有關(guān)牛虻讀書(shū)感想（通用20篇）
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇1
在暑假期間，我還看了另外一本書(shū)，叫做《牛虻》。
《牛虻》是女作家艾 麗 伏尼鍥的長(zhǎng)篇小說(shuō)，艾 麗 伏尼鍥是愛(ài)爾蘭女作家，柏林音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)，年輕時(shí)僑居俄國(guó)。主要作品為長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛虻》。
本篇文章描述了純真，優(yōu)質(zhì)的熱血青年亞瑟，經(jīng)過(guò)血與火的洗禮逐漸成為一名為了意大利的獨(dú)立和統(tǒng)一而頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的剛強(qiáng)，無(wú)畏的愛(ài)國(guó)志士——牛虻的動(dòng)人故事。
作為一個(gè)性格鮮明的愛(ài)國(guó)志士的形象，牛虻是十九世紀(jì)三四十年代意大利革命者的典型。
我認(rèn)為小說(shuō)最動(dòng)人心魄的篇章是牛虻為了崇高事業(yè)忍受各種苦命最后英勇?tīng)奚牟糠帧?/p>
牛虻的剛強(qiáng)與無(wú)畏，他那鋼鐵般的堅(jiān)韌之力，他對(duì)敵人的憎恨與輕蔑，他那不為任何拷打凌辱所屈的堅(jiān)貞品質(zhì)，是使得幾代年輕人受到心靈的震撼!
讀這部小說(shuō)時(shí)，除了讓我感動(dòng)和受激勵(lì)外，也讓我感到了一絲凄涼：受盡磨難的牛虻對(duì)自己曾經(jīng)最心愛(ài)的人冷嘲熱諷，對(duì)自己最崇拜的神父——親生父親，也如同見(jiàn)了仇人一般，到了最后，一切真相大白時(shí)，不知有多少人流下了懺悔的眼淚，都在為當(dāng)初的不應(yīng)該而自責(zé)。但一切都太晚了，牛虻死了，含著滿腔的幽怨死去了，最終留給了世人一具軀體，一種精神，
一段故事和無(wú)限的思考。。。。。。
不知你在讀過(guò)此書(shū)后，是否想過(guò)，為什么亞瑟會(huì)變成牛虻?為什么牛虻對(duì)任何人，任何事都以最冷漠的態(tài)度來(lái)對(duì)待?為什么蒙太尼里的秘密，知道牛虻將死時(shí)才吐露?為什么他不早些以父親的身份站出來(lái)?為什么。。。。。。太多太多的疑問(wèn)，一時(shí)間充滿了我的大腦。原來(lái)，答案就是——教會(huì)，使他們拆散了一對(duì)對(duì)情侶，改變了一個(gè)人的一生。
作者以牛虻的身份抒發(fā)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的不滿，以及對(duì)當(dāng)時(shí)世態(tài)炎涼的慨嘆。這就是《牛虻》
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇2
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛(ài)的耶穌神像，在書(shū)桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的13年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)軍火，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒(méi)有開(kāi)槍而被捕。生父的勸降沒(méi)能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒(méi)能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書(shū)上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)徒們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛(ài)。13年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛觥Ｃ商├锬嵩谝系?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒(méi)有淹死，是上帝把失散了13年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛(ài)分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺(jué)得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過(guò)來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛(ài)的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛(ài)著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
有人曾說(shuō)：“選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇。”“魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。”這說(shuō)的不也是這么一種道理嗎?選擇是多么的重要，它關(guān)系著未來(lái)事物的發(fā)展。我們無(wú)法后悔自己的選擇，更無(wú)法改變當(dāng)初的選擇。面對(duì)著一道道人生中數(shù)不盡的選擇題，如果因?yàn)橐粫r(shí)的糊涂而誤了大事，釀成了嚴(yán)重的后果，那今后的人生又該何去何從呢?
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄。“寵辱不驚，閑看亭前花開(kāi)花落; 去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇3
翻開(kāi)這本書(shū)，一起追隨伏尼契的腳步……
亞瑟成長(zhǎng)在佛羅倫薩一個(gè)富有的家庭里，母親是兩個(gè)孩子的繼母，而他的親生父親是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里，也就是說(shuō)亞瑟是個(gè)私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開(kāi)始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時(shí)的玩伴，他對(duì)她的愛(ài)純潔得像一朵盛開(kāi)的百合，同時(shí)瓊也是組織里的一員。在一次對(duì)話中，亞瑟對(duì)神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開(kāi)始感到了不安。后來(lái)，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長(zhǎng)一職，當(dāng)亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時(shí)受騙說(shuō)出秘密革命組織的名稱和自己偷運(yùn)政治書(shū)籍的事實(shí)。卡爾狄神甫隨即告密，亞瑟和一黨同志被捕。
亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說(shuō)出去時(shí)，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時(shí)，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過(guò)雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當(dāng)年的戀人瓊和他的親生父親面對(duì)他竟然也沒(méi)認(rèn)出他來(lái)。
他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人，他的傳奇一生給了我強(qiáng)烈的震撼。
學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!
主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地以為這個(gè)世界是多么地美好。名義上是富豪之子，但實(shí)則是受異母兄嫂的歧視的私生子的他，精神上很受挫傷，卻始終不知道事情的真相。把淵博學(xué)識(shí)蒙太尼里神甫當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)他對(duì)自己的關(guān)懷。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛(ài)之人的誤解時(shí)，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對(duì)亞瑟來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。
流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見(jiàn)了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂(lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。他，牛虻——一個(gè)為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。
讀了這本書(shū)讓我知道，成長(zhǎng)，是一個(gè)艱難的過(guò)程。就好像大草原上的一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。他深愛(ài)過(guò)兩個(gè)人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來(lái)的他一生都沒(méi)有再給機(jī)會(huì)讓他們來(lái)愛(ài)他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自己的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。
牛虻是個(gè)強(qiáng)者，他意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢，是真正的強(qiáng)者!
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇4
在看完《牛虻》一書(shū)后，我深刻體會(huì)到成長(zhǎng)，是需要努力，是需要堅(jiān)持，是需要驚人的毅力的。正如《牛虻》的主人公，亞瑟，在這么坎坷的一生中，依然找到自己生命的價(jià)值，為堅(jiān)守自己心中的信念而努力堅(jiān)持，雖然為此付出了很大的代價(jià)。
故事的主人公牛虻(亞瑟)出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，曾經(jīng)天真地認(rèn)為這個(gè)世界是多么地美好。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
她，瓊瑪——牛虻在亞瑟時(shí)代就對(duì)她心生愛(ài)慕，只可惜由于無(wú)意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男模膼?ài)情也從此暗淡下來(lái)。13年后，當(dāng)亞瑟化作牛虻歸來(lái)，身心俱已大變。他記恨瓊瑪對(duì)他的傷害，即使在她面前內(nèi)心再次強(qiáng)烈地翻滾著愛(ài)情，也不承認(rèn)自己就是曾經(jīng)的亞瑟，這種殘酷的折磨讓瓊瑪一直生活在悔恨和內(nèi)疚中。直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信“不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂(lè)的飛虻!”承認(rèn)了自己的身份，那種撕心裂肺的愛(ài)情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個(gè)難看的小姑娘時(shí)，瓊瑪，我就愛(ài)你。那時(shí)你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍圍脖，扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛(ài)你”。
牛虻的死也是非常的凄慘。被自己親生父親處決!在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。
可憐的牛虻!被自己最信任的人出賣，被自己最愛(ài)的人誤解，被自己親生父親判死!對(duì)于一個(gè)天真的，認(rèn)為世界時(shí)美好的人來(lái)說(shuō)是多么殘酷!他做過(guò)苦力，做過(guò)小丑，還四處流浪。這一切的坎坷，都鍛煉了他的冷酷，堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)情。在經(jīng)歷過(guò)這么多風(fēng)風(fēng)雨雨后他終于心力交瘁了，不再相信任何人，不再對(duì)愛(ài)情抱有希望，只專心于革命事業(yè)。因?yàn)橹挥兴淖非螅馨参克芙o予他精神上的支持。
讀完這本書(shū)，我深感自己的幸福。有和睦的家庭，舒適的環(huán)境，知心的朋友。但自己卻常因?yàn)樾┬∈侣裨埂Ｏ鄬?duì)于坎坷的人生我更是滿足與平靜的對(duì)世界充滿希望的現(xiàn)狀。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇5
村上春樹(shù)的《挪威的森林》講述主角渡邊徹糾纏在情緒不穩(wěn)定且患有精神疾病的直子和開(kāi)朗活潑的小林綠子之間，展開(kāi)了自我成長(zhǎng)的旅程。挪威的森林本是披頭士的歌，在作品中更是出現(xiàn)多次，直子每聽(tīng)此曲必覺(jué)得自己一個(gè)孤零零地迷失在又寒又凍的森林深處，正是年輕人的迷惑、彷徨。
在作品中，渡邊內(nèi)心十分苦悶彷徨。一方面念念不忘直子纏綿的病情與柔情，一方面又難以抗拒綠子大膽的表白和迷人的活力。而在故事的最后，直子自殺的噩耗，使渡邊失魂落魄地四處徒步旅行。最終在直子同房病友玲子的鼓勵(lì)下，開(kāi)始摸索此后的人生。在我看來(lái)，渡邊其實(shí)是渴求溫暖的人，盡管在他看來(lái)，無(wú)法被一些人明白是無(wú)可奈何的事，然而他尋求的并不是世界的溫暖，而是在不一樣的時(shí)刻段，從某一個(gè)人身上獲取無(wú)邊的曠野中的一點(diǎn)星火，對(duì)于除此以外的無(wú)盡的空間是別無(wú)他求的。
直子是敏感而纖細(xì)的，她的心顯得那么的脆弱而透明。她是安靜的，靜得如同晶瑩剔透的瓷器，姐姐和青梅竹馬的男友無(wú)緣由、無(wú)征兆的自殺，使她的內(nèi)心堆積著不安。她安靜地活在自己的世界之中，而與渡邊的重逢，使直子從他身上獲取溫暖與外界的聯(lián)系。直子與渡邊之間的愛(ài)是復(fù)雜的，他們共同擁有木月的死，更像是三角形失去一角，無(wú)所適從的另外兩角的相互依偎，相互取暖。然而直子的迷失依舊使她最終難逃自殺的命運(yùn)。
而綠子卻是鮮活的，開(kāi)朗活潑，喜愛(ài)跟人賭氣和撒嬌。她的家庭與在學(xué)校的生活也并不是稱心如意的，但她有的只是寂寞與痛苦，卻并沒(méi)有迷失。她渴望被愛(ài)，并且直接明了地表達(dá)出來(lái)。她的生命是濃墨重彩的，是叫囂著的。渡邊在救贖直子的過(guò)程中也曾迷失過(guò)，而綠子便成了他的安慰，渡邊對(duì)綠子的依靠使他難以放手。
村上春樹(shù)以蒼涼深刻的筆觸書(shū)寫(xiě)著渡邊與直子之間的精神苦戀，在迷失與徘徊之中，故事的每一個(gè)人走上了不一樣的路途，走向了不一樣的方向，而綠子成為了最終的救贖者。在冰冷的都市之中，陌生的都市人活在自己的欲望之中，內(nèi)心焦灼而空虛，他們迷亂而不安的生活狀態(tài)便在作品中得到最好的詮釋。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇6
寒假里我讀了《安妮日記》這本書(shū)，里面講的是一個(gè)在二戰(zhàn)時(shí)期猶太小女孩安妮兩年的密室生活。
安妮全家為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)和法斯的追殺，在安妮13歲生日后不久，全家搬到了荷蘭—阿姆斯特丹公司的后屋，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是法西主義，猶太人慘遭迫害，他們把那里當(dāng)成了他們的“密室”，安妮自從搬到了荷蘭以后，就一直生活在陰森、寂寞和恐慌之中，但她常常抬頭凝望天空，總感到事情會(huì)越來(lái)越好，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)終將結(jié)束，合平與寧?kù)o會(huì)重新來(lái)臨的。第二年以后，安妮及密室中的所有人遭人舉報(bào)，被人投入了集中營(yíng)。殘酷的現(xiàn)實(shí)摧毀一切，最終安妮死了，死于傷寒，這一切多是討厭的戰(zhàn)爭(zhēng)和種族所引起的。所以我們通過(guò)閱讀這本書(shū)，能夠了解歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)及種族迫害，更能感受到安妮身上那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不屈服樂(lè)觀向上希望活著的那種人生態(tài)度。
希望世界上永遠(yuǎn)不要有戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)和平。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇7
讀了《賣火柴的小女孩》這篇文章，我禁不住沉思起來(lái)。對(duì)于小女孩的悲慘生活，我深感同情，她擁有的只能是幻想，而我擁有的，一切都是現(xiàn)實(shí)。
圣誕節(jié)的晚上，小女孩又冷又餓，她擦然了第一根火柴，幻想自己座在一個(gè)暖烘烘的火爐面前……火柴滅了，溫暖的感覺(jué)不見(jiàn)了，消滅了。而我，還從未嘗過(guò)挨凍的滋味。
小女孩餓極了，此時(shí)，她多想吃點(diǎn)兒東西呀，可是哪兒有啊?只是幻想伴隨她，她覺(jué)得有一只噴香的考鵝，背上還插著刀和叉，向她搖搖擺擺地走來(lái)，但是只要火柴一滅，她又回到了那種饑餓的現(xiàn)實(shí)中，而我，從沒(méi)有被饑餓的感覺(jué)困擾過(guò)，沒(méi)頓都是豐盛的!
她從沒(méi)有快樂(lè)，只有痛苦。于是，就幻想那美麗的圣誕樹(shù)來(lái)寄托她美好的愿望;而我，生長(zhǎng)在甜水中，哪一個(gè)節(jié)目，不是家長(zhǎng)陪在身邊盡情地快樂(lè)呢!最后，小女孩在火柴強(qiáng)烈的光亮中，幻想見(jiàn)到了她疼愛(ài)自己的奶奶。她雖然有爸爸、媽媽，但他們卻無(wú)法給她關(guān)懷，小女孩多么可憐啊!而我呢?全家對(duì)我的關(guān)懷是無(wú)限的!
想著想著，我仿佛看到了小女孩和她奶奶坐在暖和的屋子里，吃著可口的晚餐。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇8
深夜讀來(lái)，數(shù)次忍不住淚流。明明是作者精心的擺布，但讀來(lái)卻穿越了每個(gè)文字的阻隔，直逼人心。相較于時(shí)下輕飄飄的煽情、赤__的炫技，余華的文字是讓人感覺(jué)不到技巧的，命運(yùn)的厚度與沉重已足夠撐起整個(gè)故事。情感本就重得摧人心肝，還何須再去“煽”?
我們能做的已經(jīng)不是旁觀與審視，而是站在福貴一家人的茅屋里，和他們一起笑，一起哭。這是很奇妙的視角，你清醒地知道自己是誰(shuí)，但在閱讀的每個(gè)瞬間卻又身不由己地被卷入其中渾然忘我。正如余華在自序中所言，當(dāng)他以旁觀者的視角來(lái)寫(xiě)這個(gè)故事的時(shí)候，困難重重，可是當(dāng)有一天突然以第一人稱來(lái)寫(xiě)這個(gè)故事的時(shí)候，突然順暢無(wú)礙。冥冥之中自有天意。這仿佛也是一個(gè)奇特的隱喻，這個(gè)故事必須讓我們進(jìn)入、替代。
福貴的一生絕不是他自己的一生，《活著》是每個(gè)人活著的象征。盡管我們可能沒(méi)有福貴的苦痛、沒(méi)有福貴的歡樂(lè)，但是，每個(gè)人只要活著，就必然要經(jīng)歷他(她)自己的悲歡。
徐福貴的前半生可以說(shuō)是自己造的，本來(lái)是地主家的少爺，賭嫖俱全，傾家蕩產(chǎn)。可是從敗家之后的每一步，似乎就走進(jìn)了命運(yùn)的魔掌。福貴的后半生可以說(shuō)真是無(wú)奈。去給母親請(qǐng)郎中時(shí)被抓了壯丁，后來(lái)又經(jīng)歷三反五反，大躍進(jìn)的窮困難捱。兒子死于人禍，妻子死于疾病，女兒難產(chǎn)殞命，女婿事故身亡，的孫子也意外送命。
在死亡面前，人的渺小無(wú)助就像福貴面對(duì)醫(yī)院那個(gè)小房子時(shí)的恐懼和無(wú)奈，這就是命運(yùn)，或者說(shuō)叫宿命。在這樣龐大的力量面前，人是微不足道的。但是，福貴仍然要樂(lè)樂(lè)呵呵地活下去。余華說(shuō)：“人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著”。
福貴和老牛相依為命，一樣黝黑，一樣衰老，但是，老人依然用“粗啞卻令人感動(dòng)的嗓音”唱著歌謠，自鳴得意。故事的開(kāi)篇，老人吆喝著“二喜、有慶不要偷懶，家珍、鳳霞耕得好，苦根也行啊。”老人這時(shí)候“黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著”，這時(shí)我們尚不知情。到了故事結(jié)尾的時(shí)候，當(dāng)老人再數(shù)出這一個(gè)個(gè)名字的時(shí)候，悲喜在那一刻洶涌而來(lái)，不可斷絕。
余華說(shuō)：“生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。”福貴的一生抑或每個(gè)人的一生，是窄如手掌，還是寬若大地，冷暖自知，無(wú)人得曉。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇9
《邊城》這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是：如水的平靜，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的那股硝煙。它描寫(xiě)的是住在山區(qū)的一位老爺爺和他的孫女翠翠的平靜生活。在那個(gè)山村里有的是山，有的是水，有的是那樸素的人的一張張面孔。
作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫(xiě)下“沈從文”三個(gè)字，我就立刻會(huì)想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因?yàn)樗?ldquo;沈”姓有一個(gè)三點(diǎn)水的偏旁，而是因?yàn)樗缢男郧椤?/p>
他曾在寫(xiě)于一九三一年的《自傳》中說(shuō)：“我情感流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業(yè)的學(xué)校，可以說(shuō)永遠(yuǎn)設(shè)在水邊。我學(xué)會(huì)思索，認(rèn)識(shí)美，理解人生，水對(duì)我有極大關(guān)系。”
我是住在海邊城市的一位中學(xué)生，對(duì)于水我是不會(huì)陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。
我明白了，也領(lǐng)悟到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，無(wú)堅(jiān)不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂(lè)，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我對(duì)于工作永遠(yuǎn)的渴望。
“正因?yàn)楣ぷ髡嬲N近土地人民，只承認(rèn)為人類多數(shù)而‘工作’，不為某一種某一時(shí)的‘工具’，存在于現(xiàn)代政治所培養(yǎng)的窄狹病態(tài)自私殘忍習(xí)慣空氣中，或反而容易遭受來(lái)自各方面的強(qiáng)力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境，也并不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅(jiān)固，真有成就，即在另外一時(shí)，將無(wú)疑依然會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志!”
他的這段話極具預(yù)見(jiàn)性，隨后不久，他就因?yàn)椴豢献?ldquo;工具”而“遭受各方面的強(qiáng)力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了。這是作者的另一段描述，看出他當(dāng)時(shí)達(dá)到處境是非常之艱難的。
《邊城》就是從這樣一個(gè)人的筆下刻出來(lái)的，是多么的生動(dòng)傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長(zhǎng)大的，這一點(diǎn)一滴是生就了多少美夢(mèng)多少渴望。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇10
從小學(xué)算起，我已經(jīng)度過(guò)了20xx年的學(xué)生生涯。成績(jī)雖數(shù)不上是最好的，但我覺(jué)得自己學(xué)得還比較輕松，這大概受益于我的學(xué)習(xí)方法吧。
一、 課前的預(yù)習(xí)
每堂課前我都要進(jìn)行預(yù)習(xí)：語(yǔ)文,把要學(xué)的課文看一遍，自己先用筆將重點(diǎn)，要點(diǎn)及不懂之處做上記號(hào);英語(yǔ)，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟讀順，這樣上課時(shí)就不必再忙于熟悉生詞，而可以很快的進(jìn)入課文、內(nèi)容及語(yǔ)法的學(xué)習(xí);實(shí)驗(yàn)，課前就著手了解這個(gè)實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵，這樣無(wú)論是在老師的演示實(shí)驗(yàn)中，還是自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)時(shí)，都可以有重點(diǎn)的觀察。
二、 課堂的學(xué)習(xí)
課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽(tīng)了1分鐘，課下10分鐘也補(bǔ)不上。所以在課堂上，思想要絕對(duì)的集中，跟著老師轉(zhuǎn)。我因?yàn)轭A(yù)習(xí)充分，聽(tīng)起課來(lái)就比較輕松，在別人忙于記憶要點(diǎn)時(shí)，我的注意力已經(jīng)轉(zhuǎn)向了一些細(xì)小的地方。這些細(xì)節(jié)往往是學(xué)習(xí)時(shí)容易忽略的，是使考分拉開(kāi)檔次的地方。充分的預(yù)習(xí)再加上認(rèn)真的聽(tīng)課，一節(jié)課下 來(lái)，往往便可將重點(diǎn)、要點(diǎn)牢牢記住了。
三、 多加思考
我對(duì)于知識(shí)不喜歡死記硬背而喜歡加入自己的理解去記憶。多問(wèn)為什么，深入問(wèn)題的實(shí)質(zhì)去考慮問(wèn)題，這樣不但使知識(shí)記得牢固，使用起來(lái)也比較靈活。在課上，有了問(wèn)題應(yīng)馬上記錄下來(lái)，但不可再去想它，不然耽誤了后面的聽(tīng)課，得不償失，應(yīng)課后再來(lái)思考這些問(wèn)題。只有實(shí)在想不通時(shí)，才去問(wèn)老師，如果一有問(wèn)題，不動(dòng)腦思考就去問(wèn)，答案常常會(huì)左耳朵進(jìn)，左耳朵出，遠(yuǎn)沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己思考記得深 刻。 四 增加深度，廣度
課后的復(fù)習(xí)，我認(rèn)為不必多做練習(xí)題，應(yīng)在課堂的基礎(chǔ)上加大廣度和深度。加大廣度，就是增加一些與課文有關(guān)的小知識(shí)。例如平時(shí)，我愛(ài)看一些科學(xué)家，文學(xué)家的傳記等，這樣可以培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而且可以擴(kuò)大知識(shí)面，當(dāng)學(xué)到與這些人物有關(guān)的知識(shí)時(shí)，還可以聯(lián)系起來(lái)，理解得更加透徹。
加大深度，就要在課余時(shí)間看一些比較難的書(shū)，像競(jìng)賽教材一類，我覺(jué)得知識(shí)是環(huán)環(huán)相扣的，淺的沒(méi)學(xué)好，難的就學(xué)不下去。所以看這些書(shū)，能檢查出自己的基礎(chǔ)知識(shí)掌握得是否牢固。換句話說(shuō)，難的題目都能掌握，容易的做起來(lái)不就更加游刃有余了嗎?
以上只是我在學(xué)習(xí)中一點(diǎn)小小的心得，說(shuō)出來(lái)，和大家互相交流。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇11
偶然得知，我手上的這本書(shū)，是中國(guó)第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過(guò)的《百年孤獨(dú)》，都是盜版。突然覺(jué)得它分外珍貴。
說(shuō)的是孤獨(dú)，看見(jiàn)別人寫(xiě)的讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫(xiě)。不不不，你們都搞錯(cuò)了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨(dú)，更不是每天宅在房間里沒(méi)朋友的那種孤獨(dú)。
這種孤獨(dú)，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過(guò)后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒(méi)有意義，多年來(lái)的精神支柱突然消亡所帶來(lái)的那種孤獨(dú)與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹(shù)上至死。
最奇特的莫過(guò)于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺(jué)，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個(gè)民族的孤獨(dú)，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道自己在追逐什么，而身后的事物——?dú)v史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無(wú)的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實(shí)勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開(kāi)糖果店賺錢(qián)不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對(duì)話，而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答，正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的解釋。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇12
書(shū)是知識(shí)的海洋，書(shū)是智慧的源泉;書(shū)是人類進(jìn)步的階梯;書(shū)，是人們走向成功的捷徑。所以，我愛(ài)書(shū)，愛(ài)這些為我們?cè)谥R(shí)的海洋中導(dǎo)航的航標(biāo)針。
書(shū)已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間的歷史了，書(shū)是人類最遠(yuǎn)久的朋友，毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“飯可一日不吃，覺(jué)可一日不睡，書(shū)不可一日不讀。”高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，”這些話說(shuō)得可真好，我也愛(ài)讀書(shū)，有時(shí)候常常讀到深夜，但是，我卻不覺(jué)得累，反而有一種收獲感，我收獲的是知識(shí)，收獲的是快樂(lè)。
從一年級(jí)起，我就愛(ài)上了讀書(shū)，只要一日不讀，我就感到生活中缺少情趣，現(xiàn)在童話書(shū)已經(jīng)不能滿足我對(duì)讀書(shū)的欲望了。班里的圖書(shū)角已經(jīng)讓我讀了個(gè)遍，我又成了圖書(shū)館里的常客。因?yàn)槲覑?ài)讀書(shū)，所以作文水平提高了，朗讀水平增強(qiáng)了，讀書(shū)的益處可真不少。我還領(lǐng)略到了書(shū)中的樂(lè)趣。
《雷鋒日記》使我明確：人類生存的意義，便是做一顆為人民服務(wù)的螺絲釘。我明白了：奉獻(xiàn)了一生最美麗;《老人與海》中那位不屈服于風(fēng)暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬;《茶花女》讓我銘記：只要心存真情，人格將永具魅力!《鋼鐵是怎樣煉成的》讓我懂得：一個(gè)人只要在挫折中才能展示出驚人的毅力。有了它，人們就不會(huì)向困難和挫折低頭。《細(xì)節(jié)決定成敗》告訴我：把一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡;正所謂：“細(xì)節(jié)”決定“成敗”!從《平凡的世界里》中，我領(lǐng)悟到：人，無(wú)論處在什么位置，無(wú)論多么貧寒，無(wú)論多么艱難，只要有一顆火熱的心，只要熱愛(ài)生活，生活對(duì)你就是平等的。
書(shū)中的樂(lè)趣實(shí)在太好了，讓我留戀往返，讓我們一起讀書(shū)吧!讀出我們的才華，讀出我們的精彩，讓書(shū)香充滿每個(gè)人的心扉。
我愛(ài)讀書(shū)。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇13
帶著感動(dòng)與耐人尋味，觸動(dòng)人心的電影已拉開(kāi)了尾幕。隨著片尾一幕幕回憶，我的心中五味雜瓶，不知是苦是甜。
——題記
周五下午，我們經(jīng)過(guò)學(xué)校的組織看了一部電影，名字叫《寶貝別哭》。在這部電影中，我再次看到了人間的溫暖。
電影里講的是一位姓覃的女老師，一開(kāi)始她不理解自己的父親為什么把感情都投入到孤兒院，導(dǎo)致疏落了自己并沒(méi)趕上母親病逝，可后來(lái)她代替父親去孤兒院當(dāng)生活老師，也對(duì)孩子們有了感情，體會(huì)到了這種滋味。后來(lái)覃老師幫助許多孩子走出了心理的陰影，讓孩子們開(kāi)心起來(lái)，還排練了很多節(jié)目。
看完這部電影，我的眼眶濕潤(rùn)了好多次，但心里卻為孩子們的改變而高興。在孤兒院里的孩子確實(shí)很需要關(guān)愛(ài)，他們本就有心理陰影，再受人冷眼，讓他們小小的身軀怎能受的住?但是他們要的卻不是可憐、憐憫，而是一份真真正正的愛(ài)。
體會(huì)一下這些孤兒的生活，再轉(zhuǎn)眼看一下我們。我們有父母陪著，有許多親人陪著，每天衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，我們的生活是多么幸福呀!因此，我們一定要珍惜這來(lái)之不易的生活。我們雖然沒(méi)有孤兒院里孩子的困苦，但我們要有他們自食其力、不怕困難的精神。平時(shí)的一些小事、小困難能自己做的，自己渡過(guò)的，就一定不要請(qǐng)求別人，不要放棄，這樣才是真正有意義的成長(zhǎng)。
人生沒(méi)有一路順風(fēng)的，總會(huì)碰到些狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有許多煩惱，但往往都是在經(jīng)歷過(guò)后，才會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)。所以我們要學(xué)會(huì)微笑，揚(yáng)起嘴角去尋找那屬于自己的路，尋找那通向成功的路!
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇14
最近，我讀了瑞士女作家約翰娜斯必麗的小說(shuō)《海蒂》，這本書(shū)描繪了“海蒂”這位小姑娘在阿爾卑斯山上居住的經(jīng)歷以及在富蘭克托的一段經(jīng)歷。故事內(nèi)容十分有趣而又感人。
主人公海蒂一個(gè)天真爛漫、心地善良、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然、堅(jiān)持不懈的女孩。她那樂(lè)于助人的品格，善良的面孔，把我深深地吸引了。在小說(shuō)中蒂提姨媽把她送到了富蘭克托的一個(gè)有錢(qián)的親戚家，因?yàn)樗麄兊呐畠嚎死恢煌劝c瘓了，總得坐著輪椅，想找個(gè)孩子和她一起玩。也正是在海蒂的愛(ài)心幫助下，使克拉拉鼓起了生活的勇氣。堅(jiān)定了戰(zhàn)勝疾病的信心而最終重新站立了起來(lái)。這讓我感受到愛(ài)的力量是那么神奇、偉大！
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們就像溫室中的花朵，心充滿了自私。自己擁有的東西從來(lái)就不愿與別人分享；當(dāng)別人有缺陷時(shí)，他不但不去鼓勵(lì)別人，還嘲笑別人；當(dāng)別人最需要幫助的時(shí)候，卻編織出許多理由去推卸……要是人人都能像海蒂一樣去關(guān)心他人，尊重他人，那世界將充滿溫暖與陽(yáng)光。同時(shí)海蒂的那份天真、善良更是感動(dòng)了我，熱愛(ài)大自然的她喜歡在山坡采野花，與小動(dòng)物說(shuō)悄悄話。總之，海蒂就是這樣一位小天使，這是大家所承認(rèn)的。
《海蒂》這本書(shū)讓我學(xué)會(huì)了關(guān)心他人，幫助他人。讓我懂得了助人的可貴。來(lái)吧！讓我們一起幫助有需要的人，做一個(gè)生活中的“海蒂”！
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇15
名著是人類文化的精華，更是書(shū)中的精品。閱讀名著，如同與大師攜手，可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，啟迪智慧，提高語(yǔ)文能力和文化素養(yǎng)。閱讀名著，就像與知識(shí)擁抱，可以分別優(yōu)劣，提高精華，凈化人們心靈和塵世污濁。
讀書(shū)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)有著非常重要的影響力，它完全可以成為我們?nèi)松闹赶驑?biāo)，當(dāng)然只限于好書(shū)，比如我現(xiàn)在要向大家所介紹的這本佳作-《基督山伯爵》。
之所以選擇閱讀和推薦它，是因?yàn)橛幸韵聨c(diǎn)原因：1、經(jīng)典之作，為后世所流傳。2、權(quán)威之作，經(jīng)幾大名人所鑒賞。3、題材奇特之作，讓人為之一驚。
《基督山伯爵》講述的是水手唐太斯因維爾福、騰格拉爾和費(fèi)爾南多的聯(lián)手迫害而致入獄的事，在獄中他飽受折磨，而經(jīng)過(guò)自己的努力和智慧，巧妙的逃出獄中，而幸運(yùn)的成為了基督山伯爵，而那三個(gè)人也分別成為了司法、金融和政界的頭面人物，基督山伯爵對(duì)此展開(kāi)了報(bào)復(fù)的故事。
這部小說(shuō)問(wèn)世已有一個(gè)半世紀(jì)之久，盡管如此，他至今仍然在世界各國(guó)流傳不衰，成為名垂千古的佳作，被公認(rèn)為世界通俗小說(shuō)中的扛鼎之作。
小說(shuō)的主人公唐太斯，他是一位英俊瀟灑并且卓而不群得人，有一定的領(lǐng)導(dǎo)才能，在被人陷害入獄的時(shí)候，仍然剛正不阿，堅(jiān)持著無(wú)私的正義。在獄里，他能夠及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，并積極的尋找逃出獄中的機(jī)會(huì)。
但是逃出獄后的唐太斯，我并不開(kāi)中他的做法，因?yàn)槲艺J(rèn)為得饒人處且饒人，我們應(yīng)該抱著一顆寬容的心對(duì)待某事、某人、某物，即使他做樂(lè)再大的錯(cuò)事，自會(huì)有上天來(lái)懲罰他，正所謂“天作孽，猶可恕;自作孽，不可活”。
這部小說(shuō)的情節(jié)曲折離奇，險(xiǎn)象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，讓讀者難以釋卷，實(shí)在是不足為怪。
小說(shuō)的情節(jié)安排的曲折離奇，跌宕起伏，同時(shí)繁而不亂，環(huán)環(huán)相扣，充分顯示了大仲馬作為杰出小說(shuō)家和劇作家的想象天才和結(jié)構(gòu)能力。
在這部小說(shuō)中，最精彩的部分就是唐太斯越獄的情景，它是全書(shū)最能予以人以生活啟示的部分，因?yàn)樗蛭覀冊(cè)t示了一條亙古不變的真理：人活著不能沒(méi)有希望，生活的斗爭(zhēng)不能沒(méi)有智慧，陽(yáng)光下的溫暖，鐵窗外藍(lán)天下的自由，正因?yàn)檫@種生的希望使他挺住了，并且成功了。
如果唐太斯沒(méi)有被復(fù)仇所蒙蔽，我想他應(yīng)該會(huì)過(guò)得很舒服，抱著淡定豁達(dá)的生活態(tài)度，如水一般清澈，卻如水一般堅(jiān)定，永不止息。
如果唐太斯抱著破罐子破摔的態(tài)度，認(rèn)命般的想要在牢里度過(guò)自己的殘生，我想他的生活肯定是另外一番風(fēng)景。
跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。
唐太斯，一個(gè)充滿爭(zhēng)議的人物。不管他的命運(yùn)將會(huì)怎樣，我都衷心的希望他，能夠有一個(gè)圓滿的結(jié)局。
總之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以為基督山伯爵，得以完成復(fù)仇計(jì)劃。所以說(shuō)，希望和智慧是維系機(jī)遇和努力，獲得成功的紐帶。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇16
《威尼斯商人》是英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞寫(xiě)的四大喜劇之一。故事大概是這樣的：在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷，不同品格的商人。故事的主人公就是一個(gè)成功的商人,他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買(mǎi)賣即將成功，這使他萬(wàn)分高興。
這時(shí)，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來(lái)，原來(lái)他深深的愛(ài)上了鮑西婭公主,想去求婚。但他覺(jué)得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢(qián)。安東尼奧答應(yīng)了朋友的請(qǐng)求。但他全部的財(cái)產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒(méi)有到岸。那么只有向夏洛克借錢(qián)了。夏洛克是一個(gè)心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢(qián)，心中暗暗高興。于是，在條約里寫(xiě)到：“如不按時(shí)還錢(qián)，就要從你的身上割下一磅肉。”安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)答應(yīng)了。巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個(gè)壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊(duì)沉沒(méi)了，夏洛克逼他馬上還錢(qián)。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準(zhǔn)備按條約上說(shuō)的去做。
在法庭上法官說(shuō):“你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約。”可夏洛克根本做不到。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財(cái)產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國(guó)家。事后，安東尼奧才得知那個(gè)聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個(gè)妙計(jì)。不久大家得知了一個(gè)好消息：安東尼奧的船隊(duì)并沒(méi)有沉沒(méi)，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。我被莎士比亞小說(shuō)里的每一個(gè)情節(jié)所感動(dòng)，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對(duì)朋友真誠(chéng)、友好的一顆心.為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險(xiǎn)滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎?我覺(jué)得讀書(shū)可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來(lái)——做一個(gè)善良聰明，有愛(ài)心的人。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇17
一看到這本書(shū)熟悉的題目，不少人第一時(shí)間想起一個(gè)令人耳熟的故事電視劇：《畫(huà)皮》，電視劇里那些夸張的故事情節(jié)時(shí)到今日仍然令我們心有余悸，所以很多人一定會(huì)誤以為《聊齋志異》這本書(shū)是一本純粹的恐怖小說(shuō)，錯(cuò)!那就大錯(cuò)特錯(cuò)!這本經(jīng)典耐讀的小說(shuō)如果單單停留在這么低級(jí)的層面的話，它還會(huì)從清代一直流傳至今嗎?它不僅給我們帶來(lái)了精彩絕倫的一個(gè)個(gè)故事，它還通過(guò)讓我們閱讀這些故事從而領(lǐng)會(huì)到一個(gè)個(gè)深長(zhǎng)的道理，讓我們?cè)陂喿x的同時(shí)也能領(lǐng)悟到人生的真諦。
前年寒假，媽媽給我買(mǎi)了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，不久我就看完了這本書(shū)。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，有“空前絕后”之美譽(yù)。《聊齋志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)。
從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的，正如俗話所說(shuō)“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐……一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴!在這里，我又不禁佩服蒲松齡慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇18
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了由周勇主編，中共重慶市委黨史研究室編寫(xiě)的《紅巖精神研究》，深深地被老一輩革命家在風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月中形成的“愛(ài)國(guó)、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”的革命精神所感動(dòng)。
紅巖精神是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，以中共中央南方局書(shū)記周恩來(lái)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人和革命志士，把馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐緊密結(jié)合，堅(jiān)持黨的新民主主義革命總路線，在創(chuàng)造性地貫徹黨的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一戰(zhàn)線方針政策的實(shí)際斗爭(zhēng)中所展現(xiàn)出的精神風(fēng)貌。
1939年1月，南方局在重慶正式成立。在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境下堅(jiān)持了長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，為民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)建立了不朽功勛。改革開(kāi)放之前，由于受到“左”傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重干擾，南方局的歷史功績(jī)和豐富經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有得到公正的評(píng)價(jià)和總結(jié)。十一屆三中全會(huì)后，中共黨史研究出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的局面。20xx年5月和10月，、先后到重慶視察并發(fā)表重要講話，高度評(píng)價(jià)南方局歷史功績(jī)，深刻闡述紅巖精神，要求認(rèn)真總結(jié)南方局的歷史經(jīng)驗(yàn)，大力弘揚(yáng)紅巖精神。紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。
全書(shū)從紅巖精神的產(chǎn)生、文化淵源、特色、歷史地位和時(shí)代意義，分五章進(jìn)行闡述。紅巖精神的產(chǎn)生，與中國(guó)共產(chǎn)黨所處的歷史方位和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線直接相連，與南方局所處的特殊環(huán)境、所進(jìn)行的特殊的斗爭(zhēng)緊密相關(guān)。關(guān)于紅巖精神說(shuō)過(guò)：“紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命烈士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣”。他的這一論述既深刻揭示了紅巖精神的本質(zhì)，也揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨其他革命精神的共同本質(zhì)。紅巖精神有別于其他革命精神的獨(dú)具魅力，“愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、奮斗、奉獻(xiàn)”是紅巖精神的精髓。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的因素重要，不是指普通的人，而是指認(rèn)識(shí)到人民自己的利益并為之奮斗的有堅(jiān)定信念的人。”紅巖精神作為一種堅(jiān)定的信念，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是不斷追求真理的自覺(jué)奉獻(xiàn)精神。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合新時(shí)期加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求，紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)、長(zhǎng)期執(zhí)政和執(zhí)好政的歷史鏡鑒，是培育中國(guó)特色先進(jìn)文化、塑造民族精神的重要內(nèi)容，是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的精神動(dòng)力，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神養(yǎng)料。
從20xx年的非典，20xx年的汶川地震，以及今年的旱災(zāi)和玉樹(shù)地震，每一次災(zāi)難都把全中國(guó)人民緊緊地包圍在一起，讓中國(guó)人民變得更加不屈不撓，讓中華民族變得更加頑強(qiáng)奮發(fā)。今天，讓我們沉思生命的意義和價(jià)值，感受生命的尊嚴(yán)，煥發(fā)出為社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的力量，凝聚起中華民族堅(jiān)不可摧、一往無(wú)前的勇氣和信心。在玉樹(shù)，在汶川，是什么力量創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命奇跡?是不拋棄不放棄的以人為本理念，是“一方有難八方支援”的制度優(yōu)勢(shì)!有了這些，才有了玉樹(shù)大救援中的“中國(guó)速度”、“中國(guó)力量”和一個(gè)個(gè)生命奇跡。這些也都是紅巖精神的延續(xù)。
“紅巖精神”，讓我學(xué)會(huì)了做人：真正的人、中國(guó)人、中華人民共和國(guó)的共產(chǎn)黨員：一個(gè)決不向任何困難低頭，“壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?rdquo;的新時(shí)期的共產(chǎn)黨人。
魯迅先生說(shuō)過(guò)：“青年應(yīng)當(dāng)有朝氣，敢作為”。為了中華民族的偉大復(fù)興。作為新世紀(jì)的共產(chǎn)黨人，我們要以革命先輩為榜樣，把“三個(gè)代表”重要思想同弘揚(yáng)紅巖精神結(jié)合起來(lái)，接過(guò)革命先輩手中的旗幟，讓紅巖精神，世世代代，永放光芒!
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇19
夜深人靜，皎潔的月兒升得很高，萬(wàn)籟俱寂，只有時(shí)間“滴答”的腳步在延續(xù)，今夜難眠，昏黃的燈光下，我依舊沉醉在《三國(guó)演義》的世界……
與書(shū)一同走過(guò)的每一分每一秒，有過(guò)感傷的淚水，有過(guò)會(huì)心的微笑。書(shū)如摯友，迷惘時(shí)，給予人們星光般的鼓勵(lì);失落時(shí)，給予人們清風(fēng)般的慰藉。我最愿細(xì)聽(tīng)它低訴，聆聽(tīng)它輕唱。
小時(shí)候，年幼無(wú)知的我，著迷于嬉戲玩耍的樂(lè)趣，認(rèn)為讀書(shū)很無(wú)趣，認(rèn)為讀書(shū)很無(wú)聊，一聽(tīng)到那些大文豪的名字就頭疼。但在一次偶然的機(jī)會(huì)中，讓我改變了對(duì)書(shū)的看法。
夕陽(yáng)已經(jīng)落山，天際沖出一片霞光，呈橘黃色的。而我一個(gè)人在家里很無(wú)聊，于是從書(shū)柜上拿了一本《三國(guó)演義》來(lái)解解悶。讀著讀著，我仿佛也融入了三國(guó)，身臨其境般的我，結(jié)識(shí)了一些將士：智奪瓦口的張飛、驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、溫柔仁德的劉備等等，他們的故事讓我連連稱贊。這讓我改變了對(duì)書(shū)的看法，原來(lái)讀書(shū)并不是那么乏燥。
有關(guān)牛虻讀書(shū)感想 篇20
《山居歲月》這本書(shū)講述的是一個(gè)小男孩——山姆為了完成自己的夢(mèng)想——尋找曾祖父留下的葛博禮農(nóng)場(chǎng)，而走進(jìn)了大森林，開(kāi)始了森林里的生活。
書(shū)中是這樣描寫(xiě)的：紐約男孩山姆在五月的一天離開(kāi)了家，走向了大森林。他在去之前準(zhǔn)備了一把鋒利的小刀、一捆很結(jié)實(shí)的繩索、一把大斧頭、一些打火石和一些鋼片。看到這里，我不禁感嘆：“哇，去森林要帶這么多的東西呀!”我也認(rèn)識(shí)到了大自然的冷酷無(wú)情。而且對(duì)山姆而言，他要在那里渡過(guò)漫長(zhǎng)的一生，并不是像游客一樣只在那里旅行或露營(yíng)，因?yàn)槟抢锸撬摹肮示印薄?/p>
我讀了這篇文章后，也有一些躍躍欲試的感覺(jué)，因?yàn)槲抑懒巳ゴ笊痔诫U(xiǎn)需要帶什么東西了，還知道鹽是人體必需的，外出一定得要帶足夠多的鹽巴，還要帶足夠多的水。水可是占人體75%的，在野外生存還需要食物，必須在池塘邊露營(yíng)，因?yàn)樵诤永锟梢該频近c(diǎn)貽貝吃。
我非常想要去大森林，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在對(duì)大自然了解的太少，我們應(yīng)該融入大自然，傾聽(tīng)大自然的語(yǔ)言，會(huì)對(duì)我們有很大的幫助。
我想對(duì)全世界說(shuō)：“我們的生活太科技化，完全沒(méi)有考慮到大自然的心情。多去了解大自然，會(huì)對(duì)我們生活更有幫助。”