世界是平的讀書心得
弗里德曼的《世界是平的》(Thomas L. Friedman)這本書有一段時間很流行。下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的世界是平的讀書心得，供大家參閱!
世界是平的讀書心得篇1
這本書是我的語文老師推薦我看的，老實說，近一個星期的閱讀，很多地方是囫圇吞棗，有的地方甚至根本看不懂。這本書與其說是介紹經(jīng)濟全球化，不如說是一本以經(jīng)濟全球化為主題的長篇新聞通訊。在看這本書的時候，起初我的腦子是一片混亂的，感覺就像在看一份電子產(chǎn)品說明書，篇幅長、計算機專業(yè)術(shù)語過多。世界上使用電腦的人越來越多，但并不表示所有的人都明白其中的道理，就像當計算機操作系統(tǒng)是DOS時代時，計算機的使用率遠遠低于WINDOS問世后的普及率。而看此書，有點像在DOS時代使用計算機。但是，托馬斯弗里德曼不愧是讀者身份，他用幾近煽情的手法、生動的事例和大膽的想象來解讀經(jīng)濟全球化，讓我不得不被這洶涌而來的經(jīng)濟全球化所鎮(zhèn)住，同時也深感自己知識的匱乏。
世界被十輛推土機推平了，各膚色各人種的競爭機會平等了。托馬斯·弗里德曼的《世界是平的》向讀者闡述了可能大家都在經(jīng)歷但卻沒有認真思考或意識到的一個問題:世界正發(fā)生著明顯的變化，科技、政治和經(jīng)濟革命正在消除各種壁壘，讓世界變得更加平坦。平坦后的世界，競爭環(huán)境變得公平了，大家的機會也都漸漸變得越來越均等了。等等這些觀點都在啟發(fā)人們思考該如何面對這場正在發(fā)生的不以個人意志為轉(zhuǎn)移的全球化變革，如何調(diào)整自己來迎接這場變革。書中的觀點認為，我們正處在全球化的世界里，將我們帶入這個新時期的動力既有地理、政治的因素，也有技術(shù)方面的進步以及在此基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)創(chuàng)新模式。正如今天的印度之所以能在公平競技場上大攬知識含量高，收入回報豐厚的IT行業(yè)和電話服務(wù)業(yè)外包，是因為在世界還沒有完全被鏟平的時候，他們培養(yǎng)了大批的理工精英，他們懂得開發(fā)人的腦力。
《世界是平的》告訴我們，競爭的平臺已經(jīng)被推平了。試看今日的世界，沒有哪個國家可以免受競爭所帶來的沖擊，可以不享受因為合作所帶來的極大豐厚的回報。企業(yè)與企業(yè)之間，人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類文明的發(fā)展和傳播。
我非常贊賞法國生物學(xué)大師巴斯德說的:“幸運眷顧準備好的人”。這本書再次提醒了我，在鏟平的世界競技場上，我該如何提高自己，讓自己永遠保持很強的競爭力。正如作者在書中所言“平坦的世界的精神內(nèi)涵是每一個勞動者將逐漸對自己的鐵飯碗、風(fēng)險和經(jīng)濟安全負責(zé)，而政府和企業(yè)只是幫助人們形成這種能力。”
所以我必須不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識，尤其是電腦方面與自己工作和業(yè)余愛好有關(guān)的新技術(shù)、新軟件;不斷地鞏固已學(xué)到的知識;不斷地了解世界的新動向和潮流，同時豐富自己的知識和提高自己的水平。一句話:準備好自己，隨時迎接新的挑戰(zhàn)。
世界是平的讀書心得篇2
弗里德曼的《世界是平的》(Thomas L. Friedman)這本書最近很流行。其引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。因此，許多人尤其是時常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識不足了，需要更新了。
全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調(diào)今天的全球經(jīng)濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。
但《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據(jù)情形做出理智的行為。
人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系。
在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造社會財富。
人類社會可以看成各種各樣的人分工合作的一個大系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，我們怎樣讓我們自己以及我們自己所構(gòu)成的社會更幸福呢?
人類，乃至這個自然界每個存在的物體(或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì))，都有一個特點，那就是每個個體都有自己的相對長處，都有其現(xiàn)實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻。在我們從事的有著自己長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財富。因此，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，應(yīng)該要且能夠讓每個人都能發(fā)揮自己的所長，都有為社會、為國家做出貢獻的機會，都有通過自己的努力和勞動改變自己命運的機會，也都能為每一個人創(chuàng)造或者說提供平等競爭的機會而不是輸在起跑線上。
社會更幸福或者構(gòu)建和諧社會，應(yīng)該強調(diào)社會公義。社會、國家及其當權(quán)者在強調(diào)有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。
可能確實，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個社會創(chuàng)造財富的，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為始終有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會不和諧也是顯然和必然的。
那么，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢?一句話：經(jīng)濟調(diào)控。經(jīng)濟的調(diào)控，使得每個人的個人最優(yōu)化選擇符合達到社會最優(yōu)化的方向。當每個人都做自己最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就應(yīng)該給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地，無論社會再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價。基于這樣的認識，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。
不過，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自己的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個智慧。
其實，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報復(fù)。這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。
再具體到微觀層面的企業(yè)。雖然企業(yè)個人的命運和企業(yè)的命運有可能存在很多的隨機性，但我們每個人與他人、每個人與組織都相輔相成地互相促進著。這是不可違抗的規(guī)律。
合理的企業(yè)和組織機構(gòu)一定要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會環(huán)境。每個人和組織機構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長、同時又是對社會有益的事情。只有這樣，自己才有可能對社會作出最大貢獻的同時從社會得到回報。人和企業(yè)都是社會的一部分，自己的財富來源都是將自己的努力和社會來交換。因此，為了自己的長久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會責(zé)任。
更進一步地，人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個很好的機會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會，不是一個和諧的社會，事業(yè)必然會失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)進步的源泉。也只有這樣，社會才能真正發(fā)展
世界是平的讀書心得篇3
幾年前我就購買并閱讀了《世界是平的》(20xx年9月版)。這幾天，我將該書翻出，對照新出的《世界是平的(內(nèi)容升級和擴充版)》再讀了一遍。同時又重讀了同一作者的《世界又熱又平又擠》(湖南科技出版社，20xx年4月1版)感慨頗多。
我在思考一個問題：世界究竟是怎樣的?圓的、平的、方的，還是其他的?
作為三屆普利策大獎獲得者、《紐約時報》著名專欄作家托馬斯·弗里德曼，我很佩服他為這本談?wù)撊蚧臅×艘粋�非常好的書名“世界是平的”。地球人都知道地球是圓的，而托馬斯·弗里德曼則公然宣稱“世界是平的”，非常抓人的眼球。凡是第一次看到這本書的人都會覺得奇怪：“地球明明是圓的，啥時候變平了?他為什么這么說?”好奇心促使大家不由得要親手去翻翻，看看真相。實際上，托馬斯·弗里德曼是在偷換概念了。
托馬斯·弗里德曼借用了哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，向世人宣布“地球是圓的”這一偉大事例。“地球是圓的”指的是地球的外形。托馬斯·弗里德曼從印度的旅行開始，帶領(lǐng)讀者步入發(fā)現(xiàn)之旅，一一闡述“世界是平的”。他所指的“世界是平的”并非地球的形狀，而是在全球化的趨勢下，世界已經(jīng)因技術(shù)進步而變得“平坦”和“平等”，技術(shù)革命鏟平了全球經(jīng)濟大舞臺，使得世界上如此眾多的人能夠在上面競爭、聯(lián)絡(luò)、合作，各個國家(當然也包括中國和印度)可以與發(fā)達國家同場競技。
似乎高深的“全球化”問題，在他的筆下變得清晰了。導(dǎo)致全球化的因素主要有：一是個人電腦的出現(xiàn)及普及;二是因特網(wǎng)、萬維網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的使用;三是軟件和傳送協(xié)定的革命;四是計劃體制的消亡和柏林墻的倒塌。他讓我們知道：全球化就在我們的身邊。可以說，想要了解全球化，《世界是平的》是一本不可或缺的書。
就“世界究竟是怎樣的?”問題，不少人在讀完該書后都提出了疑問，我也不例外。作為中文譯者之一的何帆，他所寫的“譯后記”的副題就是“世界仍然是崎嶇不平的”。托馬斯·弗里德曼作為當今美國最具影響力的新聞記者之一，對于讀者的意見是十分清楚的，因此，他在內(nèi)容升級和擴充版“地緣政治與平坦的世界”里，特意加上了一章“不平坦的世界：禁止使用槍支和手機”。
針對“平坦”問題，托馬斯·弗里德曼在20xx年新出的力作《世界又熱又平又擠》里，還專門作了說明：“那么什么是平坦呢?當我寫《世界是平的》這本書時，我當然不是說世界真的變平了，或者說我們在經(jīng)濟上都不相上下了。這本書所指的是20世紀末期在技術(shù)、市場和地理政治事件的共同作用下，全球經(jīng)濟的平臺已經(jīng)被犁平了，越來越多的人在越來越多的對方加入到全球經(jīng)濟中來，其中不少人步入了中產(chǎn)階級。”
在《世界又熱又平又擠》這本書里，托馬斯·弗里德曼就“世界是平的”作了引申：“這個世界也出現(xiàn)了問題：它變得太熱、太平坦、太擁擠;也就是說，全球變暖、世界各地中產(chǎn)階級的迅速涌現(xiàn)及人口的快速增長，這三箭齊發(fā)，可能危及地球的平衡。”從而提出，世界需要一場綠能革命。
寫到這里，我所思考的問題：“世界究竟是怎樣的?”應(yīng)該說已經(jīng)有了答案：“世界是平的，但太熱、太平、太擁擠。”