《論語》讀書心得體會優秀范文（精選30篇）

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇1

　　中華文化博大精深，中華歷史源遠流長，這是人們不可否置的。在這悠久的歷史中，自然會孕育出許多文化的結晶。不論是聞名世界的“四大名著”，還是婦孺皆知的“四書五經”，都代表了中華優秀傳統文化的內涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是《論語》。

　　也許很多人對《論語》都不甚了解。《論語》是由孔子的弟子及再傳弟子編寫，書中記錄了孔子及其弟子的言行。它作為儒家學派的經典，深受人們所推崇。在《論語》中，有許多人們耳熟能詳的名言，例如：“溫故而知新，可以為師矣”“三人行，必有我師焉”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”……但唯有“學而不思則罔，思而不學則殆”令我印象頗深，感觸良多。

　　“學而不思則罔，思而不學則殆”，簡單來說，這句話的意思就是：只學習而不思考就會感到迷惑不解，只思考而不學習就會感到疑惑疲憊。這句話為孔圣人所言，恰到好處地辯證了學習與思考的關系。只可惜，初次接觸到這句話的我還太過年幼，根本無法理解此句中的“學習”與“思考”。后來，我經歷了一件事，正是那件事讓我深刻地理解了這句話的含義。

　　那是初一下學期時，一節課上，老師為我們解釋了一個新的知識點。當時，我很認真地聽，可無奈實在聽不懂那個知識點的原理。到底是怎么一回事呢?為什么老師說的答案看似那么荒謬，實際上是正確的呢?我心中帶著疑問，但并沒有深入思考。帶著悶悶不樂的情緒，我放學回到了家里，可腦袋里依舊是懶洋洋的，沒有什么靈感，更別談思考這道幾乎全班人都不解其原理的題了。罷了罷了，既然老師說了答案，那就肯定是對的了，還糾結什么呢!我輕輕地撇了撇嘴，決定不再理會這道題。然而，我的目光向四周一瞥，卻瞥見了我最近看的書——《論語》，而書上的一句話讓我不由一怔：學而不思則罔，思而不學則殆。忽然，我的腦海中跳出了一個有些令人不可思議的想法：從始至終我都沒有認真地思考過這個問題，只是死板地汲取上課時老師所傳授的內容。如今我的迷惑不解不是正好對應上了句子中的“罔”嗎?也就是說，只有我將學習與思考結合起來，才能不惑嗎?俗話說“心動不如行動”，有了想法我當然要試一試。于是，我拿出紙和筆，在腦海里不停地演算著，將可能有用的條件都列在紙上……時間一分一秒地流逝著。經過大約半個時辰的艱苦奮戰，我終是將這道難題攻克了下來。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上揚，勾起一個自豪的弧度。同時，我也真正理解了那句話，明白了“學”與“思”的關系。

　　所謂“學而不思則罔，思而不學則殆”不就是為了告訴人們“學”與“思”是一個不可分割的整體嗎?我們學習后，只有思考，自身理解透徹了理論才算學會;思考后，也只有學習，從中獲得實踐才說得上明白。學習是思考的基礎，思考更是學習的升華。春秋時期的孔夫子，想告訴我們的也便是這些吧。學習與思考，在我們的學習生活中，應當形影不離。

　　中華文化是上下五千年的積淀，更是古代人民智慧的結晶。多多學習其中的優良之處，能讓我們在各方面“更上一層樓”。學與思，無疑是這文化賜予我的極大饋贈。從今往后，我們要筑起屬于中華優秀傳統文化的精神家園，我們要將中華優秀傳統文化發揚光大!

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇2

　　孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!

　　作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。

　　孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。

　　陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。

　　這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!

　　也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇3

　　在這個假期里，老師又上我們背誦了《論語》這本書，再次走進論語，給我的感受有很多……

　　孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創始人，他的智慧啟迪著一代又一代的人，所以后人稱他為“圣人”，這就是我們常說的孔圣人。

　　《論語》教會我如何學習，例：子曰：溫故而知新，可以為師矣。這句話的意思是：在溫習舊知識時，能有新體會。新發現，就可以當老師了。

　　《論語》又教會我如何做人：例如：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?這句話的意思是：作為一個人，卻不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗，小車沒有軏一樣，如何行走呢?

　　《論語》還教會我如何孝順父母，例如：子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改子父之道，可謂孝矣。這句話的意思是：其父母健在的時候觀察他的志向，父母去世后就要觀察他的行為，三年后沒有更改父母的為人行動，那就算是孝道了。

　　如果下次還能再讀到這本書，我一定會更加認真，更加仔細的閱讀!

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇4

　　對于論語這一著作可以說并不陌生，那些比如“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎傳不習乎?”，“君子成人之美，不成人之惡。”，“有朋自遠方來，不亦說乎?”，“學而時習之”等等熟悉的語句，皆出自這一古老的書。我們雖然自小便了解，但稱不上知道。重讀一次《論語》，帶著簡單的感悟。有人說閱讀，能開啟人類美好的心靈。書香彌漫，可以使俗人變得高雅，可以使武夫顯現柔情。日月在書中穿梭而過，流下無數的夢幻與光影。我們在書構筑的世界中，優游俯仰，載欣載奔，且思且吟且行。在我們的血脈深處深烙下象形文字的紋理;在靈魂的游歷中，閱讀過的每一本書都參與了我們的生活、我們的生命。閱讀是成長之根，生命之源，靈魂之寓—夢的建基甚至于生命意義的建基很多時候就維系于此。“寸心本不大，容得許多書”，書連貫著生命的精、氣、神、韻、趣、味。用我們小小的心來傳遞更多的書聲、書香、書魂，讓更多的人與書為友，體悟到書的豐富、澄澈、芬芳、歡樂和永恒。

　　我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂與貧富無關，同內心相連。孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?”假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣?老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

　　更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。一個人不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持做人的尊嚴和內心的快樂。這樣一種儒家思想傳承下來，使我們歷史上又出現了很多內心富足的君子，都能享受悠然美好的人。安貧樂道，在現代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發展著自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。但越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。那么，在現代社會，我們應該如何為人呢?每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。《論語》的精華之一，就是告訴我們用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難，有時坦然與淡泊不是為一種人生態度。面對各種困難和不易，抱有一種平靜的心態去解決問題，或許會更好。

　　在讀書中的過程中，看到人生百態，種種生活百味，一部書有他的獨特。看書教會了我們如何為人。《論語》中說道講學，不為人生中的一件大事。人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空，蠻不講理、一無是處的話，那這個人在這個世界上就只起到了綠葉的作用——襯托紅花。告訴我們一個鐵錚錚的事實：人要學習。“各因其才”、“不憤不啟、不悱不發”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的教學方法，前人的智慧是讓人敬佩的。即使是在今天，強調首先要學會培養興趣;與西方所言興趣是最好的老師不謀而合，這是古人了不起的地方，再者因材施教和學思結合的方法也是極為有效和實用，在學習的過程中需要恰當的方法;輔之持之以恒的動力，方可行。再者講孝道，從古至今都占有這不可動搖的地位。這部著作之中，提及“人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。”等都牽扯到了這個“孝”字。

　　被公認為百家之正統的儒家學派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。以及講友，人存世上，什么是最重要的?朋友。什么是最不可缺少的?還是朋友。這一點《論語》中講述了許多。“交友儒雅，友人高尚。”這是一種激勵自己向上的辦法。交的朋友要比自己強，這樣才可以讓自己奮發向上，成為人上人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性，是交到好朋友的前提;而交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。

　　錢文忠教授在百家講壇開將三字經的時候他也說過，對國學經典進行回歸，引起一陣狂熱。我們應當從簡單的開始，需要一代又一代人的努力，極大地心血。其中他說過一句“我不知道文化有什么用，但沒有文化什么都沒用。”肯定了傳統文化的作用，國學在現在漸漸回歸我們的視線，忙碌的人們再次重讀論語，雖然成書于古代，但是道理還是與我們的今天是相適應的，古人的智慧可貴，值得我們學習，領悟。今天我們生活的時代在激進，快速的節奏中前行，這不妨礙我們花費一些時間來尋求心里的成長。重讀古老的文字，人是在變化但是本心善良，純良的品質依然。以古為鑒吧，看似簡單的經典教會我們很多，在一次一次的理解與領悟，慢慢品味。每個人有自己的視點，在我看來《論語》博大精深，幫我樹立良好的價值觀和心理，至少我學會守住自己的底線，保有自己的心靈寧靜。多讀書是好習慣，更重要有所改變，學著做最好的自己。

　　縱然，《論語》經歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會過期，讀《論語》，受益匪淺。細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇5

　　《論語·學而》另一種理解子曰："學而時習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎?" 李澤厚說："學"者，學為人也，論語讀書心得。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃"仁"說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。

　　一切文字，只有在一定的語境中，其意義才能清晰地浮現出來。《論語》，這本子夏留給后世的學習筆記，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學生)以這則文字而言，它缺少了具體的語言背景：在什么情況下，對誰，就什么問題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看并不深奧奇僻，似乎確實是談"悅"、"樂"二字，如李澤厚所言："…以儒學為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就一定作如是解么? 不妨換個角度來看孔子的這段話：

　　學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在"學"字上，而在"習"字上。習，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的么?"學"固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。

　　以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復興者。他說："吾其為東周乎?吾從周!吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎?"然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"

　　"大哉孔子，博學而無所成名!"學何為?習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已! 學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞，重與細論文"，這多少古人所臨風懷想的美景。

　　然而細細想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方?近處無友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么?只是"微斯人，吾誰與歸?"現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者! 圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的.雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，可是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。

　　人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

　　膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。

　　勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。

　　孔子說：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子怎么好和小人計較?也罷，也只好如此了!否則，還有什么能讓我寬慰自己呢? 可是當一個君子，真的好難啊!

　　人不知而不慍，不亦君子乎!--一聲無奈的嘆息，裊裊了千古!

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇6

　　讀國學《論語》經典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：

　　一：提高自身素養，為教育工作打好基礎。我從國學與經典中學習到不少教育理念，可以學以致用。

　　二：從國學經典中學到做人的道理，處世的哲學。

　　學習《論語》的收獲是巨大的，在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。

　　孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

　　在教學中，我們更要鼓勵學生樹立遠大志向，但學生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學生憑空說出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關鍵是要看看是否能付諸實際行動!

　　但實際教學中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學生胸無大志的表現，沒有出息的表現。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。比如：我們教育學生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學生心目中有沒有一個完整的定位?有的教育專家提出：學生能主動撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學生勵志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產”的年代已經過去，勵志要切合我們的實際，不能盲目地做“假大空”的文章。

　　《論語》不僅教會了我學會工作，還教會了我做人。所以，我堅信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會遺憾。閱讀國學經典，在擴大我們的'閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優秀的國學經典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統文化并使之發揚光大。為河東的教育事業貢獻自己的一份微薄之力。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇7

　　這天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優秀讀物《論語》。

　　當看到下面這一條頗受啟發。

　　子張學干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。

　　這句話翻譯為現代文就是：

　　子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法。孔子說：多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤；多看看，保留疑問，謹慎地實行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了。

　　想想自己，從事學校中層領導幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出。但是人際關系及上下級關系處得就是不怎樣樣。有時候總結原因是自己沒有潛力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當這天看了孔子教導弟子的話之后，我才明白，工作只憑熱情是不夠的，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢？絕對不是擺設，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

　　耳朵的作用就是多聞闕疑，多方面聽取意見，然后經過大腦的全面思考和正確決定，確定無疑問有把握的方案，再謹言，而無把握的方案，就能夠棄之不言，謂其余。

　　眼睛的作用就是多見闕殆，多方面了解借鑒以前出現過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再慎行，而無把握的路子，或者經別人驗證不可行的路子，就成為其余之列了。

　　孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你后悔的次數也很少，這樣就祿在其中矣。

　　看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利前車之覆做后車之鑒。正所謂前事不忘，后事之師，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選取。這樣才會不做或少做后悔事。

　　讀到下面這句時，也感到汗顏。

　　子曰：人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無軏，其何以行之哉？

　　熟話說，一諾千金。反省自己行事，有些事情是沒有講信用的。首先那次去易三小學，說好了，把投稿地址發給那個小學的教導主任的，但是回來之后，把那個郵箱和電話不明白放哪兒了，找不到了，所以一向也沒有發。心里很是愧疚。但是等之后找到郵箱的時候，那個投稿地址的文件又不明白放哪兒了。這件事情上，我覺得很愧疚。必須得做到。

　　再想到那次布置學校教師學生做手工制作的事情，有的班級做得很認真，像此類的活動，必須要評比，給予一個公正的評價，但是由于自己工作拖拉，沒有認真的評選，也沒有及時地總結，打擊了教師工作的用心性。

　　以后對此類事情要引起重視。務必明確規定方案的前提下再去做，讓別人明白做的結局怎樣樣，有布置有檢查，才能落到實效。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇8

　　《論語》，不得不說，它對后來人們的言行舉止起著非常重要的啟發！

　　隨著現代文化的逐步發展，《論語》也被人們翻譯、演繹了出來。有的為了方使人們更好的理解其中的意義、所含的人生道理，它被人們改編成了電影、動畫片等等。

　　現在的科技越來越發達，《論語》也被越來越多的人知曉，上至老人下至小孩。隨著它的廣泛傳播，人們現在對《論語》的傳播的方法的看法也越來越大。因為為了使更多人知道理（了解）《論語》，就把它弄成了各種各樣的形勢來傳播，那些電視劇或是電影為了提高收視率，就把《論語》的內容篡來改去，沒有尊重歷；打不的人為了敷衍了事，并沒有把握和充分散發出《論語》的本質，有違《論語》的本質；也有人認為這是是可以接納的，因為它假進了文化的傳播……

　　人們各有各的意見。或許吧，現在《論語》的傳播方法確實各有各的意見。就像古人說所說的“尺有所短，寸有所長"，任何事物都有它的長處和短處。的確，現在的《論記》被人們搞成了事事非非的樣子，這就有違了《論語》的實質。但這也有它對立的一面，這促進了《論語》的傳播，越來越多的人知道了《論語》。

　　如大家所知，《論語》告誡了人們的言行舉止；教人們如何做人；如何來對待學習；遇到困難時的態度……

　　我們不應該只片面地去看待事物，要全面地去看，去了解它所含的最深刻的意義。就像這《論語》，人們對它的傳播方式各懷意見，雖然它現在的傳播方法被我們所不以同，但不可否認的的是，它確實，真真實實地使知道《論語》的人越來越多。這使得更多的人通過《論語》所述的，養成了高尚的品格、良好的行為習慣。

　　因此，我認為通過媒體傳播的方法是可行的！

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇9

　　假期，我讀過許多的書有：《孟子》、《三國演義》、《窗邊的小豆豆》、《論語》等等。其中給我印象最為深刻的是那本《論語》。

　　孔子是我國古代的思想家、教育家，也是儒學的創始人。《論語》就是記載了孔子告訴弟子們做人的道理和學習治理國家的方法。

　　古人云：“半部《論語》治天下。”如今我讀完了一整部《論語》，知道了許多平時我不知道的做人的道理和一個人想成就大事必須具備的品格，《論語》這本對我來說是人生進步的一大階梯。這可是儒家創始人，聞名中外的孔子。教育弟子說的話。

　　子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”《釋文》孔子說：“不仁的人不可以長久地居于貧困之中。也不可以長久地居于安樂中。有仁德的人安于仁。聰明的人利用仁。”這句就是講了一個做人的道理。

　　我還記得一開始我讀《論語》的時候。沒讀兩天就沒有興趣了，不愛讀。隨著年齡的增長，我知道了論語中記載的做人的道理是多么的重要，才開始慢慢的閱讀《論語》開始還是覺得沒什么意思。后來堅持每天閱讀，感覺其中每句話都有很深傲的意思，從讀完《論語》之后，我的言行舉止都有了很大的改變，變得有條有理也喜歡和人交往了，結交了許多正直的朋友。

　　《論語》這本書里邊講的道理一直刻在我心里，永遠不會忘記，他對我人生的重要作用。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇10

　　《論語》是孔子及其弟子智慧的結晶，是一份讓人受益匪淺的文化寶藏。讀過之后，我對學習態度有了更深的認識。

　　有人說“態度決定性格”，我覺得“態度決定學習的一切”。因此，我認為，學習要有一種“知之為知之，不知為不知”的態度。我們在學習上要坦然地承認自己不知道什么，要正視自己的無知。面對問題，應該開動腦筋，勤于思考。對于文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，盡可能地多加以掌握。人的知識再豐富，總有不懂的問題，那么，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。

　　學習中除了正視自己的無知，秉著實事求是的態度學習外，還應將學到的知識加以應用，也就是“學而時習之，不亦樂乎”。學習的快樂在于練習，因此除了重視“學”，我們更要追求“習”。“習”就是在“學”的基礎上加以應用，也就是實踐。孔子帶領著弟子周游列國時一邊學習一邊應用知識，他們將知識應用起來應該是有個人學習的目的。作為學生，我不僅要努力學習，更要去享受學到知識的滿足感和在生活中應用知識的成就感。前幾天，天空中出現美麗的魚鱗云，我從學到的地理知識懂得，“魚鱗云”是秋冬季強冷空氣來時的一種天氣現象，說明天氣將轉晴，并且在未來兩三天都是好天氣。果然接下來一連幾天都是晴天。這使我感受到了在生活中應用知識的成就感。

　　在學習中我還保持“謙虛”的態度。“謙虛”是中華民族的傳統美德，它所體現的不僅是個人修養，還是在學習上的一個態度和一種風范。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”每個人身上都有值得我們學習的地方，欣賞并學習別人好的方面是謙虛的基本。“虛心使人進步”這不僅在個人體現，一個國家在國際上也應有這種態度。孔子的理論雖在古代產生，可在現在仍有不少可取之處。雖然“半部《論語》治天下”略有夸張，但這并不妨礙《論語》對我們的影響。

　　學習是我們學生的首要任務，端正學習態度有利于我們的學習，我們只有做到正視自己的無知，才會踏踏實實去學習科學文化知識，學習知識后我們還要將其應用到生活實踐中，感受學習知識的成就感，在繼續學習中保持一種謙虛的態度，做到學無止境。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇11

　　《論語·學而》另一種理解子曰："學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎？"

　　李澤厚說："學"者，學為人也，論語讀書心得。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，可以本體乃群居而作個體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃"仁"說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。

　　一切文字，只有在一定的語境中，其意義才能清晰地浮現出來。《論語》，這本子夏留給后世的學習筆記，記錄卻是如此簡單！（子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學生）以這則文字而言，它缺少了具體的語言背景：在什么情況下，對誰，就什么問題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看并不深奧奇僻，似乎確實是談"悅"、"樂"二字，如李澤厚所言："…以儒學為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就一定作如是解么？

　　不妨換個角度來看孔子的這段話：

　　學而時習之，不亦說乎！——這句話語意重點并不在"學"字上，而在"習"字上。習，實踐。這句話的意思可以這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的么？"學"固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。

　　以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復興者。他說："吾其為東周乎？""吾從周！""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食？"他想建立一個東方的"周帝國"，他以幾百年來商周文化的混合物——《周禮》作為支柱來建構一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人："文王既沒，文不在茲乎？"然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？"

　　"大哉孔子，博學而無所成名！"學何為？習也！學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已！

　　學而時習之，不亦說乎！——九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎！同門曰朋，來當然是切磋修養，研討學問的；又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞，重與細論文"，這多少古人所臨風懷想的美景。

　　然而細細想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方？近處無友？"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的么？只是"微斯人，吾誰與歸？"現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！

　　圣人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑；西施是美，可是她有心臟病，娶不得！所以圣人是孤獨的。所以他期待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎！——寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。

　　人不知而不慍，不亦君子乎！偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代；還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求——奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多！更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

　　膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。

　　勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。

　　孔子說：我不生氣！因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子怎么好和小人計較？也罷，也只好如此了！否則，還有什么能讓我寬慰自己呢？

　　可是當一個君子，真的好難啊！

　　人不知而不慍，不亦君子乎！——一聲無奈的嘆息，裊裊了千古！

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇12

　　這個假期，我讀了儒家學派的經典著作——《論語》，這部包羅萬象、詮釋了孔曰成仁，孟曰取義的經典作品，令人無一不回味無窮，否則，何以流芳千古，為世人所稱道呢?“學而識習之，不亦說乎!有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”這句話是《論語》中第一篇第一句，其意思是學習時常溫習，不也高興嗎!有朋友從遠方來，不也歡樂嗎!別人不了解我，我并不抱怨，不也是君子嗎!我想：我們在學習新知識的時候不忘記溫習以前的知識，這樣我們必須會提高的。今年8月在我國北京舉行了第29屆奧運會，使我對“有朋自遠方來，不亦樂乎”這句話感觸異常深。這是我國第一次舉辦奧運會，共有204個成員國參加，可惜文萊缺席，本來能夠實現奧林匹克大家庭的大團圓。在開幕式上，舞者一遍遍地高呼“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內皆兄弟“，這聲音將中國人民的熱情好客傳遞給全世界人民，向全世界發出盛情邀請。當各國運動員入場時，我發現雖然他們的膚色不一樣，可是他們有著同樣的心境：一張張笑臉將他們內心的喜悅和友好表露無遺。接下來的比賽雖然很激烈，但大家都在友好中度過，這是一屆圓滿而成功的奧運會!

　　如果大家都能象孔子提倡的熱情好客，寬容待人，那么世界不就太平了嗎?世界上再也看不到戰爭的硝煙，所有國家的人們都能像一家人一樣生活在地球村，相親相愛地，這不是很好嗎?“三人行必有我師焉”這也是《論語》中讓我感觸很深的一句話，其意思是：幾個人走在一齊，其中必須有我的教師。在我們日常生活中會遇到許多人和事，每個人都有自我的長處，都有值得我們學習的地方，僅有做到謙虛好學，不自滿，自我才能不斷提高。正是這樣“不恥下問”造就了許多偉人。

　　《論語》講述了中國千年以來所傳承的正統學派的真諦，這是一部讓人終身受益的經典著作。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇13

　　我喜歡經常翻閱家里的《論語》，其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸十分深――子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。

　　孔子站在河邊說：流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停。孔子在河邊，必須是先抬頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河里的流水，晝夜不停地流，一經流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。感嘆時間像水轉瞬即逝。

　　我們有時是這種感覺：時間過得真快啊！像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談論事情的時侯；當我們很開心的時侯；當我們很認真地聽課的時侯；時間一眨眼就過去了，這天就變成了昨日。有時是另一種感覺：當我們玩電腦的時侯；當我們只做一些無聊的事情的時侯；當我們在課堂不認真聽講的時侯；時間過得真快。就在我們后悔自己老是浪費時間，厭惡自己的時侯；時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每一天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊！從我們出世以來就天天與時間賽跑啊！所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了！

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇14

　　今天，我讀了“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是“孔子說：學習而不思考就會迷惘，思考而不學習就會有危險。”

　　配的啟蒙故事是“砍柴的學問”。講的是古代我國著名的軍事家孫臏的老師鬼谷子教學生的故事。有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無煙，百擔有余”，并限期10天內完成。龐涓想都沒想，就埋頭開始砍柴。孫臏經過認真考慮后，專門砍了一些榆木放到一個窯洞里，把榆木燒成了木炭，然后找了一根柏樹枝當扁擔，將榆木燒成的木炭挑回鬼谷洞。意為百(柏)擔有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中點燃龐涓的木柴，火雖然燒的大，但是濃煙很多。接著鬼谷子又點燃孫臏的木炭，火旺且無煙。

　　讀了這些，我覺得孔子說的真好，讀書學習而不思考，表面上好象把學的東西記住了，但是同由于理解意思，實際上并沒有真正的記住，只有在學習認真思考，才能知道哪些還沒有弄明白，及時向別人請教，真正掌握所學的知識。所以，我要象故事里的孫臏學習，不管做什么中都要多思考，特別是在學習上努力地做一個會學習會思考的好學生。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇15

　　在遙遠的兩千多年前，被古今之人奉為圣人的孔子在教學生活中的點點滴滴都被片片段段的記錄在了《論語》之中，圣人的記憶已漸漸消磨，可是這本儒家的經典卻銘記了他前行的足音。由于《論語》遙遠深邃，高不可及，仰望之余只能將些許感受歸功于“小窺”。

　　《論語》的思想傳承著生命本源的哲學與做人處世的智慧。圣人的眼中四溢的人格魅力如同是盤古手中割裂清濁的巨斧，讓混沌愚昧成為回憶，讓精神越來越來接近天空。如此的心胸，這樣一種從容不迫的氣度凝聚著他修身齊家治國平天下的孔門秘傳。

　　孔子到底是如何的仁者，又是如何的智者？山山水水道不盡一蓑風雨，川流不息訴不清臨江浩嘆。那是一種真君子來自內心的風骨，一種泰而不驕的安閑平和與篤定。幾千年春秋輪回，至圣先師的教誨把握著歷史的脈搏跳動，讓無數仁人志士獨擎一片天，揮灑著生命的暢想。

　　輕翻那清香飛揚的書扉，佇足間，里面無數期待凈化靈魂的歌唱如泣如訴，一問一答，一仰一俯，一顰一笑，無不蘊涵治學為政之道，仿佛在圣人的'眼中，天地間只有杏壇的古木為世人遮風擋雨，沒有現實的糾纏與束縛，最后三千賢士面前的是一個迂闊率性，明知不可而為之的孔子，一個多才多藝，誨人不倦的孔子，一個食不厭精，懂得生活樂趣的孔子。

　　圣人的深思，經歷了歷史的坎坷，走過數不清的彎路。遠足的道路上有高山，有深淵，有薄冰……可萬千劫難沒有降低圣水的熱度，時至今日，那一股不息的溫泉依舊在世人的脈絡中流動。自歸去來兮辭官尋樂土，到宰相論政曰：“半部《論語》治天下”，再到于丹在散佚的卷牘中拾掇。古典的精神力量在每一個春秋變遷中慢慢融合。君子的仁愛情懷，孝悌之意，廉恥之心，禮節之樂，誠信之本，讓生于今日的世人永不斷乳。

　　《論語》那簡約的語言，穿越了多與少，輕與重的界限，點出了天之大，地之厚的信念。孔圣人的品格連同勤學者的性情在薄如蟬翼的經書中不斷稀釋出來，然后在人們揚帆遠航中催生出民族靈魂的堅冰，也成為一個民族永久的驕傲。

　　合上書，帶著它在雨水沖刷后的清新草地上徜徉，繼續到圣賢的光芒下遠足，讓永生的繼續永生，讓儒家的奇葩永遠綻放。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇16

　　《論語》的第一篇是學而篇，也是這本書的中心思想，學做人，學做事。記錄了孔子及其弟子在學習中的經歷，以及孔子本人的一些感悟，流傳至今，對我們仍有很大的影響。我們今天仍然會學習孔子及其弟子所發揚的這種學習精神。不僅在學習中適用，在我們的生活中以及我們的做人做事中仍然適用。學而篇告訴我們許多道理。孔子曾說，活到老，學到老，而孔子本人也一直未停止過學習。在他臨死前他都還一直記著老子對他的教誨，仍然不忘記他的政治報負。

　　這也就是他之所以稱之為孔圣的`原因吧，他一心為國為民，用自己的行動去改變他難以改變的事，他努力過了，他堅持過了，盡管結果不太盡如人意，但他卻為我們做好了一個榜樣，為我們發揚了一種精神，留下了他寶貴的學識，他寶貴的經歷。后人敬仰他，以他為榜樣，雖然有些人會對他產生誤解，但其真正的內在的精神品質永遠不會被人所厭棄。向孔子學習，活到老，學到老。

　　孔子曾說:知之為知之，不知為不知，是知也。這句話流傳至今，仍被人廣為傳頌。我們現代人更應該學習這種精神，不要不懂裝懂，或一知半懂。我們要從容面對我們自己所存在的這些問題，然后能夠解決的盡量解決，不能夠解決的，也要盡力解決。不要不知道的裝作知道，這樣問題會越來越多。只有勇敢的面對了自己所存在的問題，才是一個真正勇敢的人。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇17

　　《論語;學而》另一種理解子曰：學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎

　　李澤厚說：學者，學為人也，論語讀書心得。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。

　　一切文字，只有在必須的語境中，其好處才能清晰地浮現出來。《論語》，這本子夏留給后世的學習筆記，記錄卻是如此簡單！(子夏在孔子的門徒也確算不得是的學生)以這則文字而言，它缺少了具體的語言背景：在什么狀況下，對誰，就什么問題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看并不深奧奇僻，似乎確實是談悅、樂二字，如李澤厚所言：&以儒學為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。倘以知人論世的方式以理解這則語錄，就必須作如是解么

　　不妨換個角度來看孔子的這段話：

　　學而時習之，不亦說乎！--這句話語意重點并不在學字上，而在習字上。習，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的么學固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。

　　以孔子而言，夫子以行道救世為心，是一個知其不可為而為之的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于野合的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了儒的復興者。他說：吾其為東周乎吾從周！吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食他想建立一個東方的周帝國，他以幾百年來商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來建構一個理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人：文王既沒，文不在茲乎然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，道不行，乘桴浮于海，逝者如斯，不舍晝夜，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎

　　大哉孔子，博學而無所成名！學何為習也！學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已！

　　學而時習之，不亦說乎！--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎！同門曰朋，來當然是切磋修養，研討學問的；又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是能夠快樂的事。何時共把盞，重與細論文，這多少古人所臨風懷想的美景。

　　然而細細想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！

　　圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑；西施是美，但是她有心臟病，娶不得！所以圣人是孤獨的。所以他期盼遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

　　有朋自遠方來，不亦樂乎！--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。

　　人不知而不慍，不亦君子乎！偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代；還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。

　　知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多！更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

　　膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。

　　勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。

　　孔子說：我不生氣！因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇18

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”您能告訴我一字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎?如果有這么個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

　　在現實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢?無論何時，都要誠信為本，這樣企業才能做得長久啊!

　　所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應盡量寬容。現實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。

　　現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執著一份情節，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

　　子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣?

　　老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

　　更高的境界是，一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內心快樂、富足、彬彬有禮的君子。

　　現如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發展著自己的事業，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志?

　　對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的快樂的生活似乎離我不是遙遙無期了?

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇19

　　《論語》是我國經典讀物，涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

　　有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發展！其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗！我們只有了解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利于個人和社會發展接受！“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統文化的美德！所以我們每個人都應該學習、發揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子” 我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！

　　孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！

　　作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。

　　孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的.具體性情。因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。

　　陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。

　　這就是孔子的學習！這就是圣人的學習！

　　也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇20

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”您能告訴我一字，使我可以終身實踐，并且永久受益嗎?如果有這么個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想干的事，你就不要強迫別人干。人一輩子做到這點就夠了。

　　在現實生活中，如果因為別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我曾經與財務經理說過，不能因為有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也采取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢?無論何時，都要誠信為本，這樣企業才能做得長久啊!

　　所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應盡量寬容。現實生活中的我，到目前為止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，盡管他們兩個人目前的處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，曾經我在內心暗暗發誓，將來有一天我要報復，但隨著銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。

　　現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執著一份情節，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以現在想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善于總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的!

　　子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如?”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚;一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎么樣?

　　老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇21

　　這周，同學們學習了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我師焉”、“知之為知之，不知為不知，是知也。”。前一則是說幾個人在一齊行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以誠實為先，明白就是明白，不明白就是不明白，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在這天，是同樣具有教育好處。

　　“三人行，必有我師焉”，這句話包含著一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每一天都要接觸到許多人，而每個人都有許多長處，值得學習，能夠成為我們的良師益友。拿我們的班來說吧，在這個60人的群眾里，就有許多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫著一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數學家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的天賦……多向他們學習學習，多向他們的長處靠攏，正所謂“揚長避短”。這樣不就能夠使我這株置身于萬頃細田中的小苗增添一些知識的養分嗎?

　　如果你想具有大海般淵博的知識，就應善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結果只是無聊而又可笑的。

　　朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開!

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇22

　　《論語》是一部啟迪人心的經典著作。它像一朵瑰麗的花，芳香而持久；它像一顆明亮的星星，閃耀著幾千年，這不是真的。即使是第一次見到《論語》的年輕一代，讀了之后也懂得很多

　　通過閱讀《論語》，我了解了交朋友的方式。孔子說：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友聞多，益；友開，友柔，友易學，友有害。”是的，一個好朋友就像一本厚厚的百科全書字典。在與他溝通的過程中，你總能得到有益的幫助：當你猶豫不決、優柔寡斷時，好朋友廣博的知識可以幫助你做出正確的選擇；當你取得成就和成功時，好朋友的壞話可以讓你清醒；當你有缺點、犯錯誤時，好朋友的直言不諱可以教你修補漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。與他們交往會使你不知不覺地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大。”《論語》讓我明白，交友的方式是要小心，善于交友，樂于交友，不要以犧牲他人為代價交友。

　　通過閱讀《論語》，我了解了心靈的方式。在《論語》中有一句對白：“司馬牛有曰：‘人皆有兄弟，我無兄弟。’”紫霞說：“商人說天上有生命，有財富。君子有禮而不失，待人有禮。全世界都是兄弟。為什么紳士沒有兄弟？”這句話我有一個道理：人生的第一件事，就是能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的時間內接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問天地，這只會加重痛苦；我們應該盡力彌補這種遺憾。這就是《論語》告訴我的生活方式。

　　通過閱讀《論語》，我了解了生活方式。兒子在四川說：“時間就這樣飛逝！日日夜夜。”是的，在哲學家看來，奔騰的江河不僅是一種自然存在，更是一個不可阻擋、不可阻擋的時代。孔子望著流水嘆了口氣，同時也向自己、向學生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學習，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過當下。”人生軌跡并不適合我們每一個人，但我們可以以此為參照來設計自己的生活方式，即認清人生目標，珍惜時間和努力工作，走出自己的人生軌跡，首先，我要珍惜時間和努力學習，抓住白天和黑夜。

　　當然，《論語》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。我怎么能說得清楚。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇23

　　“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”咦?大上午的，誰在讀書呀?哦，原來是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學經典《論語》呢!

　　以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說的話他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢?但自從讀了《論語》后，想起《論語》里的“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話，我馬上就不傷心了。

　　還有一次，我的同桌不喜歡學習，我就耐心地給他講：“學而時習之，不亦說乎”的道理，使他感到學習并不是他想象的那么令人討厭。后來，他在不知不覺中愛上了學習，學習成績也提高了。

　　雖然再有兩節課就不能和任老師共同學習了，但是，任老師的諄諄教導我會永遠牢記在心。以后，我還會多讀好書，做一個像孔子一樣有學問的人，并且還要多讀圣賢書，做一個少年君子!

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇24

　　老師讓我們學習《論語》，在所有論語里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側論語，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　這則論語是說：經過了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個落葉的。它告訴了我們：只有經過艱苦的環境的磨煉，才能更加體現出人的毅力和意志。

　　有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去。可那些樹枝卻是長滿了尖刺，朋友們時常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來。

　　下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎了我。那時的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。

　　不經風雨，怎見彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一個人，不可能沒有經歷過逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我們才能進步，才能磨煉自己。

　　古人有云：生于憂患，死于安樂。在這個社會里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會超越你，適者生存這個道理，人人皆知，我們應該學會磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環境怎樣艱苦，我們都應堅持下來，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。

　　風浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風飛翔。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇25

　　我覺得(論語)在今天最重要的的是給了我們現代人一雙眼睛，一雙看心靈的眼睛，讓我們在這個物化的時代，了解到在我們的內心其實還有一片廣闊的天空。我們的快樂其實來自于這片還未開墾的土地。教我們自己為自己營造一片精神的樂土，讓我們把目光由只向外看轉為向內看，完滿自己的內心，做一個心胸開闊，心境敞亮，心態坦然的人。

　　(論語)的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的`生活。

　　(論語)終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。

　　孔夫子的這個形象身上，凝聚著他內心傳導出來的一種飽和的力量。這種力量就是后來孟子所說的“浩然之氣”。

　　(論語)的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。人對自然萬物，有一種敬畏，有一種順應，有一種默契。

　　(論語)的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。

　　承認現實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是(論語)告訴我們對待生活缺憾的態度。

　　學習(論語)，學習任何經典，所有古圣先賢的經驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，能夠符合社會道義標準，不論是對自己的心還是對于社會崗位，都有一種無愧的交待。

　　讓那種古典的精神力量在現代的規則下圓潤地融合成為一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起來有效率、有價值的人生，大概這就是(論語)給予我們的終極意義

　　一、天地人之道

　　二、心靈之道

　　三、處世之道

　　四、君子之道

　　五、交友之道

　　六、理想之道

　　七、人生之道

　　我想我們不應該在怨天尤人了，因為這個社會是要發展的，在發展中與我們個人的利益出現沖突是必然的。在面對這種沖突的時候我們怎樣讓自己的工作、生活變的快樂？讀了這本書我覺得我們既然無法改變自己周圍的環境，只能去適應環境，無法阻止社會的發展，只能加快腳步適應社會的發展。把自己周圍環境、自己生存的社會給予的壓力變成一種生命的張力，做到從心所欲。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇26

　　“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”聽，書房里傳來一陣悅耳的讀書聲，這是我在讀《論語》。《論語》是古代圣人孔子的學生根據孔子的言行編寫成的一本書。

　　當我上小學一年級的時候，學校就專門設立了一項特別課程——經典導讀課。拿到經典導讀書后，我就翻閱起來，不經意中我看到了《論語》，那時我只知道有本書叫《論語》，并不知其中的內容。但我們導讀書上的《論語》沒有解釋，我只能似懂非懂地讀，還想學校為什么要讓我們讀那么枯燥的文章呢？可是有一天我放學回家，突然看到茶幾上有一本《論語》，便悄悄把它翻開，咦，書里居然有原文、有注釋、有譯文，還有圣人的智慧，我能看懂了。從此以后，我開始喜歡讀《論語》了。

　　《論語》這本書里講了許多道理，比如子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子說復習學過的知識的同時，有新發現，新收獲，就可以當老師了。爸爸媽媽和老師們經常對我們說“溫故而知新”，讓我們學習新知識的時候還要經常復習已經學過的知識，他們大概也是從《論語》中受到的啟發吧！再比如子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子說學習但不思考問題，就會迷惑；只思考但不學習，就會缺乏信心。有時候我遇上了難題，就有了畏難情緒，不想自己思考，老想尋求幫助，還很急躁。每當這時媽媽就會提醒我說“你忘了孔子的話了嗎？”一經提醒我會慢慢平靜下來，開動腦筋，積極思考，居然經常會把難題給解開了，每當我解決難題之后都會從心里佩服孔子，怪不得人們會尊稱他為“圣人”，他說得可真對呀！孔子還說“不患人之不己知，患不知人也。”孔子告訴我們不擔心別人不了解自己，只擔心自己不了解別人。同學之間往往會因為誤解而發生矛盾，我也不例外。但自從我讀了這一句以后，與同學之間發生不愉快的事情的時候，我會常常想提醒自己，可能是我誤會別人了，還是不要這么小氣吧。就這樣，慢慢氣就消了，又和同學一起快樂地玩耍了。

　　《論語》真是一本好書，每句簡短的話里卻蘊藏著豐富的內容和深刻的道理，體現了圣人偉大的智慧！我越來越喜歡讀《論語》了，我還要繼續讀下去！

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇27

　　暑假里，我把《論語》第二十章讀完了。在《論語》中，我最喜歡的人物是孔子。孔子頭戴一頂帽子，長頭發中有一兩根銀絲，直直地垂下；孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識；孔子身穿青色的漢服，好一個“美男子”！

　　孔子共有三千多位學生，其中，七十二名特別優秀，被譽為“賢人”。在《論語》中，孔子明確指導并予以評價的“清晰可辨”的弟子有很多個，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語有：宰我、子貢。政事：冉有、季路；文學有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、堅強，是孔子的學霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學。

　　我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話：嘗獨立，趨而過庭，曰：“學詩乎？對曰：“未也。”不學《禮》不以立。鯉退而學禮。這句話的意思是孔鯉獨自一個人站在花園，孔子走過來說：“你學會《詩》了嗎？”孔鯉說：“沒有。”孔鯉就去讀《詩》。孔鯉又來到了花園，孔子又說你學會了《禮》了嗎？孔鯉說：“沒有。”回去又讀了《禮》。再后來孔子又來到了花園，孔子對孔鯉說：“《禮》《詩》學會了嗎？”孔鯉說：“學完了，學完了。”

　　孔子的“老而不死，為之賊。”這句話被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實這句話的意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車上，看見一位老奶奶沒座位坐，于是對一個小伙子說：“喂！給我起來，難道你不知道尊老愛幼嗎？”小伙子小聲地說：“我生病了，剛從醫院出來，想坐著休息一會兒。”公交車上的人都開始指責老奶奶不對。

　　孔子既是一個懂“禮”的人，又是一個堅強的人，所以我會像孔子一樣，學孔子《論語》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇28

　　在我上小學一年級的時候，爸爸媽媽就開始讓我每天背誦《論語》，可我并不喜歡《論語》。瞧!那些字句枯燥無味，還是童話、歷史、科幻書好看。所以，每當爸爸媽媽讓我背《論語》時，我總是一臉的不情愿，要么撒嬌搪塞，要么蒙混過關，一本薄薄的書，我花費了一年多還沒有全部背完。爸爸媽媽見我心不甘，情不愿，便只好罷休，而我，也暗暗松了口氣。

　　到了三年級，我又拿起了那本微微泛黃的《論語》翻看著，依舊是那么的索然無味。我剛想放下，耳邊又響起了媽媽以前說的話：“《論語》是古人留給我們的經典，以后上大學，不，初中高中的時候這些都要背的!你先背好了，不僅以后會比別人輕松，而且可以從中學到很多做人、做事的道理和方法。再說，寫作文時，若能做到引經據典，你的文章一定會讓人刮目相看!”

　　這幾句話鏗鏘有力，擲地有聲，在我耳邊久久回響。這時，我恍然大悟：媽媽說的也有道理，就怕我不堅持呀!這時，另一個聲音響起：對!我要試試，背一點是一點吧!

　　于是，我又背了幾個星期，可我，還是敗下陣來。

　　“不行啦!《論語》太無聊了，我再也背不下去了!”我一個人大叫著，媽媽聽見了，走過來：“唉!就知道你堅持不了!不背算了!”我心中不免失落不服，但又能怎樣，自己總歸堅持不了，只怪自己不能持之以恒。

　　如今，漸漸長大成熟的我，當學習課本中不斷出現的《論語》中的片段時，結合老師的講解，小時候背誦過的那些枯燥的字句，不斷地從我的大腦中顯現出來，這也許就是老師說的“反芻”吧!不過，現在讀來，我覺得這些語句是多么富含哲理。那些凝練的語句促使我再次翻開那本封面已經有些破舊的《論語》，看著這些凝結著古人智慧的文字，我的心里不由得產生敬仰，對孔子的敬仰，對經典的敬仰。仔細思考領會，那一字一句都仿佛是圣潔的花朵，在我混沌的心中放射出耀眼的光芒!

　　我又愛上了《論語》，因為學習《論語》，能幫助我們懂得社會，領悟人生，做自己命運的主宰，做一個對他人，對家庭，對社會有益的人。子曰：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。“這句話告訴我要注意學習別人的優點，看到別人的缺點要注意不要讓它發生在自己身上;子曰：“子不語怪、力、亂、神”，告訴我不要聽信謠言，散播迷信之說;子曰：“不患人知不己知，患不知人也。”他告訴我，不要擔心別人不了解自己，而要擔心自己不了解別人。也就是要多站在別人的角度上思考問題。“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”，這句話教導我在家要懂得孝敬長輩，愛護家人;在外就要懂得尊重他人。說話謹慎而守信，關愛別人。爸爸也一直引用這句話教育我，要先學會做人的道理，然后才去進一步學習科學文化知識，才能成為有用之才。

　　從此以后，我不會再把背《論語》當成我的噩夢，我會把它當成一捧圣水，凈化我的心靈。因為我和《論語》有剪不斷的緣啊!

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇29

　　“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話選自《論語》里面的《為政》，這是《論語》十則里給我感受最深的一則。是說:“教導你的話明白了么明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧。”這句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對現代人有著深遠的教育好處。

　　“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個道理:不論做什么事情，都要謙虛誠實，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每一天都要遇到很多形形色色的問題，對于這些問題，我們要報以謙虛誠實的態度去對待，有不懂的問題，應當及時向別人求教，甚至是“不恥下問”，如果不懂裝懂，敷衍塞責，最后只會害了自己。

　　此刻社會上有很多閑雜人員整日靠騙人過日子。就那算命來說，明明是封建迷信，可算命的偏偏要揣著糊涂裝明白，愣要給你的一生說出個所以然來，可笑至極。

　　再比如我們在學習的過程中，遇到不懂的問題，這是很正常的，這時候應當找出不明白的地方，迅速向老師同學請教，而有些同學總是偷懶，想湊湊合合混過去，給自己找各種各樣做錯了的理由，總認為自己的錯誤僅僅是個失誤，這樣時間一長，就必然會漏洞百出。

　　讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個于人于己都誠實的人吧!

《論語》讀書心得體會優秀范文 篇30

　　《論語》是儒家學派的經典著作之一，是一部記錄古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的書。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。

　　《論語十則》主要講兩大方面：一是講學習方法和學習態度；二是講有關于思想修養方面的。《論語》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學習方法和學習態度。其中有幾句論語，我受益非淺。“溫故而知新。”這句話講的是學習方法，它的意思是：溫習舊知識后，就會有新的發現，新的體會。我對這句話有較深的體會：我時常會拿起小學時的課本來復習，每次復習后，就會比以前有更深的理解，更深的體會，有時還能發現一些以前不曾注意的新的知識，由此可見復習的重要性，何樂而不為呢？？“己所不欲，勿施于人。”這句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。

　　不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強施到別人身上呢？？舉個例子吧：開學時，要發新課本給同學，如果她/他發現有一本課本缺了個角或有破損，就馬上發給了別人，這就是錯誤的做法。我們應該學習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學習魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊！！“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這句話的意思是：寒冷的冬天，才會知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經得起惡劣環境的考驗。

　　我們不正需要這種精神嗎？？不論在如何惡劣的環境中，都應該堅強不屈，高風亮節！！抗戰英烈吉鴻昌，面對著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學瓚在獄中堅強不屈，同敵人進行了堅決的斗爭；共產黨員賈起面對國黨的嚴刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現實生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應該堅強面對，鼓起勇氣戰勝困難，勇往直前！！

　　通過學習《論語十則》，使我明白了：學習要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道：“己所不欲，勿施于人。”