有關名著讀書心得體會（通用32篇）

有關名著讀書心得體會 篇1

　　近期，我讀了《紅樓夢》這部名著，深受啟發。書中的人物形象鮮活，情感細膩，讓我仿佛置身于那個時代的大觀園。通過賈、史、王、薛四大家族的興衰，我深刻感受到了封建社會的種種弊端和人性的復雜。

　　其中，我最喜歡的人物是賈寶玉，他的叛逆和純真讓我為之動容。他不受封建禮教的束縛，勇敢地追求真愛和自由，這種精神值得我學習。

　　這次讀書經歷讓我認識到，名著之所以成為經典，不僅因為其文學價值，更在于其深刻的社會意義和人性探索。通過閱讀名著，我不僅可以提高文學素養，還能開闊視野，深入思考人生和社會。

　　未來，我會繼續閱讀更多的名著，不斷豐富自己的知識和內心世界。同時，我也希望能夠將閱讀的收獲運用到日常生活中，成為一個更有深度和內涵的人。

有關名著讀書心得體會 篇2

　　暑假期間，我重溫了一遍《駱駝祥子》。《駱駝祥子》是老舍的長篇小說，也是我所鐘愛的一部小說。

　　《駱駝祥子》描繪了老北京一個普通的人力車夫——祥子的故事。祥子出生于農村，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的他來到了北京城里，憑著年輕壯實的體魄，干過許多體力活，最后選了拉車這賺錢快的“好活”。

　　歷經三年，祥子攢夠了一百元錢，買了一輛屬于自己的車，從此，祥子干得更起勁了，他想既然有了自己的車，那么他的好生活就要來臨了。然而好景不長，他心心盼的車被大兵搶走了，祥子很灰心，他的愿望第一次落空。賣了在部隊順手牽走的駱駝，將錢交給人和車廠的老板劉四爺保管。祥子又辛辛苦苦的干了起來，可惜，這次車還沒買上，錢便被孫偵探敲詐了去，祥子的愿望再次落空。祥子在娶了虎妞后，為了生計，祥子便又干起了老本行，虎妞買了一輛“不吉利”的車，祥子也沒抱怨，勤勤懇懇地又干了起來。不料虎妞難產，大人連孩子一同命歸黃泉，為了葬虎妞，祥子賣了車。小福子表示愿意和祥子一起過，祥子去求曹先生，曹先生愿意幫他們，祥子開心的去找小福子，卻得知她吊死在白房子。祥子傷心欲絕，他什么都不期望了，什么都不想了，他就將就著活著吧，他已經不知道他活著是為了什么。祥子完了。

　　讀完后，合上書，不禁為祥子流下了同情的淚。祥子是老北京底層人士的一員，老實，勤懇，正直，又不抽煙喝酒，還不亂花錢，最重要的是祥子有志向，有目標，世上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。為了自己光明的未來，祥子揮霍著自己的大好光陰來為事業拼搏。沒想到連老天都嫉妒了，將一次次的磨難強加在祥子身上。祥子不堪負重，在一次次的折磨下，終是沒保住他那顆淳樸善良的心，墮落在無人問津的陋巷。

有關名著讀書心得體會 篇3

　　近期，我讀了《紅樓夢》這部經典名著，深感其中蘊含的深厚文化內涵和人生哲理。曹雪芹筆下的賈寶玉、林黛玉等人物形象鮮活，情感真摯，仿佛讓我置身于那個繁華的大觀園中。

　　閱讀過程中，我不僅對書中的情節和人物有了更深入的了解，更對書中的詩詞歌賦產生了濃厚的興趣。這些詩詞不僅展示了作者的高超文學造詣，也反映了當時社會的風貌和人們的情感世界。

　　此外，通過閱讀《紅樓夢》，我對人性、命運和社會現實有了更深刻的認識。書中的每一個人物都有自己的命運和選擇，他們的喜怒哀樂、悲歡離合，都反映了人生的無常和無奈。

　　總之，閱讀名著是一次心靈的洗禮和升華。它不僅豐富了我的文學素養，也提高了我的人生觀和價值觀。我相信，在未來的日子里，我會繼續閱讀更多的名著，不斷充實自己的精神世界。

有關名著讀書心得體會 篇4

　　在讀《簡愛》這本書的過程中，我讀書的態度隨著故事情節的發展跌宕起伏，我被故事情節深深的吸引住了，當小簡愛被斥罵的時候，我不禁對這位被命運捉弄的孩子報以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對她的蔑視，她不需要。童年的悲慘遭遇讓她反感，也會讓他感到痛恨。

　　或者是海倫和譚波兒小姐的出現，讓她學會了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當時社會的無情與冷漠。伴著簡愛的每一次的化險為夷，我不禁為她歡呼，當她勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅持自己的真愛時，我被她的選擇所感動，當她去照顧已經殘疾的羅切斯特的時候，帶給人們的不僅僅是感動，更多的是心靈的震撼。每一段的經歷更重要的還是寫出了一個青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內心沖突,她對自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習俗，追求解放的個性，表現得淋漓盡致。

　　從簡愛的身上，不得不對今天的生活報以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點都應該是我們學習的楷模，是當今社會的典范。（馬艷紅）

有關名著讀書心得體會 篇5

　　雷鋒，一個家喻戶曉的名字。他樸實，憨厚，為人老實，樂于助人，他的事跡伴著風兒傳遍了神州，飄進了億萬華夏兒女心中。今天，我懷著無比崇敬的心情閱讀了《雷鋒故事》這本書。

　　雷鋒1940年12月18日出生在長沙市望城區安東鄉一個叫簡家堂的小村子，那時新中國還未成立。雷鋒家是農民，受盡了地主的欺負，可以說，小小的雷鋒已飽經世間的滄桑。后來新中國成立了，雷鋒加入了兒童團，向無惡不作的地主討回了血債，經過多年磨難，他終于百煉成鋼，成了一名光榮的共產黨員，他不知疲倦的工作，身上總有一股螺絲釘精神，黨把它插在那里他就在哪兒發揮作用，他助人為樂，為高尚的事業奮不顧身，大壩搶修時可以看到他洋溢活力奔跑的身影；公路塌方時，總能聽到他充滿激情的腳步聲。在一次運送任務中，雷鋒不幸被一根大木樁擊中，為祖國獻出了自己年輕的生命，年僅22歲。

　　讀書后我不禁陷入沉思，雷鋒為了人民的事業艱苦奮斗，奮不顧身的精神被我們稱為“雷鋒精神”，中華民族幾千年的歷史不正是用“雷鋒精神“支撐起來的嗎？從古至今的仁人志士，不都是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎？“雷鋒精神”是中華民族智慧的精髓，是我國寶貴的精神的財富。

　　雷鋒平時總說：“不經風雨，長不成大樹，不經百煉，難以成鋼！”讓我們銘記這句話，將雷鋒精神發揚光大，為我國早日建設成世界強國而奮斗。加油！

有關名著讀書心得體會 篇6

　　二十年代末期，北平，戰亂，壓迫，金錢，人力車夫……

　　這所有的詞融合在一起就是就是兩個字——祥子。駱駝祥子。

　　一個來自農村的青年農民——祥子，拋開除了自己就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自己的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自己的車，他可以不再受車場主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了！可痛快的日子沒有持續多久，戰亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續拉著憑來的車。千辛萬苦，當他終于在一個平和善良的人家找到了一份相對穩定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。面對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿！怎么能這么輕易的被困難打倒？他不肯屈服。他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來掙出自己和妻子虎妞的飯錢！虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。

有關名著讀書心得體會 篇7

　　今天，我讀完了《西游記》這本書，我很喜歡它，它給了我無限的樂趣。

　　說到這本書，給我感觸最深的是孫悟空這個人物，他英勇頑強，作戰勇猛，頑皮可愛，愛憎分明；尤其在“三打白骨精”這個故事中，當白骨精第三次變成了一個老公公時，當唐僧猛念緊箍咒時，他忍著劇痛，為唐僧打死白骨精，更體現了他對師傅無限的愛。

　　當然，說到孫悟空，不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色，貪吃貪財，卻又無時無刻，不停地照顧師傅，當孫悟空身體不舒服時，他就細心地關照師兄。

　　師徒四人中，最樸實，最善良，最勤勞的，就誰是沙僧了，他當兩個師兄身體不好時，照顧得也可以算是無微不至。當然，他也是師傅的徒弟（其實三個徒弟都是不錯的！

　　那么，說起唐僧這個人，他雖然有些固執，好壞不分，但他一心一意取經，不貪財，不貪色，善良體貼。

　　給我感觸最深的故事，就要數“烏雞國辨妖”了，尤其是后半部分，孫悟空忍痛辨出妖精—當唐僧念過緊箍咒后，他已頭痛不堪，但依然忍著疼痛，幫助兩位師弟除妖。

　　“大戰紅孩兒”是我最喜歡的故事，當紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時，又被龍王的涼雨水激了一下，激得他腰酸背痛，腿軟筋麻，但他在被師弟救回時，仍是想著師傅，絲毫沒有顧慮到自己的身體。

　　《西游記》是一部很好的書，推薦大家去看，看我國古典名著，傳揚優秀文化！

有關名著讀書心得體會 篇8

　　歐亨利是20世紀歐洲乃至世界文壇上最有影響力的文學巨匠之一。其小說大多反應19世紀末20世紀初英國資產階級社會金錢至上、私欲橫流的腐敗局面，有力地諷刺了資本主義社會的黑暗，但也不乏又感人至深的溫馨故事。

　　《愛的奉獻》就是其中膾炙人口的篇目。故事中作者通過對小人物細致的描寫，加上其精彩絕倫的歐亨利式結尾，使人印象深刻，反映了在黑暗資本主義社會下社會底層人民相互依靠、惺惺相惜的真摯情感。

　　其中最令人難忘的是喬和德麗雅為了彼此不放棄學業、外出打工卻怕對方知道生活艱苦而放棄學業。那句“當你愛好藝術時。就沒有什么奉獻是難以承受的。”激勵了數萬人的心。是啊，“只消說‘當你愛的時候’”，再大的困難和挫折也經不起愛的奉獻!

　　曾幾何時，人體捐獻器官轉運綠色通道挽救一個又一個人的生命;曾幾何時，春晚舞臺上一舞《千手觀音》讓人潸然淚下;曾幾何時，汶川地震“一方有難，八方支援”的眾志成城震撼天地……

　　愛的奉獻，一點一滴，匯成了長江黃河，噴薄入海;匯成了東升旭日，灑遍人間!

有關名著讀書心得體會 篇9

　　我國有四本無人不曉的世界名著，經典不衰，至今還有不少的粉絲。有讓人落淚引起相思的《紅樓夢》，讓人熱血沸騰，感悟大起大落意境的《水許傳》，更有兵分天下，兵馬相爭的《三國演義》和神魔亂斗，西行取經的《西游記》。今天就讓我們跟著吳承恩先生筆下的唐僧一行人向西前進……

　　師徒四人中有老實吃耐苦的沙和尚，仁慈但帶有舊社會思想的唐僧，貪生怕死但有萬夫莫開之勇的豬悟凈和神通廣大的孫悟空!

　　這孫悟空乃是個天生石猴，智慧比得過不少人，且有力量。可是卻急躁，有叛逆精神，實為美中不足。他曾鬧天官，不懼權勢與制度，有哪怕天都與之作對也不屈服，欺天的神勇和偉大崇高的思想。他還是個如同孩子般幼稚的人，一不高興就鬧，還會偷吃仙桃，仙肴。著實頑皮，可愛，讓這樣一個天不怕地不怕的人物顯得人性化，也突出了他淘氣的另一面。

　　太白金星在此書中雖為小人物，但他的品格令人敬佩。他不顧眾人意見，兩次招安孫悟空，對山野精靈的胡亂風氣不影響和斥責，待人和顏悅色，有禮貌，是一個文質彬彬，有教養的可愛老人家。他不以自己的身份而自認高人一等，實則可貴。

　　唐僧一行人雖然已取經歸來，但他們永遠是傳奇今后都不會穿越，在很久以后，他們的“西行”——流傳書籍不會結束。

　　“欲知造化會元功，須看《西游釋厄傳》。”

有關名著讀書心得體會 篇10

　　因為黑澤明拍的一部同名電影，《羅生門》可能要算芥川龍之介所有小說里最為人所知的一個。但看過小說后便知，電影其實并非改編自這一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小說《羅生門》，故事十分簡單，篇幅也很短小，講的就是一個饑寒交迫的武士遇到一個同樣食不果腹的老婦，在與之對話后突然大悟，放棄了思想掙扎，下手搶劫了老婦然后逃走的事。

　　動亂災害不斷的年代，給包括人心在內的一切都披上一層灰暗的色彩。落魄的武士在走投無路、無以為繼的情景下，不得不放棄良知以求活命，但能夠看出，即使在作出了決定之后，他仍然對殺人越貨這種行徑心存懷疑。可是，偶遇老婦的一番話，讓他放棄了原本處于道德層面的掙扎，退回到活著還是等死的簡單自問，從而做出了棄義偷生的選擇。

　　老婦是為了生計去拔死尸的頭發，武士是為了生存搶走老婦衣裳，這么做都非他們所愿，但除此之外，便沒有更好的活下去的出路。在那里，生死變成了超越道德的首要矛盾，而一條生命本身并沒有善或者惡的區分，于是正義與罪惡的界限模糊了。

　　武士最終心生歹念搶劫而逃，小說也在這荒誕的結局之中，引人走向對自身行為更深層的思考。善與惡的界限究竟在哪里？是否為了生存就能夠無所不為？是否為活命而被迫做出的事就都能夠得到諒解，都能夠逃脫良知的審判？

　　芥川龍之介并沒有給出他的答案，他只是借筆下的人物承認了人性的黯淡一面，卻并沒有說這即是必然。

有關名著讀書心得體會 篇11

　　20世紀30年代初，一個二十七歲的青年，為了傾吐自己鮮明的愛和恨，宣泄自己積郁的悲憤，也為了探索青春的價值和好處，在距故鄉成都千里之遙的上海，用整個身心，寫出了一本近三十萬字的小說。這個青年就是著名作家巴金。這本小說就是他的第一部長篇小說《家》。

　　作為《激流三部曲》的第一部，《家》被公認是中國現代文學史上最優秀的小說之一。它集中體現了封建大家庭制度下的典型形態，書中描述的高家，是封建社會的一個縮影，這個舊式的家庭內部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，完美的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的`戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了杯具的結局。

　　《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。在這些人物中，我最喜歡的是覺慧，他思想先進，充滿活力，是高家的叛逆者，是完美與期望的象征。然而書中還有個不得不提的人物，那就是覺新。如果說覺慧代表的是夢想，那么覺新代表的則是現實。他無疑是《家》中內心最復雜、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的熏陶，也曾有過出國留學的機會，曾幾何時，他是一派朝氣蓬勃，對未來充滿著期望，對人生充滿著追求。然而作為高家的長房長孫，他放下了理想、感情，順從了家族的安排。這份包辦的婚姻，成為了一切杯具的開始，在這以后，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓，獨自承受著痛苦，期望以此來換取些許的寧靜。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活，反而間接導致了他愛的人相繼離他而去。失去了兩個生命中最重要的女子，同時也失去了幸福的資格，在以后漫長的歲月中，只剩下他獨自痛苦地應對一切。

　　究竟是懦弱的性格造成了他的杯具，還是命運給了他懦弱的性格？他經過了五四運動的洗禮，新的思想在他的心中留下了必須的烙印，但是他同時又受到封建孝道的束縛，骨子里依然有著守舊的血液，這也許成了他杯具命運的根源，成了他一生杯具的緣由。一段婚姻，兩份深情，在本就應幸福的歲月里，一次又一次經歷了生離死別。也許他不是一個稱職的丈夫，但不能否認他的一顆真心，滿腔赤誠；他是一個稱職的兄長，為弟弟們構建起一片碧海藍天，將悲傷盡收己身。對于他，再無情的人也不忍苛責……

　　在《家》中，感情是不圓滿的，帶著宿命的傷，在《家》中，幾乎每一個人的心中都有著一抹深入骨髓的遺憾，回蕩著一縷沉重寂寥的嘆息……《家》如同一支悲傷的抒情曲，傷感開場，心痛收尾，《家》恰似一首情思凄婉、深沉美麗的抒情詩，纏綿悱惻之余又潛動著一脈春溫。在這個虛構的空間里，作者所欲展示給我們的，是描述過去十多年見的一幅畫卷。雖然那里只有生活的一部分，但已經能夠看見那一股由愛與恨、歡樂與苦難所組成的生活之激流是如何在人們心中動蕩。青春畢竟是一種美麗的東西，無論期間是否經歷過痛苦與磨難，當多年后再次回首，我們所能銘記的，依然是它的美麗……

有關名著讀書心得體會 篇12

　　《水滸傳》乃中國四大古典小說之一，也是四部古典小說中最具爭議性的一本。為何?全因小說的中心內容觸及一個非常敏感的話題——造反。

　　雖然小說中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮壓其他造反者。于是，這便順理成章地引起后世論者的爭議，處不同政治立場或持不同價值觀的人對《水滸傳》有截然不同的評價。各派論者更是紛紛提出自己的獨特見解，一時眾說紛紜，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山好漢們真如世人所說的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此問題，我來說兩句。

　　梁山泊好漢均是英雄么?

　　何謂英雄?出類拔萃謂之“英”，有長才不世出，洞燭先機，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發，可得其“英”字!

　　“雄”者!父權千姓萬家，志于九州，氣吞海內，識人而又復容人。天下群豪無分男女老幼，甘愿納側棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!

　　“英”這個字，說的便是有出類拔萃的大本領。“雄”這個字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!

　　少了“英”字，志向再大，也抑郁難作。反之，沒了父權萬家的擔當，無論闖下多少豐功偉業，都只是自個兒淫樂業，百年后墳前凄涼，天下誰還會懷念他?

　　梁山一百零八條好漢中，吾認為只有一個人堪當“英雄”二字，他便是“耗國因家木，刀兵點水工”——宋江!看小說中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：

　　“起自花村刀筆吏，英靈上應天星。疏財仗義更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時甘雨四方稱，山東呼保義，豪杰宋公明。”

　　而在潯陽樓的一首反詩，更是筆落驚風雨，詩成泣鬼神。道盡平生英雄志!

有關名著讀書心得體會 篇13

　　“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經風雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上舞動著云龍一般的四個字閃閃發光——超越極限!”我輕輕翻開了“老人與海”，讓思緒隨著老漁夫揚起的帆在叵測的大洋中遨游。

　　這部書講述了一個名叫圣地亞哥的老漁夫，連續八十四天一無所獲。第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠，出乎意料地釣到了一條比他的船還長兩英尺的他從未見過或聽說過的巨大的馬林魚。他以頑強的毅力和過硬的技術與它周旋了兩天兩夜，最終抓住機會將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚，老人與它們進行了殊死搏斗。極度的疲勞更加削弱了缺少武器的老人的`戰斗力，盡管老人殺死或重創了前面的幾條鯊魚，但夜里鯊魚成了群，搶光了老人的魚肉。最終精疲力盡的老人拖著森森白骨回到岸邊。

　　《老人與海》是海明威最負盛名的一部作品，曾榮獲1953年普利策獎和1954年諾貝爾文學獎，瑞典皇家科學院稱贊作者是“精通現代敘事藝術，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與海》中得到了證明。”然而，我認為這部作品大獲成功的關鍵在于它刻畫了人性中永遠不能被打敗的堅強。

　　應對遠比自我強壯有力的對手，老人并沒有選擇退縮，而是調集手頭僅有的物資為保衛戰力品與鯊魚奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚贏了，因為它們奪走了全部魚肉，但我堅信老人永遠沒有被打敗，因為他在這場與整個大自然的惡戰中已經實現了他的人生價值。無論他所處的環境多么險惡，應對的敵人多么強大，身邊的物資多么缺乏，他都沒有向命運低頭或放棄為夢想奮斗。“我會誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現出了他在逆境中爆發出的可怕的巨大能量。圣地亞哥是精神上的圣者，夢想上的贏家，他在這場心靈之戰中完勝!至于物質上的利益，能夠忽略不計了。

　　老人的鋼鐵意志讓我聯想到了體內埋藏著幾百塊彈片的作者;聯想到了慘遭臏刑的軍事家孫臏;聯想到了全身癱瘓、雙目失明，又丟了手稿的作家奧斯特洛夫斯基……他們告訴了人們人性的強悍和生命的硬度，他們是永遠不能被打敗的英雄。

　　人生的道路荊棘叢生、溝壑縱橫，數不清的困難正等待著我們。應對它們我們必須拿出人類意志中最強硬的部分，毫不畏懼地前進，正如圣地亞哥所言：“一個人能夠被毀滅，卻不能被打敗。”

有關名著讀書心得體會 篇14

　　今天我讀了美國作者海明威的《老人與海》。

　　一位老人常自在海上打魚。有一次他釣到了一條大魚，但是在返回的路上遇到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數和鯊魚搏斗，鯊魚把能吃的肉全吃完了。結果老人拖回去的只是一副大魚的骨架。

　　這是《老人與海》。老人沒有被任何困難壓服，他盡自己的努力與生活中的磨難做不屈不撓地做斗爭。他說：“一個人并不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。”這種永不言敗的精神感動并激勵著我們每個人。

　　老人的精神深深地感動了我。

　　老人與海，老人與海的關系非常接近，老人靠著海有了經濟收入，而海卻慷慨地給這老人資源，多么和諧的`關系啊，可此時，海似乎怒了，把老人弄了個狗啃屎。

　　老人已經好幾個星期沒釣到大魚了，海似乎斷掉了老人的經濟來源，就像嬰兒失去了母親溫暖的懷抱一樣。可是，海從來都不會小氣，反而突然變得大方，老人終于捕到了大魚，可，誰也沒有想到，鯊魚來了，一下子把老人給打垮了，最終躺在床上，等著死亡的到來。

　　老人這種執著是我們值得學習的，可這種一直靠海吃海的這種行為，是不值得我們學習的。現在，黃河刀魚逐漸稀少，而我們一直堅持過去捕撈它們，直到它們滅絕。

　　人們啊，醒醒吧！

有關名著讀書心得體會 篇15

　　讀完《昆蟲記》，我不得不佩服法布爾：科學、自然向來都是嚴謹、枯燥的，但法布爾竟將它們寫的如散文一般，文筆優美，令我愛不釋手，難怪魯迅先生將《昆蟲記》奉為“講昆蟲生活”的楷模。難怪法布爾被推薦為諾貝爾文學獎侯選人啊!

　　讀著《昆蟲記》，我不禁疑惑：這還是我討厭的，不斷囂張鳴叫、丑陋的昆蟲嗎?我感覺他筆下的昆蟲并不是那么討厭甚至還有幾分可愛，昆蟲們似乎都是他的寵物，語言之生動詼諧，讓我身臨其境。我必須要重新面對這些我原來厭惡的小生靈們，他們的生活也教給我們許多道理，他們也是人類之師：螞蟻的辛勤勞作告訴了我們要團結一致;石蠶幼蟲的小鞘告訴我們要善于利用身邊的一切來保護自己。

　　法布爾出生于一個窮苦的家庭，本來連飯都吃不飽，父母都不喜歡昆蟲，也反對他研究這些稀奇古怪的小東西。在這樣的環境下，法布爾依舊樂此不疲的觀察著他的小寶貝們。究竟是什么，讓法布爾為這些小蟲子奉獻了他的一生一世，嘔心瀝血的觀察、寫作呢?我讀完《昆蟲記》和作者簡介終于找到，是法布爾對昆蟲的興趣，使得他對昆蟲十分癡迷，也正是興趣，使得他成為一代昆蟲學家。

　　我們也應該向法布爾一樣，多多培養自己的興趣，去做自己感興趣的事。興趣是的老師，有了興趣，我們才會樂此不疲地研究，對學習充滿了動力，效率也會提高很多。也只有興趣，才能使我們獲得啟發和激勵，百折不回的頑強奮斗精神。你去喜歡它，你才會去做好它!從法布爾身上，我們發現：興趣是的老師。

有關名著讀書心得體會 篇16

　　最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發現，盡管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經推進了那么多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！

　　首先，學生從小學到中學到大學，十六年的'教育下來，等于一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經過那些月考、學期考、畢業考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學畢業就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。

　　由此，作為一名教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的信息，不斷進取，發展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫才！

有關名著讀書心得體會 篇17

　　當前，素質教育已越來越多地為社會、家長和學校所接受，逐漸形成共識，已成為各級教育行政部門列入議事日程的一項中心工作。而小學教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學教師要更新教育觀念，樹立正確的教育思想，從全面提高小學兒童素質的角度，對小學兒童的品德、學習、生活、心理，交往等各方面進行全面的指導。

　　基礎教育階段，正是學生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養成的時期，教師的正確引導極為重要。熱愛和關心學生是教師職業道德的核心內容，也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念;或不思進取，修養低下;或屈從升學壓力，方法粗暴，對學生進行體罰或變相體罰，造成學生心理壓抑，情緒低沉，學生的身心必然會受到傷害。教育名著是經過歷史反復驗證的、得到世人公認的優秀或知名的教育著作，具有以下特點：它穿越歷史的重重煙云而光輝不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達了科學性較強的育人精神，蘊含著先進的教育思想和育人觀念，對后世有著深遠的影響;它具有啟發性，能使人從過去的經驗中領悟到教育法則和規律;具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情;具有相對完整的結構，有血有肉;具有可操作性，能使讀者有章可循、有模可仿、有法可學;能照應教育與社會的關系，有利于全面理解教育問題。

　　學習教育名著，提高教師業務素質。為了適應新時代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點，把成功的經驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。

　　在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來，她已經將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業上無可救藥的問題學生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學四年級,有的孩子見到書就想撕李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

　　“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

　　李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是問題學生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

　　在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。

　　這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志，吸取那些“可操作的”點滴經驗，而要真正閱讀教育理論專著，要由經驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師，要由“教書匠”轉變為教育家，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數量的教育名著，理解和掌握教育現象的歷史和全貌，獲得真正系統的教育理論體系。

　　基礎教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長身體、

　　長知識的重要時期。老師是他們學習生活的組織者、管理者和教育者，必須對每個學生全面負責，使他們成長為德、智、體、美、勞全面發展的具有較高素質的人才。在學校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長的兒童隨時地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺或不自覺地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養對學生潛移默化的影響是一種最生動的教育力量，它不僅影響學生在校的學習生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至會影響他們的一生。因此，教師要不斷學習，提升自已的文化素養。

有關名著讀書心得體會 篇18

　　在曾老師的推薦下，我在最近一個多月的時間里，系統的閱讀了《陶行知教育名篇》一書，覺得自己的教育教學理論是那么的貧乏。

　　《陶行知教育名篇》這本書，從“教學做合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”、“教學做合一”、“知行合一”、“每天四問”等的獨特教育思想，都給我留下了深刻的印象。所以在讀書的同時，我還認真做了筆記，下面談談我讀書的幾點體會：

　　一、“千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人”。

　　在多年的教育教學工作中我摸索到：在學生的成長過程中，教師就是一面鏡子，一本書。在陶行知先生的教育思想中強調的一點就是：教師應當具備“以教人者教己”的素養。我在教育工作中，也恪守做人誠信的原則，努力給自己的學生一個好的榜樣。在工作中，要求學生做到的， 自己首先做到，要求學生講文明禮貌，我首先做到了尊重每一名學生。教育他們熱愛勞動，我每天早上和下午放學生和孩子們一塊打掃教室衛生，教育學生搞好團結，我首先做到和課任老師搞好團結，和學生交知心朋友，在學習上，要求學生書寫工整，我在板書時首先做到書寫規范認真，這樣自己的一言一行已經成了一種無聲的教育，同時也贏得了學生的愛戴。而最重要的一環就是教學生學會做人，這是值得我們每一位教育工作者深思的問題，由此我想到五點：

　　1、教育孩子要有感恩之心

　　因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人。所以，要讓他們學會“感恩”，其實就是讓他們學會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心，感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當孩子們感謝他人的善行時，第一反應常常是今后自己也應該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人、幫助別人。

　　2、教育孩子要有勤儉之心

　　作為消費者的高中生更應珍惜父母的勞動成果，無論在學校還是在家里都要養成勤勞節儉的好習慣，從身邊小事做起，幫父母干些力所能及的事，而不是飯來張口，衣來伸手。不隨便亂花一分錢，不攀比、不虛榮，尤其面對當前的電荒、水荒、能源荒?我們更應該擔當起公民的職責，節約每一度電，每一滴水?為構建節約型社會盡自己的最大努力。

　　3、教育孩子要有責任之心

　　有了責任心，才能認真地對待每一件事，才能自尊、自愛、自強；才能使他們在人生的道路上穩步前進，不至于在成長過程中偏離人生的軌道。

　　4、教育孩子要有誠實之心

　　說老實話、做老實事，不弄虛作假，不欺騙隱瞞，不自欺欺人，做到表里如一。誠實是立身、修身、處事之根本，在任何時候都不可或缺。

　　5、教育孩子要有仁愛之心

　　愛人者人恒愛之。人人都獻出一點愛，讓世界變成美好人間。

　　二、 “教學做合一”

　　“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來穴，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。 不難看出:“教學做合一”,是改變舊的傳統教學中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端,把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學轉移到培養學生的生活力和創造力的軌道上來,培養創造型、開拓型人才。要求學用一致,在實踐中加強理解,推行手腦并用,在勞力上勞心的理論聯系實際的教育教學方法。由此他特別強調要親自在"做"的活動中獲得知識。教師除了參加各種培訓、學習之外,也可以充分利用網絡手段,及時搜索最新信息,及時傳授給學生,這樣才是充分貫徹陶先生的“教學做合一”,這樣才能培養出受社會歡迎的學生,也才能做受學生歡迎的老師。

　　三、“每天四問”

　　他對自身成長提出了四個問題，叫做“每天四問”。他要求大家每天從健康、學問、工作、道德四方面問一問自己，并以此來激勵和鞭策自己不斷進步。每日四問，把我們平時看似不經意的許多壞習慣都問了出來。陶先生認為“道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有—些學問和本領，也無甚用處；并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，為非作惡愈大。所以我在不久以前，就提出‘人格防’來，要我們大家‘建筑人格長城’。建筑人格長城的基礎，就是道德”。一個集體的成員，若人人以集體利益為重，注意自己的每一個行動都為集體著想，則這個集體會越來越壯大，這個集體定是有希望的集體。否則，多數人只顧個人私利，不顧集體利益，則集體的根本必然動搖。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業的參考，當作一面鏡子，時刻對照自己，“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學問上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步”。

　　四、“育才十二要”

　　要養成良好的行為習慣，陶行知曾親自為育才學校學生制訂的“育才十二要”，即育才學生的行為規范，要求每個學生自覺遵守。這十二要的具體內容就是：“

　　一、要誠實無欺。

　　二、要謙和有禮。

　　三、要自覺紀律。

　　四、要手腦并用。

　　五、要整潔衛生。

　　六、要正確敏捷。

　　七、要力求進步。

　　八、要負責做事。

　　九、要自助助人。

　　十、要勇于為公。

　　一、要堅韌沉著。

　　二、要有始有終”。總而言之，陶行知認為，道德教育對人、對社會是非常重要的，“是做人的根本”，因此，一定要加強道德教育。

　　五、“行是知之始，知是行之成”的口號，這使我深有感觸，一個人從生下來到長大成人，如果什么都沒有經歷過，那么他怎么能對世界有一個正確的認識呢？

　　陶行知先生的理念是提到人類的能力都是在后天的學習中得來的，沒有人生下來就什么都會。沒被火燙過就不知道什么是真正的熱，沒被冰凍過就不知道什么是真正的冷，碰過石頭才知道什么是硬的，吃過糖才知道什么是甜的有了這些體驗，才能對冷與熱更明白，才能分辨出甜與苦，才能分辨出軟與硬說明親身體驗實踐是多么的重要。

　　五、“生活教育”

　　教育是從生活中來的，“是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是認真的生活就是認真的教育，是馬虎的生活就是馬虎的教育；是合理的生活就是合理的的教育，是不合理的生活就是不合理的教育；不是生活就不是教育”這些話聽起來很簡單，可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。而我們的教學越來越遠離生活。他極力反對的“殺人的會考”，過分的考試“把有意義的人生趕跑了”“把中華民族的前途趕跑了”。“這把會考的大刀是不可糊里糊涂地亂舞了”。但，考試卻成了當今學校的主題和靈魂。學生就是為了學習（考上重點大學）而生活，而不是為了生活而學習，更不是在生活中學習。孩子們有的成天埋于書堆，成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”；而有的學生成天無所事事課堂上老師的授課內容對于他們來說無異于聽天書，于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲；更有一些學生，對上課的內容不感興趣，而他們又精力過剩，于是這些學生就成了不安分分子，成了老師成天“掛念”的學生。陶行知說：“要想讓學生不犯錯誤，就不能讓學生有犯錯誤的機會，得讓他們有事做。”如果一個學生不愛學習，那他不犯點錯誤才真是一個實足的呆子呢。這就要求我們的教學必須走向學生的生活，讓他們感興趣，讓他們感到生活就是學習，學習就是生活，生活與學習是一體的。

　　新課標中重要的一點是讓學生活起來，讓學生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導“動手實踐，自主探索，合作交流”等現代學習方式，這對于學生的全面發展的多么的重要。現代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態度、價值觀”三維目標上取得和藹發展。 “人生為一大事而來，做一大事而去。”做一個富有激情的老師，是我的教學追求；富有思想，則是我一生的追求。

有關名著讀書心得體會 篇19

　　近期，我讀了一部世界名著，這本書以其深厚的文化內涵和細膩的人物描寫深深吸引了我。在閱讀的過程中，我仿佛被帶入了一個全新的世界，與書中的主人公共同經歷了種種波折和成長。

　　書中的故事情節曲折跌宕，每一個細節都充滿了深意。我從中不僅學到了很多知識，更對人性和社會有了更深刻的理解。尤其是在描寫人物方面，作者細膩的筆觸讓我仿佛看到了每一個人的內心世界，感受到了他們的喜怒哀樂。

　　閱讀名著不僅拓寬了我的視野，也豐富了我的內心世界。我相信，在未來的學習和生活中，我會將這本書中的智慧和啟示運用到實踐中，不斷追求更高的境界。

有關名著讀書心得體會 篇20

　　提起《安徒生童話》，恐怕世界上沒有人不知道了。有令人捧腹大笑的《皇帝的新裝》，有趣味十足的《甲蟲》，有優美感傷的《海的女兒》等等故事。其中，我最喜歡的故事就是《丑小鴨》。

　　這個故事主要講的是一只小鴨生下來就很丑，不光是他的兄弟不喜歡他，連他的媽媽都對他很不好。而在農場里，這只小鴨更是受盡了欺負，其他的鴨子啄他，小雞們打他，連喂雞鴨的女傭人也用腳踢他。可憐的小鴨!后來這只小鴨經歷了很多的危險，碰到了一只非常大的獵狗，可因為它丑得太厲害了，連獵狗都沒有抓他，因此，丑小鴨很自卑。他到過一個老太太的房子里，老太太以為丑小鴨是母鴨，就把他收留了下來。在老太太的房子里，丑小鴨備受一只母雞和一只公貓的歧視，甚至沒有他說話的份!丑小鴨還去過一個農夫的家里，他闖了很多禍，還差一點讓農夫抓住。可是到了溫暖的春天，丑小鴨變成了一只美麗的鵝!

　　只要你是天鵝蛋，就是生在養雞場里也沒有什么關系。我們知道，《丑小鴨》這篇故事是描寫安徒生自己的。他以前的生活也是很苦的，父親因為戰爭失去了工作，安徒生還要幫助他的父親為家里賺錢。這篇文章同時也告訴我們一個道理：只要你發奮努力，就算身份再卑微，也是會受到人們的尊重的。安徒生如果不是刻苦的寫文章，能有現在的成就嗎，能有今天被世人傳頌的精美的文學作品嗎?

有關名著讀書心得體會 篇21

　　近期，我讀了《紅樓夢》，這部中國古代四大名著之一。書中對封建社會的細致描繪，以及眾多人物的命運變遷，都深深觸動了我。

　　賈寶玉和林黛玉的愛情故事令人惋惜，他們身處封建大家族之中，無法自主選擇自己的命運。書中的每一個細節，都反映出那個時代的風氣和習俗。通過這本書，我更加了解了古代中國的社會背景和人們的生活狀態。

　　讀完這本書，我深感人性的復雜與社會的束縛。它不僅僅是一部愛情故事，更是一部對封建社會的深刻反思。這部名著教會了我如何看待歷史和人性，也讓我更加珍惜現在的自由與平等。

有關名著讀書心得體會 篇22

　　想必大家都明白這本《故鄉》是魯迅先生寫的。在那里，每一個靈動的文字都是一節美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風景。

　　作者魯迅：1881—1936，原名周樟樹，后改名周樹人，自豫山、豫亭，然后改名魯迅。我們明白，毛主席對他有很高的評價：文學家、思想家、革命家……被稱為“民族魂”。

　　此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫忙孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。

　　還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真趣味！但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺！……”我們就明白，他們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了……變化真大。

　　在那里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……

　　這本書使我印象深刻。

有關名著讀書心得體會 篇23

　　打開一本簇新的書，不經意地瀏覽著，我在一頁散發著濃濃墨香味的紙上找到了三個字：李清照，我想起了在語文書上看到過她——一個充滿傳奇色彩的女子，這兒有一篇她的詞呢!原本從來沒有接觸過宋詞的我，竟被他吸引了，捧起書，迫不及待地讀了起來。

　　“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”多么凄慘的語句，這不正是李清照輕柔婉麗的'作風嗎?也難怪，她一個弱女子，卻在短短的幾年之內，經歷了何等多的事情：夫死，家破，國亡，終日只得空守那夫君留下的一所陋居，每日無所事事，總覺得心里空落落的，仿佛少了些什么，處處尋找，卻只找得滿心悲哀。想到那里，我的心也似她一般悲傷起來。

　　李清照也必須想著要像丈夫一樣，穿上盔甲，騎著戰馬，上疆場，為了自我的國家，與敵人對抗到底。可是，她不能，她只能呆在家中盼，盼著丈夫帶兵勝利歸來，宋朝大軍打敗了匈奴的好消息。而令她失望的是，盼了那么久，盼來的只是丈夫戰死沙場的噩耗以及宋朝不戰而敗的消息。

　　這時，我仿佛看見了一個倚著窗梗獨自嘆息的人兒，她怨，她恨，她恨那些匈奴的軍民，好好相處為什么不行，為什么偏偏要靠戰爭來爭奪這根本就不屬于他們的的土地，害得無辜的人民家破人亡。

　　她怨宋朝的君王，竟為了自我的性命，聽信了一些貪生怕死的小人的進言，全然不顧那些正直大臣的忠言，還沒有被打敗，就下了命令，答應了匈奴的要求，宋朝軍隊投降，他哪里明白，自我在鶯歌燕舞的王宮里尋歡作樂的時候，他的臣民已經處在水深火熱之中。

　　“黃花滿地堆積，如今有誰堪摘。”李清照必須是想起了她與丈夫在一齊的時候，那時的她還是一個純真無邪的少女，每日在外游玩，與丈夫對飲，共同摘花，一家人其樂融融，哪里能想到這一切到最終只能化作以往的回憶，不可能再回來。

　　“這次第，怎一個愁字了得。”我讀到了最終一句，仿佛已經與李清照應對面，坐在陋居里，聽她敘述著在她身上發生的故事，和她無盡的愁思。

　　過了一會兒，我拉回了思緒，不知怎地，我心里突然生出了一絲欣喜，原先，宋詞也與唐詩一般，讓人有身臨其境的感覺。

　　經過今日讀的這本書，我悟出了這樣一個道理：不管什么書，只要是對我們有益的，就要認真地看。

有關名著讀書心得體會 篇24

　　今天我讀了《群鳥學藝》這篇文章，受益匪淺。

　　這篇文章講的是：許多鳥到鳳凰那兒學本領——搭窩。鳳凰熱心的為大家講解，貓頭鷹，老鷹，烏鴉，麻雀來不及聽完就以為學會了。拍拍翅膀飛走了，只有小燕子全心全意聽完鳳凰說的每一句話，結果其它鳥搭的窩很粗糙，有的甚至不會搭。而小燕子搭的窩又漂亮又結實又暖和。

　　這個故事告訴我們：每學一樣本領都要虛心，都要有耐心；不虛心，沒耐心就什么也學不會。

　　這個故事的道理我有著深深的體會，記得那是上個學期的一個星期日，我見媽媽在做包子，于是也跟著做，媽媽一邊說一邊示范，我照著媽媽說的做，但不管我怎么做，就是沒有媽媽的好.在一邊的弟弟見我做的包子那么難看，“哈哈”大笑起來。聽著那笑聲，我有點火了。拿起一團粉邊做邊說：“我就不信，做不好。”媽媽在一邊告訴我，先捏粉再……，但我根本不聽，自己想怎么做就怎么做。后來做了很久，也沒做出個好包子來。

　　是啊！不管學什么都要虛心，都要有耐心。這樣才能學到東西。

有關名著讀書心得體會 篇25

　　暑假中，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發展，并且也能從中得到很多有益的啟示。

　　書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復閱讀多遍，仔細咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。

　　書中就福祿貝爾的一些經典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經典著作中的重點章節。

　　給我印象比較深的是這一章節：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發現他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。

　　球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。

　　書中反復強調福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發展的兒童和促進他發展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應該觀察而且應該激發他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神。

　　人的發展（包括兒童的發展）的中心、真正的基礎和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓練，肉體和精神經常不可分割地伴隨它們。思想必須轉化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質之中。這些論述對于認識、促進和保護兒童最初階段的發展和認得發展的規律是必要的。

　　當然，在談論兒童運用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發現整體以及從每一個物體中創造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環境中發現，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現為整體并能自發行動的事物的素描。因此，可以用球體表現的一些現象，例如，呈現、分離、返回、尋找、發現、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉動等，上述的每一個現象都能夠如球一樣地表現出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球對兒童而言是一個多么完美和有吸引力的玩具。

　　圓球始終是萬物的統一物和解釋物，因而也是聯系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環境聯系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質特性的統一體和結合。球展現了容量、質量、物質、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩定性和自發性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現象和規律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規律和限度。

　　運用絨球的第一種游戲也實現了從不同方面對兒童智力的培養。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現象中觀察物體。運用絨球進行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內部重現已經在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓練再現、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養記憶力。

　　絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發展自己，加強了生命和本性的統一性，也相應地增強了身體和精神的統一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統一體的外部世界。

　　福祿貝爾針對絨球和兒童的發展詳細地從人類發展層面、兒童發展層面、語言和游戲對兒童的影響以及精神的發展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發展的重要性。

　　看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內容寫得十分真實，讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。

　　《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經歷，描寫了發生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關懷和鼓勵之下，同學之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊！

　　愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發熱，問冷問熱尋醫找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。

　　當我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。

　　親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進行交換。

　　還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導孩子們看待一個人不應當從他的穿著，而是應當從他的行為。只有關心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時候，你會欣喜的發現你實在不孤單。書中側重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關系。它告知孩子們交往要以寬容為本。

　　中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構思的一系列感人的情節，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學們的關心，面對出現災情的災區人民的關愛與幫助等。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災難，我敬佩災民們那種求生的意念，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們全中國人民同胞的團結，充分體現了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。

　　讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴的地方。愛體現在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業知識、和一顆愛孩子們的心。

　　所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點庇護、一些寬容，讓學生感遭到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。

有關名著讀書心得體會 篇26

　　《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，作者施耐庵，作于元末明初，而至晚于明朝中晚期成書，是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章節小說的先河，是中國四大名著之一，也是漢語文學中最具備史詩特征的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對《水滸傳》及相關文化的研究被稱為水滸學，簡稱水學。

　　《水滸傳》曲折動人的情節，尖銳激烈的矛盾沖突，往往通過一個個場面展開、一個個細節描寫、一步步地推向高潮。第23回寫武松打虎的情節就是如此。第一個場面，寫他在景陽岡下酒店一連喝了十幾碗酒。接著第二個場面，寫他走出酒店被店家喊住說：有大蟲傷人和三碗不過岡。武松懷疑店家用心不良，決計過岡。第三個場面寫他行數里，看見剝皮樹干上寫著有大蟲傷人等兩行字，武松將信將疑地仍繼續上岡。第四個場面寫他來到景陽岡上，看到山神廟前的印信榜文確信有虎。接著第五個場面才寫他在岡上遇虎、打虎。在打虎這個場面中，老虎的一撲、一掀、一剪，武松一一躲過，以及武松的哨棒打在樹上被折斷，他就勢按住老虎拳打腳踢，老虎以利爪刨出土坑等等這本書讓我了解了中國的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書。

有關名著讀書心得體會 篇27

　　《愛的教育》，在這個五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書。《愛的教育》采用日記的形式，講述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學，對朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發生，但是，這一切的一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學校里，當我們把老師一而再再而三強調的題目做錯時，老師總會嚴厲的批評我們，而有些同學呢?就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴厲的老師會被同學定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導換來的卻是這些。

　　父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學習，取得好成績，回報父母。

有關名著讀書心得體會 篇28

　　《紅與黑》是司湯達的代表作。主角于連是一個身份卑微的農民的兒子，通過自己兩個女人躋身上流社會，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。

　　對于于連，人們可以作出很多評判，可以說他是個盲目追求個人利益的小人物的悲劇，一個野心家的毀滅，一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就認為，說于連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。

　　于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”當中。他為第一次擺脫了父兄的欺負而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他每每在幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

　　于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了真正的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

有關名著讀書心得體會 篇29

　　星期天，我閱讀了《三國演義》這本古代名著。當我合上書輕輕放到書桌上，書中描繪的三國鼎立的一幕幕浮此刻我的眼前。在三國時期的各路英雄中，我最喜歡的是趙云。

　　趙云人稱“常山趙子龍”，對蜀國忠心耿耿。他從20歲起就追隨劉備南征北戰、奮勇殺敵。他身經百戰、所向披靡，無論遇到多大的困難，也不動搖那份忠心，直到白發蒼蒼仍為蜀國四處征戰。他一生中立下了無數戰功，為蜀國的江山社稷耗盡了心血，堪稱忠義的楷模。

　　趙云勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。長坂坡單騎救主，他在十萬大軍中殺了個七進七出，許多曹軍名將與他交手，卻奈何不了他。在許多危機關頭，趙云挺身而出，憑著一身好武藝和過人的膽識，反敗為勝，擊潰了敵軍。趙云勇猛無敵，我打心底里佩服他。

　　趙云不僅僅有勇更有謀。他多次陪伴劉備和諸葛亮外出，無論遇到多么危急的情景，他總是機智應對、化險為夷，每次都圓滿地完成了任務。當馬謖大意失街亭時，趙云奉諸葛亮之命斷后，他沉著地帶領后衛部隊，成功地擊退了二十萬追兵，還繳獲了大批物資，令諸葛亮和眾將喜出望外。趙云以智謀取勝的戰績數不勝數。

　　趙云赤膽忠心、智勇雙全，令敵將聞風喪膽，他的英雄事跡千百年來讓人們津津樂道，他是我心中的真英雄！

有關名著讀書心得體會 篇30

　　近期，我閱讀了一部經典名著，這部書給我留下了深刻的印象。在書中，作者通過豐富的情節和生動的人物描繪，展現了一個廣闊而復雜的世界。

　　閱讀這部名著，我不僅獲得了知識，還得到了許多啟示。書中的故事讓我思考了人性的復雜性和社會的多樣性。作者通過細膩的筆觸，揭示了人性的光輝和陰暗面，讓我更加深刻地理解了人與人之間的關系。

　　此外，這部名著還讓我感受到了文學的魅力。作者運用優美的語言和豐富的想象力，創造了一個引人入勝的世界。在閱讀過程中，我仿佛置身于書中描繪的場景之中，與人物共同經歷了他們的喜怒哀樂。

　　總之，這部名著給我帶來了很多收獲。

有關名著讀書心得體會 篇31

　　《陶行知教育名著》

　　最近我有幸地拜讀了 陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺， 陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業精神讓人感動，我也為之折服。 在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學;第二，新的法子必須根據學的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯系起來。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。 我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”

　　《學生的精神》中提到三點;（一）學生求學必須具有科學的精神;（二）要改造社會必具有委婉的精神。（三）應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。我想說說我自己的感受。現在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么？”學生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走？會是什么樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環境上，例如，學生作業未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業？”“我不會做。”“我不知道做哪道題？”“我忘記交作業啦！”“課代表交作業時沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？”

　　回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。可是為什么是變成孫悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。

　　陶行知所研究和實驗的教育問題，直到今天，讓感到很中肯，很新鮮，仍有進行試驗的價值。他的“第一流的教育家”，“教學合一”，“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點讓我嘆服，不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營養，來充實自己的教育理論知識，他的著作又如一盞明燈，在教育的海洋中引領我們去找尋屬于我們自己的目標。讀完此本名篇，我除了感動之余，更多的是佩服，佩服他的為人，更佩服他在那個時期所提出的一些鮮明的觀點，也正如魯迅所說：“讀完此書，我和一個高尚的靈魂接觸了！”我將努力去充實自己，豐富自己的業務素質

有關名著讀書心得體會 篇32

　　最近，我讀了一本富有情趣，曲折感人的一本童話故事書。我把這本書推薦給大家——《月光下的肚肚狼》。

　　‘可憐可憐肚肚狼吧’這是它一生中說過最多的一句話，它是一只神奇而又平凡的乞丐狼，它有一個秘密，就是能在月圓之夜變成王子，唱出動聽的歌，它叫肚肚狼。

　　肚肚狼有位好朋友‘玉碎先生’，玉碎先生是倉鼠中的貴族，因家族沒落，所以想讓肚肚狼變成王子的壯舉來讓家族再次輝煌起來，玉碎先生和肚肚狼用盡各種辦法積攢黑寶石，填滿，鋪滿，從而來讓變身時間更長一些，玉碎先生是個狡猾的倉鼠，而肚肚狼是只不貪財，老實的狼。

　　肚肚狼與小紅鞋的友情是肚肚狼最為珍惜的一件事，為了讓作文小紅鞋治病，肚肚狼不惜從玉碎那里拿出所有的寶石，給小紅鞋來治病。還有一次，肚肚狼遇到一處窖井蓋被小偷偷去了，它就一直守在那里，防止人們掉下去，隨后還配合警察抓住小偷，二肚肚狼不要兩千元的獎勵，而是要了一個漂亮的模型窖井蓋作為紀念。在我們看來不應該諷刺它很笨，而是應為它的善良而感動！

　　肚肚狼最終用它的歌聲治好了小紅鞋的病，在故事的結尾，出現了個意外——月全食，因此，肚肚狼沒能變成王子。但肚肚狼依然用動人的歌聲治好了所有生病的人，它的善良贏得了別人的尊重！

　　從這個故事中我知道了：一個人的身份與地位其實并不重要，只要你懷著一顆善良的心，在別人的心里，你就是王子！