《培根論人生》讀后感（精選17篇）

《培根論人生》讀后感 篇1

　　歌德說過“讀一本好書，就是和一個(gè)高尚的人說話。”我常想，要是我能多讀書，時(shí)時(shí)接受熏陶，我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種種原因，我沒有時(shí)間讀很多的書，所以我也沒能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是，我讀到了一本好書，那就是——《培根論人生》。

　　《培根論人生》確實(shí)是一本好書!我之所以喜歡它，是因?yàn)檫@本書談?wù)摿巳松�的價(jià)值，它告訴我，什么是真正的美、善、惡，告訴我天性與修養(yǎng)的關(guān)系，嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西，這本書使我感悟到人活在世上應(yīng)該有自己真正的價(jià)值。其中，“論求知”與“論友誼”給我留下了深刻的印象。

　　所謂“求知”，無疑是對知識的追求和渴望，促使人對知識的理解、掌握、和運(yùn)用，甚至超越知識。而其目的，不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧;求知可以改變?nèi)说奶煨裕�而�?shí)踐又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽，學(xué)習(xí)嘗試則可以檢驗(yàn)、修正知識本身的真?zhèn)巍Ｆ鋵?shí)，一個(gè)人如果沒有求知欲，就會像市儈一般，庸庸碌碌，無所作為。“逆水行舟，不進(jìn)則退。”社會就像一條大河，如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，甚至慢進(jìn)亦退。我們生活在一個(gè)加速度的時(shí)代：加速的時(shí)間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個(gè)知識瞬息萬變的時(shí)代里，處在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會中，為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充電。事實(shí)亦證明，處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人必定會成為最有潛力、最有價(jià)值的人。

《培根論人生》讀后感 篇2

　　本想給這篇文章定一個(gè)有點(diǎn)文學(xué)氣息的題目，但經(jīng)過漫長的思考與思想斗爭后，我放棄。只好草草地拿了這干巴巴的幾個(gè)字來填填這饑餓的、空白的紙。

　　干巴巴，是我對本書的第一印象，或許這一片片豆腐干一樣的文章很符合將來的議論文形式，但那些過于繁瑣的人名與那一小撮不符合現(xiàn)代思維的觀點(diǎn)，讓我覺得看這本書格外枯燥。

　　不過，我也不會因此就把書往桌上一扔，狠狠地對它翻一個(gè)白眼，罵：“什么破書!”畢竟不能因?yàn)槿思业南敕ê妥约旱囊庖姴煌�，審美眼光和追求與自己的根本不對路子，就一味地批評，盲目地討厭。更何況人家的思想其實(shí)還是有深度的，否則“知識就是力量”這句幾百年都不變的經(jīng)典臺詞時(shí)時(shí)掛在我們的嘴邊呢?

　　在這本書中，我對《論無神論》這篇文章所論述的觀點(diǎn)感到十分有趣與新奇，傳播無神論竟然在作者眼里竟也是一種無神的宗教的宣傳途徑，乍看之下有些好笑，但仔細(xì)品味后才發(fā)現(xiàn)，原來還有那么幾分道理。其實(shí)在我看來無論是什么神教，說到底也不過是給一類或者一群人制定的一種約束自身的一系列規(guī)則而已，而神的存在與否，也某種意義上也是給一種物象人化。當(dāng)人類帶著敬畏的心情膜拜神的時(shí)候，大多也是在膜拜他們所代表的特殊含義、膜拜人類所沒有的特殊能力，膜拜他們想膜拜的，膜拜他們敬畏的——而這一切，在我看來，都會歸向最終的起源：神奇的自然。

　　其實(shí)我認(rèn)為科學(xué)的研究對象也是自然，科學(xué)與神學(xué)的最大區(qū)別便是他們對待自然的態(tài)度是完全不同的：科學(xué)總是本著實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)好奇的特性，喜歡把什么都解剖開來一探究竟，了解他們的結(jié)構(gòu)組成、物理與化學(xué)性質(zhì)，隨后盤算著該做怎樣的實(shí)驗(yàn)，才能發(fā)現(xiàn)它們在哪方面可以被人類好好利用;而神學(xué)則是要求信仰者百分百敬畏他們的神，或者更貼切地說是敬畏自然。一場普通的雨都有可能讓他們聯(lián)想到雨神，如果再加幾束閃電，宙斯廟的門檻說不定就被信仰者踩得差不多了。

　　當(dāng)然，我想到的不僅僅是這些。真理、勇敢、家庭、死亡……那十幾篇文章怎能涵蓋得了人的一生?這或許是作者自己的人生追求罷。真理與謬誤，勇敢與懦弱，幸福與痛苦，甚至笑著哭……(想反義詞還真是頭疼)這些本應(yīng)是矛盾的一對對，卻又如此和諧的存在于每個(gè)人的生活中。

　　或許人生并不是任何人能論述得全的，但作者還是給了我去思考的方向與大致內(nèi)容，本書中也有不少真知灼見。若是日后想起，翻出這本薄薄的冊子，看著那些我并不認(rèn)同的論點(diǎn)，我想我唯一能做的便是，面對那些矛盾，將它們?nèi)嘣谝黄穑瑹醭鼍�華，給自己慢慢享用。

《培根論人生》讀后感 篇3

　　人生是什么?為什么有無數(shù)的人不停地探討它、追問它、論證它?人生是一個(gè)空洞而又深邃的話題，我們行走在人生的道路上，卻對這條路是那么陌生，充滿著太多的未知因素。孩童時(shí)候的我們不會問人生，因?yàn)橛懈改笭恳�著，但是少年的我們，有了一定的思想意識，有了更多的疑惑煩惱，希望得到解答，很慶幸那時(shí)的我正因?yàn)橛辛恕杜喔�論人生》這本書指引著。

　　弗朗西斯·培根的“知識就是力量”應(yīng)該是大眾最為熟知的名言。當(dāng)我第一次接觸他的這本散文集時(shí)，我以為會是一本抽象晦澀的作品。然而并非如此，培根以他自身的經(jīng)歷和思考，人生以及人性的一些話題，解開了人生的奧妙。在閱讀的過程中，不斷有一種豁然開朗的感覺溢于心中。雖然他沒有確實(shí)得告訴我要怎么做，但是他對這些事情都做出理性的分析，讓我對于人生有了自己的認(rèn)知與感悟。

　　首先，世界是真善美與假惡丑的統(tǒng)一體。在開篇的《論真理》中探討真理與謊言，培根說到是對于世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。但是其實(shí)真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到“‘善’與神學(xué)中的德性，‘仁愛’相符合，并且不會過度，只能有錯(cuò)誤。”在《論美》一文中，也培根寫道：“美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者，無疑最美。”真善美都是人世間最美好的事物。

　　但在《論偽裝與掩飾》中說道偽裝與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個(gè)人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又說道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和觀念;并且很容易進(jìn)入眼中，尤其是當(dāng)對象在場的時(shí)候，這些都是導(dǎo)致蠱惑之處”這些假惡丑又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生道路上的我們，要學(xué)會甄別真善美與假惡丑，才能創(chuàng)造更美好的未來。

　　其次，指導(dǎo)我在學(xué)習(xí)生活工作方面所重視的內(nèi)容。他在《論讀書》中談到“史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。”《論友誼》中強(qiáng)調(diào)了人生中最不可少的就是友誼，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的”此外其他篇目中談到習(xí)慣與教育，父母與子女，婚姻與獨(dú)身等多方面的內(nèi)容。我還特別喜歡他在《論游歷》中所說的“游歷在年輕人是教育底一部分;在年長的人是經(jīng)驗(yàn)底一部分”，強(qiáng)調(diào)旅行在人生中的重要性。

　　此外，還有可作為在官場使用的“厚黑學(xué)”。如在《論權(quán)位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫到的：“為追求權(quán)利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權(quán)利而犧牲自我，這種欲望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來的苦越多，而且升遷過程有時(shí)還是見不得人的，因?yàn)槠浣栌帽跋碌氖侄问谷俗兊米鹳F。”

　　“人想退的時(shí)候退不了，該退的時(shí)候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過他人的看法才能認(rèn)識到自己的幸福，倘若按其真切的感受并無任何幸福可言。”雖然現(xiàn)在的我涉世未深，不太能理解為何他們?nèi)绱藸栍菸以p只為等高樓，卻又“高處不勝寒”，但是聯(lián)系到實(shí)際中，從別人的眼光當(dāng)中，得到所謂的快樂，是何等的凄涼。

　　“有些書是可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細(xì)嚼慢咽，充分的消化。”培根的這本書，每當(dāng)我處于閑暇時(shí)刻總會翻一翻，它對于我來說的重要意義在于每個(gè)時(shí)期都帶給我前進(jìn)的動力。在高中時(shí)期，教會我如何解決同學(xué)之間的摩擦，如何面對學(xué)習(xí)的成績變動，如何克服高考的重重壓力，如何調(diào)節(jié)自己低落的心情;在大學(xué)時(shí)期，又教會我如何堅(jiān)持自己的專業(yè)選擇，從幻想的城堡中走出來，體會世界真善美的同時(shí)，也了解世界的假惡丑。曾經(jīng)的我總想逃避這個(gè)世界，但是當(dāng)我再次讀到這本書，我才深刻了解到自己一直存在在這個(gè)世界上，但世界不是因?yàn)槲叶�存在的，我不可能讓整個(gè)世界適應(yīng)我，只有我適應(yīng)這個(gè)世界。可是這是世界上也只有一個(gè)我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。

《培根論人生》讀后感 篇4

　　不必羨慕別人有美麗的花園，因?yàn)槟阋灿袆e人沒有的樂土。人生不可能是一帆風(fēng)順的。當(dāng)我們面對挫折時(shí)，總是沉浸于消極狀態(tài)中。但是否曾想過，世界上還有一些人面對著比我們更嚴(yán)峻的挫折，盡管這樣，他們還是坦然面對現(xiàn)實(shí)，樂觀對待人生。

　　他出生時(shí)就患海豹肢癥，天生沒有四肢，只有一只在下身左邊的小腳丫。正是這樣的他，進(jìn)入了澳大利亞的主流學(xué)校，并且競選學(xué)生會主席，在夏威夷與海龜游泳，在哥倫比亞滑冰，踢足球，溜滑板，打高爾夫。他就是力克? 胡哲。面對生命道路上的絆腳石，力克? 胡哲從不屈服于命運(yùn)，學(xué)習(xí)超越自身能力的事情。完成我們生活中的小事，對于力克? 胡哲來說，總是變得困難重重，永遠(yuǎn)都需要比正常人多花幾倍的時(shí)間，力克? 胡哲在年僅25 歲時(shí)就已經(jīng)獲得兩項(xiàng)大學(xué)學(xué)位，他的聰明才智是不可否認(rèn)的。他用幽默的語言向人們闡述自己的身體缺陷和成長經(jīng)歷，鼓勵人們要勇于面對生活的不幸。他更是將親身經(jīng)歷寫進(jìn)了勵志書籍《人生不設(shè)限》里，以此來鼓舞人們在困難面前不要退縮，應(yīng)該勇敢地去戰(zhàn)勝它。

　　書中說到：”當(dāng)你找到生命真正的目標(biāo)時(shí)，熱情就會隨之產(chǎn)生，你就會為了追求這個(gè)目標(biāo)而活。如果你還在找尋人生道路，你要知道，出現(xiàn)挫折感是很正常的。這是一場馬拉松，不是短距離賽跑。你渴望活得更有意義，就表示你還在成長，還在超越極限、發(fā)展自己的天賦才能。時(shí)時(shí)檢視自己身在何處，并思考自己的行動和優(yōu)先順序是否符合你的最高目標(biāo)，是很健康的做法。“奇跡是可以自己創(chuàng)造的，機(jī)會也可以自己給與，要像力克那樣加倍努力，因?yàn)槌晒σ欢▽儆谇趭^的人們。

　　一、喜愛自己，保持信心

　　力克生患海豹肢癥，但他不以悲情面對人生，而是展現(xiàn)一個(gè)全新的觀念”我或許并不完美，但我卻是完美的我。“他告訴每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，生命本身并不沉重，只要我們有勇于接納自己的勇氣，你會發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)很”完美“。我們不要執(zhí)著于自己的不完美、失敗或是錯(cuò)誤，而應(yīng)該把焦點(diǎn)放在你所可能得到的幸福上，不必為了達(dá)到別人的期望而活，你可以定義自己的完美。他堅(jiān)信”天生我材必有用“，堅(jiān)信世界上充滿了愛與關(guān)懷，堅(jiān)信人生是一個(gè)過程，不要在乎一城一池的得失，今天的不美好，是為了明天的幸福。力克，他有自己的信仰，他將他的生命體驗(yàn)化為文字，熠熠發(fā)光，冥冥中給我們支持的力量，鼓勵更多人創(chuàng)造自己美好人生，這就是信念的力量。

　　二、態(tài)度決定高度

　　28 歲，對于一個(gè)平常人來說，可能過去的經(jīng)歷并不是很多，可是力克在這過去的二十八年所經(jīng)歷的一些也許是我們一輩子都不會的，我認(rèn)為是不可磨滅的希望、是感恩的態(tài)度、是勇敢的精神支撐著他。正如他所說：”就算環(huán)境不能改變，我們可以改變自己的心，改變我們自己看待人生的態(tài)度!“人生的遭遇難以控制，有些事情不是你的錯(cuò)，也不是你可以阻止的，我們不應(yīng)該抱著隨意的態(tài)度麻木地行走在人生道路上，我們可以選擇，選擇審視自己的態(tài)度、改變自己的態(tài)度來對待我們的生活。他是我們的榜樣，人最可悲的不是沒有四肢，而是沒有目標(biāo)和希望，如果我們緊緊抓住傷痛不放，只記掛所欠缺的東西，或者抱怨各種不如意，那是我們自己給人生設(shè)了限。我們應(yīng)該帶著勇敢的精神向前邁進(jìn)，不讓身體的障礙、困難的環(huán)境和消極的態(tài)度限制了我們對生活、工作、信仰的生活。

　　三、不怕失敗，迎面改變

　　力克雖然外表殘缺，但內(nèi)心是完美的，其完美程度甚至超乎我們的想象，他會讓我們心中充滿陽光和希望，會讓我們堅(jiān)信，不論我們處于人生的何種領(lǐng)域、也不管我們在經(jīng)歷何等的人生挑戰(zhàn)，在這個(gè)世界上，沒有什么人、什么事能夠限制或阻止我們的前進(jìn)，除了我們自己。可能我們的生活、工作過的并不順利，但我們可以改變，這本書分享了一個(gè)簡單的道理，期待并不能帶來改變，改變要從現(xiàn)在開始。

　　四、擁有一顆愿意信任的心，學(xué)會付出

　　力克并非與生俱來就擁有強(qiáng)大的精神力量，也曾因自己的”不同“而痛苦，當(dāng)別人嘲笑、躲避他的時(shí)候，他的痛苦同樣很深，甚至想要自殺，但他摯愛的親人朋友給了他生存的勇氣，虔誠的信仰則賦予他堅(jiān)持下去的力量。信任，是非常重要的，就如力克所說，當(dāng)你懷疑自己能否實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)時(shí)，請信任那些愿意助你一臂之力，以及能夠指引你的人。

　　沒手沒腳，沒有限制。從一無所有到一無所缺。力克告訴我們什么是一無所缺的精神，他用實(shí)際行動證明了生命沒有限制，人生本就該有無限可能。

《培根論人生》讀后感 篇5

　　最初了解到尼克胡哲這個(gè)人，是因?yàn)樵诰W(wǎng)上看到了他的一段演講視頻，看到?jīng)]有四肢的他，對生活充滿信心，樂觀向上，心中倍感震撼。于是，網(wǎng)購了一本他的書《人生不設(shè)限》。與其他同類書一樣，《人生不設(shè)限》是一本勵志書籍，就是尼克胡哲的真實(shí)寫照。

　　力克﹒胡哲的父母出生在塞爾維亞，后移民澳大利亞和美國。胡哲天生沒有四肢，生下來時(shí)讓所有第一眼看到他的人感到害怕，他只有一個(gè)長著兩個(gè)腳趾的”小雞腳“，但他從小克服了常人無法想象的困難，使生活不僅能完全自理，而且學(xué)會了踢球、游泳、騎馬……一分鐘能打43個(gè)字母。他通過自己不懈的努力，取得了令人仰慕的成績，擁有兩個(gè)大學(xué)學(xué)位，是兩家公司的總裁，還是享譽(yù)世界的勵志演說家，走遍30多個(gè)國家，20xx年11月，尼克胡哲專程來到四川，在地震災(zāi)區(qū)探望那里的孤兒，以自己的經(jīng)歷，勉勵他們不要放棄。他天生沒有四肢，卻用樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、感恩活出了比尋常人更精彩的人生，用他的幽默、他的故事激勵著眾人。

　　命運(yùn)似乎跟他開了一個(gè)天大的玩笑，把一個(gè)沒有四肢的人扔在了這個(gè)世界上。父母不是用笑臉迎接他的出生，而是在絕望的痛哭中迎接他的到來。父母最終沒有放棄這個(gè)注定坎坷一生的生命。胡哲就在父母的幫助下，頑強(qiáng)地尋求常人的一切。

　　一個(gè)認(rèn)為結(jié)束生命就結(jié)束痛苦的人，一個(gè)在絕望邊緣徘徊的人，最終有了這么大的成功，我想，原因只有一個(gè)：證明。為了證明他能不能跟常人一樣，而且比常人做得更好，他付出了常人看來不可思議的努力。立起身子對一個(gè)常人來說是再平常不過，而對胡哲來說，卻練了無數(shù)次，最后終于成功了：用額頭抵住墻壁，再一寸一寸地立起來。克服生理上的障礙如此，克服人生的種種障礙更難想象。胡哲說：”有時(shí)候，你可能覺得自己的目標(biāo)就快要實(shí)現(xiàn)了，結(jié)果卻功敗垂成。但這不是你喊停的理由。只有拒絕再試一次的人才會被打敗。“我想這句話應(yīng)當(dāng)是胡哲用汗水和淚水寫出來的。

　　命運(yùn)的分配是不平等的，好在改變命運(yùn)的路是敞開的，就看你能不能抓住，有沒有毅力了。胡哲用自強(qiáng)不息證明了這一切。

　　胡哲沒有埋怨命運(yùn)的不公，卻用善心回報(bào)世界。

　　有個(gè)叫馬丁尼茲的小男孩簡直就是胡哲的翻板，也是無四肢的人。胡哲說：”用自己的成功鼓勵著他，而我的父母可以幫助他的父母。他不必經(jīng)歷我所經(jīng)歷的，或許我可以讓他少受一些我受過的苦。“很樸素的話里透出一個(gè)博愛的胸懷。他用自己的行為感動和鼓舞著許許多多脆弱的生命，讓他們變得自信堅(jiān)強(qiáng)。命運(yùn)給他的是困苦，他帶給世界的是微笑是力量!

　　書中處處閃耀著他不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅(jiān)定信念，不怕苦難艱辛的快樂心態(tài)，不怕逆來順受的樂觀豁達(dá)。所以曾經(jīng)艱辛的路對于尼克胡哲來說變得無限寬廣，也無限的悠游自在;所以他能夠看到正面，不因負(fù)面陷入苦痛;所以他能保持一顆快樂的心，為自己營造一個(gè)寬松的環(huán)境。合上書本，你不得不為主人公的人生經(jīng)歷折服，他的堅(jiān)定、樂觀、豁達(dá)歷歷在目，沒手沒腳，當(dāng)然會造成許多的不方便，但是尼克胡哲卻能將缺少四肢的本能化成意志和心智來克服困難，讓自己的天地處處不設(shè)限，自由自在的來去自如，這就是心態(tài)和決心的問題。面對生活的重重考驗(yàn)，尼克胡哲也曾有過悲傷、有過煩燥、有過放棄，他之所以能從困境中走出來，就是因?yàn)樗�有始終一個(gè)堅(jiān)定的信念——永不放棄。尼克胡哲說：”人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存的希望及目標(biāo)!“，從一無所有，到一無所缺，他告訴了我們什么叫做堅(jiān)持，什么叫做永不放棄。尼克胡哲能做到的，甚至是健康人都不曾企及的，他以執(zhí)著的夢想，不懈的努力創(chuàng)造了奇跡，給人以熱情、勇氣、信念、堅(jiān)持的力量。在尼克胡哲的臉上，總是帶著燦爛的笑容，他的笑容也感染著身邊的每一個(gè)人。

　　尼克胡哲的故事深深震撼著我，他給我們的心靈注入了強(qiáng)大的力量。想想，現(xiàn)實(shí)中有些人，在工作、生活中遇到一點(diǎn)挫折，就萎靡不振，垂頭喪氣，甚至對生活失去了信心，更甚者結(jié)束自己寶貴的生命……去看看尼克。胡哲的經(jīng)歷吧，他的故事會讓我們重新認(rèn)識自我、認(rèn)識生活、認(rèn)識生命，從中受益。這本書傳遞給我們的不僅是面對困難的勇往直前，更是樂觀、向上的精神和堅(jiān)持不懈的信念，也教給了我們在面對困惑時(shí)，如何更好地調(diào)整好自己的心態(tài)。

　　命運(yùn)多舛，但人生不設(shè)限!

《培根論人生》讀后感 篇6

　　最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個(gè)人的習(xí)慣，一個(gè)人的性格。這種枷鎖會讓一個(gè)人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當(dāng)年叱咤風(fēng)云，運(yùn)籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應(yīng)者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

　　人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實(shí)在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強(qiáng)還是木頭強(qiáng)?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨(dú)來獨(dú)往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風(fēng)吹了無印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無聞?

　　主人公菲利普在幼年時(shí)努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨(dú)自求學(xué)踏入社會后慢慢掙脫小市民習(xí)俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

　　里面有一個(gè)比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。

　　人類的.各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個(gè)人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結(jié)婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。

　　如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復(fù)雜罷了。

　　里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

　　本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般關(guān)系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的關(guān)鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行具體的實(shí)證性分析，既概括一般狀況，又進(jìn)行計(jì)量測算，得到充分、有效的結(jié)論，最后，進(jìn)一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個(gè)方面的關(guān)系，提出有針對性的政策建議。

《培根論人生》讀后感 篇7

　　《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉(xiāng)土氣息、逼真的生活畫面、活生生的人情世態(tài)以及主人公對理想、愛情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。

　　故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不愿像他的父輩們那樣，為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識、有文化，他要發(fā)揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點(diǎn)來說，高加林具有新一代青年的思想和氣質(zhì)——創(chuàng)造、開拓、不滿足于現(xiàn)狀。然而，高加林的種種努力并沒能改變自己的命運(yùn)，反倒被現(xiàn)實(shí)給“嘲弄”了：在那個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村里，他的民辦教師地位被無端擠掉，唯一能夠顯山露水的機(jī)會被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農(nóng)村青年形象的高加林，與高家莊這個(gè)落后、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進(jìn)城的心理成為必然。一個(gè)偶然的機(jī)會，他終于踏進(jìn)了城里，來到了一個(gè)嶄新的天地，一個(gè)能讓他施展才干，盡情揮灑才華的天地;生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足。深夜搶險(xiǎn)救災(zāi)，不顧疲勞連夜改寫報(bào)道，他切實(shí)為自己的人生奮斗著，拼搏著。

　　高加林那蔑視世俗、自強(qiáng)不息的闖勁和干勁讓人感動。然而他也有自身的弱點(diǎn)，當(dāng)他看到家鄉(xiāng)貧窮、愚昧、落后的一面時(shí)，不但沒有想方設(shè)法去改變家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)，反而選擇了逃避現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為，擺脫了家鄉(xiāng)小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由于他的這種軟弱自私，才致使他走過了一段遺憾的人生。

　　故事中的另一個(gè)容易爭論的問題，就是高加林和劉巧珍的愛情糾葛。有人認(rèn)為高加林是現(xiàn)代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認(rèn)為他們的分手是現(xiàn)實(shí)的必然。現(xiàn)代青年對愛情的追求，大多是以志同道合、有共同語言為基礎(chǔ)。劉巧珍雖然有中國農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達(dá)理，而且長得俏麗，然而她缺乏知識、沒有文化，與高加林少有共同言語，更談不上志同道合，他們的愛情沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是不牢固的，所以在愛情和事業(yè)的選擇上，高加林選擇了后者，這是必然的;而后來高加林和黃亞萍分手后，家鄉(xiāng)那個(gè)曾為他愛至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他背著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉(xiāng)。

　　山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來》蕩氣回腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠(yuǎn)不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸啊!此時(shí)，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路啊!他該怎樣去走呢?

　　人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候，沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢?這是我們每個(gè)人都要深思，都要嚴(yán)肅對待的問題。

《培根論人生》讀后感 篇8

　　《人生》是路遙的一部中篇小說，發(fā)表于1982年，它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空�塵埃敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過程8嘸恿滯農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難。一向以來，我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我.小說的主人公高加林，一個(gè)才貌雙全農(nóng)村青年高中畢業(yè)后沒能走進(jìn)夢寐以求的城市，回到農(nóng)村當(dāng)上了民辦小學(xué)的教師，那時(shí)的他已經(jīng)很滿足這個(gè)既能體現(xiàn)他的才能而又使他充滿期望的職業(yè)，但是好景不長，他被有權(quán)有勢的大隊(duì)書記高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到了土地，當(dāng)上了一個(gè)地地道道的農(nóng)民.然而，心性極高的他又怎能安于現(xiàn)狀呢?當(dāng)機(jī)遇再次降臨到了高加林身上時(shí)，他義無反顧地抓住了這次機(jī)會，重新回到了城市，當(dāng)上了縣里的通訊干事，一個(gè)有頭有臉，風(fēng)風(fēng)光光的"記者"，成了城里引人矚目的人才。事實(shí)上，他確實(shí)也是相當(dāng)出色的，他辛勤、樸實(shí)、勇敢，自信，他熱愛生活，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。他憑著自己的才能和努力在城里大顯身手。但是最后有一天，高加林進(jìn)城的背后原因被人告發(fā)了，他要應(yīng)對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片

　　土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以應(yīng)對生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，理解了德順爺爺?shù)囊环�話，而后一下子撲倒在黃土地上。對于高加林的才華我是佩服的，對于高加林工作旅程中的變遷我是同情的，對于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，對于高加林的感情我卻不明白該說什么好。正如小說中描述的，農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗，善良，她沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個(gè)"文化人"，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛。就在高加林離開講臺，失意無奈的時(shí)候，她的愛給了高加林精神上的慰籍，但當(dāng)高加林重新離開土地，走進(jìn)城市，遇到了他的同學(xué)黃亞萍時(shí)，心靈的天平就一下子傾斜了。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方：他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當(dāng)他們倆口若懸河，侃侃而談時(shí)，高加林已經(jīng)進(jìn)入了一種艱難的選取之中。當(dāng)高加林隱隱地有了這種想法時(shí)，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當(dāng)巧珍帶著狗皮褥

　　子來看他時(shí)，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)思考后，他最后理解了黃亞萍的愛，無情地拒絕了深深愛著他的姑娘巧珍。更令人感傷的是，當(dāng)高加林委婉地對巧珍表達(dá)了他的這種選取后，巧珍沒有任何言語含淚理解了，她沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔(dān)心高加林以后的生活，勸他在外照顧好自己，但是淚水卻流下了臉頰。我被這無私的愛而感動著，也被巧珍那堅(jiān)強(qiáng)和豁達(dá)而感動著。也許人生就是這樣吧!

　　“人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生’’這是寫在《人生》扉頁上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗(yàn)，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時(shí)能欣然一笑。

　　高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在感情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛人巧珍。

　　是的，在未來的生活里，我們也會遇到許多的岔道口。我們在持續(xù)生活熱情的時(shí)候，或者，真的要增加一些自我反省的力量!

　　最后，引用路遙寫在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對我自己以及和我一樣處境的人要說的話。

　　我們要有堅(jiān)強(qiáng)的性格。一個(gè)軟弱的人不能長期勝任艱苦的勞動。性格的堅(jiān)定是建立在信仰的堅(jiān)定的基礎(chǔ)上的。一個(gè)人要對社會、事業(yè)等方面沒有正確的認(rèn)識和堅(jiān)定的信仰，也就不可能具有性格的堅(jiān)定性。而一個(gè)經(jīng)常動搖的人怎樣可能去完成一項(xiàng)艱難困苦的事業(yè)?

　　性格也不完全是天生的，主要是在長期社會生活中構(gòu)成的。我們不僅僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是就應(yīng)在日常生活中主動尋找困難，在不斷克服各種困難的過程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃!

　　對生活就應(yīng)永遠(yuǎn)持續(xù)熱情!……”

《培根論人生》讀后感 篇9

　　最近在看一本書，書名是《人生不設(shè)限》，作者是出生于澳大利亞的力克胡哲。力克胡哲沒手沒腳，卻能寫字、能游泳、遛滑板、能跳水、能踢足球、能打高爾夫、能潛水、還能沖浪、開快艇，樣樣都行。雖然書還沒有看完，但心中已經(jīng)是感慨萬千。

　　力克胡哲出生時(shí)患海豹肢癥，天生沒有四肢，他的父母不但沒有放棄他，還試著盡量把他當(dāng)做一個(gè)” 正常“ 的孩子去撫養(yǎng)。從書中所配的照片可以看出，力克的童年是幸福的，每張照片里他都笑的那么燦爛，父母用他們?nèi)�身心的愛去呵護(hù)并培養(yǎng)著這個(gè)特殊的孩子，而力克也從來沒有感覺到自己和別人的不一樣。直到力克到了上學(xué)的年齡，他的父母擁有堅(jiān)定不屈的信念，通過努力讓力克去正常的學(xué)校學(xué)習(xí)，而不是殘障學(xué)校，這對力克來說是個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，一切都變得不一樣了，自己身體上的障礙和同學(xué)的異樣目光，使得力克無法融入學(xué)校生活，他覺得自己徹底被絕望和孤單淹沒，找不到一丁點(diǎn)兒人生的意義。甚至于在十歲那年差點(diǎn)兒把自己淹死在浴缸里，但在那一剎那，他想到了為他付出一切的父母，他的弟弟妹妹們，他無法忍受他的親人們?yōu)樗�的死難過而終身悔恨，他覺得自己太自私了。而力克的爸爸知道這件事后，對他保證，一切都會沒事的，父母會一直在他的身旁!父親的力量是最強(qiáng)的，他表達(dá)出了對兒女的愛與支持。讓力克覺得雖然不了解以后會如何發(fā)展，但爸爸說終究會解決，他就相信。

　　與爸爸談過之后，力克漸漸地走出了人生的最低谷，雖然以后的日子也會有不好過的時(shí)候，但他都堅(jiān)信自己一定會順利的。后來力克回首當(dāng)時(shí)，并思考之后一路走來的人生，如果當(dāng)時(shí)放棄了生命，他會錯(cuò)過多少日后的精彩呢。

　　在后來的生活中，力克迎來了各種的挑戰(zhàn)，不管是生理的還是心理的，他覺得上帝對他不公平，期待自己一覺睡醒時(shí)會長出手和腳來，但媽媽告訴他，他只是少了幾個(gè)零件而已，除此之外，他和別的孩子沒有什么區(qū)別，鼓勵他主動地多和同學(xué)接觸，要擁有堅(jiān)定的信心，多想自己擁有的，而不是光去想自己沒有的。慢慢地，力克在試著與同學(xué)接觸時(shí)，找到了那條通往人生目標(biāo)的路。而力克也體會到了：” 我們每個(gè)人都有某項(xiàng)恩賜，如某種才能、技藝、手藝、讓人開心或投入的本領(lǐng)等等，而通往快樂的路常常就在那份恩賜之中“ 。” 我們?nèi)�都是一無所有卻充滿希望地來到這個(gè)世界，人生路上有許多等著被打開的禮物。“” 天助自助者，要不要繼續(xù)發(fā)揮所長，努力追求人生的最高目的和夢想，完全取決于自己“ 。

　　當(dāng)力克高中時(shí)聽到一位叫瑞基達(dá)伯斯的美國激勵講師的演講。” 你永遠(yuǎn)無法改變過去，但你能改變未來“ ，瑞基的這一段話在力克的心中撒下了一顆種子，讓他想成為一名演說家。從此力克有了自己的人生目標(biāo)。通過努力，在21 歲大學(xué)畢業(yè)后，力克取得了會計(jì)及財(cái)務(wù)規(guī)劃雙學(xué)位，熟稔投資，并擁有了自己的公司。用自己的親身經(jīng)歷去影響并激勵身邊的人，組織各種富有創(chuàng)意的行善活動，到世界各地去進(jìn)行演講。他的演講給無數(shù)對生活失去信心的人帶來了希望，帶來了永不放棄的精神和力量。

　　我在想如果每個(gè)孩子都能感受到力克胡哲的永不放棄的精神，如果每個(gè)孩子都能擁有一個(gè)自己的夢想，自己的人生目標(biāo)，那所有的孩子都會像汽車有了發(fā)動機(jī)一樣，做什么事情都會充滿動力，對知識充滿了渴望。而與此同時(shí)，作為父母的我們，也要向力克胡哲的父母一樣，無論什么時(shí)候，對自己的孩子都不要放棄，要在孩子跌倒時(shí)，及時(shí)給予孩子鼓勵;在孩子迷茫時(shí)，及時(shí)給予孩子自信的力量，能讓孩子體會到在人生的道路上不管有多么的艱辛，遭遇多少次的失敗，只要擁有一顆永不放棄、勇敢面對失敗的心，就一定能走向成功!就像力克說自己的成功公式就是：”跌倒七次，爬起來八次。“因?yàn)槊總�(gè)人都有失敗的經(jīng)歷，但面對失敗的不同態(tài)度造就了以后不同的結(jié)果。讓我們和孩子一起學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步，一起克服困難，勇往直前，永不止步，活出精彩的人生!

《培根論人生》讀后感 篇10

　　很喜歡毛姆的書，風(fēng)格坦蕩，不故弄玄虛，讓人有急切讀下去的渴望。

　　《人生的枷鎖》是毛姆的處女座，卻由于他索要的稿費(fèi)過高，在最早的年華里沒有被出版，后來，毛姆休養(yǎng)生息，厚積薄發(fā)，按捺不住內(nèi)心對這部作品的執(zhí)著。

　　于是，修改后的《人生的枷鎖》上市，轟動一時(shí)。

　　毛姆用冰冷的筆觸描繪了主角菲利普平庸的一生，主角菲利普是個(gè)跛腳的殘疾人，自幼父母雙亡，由膽小死板的伯父和同樣膽小但是仁慈的伯母撫養(yǎng)長大。

　　菲利普一直在努力的掙脫一個(gè)又一個(gè)枷鎖，可是，無論如何掙脫，他都被迫的身處于一個(gè)又一個(gè)枷鎖中。

　　正如現(xiàn)在的我們，永遠(yuǎn)做不到絕對的自由，只能盡可能的讓自己活的舒服自在。

　　菲利普想要掙脫的第一道枷鎖是盲目的信仰，由于伯父的牧師身份，他從小信奉國教，盲目的崇拜上帝，可是，即便如此，他仍然改變不了自己被孤立的事實(shí)以及自己的跛腳。

　　他認(rèn)為那是因?yàn)樽约旱男牟粔蛘\，因?yàn)椴�父說，心誠足以移山，后來，遇到不一樣的人，有了不一樣的見解，他毅然決然的不再信教，并且來到了倫敦。

　　他想掙脫的第二道枷鎖是自卑的虛榮，做個(gè)普通的會計(jì)，滿足不了他的欲望，他需要用女人的習(xí)慣來證明自己的魅力和存在的價(jià)值。

　　后來，追尋無果，他又離開了倫敦，辭掉了做會計(jì)的工作，來到了巴黎。

　　在日新月異，五光十色的巴黎，他覺得自己能追尋到自己想要的自由，他想掙破的第三道枷鎖是對藝術(shù)的妄想。

　　可是，同學(xué)的女同學(xué)因?yàn)樗囆g(shù)無法養(yǎng)活自己，活活被餓死，也引發(fā)了他的思考，是否自己有天賦可以做個(gè)大畫家，又或者是否自己窮極一生也只能做個(gè)二流花家?

　　在老師“只有當(dāng)你追悔不急之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己的平庸，那才是真的令人痛苦，才是真的可憐。”的勸告下，正逢伯母去世，他又一次放棄，放棄畫畫，回到了自己的故鄉(xiāng)。

　　伯父指責(zé)他沒有毅力，可是，世上最苦的就是愛你的人，伯父和菲利普商量，最后，還是決定讓菲利普走上他爸爸的道路:做個(gè)醫(yī)生!

　　菲利普再次回到了倫敦，他出于嫉妒和攀比心理，愛上了咖啡館的服務(wù)員，他想掙脫的第四道枷鎖是愛情的魔障。

　　雖然心里是不喜歡米爾德里德，覺得她身材干煸，可是卻忍不住和她調(diào)情……

　　看完這本書，不得不說菲利普是我們大多人的縮影:自命不凡，冷漠，虛榮，沒有毅力，自負(fù)。

　　總是去傷害自己最親的人，比如愛他，一直遷就他的伯母，一次又一次的放棄，自負(fù)。

　　我們遇到不好的事情總是想著去逃避，從一個(gè)地方逃到另一個(gè)地方，可是，事情依然存在，結(jié)果依然沒有改變……

　　即便我們是一個(gè)平凡的人，擁有一個(gè)再平庸不過的人生，被迫套在一個(gè)又一個(gè)枷鎖之中，我們遇到不好的事情，也應(yīng)該迎難而上，不要再逃避，逃避解決不了問題，它只能說明我們是弱者!

《培根論人生》讀后感 篇11

　　這是我第二次翻看路遙的《人生》，感觸遠(yuǎn)勝于第一次。第一次看《人生》時(shí)，我很詫異路遙為何要把《人生》作為小說名。記得第一次看是在讀高二時(shí)，那時(shí)

　　候還不能理解小說的資料，只是一味單純的以看小說的眼光來看待這本書，但上大學(xué)后，再來看它時(shí)，卻是另一種感受。先來談?wù)劇度松�》的情�?jié)吧。小說背景取材于上世紀(jì)七十年代末八十年代初的陜北農(nóng)村地區(qū)。主人公高加林是一個(gè)年輕的農(nóng)村人，他高中畢業(yè)當(dāng)上了小學(xué)教師，就在他以為自己的才能和抱負(fù)能得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，命運(yùn)第一次給他開了一個(gè)玩笑。有權(quán)有勢的大隊(duì)書記高明樓利用關(guān)系讓自己兒子頂替了他的教師位置，而他也由一名光榮的人民教師變成了一名普通的農(nóng)民。在這次人生的低谷中，他收獲了一份完美的感情，開始與農(nóng)村姑娘劉巧珍談起了戀愛，這使他的精神得到了慰藉，本來照著發(fā)展下去也是一種不錯(cuò)的選取，但命運(yùn)又垂青了他。沒過多久，因轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)的叔父的關(guān)系，高加林很快又回到了城市，并且成了一名縣通訊干事。此時(shí)，加林重新遇到了他高中同學(xué)黃亞萍。在黃亞萍猛烈的感情攻勢下，并且有機(jī)會到大城市發(fā)展，他艱難地舍棄了農(nóng)村姑娘劉巧珍，開始了與黃亞萍“羅曼諦克”般的熱戀。然而，好夢難圓，命運(yùn)又一次捉弄了高加林，高加林透過關(guān)系在縣城工作的

　　事被檢舉揭發(fā)，他因此又一次回到了農(nóng)村。而此時(shí)，已是物是人非，巧珍已嫁他人。在聽完德順爺爺?shù)囊幌�話后，高加林也開始真實(shí)而深刻地思考“人生”這一命題。

　　高加林他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運(yùn)挑戰(zhàn)、自強(qiáng)堅(jiān)毅的品格，又同時(shí)具有辛勤、樸質(zhì)的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，關(guān)心國際問題、愛好打籃球，并融入了時(shí)代潮流中。然而，真實(shí)的現(xiàn)實(shí)與理想之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差，也構(gòu)成了他矛盾復(fù)雜的性格特征。縱觀他的人生，總是充滿跌宕起伏，不斷在得到中失去，又在失去后得到，繼而又失去。正如路遙在小說中所說：“生活啊，生活，有時(shí)候讓夢想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候又讓現(xiàn)實(shí)變?yōu)閴粝搿！倍�高加林也在其中品嘗了人生的酸甜苦辣。

　　什么是人生?無數(shù)先哲用事實(shí)告訴了我們：人生是從降生到死亡的過程，而這過程怎樣走就是人生。我認(rèn)為人生就是在這過程中對生活的種.種選取，或?qū)�或錯(cuò)。每個(gè)人都有選取生活的權(quán)利，但此刻對于我們來說選取的機(jī)會多了，倒讓我們手足失措，迷茫了。而從高加林身上我們能看到他缺乏一種堅(jiān)定的信念，對生活搖擺不定，這也是我們這一代人致命的缺點(diǎn)。所以，不管我們?nèi)绾芜x取，就必須要堅(jiān)定信念，就算錯(cuò)了，也不必垂頭沮喪，過錯(cuò)也是試金石，大不了重頭再來。正如小說結(jié)尾德順爺爺所說的：“娃娃，你不要灰心!一個(gè)男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒后爬不起來，那就變成死狗了…….”

　　而人生的另一特點(diǎn)就是無法預(yù)知，在這一秒永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒會發(fā)生什么。正如高加林在當(dāng)教師時(shí)不明白社會的殘酷，會讓他再次淪為農(nóng)民，在他當(dāng)農(nóng)民的時(shí)候也不明白他能重新回到他夢寐以求的城市，而他在城市正準(zhǔn)備好好實(shí)現(xiàn)他的理想和抱負(fù)時(shí)，更不明白他自己又要重新回到農(nóng)村。也許我們在抱怨社會的種.種不公，但我想說的是，社會本來就如此，沒有絕對的公平，世界上只有兩種事是公平的：一是時(shí)間，二是死亡。所以，我們惟有在有限的時(shí)間里做出更多事，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，而不是怨天尤人。無法預(yù)知又怎樣，人生本就如此，也不必太糾結(jié)于此，做好當(dāng)下，足矣!

　　作家柳青曾說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，個(gè)性是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活的岔道口，你走錯(cuò)一步，能夠影響人生的一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。”而我們，也即將踏入社會，也將面臨諸多誘惑與考驗(yàn)，如何選取，就顯得尤為重要了。人生的選取，選取的人生，或?qū)�或錯(cuò)，一切未知!但我在那里想說的是，不要因?yàn)闉踉普谧×怂{(lán)天而止住我們奮飛的翅膀，也不要因?yàn)闆坝康睦藵�而打破我們乘風(fēng)破浪的勇氣，我們所要做的就是慎重選取，堅(jiān)定信念，勇往直前!

《培根論人生》讀后感 篇12

　　一個(gè)沒手沒腳的人，通常的結(jié)局不過是依靠他人度過一生，甚至在路邊乞討過日子，為什么這本書的作者力克胡哲卻能活出”好的不像話的生命體驗(yàn)“?

　　現(xiàn)實(shí)中，也有許許多多的平常人都活在各種煩惱中，為啥力克胡哲卻能活得很好?

　　力克胡哲——一個(gè)一出生便患有”海豹肢癥“、生來便沒有雙臂雙腿、只有一只帶著兩個(gè)小指頭的”腳“的人。

　　青少年時(shí)期的力克胡哲，也曾因?yàn)樯眢w的殘疾而感到苦惱，甚至想過輕生，但是最終他堅(jiān)持了下來。基督教給了他很大的影響，信仰幫他堅(jiān)持了下來，并讓他知道他其實(shí)是上帝的一個(gè)使者，向世界傳輸快樂。

　　于是，通過常人難以想象的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持，終于他可以像一個(gè)平常人一樣，游泳，沖浪，下棋。也學(xué)會了很多看似他不可能做到的一些日常小事譬如刷牙、洗頭、也學(xué)會用僅有的兩個(gè)指頭打字。

　　看似很糟糕的生活就這么正常化了。他的人生軌跡告訴我們很多道理。當(dāng)你快要放棄夢想時(shí)，要告訴自己：多撐一天，一周，一個(gè)月，再多一年吧!你會發(fā)現(xiàn)，拒絕退場的結(jié)果令人驚訝。在書中，作者也給我們介紹了面對難關(guān)的態(tài)度，即使你做不到對難關(guān)感恩或做出行動，你也可以選擇寬恕它，但是，不要怕，書中介紹，他曾在小學(xué)一年級把大他幾歲的一個(gè)校霸給他擊敗了，從此，他知道，不要說”如果···怎么辦···“(因?yàn)樗�就在收到挑�?zhàn)之后曾不停地想：如果我被打敗了，怎么辦?)

　　他相信：”也許，我的殘疾就是為了把快樂帶給他人。“，他做到了，從北半球到南半球，從美國到南非，印度，再到中國四川的地震災(zāi)區(qū)的孤兒院，他帶給人們許多快樂與信心。同時(shí)，也用自身的經(jīng)歷告訴我們，相信任何事情都有可能發(fā)生!

　　其實(shí)任何人都可以快樂生活，失敗與痛苦總會有，但只要自己學(xué)會面對它，我們就可以像力克胡哲一樣，活的”好的不像話“!

　　在絕望中尋找希望，人生終將輝煌!

《培根論人生》讀后感 篇13

　　當(dāng)我剛剛進(jìn)入中專學(xué)習(xí)時(shí)，就在圖書館遇到了《人生》。細(xì)讀后，感慨高加林的人生活成了一個(gè)圈。他渴望走出生育他的黃土地，高中畢業(yè)后成為一名民辦教師卻被頂替，無奈地又回到黃土地，在痛苦中迎來了劉巧珍純樸而炙熱的愛，在他安于享受這份美好，接受安于黃土地的命運(yùn)時(shí)，卻迎來了城里廣播站工作的機(jī)會，又收獲了與黃亞萍志同道合的愛情，順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)因被人告發(fā)竟神奇地再一次回到了黃土地。幾年以后，我步入社會，再讀《人生》，感嘆高加林的命運(yùn)就是我們這批70后的縮影，這才開始同情他，同情自己那代人。

　　高加林不優(yōu)秀嗎非也！他才華橫溢，無論做民辦教師還是寫廣播站的稿子，都非常稱職。可命運(yùn)偏偏給他開了一個(gè)又一個(gè)玩笑，他掌控不了自己的命運(yùn)，被頂替、被走后門，始終被一只無形的手操控著。

　　我們那代年輕人的理想是：走出農(nóng)村，告別面朝黃土背朝天的生活；走進(jìn)城市，到企業(yè)做一個(gè)擁有鐵飯碗的工人，享受煤氣罐、自來水、八個(gè)小時(shí)工作制以及空閑時(shí)間可以打打電話聊聊天、逛逛公園、看場電影的城市生活。

　　而實(shí)現(xiàn)這一夢想的唯一捷徑，就是努力學(xué)習(xí)，通過中考，鯉魚躍龍門。

　　那時(shí)中專的錄取分?jǐn)?shù)線比中師要高得多，中專都是部省級的，如能考上，一般都能在一個(gè)大或中等的城市有份工作。而中師畢業(yè)后，一般照舊回到村里、鎮(zhèn)里教書，留到城市的很少。所以那些年我們拼命地學(xué)習(xí)，擠破頭地考中專。很幸運(yùn)，我考上了。在順利找到工作后，又與相熟的同學(xué)喜結(jié)良緣，大部分人都是在自己的單位找一間宿舍或庫房，收拾粉刷一番后當(dāng)新房，過起了柴米油鹽的生活。

　　本以為我們就這樣成為了真正的“城市人”。誰也沒料到，自從1994年“下崗工人”這個(gè)名詞開始出現(xiàn)，短短幾年，成千上萬的工人開始下崗，一時(shí)間我們沒了工作，微薄的'下崗補(bǔ)貼也只開了短短半年。怎么辦以后的吃穿用度靠什么

　　我們?nèi)ヒ故袛[地?cái)偂⑷�勞�?wù)市場找工作——然自以為有知識、有能力的我們，卻只能和進(jìn)城務(wù)工人員爭一份早市夜市擺攤賣菜賣衣服或在飯店打雜的工作。我們吃著最便宜的蔬菜，算計(jì)著過日子，家底還是越來越薄，甚至重新依靠農(nóng)村家里人的接濟(jì)過日子，從家里帶回白面、小米、面條、咸菜，再無從前衣錦還鄉(xiāng)時(shí)的光彩了。當(dāng)初單位效益好，過年過節(jié)發(fā)大米、帶魚、牛肉、月餅、蘋果、大鴨梨等福利，我們興高采烈地帶回去給父母、姐妹和孩子們品嘗，還經(jīng)常買些農(nóng)村稀罕的板栗、點(diǎn)心等帶回去，現(xiàn)在卻完全反過來了。當(dāng)初作為天之驕子風(fēng)風(fēng)光光地走出農(nóng)村，現(xiàn)在又作為一名落魄者灰頭土臉地回到農(nóng)村，而家鄉(xiāng)的親人與父老鄉(xiāng)親卻溫柔接納了我們。

　　我們當(dāng)中，有的人在農(nóng)村等待了好幾年，才有機(jī)會參加縣里組織的招聘教師的考試，拿起粉筆做起了老師；也有逆襲成功的優(yōu)秀者，靠著做生意打拼，過上了富足的生活，然而這樣的人卻是少之又少。

　　命運(yùn)無常，我們曾經(jīng)那么努力地拼搏，渴望走出自己命運(yùn)的圈子，品嘗過成功，也經(jīng)歷過失敗，最后又神奇地回到了生命的原點(diǎn)。誰是我們命運(yùn)背后的那只手，在操縱著我們的人生呢。

《培根論人生》讀后感 篇14

　　人生的道路沒有一帆風(fēng)順的，它岔道橫生，充斥著許多的困難和挫折。

　　人生猶如寬闊的海面，它時(shí)而平靜，時(shí)而波濤洶涌，正如高加林的人生一樣，有平靜也有曲折，艱難困苦與歡聲笑語并存著。

　　《人生》是路遙的一部中篇小說，它以高加林的經(jīng)歷為故事線索，展現(xiàn)了一幕幕畫面，體現(xiàn)了艱難選擇的悲劇。高加林是農(nóng)民的兒子，但他有理想，也有抱負(fù)，高考的落榜使他受到了一次打擊，他內(nèi)心是多么的苦悶啊!而他教師的職業(yè)被明樓的兒子三星給無理的頂替了之后，這個(gè)賦有才華的年輕人又一次遭到了打擊，我能體會到他那時(shí)的痛苦與心碎，他是那么的熱愛這個(gè)職業(yè)，而如今卻被他人所取代。無可奈何，他回到了村里，開始了地道的農(nóng)民生活。在他人生的低潮期，一個(gè)可愛、活潑而且善良的女孩巧珍走入了他的內(nèi)心世界。他們兩人開始相愛，初戀是美麗的，也是激情澎湃的，但是好景不長，他們之間面臨著父母的責(zé)難和鄉(xiāng)親的議論，可慰的是，他們堅(jiān)持了下來，這樣一段糾結(jié)的時(shí)光飛快逝去，高加林在他人的幫助下當(dāng)上了縣里的通訊干事，一個(gè)有頭有臉的，風(fēng)風(fēng)光光的“記者”，成為城里引人矚目的人。

　　事實(shí)上，他的確很出色，他辛勤、樸實(shí)，他勇敢、自信，他熱愛生活，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。他憑著自己的才能和努力，在城里大顯身手。同時(shí)他也遇到了昔日的好友——黃亞萍。黃亞萍在認(rèn)清自己的內(nèi)心之后，開始狂熱的追求高加林。高加林在一番思索中，傾斜了天平。與巧珍相比，黃亞萍無疑是一位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，但她與高加林有很多相似之處，他最終接受了黃亞萍的愛，拒絕了巧珍。令人傷感的是，在巧珍被拒絕了之后，她并沒有任何怨言，只是擔(dān)心高加林，但淚水卻一刻不停的涌出眼眶。這種無私的愛感動了我，也僅僅是感動，我無話可說。退一步來說，就算高加林拒絕的是黃亞萍，可他的心也不會就此甘于平靜，不會去想更廣闊的天空。我不懂他為何放棄了那個(gè)那么愛他的女子，或許在他的心目中自己的前途才是最重要的吧。

　　人生亦是這樣，變幻莫測，將人玩弄于股掌之中，高加林與黃亞萍的幸福沒有維持多久，高加林進(jìn)城背后的事被人告發(fā)，他們的愛情也像空中的蒲公英，隨風(fēng)飄散，各自東西。而在這時(shí)高加林才發(fā)現(xiàn)自己深愛的人是巧珍，他也為此悔不當(dāng)初。悲劇便是如此，你未曾珍惜的到最后卻是深愛的，烙印在心中一輩子的。他要面對的是再一次回到生他養(yǎng)他的那一片土地，他的所有的理想和抱負(fù)如同過眼云煙難以挽留了。他減少了曾經(jīng)的狂熱，冷靜的反省自己，接受了村中順德老人的一席話語，而后一下子撲到在黃土地上。

　　在人生的旅途中，每個(gè)人都會面對許多個(gè)岔路口，或悲或喜，或酸或甜。在這樣的旅途中，我們經(jīng)歷了許多許多，同樣也失去了很多，人生就是這樣一場玩笑。但是有時(shí)我又會去想，人活著是為了什么，沒有人想象笑話一樣度過一生，然而人生永遠(yuǎn)不會是一帆風(fēng)順，它充滿了挑戰(zhàn)，充滿了困難。沒有筆直的人生，更沒有缺少岔道的人生，而關(guān)鍵就在于我們自己如何去選擇，去面對。

《培根論人生》讀后感 篇15

　　閑暇之余品味了《淡定的人生不寂寞》一書，看到書的封面，淡定，就一直在想什么是淡定，做什么事情需要淡定?我的理解是：淡定不就是沉著、冷靜，做什么事情放松自如，有清晰的頭腦和淡定的心態(tài)嗎!

　　于是興趣繞繞地打開書本代序和目錄：“執(zhí)子之手、與子偕老”對愛情的淡定;“我能想到最浪漫的事，只是和你一起慢慢變老……”是對婚姻的淡定;“退一步海闊天空”是為人的淡定;“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人生好時(shí)節(jié)”這是對世事的淡定。原來無論什么事情都要學(xué)會淡定。

　　書籍從生死之愛、平淡流年、瑣事中的愛、無望之愛、幸福的秘密小徑、緣起緣滅、寧靜的心靈七輯講述，在這淡淡的講述與平淡的生活小事卻使讀者情不自禁地被打動，進(jìn)而思索人生的真諦。

　　我，作為一名幼兒園教師，面對的孩子有時(shí)那么特殊、天真活潑的小精靈們，時(shí)而調(diào)皮的讓你生氣、時(shí)而可愛的讓你喜歡，當(dāng)孩子不遵守規(guī)則，當(dāng)孩子攻擊別人，當(dāng)孩子不吃飯，不喜歡午睡時(shí)，你怎么做了，你是如何做的，你能淡定的處理這些現(xiàn)狀嗎?很多時(shí)候我會控制不住情緒容易發(fā)脾氣，批評孩子，急躁慣了，其實(shí)你換位思考下，如果這是你的孩子，你還會這樣做嗎?

　　班里調(diào)皮的孩子也很多，一件事處理不好，往往造成的結(jié)果不是傷害就是縱容。在理論上，每個(gè)教師都懂得，當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，我們應(yīng)該耐心說服教育，幫助孩子提高認(rèn)識，但在實(shí)踐中，事情往往并非那么簡單。孩子是千變?nèi)f化的，不僅性格不同，生活環(huán)境不同，對事情的看法也不相同，因而造成孩子犯錯(cuò)誤的原因也不相同，有的孩子從小在溺愛的環(huán)境中長大，凡事以自我為中心，缺乏是非觀念，道德意識，因而從不認(rèn)為自己的行為有什么不妥，所以，他的許多行為是一些任意妄為的行為，并且在觀念上從不認(rèn)為自己是錯(cuò)的，對待這種孩子，我們應(yīng)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行換位思考，幫助孩子提高是非觀念。還有的孩子是因?yàn)槿狈α己昧?xí)慣造成的犯錯(cuò)，如我班的阿寶小朋友，做事比較粗心，有幾次在無意中不小心碰到別人，使別的孩子受到傷害，對這樣的孩子應(yīng)提醒孩，做事細(xì)致，幫助他養(yǎng)成細(xì)心的習(xí)慣，減小他在莽撞中傷害到別人;還有一些孩子，平時(shí)喜歡跑，總是不小心把別人撞倒或是將東西碰壞，等等……

　　面對形形色色情的孩子，千萬個(gè)孩子有千萬種教育方法， 我一定要從容淡定，這樣才能更好地工作，更好地創(chuàng)造，更好地提高自己，修煉自己。

《培根論人生》讀后感 篇16

　　在我看來，一個(gè)人仿佛是一個(gè)包得緊緊的蓓蕾。一個(gè)人所讀的書或做的事，在大多數(shù)情況下，對他毫無作用。然而，有些事情對一個(gè)人來說確實(shí)具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花。——引自《人生的枷鎖》

　　20__年的春節(jié)假期，由于新冠病毒的肆虐全國人民得以享受10天的“全家游”，廚房—客廳—臥室，最多下樓倒個(gè)垃圾，終于實(shí)現(xiàn)了過上豬一般生活的夢想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買的書并將其作為春節(jié)假期作業(yè)，在光速與龜速相結(jié)合的閱讀方式下，不到一周把這本大部頭小說看完，不得不說內(nèi)心受到了極大的震撼。小說描寫了主人公菲利普自9歲出場到結(jié)尾時(shí)30歲這段時(shí)間的遭遇和經(jīng)歷，以20年的時(shí)間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養(yǎng)，去德國游學(xué)，回國后在會計(jì)事務(wù)所實(shí)習(xí)一年，前往巴黎學(xué)學(xué)習(xí)畫畫，后又去醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。梳理菲利普的成長脈絡(luò)，看到的是一個(gè)人的極為復(fù)雜的內(nèi)心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經(jīng)皈依上帝，卻確為自己樹立了“盡可隨心所欲，只是得適當(dāng)留神街角處的警察”;曾經(jīng)被母親期望著過一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之后相信道德等“絕對命令”;最終在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對米爾德麗德的愛情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以后，徹底明白了“生命毫無意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。

　　人生的枷鎖是什么?

　　人生的枷鎖是什么?沒有讀這本書的時(shí)候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負(fù)累、桎梏，比如愛而不得、身不由己、命運(yùn)不公等，后面才知道書的英文名字是 OfHumanBondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小說中反復(fù)多次出現(xiàn))。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長起來的，而是在一直尋求人的意義，人為什么而成長，他試圖窺探并理解人性。由于他自身的生理缺陷，使他更善于觀察他人、剖析自己。后來他明白，人生是無意義的，但人還活著，就會感受到生活的苦。小說里，有幾種人生觀，有些人受著苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來面對，將優(yōu)柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對，只是如克朗肖等人，并沒有走出來，在悟出生命本無意義后選擇了放逐，而菲利普在“生命本無意義”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，認(rèn)識到人生的格局，并且選擇以平常之心和自由之意接受。“人生的枷鎖”，到底指的是什么，小說并沒有明確給出答案，也許是個(gè)見仁見智的問題，我認(rèn)為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標(biāo)題相契合，也就是說當(dāng)一個(gè)人參悟了人生意義，就能夠淡然面對命運(yùn)的安排，直面自己的內(nèi)心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時(shí)段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。

　　在經(jīng)勞森告知海沃德去世以后，菲利普覺得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當(dāng)?shù)弥�這一消息的時(shí)候他第一次聯(lián)想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖說也完全明白作為凡人終有一死，但內(nèi)心深處卻沒有意識到這條規(guī)律也同樣適用于自己，從而開始深刻地思考生命的意義。菲利普認(rèn)為：“有些人并不比他菲利普高強(qiáng)多少，卻一個(gè)個(gè)飛黃騰達(dá);還有些人要比他菲利普不知高強(qiáng)多少倍，可就是郁郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機(jī)會。人無論是正直的還是不正直的，雨露毫無偏向地統(tǒng)統(tǒng)灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無意義。地球不過是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應(yīng)運(yùn)而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開始有了生物，那么，在其他條件的作用下，萬物的生命就有個(gè)終結(jié)。人，并不比其他有生命的東西更有意義;人的出現(xiàn)，并非是造物的頂點(diǎn)，而不過是自然對環(huán)境作出的反應(yīng)罷了。”應(yīng)該說，這段描寫是比較冷峻的，小說成書約100年前，那時(shí)候可能還沒有“三體”等超文明意識，能夠從人類的非特殊性從而推導(dǎo)出人生的無意義，不得不佩服作者敏銳的生活觀察和深邃的哲學(xué)思考。既然，生活毫無意義，是否意味著人生就應(yīng)該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小說繼續(xù)寫道，構(gòu)筑生命意義的框架來源于格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規(guī)則。菲利普認(rèn)為“他認(rèn)為一個(gè)人可以從那寬闊無垠的生活長河(這是一汪無源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯，最完美無缺，同時(shí)也最漂亮動人。這種格局是一個(gè)人呱呱墜地來到人間，漸漸長大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使得人生格局更趨紛繁復(fù)雜罷了。無論發(fā)生什么事情，都不過是使得生活的格局更趨復(fù)雜罷了，而且當(dāng)最后的日子到來之際，他會為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術(shù)珍品，將絲毫不減它那動人的光彩，因?yàn)槲í?dú)只有他才知道它的存在，而隨著他的死亡，它也就立即消失。”無意去大段引用小說的原文去給讀書筆記充字?jǐn)?shù)，只是覺得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優(yōu)美也讓人無法抗拒呈上。

　　竊以為，小說關(guān)于人生枷鎖的推導(dǎo)可以簡化為：生命本無意義—生命的價(jià)值在于格局—每一種格局都屬于自我本身—格局的歸屬。正如小說所寫“(菲利普)他又一次擺脫了枷鎖!自由啦!他設(shè)想的種.種計(jì)劃，一個(gè)也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣。”小說在最后出現(xiàn)了“倒戈”筆法，繼續(xù)給人以無限遐想的空間，按說在悟出生命真諦以后，菲利普也羅列了自己的計(jì)劃，比如前往西班牙看看古城名畫，甚至前往東方體驗(yàn)風(fēng)土人情，然而小說的最后卻寫他并沒有去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，而是向莎莉求婚，這個(gè)舉動是在表明主人公已經(jīng)看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是說主人公準(zhǔn)備將來二人一同去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，是個(gè)值得探討的話題。而我，傾向于后者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請對方一同去巴黎度假。

　　何以掙脫枷鎖?

　　30年的人生經(jīng)歷，20年的生命求索，終于菲利普終于掙脫了人生的枷鎖。掩卷深思，小說里介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達(dá)到這樣的境界，其他的人要么就是如螻蟻般茍且，要么就是在悟道途中為上帝所召喚?這個(gè)問題的意義在于，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質(zhì)和閃光點(diǎn)，而這些特質(zhì)和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那么我們作為讀者是否可以參照并升華自己?另一方面，閱讀是在和作者對話，因此看故事的時(shí)候，會不自覺地把自己代入，有時(shí)候覺得自己就是菲利普，缺愛、敏感、自卑;有時(shí)候覺得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時(shí)候覺得自己和海沃德挺像……抽離開來看，就不得不由衷地贊嘆毛姆對人的刻畫太厲害，細(xì)致入微的同時(shí)入木三分,對每個(gè)人物的刻畫深刻而真實(shí)，從而引發(fā)不少讀者的共鳴。

　　(1)直視自卑

　　一個(gè)人一生必須艱苦跋涉，越過一大片土地貧瘠、地勢險(xiǎn)峻的原野，方能跨入現(xiàn)實(shí)的門檻。菲利普因?yàn)轷俗阍獾狡渌�孩子嘲笑、受盡凌辱時(shí)，他一度將救贖的希望寄托于上帝，他相信憑借虔誠的祈禱，上帝將會眷顧他，按照他的愿望在新學(xué)期開始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒什么不同的正常的腳。菲利普盡了一個(gè)孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠。他日日夜夜禱告，“內(nèi)心一片至誠”。他甚至采用了一些苦行主義的手段來討上帝的歡心，在天寒地凍的夜里赤裸身子跪在地板上禱告。然而結(jié)果是冰冷的，這導(dǎo)致他對上帝信念的質(zhì)疑，也讓自己逐漸養(yǎng)成了“自衛(wèi)”意識——在伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的自制力、沉著、不動聲色，盡管這又被同伴說成玩世不恭、薄情寡義。心理學(xué)表明，自卑可以引發(fā)一系列不友善的詞語，比如，自閉、敏感、占有欲等，所以他會因校長的一兩句語言關(guān)切開心一整天;也會因好友羅斯在任何人面前都那么和藹可親而忿忿不滿，繼而導(dǎo)致友情破裂。而后，菲利普可能是接受了來自身體殘疾帶來的歧視，他也清楚意識到不論是誰，只要一同他發(fā)火，第一個(gè)念頭就要提一下他的跛足。而他對整個(gè)人類的看法正是由下面這一事實(shí)所決的：幾乎沒人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現(xiàn)在達(dá)練多了，即使有人當(dāng)面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時(shí)常為自己動輒臉紅而深深苦惱，而現(xiàn)在就連這一點(diǎn)他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿或許是人格健全的第一步。另外，早年的凄楚不幸校園經(jīng)歷，也喚起了他內(nèi)心的自我剖析、自我否定的機(jī)能，這對于他及時(shí)中止畫畫以及喜歡自我批評反省都具有一定的作用。

　　(2)宗教道德

　　光人格健全還不夠，洞悉人生還需要借助于宗教道德以實(shí)現(xiàn)人生的升華。菲利普從小生活在與宗教相關(guān)的家庭，母親將其托孤給大伯父也是建議培養(yǎng)他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對上帝深信不疑，并嚴(yán)格按照教徒規(guī)則來要求自己，虔誠參加各種教會活動。治療跛足失敗以及遠(yuǎn)走德國求學(xué)的經(jīng)歷，讓他在質(zhì)疑上帝同時(shí)更深刻認(rèn)識到信仰的地域、時(shí)間之別，這意味著信仰并非真理。菲利普心中遂生出疑問：“我不明白一個(gè)人干嗎非得信奉上帝。”這個(gè)問題一被提出，菲利普頓時(shí)驚恐地發(fā)現(xiàn)自己竟“已不再信奉上帝了”。繼而，他迫不及待地奔向自由，并為擺脫了這一思想重負(fù)而感到從所未有的輕松。當(dāng)沒有了信仰以后，是否一切皆自由?盧梭在《社會契約論》指出，“人生而自由，卻無往而不在枷鎖中”，在法國期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點(diǎn)是“為所欲為，只是適當(dāng)時(shí)候要當(dāng)心警察”，對此菲利普并不贊成(盡管一度確立了這個(gè)座右銘)。他認(rèn)為除了上帝以外還有道德準(zhǔn)則，他認(rèn)為(生活的真諦)是為了聊盡自己的責(zé)任，盡量發(fā)揮自己的才能，同時(shí)還要避免去傷害他人。”“簡而言之，就是人以德待吾，吾亦以德待人。”在“絕對道德命令”指引下，我們能夠輕易發(fā)現(xiàn)菲利普身上的閃光點(diǎn)，如樂于助人、嚴(yán)于律己寬以待人、積極上進(jìn)等等。印象最深的是，在巴黎學(xué)畫期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗范尼.普賴斯，以及嚴(yán)肅而刻薄富瓦內(nèi)先生對他所畫的作品點(diǎn)評“你給我看的那些東西，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。

　　(3)感情升華

　　小說里與菲利普存在感情交往的女性有三個(gè)，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國回來后借宿在姑媽家，二人經(jīng)常在一起吃飯、散步，不知不覺開始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗(yàn)初戀的甜蜜同時(shí)也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕席之歡，因此在威爾金森回到德國以后，菲利普很快與之?dāng)嗔寺?lián)系。在放棄學(xué)畫之后，菲利普準(zhǔn)備學(xué)醫(yī)以謀生，陰差陽錯(cuò)認(rèn)識了茶點(diǎn)服務(wù)員——米爾德麗德，一個(gè)相貌平平、愛慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開之后，菲利普認(rèn)識了諾拉，一個(gè)對他以男女之愛兼有母愛的情感的女性，諾拉包容著菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他溫柔、同情和關(guān)愛，讓他徹底體會到愛情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蛻了皮的蛇，鄙夷地看著過去”。如果說與威爾金森的交往主要是年輕時(shí)代的荷爾蒙旺盛原因，那么與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛情可謂是“三聚三離”，第一次離開因?yàn)槊谞柕蔓惖乱蜉p信一德國人可以給她帶來物質(zhì)生活而離開了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因?yàn)榈聡�人欺騙并遺棄了米爾德麗德，走投無路之下挺著身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，后者溫柔體貼，他對前者是愛，對后者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進(jìn)行日常家務(wù)勞動，當(dāng)米爾德麗德意圖通過肉體報(bào)答菲利普時(shí)，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因?yàn)槊谞柕蔓惖乱讶撅L(fēng)塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經(jīng)放下了對她的愛情，之所以收留她是因?yàn)檫�存留“愛的習(xí)慣”。面對最優(yōu)選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛情，奮不顧身而虐戀無比，而當(dāng)歷經(jīng)痛苦、放下愛情時(shí)，他仍然可以保有“愛的習(xí)慣”同時(shí)扎緊任何回溯的可能性，這應(yīng)該就是感情的升華吧!

　　人生的意義因每個(gè)人選擇的格局不同而具有多樣性，最終菲利普選擇在那個(gè)海邊小鎮(zhèn)行醫(yī)，陪著心愛的姑娘，守家守業(yè)過一輩子。這是人生的通透還是自甘降于庸常，已無分析的必要，且以小說結(jié)尾結(jié)束本讀后感：

　　此時(shí)，太陽當(dāng)空，光茫四照。

《培根論人生》讀后感 篇17

　　讀完路遙的《人生》，有幾個(gè)小感觸，雖然我的閱歷有限，但是這其中的道理似乎也明白！

　　人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有那么幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，無論哪一個(gè)，走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。就像《人生》中的高加林一樣，其實(shí)所有的路都是他自己選擇的。

　　人們常說，浮的高，跌得重。無論到了什么時(shí)候，做人的根本不能丟……

　　再有，最重要的一點(diǎn)：人似乎總在追求著自己得不到的東西，對于得到的，或多或少就缺少了那么一點(diǎn)點(diǎn)價(jià)值。其實(shí)，真的不是這樣的，當(dāng)你瘋狂的.追尋著更加新奇，更加具有誘惑力的物品，突然間失去它時(shí)，或者再也不屬于你時(shí)，你才會猛然警醒，這樣?xùn)|西早已融入你的血液……高加林失去了他的“金子”，一輩子再也不會有了……縱然他疼得撕心裂肺……

　　說得再俗一點(diǎn)，我覺得人生就像打麻將，不管手里的這副牌是好是壞，亦或是不留神發(fā)錯(cuò)一張牌，你都得按照排場的規(guī)矩認(rèn)認(rèn)真真的玩下去，不能隨便就把牌一推，說不玩了。

　　所以，我們都要好好珍惜我們所擁有的一切，利用這一切去創(chuàng)造我們魅力四射的人生吧！