正陳獨(dú)秀的“右”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的話，那么我們這個(gè)黨恐怕早就不存在了，因?yàn)椋�如果要是按照陳�?dú)秀的那條道走下去的話，那就是向國(guó)民黨繳械投降。這樣做的后果，我不說，相信大家伙也能明白。再有，如果不是在長(zhǎng)征途中召開的遵義會(huì)議上及時(shí)地批判了以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義，重新確立了毛澤東同志在全黨和全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位的話，那我們能經(jīng)過二萬五千里長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北并投入到抗日救國(guó)的行列中來嗎!可以說，我黨之所以區(qū)別于其他政黨，就在于它能及時(shí)糾正自己所犯的錯(cuò)誤，并使之更加成熟。但是，這思想斗爭(zhēng)勢(shì)必還是要得罪人，不過，這也沒有辦法，因?yàn)椋�這是革命的需要，正如毛澤東同志所指出的“因?yàn)槭鞘烊恕⑼�鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們做原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不做徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人。”是啊，如果毛澤東同志當(dāng)時(shí)要是顧忌到當(dāng)時(shí)黨內(nèi)中央領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)都是自己的老同志、老熟人、老部下，而不去同他們進(jìn)行黨內(nèi)思想上的斗爭(zhēng)來糾正他們的錯(cuò)誤的話，那么，我們這個(gè)黨還能存在到今天嗎!答案只有一個(gè)，那時(shí)根本不可能的。因?yàn)槿魏我粋�(gè)失誤，都會(huì)妨礙革命事業(yè)的發(fā)展，如果大家都本著事不關(guān)己，高高掛起的話，那我們也就不可能有今天了。這國(guó)家大事是如此，那基層單位的小團(tuán)體也是如此，大家不妨設(shè)想一下，在一個(gè)基層單位或者一個(gè)班組，如果我們這些基層領(lǐng)導(dǎo)者們要都是事不關(guān)己高高掛起當(dāng)老好人的話，那么我們這些基層單位、基層組織還能搞得好嗎?答案只有一個(gè)，那是絕對(duì)不可能的。因?yàn)椋�只有心中裝著這個(gè)集體、這個(gè)組織，那么這個(gè)人辦起事來才能具有原則性，才能避免自由主義的發(fā)生。這正如毛澤東同志所指出的“不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說;開會(huì)不說，會(huì)后亂說。心中沒有集體生活的原則，只有自由放任”，可以說，毛主席的這一席話說得可真是太一針見血了!有的人發(fā)現(xiàn)別人某些方面做得不對(duì)，卻不當(dāng)面指出來促其改正;或者對(duì)組織工作以及制度方面有某些看法和建議，當(dāng)開會(huì)過程中當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)叫大家就這些問題發(fā)表意見時(shí)，他卻沉默不語，一言不發(fā)。而當(dāng)散了會(huì)以后，他卻對(duì)此大放厥詞，橫加指責(zé);這種人心中啊可真是沒有集體生活的原則，而只剩下自由散漫了，如果這種人在一個(gè)集體中任其發(fā)展的話，那么對(duì)集體的危害可真是太大了。說到這兒，我還是要說這無論是碰到什么人和事兒，或者是自己對(duì)這些人和事兒有什么想法，都要襟懷坦白地將其講出來而不應(yīng)該隱瞞自己的觀點(diǎn)和看法，因?yàn)闊o論是作為一名共產(chǎn)黨員還是一名普通群眾我們都要以集體利益為重，無論是對(duì)于什么人和事我們都要做到知無不言和言無不盡，而不能是“事不關(guān)己，高高掛起;明知不對(duì)，少說為佳;明哲保身，但求無過”的消極態(tài)度，因?yàn)橹挥小爸鲝埛e極的思想斗爭(zhēng)”，才能使我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)保持旺盛的青春和活力，也才能保持其蓬勃向上的朝氣和斗志，才能使我們的事業(yè)更加蒸蒸日上。

　　另外，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)，必須要做到個(gè)人服從組織，因?yàn)橹挥羞@樣，才能保持步調(diào)一致。試想，在一個(gè)單位、一個(gè)團(tuán)體內(nèi)，如果人人都是自由散漫，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的指示不服從，不執(zhí)行，自己想怎么樣就怎么樣，那么，這個(gè)集體不就成了一盤散沙了嗎!如果要都是這樣的話，我們這個(gè)國(guó)家又怎么能早日建設(shè)成更高水平的小康社會(huì)并最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化呢!所以說嗎，這個(gè)人利益無論什么時(shí)候，都必須要服從集體利益，因?yàn)檫@沒有大家，就沒有小家，這大家搞不好，你這個(gè)小家也得跟著受害;基于此，我們決不能做毛澤東同志所指出的“命令不服從，個(gè)人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律”這種人，因?yàn)檫@種人對(duì)于我們這個(gè)黨、我們這個(gè)國(guó)家和我們這個(gè)社會(huì)的危害極大。另外，他這么做，最終也還是害了自己，弄不好還要搬起石頭砸了自己的腳。

　　再有，“革命的組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧”，這是毛澤東同志在文章中對(duì)自由主義做了一個(gè)很形象的描述。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中也正是這樣，在一個(gè)單位里，一些人不是想著怎樣把工作干好，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)任務(wù);而是每天走東屋串西屋地到處傳播某些小道消息，什么張三長(zhǎng)、李四短、某某領(lǐng)導(dǎo)怎么怎么地等等吧，這樣不但自己所負(fù)責(zé)的那一攤子工作沒有干好，相反，還弄得整個(gè)單位人心渙散，不少人沒有心思好好干工作。你說照這樣搞下去這個(gè)單位還能有好嗎?還能在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用嗎?所以說，毛澤東同志所指出的自由主義就是“一種腐蝕劑”這句話說的可真是太對(duì)了，可以說，毛主席他老人家在六十多年前就給我們敲響了警鐘，在我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，反對(duì)自由主義依然十分重要。因?yàn)椋�作為社�?huì)主義國(guó)家的一名公民，如果不把個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系擺正道了，那么，你就無法擯棄頭腦中的那些自私自利的思想，更無法樹立為了國(guó)家和人民利益而努力奮斗、無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義人生觀和世界觀。而要徹底消除頭腦中的自由主義思想，就必須要從根兒上去挖，只有這樣，才能從根本上認(rèn)識(shí)到自由主義的危害，從而徹底地拋棄它并樹立為了國(guó)家和人民的利益而不懈奮斗的好思想和好作風(fēng)。這正如毛澤東同志所指出的“自由主義的來源，在于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義”，可以說，毛澤東同志的這一席話可真是說道問題的點(diǎn)子上去了，大家伙不妨想一想，如果我們每一個(gè)人都是個(gè)人利益第一，其他都認(rèn)為是次要的，那么，我們這個(gè)國(guó)家又如何能夠得到更快更好的發(fā)展，人民又怎么能夠早日過上更高水平的小康生活呢!所以說，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們必須要拋棄自己頭腦中的個(gè)人主義，樹立為國(guó)家為人民利益而努力奮斗的思想，把國(guó)家和人民的利益放在第一位，只有這樣，才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)人民對(duì)革命事業(yè)有益的人。而要拋棄個(gè)人主義和自由主義，并從此與之決裂，就要很好地改造自己的世界觀和人生觀，讓正確的思想占領(lǐng)和武裝自己的頭腦，只有這樣，你才能成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)主力軍中的一員。由此，我想起了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒生前所說過的一句名言“對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣”，這句話說的很對(duì)，也很形象。如果我們每個(gè)人對(duì)自己頭腦中的自由主義和個(gè)人主義還戀戀不舍的話，那么，你又怎么能成為一名為了國(guó)家和人民的利益而持之以恒、不懈奮斗，有益于國(guó)家和人民的人呢!

　　文章寫到這兒，我要說，這通過通讀毛主席所著的《反對(duì)自由主義》這篇文章，我才真正認(rèn)識(shí)到了這自由主義可真是害死人。因?yàn)樗�不僅能使人的思想受到毒害，受到腐蝕，而且對(duì)一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)團(tuán)體的健康發(fā)展更是有百害而無一利。干啥就要像啥，人要擺正自己的位置。因此，在反對(duì)個(gè)人主義和自由主義這一點(diǎn)上，作為我們每個(gè)人都要努力去做，以便使自己在思想和行動(dòng)上能夠更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，這正如毛澤東同志所指出的“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該是襟懷坦白，忠誠、積極，以革命利益為第一生命，一個(gè)人利益服從革命利益，無論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨”。

5000字的讀書心得 篇14

　　初讀《爬上豆蔓看自我》，有很多朦朧的感悟，可惜一支拙筆無法盡情地表達(dá)出來。這本書我會(huì)經(jīng)常閱讀，一向珍藏。它讓我的思想到達(dá)了一個(gè)新的高度，激發(fā)我去反思、體驗(yàn)自我生活和工作的價(jià)值和好處，讓自我真實(shí)地活著，做真實(shí)的事情，用自我真實(shí)的聲音生活，用自我真摯的情感從事教育，構(gòu)成自我個(gè)性化的教育生活。仔細(xì)想來，作者的工作狀態(tài)似成相識(shí)，原先我平時(shí)也是這么工作的吧，只是我不是一個(gè)有心人。“以銅為鏡，能夠正衣冠;以人為鏡，能夠明得失”，那我就把辛黛瑞拉當(dāng)成我的鏡子，經(jīng)常來照照，因?yàn)槲颐靼孜沂窍矚g我的職業(yè)，我也能從觀察、了解并理解孩子的過程中獲得極大的幸福。

　　本書是幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)叢書之一，是一本充滿感性色彩又令人深思的一線幼兒教師的教育日記，作者詳盡地?cái)⑹隽俗晕以谟變簣@的一日生活以及對(duì)日常生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)的感悟與反思，記錄了一個(gè)普通幼兒園教師在和孩子、家長(zhǎng)交流中的喜怒哀樂，自我專業(yè)成長(zhǎng)的足跡，對(duì)生活、工作以及生命的感悟與體會(huì)。本書真實(shí)反映了幼兒教師的生活原貌，從個(gè)案的角度記錄了幼兒教師的成長(zhǎng)歷程。全書共分六部分，第一、二部分介紹了作者的理想教育生活和日常教育生活;第三部分介紹了作者和孩子的溝通、交流;第四部分介紹了作者在教學(xué)中的感悟;第五部分介紹了作者和家長(zhǎng)的愛心聯(lián)系;第六部分抒發(fā)了作者對(duì)生活好處的思考。

　　書中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學(xué)習(xí)精神對(duì)于新教師有著推進(jìn)作用。從作者的言行中能夠看出，教育對(duì)其而言是一種信仰，她的文字中給人的感受是，從事幼兒教育事業(yè)是一種意志的磨練，更是一種享受。她能更多真正的從孩子出發(fā)，當(dāng)看到孩子的表現(xiàn)沒有預(yù)想完美時(shí)，她能看到孩子的進(jìn)步，在諸多篇日記中都能看到作者一一講述每名幼兒的進(jìn)步，將理解、寬容孩子貫穿在現(xiàn)實(shí)生活中，而不僅僅僅是放在嘴上。因此，她能走出常態(tài)，堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。

　　看這本書時(shí)，覺得真像是自我在寫日記。同是幼教工作者，寫的都是我們最熟悉的，每看一篇，生活中的某一片段就會(huì)跳出來。如有一篇隨筆是《愛唱歌的小麻雀》，講了她上午因?yàn)橐幌蛟诩m正孩子的常規(guī)，結(jié)果該上的課都沒有上，下午又受老師之邀去聽課。回到教室以后正好課程安排是講故事活動(dòng)就給孩子講述《愛唱歌的小麻雀》。因?yàn)槭桥R時(shí)決定的，沒有任何的教具，但是她調(diào)整了教學(xué)方法，用富有感染力的語言講述故事，再讓孩子在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)故事，最后以小麻雀的口吻把早晨沒有唱的歌唱給小鹿寶寶聽，其實(shí)就是唱給孩子們聽，之后孩子們也跟著唱起來，收到了理想的效果。這也讓我想起公開課，她的做法可能就是我們的做法，我們的做法可能比她更好，但是我們因?yàn)楣�開課結(jié)束就過去了，時(shí)光長(zhǎng)了可能就忘記了，但是這位老師能及時(shí)記錄下自我的教學(xué)感悟，再次打開的時(shí)候也是一種經(jīng)驗(yàn)的借鑒。所以邊讀書邊思考，是閱讀《爬上豆蔓看自我》中養(yǎng)成的習(xí)慣，會(huì)被一句話、一個(gè)小片段所吸引，便停下來細(xì)細(xì)思索。因?yàn)檫@些日記吸引人的地方就是我們能夠感受到教師的反思精神，反思是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑，反思意味著對(duì)自我有一種新的審視和批判精神。所以剛開學(xué)的時(shí)候也曾試著每一天在博客里寫寫自我的教學(xué)感悟，發(fā)生在身邊的精彩瞬間，覺得也是一份快樂，但是之后因?yàn)榧依锖苊�就慢慢疏忽了，只是偶爾想到了就寫點(diǎn)東西在里面。

　　高美霞的日記給我最深的印象有這樣幾點(diǎn)：

　　第一，有濃厚的生活氣息。

　　看了這些日記，給人的感覺是：教育是一種充滿智慧的生活。這些教育日記反映的就是教師和孩子的生活，是對(duì)幼兒園日常生活的敘述，也是對(duì)教師生活感悟的敘述。其中體現(xiàn)了教師的專業(yè)敏感，體現(xiàn)了教師的生活趣味，生活態(tài)度。在日記里，我們能夠感受老師和幼兒鮮活的生活場(chǎng)景和活動(dòng)，我們能夠認(rèn)識(shí)一個(gè)個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的有自我思想的、充滿活力幼兒。在日記中，我們也能看到老師的困惑和苦惱，看到老師和孩子之間的互動(dòng)、磨合。在日記中，我們也看到了教師和家長(zhǎng)之間的協(xié)作和溝通。作者的文筆平實(shí)中透著優(yōu)美，敘述的很多生活事實(shí)充滿情趣，讓人感受到與孩子的共同生活也是詩意的生活。

　　第二，有反思的職業(yè)習(xí)慣。

　　看了這些日記，我覺得，呈此刻我們面前的不只是一個(gè)事實(shí)的文本，也是一個(gè)心理的文本，是一個(gè)教師不斷反思的文本。對(duì)幼兒教師而言，人人都在實(shí)踐，但并不意味著人人都在反思。這些日記吸引人的原因之一就是我們能夠感受到教師的反思精神，在反思中不斷調(diào)整自我的行為。反思是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑，反思意味著對(duì)自我有一種審視和批判的精神。其實(shí)，這些日記本身就是反思的產(chǎn)物，寫日記本身就是給自我“照鏡子”，就是審視自我言行。這些日記中，作者對(duì)自我言行的很多分析是難能可貴的。

　　第三，有自覺的學(xué)習(xí)精神。

　　看了這些日記，我覺得作者有很高的學(xué)習(xí)熱情，有自覺的學(xué)習(xí)精神。對(duì)教育實(shí)踐的敏感，對(duì)自身教育行為的分析，需要教育理論和綜合素養(yǎng)的支撐。從日記中可見，作者的閱讀面是很廣的，對(duì)一些理論和思想有一種渴求的精神。有些著作作者是精讀的，充滿感悟的。這種學(xué)習(xí)精神對(duì)一個(gè)教師來說是專業(yè)發(fā)展的重要力量。更值得稱道的是，作者能將學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來，將學(xué)習(xí)與個(gè)人的生活結(jié)合起來。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在生活中學(xué)習(xí)，不斷豐富充實(shí)自我，努力用先進(jìn)的理念引領(lǐng)自我。

　　第四，有完美的職業(yè)理想。

　　看了這些日記，給人的感覺是，從事幼兒教育是一種意志的磨練，更是一種享受，幼兒園生活是多彩的，燦爛的。幼兒教師的職業(yè)是陽光的職業(yè)，是有挑戰(zhàn)也是充滿快樂的職業(yè)。我們所得到的這種感覺是建立在作者完美的職業(yè)理想的基礎(chǔ)之上的。對(duì)孩子充滿愛，充滿關(guān)懷，對(duì)孩子給予寬容，給予理解，給予展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，這就是一種新的兒童觀引領(lǐng)的職業(yè)態(tài)度，有了這種職業(yè)態(tài)度，就有可能去享受職業(yè)，而不是忍受職業(yè);去迎接職業(yè)生活的挑戰(zhàn)，而不是回避職業(yè)生活中的困難。讀了這些日記，能夠感受到作者的職業(yè)理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為之中的。是職業(yè)理想在支撐著作者的工作和生活，是職業(yè)理想在引領(lǐng)著作者去反思和不斷努力。

　　我的收獲主要有以下幾點(diǎn)：

　　一、無論家長(zhǎng)還是老師都就應(yīng)經(jīng)常反思自我的教育行為，多學(xué)習(xí)(向其他老師和家長(zhǎng)學(xué)，向書本學(xué)，向網(wǎng)絡(luò)學(xué)……)，多看書，多反思，多動(dòng)筆。反思是個(gè)總結(jié)教訓(xùn)、積累經(jīng)驗(yàn)、改善方法的過程。很多家長(zhǎng)都表示自我脾氣暴躁，對(duì)孩子缺少耐心，如果能經(jīng)常反思，就會(huì)逐漸增強(qiáng)自我監(jiān)督的力量，進(jìn)而逐漸控制自我的脾氣，處理問題時(shí)更趨平和與理智。如果頭腦中裝有更多對(duì)理性重要性的認(rèn)識(shí)，懂得更多教育孩子的知識(shí)，那家長(zhǎng)原先那些不科學(xué)、不理智的做法肯定會(huì)越來越少。家長(zhǎng)們必須要拋棄這樣的想法：我天生就是急脾氣的人，根本改變不了，孩子將來會(huì)明白我發(fā)火是為他好的。我個(gè)人的切身經(jīng)歷使我相信：知識(shí)和智慧擁有強(qiáng)大的力量，如果用它們武裝頭腦，任何家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)都能夠變得更冷靜、更睿智、更從容!

　　二、要給孩子“無條件”的愛，多給他們一些正面的、真正的關(guān)注。家長(zhǎng)就應(yīng)愛“真實(shí)”的孩子，而不是僅僅愛大人理想的或期盼的孩子。經(jīng)常聽家長(zhǎng)對(duì)孩子這樣說：“你再哭/鬧/撒謊/不好好吃飯……媽媽(或爸爸)就不喜歡你了!”家長(zhǎng)的本意是要制止孩子的不良行為，孩子卻領(lǐng)會(huì)成：爸爸媽媽根本不愛我，除非我不犯一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤，否則他們就會(huì)罵我、厭惡我，甚至不要我了。父母太多善意的想法變成對(duì)孩子無意的傷害，當(dāng)孩子遍體鱗傷時(shí)，父母或許還渾然不覺，以為都是孩子出了問題。我們對(duì)孩子“真正”的關(guān)注太少了：心不在焉地回答他們的問題;敷衍了事地應(yīng)付他們的請(qǐng)求;三心二意地參與他們的活動(dòng)……很多家長(zhǎng)抱怨孩子不肯向父母吐露心事、表達(dá)思想，原因正是我們沒有真正走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，不了解他們的所思所想，孩子怎樣可能信任并接納我們?其實(shí)全身心的關(guān)注并不需要太多時(shí)光，跟孩子一齊沉浸在一個(gè)游戲中，陶醉于一個(gè)故事里，認(rèn)真的表情、專注的眼神……都能給予孩子莫大的滿足，增進(jìn)孩子與父母間親密的情感。

　　三、應(yīng)對(duì)孩子幼小的心靈、稚嫩的思想、脆弱的情感，家長(zhǎng)和老師需要細(xì)膩、再細(xì)膩。拋棄那種舊的教育觀念：無論我做什么，只要是為孩子好就行了。這份“好”不就應(yīng)讓孩子長(zhǎng)大成人后才去回味、體驗(yàn)和理解，而就應(yīng)如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)孩子的整個(gè)成長(zhǎng)過程，讓他們從小就能感受到并喜愛這份好。我們的教育的確太粗線條了，我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋里究竟有什么奇妙又豐富的想法，我們很少思考該如何理解和尊重孩子，如何引導(dǎo)他們想得更多更深。家長(zhǎng)通常覺得反正我是為孩子好，只要孩子照我說的做就行了，孩子始終處于可憐的被動(dòng)地位。其實(shí)，很多孩子自我的事情完全能夠由他們自我做主，家長(zhǎng)能夠跟孩子商量著做，如吃什么樣的早飯、穿哪件衣服、要不要把玩具借給小朋友等等。教育，真的是一件需要細(xì)心加耐心加愛心的事情。

　　羨慕作者身上那種蓬勃向上、不達(dá)目的誓不罷休的精神和激情。我想大多數(shù)教師都是努力的，他們會(huì)為自我講的故事引起孩子的共鳴而高興，為孩子們對(duì)活動(dòng)的聚精會(huì)神而欣慰，為自我的收獲而歡欣鼓舞，但這種快樂并不是一向存在的，他們會(huì)灰心，會(huì)沮喪。為什么孩子這么浮躁?為什么家長(zhǎng)這么難以溝通?這種狀態(tài)說明教師還沒有把工作當(dāng)作心靈的享受。完成了一天的工作任務(wù)后，教師反思過這天的活動(dòng)了嗎?孩子和自我都收獲了什么?享受到什么?翻看教師的反思筆記，寫得更多的可能是有關(guān)孩子的狀況，以及一日教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)哪些需要改善等，很少寫到自我一天的情緒。其實(shí)，教師就應(yīng)記下自我的情緒體驗(yàn)，這種體驗(yàn)反映了教師是否用心去做了，反映了教師做事的精神狀態(tài)。孩子的激情需要教師來點(diǎn)燃。如果教師自我沒有激情，而只是為了保證活動(dòng)的順利進(jìn)行，選取的資料和材料對(duì)孩子沒有挑戰(zhàn)，那么孩子在活動(dòng)中就無法產(chǎn)生來自活動(dòng)本身的原動(dòng)力，就像作者說的“孩子的眼中找不到發(fā)亮的、渴求的眼神”。因此，只有教師產(chǎn)生蓬勃向上的激情，才有可能點(diǎn)燃孩子的激情。教師就應(yīng)用心靈去享受工作。

　　從辛黛瑞拉的這些日記中，能夠感受到高老師的職業(yè)理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為。在閱讀本書的過程中最讓我感動(dòng)的也正是作者只言片語中所表達(dá)出來的對(duì)教育的信仰、職責(zé)感、使命感、成就感。但是也不是每個(gè)人都在教育上有如此的悟性，也不是每個(gè)人都能有一份堅(jiān)持，日復(fù)一日?qǐng)?jiān)持做一名優(yōu)秀的幼兒教師是需要有偉大的靈魂的，用用心的心態(tài)對(duì)待孩子、給予孩子細(xì)膩而恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛更要用尊重和平等的態(tài)度應(yīng)對(duì)孩子。

5000字的讀書心得 篇15

　　這幾天抽空拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，這本書里面，談了關(guān)于教育的方方面面的問題，有很多閃光的東西，雖然存在國(guó)家、社會(huì)、民情、地域等種種因素的差異，但書中許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)仍然能夠?yàn)槲覀兯�借鑒。書中有個(gè)十分精彩的比喻，我很喜歡，他說：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在。”我不禁想到那些后進(jìn)生，他們就好象不小心丟失了翅膀的天使嗎，那些學(xué)生的心靈，不是更需要教師和家長(zhǎng)的加倍呵護(hù)嗎？這對(duì)于我今后如何處理好和推優(yōu)生的關(guān)系指明了方向。

　　在我們的周圍，往往有這樣的學(xué)生，上課不認(rèn)真影響紀(jì)律；成績(jī)不及格影響平均分；品行不端正影響他人；行為不規(guī)范影響集體榮譽(yù)；一句話，他們是“后進(jìn)生”。于是，為師者在埋怨“后進(jìn)生”的同時(shí)，更是把與“后進(jìn)生”作斗爭(zhēng)當(dāng)作班級(jí)工作的重心，或冷嘲熱諷，或嚴(yán)盯死防，或冷落懲罰，或驅(qū)逐出“班”。總之，大家都不能容忍“后進(jìn)生”的存在，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@些后進(jìn)生會(huì)攪混“班級(jí)”！可以理解：現(xiàn)在學(xué)校里都在搞各種考核，平均分、升學(xué)率、及格率是校長(zhǎng)乃至社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，考核排名結(jié)果與獎(jiǎng)金、評(píng)先、職稱直接掛鉤，與名師、名校評(píng)選直接掛鉤，與學(xué)校、老師的前程直接掛鉤……試問，誰能不食人間煙火？

　　但，理解不等于贊同。沒有人會(huì)否認(rèn)教育是一種崇高的事業(yè)，她的崇高主要體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越、對(duì)世俗的批判上，一味追求現(xiàn)實(shí)得失的教育非但無法讓人體驗(yàn)崇高，反倒讓人覺得為師者是多么功利，多么自私，多么目光短淺！靜下心來想一想，學(xué)校有強(qiáng)弱，師資水平有高低，辦學(xué)條件有差異，我們?yōu)槭裁淳筒荒苋萑獭昂筮M(jìn)生”的存在呢？一個(gè)后進(jìn)生對(duì)班級(jí)而言是五十分之一，而對(duì)他的家庭而言卻是百分之百，哪個(gè)后進(jìn)生不是父母眼中的心肝寶貝呢？哪個(gè)孩子希望自己成為“后進(jìn)生”呢？他們不是一直在努力嗎？只是，被不小心折斷了自己飛翔的翅膀，有誰知道他們的痛，他們的委屈？

　　其實(shí)，中學(xué)生的可塑性很強(qiáng)。從生理、心理的角度看，他們渴望被喜歡、被注意、被關(guān)愛。而問題的根本恰恰在我們?yōu)槿酥畮煹慕逃�者身上。由于教師的所作所為使得其他學(xué)生對(duì)差生側(cè)目而視，使得差生覺得自己一無是處，怎么做得到的總是批評(píng)、訓(xùn)斥，甚至嘲笑、諷刺、漫罵……，干脆將錯(cuò)就錯(cuò)，破罐子破摔，竭盡搗亂之能事，叫你頭痛沒商量。

　　有多年教育體驗(yàn)的老師都知道，當(dāng)一屆屆的學(xué)生離開校園進(jìn)入社會(huì)后，頭腦活絡(luò)、吃苦耐勞、善于合作、勇于創(chuàng)新的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”；闊路相遇，大老遠(yuǎn)跑過來叫聲“老師好”的往往是你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”；逢年過節(jié)，跟你貼心地電話拜年或登門探望的還是這些你眼中曾經(jīng)的“后進(jìn)生”！

　　一旦懂得了這個(gè)道理，我們?cè)诿鎸?duì)這些受傷的天使時(shí)，怎能不頓生憐愛之情呢？要關(guān)注他們，并給他們更多的愛，甚至更多的偏愛。作為教師要善于與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，做學(xué)生們的大朋友。在課堂上，還是在生活中，都要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，盡可能地讓他們感到老師的關(guān)愛。這樣的次數(shù)多了，學(xué)生心里自然對(duì)教師積存著一份親近，自然感受到了教師的一份關(guān)愛。

　　當(dāng)我們教師用愛的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生的每一次過失，用愛的心態(tài)去等待學(xué)生的每一次進(jìn)步，用愛的目光去關(guān)注學(xué)生們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用愛的心情去贊許學(xué)生的每一份成功時(shí)，我們就贏得了學(xué)生們的心，就獲得了教育的主動(dòng)權(quán)。愛的情感可以溫暖一顆冰冷的心，可以使浪子回頭。當(dāng)學(xué)生們體驗(yàn)到老師對(duì)自己的一片愛心和殷切期望時(shí)，他們就會(huì)變得如此可愛，他們的潛力是巨大的，無窮的！

　　對(duì)于后進(jìn)生的教育工作，可能我們有一個(gè)誤區(qū)，就是只是從知識(shí)技能方面對(duì)學(xué)生提出要求，對(duì)規(guī)章制度方面一樣的要求他們?nèi)绾握罩�去做，而忽略了學(xué)生的情感培養(yǎng)，頭疼治頭，手疼治手，只是表面的康復(fù)。這樣做只會(huì)讓學(xué)生甚至是教師越來越疲憊，如果開發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性，我想學(xué)生在逐步發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值后，就不再會(huì)產(chǎn)生一些影響學(xué)習(xí)的消極情緒，老師的講解和督促始終是外部因素，學(xué)生主動(dòng)要求進(jìn)步，要求提高，這樣的形勢(shì)下，對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化或許不會(huì)成為教師們的大難題了。

　　使學(xué)生有意識(shí)地從平時(shí)的學(xué)習(xí)中積累那種成功、自信的感覺，使他們保持一種渴望、充實(shí)的心情接受高技能的挑戰(zhàn)。打開孩子的思維空間，拓展孩子的思維視野，讓孩子的思維活躍起來，這樣，對(duì)于知識(shí)的渴求，對(duì)于新事物的好奇心，這是無論多少次老師面對(duì)面的補(bǔ)習(xí)也無法比擬的提高成績(jī)的關(guān)鍵策略。這對(duì)于我們?cè)诮逃�第一線的教師無疑是一個(gè)很好的啟迪。

　　我相信，只要我們從內(nèi)心中喚醒那些所謂的、相對(duì)而言的“后進(jìn)生”，那么他們將很可快成為人人夸獎(jiǎng)的佼佼者！我會(huì)繼續(xù)研讀那些給教師的建議！從中找到適合自己的教育方法，能成為更多人心目中真正的教書育人者！

　　愿教師那暖暖的愛會(huì)讓我們的后進(jìn)生再生羽翼，教師那深深的愛會(huì)讓我們的后進(jìn)生象天使一樣在我們的眼前飛起！！

　　除了后進(jìn)生的關(guān)系處理，本書在教育教學(xué)的思想上也給了我很大的啟發(fā)，下面我結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際談幾點(diǎn)對(duì)我觸動(dòng)最深的。

　　一、世界上沒有好的教育方法，只有適合的教育方式

　　蘇霍姆林斯基在第一個(gè)建議中提到，“我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術(shù)的美……”

　　古人有一種說法：“樂人易，動(dòng)人難。”也就是說，讓人開心容易，要想感動(dòng)人很難。其實(shí)我覺得，樂人和動(dòng)人是語言的兩種不同風(fēng)格，幽默的極致也能動(dòng)人，例如馬克吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》，當(dāng)你讀到：“9個(gè)剛剛在學(xué)走路的包括各種不同膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩，沖到一次民眾大會(huì)的講臺(tái)上來，緊緊抱住我的雙腿，叫我做爸爸！”在捧腹大笑的同時(shí)，你的心里能不一陣波瀾起伏嗎？

　　我想，一個(gè)語言貧乏單調(diào)、枯燥無味的教師吸引的學(xué)生恐怕也很有限。作為教師，我覺得曉之以理，動(dòng)之以情應(yīng)該是我們努力的方向，無論我們采用的是哪一種風(fēng)格，只要能吸引學(xué)生就是成功的語言，教育的方法我不敢妄言，只是感覺如果這種教學(xué)方式能引起學(xué)生的共鳴就是好的方法。

　　二、課堂質(zhì)量是我要追求的目標(biāo)

　　在蘇霍姆林斯基的這本書中，我還讀到這樣一段話“‘批改作業(yè)本占去了全部業(yè)余時(shí)間。’……面對(duì)著一疊疊作業(yè)本要批改，不止一個(gè)教師會(huì)不寒而栗，這不僅是因?yàn)橐�耗費(fèi)許多小時(shí)的勞動(dòng)——令人苦惱的是，這是一種單調(diào)的非創(chuàng)造性勞動(dòng)。”

　　這讓我想起一則黑色幽默，說有一位中學(xué)語文老師英年早逝，死后在人們辦喪事的時(shí)候，突然詐尸，從棺材中坐了起來，邊上的人都嚇呆了，兩股顫顫，手足無措，幸好，這位老師一個(gè)熟悉的朋友較為鎮(zhèn)靜，扯起了嗓子喊道：“那個(gè)，某某某老師，快來改作文。”話音剛落，尸體應(yīng)聲而倒，再?zèng)]反應(yīng)。這當(dāng)然只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，但從中可以看到許多老師在作業(yè)堆中疲憊不堪的影子。

　　蘇霍姆林斯基提出了減輕老師負(fù)擔(dān)的三個(gè)方法：第一、在每堂語法課上抽出一定時(shí)間，讓學(xué)生書寫和記住可能犯語法錯(cuò)誤的詞語；第二，為家庭作業(yè)的完成做細(xì)致、周密的準(zhǔn)備工作，以防出錯(cuò)；第三，定期抽查：教師有時(shí)收幾個(gè)學(xué)生的作業(yè)本批改，只有測(cè)驗(yàn)時(shí)才全面批改所有學(xué)生的作業(yè)。

　　前兩個(gè)方法是避免學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)大量錯(cuò)誤，教師批改起來才能健筆如飛，節(jié)省時(shí)間。我覺得，這是向我們課堂要質(zhì)量的另一種說法，課堂質(zhì)量上去了，批改作業(yè)的時(shí)間少了，等同于我們教師的生命就延長(zhǎng)了。所以，可以這樣說：“課堂質(zhì)量是教師生命的延長(zhǎng)線。”后一個(gè)方法的提出，我覺得可以稍作修改，采取平時(shí)分層次、不定期抽樣檢查，測(cè)驗(yàn)時(shí)候進(jìn)行全面批改的形式。

　　三、使自己的教學(xué)更加有效

　　在探討“什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的”這個(gè)問題時(shí)，書中還有這樣一段話，非常詼諧有趣：“我不由得想起波蘭的著名教育家亞努什科爾恰克的話：‘指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想，無異于讓別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來的，這樣的思想才最寶貴。’如果你們想成為真正的能工巧匠，那就不要等待‘別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子’。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學(xué)方法，才是最好最有效的方法。”

　　比喻生動(dòng)形象，很能發(fā)人深省。確實(shí)，現(xiàn)在各種各樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式充斥耳目，令人眼花繚亂，我們不能盲目地跟從，一味模仿不是明智地選擇，我想說：“克隆永遠(yuǎn)到達(dá)不了藝術(shù)的高峰。”別人好的東西應(yīng)該吸收借鑒，但決不能生搬硬套。

　　那什么才是真正有效的教學(xué)方法呢？我個(gè)人認(rèn)為，除了蘇霍姆林斯基所說的“傾注自己的智慧、自己活的思想的教學(xué)方法之外”，還應(yīng)該有一個(gè)基本準(zhǔn)則，那就是能最大程度發(fā)展學(xué)生能力、挖掘?qū)W生潛力的教學(xué)方法。這樣的方法才應(yīng)該是我們追求的目標(biāo)，追求的終點(diǎn)，但這個(gè)終點(diǎn)不像是高山，我們爬一輩子、幾輩子也不一定能到達(dá)頂峰，而且，個(gè)人的頂峰又不等同于全社會(huì)的頂峰。我覺得，在教學(xué)這條路上，只要你遵循上面提到的這兩個(gè)原則，才可事半功倍。

5000字的讀書心得 篇16

　　《老人與海》是現(xiàn)代美國(guó)小說作家海明威創(chuàng)作于92年的一部中篇小說，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說。

　　小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚，經(jīng)過了8天，他還沒有捕到一條魚，大家都說他運(yùn)氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚，它克服了重重困難，經(jīng)過艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚叉刺進(jìn)了馬林魚的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚的五次襲擊，他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架。

　　《老人與海》的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯，簡(jiǎn)單的句型結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴(yán)。“一個(gè)人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來十分簡(jiǎn)單明了，但是細(xì)究下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的故事具有難以窮盡的內(nèi)涵，具有極其獨(dú)特的表現(xiàn)手法。下面談點(diǎn)自己的粗淺認(rèn)識(shí)：

　　永不屈服的靈魂——《老人與海》賞析

　　風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨(dú)的老人拖著疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰(zhàn)后的勇士。為了治服那條龐大的馬林魚，他已經(jīng)費(fèi)下了自己近乎所有的力氣。而今，他帶著自己捕獲的大魚航行回家，他希望運(yùn)氣的眷顧，可那些不斷襲來的鯊魚卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次的奮力作戰(zhàn)。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚，哪怕剩下的再少。

　　海明威讓這個(gè)老人具有了一種不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷痕累累的手將粗陋的武器刺進(jìn)鯊魚的頭顱。即使最終的結(jié)果仍是只剩下那十八英老人與海》是現(xiàn)代美國(guó)小說作家海明威創(chuàng)作于92年的一部中篇小說，也是作者生前發(fā)表的最后一部小說。

　　小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚，經(jīng)過了8天，他還沒有捕到一條魚，大家都說他運(yùn)氣不好，不吉利，等到第8天，他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚，以證明自己的能力和勇氣。在海上，老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚，它克服了重重困難，經(jīng)過艱難的搏斗，終于在第三天早晨，把魚叉刺進(jìn)了馬林魚的心臟。在返回的途中，老人與到了鯊魚的五次襲擊，他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊。當(dāng)他駕駛小船回到港口時(shí)，馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架。

　　《老人與海》的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，海明威選用了簡(jiǎn)單的詞匯，簡(jiǎn)單的句型結(jié)構(gòu)和簡(jiǎn)單的句間邏輯關(guān)系，顯示出一種樸素的尊嚴(yán)。“一個(gè)人可以被消滅，可你就是打不敗他”。初讀起來十分簡(jiǎn)單明了，但是細(xì)究下去，會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的故事具有難以窮盡的內(nèi)涵，具有極其獨(dú)特的表現(xiàn)手法。下面談點(diǎn)自己的粗淺認(rèn)識(shí)：

　　永不屈服的靈魂——《老人與海》賞析

　　風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨(dú)的老人拖著疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰(zhàn)后的勇士。為了治服那條龐大的馬林魚，他已經(jīng)費(fèi)下了自己近乎所有的力氣。而今，他帶著自己捕獲的大魚航行回家，他希望運(yùn)氣的眷顧，可那些不斷襲來的鯊魚卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次的奮力作戰(zhàn)。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚，哪怕剩下的再少。

　　海明威讓這個(gè)老人具有了一種不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷痕累累的手將粗陋的武器刺進(jìn)鯊魚的頭顱。即使最終的結(jié)果仍是只剩下那十八英尺的魚骨架。從老人的身上，我們不難看出海明威想要傳達(dá)給我們的那種靈魂的尊嚴(yán)。

　　書中的老人曾說：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。”這正是海明威借老人的口告訴讀者的本書的主題吧，我想，從此看來這本書并不是什么寓言而是一部令人折服的現(xiàn)實(shí)主義佳作。

　　當(dāng)我們翻開書的扉頁，就好像打開一個(gè)塵封已久的木箱，里面盡藏著珍貴的古器，訴說著曾經(jīng)的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿力與美的殿堂中。

　　《老人與海》寫的是一個(gè)老人,卻展現(xiàn)了一個(gè)世界。小說內(nèi)容十分豐富,含義深刻,是一部現(xiàn)實(shí)主義的杰作,讀后令人回味

　　我不知道未來會(huì)怎樣，我的航行究竟結(jié)果如何，但作為一個(gè)不被擊敗的人，你看那太陽總是要落下去的，但是明天——太陽照常升起!

　　一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。

　　信仰可以是一個(gè)人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母親對(duì)你的關(guān)照。我們?cè)�有那么多的理想像吹泡泡一樣接連破滅，但仍剩下對(duì)生活與生命的信念。去相信吧，如同沒有被欺騙過一樣。

　　縱使老人一次次失敗，他從沒有絕望過，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅(jiān)持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏得勝利。這部小說表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。

　　海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋�(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗�始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

　　人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋�他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

　　人生本來就是一種無止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者尺的魚骨架。從老人的身上，我們不難看出海明威想要傳達(dá)給我們的那種靈魂的尊嚴(yán)。

　　書中的老人曾說：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗。”這正是海明威借老人的口告訴讀者的本書的主題吧，我想，從此看來這本書并不是什么寓言而是一部令人折服的現(xiàn)實(shí)主義佳作。

　　當(dāng)我們翻開書的扉頁，就好像打開一個(gè)塵封已久的木箱，里面盡藏著珍貴的古器，訴說著曾經(jīng)的偉岸勇毅，使靈魂洗禮在充滿力與美的殿堂中。

　　《老人與海》寫的是一個(gè)老人,卻展現(xiàn)了一個(gè)世界。小說內(nèi)容十分豐富,含義深刻,是一部現(xiàn)實(shí)主義的杰作,讀后令人回味

　　我不知道未來會(huì)怎樣，我的航行究竟結(jié)果如何，但作為一個(gè)不被擊敗的人，你看那太陽總是要落下去的，但是明天——太陽照常升起!

　　一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的。

　　信仰可以是一個(gè)人，如同《幻城》;信仰亦可以是一句托付，如同母親對(duì)你的關(guān)照。我們?cè)�有那么多的理想像吹泡泡一樣接連破滅，但仍剩下對(duì)生活與生命的信念。去相信吧，如同沒有被欺騙過一樣。

　　縱使老人一次次失敗，他從沒有絕望過，那份淡定，平息了一切波濤。老漁夫，雖然老了，倒霉、失敗;但他仍舊堅(jiān)持努力，而能在失敗的風(fēng)度上贏得勝利。這部小說表現(xiàn)了一種奮斗的人生觀，即使面對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的勝利。也許結(jié)果是失敗的，但在奮斗的過程中，我們可以看到一個(gè)人如何成為一個(gè)頂天立地的大丈夫。

　　海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說中老人的話來說：“一個(gè)人并不是生來就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。不可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了，因?yàn)橐粋�(gè)人的生命價(jià)值已在那追捕馬林魚的過程中充分地體現(xiàn)了。曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，難道他不是一個(gè)勝利者嗎?老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗�始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

　　人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。因?yàn)椋�他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

5000字的讀書心得 篇17

　　《中小學(xué)音樂教育》讀書心得

　　這個(gè)暑假我很榮幸的參加了領(lǐng)雁工程中小學(xué)教師培訓(xùn)，使我學(xué)到了很多東西，也有很多深刻的體會(huì)。而我今天要講的讀書心得，就是在培訓(xùn)上推薦的一本書——《中小學(xué)音樂教育》，它是一本綜合性的音樂期刊，它包括音樂理論、音樂作品、音樂教育、學(xué)術(shù)交流等等豐富的內(nèi)容;同時(shí)信息量大，交流面廣，教師不用走遍千山萬水便可知各地區(qū)的教育教學(xué)動(dòng)態(tài)，幫助教師作好教學(xué)交流，可以看到全國(guó)各省市地區(qū)的音樂教育成果，為音樂教師搭建學(xué)習(xí)與交流的平臺(tái)。其中的文章不僅開闊了我的專業(yè)知識(shí)層面，也讓我的教學(xué)思想產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的影響，使我對(duì)新課改背景下的音樂教育工作有了新的認(rèn)識(shí)，結(jié)合自己的教學(xué)情況也有了更深刻的理解，下面我談?wù)勛x后的感想。

　　以學(xué)生為主體，讓學(xué)生生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到發(fā)展，是素質(zhì)則其人教育的靈魂。興趣是學(xué)習(xí)的情感因素，參與是學(xué)習(xí)的行動(dòng)因素”。興趣是參與的“向?qū)?rdquo;，參與是吹遍興趣之花的春風(fēng)。在音樂課堂教學(xué)中，把握好興趣和參與這一對(duì)孿生的姐妹，其實(shí)質(zhì)就是要確立好學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的“主體”地位

　　一、以興趣激發(fā)參與

　　我從事的是音樂教學(xué)，我認(rèn)為音樂課的備課不同于其他學(xué)科，不需要把注意力過多地放在某些知識(shí)點(diǎn)或者技能技巧的掌握程度上。因?yàn)橐魳氛n的教學(xué)目的是提高學(xué)生對(duì)音樂的興趣，所以在備課中設(shè)計(jì)的反思還是以提高興趣為主。如何提高激發(fā)學(xué)生的興趣，結(jié)合《中小學(xué)音樂教育》的觀點(diǎn)和我所從事的小學(xué)音樂教學(xué)學(xué)科，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)觀點(diǎn)來闡述:

　　1、營(yíng)造音樂氛圍，激發(fā)學(xué)生想象。

　　音樂是抽象的，每個(gè)人聽同一首作品都會(huì)產(chǎn)生不同的感受，教師講述得太多或?qū)σ饩趁枥L得太具體，既限制了學(xué)生的主動(dòng)思維，又阻礙了對(duì)學(xué)生想象能力的培養(yǎng)，所以老師大可不必多費(fèi)口舌，而要把更多的想象空間留給學(xué)生，讓其發(fā)揮主觀積極性和參與教學(xué)的主動(dòng)性，這樣學(xué)生才會(huì)獲得審美的愉悅體驗(yàn)。但是老師如果不加引導(dǎo)，一味讓學(xué)生體會(huì)，學(xué)生也很有可能會(huì)摸不著頭腦著就需要老師的牽引，使學(xué)生聯(lián)系生活展開豐富的想象，從而正確領(lǐng)會(huì)音樂內(nèi)容，如在欣賞樂曲《夢(mèng)幻曲》時(shí)，讓學(xué)生隨著音樂展開聯(lián)想，教師輕聲啟發(fā)：“夜，靜悄悄的，天上的星星眨著眼睛，一位美麗的仙女出現(xiàn)在我的面前，她拉著我的手和我一起飛向遙遠(yuǎn)的夜空……”同學(xué)們?cè)跇非�中展開想象的翅膀，個(gè)個(gè)身臨其境，優(yōu)美的旋律把孩子們帶到輕柔飄渺的夢(mèng)境中去了。

　　在學(xué)生開展的一些活動(dòng)中，也積極引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)運(yùn)用音樂，學(xué)生詩歌朗誦中配上音樂，會(huì)更能激起人們的情感;美術(shù)繪畫過程中嘗試去播放輕松愉悅的音樂等等，讓音樂無時(shí)無刻在學(xué)生身邊回響。音樂知識(shí)生動(dòng)趣味化。音樂教學(xué)用生動(dòng)的形式將知識(shí)內(nèi)容裝扮起來，創(chuàng)造了一種有節(jié)奏，有形象，既和諧又生動(dòng)的教學(xué)氣氛和情境。學(xué)生就情不自禁地投入到美的世界里。他們的表現(xiàn)欲望會(huì)被激發(fā)出來。

　　2、利用現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣

　　在音樂教學(xué)中恰當(dāng)選擇現(xiàn)代化多媒體技術(shù)創(chuàng)造情境，能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，引導(dǎo)學(xué)生在情境交融之中感受音樂。培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。上音樂課時(shí)，我充分現(xiàn)代化多媒體技術(shù)手段，通過“音畫結(jié)合”的形式，有機(jī)地把音樂與圖畫結(jié)合起來，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生新鮮感，從而積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　在教學(xué)《快樂的節(jié)日》這首歌時(shí)，我首先利用幻燈幕顯示出：“節(jié)日的晚上，大家圍坐在紅彤彤的火堆旁，一起跳舞唱歌的歡樂場(chǎng)面。”與此同時(shí)，播放活潑歡快的歌曲——《快樂的節(jié)日》縈繞整個(gè)教室，學(xué)生感受到節(jié)日那種歡快的氣氛，很快進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在愉快的氣氛中學(xué)到該掌握的知識(shí)，收到非常好的學(xué)習(xí)效果。因此，在教學(xué)中，充分發(fā)揮現(xiàn)代化多媒體技術(shù)，既激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，也優(yōu)化了課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

　　3、通過音樂游戲、舞蹈，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣

　　音樂課的形式是以動(dòng)為主，以情引動(dòng)，以動(dòng)助學(xué)的。在教學(xué)過程中，我抓住兒童愛玩、愛動(dòng)這一天性，運(yùn)用音樂游戲、舞蹈、律動(dòng)等，營(yíng)造一種生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍和場(chǎng)面，將具有動(dòng)感的音樂與兒童好動(dòng)的性格特點(diǎn)相結(jié)合，讓學(xué)生在唱唱、跳跳、玩玩、動(dòng)動(dòng)中去感受、理解、表現(xiàn)音樂。如在歌曲《小麻雀》這首歌曲教學(xué)中，由于面對(duì)的學(xué)生都是低年級(jí)的，年齡較小，我運(yùn)用設(shè)置情景，曲后表演的方法，讓學(xué)生在實(shí)踐學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)歌曲，感受音樂，發(fā)揮其主體作用。具體做法是：設(shè)置情景，讓小朋友帶上頭飾，自由發(fā)揮想象力，表演小麻雀、小花貓的走路動(dòng)作，在表演中讓學(xué)生自己體會(huì)小麻雀、小花貓有禮貌的一面。表演結(jié)束后再問：“我們?cè)搶W(xué)習(xí)小麻雀、小花貓的什么品質(zhì)?”學(xué)生很快就能悟出對(duì)人要有禮貌的道理。

　　學(xué)生在民主和諧的氣氛中學(xué)習(xí)，心情舒暢，思維始終處于積極、活躍的狀態(tài)，敢想、敢說、敢問，敢于大膽創(chuàng)新，樂于發(fā)表意見。在教學(xué)中適當(dāng)加入了游戲、歌表演、樂器等教學(xué)手段，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)，有益于學(xué)生淋漓盡致地發(fā)揮其主動(dòng)性。

　　二、培養(yǎng)興趣，以引導(dǎo)調(diào)動(dòng)參與

　　目前，大部分老師已經(jīng)注意到了培養(yǎng)學(xué)生自主能力的重要性，但有些時(shí)候還難免存在著機(jī)械式填鴨的做法，公式化的教學(xué)使學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，感受不到參與和思考的樂趣，自然會(huì)影響教學(xué)效果。在音樂課堂上，視唱練習(xí)是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)，也是我一直頭疼的問題，畢竟我們學(xué)校的學(xué)生都是沒有任何基礎(chǔ)的樂理知識(shí)，所以對(duì)于這塊的教學(xué)，我想應(yīng)該要重點(diǎn)抓。如之前看過很多優(yōu)秀教師的教學(xué)，他們習(xí)慣的做法是介紹歌譜的旋律特點(diǎn)，該注意的某些音樂符號(hào)，歌曲中重難點(diǎn)拎出來做預(yù)備視唱練習(xí)，反復(fù)練習(xí)直到“學(xué)會(huì)”。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于歌譜的認(rèn)識(shí)和音樂理論知識(shí)由陌生和困難逐步了解會(huì)，弊端是學(xué)生由于預(yù)先知道了教學(xué)中的重點(diǎn)，課堂氣氛很不活躍，甚至沒有興趣，而這本書《中小學(xué)音樂教育》書中是建議教師在教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生提高發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。我想我可以試著去改變策略，讓學(xué)生更好的掌握知識(shí)。

　　三、及時(shí)評(píng)價(jià)，肯定參與

　　音樂課堂上對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)是激勵(lì)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的重要手段。對(duì)素質(zhì)好的學(xué)生，因?yàn)樗鼈兊某晒β时容^高、自信心比較強(qiáng)，評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)可以嚴(yán)格一點(diǎn)，有利于促進(jìn)他們更加勤奮，對(duì)于素質(zhì)較弱的學(xué)要捕捉他們的閃光點(diǎn)，如個(gè)別五音不全的學(xué)生，他歌唱得不好，但吹口琴、吹豎笛、敲打擊樂比較好，教師應(yīng)及時(shí)的評(píng)價(jià)“很不錯(cuò)，以后還要多練。”這樣可以激發(fā)他們的自信心，促進(jìn)了他們的參與意識(shí)。

　　教師的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)應(yīng)注意把握兩個(gè)方面：一是參與態(tài)度的評(píng)價(jià)，教學(xué)中教師應(yīng)用心觀察學(xué)生參與的情況，及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。表揚(yáng)態(tài)度認(rèn)真的學(xué)生和小組并給以獎(jiǎng)勵(lì)──小紅花，為其他學(xué)生樹立榜樣，以此激勵(lì)每位學(xué)生參與的積極性，對(duì)個(gè)別態(tài)度不端正的學(xué)生，教師應(yīng)有意識(shí)的在以后的活動(dòng)中給予適當(dāng)?shù)膸椭�，從而達(dá)到全體學(xué)生提高參與水平的目的。二是參與效果的評(píng)價(jià)，學(xué)生以主人翁的態(tài)度積極參與教學(xué)，對(duì)他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中取得的成績(jī)，教師應(yīng)給以充分的肯定和積極的鼓勵(lì)，但對(duì)參與效果的評(píng)價(jià)要因人而異，讓所有學(xué)生在參與中感受到成功的快樂。

　　一次在玩音樂游戲“尋寶”時(shí)，我們剛講解完游戲的玩法及規(guī)則，他就高高地舉起了小手。我們像發(fā)現(xiàn)寶貝似的請(qǐng)他上臺(tái)“尋寶”。游戲開始了我們手里捏著一把汗，睜大眼睛看著他，沒想到他是那樣自如、敏捷，隨著學(xué)生拍擊節(jié)奏強(qiáng)弱的變化調(diào)整方向，節(jié)奏聲強(qiáng)，他大步向著目標(biāo)前進(jìn)，節(jié)奏聲弱，他立刻調(diào)整方向……最后成功地找到了“寶物”，他甜美地笑了，我們激動(dòng)地迎上去，握住他的小手贊許地說：“你真了不起，真是個(gè)出色的尋寶家!”教室里頓時(shí)響起了雷鳴般的掌聲。從此以后，這名學(xué)生變了，上課專心了，發(fā)言積極了，音樂能力有了明顯提高。

　　上次參與的快樂，正是下次參與的動(dòng)力，如此循序漸進(jìn)，會(huì)使學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)心境，從而提高學(xué)習(xí)效果。

　　總之，《中小學(xué)音樂教育》期刊以豐富的課堂教學(xué)形式表答出來，很好地幫助了我們音樂教師教學(xué)思想，提升了教學(xué)理念，并積極探索與實(shí)踐的結(jié)合，特別注意教學(xué)理念和研究成果運(yùn)用在實(shí)際教學(xué)，指導(dǎo)教學(xué)工作。讀了這本期刊，讓我感觸很深，留給我思考的也很多。所以，我覺得結(jié)合以上三點(diǎn)來力求創(chuàng)把自己的教學(xué)提上一個(gè)臺(tái)階，而且要有創(chuàng)新，并且創(chuàng)新型的教師就應(yīng)該主動(dòng)反思、勤于反思，并在反思中看到自己的長(zhǎng)處，修改自己的短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而提高自己的教學(xué)效能。

5000字的讀書心得 篇18

　　所謂路遙知馬力，其實(shí)第一次接觸作家路遙是緣與他的名字，所以自己曾無聊得念叨過一段時(shí)間，但慢慢的也就把他忘掉了，后來很偶然的機(jī)會(huì)從同學(xué)那里知道他是個(gè)作家，但，僅此而已，壓根不曉得他有什么曠世之作，也猜不起他在文壇單憑什么能有自己的盛譽(yù)。。。直到自己在一個(gè)路邊小攤上看到《平凡的世界》這本書，才真正的從骨子了解到一個(gè)作家，認(rèn)識(shí)一段歷史。

　　平凡的人徘徊在平凡的世界，腳踏實(shí)地的邁著人生的每一步，或是充滿了荊棘，或是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪，但他們演義的終究是屬于自己的生活，是現(xiàn)實(shí)讓他們慢慢的明白了人活著其實(shí)不是只是等待和價(jià)值的等價(jià)交換，知道了人明明處在水深火熱，但為什么還垂死掙扎的活著，也同樣曉得了在舞臺(tái)上怎么詮釋自己的角色。。。也之所以他們想了這么多本不該想的事，有了這樣對(duì)生活的無限投入，很多平凡的人才會(huì)有了脫胎換骨的轉(zhuǎn)變，有的人會(huì)棄惡走向了善，(諸如孫少平的姐夫就是如此的)有的人又從善變成至善，體現(xiàn)出做人的一種真善美的本質(zhì)，盡管命運(yùn)有時(shí)候會(huì)捉弄一下那些用心體驗(yàn)生活的人，但他們活的終究是不平凡，所以平凡的人往往擁有不平凡的人生，這也就司空見慣，不足為怪了。

　　據(jù)說，路遙是利用六年的時(shí)間花在了這本書上，內(nèi)容貫穿了十年間社會(huì)歷史的動(dòng)蕩變遷，并成功刻畫了在此歷史過程中各個(gè)人物的變化和人與人之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。田，孫2家，包括金家錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，就不再是單純的深究一段時(shí)期內(nèi)人的生活狀態(tài)，也在某種層面上再現(xiàn)了文革時(shí)候人們的原貌，囊括了平凡的人的愛情，友情。。。現(xiàn)在我就簡(jiǎn)單的舉3個(gè)典型的人物代表

　　1：孫少安是孫玉厚家的長(zhǎng)子，雖然是中學(xué)畢業(yè)，但是家境的貧寒讓他過早地踏上了社會(huì)，與父親一起維持一家人的生計(jì)，成了家庭的主心骨。他干活是一把好手，所以成了生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，而且是有名的一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。也因?yàn)榧揖车南拗疲�他忍痛放棄了田�?rùn)葉對(duì)他的感情，娶了一位樸實(shí)的山西姑娘。因?yàn)楦F，許多人看不起他們，但是生活的艱辛使他逐漸成熟起來，也使他不斷想方設(shè)法地努力去改變自己的生活條件。辦起窯廠燒磚，在經(jīng)歷了不少苦難后，他終于成了村里最先富起來的農(nóng)民，讓別人對(duì)他刮目相看。雖然有他思想的局限性，但是這樣的人物無疑是農(nóng)村改革中的先進(jìn)代表，是真實(shí)的。

　　2：他的弟弟孫少平是個(gè)有志青年，高中畢業(yè)后，也是因?yàn)榧揖车呢毢�放棄了考大學(xué)的機(jī)會(huì)，踏上了社會(huì)。他為人家打短工，由于肯吃苦，差點(diǎn)成了人家的上門女婿;他又到城里打工并贏得了同學(xué)田曉霞的一段愛情;他后來又光榮地當(dāng)上了煤礦工人，當(dāng)上了工段長(zhǎng)，成了模范。生活沒有壓垮他，反而磨練了他，使他不斷成熟起來變成了一個(gè)真正的男子漢!

　　3： 田曉霞的父親雖然是省委書記，但田曉霞沒有躺在陽光下，而是通過自己努力成為了一位光榮的記者，并最終在一次搶險(xiǎn)中殉職。她是一位偉大的女性，她對(duì)孫少平的愛情可以說是轟轟烈烈，雖然他們之間的地位懸殊如此巨大。

　　記得不久前還在書上看到過尋根文學(xué)一度風(fēng)行，尋根文學(xué)也因此受到過文壇的質(zhì)疑，他們認(rèn)為文學(xué)的筆鋒不應(yīng)該只指向過去的故事，而是要寫些以后帶科幻性質(zhì)的書，也不為一件壞事，但是無奈于現(xiàn)在中國(guó)的幻想類小說只簡(jiǎn)單的停留在玄幻小說的層次上，大多僅供娛樂，諸如郭敬的經(jīng)典之作《夢(mèng)里花落知多少》和中國(guó)臺(tái)灣作家蕭鼎的《誅仙》包括很多類似的書，只能作為快餐文化走進(jìn)廣大受眾。相比很多庸亂的的一些記錄歷史的書來說，我倒覺得80年后的一些文學(xué)作品到現(xiàn)在風(fēng)靡的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫的更活點(diǎn)，也顯得更豐滿，他們盡管在文學(xué)上沒有太多深邃的東西，但是終究是一種進(jìn)步，而不象尋根文學(xué)那樣，讀者群只局限在過去經(jīng)歷過的人身上，并且大都拿不出經(jīng)典，很多時(shí)候壓根存活不了多長(zhǎng)時(shí)間。再者說了以前提到的是“作者之死”到現(xiàn)在的“讀者之死”，一個(gè)作家若真想走的穩(wěn)當(dāng)一點(diǎn)，走尋根路線還是需要做好思想準(zhǔn)備的。當(dāng)然，《平凡的世界》雖然也是寫了過去的故事，但不同的是，作者用了6年的時(shí)間，真正的深入了生活，真切的感受到那個(gè)年代的人們是如何在一條線上掙扎或是奮斗的，用心灌注的作品，自然不同于碼字，他更容易同讀者引起一種共鳴，所以它的出現(xiàn)仍可以被讀者看重，并成為一部經(jīng)典之作。

　　這里我只想說說孫少平以及田曉霞，因?yàn)樗麄兊纳�活�?jīng)歷，感情經(jīng)歷使我印象最深。少品是一個(gè)不屈于現(xiàn)狀但是又不得不被生活枷鎖束縛的人。從剛開始清貧的求學(xué)生活，就對(duì)他的思想以及以后的人生道路影響很大。再加上郝紅梅對(duì)他的背叛，使他始終在被動(dòng)，無追求的狀態(tài)下活了很久。直到田曉霞的出現(xiàn)，給了少平絲絲曙光，使得少平覺得曉霞如仙女一樣神圣高貴，使得他離開村莊踏上去城里打工并最終在煤礦挖煤的生活道路。田曉霞是一個(gè)高官的孩子，但她絲毫沒有那些紈绔子弟的驕橫與任性，從她對(duì)少平一次次的示愛，一次次的鼓勵(lì)中可以看出來。

　　無論性別、種族、貴賤、貧富……每個(gè)人都有他的尊嚴(yán)。也許因?yàn)樯�活的不同，人們�?huì)在許多地方遇到坎坷和磨難，但是，只要認(rèn)真面對(duì)生活，努力過好每一天，那么，在平凡的世界里，也會(huì)有不平凡的的人生。這就是我讀完《平凡的世界》后最大的體會(huì)。當(dāng)初是我閑暇時(shí)打算以此書打消時(shí)光的，然而這部書卻以非凡的魅力打動(dòng)了我，吸引著我如饑似渴地讀了下去，并且一口氣把它讀完了(兩天內(nèi))。唇齒留香，讀完后的我精神上從未有過如此的充實(shí)，書中的人物一個(gè)又一個(gè)地不斷在我腦海中浮現(xiàn)……雖然書中所刻畫的年代與我們的時(shí)代有了一段距離，然而，她與我們的生活是那么息息相關(guān)，意義是那么重大，可以毫不夸張地說，這是我許久沒有遇到過的好書。那她為何如此有著巨大的吸引力呢?我想不外乎兩個(gè)字——真實(shí)。

　　“只有不喪失普通勞動(dòng)者的感覺，我們才有可能把握社會(huì)歷史進(jìn)程的主流，才有可能創(chuàng)造出真正有價(jià)值的藝術(shù)品。”這是作者路遙的原話。我想，沒有認(rèn)認(rèn)真真體會(huì)過勞動(dòng)的人是讀不懂這句話的。什么是勞動(dòng)?勞動(dòng)就是熱愛生活，就是創(chuàng)造幸福的過程。孫少安、孫少平兄弟倆，金波、田曉霞……哪一個(gè)不是通過勞動(dòng)體驗(yàn)到了創(chuàng)造的幸福?我總覺得這本書是為勞動(dòng)者而寫的，因?yàn)闆]有哪幾本書是像這樣長(zhǎng)篇大論歌頌勞動(dòng)者的。尤其是對(duì)那些底層的勞動(dòng)者們進(jìn)行了濃墨重彩的刻畫，努力奮斗、執(zhí)著追求幸福的孫少平，不甘人后、勤勞致富的孫少安，一心追尋理想愛情的金波……如果你用心去讀了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們也許就在你的身旁。

　　路遙把六年的時(shí)間用在了這本書上，寫了十年間社會(huì)歷史的動(dòng)蕩變遷，并成功刻畫了在此歷史過程中各個(gè)人物的變化和人與人之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。

　　小說第一條線索是在我們國(guó)家政治生活的動(dòng)蕩下，各個(gè)時(shí)期給農(nóng)村生活帶來的變化，也描寫了人物復(fù)雜的心理活動(dòng)和變化。文革的狂熱，給農(nóng)村帶來了災(zāi)難;改革的春風(fēng)給農(nóng)村帶來了希望。

　　各個(gè)人物都在改革的潮流中發(fā)生了翻天覆地的變化。惡成了善，善變得更善，文中始終洋溢著作者對(duì)生活的積極態(tài)度，高唱著主旋律。

　　由于作者的生活體驗(yàn)的時(shí)間長(zhǎng)與體驗(yàn)的真實(shí)，因此人物都是非常有血有肉。其中有幾個(gè)人物給我影響最深刻，也從心里打動(dòng)了我。

　　孫少安是孫玉厚家的長(zhǎng)子，雖然是中學(xué)畢業(yè)，但是家境的貧寒讓他過早地踏上了社會(huì)，與父親一起維持一家人的生計(jì)，成了家庭的主心骨。他干活是一把好手，所以成了生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，而且是有名的一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。也因?yàn)榧揖车南拗疲�他忍痛放棄了田�?rùn)葉對(duì)他的感情，娶了一位樸實(shí)的山西姑娘。因?yàn)楦F，許多人看不起他們，但是生活的艱辛使他逐漸成熟起來，也使他不斷想方設(shè)法地努力去改變自己的生活條件。辦起窯廠燒磚，在經(jīng)歷了不少苦難后，他終于成了村里最先富起來的農(nóng)民，讓別人對(duì)他刮目相看。雖然有他思想的局限性，但是這樣的人物無疑是農(nóng)村改革中的先進(jìn)代表，是真實(shí)的。

　　他的弟弟孫少平是個(gè)有志青年，高中畢業(yè)后，也是因?yàn)榧揖车呢毢�放棄了考大學(xué)的機(jī)會(huì)，踏上了社會(huì)。他為人家打短工，由于肯吃苦，差點(diǎn)成了人家的上門女婿;他又到城里打工并贏得了同學(xué)田曉霞的一段愛情;他后來又光榮地當(dāng)上了煤礦工人，當(dāng)上了工段長(zhǎng)，成了模范。生活沒有壓垮他，反而磨練了他，使他不斷成熟起來變成了一個(gè)真正的男子漢!

　　田曉霞的父親雖然是省委書記，但田曉霞沒有躺在陽光下，而是通過自己努力成為了一位光榮的記者，并最終在一次搶險(xiǎn)中殉職。她是一位偉大的女性，她對(duì)孫少平的愛情可以說是轟轟烈烈，雖然他們之間的地位懸殊如此巨大。

　　這些可歌可泣的勞動(dòng)者們就是在路遙筆下顯得豐滿而又光彩照人。同時(shí)，活生生的不僅是他們的人，更還有他們的精神：直面生活，熱愛生活，不斷追求自己的幸福。而生活也沒有欺騙他們。從這些人的身上，我看到了我們民族的希望。他們才是生活的強(qiáng)者，是我們這個(gè)社會(huì)的脊梁!魯迅先生說得好，人是需要一點(diǎn)精神的，把這個(gè)精神用在我們的工作中，那么何愁事不成?面對(duì)挫折，面對(duì)困難，我們要的不是退縮，而是奮進(jìn)!人生來不是為被打敗而生的。轟轟烈烈的只是少數(shù)，社會(huì)更多的是需要我們這樣默默無聞的勞動(dòng)者。人可以貧窮，因?yàn)槲覀冇袝r(shí)無法選擇;人可以地位卑微，因?yàn)槲覀円苍��?jīng)努力過;人也可以動(dòng)搖，因?yàn)槲覀儫o法避免受傷。但是人決不能沒有精神!因?yàn)槲覀円灿凶约旱淖非蟆Ｈ松�一世，草木一春。作為我而言，是一名普普通通的大學(xué)生，但是我的崗位決定了我不能虛度年華，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是國(guó)家的未來與希望。我們有這個(gè)責(zé)任指引他們前進(jìn)，導(dǎo)向他們理想的生活。

　　國(guó)家需要精英，但是更多需要的是平凡的人們，因?yàn)樯鐣?huì)需要他們來支撐，他們才是社會(huì)的中流砥柱。在平凡的世界里，開創(chuàng)不平凡的的人生，這正是我們應(yīng)取的人生態(tài)度。