《紅樓夢》的讀書心得（通用29篇）

《紅樓夢》的讀書心得 篇1

　　看了紅樓夢后，我的心久久不能平復。我看見了形形色色的女子，但其中只愛一個黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。好一個嫻靜如水的顰顰

　　我最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，但是那里沒有她能夠依靠的親人，沒有她能夠傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。

　　《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚。或許“紅樓夢”，真的只是紅樓的一場夢。

　　與愁苦，讓我們微笑著接待每一位或善或兇的客戶，微笑著迎接每一個或晴或雨的日子。常常地想，現在的你，就在我身邊露出微笑。

《紅樓夢》的讀書心得 篇2

　　自從讀過紅樓夢以后我發現這本書太悲痛了，我發現紅樓夢里邊的人物太苦了，比如林黛玉，自小就失去了自己的母親，來到自己的外婆家，而且她還有一種病，這種病就像是永遠也好不了一樣，在我的印象最深的是有一段林黛玉初見賈寶玉的那個時間，還有很多公子姑娘在一個地方文思作畫，還有就是林黛玉寫的詩句，林黛玉通過傻大姐知道賈寶玉今天結婚和賈寶玉發現洞房花燭后的人不是林黛玉，而且林黛玉在自己洞房花燭那段時間燒掉了自己和林黛玉一起寫過的詩，和林黛玉四千是那么的傷心痛苦內心是什么感覺?

　　不知道為什么自從看見紅樓夢自己總是覺得最后林黛玉應該和賈寶玉在一起的，我真不知道這本書的作者曹雪芹到底是糊寫的還是在這世上真的有那么一件事，為什么零待遇和賈寶玉就不能作梁山伯和祝英臺一樣，就算死了，但是最后他們兩也能一起化成蝴蝶一起飛走。

　　說實話，讀前面一點我對這本書還感興趣，快要讀完這本書的一半我就不感興趣了，要不是我想看一看后面的結果是怎么樣的，我才不會去看這本書，但是看完這本書就好像是我們的人生一樣，有酸甜苦辣，就是黛玉酸就是林黛玉吃那些姑娘們的酸一樣很不舒服，甜就是林黛玉和賈寶玉倆人在一起作詩，苦就是賈寶玉和那些姑娘們在一起把林黛玉一個人扔在那里看著他們一個個歡快高興的笑臉。

　　我希望我的人生不要和賈寶玉和林黛玉一樣痛苦，兩個人沒有在一起，我想起然后兩個人有緣人又不能在一起，所以要是我，我不會吧太多感情放在愛情上面。

　　所以最后讀后感是這本書不能說不好看，也不能說好看。所以隨大家看不看都不關我的事。

《紅樓夢》的讀書心得 篇3

　　史湘云是紅樓夢中的主要人物之一，她有著與別人截然不同的性格，使得她出挑于那些紅顏中。要說史湘云像什么花，我認為非海棠莫屬。

　　首先，她寫海棠詩寫得好。許多人也許認為，林黛玉、薛寶釵或是紅樓夢中海棠詩寫得最好的。但實際上，從作者的筆墨與脂硯齋的批注中能看出是史湘云的更好。同時，湘云的詩是驚艷四座的，如紅樓夢中所寫“眾人看一句，驚訝一句，看到了，贊到了，都說：‘這個不枉作了海棠詩，真該要起海棠社了。’”在前一天，府中的眾多女子剛才進行過比拼，雖各有各的妙處，但卻沒有一個人的詩是以令人“驚訝”一詞來形容的。特別是，在比拼的時候，這個剛創立的社，是以“詩社”一詞來代表的，沒有人給它起過名字。而史湘云寫完了詩，眾人就說這個詩社應叫海棠社，由此可看出史湘云寫得兩首海棠詩的含金量。所以，因為湘云寫海棠詩寫得最好，所以我認為她應是海棠。

　　其次，海棠與湘云相近的故事。史湘云不像府中其他女子一樣，嬌滴滴的，相反，瀟灑無比。海棠是我國傳統名花之一，花姿瀟灑，自古以來都是是雅俗共賞的名花，有著“睡美人”之美譽。這一典故出自宋代釋惠洪《冷齋詩話》記載：唐明皇登沉香亭，召楊貴妃，碰巧楊妃酒醉未醒，高力士使侍兒扶持而出，貴妃仍醉未醒，鬢亂殘妝。唐明皇見狀笑道“豈妃子醉，直海棠春睡耳！相對的，在《紅樓夢》中，林黛玉她們抽花名簽的時候，史湘云抽到的就是海棠花，簽上寫“只恐夜深花睡去”，黛玉還說要將“夜深”改為“石涼”，意為湘云醉酒躺在花園里睡著的故事。這睡美人直指湘云此事，意義明顯。所以，我認為湘云是海棠因為海棠的美譽與湘云的故事實是相像。

　　總的來說，我認為湘云是海棠，因為湘云的海棠詩好，海棠湘云相像的故事。海棠花不是花中最耀眼的，史湘云一樣，她雖不是紅樓夢中最重要的人物，但她活潑灑脫的性格讓人熟記于心。

《紅樓夢》的讀書心得 篇4

　　修身養性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性的評價。書籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。

　　《紅樓夢》是中國四大名著之首，也是中國十八世紀的百科全書，歷史的鏡子。曹雪芹的文學才能可以說是世界第一，他用差不多一生的時間來寫作《紅樓夢》，這種認真和用心非常令人感動，而其中的人物、故事更是精彩。

　　《紅樓夢》寫了許多人物，其中給我印象最深的是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個主要人物。賈寶玉是女媧補天留下的石頭后來轉世投胎而成的，他有張女人似的胭脂臉，書中以“面若中秋之月，色若春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。”來描寫他的相貌、神態，似乎真有其人，寫得非常生動逼真、華麗無比。寶玉的脾氣既怪又壞，動不動就要他摔出生時口里含著的瓊玉。寶玉不愛讀書，還罵讀書人是“國賊祿蠹”，整天與那些敗家子喝酒，不學好樣。 林黛玉是一株降殊仙草轉世投胎的，她有兩條似愁非愁的柳眉，一雙似悲非悲的眼睛，嬌弱得好像生病一樣。淚光點點，嬌喘微微。清閑時像月光照拂花上，行動時如柔柳輕拂水面。心較比干多一竅，病如西子勝三分。黛玉的性格非常清高、孤僻，她不與一般人玩耍，只喜歡同寶玉一起玩耍、嬉戲。

　　薛寶釵則品格端方，容貌豐美，生得肌骨瑩潤，舉止優雅。她性格隨和，很招人喜歡;但是也很有心計，是個陰險的人。

　　在《紅樓夢》里，我還喜歡許多故事片斷，如“游幻境指迷十二金釵”、“撕扇子作千金一笑”、“憨湘云醉眠芍藥煙”和“劉姥姥進大觀園”等。其中最喜歡的要算“憨湘云醉眠勺藥煙”與“撕扇作千金斤一笑”了。

　　“憨湘云醉眠勺藥煙”里講的是，史湘云在宴會上喝醉了酒，竟在芍藥叢中的石床上睡著了。那一身華麗的蠶絲綢衣上落滿了片片的芍藥花瓣，一頭的金釵銀飾被一朵朵香氣縷縷的芍藥花遮擋著，連掉在地上的美人扇也被芳香與凋落的花瓣沒了半尺，許多色彩各異的蝴蝶也圍著湘云起舞呢!這一情景被寶玉幾個人看見了，他們笑嘻嘻地將湘云吵醒，與她玩樂。瞧!這情景多溫馨，多美麗!那如毛毯一般的花瓣覆蓋身上，想想該是什么感覺?在天堂?濃烈的花香，清新的草香，如霧一般，繚繞著，飄飄欲仙，幸福無比。

　　“撕扇子作千斤一笑”是一個非常有趣的情節，它是由一個小小的矛盾造成了一個快樂的發泄：這天，因為 王夫人的心腹丫環金釧跳井死了，寶玉很不快樂，丫環晴雯換衣時又跌斷了一把扇子，寶玉見了，說她重手重腳，與她吵嘴皮子。另一位侍候寶玉的小丫環襲人好心相勸，到頭來也攪進去吵起來了。幸虧是端午節，林黛玉就開了個玩笑，說：“你們是不是為了一個小小棕子才吵起來的啊?”說得四人嘻嘻哈哈。過了一會兒，晴雯在藤架下納涼，天氣又熱又悶，她想去洗澡，而寶玉卻想與她玩。脾氣倔強的晴雯還在生氣，寶玉沒辦法，便討好地讓她撕扇子來“消氣”。“嘶”地一聲，晴雯接過寶玉手中的扇子一撕兩半，那聲音如裂帛般悅耳。正巧丫環麝月送茶來，寶玉一把抓住麝月身上的扇子，又讓晴雯撕起來，三人開懷大笑。多有趣!竟拿扇子耍脾氣，他們活像一群天真的孩子，用撕扇子作游戲，作發泄，幼稚得可愛。 我很喜歡《紅樓夢》這本書，它的魅力很大，正如我愛吃的冰淇淋一樣。這本書不但細節生動、內容豐富，還有許多有趣的知識呢!比如：做胭脂、對聯、寫詩、制藥……讀書有用，這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。

《紅樓夢》的讀書心得 篇5

　　中國上下有3000多年的歷史，在這淵遠流長的歷史中發光發亮的名著不計其數，但我認為其中最優秀的作品，當屬于清朝時的《紅樓夢》。因為每個人都可以從這些角色中找到自己的影子，感染著他的讀者，使人感動，叫人沉默。

　　作者曹雪芹，在我看來他一生是凄慘的。少年時父親被革職，全家北遷，生活貧困。后又流落到北京西郊，家徒四壁，愛子重病，卻因無錢醫治而身亡。在這無奈的一生中，他經歷了人生百態，體會到世態炎涼，所以才能寫出這樣不朽的名著。

　　說到《紅樓夢》，很多人都認為它是一篇以寶玉、黛玉、寶釵之間的愛情糾葛為主題的悲劇。但在我看來，它其實遠遠沒有那么簡單。作者通過各種人與人之間的交往，各種復雜的社會背景來寫這個看似和平安寧，實則早已暗潮洶涌的賈府，也成就了很多經典文學人物，比如潑辣有心計的鳳姐，老實懦弱的`迎春，天真伶俐的晴雯，以及那位可笑的劉姥姥，但讓我最難以忘懷又沉思良久的女子，莫過于黛玉和寶釵了。

　　薛寶釵，出身于豪門世家，所以具有濃厚的封建意識以及圓滑處事的為人。她對寶玉有著朦朧的愛情，所以最終他才愿意假扮黛玉嫁給寶玉，從而導致林黛玉死亡。當她在游玩時無意撞見兩個丫頭在密談時，她為了脫身，居然可以把問題全部丟給黛玉，足見她的心計和城府。她勸寶玉去博取功名利祿，學習應酬世務以便飛黃騰達，可是寶玉一向是厭惡那些官場腐敗之人，自然不悅，這其中也可以看出她與寶玉在思想上的分歧，所以她注定了不可能成為保育思想上的共鳴者。但是她的才干、能力以及出生都是最適合當寶玉妻子的人，而且賈薛聯姻也可進一步擴大賈家勢力。所以賈府的人為了自身利益，用一記偷梁換柱讓寶釵嫁給了寶玉。

　　相比薛寶釵，黛玉的家世就略顯清寒了。她出身于書香世家，早期喪母，隨后父親也身亡，寄居在賈府中，所以她有著極強的自尊心。她的性格與寶釵截然不同，她不會刻意討好別人，不懂世故，她孤高自許，多愁善感，當她聽到寶玉要娶寶釵時，氣急攻心，最后身亡。但她和寶玉都是一樣的，都是那個時代的背叛者，有這思想上的共鳴。但由于時代的局限，以及賈府人的自私，致使他們的愛情以悲劇收場。

　　在這兩個女子身上也可以看出一個道理，人的性格會決定她一生的結局。寶釵能干，她成為寶玉的妻子，黛玉清高，成為了寶玉的戀人。如果將角色互換一下，那三個人都不會幸福的。

《紅樓夢》的讀書心得 篇6

　　《紅樓夢》是我國的四大名著之一。在星期三的下午，我懷著好奇的心情讀了這本書。

　　這本書主要講了賈`史`王`薛為背景，故事情節由主次兩條矛盾線索構成的。一條是以賈寶玉和林黛玉的愛情為中心，貫穿全節的全線。它以賈`林爭取愛情自由，婚姻自主和個性解決的思想同封建制度，封建禮數之間的矛盾為線索，以賈，林最后對封建制度和封建禮數的徹底背叛和愛情的悲劇為結局而告終。

　　讀完以后，我已淚流滿面。從這條主線看來，造成賈，林愛情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮數的禱告下，青年男女愛情不取決于他們的意志，而由以賈母為代表的榮譽當權派們決定的。賈母對林黛玉的“疼”只是親情上的而已，并不是喜愛她不符封建道德規范的“孤高自許”。由此選出薛寶釵而旗幟林黛玉。它以賈府及其親族的哀敗為結局，不僅構成主線的社會背景，并與主線殊途同歸，提示了封建制度的罪惡。

《紅樓夢》的讀書心得 篇7

　　中國四大名著有《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》而做為一個

　　女孩子，雖然前三部都很吸引人，不過最讓我愛不釋手的莫過于《紅樓夢》了。

　　在《紅樓夢》書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風風火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。

　　“天上掉下個林妹妹”每當我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。

　　最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。我很喜歡林黛玉，我對她真是又愛又恨那!愛她那學富五車的.才能，愛她那乖巧美貌，恨她那不開朗的性格，恨她那總是暗自落淚的自卑心理。

　　相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護她們，憐愛她們當寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的美!內心的美，行為的美，在他身上散發著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發指!

　　《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內藏真經，對情節的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會像我一樣愛不釋手的!

《紅樓夢》的讀書心得 篇8

　　《紅樓夢》實是夢一場，可怕的夢一場。

　　看完《紅樓夢》心里有一絲傷心，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有道理：“月圓則虧，水滿則溢。”世界上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，老是從開始的一段時間到極其興盛再到凌夷，從春秋戰國一段時間，秦始皇一統六國，漢，魏蜀吳，晉，南南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是這么，一輩子中總有合乎心意與陰沉的一段時間，所以人的生活給與的感受就饒有滋味兒……有人時不時感到人的生活凄苦，可沒有這苦，那怎會感覺到成功來臨時的歡樂?若紈绔子弟只知玩樂，終老一輩子，死前才去抱憾，“人的生活何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家境中落，未始不是好管閑事，死前至少可謂，“因曾度此潦倒失意生存，故吾此生沒有白活。”

　　說到碌碌無為，終老此生。就只得題，功名位利益祿。想的起來第1回中，士隱所解注的《好了歌》。“一般的人都曉神仙好，唯有功名忘不成;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。一般的人都曉神仙好，只有金銀忘不成;終朝只恨聚無多，及到很長時間眼閉了。……”甚切，就好似功名，不是得了功名，就無須死，到頭來仍然得死。下一世，誰理你是秦始皇，仍然漢武帝。更不要提別人，“問古今將相可還存?也只是浮名兒與后人欽佩尊敬。”若不提，欽佩尊敬，從古直到現在，那一些聞名的奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。實際上它們的才智，膽識，以及那種不畏懼命數的膽魄，也有可取之處。命數最后給它們的安置終歸是兇狠冷酷的，死信換來了嚎啕大哭的歡樂的度過聲，身后還招人惡罵，這是它們的傷心，也是那一個社會形態的傷心。難不成這就是正義與邪惡的標準嗎?

　　實際上，正義與邪惡的標準仍然很依稀的。我可謂，“人各有志，只能說它們建立了不科學的人生看法。”它們的所作所為不盡然像我們假想中那末可恥，或許它們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有企圖，我們或許只是讓歷史隱瞞真相了雙眼，固然有可能性極小，但我們不可以擯除這種想法，畢竟這些個都已成以往，無從考據……

　　我甚是欣賞它們對于神說以及命數的無所畏懼，縱然是現今社會形態，又有何人能真正做到不滿意命數的安置，能挑戰命數。想想社會形態當中，大部分數許多人還期望圣人、神仙的顯露出來，從痛苦煩惱將它們解救，以資說來仿佛好象還比不過這些個奸臣。

　　那這些個奸臣錯在哪里?敗績在那兒?--我想應當是，想得不夠遠大。就好像呂不韋，獲得了皇位又怎樣?或許會更覺不充實，到頭來終免不得一死。“甚荒唐，到頭來都是為別人作嫁衣服!”

　　那這么說來豈不是啥子都別做，做啥子終歸都仍然在替另外的人做嫁衣服。

　　實際上不可以這樣想，人這一生，眾多事是不得已的。我私人感到，人這一輩子，賅括起來就三字“活下去”。啥子都不做怎生存下去?啥子都是需求代價的，你學習，換來好的辦公;你辦公，換來世存需求的錢。錢讓人過好日期，沒有錢是活不下于去的。忽然想到，有點人孤芳自賞的覺得前乃污濁之物，即是污濁之物，為什么還要用他?即是污濁之物，為什么還需靠他活?我不感到錢是啥子污濁之物，錢只是一件東西，用它之人承受不了，所以才讓它蒙羞。“功名位利益祿”，只是換取錢的手眼而已。人的生活在世，只要掙錢是為了讓自個兒活下去，而貪賄就是以不正當的手眼將另外的人用代價應換來的物品搶劫。如果是用正當形式，讓自個兒活得更好，沒關系錯誤，縱然在另外的人眼里顯得奢侈，又怎樣，這是用代價換來的，是支付過后得來的，是一點兒點賺來的，本就為了讓自個兒活得更舒服，奢侈點也是自愿的，沒關系不行的。所以為了活下去，要掙錢。假如總想著是為別人作嫁衣，干脆都別活了。畢竟只有少量人能享用看透紅塵的生存。既是有很多事都放不下于，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡夫”襯。

　　對于《紅樓夢》的最終結局，我有甚多不滿意，可有人對我講，“既是你不滿意，林黛玉最后遺憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你感到，啥子樣的最終結局是完美的。”確實，我對甚為不滿意顰兒之死，顰兒平日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違背了古時“女孩子無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不允許懷疑的，我實是敬重佩服，也為她那種叛逆而欽佩。可她為什么不可以叛逆至底?賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也不一定不贊成，她竟不去爭取，偏自尋痛苦煩惱，氣翹辮子。可細細思量想念，她平日多心，縱然嫁于寶玉，也難以避免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒耍無賴，怎生向賈母開得了這口?她的力氣是這么淺鮮，在賈府她畢竟不像寶釵那樣子得人心。寶釵為人間故，討人喜歡，她最后也是沒有辦法沒有辦法脫離二老之命嫁于寶玉，最后獨守空房，也免不了令人感到有點痛惜，“金簪雪里埋。”再說寶玉，最終看透紅塵，做了僧徒。難不成做僧徒真是最好的最終結局嗎?如果是這么，一般的人都改為僧。我的想法太極拳端了。“你翹辮子，我去做僧徒。”顯示著這一切，好像一切皆前定，沒有辦法變更。我不滿意的是寶、黛二人最后仍是沒有辦法逃出命數的約束限制。那人又對我講，“寶玉，做僧徒已不是為黛玉而做。寶玉不做僧徒，還能做啥子?去尋求功名位利益祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失是為最好的最終結局。他已密度小名位利益，對他而言此皆身外物。追趕名位利益，讓歷史再現，看著自個兒的苗裔再來演出這“紅樓夢”嗎?他看似沒有脫離命數的約束限制，但命數業已不可以約束限制住他了，他既不是為顰兒去做僧徒，那就是為自個兒，他也不像一般的人為了“得道成仙”，而是了無掛牽，看盡紅塵。那人還對我講，“做僧徒的有兩種，一種是為了躲避，還有一種就是為了面臨。”我想躲避的那一些就是“眼岔紅塵”的，而面臨的`才是真正“看透紅塵”的。

　　如今才發覺，看完《紅樓夢》最大的感受不是不充實，也不是迷茫，而是前所未有的沒有不安，心的沒有不安。這才深刻體驗領會“心如止水”的感受。

《紅樓夢》的讀書心得 篇9

　　讀完了《紅樓夢》這本用優美凄涼的文字所組成起來的書，我感慨萬千，賈府中一個個的女孩的性格決定了自己的命運，自己的結果。對此，我好好研究了一番

　　林黛玉：綠色

　　屬于明白人說說心情

　　用詞形容：真人不露相

　　特點：需要溫暖，容不得別人的背叛，必須是信任你才會認可你，在紅樓夢中個性的信任、在乎賈寶玉，卻遭到賈寶玉的“背叛”，又正因林黛玉本身就體弱多病，誤會了賈寶玉，便一病不起了。

　　王熙鳳：黃色

　　屬于精明人用詞形容：精于打算，不肯吃虧

　　特點：對于時刻十分敏感，以目標為導向，在紅樓夢中算盡了機關，有一萬個心眼，好斗，鋒芒畢現，卻正因太過于好斗而死。

　　薛寶釵：藍色

　　屬于聰明人

　　用詞形容：思維縝密，重長遠

　　特點：善于控制但不善于調節自己，心胸不廣同時拘泥于形式，過于執著對錯，缺少豁達。在紅樓夢中才華不外露，不爭一時的先后長短，很善良，最終被賈母選中嫁給賈寶玉。

　　晴雯：

　　紅色

　　屬于機靈人

　　用詞形容：腦瓜靈，嘴也靈

　　特點：能說會道，容易患得患失，在紅樓夢中情緒波動較大，聰明剛烈，反抗性極強，曾有“撕扇子為千金一笑”為證，之后她的反抗，遭到了殘酷報復。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的狀況下，從炕上拉下來，硬給攆了出去。

　　在過去也好，在此刻也好，不一樣的人有不一樣的命運，實際上，命運掌握在自己的手里，把握自己的命運，關鍵在于調整好心態，有一個好性格，與別人好好相處，開開心心的過好每一天才是真正的財富

《紅樓夢》的讀書心得 篇10

　　《紅樓夢》實是夢一場，可怕的夢一場。

　　看完《紅樓夢》心里有一絲傷心，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有道理：“月圓則虧，水滿則溢。”世界上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，老是從開始的一段時間到極其興盛再到凌夷，從春秋戰國一段時間，秦始皇一統六國，漢，魏蜀吳，晉，南南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是這么，一輩子中總有合乎心意與陰沉的一段時間，所以人的生活給與的感受就饒有滋味兒……有人時不時感到人的生活凄苦，可沒有這苦，那怎會感覺到成功來臨時的歡樂?若紈绔子弟只知玩樂，終老一輩子，死前才去抱憾，“人的生活何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家境中落，未始不是好管閑事，死前至少可謂，“因曾度此潦倒失意生存，故吾此生沒有白活。”

　　說到碌碌無為，終老此生。就只得題，功名位利益祿。想的起來第1回中，士隱所解注的《好了歌》。“一般的人都曉神仙好，唯有功名忘不成;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。一般的人都曉神仙好，只有金銀忘不成;終朝只恨聚無多，及到很長時間眼閉了。……”甚切，就好似功名，不是得了功名，就無須死，到頭來仍然得死。下一世，誰理你是秦始皇，仍然漢武帝。更不要提別人，“問古今將相可還存?也只是浮名兒與后人欽佩尊敬。”若不提，欽佩尊敬，從古直到現在，那一些聞名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。實際上它們的才智，膽識，以及那種不畏懼命數的膽魄，也有可取之處。命數最后給它們的安置終歸是兇狠冷酷的，死信換來了嚎啕大哭的歡樂的度過聲，身后還招人惡罵，這是它們的傷心，也是那一個社會形態的傷心。難不成這就是正義與邪惡的標準嗎?

　　實際上，正義與邪惡的標準仍然很依稀的。我可謂，“人各有志，只能說它們建立了不科學的人生看法。”它們的所作所為不盡然像我們假想中那末可恥，或許它們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有企圖，我們或許只是讓歷史隱瞞真相了雙眼，固然有可能性極小，但我們不可以擯除這種想法，畢竟這些個都已成以往，無從考據……

　　我甚是欣賞它們對于神說以及命數的無所畏懼，縱然是現今社會形態，又有何人能真正做到不滿意命數的安置，能挑戰命數。想想社會形態當中，大部分數許多人還期望圣人、神仙的顯露出來，從痛苦煩惱將它們解救，以資說來仿佛好象還比不過這些個貪官奸臣。

　　那這些個貪官奸臣錯在哪里?敗績在那兒?--我想應當是，想得不夠遠大。就好像呂不韋，獲得了皇位又怎樣?或許會更覺不充實，到頭來終免不得一死。“甚荒唐，到頭來都是為別人作嫁衣服!”

　　那這么說來豈不是啥子都別做，做啥子終歸都仍然在替另外的人做嫁衣服。

　　實際上不可以這樣想，人這一生，眾多事是不得已的。我私人感到，人這一輩子，賅括起來就三字“活下去”。啥子都不做怎生存下去?啥子都是需求代價的，你學習，換來好的辦公;你辦公，換來世存需求的錢。錢讓人過好日期，沒有錢是活不下于去的。忽然想到，有點人孤芳自賞的覺得前乃污濁之物，即是污濁之物，為什么還要用他?即是污濁之物，為什么還需靠他活?我不感到錢是啥子污濁之物，錢只是一件東西，用它之人承受不了，所以才讓它蒙羞。“功名位利益祿”，只是換取錢的手眼而已。人的生活在世，只要掙錢是為了讓自個兒活下去，而貪賄就是以不正當的手眼將另外的人用代價應換來的物品搶劫。如果是用正當形式，讓自個兒活得更好，沒關系錯誤，縱然在另外的人眼里顯得奢侈，又怎樣，這是用代價換來的，是支付過后得來的，是一點兒點賺來的，本就為了讓自個兒活得更舒服，奢侈點也是自愿的，沒關系不行的。所以為了活下去，要掙錢。假如總想著是為別人作嫁衣，干脆都別活了。畢竟只有少量人能享用看透紅塵的生存。既是有很多事都放不下于，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡夫”襯。

　　對于《紅樓夢》的最終結局，我有甚多不滿意，可有人對我講，“既是你不滿意，林黛玉最后遺憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你感到，啥子樣的最終結局是完美的。”確實，我對甚為不滿意顰兒之死，顰兒平日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違背了古時“女孩子無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不允許懷疑的，我實是敬重佩服，也為她那種叛逆而欽佩。可她為什么不可以叛逆至底?賈母平日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也不一定不贊成，她竟不去爭取，偏自尋痛苦煩惱，氣翹辮子。可細細思量想念，她平日多心，縱然嫁于寶玉，也難以避免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒耍無賴，怎生向賈母開得了這口?她的力氣是這么淺鮮，在賈府她畢竟不像寶釵那樣子得人心。寶釵為人間故，討人喜歡，她最后也是沒有辦法沒有辦法脫離二老之命嫁于寶玉，最后獨守空房，也免不了令人感到有點痛惜，“金簪雪里埋。”再說寶玉，最終看透紅塵，做了僧徒。難不成做僧徒真是最好的最終結局嗎?如果是這么，一般的人都改為僧。我的想法太極拳端了。“你翹辮子，我去做僧徒。”顯示著這一切，好像一切皆前定，沒有辦法變更。我不滿意的是寶、黛二人最后仍是沒有辦法逃出命數的約束限制。那人又對我講，“寶玉，做僧徒已不是為黛玉而做。寶玉不做僧徒，還能做啥子?去尋求功名位利益祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失是為最好的最終結局。他已密度小名位利益，對他而言此皆身外物。追趕名位利益，讓歷史再現，看著自個兒的苗裔再來演出這“紅樓夢”嗎?他看似沒有脫離命數的約束限制，但命數業已不可以約束限制住他了，他既不是為顰兒去做僧徒，那就是為自個兒，他也不像一般的人為了“得道成仙”，而是了無掛牽，看盡紅塵。那人還對我講，“做僧徒的有兩種，一種是為了躲避，還有一種就是為了面臨。”我想躲避的那一些就是“眼岔紅塵”的，而面臨的才是真正“看透紅塵”的。

　　如今才發覺，看完《紅樓夢》最大的感受不是不充實，也不是迷茫，而是前所未有的沒有不安，心的沒有不安。這才深刻體驗領會“心如止水”的感受。

《紅樓夢》的讀書心得 篇11

　　滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?小時我看不懂，到如今我終于理解了《紅樓夢》，直至未看完，我已哭得泣不成聲，再無心往下看。在曹雪芹的筆下出現了一個富豪家族,各種各樣的人、事、物，就仿佛反映了一個社會的現象。

　　人們最記得的人，莫過于林黛玉了。因為在眾多人眼里她是性格最單一的人，人們只認為她很愛哭，心事很重，很刁蠻，很愛吃醋。但人們錯了，殊不知她是最愛笑，也是最想笑的人。她經常和姐妹們開玩笑，逗得大家笑得肚疼。可無奈，在榮國府中她沒有一個真正愛她的人，都是些外姓親戚，只將她放在眼里嘴上，從不放在心里。好點的嘴上好妹妹的叫著，壞點的從不接近他。她只能將自己的委屈憋在心里，表現的刁蠻一些以防別人不欺負她。試問如果你在別人家呆著是否得處處小心翼翼，不說的太遠，就連在姑姑家不照樣也得小心翼翼嗎?如果你一個人在沒有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，不也得哭泣半天么?而寶玉和黛玉的情緣也真應了“一個閬苑仙芭，一個美玉無暇。若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自噓呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無依無靠。

　　那邊不懂人情事故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個人寂寞的等待死亡。這段亂世情緣也就此結束了。斷送了寶玉和黛玉的一生。要說黛玉不在乎，又怎會因寶玉而死。要說寶玉不在乎，又怎會出家了塵緣?其實，在好多人眼里，寶玉天真，不懂什么是愛。黛玉頑固，不承認她的愛。但既是如此。寶玉為何會在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。這其中的絲絲縷縷，又怎說得清!

　　這大觀園就像社會一樣，有各種人，而巧姐是最后一個活下來的人，鳳姐也遭到了報應。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場夢就如同過眼煙云在悲痛與家破人亡中結束了。

《紅樓夢》的讀書心得 篇12

　　黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應，遂染無醫之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎?無論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。

　　既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無塵。可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。

　　世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香。可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。

　　周遭他人冷眼，黛玉獨自經受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個戲臺一般的世界里，她不會妥協，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結為金蘭之誼，時常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。

　　被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無非是名利險灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風夜雨，無人相訴之時，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺，以筆硯為友。

　　落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風中。就在自己情緣湮滅之時，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。

　　在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢的尊嚴。

《紅樓夢》的讀書心得 篇13

　　看了很多遍的紅樓，以前總是覺得林黛玉的一生是那么的凄涼，總也不忍看后幾回中的黛玉焚稿，寶玉成親。覺得那么殘忍的結局，知道就夠了，不想一遍遍去復習那種傷心。

　　前些日子看了一本清代人作的紅樓續補，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結局，實在是沒有意義。這么粗劣的改續，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法。

　　看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?

　　以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。

　　薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。

　　她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!

　　與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!

　　“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”這幾句判詞，注定了薛是紅樓數場悲劇中的一個。對于她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!

《紅樓夢》的讀書心得 篇14

　　《紅樓夢》是中國四大名著之首，也是中國十八世紀的百科全書，歷史的鏡子。曹雪芹的文學才能可以說是世界第一，他用差不多一生的時間來寫作《紅樓夢》，這種認真和用心非常令人感動，而其中的人物、故事更是精彩。

　　《紅樓夢》寫了許多人物，其中給我印象最深的是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個主要人物。賈寶玉是女媧補天留下的石頭后來轉世投胎而成的，他有張女人似的胭脂臉，書中以“面若中秋之月，色若春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。”來描寫他的相貌、神態，似乎真有其人，寫得非常生動逼真、華麗無比。寶玉的脾氣既怪又壞，動不動就要他摔出生時口里含著的瓊玉。寶玉不愛讀書，還罵讀書人是“國賊祿蠹”，整天與那些敗家子喝酒，不學好樣。

　　林黛玉是一株降殊仙草轉世投胎的，她有兩條似愁非愁的柳眉，一雙似悲非悲的眼睛，嬌弱得好像生病一樣。淚光點點，嬌喘微微。清閑時像月光照拂花上，行動時如柔柳輕拂水面。心較比干多一竅，病如西子勝三分。黛玉的性格非常清高、孤僻，她不與一般人玩耍，只喜歡同寶玉一起玩耍、嬉戲。

　　薛寶釵則品格端方，容貌豐美，生得肌骨瑩潤，舉止優雅。她性格隨和，很招人喜歡;但是也很有心計，是個陰險的人。

　　在《紅樓夢》里，我還喜歡許多故事片斷，如“游幻境指迷十二金釵”、“撕扇子作千金一笑”、“憨湘云醉眠芍藥煙”和“劉姥姥進大觀園”等。其中最喜歡的要算“憨湘云醉眠勺藥煙”與“撕扇作千金斤一笑”了。

　　我很喜歡《紅樓夢》這本書，它的魅力很大，正如我愛吃的冰淇淋一樣。

《紅樓夢》的讀書心得 篇15

　　初中時喜歡上《紅樓夢》以后，直到現在，不定期會取出翻一翻，回味一下。不久前，偶然在網上看到毛澤東關于讀紅樓夢的小故事。1938年10月中共六屆六中全會期間，毛澤東對賀龍說：“中國有三部名小說，《三國》、《水滸》和《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，不算中國人!”賀龍嚷著：“沒看過，沒看過，不過我不是外國人!”毛澤東瞅了瞅徐海東，問道：“海東，你看過這三部小說沒有?”徐海東說：“《三國》看過，《水滸》也看過，這《紅樓夢》嘛，不知是什么意思，沒看過。”毛澤東笑著說：“那，你算半個中國人!”

　　看到此，已明白毛澤東對《紅樓夢》的喜愛，但同時也讓我思考，除了平時看到的愛情故事，《紅樓夢》還可以看什么。這樣又捧起了《紅樓夢》，把讀它的心得做個梳理。

　　一、《紅樓夢》是中國語言文學的百科全書。從漢代開始的各種文學形式包括漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等文學表現形式在這里可以找到。中國漢朝里講賦，優美的詞藻叫賦，賦是對景物的直接描寫，很優美，《紅樓夢》里面也有，如：大風起兮。星光燦爛兮。唐詩是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：床前明月光，疑是地方霜;舉頭望明月，低頭思故鄉。春眠不覺曉，處處聞啼鳥……這些都是老百姓都聽得懂的詩句，所以說唐詩能特別流行、也感到特別的簡單。中國南宋的時候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛棄疾、岳飛、文天祥，連文人都在打仗，他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺也很豪邁，而且婉約、哀怨。《紅樓夢》里大量的紅樓夢曲就是元曲。元朝是由少數民族蒙古人統治，他們是吃牛羊肉的民族，沒有文化的民族。他們把人分為四等，蒙古時期知識分子全部是在社會的底層，不可能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考試做官。學而優則士，士而優則學。在元朝沒有這個說法，只能蒙古人當官，漢人不可能做官。這個時候，知識分子開始寫戲劇，所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現在唱戲的底本，很多的曲子現在已經失傳。如果不懂賦、不懂唐詩、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說，很難讀懂。所以看《紅樓夢》可從很多的角度來看，包括中國的歷史，大量的人物，大量的典故，專門寫菊花的詩，專門寫月亮的詩，專門懷古的，各自有多少首，這樣才能提高。曹雪芹把中國文學以半白話文形式通過《紅樓夢》做了總結。

　　二、《紅樓夢》是中國傳統文化的匯編。它研究中國的佛教和道教，研究孔孟學，同時，研究中國的宮廷王朝家庭關系和等級制度;還有研究中國的考試制度，中國的醫學養生在文中也可看到。在第一回最后部分《好了歌》描述的是禪宗的的開悟，這也是曹雪芹對社會人生體驗和感悟的真實寫照，歷史有現實意義，所以好了歌對現實指導意義很大。中國歷史上的整個中國文化都是用道、德、才、情四個字來進行的，道是本體，德是講用，道的行為，德是好的行為，好的結果;才是才干，情是情感。一個人在社會上的成功，就可以看出他有沒有德，有沒有情，有些人很有道德，沒有才干;有些人很有才干，沒有情懷;有些人很有情懷，沒有才干。諸葛亮很有才，沒有情，揮淚斬馬肅。道、德、才、情對一個人的成長非常重要，是我們提高自身修養的內容。《紅樓夢》里也有專門講中醫醫學的，如：號脈、望、聞、問、切，怎么開藥方;人物心理學的，做過了分析。如：王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。

　　曹雪芹是中國文化的集大成者，《紅樓夢》可學的東西很多，此記九牛一毛。學而實習之，必填才干。我把《紅樓夢》作為了解中國傳統文化的入門讀物，借以探討學習毛澤東成為一個真正中國人的方法，在開展國際事務弘揚中國文化，展示中國風采。

《紅樓夢》的讀書心得 篇16

　　紅樓夢是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個家族的興衰史，展現了那個朝代的發展的悲劇。

　　中國詩詞史上有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。

　　李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制達到鼎盛時期的大悲劇。

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。

　　《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫了她三分病態如西子的模樣。是否注定了她內心的自卑和低人一等的心理，低調自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結局在這里悄悄種下了根。

　　不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年。或是剎那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數的須臾中他們將這份美好無盡的展現。

　　記得書中林黛玉經常以淚洗面，說話總是有那么幾分刻薄。對于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當代有些人仇恨社會，認為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護著她。愛之深，責之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”

　　每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時，我總是感嘆幸好他們命運算不錯，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現代，必是兩個嬌命之人。

　　黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優雅的生活態度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風骨，一個細聲“嫁與東風春不管”，一個韻出“好風憑借力，送我上青云”。

　　玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。

　　黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。

　　寶釵隱寓著兢兢業業的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們為了這個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武征沙場，贏得身前身后名，可是，樹大招風，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。

　　紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學史上寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的悲劇。

　　林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不接受這時代的潮流;薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們為之努力過，卻無力改變，只得消融。

　　有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。

　　我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個早就該做的選擇，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個非常人，做一個鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。

　　紅樓夢中不僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個所謂“父母之命媒妁之言”的時代，士人們所追求的愛情。林黛玉之所以在花團錦簇環肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢的第一女主角，不是因為她小家碧玉姿態傾城，不是因為她才情天賦出口成章，甚至不是因為她境界高遠令人敬悟，而是因為她擁有，紅樓夢中唯一真摯動人的愛情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因為愛，所以結合，是士人們真摯的所求。

　　千萬人中讀紅樓夢，讀出千萬種心得體會，這才是紅樓夢魅力所在。紅樓夢是一部封建社會的百科全書，它折射的是整個時代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢中讀出人生百態，讀出世態炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢在本質上是一部唯美的愛情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態，默默淚流。

　　紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚;紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。

《紅樓夢》的讀書心得 篇17

　　手捧那百年不朽的《紅樓夢》，在靜靜的深夜，再次讀了起來。

　　我先到了黛玉葬花的地方，依稀聽見有人念道：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”我不禁嘆曰：“如此一個富有才華的瀟湘妃子，下場竟像那落花一樣，真是令人心悲。

　　看，怡紅院那邊，晴雯正在撕扇子呢!她也不知道自己最后的結果。

　　哦，紅顏薄命的還有好多好多......

　　我心悲，為何黛玉要還淚;我心愁，紅樓一夢心憂憂!

　　紅樓...紅樓...

《紅樓夢》的讀書心得 篇18

　　我總認為紅樓夢的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，仕途的，都是走向沒落，這在喜聚不喜散，愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。

　　我不得不感謝續者高鄂，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。

　　不是說我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話說嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個脆弱的封建少女來說，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時，看著寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

　　或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的時候畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

　　可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫，關于這點，我是不贊成高鄂的續書的，也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的，然而高鄂沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個高傲自賞的黛玉，反而象個情場失意的一般女子。

《紅樓夢》的讀書心得 篇19

　　“花謝花飛花滿天，魂消香殞有誰憐?”這是紅樓女子最大的悲傷;“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”這是紅樓女子最真實的生活。

　　細讀紅樓不僅為紅樓女子嘆惜。

　　“玉帶林中掛，金簪雪里埋。“她們兩個是紅樓夢的主角，是大觀園里的靈魂。

　　為報神瑛侍者，絳珠草用自己一生的眼淚來回報他。看似神話，曹雪芹硬是把它寫活了。她沒有薛寶釵的圓滑、招人喜歡。她冷傲、自負、多疑，卻又才華橫溢。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”這個讓賈寶玉似曾相識的女子，這個不慕榮利追求自由愛情的女子，卻被冷漠殘酷無情的封建制度扼殺了——或許在那個冷酷的世界里，這是一種最好的解脫。

　　許多年來，她遭受了多少罵名。所有的人，似乎都認為林妹妹的死是她一手造成的。孰不知，她也是封建制度的殉葬品。漂亮，有心計，有城府又會籠絡人心。這成了一個亙古不變的評價，難道在那個深宅大院里自保也是一種錯嗎?難道獨守空房就應該是她一生的歸宿?

　　查抄大觀園，一記響亮的耳光，震響天地：“我若是男兒身，早就出去了!”一句話表明了自己的心志!她精明干練，不墨守成規。

　　“元迎探惜”四春，只有她敢于反抗，也只有她活得最精彩。

　　欺上媚下的王熙鳳，寧死不屈的鴛鴦，投井而去的金釧，剛強倔強的晴雯，性格豪爽的湘云，美麗動人的可卿，溫柔賢惠的襲人，孤苦無依的妙玉，看破紅塵的惜春——

　　一曲紅樓之夢演盡人世間悲歡離合——

《紅樓夢》的讀書心得 篇20

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著杯具。《紅樓夢》又名《石頭記》，道是只有那無情無欲的石頭才能如此真實的作為旁觀者敘述著這些點滴心淚。

　　作為主角之一的林黛玉在第二回就出場了，但是等待她的卻是遭遇自幼喪母。

　　于是故事就這么展開了，林黛玉便進入了賈府。《紅樓夢》總是用幾大段文字描述著主角們的風姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描述了她三分病態如西子的模樣。是否注定了她內心的自卑和低人一等的心理，低調自卑到衣物能夠樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉比較起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結局在那里悄悄種下了根。

　　不知林黛玉是何時喜愛上那不愛武槍愛顏色的少年。或是剎那的初見：賈寶玉正因如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數的須臾中他們將這份完美無盡的展現。

　　記得書中林黛玉經常以淚洗面，說話總是有那么幾分刻薄。對于別人的話，總是多心留意，比起留意翼翼的露怯，她則總是喜愛冷笑回答，好像當代有些人仇恨社會，認為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，因此他總是勸著她，讓著她，保護著她。愛之深，責之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎樣不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”

　　每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時，我總是感嘆幸好他們命運算不錯，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現代，必是兩個嬌命之人。先是賈寶玉，本就生于深院，大哥早年逝世，嫡系子孫中只有他一人，身邊女子便多，且他居然喜愛胭脂，還是女子臉上的。要是在現代，必以他騷擾婦女幾進牢房了。

　　其二他不喜愛四書五經，雖然本就不是什么十分好的書，但怎樣也是經典，鑒古才能引今。他喜愛的總是那些艷書或是婉約感傷的詩詞。他身為男兒應當自立自強，雖不能百戰沙場，九死一生，也因頂天立地，有長劍走天涯的豪邁之志。都說字能反應人性格，而我卻認為沒有經過雕琢的詩才能體現人性格。

　　其三他對父親不孝，賈政雖然作為一家之主確實是嚴厲而規矩的。我認為卻是書中唯一能對賈寶玉指引正道的人，但賈寶玉卻總是對賈政欺騙著他的學業，這廂賈政拉著不情不愿的賈寶玉向正路走一尺，那廂賈母鳳姐兒卻縱容賈寶玉向岔路走一丈。

　　次次讀到這種時候，我只能望天長嘆：“恨鐵不成鋼啊!”其四賈寶玉身邊已經美人如云了，竟還是起過龍陽之好。我真不知道此人怎樣想的，明明心屬林妹妹，身有襲人，居然仍撞上了蔣公子。再說林黛玉，她身為小家碧玉，柔柔弱弱自小有病根，卻不珍惜自己的身體。寄住在外可能思家，落落淚很正常，但她卻把哭當飯吃，三天兩頭哭一回。眼淚可能引起別人同情，但次數多了，那些泛泛之交的人便不會再理會，傷的是自己和那些真正愛你，心疼你的人。

　　在當今社會，如果要不怕別人，不再自卑，第一點便是要笑對生活。其二林黛玉說話總是帶幾分諷刺意味，也許有時她是無心的，但大多數時候她都以嘲笑自己和別人的樣貌試圖掩飾她內心的自卑。卻不知她這樣既不能讓人尊重她，又使別人遠離她。這樣的她就像是帶刺的玫瑰，大家只愿意遠觀，不愿意為了了解她而走近傷害到自身。

　　也許她內心是嫉妒薛寶釵的，因寶釵的識大體，說話帶三分笑，受別人的喜愛，還與賈寶玉有“金玉之合”。但林妹妹內心又是那么清高，自認為寶玉視她為知己，而薛寶釵但是只是頭頂虛名而已，而且自己又博覽群書，才華輩出，只是恨不得身為男兒，一展自己的全部才華。在現代做人必須不能像林妹妹，而要像薛寶釵。我最敬寶釵的一點就是她的大氣，不會因小事而鬧別扭。

　　我又時常想著，若不是在書中，在那個時代，他們不會是他們，也不會成長成那個樣貌。時代環境決定了一生，比如不能要求漢代深閨明白現代的短裙，不能要求長期吃肉的人明白吃素的完美。一切的一切都是正因書中的是世界上獨一無二的他。在特定的時刻，特定的人寫下的特定的他們，留給他們應有的結局。

　　寶哥哥和林妹妹的故事未能使我落淚，而是心中澀澀的，只想嘆氣，畢竟我在很早以前便知道了他們的結局。時下流行寫同人文，很多人把一些沒有明確結局和杯具的文章寫成了好結局，圓了書中人物一個夢，也是圓了自己一個夢。在我們小時候總是讀著童話，讀者“從此，公主和王子幸福的生活在一齊”也聽著父母說世界上有很多壞人，但是也有更多的好人。于是，我們總堅信故事和生活會有一個好結局。

　　不知道是不是很多人和我一樣，讀小說除了很經典的，好結局不記得講了什么，甚至連書名都記不住，而杯具卻總記得那么清楚，主角們的名字，他們怎樣相遇，經歷了些什么，說過最刻骨銘心的話。他們總是有夢一般的前言，卻最終明白那只是霧里看花。即使在書中掙扎，歷險，卻最終沒有迎來峰回路轉，柳暗花明。我想林妹妹和寶哥哥也是這樣的，一個紅顏薄命，一個皈依佛門。最后他們沒有執手走過一生，我認為這是他們最好的結局。畢竟在那個時代，那個歲月，留下以前完美的回憶已是不錯了。

　　記著林妹妹內心深處的憧憬，記著寶哥哥曾許下的誓言，寶黛憶藏與夢中……

《紅樓夢》的讀書心得 篇21

　　看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，因此人生給予的感覺就饒有味道……有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少能夠說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”

　　說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎?

　　其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我能夠說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。”他們的所作所為不必須像我們想象中那么可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……

　　我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還期望圣人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。

　　那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想就應是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”

　　那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。

　　其實不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，因此才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什么不對，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過后得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自愿的，沒什么不能夠的。因此為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“圣人”也需“凡人”襯。

　　對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆主角，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜愛，她最終也是無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋。”再說寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失

　　為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了應對。”我想逃避的那些就是“看錯紅塵”的，而應對的才是真正“看破紅塵”的。

　　我倒認為《紅樓夢》并不是一部感情小說，賈寶玉與林黛玉的感情杯具也不是中心故事，但這一敗涂地的杯具確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都以前為這兩人的結局深深地感到遺憾。

《紅樓夢》的讀書心得 篇22

　　之前一直打算著看一下紙質的《紅樓夢》，因為一直不方便裝，所以就利用寒假假期看了電視劇版的《紅樓夢》，比想象中的劇情更悲一點。

　　該電視劇主要講述了賈史王薛四大家族的歷史。寧國府和榮國府兩座庭院相對峙而立，寧國府是以賈家為主，賈榮，賈珍為主的家族。榮國府是以賈赦、賈政、為主的家族，賈赦之妻是邢夫人，賈赦之子是賈璉，(賈璉懼怕王熙鳳，曾經在王熙鳳生病期間在外成親，其妾是尤二姐(尤二姐被王熙鳳接進賈府，最后受盡暗算懷胎三月而死，腹中胎兒未出生就夭折了。))，賈赦之女是迎春(嫁給了一個當地的宋府，受盡了折磨，最后的了痰癥，因治療不及時而死去)，賈璉之妻是王戲鳳，(王熙鳳是未見其人，先聞其聲，備受賈母喜愛，一直當家，從中獲得了不少好處，最后因為賈赦犯事，而被連累抄了家產，落得是人才兩空，最后也是因積恨成病而死去，其靈柩隨賈母的一同南遷。)賈璉之女巧兒，從小就生病，在賈璉外出探望生病的父親時，邢夫人在其他人的勸說下想將其嫁給一個外地的藩王做為丫頭使喚，最后在平兒和王夫人的幫助下，為了躲避這門親事，將巧兒藏到了劉姥姥的村莊子。

　　王夫人是賈政之妻，為人溫和，做事也比較得體，生下的女兒和兒子大都沒有養大就夭折了。最后只剩下元春和寶玉，元春被晉封為元貴妃，為了迎接元貴妃回家探親，賈政特地命人修建了大觀園。之后賈家的個女子就都搬進院子里了，更引出了劉姥姥進大觀園的各種笑語。

　　寶玉之所以取名為寶玉，是因為生下時嘴里銜著一塊玉，王夫人因老來得子，對寶玉寵愛又加，賈母也是拿他當寶貝來待，真是捧在手心里怕涼著，含在嘴里怕化了。賈政見了也是打不得，罵不得啊。

　　再說一下園里的姑娘們，寶釵，黛玉，史姑娘還有惜春，探春等一些姑娘丫頭們，寶釵不僅知書達理，更是為人處事也都深得園里的姑娘們喜歡，最后因為王熙鳳的一計，使得她半輩子的青春就都浪費了啊。黛玉生的面孔恐怕是無人能及，也是滿腹詩書，惟一的一點就是從小多病，生的嬌嬌弱弱，而且心事比較重，這也使得她后來知道黛玉要和寶釵成婚的時候硬是這樣傷心死了。黛玉和寶玉從小一塊玩耍，兩人一直心投意合，最后寶玉也是沒有放下她啊。

　　探春遠嫁邊疆，惜春除了家，晴雯也因病死去，襲人嫁給了寶玉的好朋友，蔣公子。寶玉和賈蘭一同進京趕考，最后兩人分別中了舉人，最后圣上開恩，返還了賈家沒收的財產。

《紅樓夢》的讀書心得 篇23

　　一百年有多久，沒有必須人生閱歷的人無法回答我。那么，三百年呢?

　　能在三百年內保存完好的東西并不多，就像金子，寶石，但《紅樓夢》卻是高于物質的存在，它是一部具有高度思想和高度藝術性的偉大作品，屹立于古典小說藝術領域的巔峰。

　　它，不僅僅僅是一個故事，它是曹雪芹用了十年時刻編織出的一個世界，雖然，這個世界并不完美，但卻充斥著曹雪芹的愛、淚——寶玉、黛玉凄美的感情故事，四大家族由鼎盛逐漸衰亡的歷史悲歌。“滿紙荒唐言，十年辛酸淚。”誰知其中味?

　　三百多年前，曹雪芹一手創造了紅樓夢的世界，三百年后，我捧著用新技術印刷而成的《紅樓夢》，細細研讀，依舊能夠感受前人在故事中留下的思愁，聆聽那隱沒在故事最深層的傾訴，毫無間隙。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳……一個個主角躍然于紙上，不論好的還是壞的，他們都靜靜地在那個世界里上演一幕幕人生的戲劇，而我，置于一旁，只能默默驚嘆著，做一個仰頭觀望浩瀚星空的遠眺者，做著百萬讀者中的一員，關注著《紅樓夢》的輝煌。

　　“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”《紅樓夢》的字字句句就像是一根線，纏繞著編織出一個凄涼、腐朽、絕望的社會。主仆對抗、家族矛盾、經濟危機纏繞著每個頁腳，滲出壓抑的窒息，那里糾纏著

　　多少生與死，愛與恨，眼淚與笑容。我們無法想象，曹雪芹是用什么樣的情緒將那些日月輪轉、凡塵滄桑、人間萬物、愛恨情仇用文字在他手下流光溢彩的。唯一不可否認的是他做到了，他做到了將感情用文字表現的淋漓盡致，就像電影的預告片那般精美絕倫，帶動人的血液為之感嘆。

　　《紅樓夢》的前80回是曹雪芹的心血，而后40回卻讓他留下了無窮的遺憾。那段奇葩寫奇葩的日子，充斥著憂傷和悲痛，有人說，其中包含了太多對于舊社會的不滿與怨恨。是不是不滿，是不是怨恨，我無從得知。

　　或許是我的人生閱歷不夠豐富，又或許是《紅樓夢》中包含了太多強烈的情感，我一時竟無法真正明白曹雪芹創作的目的，《紅樓夢》的立意何在?此刻的我無法明白，但我絕不堅信，它僅僅是一個故事，僅僅是曹雪芹反抗舊社會的一種宣泄方式，它的背后必須還有更多的深層含意，但我，終是才疏學淺了。只能再一次翻開那部著作，再一次接觸那些密密麻麻的文字語言，從早已熟悉的“甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀”開始，再一次跟隨曹雪芹的腳步，深入到那段悲涼的歷史。

　　“披閱十載，增刪五次。”曹雪芹嘔心瀝血的用了十年，造就了古典小說上的傳奇，當其他作家還在苦苦尋找龍角的時候，他，已經站在巔峰高高擎起《紅樓夢》這顆龍珠在三百多年前，光耀于世了。

　　三個一百年的輪回，《紅樓夢》的精彩還未完全出世，“紅學”的研究還在繼續，《紅樓夢》究竟會不會被真正揭秘呢?停在前方的，永遠是下一個輪回。

《紅樓夢》的讀書心得 篇24

　　紅樓往事夢一場，黛玉后知滿憂傷。——題記

　　青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。

　　手中懷擁著一本《紅樓夢》，閉上眼睛輕嗅著季節的芬芳，仿佛一睜開眼便會望見你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無不憂傷，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”黛玉啊黛玉，你究竟是怎樣的女子？

　　寶玉第一次見到她時，他說眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。”頗有美人之資，卻“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

　　為何黛玉她會如此“凄美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿……我已明了，“凄”是因為她身世凄涼，體弱多病，她的.外延內涵和藝術卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態美。

　　有人說：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脫草胎而成人性，為報灌溉之恩而下世為人。她說；“他是甘露之惠，我并無水還他，但把我一生的淚全還給他。”上天注定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場夢，交織回蕩著她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑郁的叛逆心理。

　　思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽著瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也僅有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。

　　有人知她的弱不禁風，有人知她向往自由，又有幾人知曉她的那份堅強。林黛玉便是《紅樓夢》中最堅強的女子，誰說眼淚是懦弱的表現，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會的無聲的抨擊。當她的感情幸福被扼殺時，她是多么勇敢，她用死來向社會表達自我強烈的不滿，她在抗議！

　　從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放棄功名利祿，和家人共享田園之樂；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰說女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓須眉的！

　　將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢》枕在胸口，口中喃喃著：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏……”

《紅樓夢》的讀書心得 篇25

　　我很小的時候就聽說過我國古代四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》。而當時我對《紅樓夢》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個人。就是現在讀起它，也會被它所深深地吸引。

　　到了七年級，那時班里已有好多同學都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢》。當我第一次看時，就被吸引住了。

　　我發現這書里的詩句寫得十分妙，讀時不但瑯瑯上口，寓意也是極深刻，漸漸地，對《紅樓夢》產生了濃濃興趣。讀完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，這是一個十幾歲的少女所應具有的性格嗎?或許她的性格是周圍環境所造成的，沒有父母的關懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無微不至的關懷，卻依然有些不滿足。她最終因憂慮而死。我覺得林黛玉正是一道美麗的風景線。“黛”是一種墨綠色，代表她對自由的向往。她多愁善感、任性自私，還很愛哭，但實質上，這正是對封建社會束縛人性的一種很好的回擊!她敢于追求自由，反抗社會，尋找自己真正的幸福，這正是她可貴的品質和內涵。在那黑暗的時代，卻有著這種特殊的風景線。

　　沒錯，她就是一道風景線，以降珠草的身份，給了黑暗、趨炎附勢、欺上媚下的社會留下深深的印跡。雖然有著薛寶釵、賈元春之流的批判，但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時代抗爭的精神給人留下深深的印象。

　　全書以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，講述賈府的興衰歷史，也以側面寫應了封建家庭的荒淫、腐敗，表現了封建制度的腐朽和社會的黑暗。作者也寫終都透露著哀怨傷感的請調，流露出一種消極思想。

　　以前初讀出了對于封建剝削階級的腐朽生活和精神實質有切實的體驗和感受，小說自始至《紅樓夢》時，一直都認為林黛玉是不懂事，小心眼的人。每當賈寶玉對別的女孩子說一句話時就又哭又鬧。當別人含蓄地指點她的錯誤時，她總會諷刺別人一番。好像自己是多么的完美，沒有絲毫的缺點。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數多了，才真正體會到她，所以才會有了先前的感悟。所以我還想再次強調：林妹妹是一道即美麗又特殊的風景線。

《紅樓夢》的讀書心得 篇26

　　在陽光明媚的一個午后，我拿著一本書看著，陽光透過玻璃射進來灑在我的身上，很溫馨，這個冬日很暖和，我卻滿目荒涼。我想這到底是怎樣的一本書，讓這個冬日的也散發著陣陣的寒意?這到底是怎樣的一個作者，把悲和歡都寫得讓人掉淚?我從頭細細地讀到尾，這是一個心含絕望的作者，寫著一本帶著希望的書，只是那希望正被人毫不留情地扼殺著。故事伴隨著述事者的遠去戛然而止，沒有人知道結尾是什么。但所有的故事都終得有個結尾，于是有人續了一個尾。我沒有資格去說那個尾不好，可是我卻還是有著滿心的遺憾。

　　我走進那個故事，還是上古時代，一個神仙和一株仙草的緣分開始的時代，那么偶然也那么必然。你給我一滴雨露的滋潤，我還你一世的柔情，還把一生的淚都贈予你。這不是滴水之恩，當涌泉相報那么簡單，這種忘我的回報不應該叫報恩了吧，但究竟叫什么，我也不知道，因為我心中的辭藻也表達不了它。

　　走過一個時代，故事發展下去，展現在人們眼前的卻是一個少女失去了母愛的畫面，那么凄苦，那么令人憐惜，可是少了這一環節，我們又怎么會隨著黛玉走進那金碧輝煌的賈府呢?這作者的心思，縝密得不留任何痕跡。于是我們帶著悲傷跟著那玲瓏少女走進賈府，眼前一片明亮。

《紅樓夢》的讀書心得 篇27

　　《劉心武續紅樓夢》粗略的看了一遍。要說觀后感，那就是“無可奈何，盡力而為，可嘆可敬”。對續書情節，個人感覺尚未圓滿，后來又一想，這才正常。

　　劉心武所續的紅樓，是語言跑偏。簡言之，缺失古人風采。當然，要求當代作者寫出古人的意味，是不切實際的苛求。或許是由于這種語言風格的差異，讀這本書的時候，始終拿不出讀原著的精氣神來。語言方面的遺憾，還有一點：對文字的解釋太多，文本顯得冗余。記得小時候讀《紅樓夢》，經常是讀了兩句就得翻后面的注釋，搞得自己思維經常斷線，看到小圈圈里的一二三，就覺得頭大。劉先生續紅樓，全書好像都沒有注釋。這原本是一件讓人高興的事情吧，但總用正經文本解釋前面的語句，效果似乎更不如小圈圈的注釋來的輕省。時間一長，不禁產生劉先生低估讀者智商的低惡想法。

　　或許是我的功力不夠，沒有看出作者獨具匠心的安排。文中的很多語句，都讓我覺得不恰當，以致發笑。比如，巧姐被拐賣，哭喊著“我媽媽叫王熙鳳”。試問，大觀園里面有幾個人是這樣叫她的?下人們叫“璉二奶奶”，老人們叫“鳳哥兒”“鳳丫頭”，寶玉叫“鳳姐姐”，就連對她恨之入骨的趙姨娘，似乎也不敢如此呼人名諱，可偏偏是她的親閨女這么叫了，不知道是誰教的。類似這樣的橋段，似乎還不少。

　　比較遺憾的是，續本對林黛玉的'發揮，讓人覺得不過癮。我一直覺得，林黛玉這一角色，著實是傳統文學的瑰麗所在，單憑她在前八十回中的詩詞、語言、行為、心理活動，就已經夠完成一部滿堂彩的小長篇了。但續本中，有關林黛玉的描寫寥寥。不過，關于她死前立下的那俗俗的遺囑，倒算是卸下了看客們給林妹妹套上的層層枷鎖，還原了一個心懷悲憫的小姑娘的本型。關于寶釵的情節，亦少，大概是作者刻意抑主揚奴、升發作品的靈魂。

　　通篇讀下來，最讓我感到不解的是，為何除了紫鵑、雪雁之外的眾丫鬟都對林姑娘有如此大的偏見，又為何一向恭謹、謙順的李紈賈蘭母子會被安排成為那樣冷漠的人。曲筆也好，敗筆也罷，能把自己的研究成果精心奉上，能用近三十萬字把這么大的巨著攢出個結尾，都讓人心生敬意。

　　面對《紅樓夢》全貌已不能呈現于當今世人面前的現實，我們無可奈何。

　　懷著對《紅樓夢》的虔心喜愛，頂著艱難，探軼至此，實屬不易，可以說是盡力而為了。

　　對《紅樓夢》的命運，可嘆;對劉心武的精神，可敬。

　　我會將劉心武先生的續書推薦給我的朋友。

《紅樓夢》的讀書心得 篇28

　　我覺得《紅樓夢》的思想有幾個重要方面，一個賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說故事來講，賈寶玉年齡也不大，說的話瘋瘋癲癲，有時是你聽得明白的，有時弄不明白，究竟什么意思呢?譬如說他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一齊，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書，反對仕途經濟。他本來跟薛寶釵還不錯，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要準備考試了，要走仕途經濟的路了，結果他就立刻把臉翻了，你給我出去吧，我這個地方沒有你的地方，我這個不懂仕途經濟的，你們趕快出去。一點不含糊，弄得薛寶釵下不了臺。

　　那么把這些資料跟他的自己無所作為的人生思想結合在一齊，實際上他是透過這個情節寫賈寶玉反對當時的科舉制度，反對走仕途經濟道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還能夠，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實際上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理學，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說，你們硬說是這樣，你們來杜撰的。賈寶玉絕對不走仕途經濟的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一齊，高高興興自由自在的過一輩子就行了，實際上他宣傳的是一個什么呢?從當時階級安排的道路來講，他是對抗統治階級安排的道路，正因當時知識分子讀書就是做官，就是參加科舉考試，沒有第二條路，他堅決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一齊，過自由自在的無拘無束的生活，實際上他是宣揚那種自由人生的道路。正因那個時代畢竟離我們太遠了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來，問題是不走你安排好的讀書做官的路，我走我自由自在的，我想怎樣就怎樣，這樣一個自由人生的道路，這一個思想那么比過去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來，論證

　　的時候有一種看法，認為賈寶玉不肯做官，這個也沒什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺得沒有什么稀奇，這個不能這么比，嵇康和阮籍的時代跟曹雪芹的時代完全不是一回事，兩種不一樣的做官的行為，它的內涵完全不一樣，《紅樓夢》里說的不做官，是跟仕途經濟對抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多知識分子是一個另外的誘導，封建王朝要把讀書人都誘導到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來鞏固統治政權，《紅樓夢》里主導的思想叫他不好走這個路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢》第一個方面的思想。

　　第二個就是婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結合了，但是最后《西廂記》的結局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結果。必須是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應急，合法了，沒問題了，就算完結了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上方一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個。《牡丹亭》柳夢梅也是一樣的，這個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統治階級的承認了，以前一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。

　　到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應，一種好感，但是并沒有發生感情，相反兩個人在一齊生活得很長很長時刻，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一齊還有之后的史湘云，其他女孩子一齊，在一齊，都來了，有相當長的一段時刻，賈寶玉跟這些人在一齊，也有相當長的一段時刻，沒有確定的寫他喜愛那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經不是一見傾心，已經是在長期生活當中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后構成他們的感情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得十分清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經濟，他翻了臉，這就是一個標志，說明賈寶玉在感情問題上，還有他自己的一個思想標準，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經濟的，他們極力要走仕途經濟道路，那和我是兩回事，因此《紅樓夢》里所描述的婚姻，一個是選取不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選取那個另外一個一致

　　，它要務必是帶有叛逆性質的這種思想他才合自己的胃口，因此跟林黛玉他就完全不一樣，因此賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標準講得十分明白，十分清楚，因此《紅樓夢》里在婚姻問題上方樹立了一個自己的標準，就是要漠視木石前盟，不好金玉良緣，封建時代的門當戶對，一些選取的標準全對他無效，他務必自己選取，我此刻講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據前八十回的本子，正因這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。

　　那么在這樣一個封建時代，提出了一個婚姻自主，婚姻自由、戀愛自由、婚姻自主這樣一個思想，那可真是了不起，《紅樓夢》也沒有這種口號，沒有婚姻自由啊，婚姻自主這個口號，但是他寫的行動就是他自己的口號的實現，因此這一個思想呢，在當時也是就應是十分了不起的，我認為這個思想就帶有現代人的思想，正因這天的婚姻戀愛，也不都一樣嗎，一個是不是一見傾心，再也沒有什么一見傾心的事情，總得要互相明白，再一個，總得要想一致吧，不能完全兩回事嘛，因此我覺得曹雪芹的這種婚姻理想，包括他前面說得人生道路的理想，都是屬于我們這天現代人自己的生活，走自己的路，是我們時代的人，現代的人提出來的，不走那個統治階級規定好的路，要走自己的路，是我們現代社會人的一種思想，古代那有這種思想，都是一個在家里父母，一個在社會上的朝廷規定的，因此賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現代人的一種思想因此《紅樓夢》里寫到尤三姐最后拔劍自殺，為什么呢，正因別人評說她好像品性不好，她也有口難辯，因此最后就是拔起鴛鴦劍自殺了，這一個情節十分重要，就說明當時的封建的倫理道德的壓力呀，對婦女們有多嚴重，稍微一點別人說的品行不好，這就抬不起頭來了，再也沒辦法做

　　人了，本來說的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽別人說這個人品行不好，立刻就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺得再也沒有意思活著了，拿起寶劍就把自己殺了，前面就講的關于《紅樓夢》的時代。

　　那么《紅樓夢》里還有一個重要的思想，就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊，就心里清爽，看到男子他就覺咄咄逼人，不喜愛，他在當曹雪芹《紅樓夢》里，用賈寶玉這個形象，一個特殊的形象，這個語言也是特殊的語言，實際上方，這個思想就是反對當時整個封建社會的重男輕女，男尊女卑的這種思想，他反過來，他認為女尊男卑，女孩子才是好的，男生就不好，正因是處在一個男權社會，整個封建社會掌權的都是男生，那么他對這個社會的政權，對這個社會的政治道路，都加以一種否定，那么當然他對男子沒有好的印象。

《紅樓夢》的讀書心得 篇29

　　一本紅樓，承載了多少悲歡離合;一曲紅樓，道出了多少纏綿悱惻;一劇紅樓，演繹出了多少淚水嘆息……雪芹筆下的人物個個都有他們自己的性格，或似傻如狂、或弱風拂柳、或溫婉慧黠……但這各色的栩栩如生之間，我獨獨鐘情于那淚水漪漪的黛玉。

　　那是一位如水的女子，三生石前，她受神瑛使者之甘露，得已幻化成人形下世為人，僅為了報答昔年雨露之恩，但在那位似傻如狂的花花公子面前，她流盡了一生的淚，還了一生的淚，最后等待她的結局卻只是香消玉殞。

　　永遠忘不了在那沁芳閘邊，黛玉扛著藥鋤為花兒嘆息，以花靈自比，潺潺的流水邊，她吟出了"花謝花飛花漫天，紅綃香斷有誰憐”的詩句;看著漫天飛花，她笑嘆“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”;在花瓣的簇擁下，她發出了“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨，看到這里我不禁要落淚，或許黛玉早已猜到了自己的結局，看到了自己最終的命運是那落花綻放盡頭無奈的凋零。

　　人人都道“寶黛之戀”，我卻對此說法深惡痛絕，黛玉只有一個知音，就是寶玉，可寶玉的紅顏知己卻有無數，或許在他心中黛玉的位置比之其余人要高一些，可這卻無法掩蓋他處處留情、花花公子的本質，為此，黛玉的眼淚才會流不盡、用不完，這樣的關系絕不能稱之為“戀"。在我看來，若是把紅樓比作一個世界，那么黛玉便是塵世之外的人，她的配偶并未出現，她就像一個世界中必不可少的過客，出現時驚為天人，消失時寂靜無聲……

　　黛玉是高傲的，初進賈府，她不曾與其他人過于熱絡，只和寶玉玩笑，很快賈府中人對她便有了“孤高自許，目無下塵”的印象，但這一點卻是紅樓其他女子所沒有的;黛玉是敏感的，一回周瑞家的送來了兩枝宮花，她首先注意的不是它的精巧，而是是否“別人不挑剩下的”，賈母為薛寶釵慶祝生辰，她心里感到不快，史湘云說她像戲臺上的小旦，眾人都笑著附和，她本來也是可以一笑了之的，但她卻敏感地覺得，這樣的拿她和“戲子”相比，是一種帶有輕蔑意味的“嘲笑”，因此大為不滿，不禁怒形于色……讀了這么多也許很多人會覺得，這個女子是如此敏感和驕傲，度量也是如此之狹小。但是誰又會注意到黛玉心中的彷徨、隱痛和無助呢?父母雙亡的命運，寄人籬下的處境，心機深沉的親人……這種.種怎能不令一個二八年華的少女害怕、傷心，怎能不令她的心靈遭受折磨而變得扭曲!在這樣一位少女的眼中，無論她的眼前事怎樣的姹紫嫣紅、百花爭艷，最后被她看在眼里就都成了嘆情悲命的契機。

　　封建的舊社會是如此的不公，初篇寫道賈母看到黛玉進門就摟著“心肝寶貝、心肝肉兒”地叫，但在黛玉玉隕之時，身邊卻只有一個紫鵑，賈母眾人在前院熱熱鬧鬧地辦喜事，完全把黛玉棄如敝履，事后還假惺惺地來處理后事，我看到這里不禁要拍板叫罵。在這樣一個家庭里，黛玉無時無刻不在受傷，她幾乎要拼勁全力才能堅強地走下去，這樣一段人生，這樣一位女子，怎能不讓人憐愛、同情，和她一起悲哀、流淚。

　　“寶玉，寶玉，你好……”這是黛玉彌留之際的最后遺言。香魂一縷隨風散。但我們能從中感到她今生今世的痛苦與絕望，追求與幻滅，留戀與牽掛……

　　她的美、她的才、她的悲，完美地演繹了一位不食人間煙火的纖纖女子，完美地詮釋了紅樓所要展現給世人的全部。