《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感（通用32篇）

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇1

　　《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂。“爺爺”老船夫是淳樸厚道卻也倔強的老人，他為翠翠美麗而自信驕傲，為了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心凄苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑著一些積蓄經營木船，事業興旺發達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被眾舉為“掌水碼頭”一方豪杰紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風范教育熏陶，在浪里行船摔打錘煉，皆成為江湖“岳云”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技后，兄弟二人心中都是與翠翠一見鐘情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送為追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執著的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上為翠翠唱“三年六個月”的歌。

　　《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨后，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終于倒塌，翠翠的親人，辛勞一生的老船夫在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

　　《邊城》的結尾也揮灑的十分悲壯幽深，意境深沉：“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了。可是那個在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來”。

　　“…………。”

　　“這個人也許永遠不回來了，也許”明天“回來!”，沈先生詩歌般精妙的幾筆點綴，給人留下了悠長的惋惜和無限的牽掛期盼。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇2

　　《夏洛的網》

　　這幾天，我讀完了一本書，叫做夏洛的網。這本書甚至改變了我對人生的看法。它講述了一只小蜘蛛和小豬之前的深厚友誼。

　　夏洛是一只躲墻角，以織網捕蠅為生的小蜘蛛，它曾一度認為自己應該平凡一生，直到她遇到了她的好朋友威爾伯。威爾伯是一只小豬，一天，威爾伯得知自己將被殺死，便求助于夏洛，夏洛十分冷靜的想出了辦法，幫威爾伯脫離險境，她一次又一次地在蜘蛛網上織出了文字，最終，威爾伯脫離了險境，可夏洛十分疲倦，疲倦到想一覺睡過去便不再醒來，是的，夏洛死了，沒人知道這樣一個小蜘蛛曾發揮過如此巨大的作用。

　　夏洛的網讀后感。我曾經反復讀過這本書，每一次都讓我熱淚盈眶，夏洛用自己的性命，換來了威爾伯一生的幸福。這兩個小動物之間的無限友誼，足以溫暖整個世界，也許，夏洛是渺小的，可它所做的這件事卻是驚天動地的。原來一個渺小的生物也能驚天動地。這不正如我們嗎，我們每個人都會在茫茫人海中顯得渺小，但有人能登上世界的最高點，有人卻不能。有人站在高臺，讓所有人都看見他，有人卻在人山人海逐漸被埋沒其中。我也曾經在人山人海中感嘆自己的渺小，可我也曾經在比賽中為校爭光。渺小只是一種外表，卻沒有人是真正渺小的。即使真的渺小，也能像夏洛一樣，走出一片天地。也正是夏洛這樣為朋友拼命，和她遇事的冷靜與她的智慧，才讓它從不顯得渺小。

　　無論你多么渺小，你也能闖出一片天，一片地，這是夏洛的網帶給我的啟迪。愿每個人，都能在人生的道路上，干出一番大事業。都能將自己的價值發揮到極限。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇3

　　最近，媽媽給我網購來一套書——《笑貓日記》，我十分喜歡這套書。

　　一套《笑貓日記》目前有16本，每本我都看過，主人公是一只會笑的貓，講的是在笑貓身邊發生的事。

　　別看它只是一套故事書，可是每本書上都折射出一個人生哲理，從《保姆狗的陰謀》中，我明白了每個人都有一片屬于自己的美麗的天空，誰都可以在這片美麗的天空下，好好的活著，誰都一樣，不要總想去爭奪別人頭上的那片天空。

　　從《塔頂上的貓》中，我明白了，不能因為自己做不到一件事，而別人可以做到，就因此嫉妒他，甚至傷害他，要知道，別人這也是努力得出的結果。

　　從《藍色的兔耳朵草》中，我明白了，只要堅持不懈，就一定能成功。

　　從《小貓出生在秘密山洞》中，我知道了母親生孩子時的辛苦，痛苦，孩子的生日就是母親的“受難日”。

　　關于這樣的書還有很多，如：《虎皮貓，你在哪里》，《想變成人的猴子》，《幸福的鴨子》，《那個黑色的下午》等等，其中的人生哲學也數不勝數，只要我們認真去看，就一定會發現。

　　《笑貓日記》真的是套很好的書，我希望大家也能夠看一看。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇4

　　星星會亮起來的，我堅信。螢火蟲會發光，我堅信。讀著《我的閱讀觀》更堅定了我的理想與信念。

　　《我的閱讀觀》是朱永新教授寫的，他是推廣閱讀的“第一人”。他在書中表達了對于閱讀的意義和價值的基本觀點：一個人的精神發育史就是他的閱讀史。一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育。一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市。他在新教育實驗過程中總結出這樣一個閱讀理念：共讀共寫共同生活。“但是我一直認為，是否有時間，從本質上取決于你是否把這件事看作是主要的。如果你認為重要一定可以安排時間;如果你認為不重要，一定會找出借口不去做。喜歡打撲克，搓麻將的人，再忙也可以安排時間打一把，搓一次。這些都是不費吹灰之力就能做到的事情，關鍵還是我們是否可以真正做到閱讀的價值和意義。要說喜歡的原因，其實單——提醒與觸動，可以時時提醒我在忙碌的工作之余抽出時間讀書。

　　朱永新教授從“個人、民族、學校、城市”四個方面來闡述了閱讀的重要性。對于我們教師這一群體來說，閱讀就顯得更為重要，我們在這四個方面都將有著不可或缺的地位。首先，作為一名老師，必須時刻保持一顆學習上進的心，時刻走在教育的前沿，就必須不斷地從各類書籍中獲取新知識。其次，作為一個學校，它良好的閱讀氛圍必須是每一位老師的引領，從而帶領學生走上“共讀共寫”的閱讀生活。再次，城市就是一個個家庭組成，相信每個愛好閱讀的孩子一定會讓家長們也沉浸在書香的氛圍中，從而構成一個書香充盈的城市。

　　朱永新教授在《我的閱讀觀》中詳細地介紹了“小學生基礎閱讀書目”、“新教育兒童階梯閱讀文學書目”、“小學生閱讀推薦書目100種”、“中學生閱讀推薦書目100種”、“大學生閱讀推薦書目100種”和“教師閱讀推薦書目100種”。這些書目為我們的閱讀指明了方向，通過閱讀經典，可以讓師生的精神世界更加豐富，讓我們脫離庸俗。

　　老師們，讓我們一起來閱讀經典，做一個有根的人!

　　現在《我的閱讀觀》終于讀完了，但是我仍然把它放在床頭。它一定能激勵我在忙碌的工作之余不忘閱讀，哪怕只是十分鐘二十分鐘。我愿意做這顆擦星族，跟著朱老師，跟著喜喜，跟著螢火蟲一路擦下去!我相信毛蟲會變成蝴蝶，螢火蟲的光會越照越亮……

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇5

　　這是一本迄今為止對于長征的敘述最為詳盡、全面的長篇巨制。不但描寫了中央紅軍的長征歷程，還詳細的講述了紅四方面軍、紅二、六軍團艱難曲折的漫漫征途。書中描寫了長征過程中，從普通的紅軍戰士，到共產黨領導集體以及各級軍事指揮員的性格，在面對艱難險阻時的勇敢表現，給人的感覺是真實的。

　　長征成就了毛澤東，使他的聰明才智與革命思想得以施展;也成就了中國共產黨，使中國共產黨人自己選擇了領袖，來領導大家走中國革命自己的道路;更成就了中國革命，使中國革命擺脫了外人的指揮，走出了符合中國社會實際的革命道路。倘若在江西那片根據地仍然死守，那么至少毛澤東仍然會受到黨內左傾路線的打擊。自中國共產黨建立以來，作為共產國際的一個支部，中國共產黨的一切行動，領導核心的每一次變動，都要聽命於共產國際的指示。而共產國際則聽命于當時的蘇共中央，實際上是聽命于斯大林。王明、博古等二十八個半所謂的純“布爾什維克”把斯大林的極左路線帶到了中國，就像把病毒帶入了年輕的中國共產黨體內。埋下了今后幾十年中國共產黨內左傾路線橫行的禍根。正是有了長征，漫漫征途中失去了與共產國際的聯系，中國共產黨領導階層的變更才第一次自己說了算。也正是因為長征，毛澤東正確的軍事、政治思想在一次又一次的艱難險阻中得到考驗，得到了印證，證明了其正確性。

　　張國燾的錯誤最根本的還是權力之爭，以路線斗爭來評說有些不合實際。只不過黨內歷來不想承認權力爭斗，所以堅決的推向了“路線斗爭”。中央紅軍和四方面軍會師時，張國燾的勢力很大，而且他又是老資格的共產黨領導人。自中國共產黨建黨以來，他在黨內的政治地位一直遠遠高于毛澤東。突然要他向一直未被重視的毛澤東表示臣服，顯然令他無法接受。況且那時的中央紅軍在經過了湘江之戰、四渡赤水、突破烏江、強渡金沙江、飛度瀘定橋一系列戰役之后，實力大大削弱，與四方面軍比起來顯得寒酸了許多。張國燾的最大錯誤是他分裂了紅軍，另立中央，這在任何時期都是不能容忍的。盡管后來在共產國際的干預下，他改變了自己的主張，但他依舊遲遲不肯趕去陜北與中央匯合。張國燾是黨內左傾路線的推動者之一，在鄂豫皖蘇區的肅反擴大化，他就是主謀者。所以他自然會想到去了陜北之后，等待他的是什么結果，以至于他后來做出了叛離共產黨，投靠國民黨的事情來。徹底斷送了自己的政治前途。

　　遵義會議之前的毛澤東一直是左傾路線的受害者，受到了不公正的待遇。但是四三年之后的毛澤東，卻是左傾路線的主導者。特別是建國之后，六十年代的文化大革命，把極左路線推向了最高峰。摧毀了黨的組織生活，打亂了國家的組織結構，搞壞了人民的經濟生活。毛澤東未能接受過去的教訓，重復了過去的錯誤，令人扼腕。

　　當紅軍進入廣西，渡過瀟水，將渡湘江之前。廣西軍閥們確實給紅軍讓開了一條通道，似乎是不想與紅軍結怨，讓紅軍盡快通過。但當時的領導者卻延誤了時機，居然能一天只行程二十公里，遲遲不能走出廣西。我想這可能引起了李宗仁、白崇禧的疑心。由于擔心蔣系軍隊借口入桂，才向紅軍發動了猛烈地攻擊，以迫使紅軍快速離開廣西的地盤。是李德、博古害了紅軍，數萬紅軍的生命葬送在錯誤領導人的錯誤指揮之下。痛哉!

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇6

　　《教師的挑戰》這本書所提到的先進的國際前沿的教學理念對我今后的教學將起到很重要的指導作用。這本書最大的優勢就是提供了很多優秀課樣例供我們分析學習，我們可以結合理論充分體會到先進教學模式課堂是如何實施的。我主要從以下幾個方面談談自己的收獲。

　　一.課堂教學的改革

　　1.課堂形式變化

　　寧靜的課堂革命發展方向是達到以學習為中心的教學創造。在學習方式上表現為各自呆坐的學習轉向活動性的學習，從習得、記憶、鞏固的學習轉向了探究、反思、表達的學習。學生4、5人圍在一個書桌上，小組合作探討學習;在教學的方式上表現為從傳遞、講解、評價的教學轉向觸發、交流、分享的教學，教師漸漸變為課堂學習的設計者或者學生學習的促進者。在教學內容方方面教科書只是配角，學生以有探究價值的課題為中心，借助大量的資料和多彩的活動追求高品質的學習。

　　2.傾聽式學習

　　合作性學習中很重要的一點就是學會傾聽。作為學生，要傾聽其他同學的發言以及老師的引導，對于自己不懂的問題要勇敢地提出來，同學們合作學習解決問題。作為老師，要學會傾聽學生的想法，要不折不扣地接納，胸有成足地應對，絕對不可以忽視孩子們提出的任何一個細小問題。在傾聽的同時，老師可以根據學生的提問，運用適當的連接語或引導語使偏離書本的學生回到正題上，充分調動學生的創造性思維。學生的提問以及想法猶如一個個音符，而老師要做的事把這些音符集中到一起，形成交響樂似的課堂。在傾聽過程中，老師還可以運用“反芻”來解決學生課堂生成的問題。師生間良好的傾聽習慣會使整堂課緊湊連貫，生動有趣。學生提問，小組討論回答，主體地位得以充分地體現。

　　3.個體與個體的鏈接

　　和諧交響的課堂要從每一個學生的尊嚴開始，從學生出發展開教學。教學創造很大程度上與尊重每一個孩子的尊嚴息息相關。孩子們提出來的問題以及表達的觀點沒有好壞之分，只是看待問題的視角不同而已。作為老師，我們一定要尊重每一個孩子們的想法。我們老師在傾聽學生的同時，要注意觀察記錄。老師認真傾聽學生提出的問題，并記錄下來，學生們一同探究解決。傾聽時還要注意語言與體態，例如要靠近需要幫助的兒童，應站在其觸手可及的地方，注意觀察孩子，從眼神以及表情判斷他們是否理解問題，同時鼓勵那些沒有自信發言的孩子。孩子在探究學習的同時，分享了自己的知識，當然在學習的過程中還會生成新的問題，這就引出了新的探究。老師的任務就是幫助孩子將的探究問題串起來，把教材內容串起來，這樣學生才會對本節課內容有了清晰的認識。

　　4.創造合作探究的教學

　　先進的教學理念是以探究式教學為中心，圍繞一個值得探究的主題，以小組合作形式進行。課堂主要以提問和解決問題為主，課堂的形式多養化，可以以實驗，故事會，辯論，游戲，小組匯報展示等多種形式展開。這充分調動學生課堂參與的興趣，在學習的過程中也培養了孩子們的創造力。探究主題后會生成高質量的作品。

　　二.學校改革

　　1.學習參與的實踐

　　新的教學理念強調家長不應是參觀者，他們也要參與到教與學中，成為孩子的輔助教師。我們可以給家長一封信，告知該探究中心以及方向，家長會協助孩子查資料，調查、參觀某地，拍照，做實驗等，促使孩子對主題中心思想有更好的理解。當然為了更好地輔助孩子，他們也會在網上學習更多相關知識。我們的家長會實際上也是老師，家長和孩子共同探究學習的過程。為了和家長有更多的溝通學習機會，我還申請了我們班的博客方便交流孩子學習情況。作為老師，我們也需要不斷地學習，擴展知識面，以滿足學生知識的需求。所以說老師學生以及家長都是學習的參與者。

　　2.信任締結的共同體

　　信任是一切學校改革的核心。學生與學生，學生與老師，家長與老師，教師與教師之間都應互相信任。信任是對人尊重的一種體現。作為老師，我們必須要對學生有信心，相信他們的潛力是無限的。還記得我第一次上公開課時，拋出一個問題，學生還沒來得及回答，我就急著說出了答案。這實際上就是我對學生不夠信任，擔心他們說不出而出現空堂的表現，而后來的教學實踐證明我錯了。對于學生來說，老師對他們的信任會使他取得很大的進步。

　　3.評價方式改革

　　新的教學理念指出，以分數和等級評價方式不能全面地反應孩子的表現，我們最好選擇文章記錄式評價。針對學生的作品以及學校情況給出一個全方位評價，指出優缺點，這樣才能夠給孩子指明今后努力的方向。本書還提到建立學生成長檔案袋，收集學生優秀作品，方便評價，這方面我們也正在做，并取得了很好地效果。

　　4.教師之間的互助與共同成長

　　學校是教師們互相學習和成長的場所，本書也提到課堂改革需要老師們之間分享經驗，互相聽課觀摩學習，甚至請專家知道培訓。這一點我們部門做的很好，今后我也會抓住機會聽更多的課，不斷地學習好的教學方法。

　　5.教室布置以及座位安排

　　先進的教學理念也強調了教室的布置。要用學生的作品裝飾教室來營造出家的氛圍。學校以后的發展趨勢一定是小班教學，傳統的成排成列的桌椅擺放形式將被分小組排座方式替代，因為這樣的座位便于小組探究學習。為了使小組探究達到更好的效果，學生分組也是要考慮文化和能力差距，同時還要考律國際等多方面因素，是學生不致孤立。

　　通過閱讀這本書，我對國外先進的理念有了進一步了解，我對自己的教學也有了更深的認識。我們必須要運用好這種先進理念，我們的學校設施，教學對象以及所有的條件也都與這種理念相吻合。我相信在這本書的指導下，我會在教學方面取得跨越式的進步。　　

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇7

　　曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。讀著朱自清先生筆下的《荷塘月色》，仿佛自己也置身于一片荷塘之中，真讓我有一種說不出的愜意啊!

　　朱先生到底是一個什么樣的人呢?他筆下的《荷塘月色》竟是如此的美妙，這勾起了我的好奇心。

　　我查閱了一些關于朱先生的資料，原來，朱自清先生是我國近代的一位著名作家。原名自華，號秋實，后改名為自清，字佩弦。原籍浙江紹興，生于江蘇東海，我想，是不是江浙的秀美塑造了朱先生細膩的文風呢?

　　《荷塘月色》是朱自清先生一九二七年在北京清華園寫的。我想象著在一個美妙的夏夜，伴著皎潔的月光，嗅著淡淡的荷花清香，那是多么曼妙!

　　夏夜的荷塘，真是美極了!!荷花有裊娜的開著的，有羞澀的打著朵兒的。美麗的荷花舞姿優美，把最美的一面展現給了大家!!給美麗的夏夜增添了秀色!

　　讀到這里，我仿佛覺得自己也是一朵美麗，羞澀的小荷花，正伴著微風翩翩起舞呢!小金魚游過來，告訴我昨天他換了一身美麗，漂亮的小裙子，小青蛙跳到我的荷葉上，碰了碰我的小花瓣，可愛地對我說：“哇!荷花姐姐你長得好漂亮啊!”頓時，我覺得自己太幸福了，真是太爽了!

　　突然。“吃飯了!”媽媽的叫聲把我從美夢中驚醒!

　　回味這一切，真是太令人陶醉了，真是太美了!!

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇8

　　今天我看了一本書，題目是《白雪公主》。里面的白雪公主長的很漂亮，而且心地善良。她用心愛小動物們，小動物們也幫助她。她用心幫小矮人們做家務，小矮人們也感激她。

　　這本書里說了七個小矮人和白雪公主的奇妙故事，更說明了白雪公主善良的心。壞王后次次想害她，最后白雪公主不但沒死，王后也受到了應有的懲罰。這就叫“善有善報，惡有惡報”。我要像白雪公主一樣，做一個善良的人。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇9

　　看完宋鴻兵編著的《貨幣戰爭》，感覺是從一個全新的角度來審視世界的過去、現在和未來。興奮不已，對本書所提出的一些觀點所折服。在這里我引用一下，國家發改委金融司司長徐林的話：“從貨幣搏弈的角度，演繹了西方近代史與金融發展史，并推導與瞻了未來全球格局展示視角挑戰了傳統貨幣機制，令人驚而后思。”

　　貨幣是一個國家的命脈，老百姓和它有著千絲萬縷的關系。直接影響老百姓的生活，貨幣的貶值會使我們的生活質量下降，直接引起物價飛漲，金融是新世紀對內對外沒有硝煙的一場戰爭。

　　通過看書與現在改革了解了一常常識作對比，看出這樣的一個現象。就是通過貨幣來控制政權，這樣剝削一個國民經濟和資源使得更容易。如今外資銀行全面進入中國之后有那些不同?目前，中國的貨幣金融還處于比較落后的階段，無法與西方金融寡頭直接對抗。中國要想擺脫被動局面，必須逐漸建立和完善中國的金融體系，嚴格把控貨幣發行權，逐步提高中國人民幣的國際地位，讓中國貨幣成為財富的主要表現形式之一，這是中國最終的出路。當下應堅持各走各的路，加強黃金儲備，嚴格把持貨幣及金融證券發行權，保證金融市場的穩定發展。同時，積極加強外線作戰，收購國外銀行資產迅速擴張，在激烈競爭中快速成長。如果海外擴張和擴張受阻，中國也不妨按照對等原則辦理外資銀行在中國的運作。 看資料得出這樣的結論：與以前有所不同就是在于，從前國家有銀行雖然推動資產通貨膨脹來賺取利潤，但絕對有來惡意制造通貨來血洗人民的財富的企圖，我國有強力的國家中央銀行作后盾使他們沒有這樣的能力。

　　金融資本勢力有一個極為長遠的計劃，它旨在建立一個金融系統來控制世界，一個被少數人控制的，能夠主宰政治體和世界經濟得體制。歷史證明，放貸者會使用貨幣和發行的控制。貨幣是否堅挺成為一個國家盛衰交替最早出現的特征。貨幣是一種商品，而它的不同與其他一切商品之處就在于，它是一種社會中的一個行業，每個機構，每一個人都許要的商品，對貨幣的發行的控制是所有壟斷的最高形式讀了此書以后，使我對貨幣的概念有了新的認識和作用。整本書都是圍繞貨幣的發行權、金(銀)本位等經濟領域中的核心問題來展開的。貨幣發行權的私有化，使得各國民眾永遠背負起不斷激增的國家債務，法定貨幣的不斷貶值。為了讓國債數量不斷增加，獲得更高的利息收入，金融資本家們不惜挑起第一次、第二次世界大戰，大發戰爭財。

　　從整體上看，本書有利于中國人民特別是精英階層了解西方金融的發展歷史，提高金融防范意識，喚起愛國主義熱情。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇10

　　1994年出版的《基業長青》一書，被奉為西方管理圣經之一。“這不是一本描寫能力卓越、高瞻遠矚的領導人的書,也與高瞻遠矚的產品概念、高瞻遠矚的產品或高瞻遠矚的市場分析無關,也不談擁有某種公司展望。本書所談的問題更為重要、長久和真實。這是一本有關高瞻遠矚的公司的書。”詹姆斯•C•柯林斯和杰里•I•波勒斯在《基業長青》這本富有創造性的書中這樣寫道。這兩位學者在斯坦福大學為期6年的研究項目中，以極其嚴格的標準挑選了18家卓越非凡、長盛不衰的公司作為研究對象，收集和標定了包括組織、業務策略、產品和服務、技術、管理、股東結構、文化、價值觀、政策和外在環境等九個幾乎涵蓋了企業所有層面的研究要素，希望找出能夠解釋高瞻遠矚公司的歷史軌跡，揭示企業基業長青的答案。

　　該書對我們大學生有所裨益嗎?——毫無疑問。“當然適用，”作者吉姆柯林斯回答，“適用于任何形態的組織，只是形式可能有些差別。我們受雇于非盈利組織——斯坦福大學，我們的發現在這所大學應用得很好，一家高瞻遠矚公司的經理直接把這些構想用在他所屬的教堂……

　　企業永續經營的準則是什么?在讀此書前，我聽說過，自己想過很多關鍵要素。譬如，優秀的領導人，遠大的眼光，好的產品創意，嚴格的管理制度等，直到讀完此書，我才發現上面我提到的幾點都只是企業永續經營的準則表象而已。《基業長青》這本數通過研究18家高瞻遠矚公司及與之對比的同行業普通大公司給出了一個讓人信服的答案。現在我個人認為企業永續經營的準則就是明確企業的核心理念并為之持續奮斗，毫不松懈，持續到底。而且我認為《Built to Last》真是此書的一個完美書名。

　　下面讓我來帶領大家領略一下《基業長青》的風范。

　　造鐘，而不是報時。做企業是做什么?做產品?做組織結構?作為企業的領導人，你是否需要是一個才華橫溢的人?《基業長青》通過對比告訴我們，做企業我們需要造鐘，而不是報時。鐘造好了，還怕時間不準么。擁有核心理念，創造自己的獨特風范，并努力踐行，企業就會長久的興盛下去。

　　利潤之上的追求。利潤是生存的必要條件，而且是達成更重要目標的手段，但是對很多高瞻遠矚公司來說，利潤不是目的，利潤就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。人活著只為吃喝就沒什么意思，企業要追求利潤之上的東西才能長久。

　　保存核心，刺激進步。這是《基業常青》一書的最主要觀點，所謂“核心”，即組織的核心理念，柯林斯是如此來定義它的：

　　核心理念=核心價值觀+使命

　　核心價值觀=組織長盛不衰的根本信條，不能為了短期權益而自毀立場。

　　使命 = 組織在賺錢之外存在的根本原因，地平線上恒久的指引明

　　有意圖是好事，但是，把意圖轉換成具體是事項、變成有約束力的機制，才能分出高下，決定是成為高瞻遠矚公司，還是永遠空想而已。保存核心，刺激進步，采取關鍵行動，把意圖轉化為實際的做法，并不斷前行，這是造鐘的根本要義，也是企業前進的具體方法。

　　膽大包天的目標。膽大包天的目標可以促使大家團結起來，這種光芒四射、動人心弦、有型而高度集中的東西能夠激發團隊的力量。高瞻遠矚公司不認為膽大包天的目標是嘲笑諸神，只是他們從來不曾想到他們做不到他們決心要做的事情。此外，高瞻遠矚公司不會盲目追求任何隨意得來的膽大包天的目標，只是追求既能加強本身核心理念、又能反映公司自我定位的膽大包天的目標。

　　教派般的文化。要創建一個高瞻遠矚的公司，你不需要創造一個“溫和”或“舒適”的環境。就績效和契合公司理念而言，高瞻遠矚公司對員工的要求通常要求比其它公司要嚴。在高瞻遠矚公司里只有兩類員工，一類高度認同企業共同理念，另一類會顯得格格不入而不適應，所以高瞻遠矚公司盡管優秀，但并不適合所有人在那里工作。高瞻遠矚公司在理念方面實施嚴格控制，同時在作業層面提供廣泛的自主性，鼓勵個人首創精神，正是兼容并蓄勝過非此即彼的典范。

　　擇強淘弱的進化。企業是一個逐漸演進的物種，進化式進步是未經計劃的進步。所以高瞻遠矚公司做哪種產品，投資哪個行業并不是關鍵，如果充分了解進化過程，并刻意引為己用，這種過程可能是刺激進步的有力方法。在這方面，高瞻遠矚公司遠比對照公司更為努力。進化式進步的五大教訓：試一試，而且要快;接受必然會有的錯誤;采取小步驟;給員工所需的空間;健全機制——構建滴答作響的時鐘。

　　自家成長的經理人。在高瞻遠矚公司總共1720xx年的歷史中，我們發現，只有四次外人直接任CEO的個別案例。高瞻遠矚公司與對照公司的最大差別不是領袖的素質，而是優秀領袖的一貫性，也就是保存核心的一貫性，自己成長的經理人重要性正在于此。管理上的混亂多源于經理人的混亂，有計劃的培養自家成長的經理人可以保持企業核心價值，追求遠超過任何領袖的任期的使命，讓企業迅猛前進幾個世紀。

　　永遠不夠好。安逸不是高瞻遠矚公司的目標。高瞻遠矚公司的經理們根本不接受在短期績效和長期成功之間必須選擇其一的說法。他們先為長期努力，同時又擁有極為嚴格的短期標準自我要求。要想建立高瞻遠矚公司，必須長期艱苦奮斗，成功永遠不是終點。“永遠不夠好”精神是出自于對高瞻遠矚公司共性品質之一的提煉，是企業基業長青的一個必要條件。

　　起點的終點。丘吉爾說過一句酷似繞口令的話：這不是終點，甚至不是終點的起點，但可能是起點的終點。讀完《基業長青》的第十章，你就會明白這句話的含義，也會增加自己的智慧。

　　構建愿景。愿景是個很時髦的詞匯，也是最為濫用的詞匯之一，海航也有自己的愿景。一個構思良好的愿景包括兩個方面——核心理念和未來前景。追求愿景意味著實現組織和戰略的協調，用以保存核心理念，刺激進步以實現展望中的未來。只有二者的協調才可以把夢想變為現實，把美好的意愿辦成具體的現實。

　　《基業常青》在第二章結束后有一段比較有趣的“插曲”，叫做“太極生兩儀”。中國傳統的道家智慧也被吉姆·柯林斯整合到了他的著述之中，而我個人覺得這個外國人對中國傳統智慧的理解要遠比我們現在某些所謂的國學大師深刻得多。其中有一段講解給我留下了很深刻的印象：“簡單地說，高瞻遠矚的公司不希望把陰和陽混合成為灰色，成為既非至陰，也非至陽、不清不楚圓圈，而是同時和隨時以陰和陽區分目標。我們國家的教育，常常反對走極端，強調陰陽調和、強調和稀泥，于是便有了中庸之道。但是，真正偉大的人物和組織，卻往往又是非常極端的——實際情況和我們所宣揚的理論恰恰相反。因為陰陽混合成灰色，只需善于妥協。而該至陰的地方則至陰，該至陽的地方則至陽，需要的則是分清陰陽分布情況的智慧。妥協之心毫無技術含量，而分清陰陽的智慧卻難能可貴。

　　即將結束這篇讀書報告時,我忽想起了黑帶高手的寓言.黑帶代表武學的頂尖,同時也代表開始,代表無休止的磨練,奮斗和追求更高標準的歷程的起點.我在想,任何一個想要繼續前進的人其實心里都知道:今天的成就只代表過去,來日方長,磨難依然,奮斗依舊.

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇11

　　如果說，文字是精神的糧食，那么，讀書則是一種精神的享受，是精神的散步和漫游。就像我們一日三餐中的鹽和佐料，它們雖然不是生活的主旋律，但是它們回事我們的生活更有滋有味，是豐富多彩。

　　書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶治人的感情和氣質，詩人高尚。

　　書，將我們帶入一個比現實更為深邃的精神空間，讓思緒任意馳騁，讀書，將靈魂升華至一個純真的高度。審視自己，思考人生。讀書，讓我們有力量抵御世俗的種種誘惑，使浮躁的心靈得到撫慰，變得寧靜和平和。

　　高爾基說：“書籍是全世界的營養品”，讀書是提高文化的品味，提高生活的質量最佳途徑。讀書猶如我們的一日三餐，它是根據我們的口味、嗜好有所選擇的。好書似春風化雨，愉悅性情，營養身心;壞書如飲鴆止渴，蹉跎歲月，消磨意志，頹廢人生。

　　我讀了《公民道德修養》這本書后，使我懂得了一個道理：做為一個學生，要從小養成熱愛祖國，熱愛人民的好思想。要尊敬父母，助人為樂，養成良好的品質。

　　記得有一個難忘的夏天：那時我還沒上學，媽媽給我念了《家庭教育》中的一篇文章。報上寫的是：四川有個小男孩叫任綸武。雖然他長得又黑又瘦，但是他的學習成績在班級里總是名列前茅。暑假里，他跟媽媽一起出來打工，他媽媽干的活又苦又累，他就幫著媽媽一起做。一會兒掃地，一會兒洗菜，一會兒幫媽媽到商店去買東西……攢了錢到新學期開學時去交學費。我聽了非常感動，從此，我把媽媽給我的零花錢收集起來，把家里的廢舊物品賣掉的錢攢下來。開學后，我把節省下來的錢捐給貧困地區的學生。

　　我現在的學習條件比他們好多了，更應該認真學習，掌握好各種科學文化知識，培養自己良好的思想品質，提高自己的文化素質，使自己成為一個對國家、對人民有用的人。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇12

　　日本東京大學佐藤學教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關注。此書封面設計簡單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚。輕輕打開書本，靜靜地閱讀，更感覺平靜、淡定，作者用平實的語言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來，收獲頗豐。

　　《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學的教師們”;“教室里的風景——向創造性學習邁進”;“改變教學——學校改變”;“設計課程”;“學校改革的挑戰——中小學的實踐”五部分構成。佐藤學博士從觀察者、推動者、研究者的角度，對這場自下而上的，由學生、教師、校長、家長和社區共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點和做法。

　　日本的文化傳統和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國的教育現狀也很契合。當今社會大環境的急劇變化正在引發著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學教授指出：“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。認真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點，更是極贊同佐藤學的觀點。

　　一、潤澤的教室

　　作為一線教師，更關注課堂里的革命。佐藤學在書中對教室的闡述讓人心生向往：“潤澤的教室能使每個人的呼吸和節律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構筑著人與人之間的關系，構筑著一種真誠的信賴關系在這種關系中，人們的心態是開放無拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環境下，教育也許會變得簡單起來。”

　　是啊，“潤澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語，我仿佛來到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤豐盈的手背。教室是潤澤的，那一定是安心的、無拘無束的、輕柔滋潤肌膚的;教室是滋潤的，那一定是豐富的，有暖陽，有清風，有山泉，有明月，更有鳥語花香。

　　潤澤的教室里，老師如春風化雨，潤物無聲。潤澤的教室里，孩子如沐春風，似承雨露。如此的教室，令人心安，無論是教師，還是學生，都得到了人文的關懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個個被潤澤的老師和學生，都享受著這里的空氣，因對方而收獲著，都滋滋潤潤地成長著。很是贊同，這也是一直以來追求的課堂。

　　二、學會傾聽

　　佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學得好的。……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為。”

　　的確，老師的傾聽，不僅僅是傾聽學生發言的內容，判斷發言的對錯、語言的精彩，而是要仔細傾聽孩子發言中所傳遞出來的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產生情感共鳴。孩子的傾聽，不僅僅是傾聽老師的講解、指導，傾聽同學的發言，而是在傾聽的過程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細心傾聽者能從中聽到心靈的聲音。因此，在很多時候，我們更需要的往往不是“發言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生的發言的態度，要能做到與學生對話，要去體味對方話語中潛在的復雜想法。的確如此，傾聽，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學先生所說的：“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境里，更能培養自立、合作的學習者”。

　　總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義，對于我們老師來說，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點堅定，多一點信心，多一點實踐，多一點思考，從小小的個體開始，進行一場“靜悄悄的革命”。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇13

　　因為種花，郵差的生活從此而改變，成為一個快樂的郵差，讓生活煥發無窮的魅力!感動于筆者，在“讀書”、“上網”、“寫作”中充實自己的生活，讓成功和榮譽給自己增添一份自信，努力做一個瀟灑、吹著口哨的快樂教師，像快樂的郵差一樣靜靜地享受著教育，感受著詩意般的教育生活!

　　我也在思考，我們為什么就感受不到工作的快樂呢?我們為什么就體會不到詩意般的教育生活呢?教師的生活和工作和文中郵差一樣清平、乏味，教師在繁忙的工作中叫苦連天，充滿疲憊，甚至產生一些消極、抵觸情緒，工作固然艱辛，生活依舊清平，而郵差想到了用種花的方式來調節自己，并滿足于這小小的改變，我們教師如果總是在抱怨中生活，不能擺正自己的心態，不善于發現、感受和調節，是永遠不會快樂的!我們要向郵差和筆者那樣，學會自己給自己創造快樂，用“心”去發現自己身邊的快樂，用良好的心態去為自己營造一種充實、多彩的生活，像郵差一樣種植野花、像筆者一樣勤于寫作，用積極的心態面對生活和工作;還要學會滿足，學會改變，只有知足的人才會常樂!愿我們都用“心”去做一名快樂的教師，這樣的教師工作才會變得更有意義，教師的生活就會更加精彩!

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇14

　　有幸，學校發給每位教師一本朱永新先生的書——《我的閱讀觀》，只是在會議上隨手翻了幾頁，便被深深吸引了。

　　朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺，仿佛又回到了學生時代：研究生即將畢業的一天，蘇大教育學院請來了朱永新先生給莘莘學子做《過一種幸福完整的教育生活》講座，那是我第一次見到這位老先生。說他是老先生，因為在我的印象中他應是位德高望重的老學者。但他并不老，反而滿面紅光，面對密密麻麻的學生，他的嗓音渾厚，甚至可以穿透到偌大會議室的最后一面墻里。記得那時候的他用了兩個小時的時間講述了他教育思想，教育應是幸福的，完整的。教育中，非常重要的一點是閱讀，他認為一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史;一個民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢想的我被深深的打動了。于是，我也記住了朱先生所提到的新教育實驗基地之一：湖塘橋中心小學。

　　不知是不是命運的安排，我竟真的來到這所學校，看到走廊上那頗具文化韻味的墻面設計和那醒目的幾個大字“過一種幸福完整的教育生活”，總有一種心欲騰飛的感覺。

　　今天，捧著沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到“朱余之爭”，我看到了兩位教育大家關于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國家閱讀節”的設立而產生了不同見解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。”由于國民疏于閱讀，遠離經典，導致部分國民缺乏應有的文化底蘊，心態浮躁。他認為：。“猶太民族為什么那么強大?為什么這個在公元70年后就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產生那么多世界級偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關。” 而余秋雨先生則認為，其一，現在每年已有“世界讀書日”，沒必要再增加類似節日;其二，網絡閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災難;其三，今天閱讀不再重要，對文化見識而言，更重要的是考察、游歷、體驗、創造。我被兩人的堅定立場與博學善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學者的目光是一致的，即都關注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場爭論無論結果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭論，才有關注與發展。

　　我敬仰朱先生及他敢于創新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇15

　　現代管理學理論自20世紀以來，有層出不窮、林林總總的新觀念、新研究，但基本上都是在管理五大領域(計劃、組織、命令、協調和控制)的深耕細作，抑或是換湯不換藥的舊概念之新說法。所以我一直以為成功的管理都是自上而下、設計精良、萬事俱備后的必然結果，但直至我讀到《管理的未來》這部巨作，經歷了頭腦風暴般的洗禮，才悟到未來的管理奠基于管理的創新，管理的未來屬于勇于創新、不懈創新的你、我、他，屬于堅持創新的每一個人。

　　“創新”是近年來熱得發燙的詞匯，從政府到企業，從教育界到體育界，人人都對創新耳熟能詳。創新甚至也寫入政府文件，寫進企業管理的各類書籍，推廣勢頭如此之勁，創新有沒有深入大家的靈魂與骨髓呢?在絕大多數企業，創新到底處于怎樣一個尷尬境遇?創新者又是如何“懷才不遇”?企業應該如何真正實現管理創新?我想加里·哈默的巨作《管理的未來》，對此作出了最好的回答。

　　《管理的未來》是美國管理大師加里·哈默的又一部巨作，他用生動的語言為我們描繪了一幅管理的未來景象，熱情洋溢地贊頌創新在未來管理變革中的重要作用。全書共分四個部分，分別講述了管理創新的重要性、管理創新的定義、管理創新的途徑及對未來管理創新的展望。每一個部分都用詳實的案例、嚴密的邏輯將現代管理理論與管理創新理論作對比論述，深入淺出，如講故事般娓娓道來，盡顯大師風范。

　　加里·哈默首先對現代管理進行了無情的批判，他認為目前盛行于各企業的現代管理理論已經成為制約組織發展的最主要因素。現代管理理論起源于泰勒的科學管理理論，以標準化、確定性、控制性、可復制為主要特征，適合規模化經營的企業發展階段。現代管理理論在20世紀工業社會里得到了全面的發展，也成就了上世紀工業時代人類文明的繁榮發展。但是到了張揚個性的21世紀互聯網時代，“當顛覆性的技術、可畏的競爭、分散的市場、全能的顧客、挑剔的股東都對管理提出新的挑戰之時”，現代管理早已失去它在20世紀的優勢地位，反而變成了企業發展的桎梏。哈默帶領我們回顧了上世紀曾光芒四射的企業，如柯達、索尼、西爾斯等公司，它們因為固守曾經使其成功的戰略，忽視了早已風云突變的外部環境，沒有積極進行管理創新，從而痛失轉型發展良機，在新世紀的競爭里更加舉步維艱。通過實例，讓讀者更加切身體會到管理創新的必要性和緊迫性。

　　何謂管理創新?哈默認為，創新來自多個層次，按創新對價值創造及競爭地位的影響，從底層到最高層的排序分別是：營運創新、產品(服務)創新、戰略創新和管理創新。相比管理創新，其它幾個層次的創新在目前的互聯網時代，更易執行、易復制，所以難以取得長時間的競爭優勢。而管理創新基于企業管理流程的改變，一個典型的管理流程包括：戰略計劃→資金預算→項目管理→招聘與升遷→培訓與開發→內部溝通→知識管理→定期經營回顧→員工績效評估與薪酬。而管理創新是主要基于此流程里的一個或幾個環節的創新，由點帶面，牽一發而動全身，最終達到流程再造的目的，實現管理創新。

　　接著，哈默對全美三個具有代表性的、實行了管理創新的企業進行考察，并分析、論述其成功之道。食品連鎖巨頭——全食超市，通過對招聘、薪酬、績效等制度的重新設計來創建目標社區;“全球最佳雇主”的多次獲得者——戈爾公司通過充分授權及改進團隊工作方式來倡導民主創新;搜索行業的先驅——谷歌公司，通過改善產品開發方式來關注公司進化優勢。三個公司的管理方式迥然不同，但它們都依靠管理創新激發了絕大多數員工的集體智慧，刷新了業績，跑在了同行的前面，站在了成功之巔。

　　最后，哈默對管理創新的具體實施方式提出了他的建議和思考。

　　本書氣勢恢宏，理論與實例緊密結合，加上作者淵博的知識、深厚的管理學功底、幽默的表達方式，讓這近19萬字的巨著如磁石般吸引著我，手不釋卷，一口氣讀完。在我看來，全書的精華在第一部分。如今，市場環境瞬息萬變，變革、創新早已成為關系企業生死存亡的大問題。而萬變之源，源自思想的轉變。哈默在本書第一部分就是要對讀者完成思想轉變的啟蒙。正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，由于我們長期處于以現代管理學理論為組織基礎的企業組織里，不能跳出這個角度來想問題。哈默從自然史的發展講到管理史的發展，由自然科學發展之迅猛對比管理科學發展之式微，以人的自然、靈活、高效的適應力、創造力對比組織的僵硬、死板、低效的慢反應力，提出管理變革必須更多地從人性的角度出發，從自己公司的實際情況出發，道法自然，而不是整天想著要通過更嚴苛的紀律來束縛可能有著各種天才創意的員工;或是偷懶想借用別人的所謂成功管理經驗，因為那些經驗要么已經過時，要么根本不可能“放之四海而皆準”。想在激烈的競爭中脫穎而出，既要胸懷大志、放飛夢想，又要腳踏實地、埋頭苦干，全面、深入地了解公司現狀，從本公司實際出發，提出切合實際的創新之道。實現這一切轉變的關鍵在于：突破頭腦中長久以來被現代管理學理論控制的桎梏，走上管理創新之路。

　　如果你還是覺得管理創新這個概念過于抽象，那么我以哈默在書中提出的問題結束本文，請你問自己以下問題：

　　◎你是否具備商業創新的技能?你受過哪些培訓?公司給你提供了哪些工具?

　　◎你是否獲得過公司的創新指導?你們部門是否有一位創新專家，他會協助你完成突破傳統的想法嗎?

　　◎獲得公司內部實驗性項目的資助容易嗎?公司內部有多少個組織層級需要你跨越?

　　◎創新在你工作崗位描述中屬于正式部分嗎?你的工資是否部分取決于創新績效?

　　想必你此時心存疑惑，那么請你翻開《管理的未來》，接受這大腦風暴的洗禮吧

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇16

　　這些天把《貨幣戰爭》看了。書是暑假從蘿卜那里借來的，本來應該在假期里搞定，沒想到拖到現在，書還一路跟到了英國，所以趁這個寒假趕緊解決，好讓老媽過年后回國把書帶回去。

　　我個人感覺是我看這本書的過程讓我收獲很大，引起了我很多疑問，讓我查了很多資料，做了很多思考。雖然很多疑問還是沒能找到答案，但是還是從尋找答案的過程中，增進了對貨幣和金融的了解。對于這點，我還是非常滿意的，也非常感謝作者。

　　就書本身和它的內容觀點而言，有一部分是比較有見地，也值得深入探討的。我非常理解它為何能在中國暢銷。書里面的內容煽動性強，有非常強烈的陰謀論色彩，再加上很強的憂患意識，所以在現在的時代背景下面，會與廣大的中國中產階級和知識分子產生共鳴，因為大家對美國和外資都心存警惕。但是，越是這樣的重大問題，越是要慎重討論，應該嚴肅認真嚴謹地來研究，畢竟經濟是一門科學，要講真憑實據，邏輯緊密，這點我感覺本書是比較缺乏的。

　　宋鴻兵先生的寫作風格，就我感覺，對于一本經濟政策論述的書來說，太過于天馬行空和夸張隨意，文學性太強，導致他對理論的闡述，缺乏邏輯和條理。

　　1、在許多事情上，只提出了觀點和理論，并沒有給予解釋來論證，比如說宋先生提出了“剪羊毛”這個說法，聲稱這是國際銀行家的剝削平民的終極方式，但是這個方式的具體操作和機制，并沒有被很詳細的闡述。像這樣的缺乏邏輯支撐的說法在整本書里比較多，當然我知識淺薄，有些簡單的概念不理解也是有的，不過總體感覺，邏輯推理還是比較缺乏的。

　　2、我對書中較多的比喻和有時候過于隨意的概括比較反感，比如把經濟比作身體，將肥胖，高血壓，冠心病此類名詞引入，我認為這對解釋經濟現象和金融運作完全是有副作用的，只會讓人覺得混亂，像是在蒙混過關，用準確樸實的語言進行解釋，會清晰有效得多;在解釋金融衍生產品的時候，作者很果斷的定義說其本質就是債務，對此，我深表懷疑，非常多的衍生產品的本質是某種保險形式，如何能和債務等價呢?

　　3、就是數據圖表的缺乏，大量的命題，都缺乏有效的數據來做證據，真實嚴謹的數據，是經濟理論的基石，否則可信度很難建立。

　　4、書中引用的許多評論和警示，相當多得來自19世紀，20世紀早期，已經不符合現在的時代背景，畢竟金融系統在不斷的改變和進化，人們對經濟體系的認識也在演變，歷史上的爭論也許在現在根本沒有意義。書中引用的材料，大多來自美國金融陰謀主義作品，經濟資料非常有限，所以我對觀點的客觀性和科學性有懷疑。

　　5、我對宋先生對的西方經濟學界，以及歷史上的經濟學大家的不尊重和惡意猜測，讓我感到些許憤怒。宋先生就整個西方經濟學都被銀行家洗腦的說法實在讓我無法接受，西方經濟學界的治學嚴謹，對研究的細致對經濟現象的探索，都是我親身感受著的。難道就因為現在主流經濟學都統一金本位的局限性和法幣的優勢，就說他們是被國際銀行家洗腦了?這樣的說法對西方經濟學者的學術獨立和尊嚴是一種侮辱。

　　6、我個人覺得書中的有些說法斷章取義，扭曲事實。比如說書中提到巴菲特大量購入白銀是因為他受父親影響，支持金本位的貨幣體系。然而，從我剛讀的巴非特傳記中，巴非特自己對白銀的解釋是，只是一筆投資，20xx年就全部脫手了，而且巴非特對黃金有一段令人非常印象深刻的評論：“黃金是歷史上最沒有意義的東西，我們千辛萬苦把它從地下里挖出來，再千辛萬苦地運送千里，只為了在另外一個地方把它們埋到地里去!”這樣的巴非特有可能支持金本位的貨幣體系么?

　　本書中的最重要的幾個觀點是：

　　1、歐美的貨幣發行權在央行是問題根源;

　　2、法幣系統會無限擴大國債，從而導致金融系統的崩潰;

　　3、金本位系統是最好的貨幣系統，但遭到國際銀行家的破壞;

　　4、部分儲備是導致通脹的罪魁禍首，而通貨膨脹是剝削人民的終極手段。

　　對于這些觀點，以下是我的個人研究所得和看法：

　　1、書中說英美的央行都是私有的，我的調查是英國的央行是政府所有，美聯儲雖是由美國各大銀行聯合所有，但是利潤基本上交國庫。

　　2、我目前的理解是，法幣系統里，因為央行有印鈔的權利，當經濟需要產生新的貨幣的時候，央行就從賬戶上產生新幣購買國債，當需要減少貨幣流通時，就從賬戶上賣出國債，然后將所得的貨幣銷毀。國債本身無限增加并沒有關系，只要貨幣流量的增加和國債的增加的比例固定就可以了，就是說國債的相對價值沒有變，貨幣只是一種表達方式，面值增加并沒有關系。舉個例子，如果A國國債是1美元，經濟總值是10美元，過了段時間，國債到了2美元，而經濟總值到了20美元，那其實說明了A國的債位并沒有改變，自然應該不會對金融系統產生影響。

　　3、金本位的概念是，貨幣的發行直接與黃金白銀的儲備掛鉤，一單位的貨幣，可以直接兌換一定量的金銀。其實貨幣本身只是個價值流動的媒介，所以說遠古的時候，也有人類族群拿貝殼羽毛當貨幣的，其實很多貨幣本身沒有任何價值，因為他們不是商品，只是個媒介，所以用什么當貨幣都沒有本質上的區別。舉個直觀的例子， A與B要交易，如果沒有貨幣，A就用5斤米和B兌換1斤肉;如果有貨幣的話，如果一斤米的價格是1個單位的貨幣，那么一斤肉的價格就是5個單位的貨幣，無論這個貨幣是貝殼，羽毛還是黃金。黃金白銀之所以幾千年在世界被通用，是因為它們漂亮，難以開采，又不容易化學反應，滿足作為貨幣的條件，并不是本身有太大的內在價值，(銀的工業價值不算)。所以用黃金掛鉤貨幣，從經濟的角度來說，是根本沒有意義的。

　　4、部分儲備要解釋的話，比較繁瑣，簡單的說，就是當銀行只保留一部分存儲資金，然后把剩下的儲蓄借出時，這個過程會產生新錢，導致貨幣流通量的增加，所以宋先生就說這種貨幣流通量的增加，會造成通貨膨脹，其實不然，因為當被銀行借出的錢被歸還時，系統會反向運轉，而新錢將消失。無數筆借貸和歸還永遠都在同時發生著，所以他們會達到動態平衡，保持金融系統里貨幣流通量的穩定。具體解釋大家可以搜索fractional-reserve system，網上有很多很好的解釋。 通貨膨脹其實不可怕，只要商品的相對價值沒有改變就可以了，宋先生總是強調一個單位貨幣的購買力下降了，但是只要每個人擁有的貨幣總量增加了，那就說明個人的購買力增強了。美國人均財富(消除通脹效果后)在上個世紀提高了9倍，雖然美元購買力低了很多，但是不可否認的是美國人比20世紀初，要富得多了。

　　這樣的話，觀點上我也大致談完了。

　　總結一下，貨幣戰爭這本書，讀起來還是比較有趣的，只是我對里面的很多觀點不敢茍同，余下的很多觀點，我會近一步地去研究，估計等一段時間以后，再回頭來看一下，希望能解開更多謎團，有新的收獲。 我推薦學經濟方面的同學們還是應該看一下，因為這本書可以引發很多思考。但是我個人認為，對此書的觀點要比較小心，盲目草率的接受是危險，所以一定要用獨立的思想去面對它。對于不學經濟的朋友，如果要讀貨幣戰爭，我建議不要太當真，就當一種說法，如果在讀的時候同時了解一下以被承認的經濟金融知識，會很有幫助。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇17

　　“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑……”我讀過《長征》這首詩后，尤其是那一句詩—紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。我深有感觸。

　　“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”這句詩充分寫出了紅軍不怕長征的艱難險阻，把什么事都看作平平常常的小事。紅軍這種樂觀的精神值得我們學習。“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”寫出了紅軍把高大的五嶺看作細小的波浪，把雄偉的烏蒙山看作腳底滾過的泥丸。紅軍這種堅強、把大事化小的精神非常值得我們學習。“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”金沙江水拍擊著懸崖兩端，給人一種溫暖的感覺，大渡橋上只剩下十幾根鐵索，給人深深的寒意。大渡橋上的木板已經沒有了，只剩下幾十根鐵索，下面的水流十分急促，軍人們都是一點一點爬到對岸的，在途中許多戰士都犧牲了。紅軍這種不怕犧牲的精神多么值得我們敬佩啊!我非常的感動，我們怎能不向紅軍學習呢?“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”寫出了更讓紅軍欣喜的是渡過了岷山，個個喜笑顏開。過岷山，是多么不容易啊!岷山是個千里雪的雪山，紅軍在雪地里只能吃草根和樹皮，在雪地里，戰士們沒有棉衣，只有襯衫，可見當時很冷。

　　我要學習紅軍不怕困難的精神，珍惜現在的生活，不能讓紅軍的鮮血白流。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇18

　　小時候，我便喜歡看動畫片，印象最深刻的就是《三毛流浪記》，尤其是他的堅強樂觀和執著的不懈。

　　他是一個流浪兒童，心地善良，可愛純真，他沒有家，沒有親人，什么都令人感到心痛。他買過報，撿過垃圾，也睡過街頭，寄人籬下等等，日子過得十分的艱苦，三毛雖然無家可歸，無依無靠，卻很樂觀，他和一起流浪的小伙伴還積極地幫助需要幫助的好人，窮人。他總是受別人欺負，只有和他一起生活在低層的孩子哪兒才會得到關心和溫暖。他不曾感受過溫暖和呵護，反而仍舊憑借著自己的意志力活著，可謂是一輩子都遭受別人的白眼，不僅如此，在他被別人侮辱的時候，他居然微笑面對，十分樂觀向上。

　　可是再看看我，與他比較起來，我慚愧難當，過著衣來伸手，飯來張口的辛福生活。父母供我們讀書，給我們吃好的，喝好的，睡好的，可謂是衣食無憂，但我卻不懂得珍惜，我的生活和三毛相比，簡直是天壤之別，尤其是父母給我的愛，而我卻對他們的愛一直無視著。三毛的命運讓人覺得心酸，至少他能在那種艱苦的環境里和小伙伴們苦中作樂，留下了讓我們永生難忘的笑聲。父母含辛茹苦的工作就為了彼此的兒女，而三毛卻一直憑借著自己的努力艱苦的存活。我們也要學習他樂觀的精神，也要培養自己堅強的性格。

　　作為生活在新中國幸福生活的我們，應該懂得珍惜眼前所擁有的一切，尤其是關愛。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇19

　　朋友，當你讀到如下內容：這場“靜悄悄的革命是從一個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學校和社區為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”此時你會怎樣來想想我們的工作了嗎?

　　我真誠地想，工作的目的必須徹底地發生變化，由關注少數的優勝這的應試教育，徹底地扭轉為關注每位學生的發展和成長的個性化教育是我們當前工作的目標和核心，如果還不發生轉變，你就“敖拓樂”。這場革命從哪里開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉變了吧?從我們日思月想的課堂開始，這是我們工作的方向，是不可動搖的力量，課堂不能改變，這場革命就不能徹底，就不能服務于我們的時代，就不能服務于我們的每位學生，就不能服務于我們的社區每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學開始，從每位老師和每個課時開始，這就是“悄悄的革命”開始了。

　　“讓教室里的學習成為每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。”讓學生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個人的學習活動都得到關注。這是課堂教學的基本要求。結合我們的課堂教學，在自主學習的進行中，獲得獨立的自主學習知識的過程，能夠培養學生獨立工作的能力，能夠獨立思考，獲得知識，有充分的獲取知識的過程;合作探究的過程中學生盡力互相關注學生間的知識交流和只是感情的交流。

　　不是聽學生發言的內容，而是聽其發言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印。應當追求的不是“發言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當我讀至此處時，才真正理解到課堂學習的內容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關鍵的內容。如何教育學生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養成習慣。

　　學校應成為“學習共同體”，在教室中要實現“活動的、合作的、反思的學習”。在傳統的“階梯型”課程之外創造“登山型”課程。在教學中，我想既要保證大多數的同學學會內容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學生朝上追趕，力爭逐步提高，逐步提升學生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時引導，適時講解，適時點撥，讓學生有逐步獲得適時提高的機會，才能提高學生的綜合能力。

　　日常的學科學習的改革才是中心課題。這項改革是非常關鍵，把“國學課程”

　　變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學中進行，才能保證教學革命的長期性、經常性、徹底性，才能讓每位同學收益，才能讓革命成功。

　　來自課堂教學改革中的革命開始了，勇敢地面對，把課堂教學革命進行好，我們的明天會更好。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇20

　　日夜轉動，四季輪回，我們從一個嗷嗷待哺的嬰兒成了一個捧書侃侃而談的少年。無知的神情已成了我們的記憶，取而代之的，是我們文學的笑意。

　　并不是每個人都可以理解文學的的，讀了多年的書，思考了多年的問題，每個字的結構都表達著人內心的感知。仔細閱讀每一個字，透過我們的心靈去思考，我們都可以捕捉到作者情緒的微妙變化，這是我們以前做不到的。飽讀千書后，細細回味書中妙趣，何嘗又不是一種樂趣?

　　我喜歡閱讀以故事為主的小說，《名人傳》就是一本令我著迷的紀傳體，它講述了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位名人一生的故事。貝多芬，一個出生于貧苦家庭，卻從小表現出驚人的音樂天賦。無奈命運百般折磨他;愛情、幸福、溫暖都離他遠去。可是他卻一次一次站起、向往自由平等。他用音樂的方式描繪出他心中的真情、體現出他高貴的人格;米開朗基羅，他在一個古老家族長大，生性多疑，膽怯謹慎的他與哪個藝術家都合不來。但他以“靠自己”的品格，堅守他藝術創作的巔峰。他把反對基督教的叛逆精神都融進了他的藝術作品里，使人感受到藝術的巨大魅力。托爾斯泰，出生于名門貴族的他厭倦了空虛荒淫的貴族生活，便去服兵役。這段經歷激發了他的創作熱情、埋頭于《戰爭與和平》的創作。他充滿愛心，憐憫窮人，雖然自身痛苦不堪，卻用他文學熱情向人們詮釋了思想自由的的意義。

　　這本書讓我從名人們身上看到許多的閃光點，但他們的缺陷和不足也讓我感觸很多：沒有天生的叛逆心，又怎創出與那個時代截然不同的藝術巨作呢?他們幼年悲痛的經歷成就了他們輝煌的人生價值，我們是否也應該覺悟去尋找我們自身的價值源泉呢?文學的魅力就在于此，它可以把我們拉入主人翁的時代，從他們的思想和角度看待世界，體會別樣的精彩人生。同時也可以激發我們的思考，去沉思我們未來的路。

　　每讀完一本書都會有一種新的體會，這種體會不斷在我們腦海里灌輸，終究會成為我們人生的品藏。學習書中的精神品質，去體驗一部文學魅力的巨著，領悟不是讀書的真正意義，思考才是我們體味的關鍵所在。讀過千百本書，或許這些思考并不一定都有答案，但想過，就是我們擁有過。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇21

　　我讀了魯迅的《吶喊•彷徨》，這本書是現代小說的經典之作。這本書收錄了魯迅從到創作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關懷，變現出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。

　　《吶喊•彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應該被漠視的!盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發展，是達不破的規律，似乎我們也不應該對那些處于艱難競爭中的生命發出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。

　　人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內心的平靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規則，有逃避內心刺痛的最滑頭的手段。

　　然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協，而且 還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。

　　《吶喊•彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。

　　再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發，望大家去看《吶喊•彷徨》這部書。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇22

　　不經意間，時光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來，轉眼間使我從一名教育行業的新兵，步入有所業績的“老”教師的行列，也使我悄然走進教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區名師培養工作室的一名成員，于是我經常有機會與專家對話，向更多優秀的同行學習。在導師的引領下，我開始與書為友，開始進行理性的思考，重新踏上專業成長的幸福之路。

　　近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創作的教育隨筆的精選集。為學生的幸福人生奠基，為自由社會培養人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊藏其中的教育魅力，引發我對教育產生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個重點。

　　肖川教授說：“在我所能想到的最重要、最有價值的事情，莫過于受到良好的教育。因為，只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。”一直以來，我們的家長都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學校、社會也都試圖在努力創設良好的教育。什么是良好的教育?

　　肖川教授說：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類創造的燦爛文化發出由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。”

　　教師是最直接、最重要的教育實施者，但我們并不能保證我們所實施的教育都是“良好的教育”。我認為，要使自己實施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個方面做出艱苦的努力。

　　一、是充分認識實施“良好的教育”的重要意義

　　實施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創造者和美好社會的建設者。”簡單地說，“良好的教育”可以使一個人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，并能建設美好的社會。只有有這樣的認識，才能有希望成為“良好的教育”的實踐者。

　　二、是為實施“良好的教育”創造條件

　　肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變為現實，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應是從主觀上創造條件。我認為，要實施“良好的教育”，從主觀上要創造很多條件，但最根本的一點，是要樹立正確的教育觀。

　　如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識的過程，那么“良好的教育”恐怕永遠是一個空洞的口號。教育究竟是什么?對這一點肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會的價值引導與個體的自主建構相統一的過程。”學生的各種素質——思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，都應是在“社會的價值引導”通過“個體的自主建構”逐步形成和發展起來的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務，就是造就自主發展的人——使受教育者通過自主養德、自主學習、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個性發展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發展的人，才是“良好的教育”。

　　肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門。”“你真正的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動再多一些，那么自己實施的教育就可能真正成為“良好的教育”。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇23

　　"愛我中華，愛我家鄉"、"熱愛祖國，做四有新人"、"熱愛祖國，立志成才"、"愛祖國，愛科學"、"愛祖國，講文明"、"光輝的五十年"、"走向新世紀"、"講公德，守法紀"、"崇尚科學，傳播文明"、"走向世界的中國"過去十屆的讀書活動無不貫穿愛國主義這個靈魂，緊扣特定時期黨和國家的中心任務。

　　全國青少年愛國主義讀書教育活動組委會主任姚維斗介紹說，1993年舉行第一屆活動時，中央正在制定愛國主義教育實施綱要，第一屆活動主題就確定為"愛我中華，愛我家鄉"。活動推出后引起了強烈反響，得到中宣部的肯定和支持，并被列入中宣部愛國主義教育系列。第十屆活動的主題"走向世界的中國"，更是適應了中國加入世貿組織，國際影響日益擴大，各項事業迅猛發展的新形勢。

　　不斷體現時代精神的讀書活動，得到各級黨委的重視和支持，受到學生、老師、家長和社會各界的廣泛歡迎。在安徽，這項活動被納入全省加強和改進思想政治工作的整體規劃之中;在廣西、河北、福建，都有省級主要領導親自擔任讀書活動顧問或組委會主任，指導活動的開展……

　　探索一種好形式:寓教于讀，豐富多彩

　　好的主題確定下來了，可是如何激發起青少年的學習興趣，而不至陷入枯燥的說教?十年來，青少年愛國主義讀書教育活動既不斷推出適合青少年閱讀特點的讀本，又開展了豐富多彩、寓教于樂的活動，用好的教育形式使之成為廣大青少年喜愛和深受教育的好活動。

　　每屆讀書活動，都針對不同年齡段的青少年，分別編寫小學低年級、小學中高年級、中學生和青年讀本，注意讀書內容與青少年思想實際相結合，編寫方式與青少年接受能力相適應，又注意讀本的科學性、知識性和趣味性。每本書的定價在3元多，使孩子們買得起、讀得懂、用得上。

　　在20xx年的"講公德、守法紀"讀書教育活動中，海南省不僅通過導讀、導思、導寫、導行等方式，啟發學生思考，還把孩子們請到電視臺的演播室，讓他們以此為主題，結合實際進行演講;在20xx年的讀書活動中，福建省南平市圍繞"走向世界的中國"的主題，開展了大中專生辯論賽等十多項活動……

　　十年來，各地堅持讀書與活動融為一體，寓教育于各種活動之中，通過組織演講比賽、征文比賽、知識競賽、參觀、社會調查、義務勞動、主題夏令營等各具特色、豐富多彩的活動，極大地調動了廣大青少年參與的積極性。讀書活動既有知識性，又有趣味性、娛樂性，符合青少年精力旺盛、興趣廣泛、活潑好動等特點，讓青少年在活動中開闊眼界、增長知識、陶冶情操、鍛煉才干……

　　取得一個好效果:億萬青少年踴躍參加

　　現在，每屆讀書活動平均有3000多萬名青少年參加，已有450多萬名學生在讀書活動中獲獎。億萬青少年在讀書活動中，增強了為中華民族偉大復興發憤讀書、立志成才的責任感和使命感，全面提高了青少年素質。

　　家長們反映，開展愛國主義讀書教育活動，把讀書活動的過程變為實踐活動的過程，變成培養創新精神、創造思維的過程，對提高青少年適應能力和創造能力，正確觀察和認識社會，成為社會主義"四有"新人，發揮了獨特的作用。

　　老師們反映，開展愛國主義讀書教育活動，拓寬了學校德育工作的領域。主題鮮明、具有強烈時代感的讀本和豐富多彩的活動，使讀書活動和課堂教學相結合，與社會實踐相結合，彌補了課堂教學和教材的不足，也促進了學校、家庭、社會全方位網絡的形成。

　　隨著讀書活動的廣泛深入開展，不僅孩子們從中汲取了豐富的營養，還在全社會發揮了良好的示范帶動作用，極大地推動了全民讀書、終身學習良好風氣的形成。許多家長在孩子們的感染下，也投入到讀書活動中去;有的地方受此啟發，廣泛開展了全民讀書活動和家庭讀書活動……

　　春風化雨，潤物無聲。十多年年堅持不懈的讀書活動，把愛國主義的種子播撒在億萬孩子們的心田，讓民族精神在一代又一代青少年的心靈中扎根，為培養社會主義新人打下了堅實的基礎。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇24

　　寒假里，我閱讀了肖川先生的著作《教育的力量》一書。每一篇文章都很吸引人，也給我了很大的啟發和教育。書中從不同的幾方面闡述了作者對教育、教學、營造幸福人生等問題的見解。如“教育的方向、成為有思想的教師、聚焦課堂、心靈的陽光”等多個主題。這本書讓我希望自己能成為一名有思想的好老師，運用教師的智慧去啟發和引導孩子，讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有責任心與耐心，認真的去做好每一件事情。

　　在成為有思想的教師這一篇主題文章中，我學到的很多，例如教師的五項修煉：心地善良，表情要安詳，氣象要宏大，言說要謙和，舉止要磊落，這是對教師的期望，也是受人尊敬和受人歡迎的所有人的共同品質。還有教師的成長策略：廣泛閱讀，仔細咀嚼;深入探索，自覺反思;及時總結，著力提升;團隊合作，真誠交流。這些都是我應該認真學習的。還有要聽取他人給教師的建議，那是對我的一種幫助。

　　在聚焦課堂這一篇主題文章中，書中說了課程改革的重要意義。在新的課程改革下，作為教師要適應教育的潮流，多掌握一些信息、知識、經驗與智慧，使之在教學過程中能夠運用自如，使學生和老師都能在這次課程改革中獲得更好的成長和發展。還要多學習，使自己懂得盡可能多一點。學會自我反思，反思自己是一個有進取的意識，一個好學深思，一個不斷超越自我的人，還是一個墨守陳規、固步自封、得過且過的人。在學習和工作中，多提出疑問，只有發現新的問題，才能更好的解決問題，提升自己。在教學中，提出質疑就可以培養學生的問題意識，讓學生發現問題并找出解決問題的方法。

　　這是一本很棒的書，書中的很多話語成為我們教師為之奮斗的目標。我要加倍的努力做一名合格的優秀的教師。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇25

　　《不抱怨的世界》

　　《抱怨世界不如改變自己》一書給我的印象較深刻的是：任何人和團隊要想成功就永遠不要抱怨，因為抱怨不如改變。

　　事實上有些時候我們總是在抱怨，生活中幾乎沒有什么不是我們抱怨的對象。我們總喜歡躲在后面無休止地抱怨，從中獲得一種自我膨脹的優越感。我想，很多時候，并非意識不到這一點，但就是不愿意直面現實，并且積極做出改變。有時候，隨著心理的慣性，也不知道如何改變。看書時，頭腦中總是浮現某些人某些事，想著自己其實就是在抱怨，不知不覺地在抱怨。抱怨也讓自己變得煩躁，沒自信。人生中最重要的就是把注意力放在我們想要的東西上，而不是不要的東西上。抱怨就是把焦點放在我們不想要的東西上，所談論的是負面的，出錯的事情。

　　讀了這本書后，我認識到人生是不公平的，同時生命是一個連續不斷的選擇過程，在每一個選擇的關頭都有前進與后退的沖突。在遇到挫折時我們要從容地面對，不抱怨、不放棄的人生態度才是第一位的，只要繼續努力，就一定會成功。抱怨自己的人，應該試著學習接納自己，抱怨他人的人，應該試著把抱怨轉成請求，我們必須活出想要其他人效仿的樣子，讓自己的世界充滿平靜喜樂，活力四射的正面能量，人生也會更加美好、圓滿。

　　不抱怨的世界讀后感。正如書中所說：“停止抱怨，你就已經在通往你想要的生活的路上了。”雖然這條路還很長很遠，還需要我付出無法想象的努力和代價，但是既然做了選擇就應該積極地走下去，勇敢地面對前進道路中的各種不確定。“不抱怨”是一把鑰匙，在我們忙忙碌碌的生活中，借助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇26

　　1、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

　　2、凡是談到真理的人，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱為信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成為一個系統時，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

　　3、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的。

　　4、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。

　　5、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個閑暇無事的下午。──

　　6、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。

　　7、大自然本身永遠是一個療養院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類的自大狂癥。人類應被安置于適當的尺寸中，并須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。

　　8、讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。一人讀書的目的并不是要“改進心智”，因為當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。

　　9、讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優良的學校里也可以讀書。

　　10、衰老最大的悲哀不是身體衰弱，而是心靈的冷漠。

　　11、讀書或書籍的享受素來被視為有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。

　　12、一個人如果抱著義務的意識去讀書，便不了解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。

　　13、我認為風味或嗜好是閱讀一切書籍的關鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質。”教師不能以其所好強迫學生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時間全都浪費了。

　　14、享受大自然不單是限于藝術和圖畫，顯現于我們眼前的大自然是整個的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國文人所共持刀態度。

　　15、只有快樂的哲學，才是真正深湛的哲學;西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始了解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂的態度。

　　16、有價值的學者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學”。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇27

　　《向孩子學習》一書由61篇家人互動與成長的感人故事組成，每個故事，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚奇的看到孩子的另一面，而這一面，正是我在生活中忽視的，也正是我在教育教學中尚未體會到的。看似平淡的小書，以大量的事實，向我們描述了20世紀末中國社會在代際關系或文化傳承方面出現的“驚心動魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點下“怯生生”地打開電腦、移動“鼠標”，或學富五車的大學教師、新聞記者被自己上小學的不起眼的孩子問得“一愣一愣”的„„《向孩子學習》是本親子教育系列的書，同時也是本執教者必讀的書，它挑戰傳統的兒童觀、成人觀、教育觀、學習觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學習，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號。

　　孩子常常有我們想象不到的智慧，無論是父母還是老師，能靜下心來，放下架子，聽孩子說話，是種境界。曾在書上看到過這樣一個事例，父親是位成功人士，因此對孩子期望較高，但孩子卻不滿父親的管教，經常早出晚歸，我行我素，終于導致了父與子之間的戰爭。在經過一陣唇槍舌劍之后，兒子對父親提出了一個意見——在我說話時您不要出聲，我說完一句您重復一遍，在您說話時我也會這樣，就這樣父親理解了孩子的想法，孩子同樣體會到了父親的苦心。

　　向孩子學習是一種境界，同樣是一種靈感。我們應該珍惜：因為孩子使我們擁有了幸運，才成為了師長;我們應該感激：因為孩子使我們能共享歡樂，才理解了生活。向孩子學習!讓我們滿懷著珍惜和感激來學會傾聽、學會溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發現的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會在這無比美好的時光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進步。孩子的智慧是無限的，他們會告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應該怎么玩等等。

　　《向孩子學習》一書，形象生動，卻令人深思，向孩子學習，作為一名教師的我應該如何處理其中的種種關系，是不是在學習的過程中會失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話?向孩子學習，學習些什么，如何去學„„這種種問題同樣值得我們去思考。

　　現代社會高度發達的信息網絡，大大開闊了學生的視野和知識源，使教師“知識傳授者”的傳統權威受到了空前的挑戰，教師再也不能長期將自己置身于施教者這個固定位置，也不能把孩子只看成是被動的受教育者，而是要把孩子當成有時可以讓老師學習的活生生的人，這就要求教師具有放手向學生學習的心理品質，這也是現代教師非常重要的觀念。這種觀念，對于培養中國孩子獨立健全的人格，培養孩子敢想敢說敢干的開拓創新精神，不斷擴大教師自身的知識面，具有十分重要的意義。然而幾千年來，我們一直受“師道尊嚴”和“天地君親師”封建倫理思想的影響和統治。現在要動搖教師在學生面前這種統治地位，變成一種相互尊重的、平等的、交互式的學習教育模式，有可能使教師的心理失去一種平衡，因此，我們要在“向孩子學習”的現代教育思想洗禮中戰勝自我，必須進行心理調適。

　　1、向孩子學習，教師要消除失落心理。

　　“向孩子學習”，教師最大的心理障礙是失不起面子，放不下架子，似乎是孩子向教師學習是天經地義，而教師向孩子學習是有失尊嚴，有失威信，是教師無知和淺薄的表現。這種理念導致的行動是，有的教師明明是自己錯了，也要堅持到底，寧愿委屈孩子，也要維護自己的面子和權威。有的教師甚至采取高壓政策壓抑孩子，在孩子面前橫眉冷對，裝得神圣不可侵犯。有的甚至體罰和變相體罰，使孩子臣服于自己的權威。這些情況盡管愿望可能是好的，但在實踐中是非常有害的。現在的孩子不同于我們那個時代的孩子了，教師如果一味地看重那種虛假的面子和權威，勢必導致教育的失敗。不懂就承認不懂，錯了就勇于改正，為了孩子的健康成長，我們應該放下架子，消除失落心理，與孩子構建一種親和平等、交互式的、新型的師生關系。

　　2、向孩子學習，教師要有善待孩子的寬容心理。

　　孩子處于成長之中，問題和缺點自然是很多的，但這并不妨礙老師向孩子學習，這正像老師自身也有缺點和問題，但孩子卻在向我們學習一樣。因為孩子們學習的是老師的長處和優點，而善待了老師的錯誤和短處，同樣道理，老師為何不能虛心地學習孩子的優點和長處，并善待他們的問題和缺點呢?“向孩子學習”很明顯并不是學習孩子的全部，更不是說教師就可以遷就孩子的問題和缺點而不

　　加管教，放任自流，相反，它是要求我們根據孩子身上表現出來的優點或缺點來不斷地修正我們自己，更新我們的教育觀念，調整我們的教育方法，反思我們的工作，提高我們教育水平和藝術，達到教育的最佳效果。

　　3、向孩子學習，教師要有憧憬未來的發展心理。

　　中老年人愛懷念過去，青少年受憧憬未來，長江后浪推前浪，青出于藍勝于藍，這是社會向前發展的總趨勢。向孩子學習，體現了人類自身“螺旋式上升”、“波浪式前進”的發展規律，任何人都是從孩子過來的，任何正常的孩子都有令長輩贊賞和欣慰的時候，我們發現孩子的閃光點或特長時，應該給予贊賞，并虛心向孩子學習，教師如果用發展的觀念看問題，就會對孩子多一些贊賞，少一些指責，心理就不會出現太大的偏差，須知沒有狀元先生，只有狀元學生，孩子在某方面優于老師是完全可能的，也是正常的，只有孩子優于我們，后代優于前輩，我們的人類才有希望。孩子代表著新生，代表著未來，代表著發展，如果教師能站在時代的高度，并從未來社會發展的遠處理性地思考問題，向孩子學習就不會存在太大的心理阻力的。

　　4、向孩子學習，教師要有完善自我的成就心理。

　　像千千萬萬父母希望自己的孩子比自己有出息，師傅希望徒弟把自己的技能繼承和發揚下去一樣，教師總希望自己的學生個個都是好學生，把自己的成功寄托在孩子的成功上，從這個意義上來說，孩子值得教師學習的東西越多，教師的成就就越大，因此，向孩子學習，并不失教師的面子，相反，主動坦誠地承認某些方面的不懂，請教孩子，反而使孩子更感到老師的可親和可敬，使孩子對老師產生信任感，同時對于激勵孩子求知欲，樹立孩子的自信心具有非常重要的意義。 總之，向孩子學習，是教育者使自己永葆青春、不斷地完善自我的應有的心理品質，體現了現代教育新型的師生關系，標志著新世紀教育工作者的嶄新的精神風貌和海納百川的寬廣的情懷。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇28

　　不以規矩，不能成方圓。自古以來，中國就是一個講規矩的國家。然而規矩，是一種約束、一種準則，是一種標準、一種尺度，更是一種責任、一種境界。作為一名社區基層黨員，在加入中國共產黨的這八年以來，我是以怎樣的怎樣態度處事待物?在今后的工作生活中我又要以標準來嚴格自己的一言一行……這不禁令我反省深思。

　　翻開《黨員就該這樣干》這本書，似乎一切都有了答案。黨員要身份有標準、思想有境界、行為有規范。作為一本通俗性黨建讀物，采用圖文結合的形式，就黨員的身份標準、黨員的自身修養、黨員的行為規范等進行詳細的闡釋。利用圖、文、理、例的生動講解，以圖抓干、以文釋義的形式，幫助黨員“照鏡子、正衣冠”，對作風之弊進行大清洗，對行為之垢進行大掃除。

　　工作沒有高下之分，也無貴賤之別，能在人人厭倦的地方不厭倦，能將平凡的事做到不平凡，就是一個合格黨員。對于合格黨員來說，做事只有一個衡量標準，那就是有沒有全力以赴，做到最好，群眾是否滿意。因此要么不干，要干就要干到最好。

　　合上書，在腦海中漫漫回憶到聞蘭社區參加工作的這些年，突然發現自己做的并不是那么好，對待工作也并沒有做到所有都全力以赴。當各種任務工作安排下來時，經常會有拖沓、消極的狀態;當腦海里有一些創新想法時，我也并沒有克服困難全力地去實施。一切都不夠完美，一切都還有空間。

　　有人曾經這樣說過：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地?如果你是一縷陽光，你是否照亮了一份黑暗?如果你是一枚螺絲釘，你是否永遠堅守你的崗位?”無論在什么崗位，做什么樣的工作，都要盡自己努力發揮最大的作用，做出最大的貢獻。作為一名共產黨員，我們肩上擔負的責任應該更加重大，而不僅僅是做完領導、同事交付的任務。

　　書中強調：“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身”。我們選擇了黨的事業，從某種意義上來說，就已經選擇了奉獻。共產黨員的奉獻，就是要在日常生活中，把溫暖送給寒冷的人;把幫助送給困境的人，就是要在日常的工作中，為民謀利，不謀私利;就是要在黨和人民需要的時刻，能挺身而出，不惜犧牲自己的一切。

　　奉獻，是一種不求回報的給予。社區工作就是需要這樣一份奉獻精神。當一位年老體衰的居民前來咨詢事務，我們需要大聲、耐心、重復地去講解，以至于老人能夠聽明白個中原因;當一對鄰里因為瑣碎小事發生爭執，我們需要不厭其煩地勸解調和，甚至是曉之以理動之以情的口舌辭說;當一個家庭發生了暴力事件，我們需要理性地用法律武器讓婦女同胞走出陰霾，并讓和諧在千家萬戶開花盛放。這些是小事，這些小事不能帶來一毛錢的回報，這些小事會日復一日不停地發生。然而，這些小事需要我們。

　　有時候，感到累了就停下來。想一想，我是一名共產黨員。這是我的使命，我就該這么干!

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇29

　　《物種起源》是一道享用不盡的“精神盛宴”。一部劃時代的著作標志著19世紀絕大多數有學問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發生了深刻的變化。影響歷史進程的經典著作，震撼世界的10本書之一。今年以來仍居于多家圖書榜前列,仍在讀者的手上流傳著。

　　在英國倫敦，那一天是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進化論的奠基人達爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學建立在完全科學的基礎上，以全新的生物進化思想推翻了"神創論"和"物種不變"的理論。

　　達爾文在《物種起源》中的主導思想，即"自然選擇"，一定會被當做科學上的確定真理而為人們所接受。它有一切偉大的自然科學真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學中最偉大的革命者。

　　《物種起源》是世界生物進化很有價值的作品之一，,是一部深切關注生物土地家園的,以靈魂回應靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應的途徑，從家養而變異的知識，因為每種生物產生的個數，遠超過其所能生存的個數，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質，不論其如何微小，只要是在復雜的和特殊的生活狀態下有利于它本身的，即將有較佳的生存機會，因而它就自然地被選擇了。由于堅強的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的變異了的類型。

　　從最古老的單細胞到有著復雜生命結構與思維的人類誕生，在漫長的30多億年生命行進征程中，形形色色的生物從出生到滅亡，從低等到高等，究竟是何種神奇的力量推動著生物的進化發展呢?多少個世紀以來，人們絞盡腦汁，企圖找到令人信服的答案，最終都以百思不得其解而告終。就在人們對生命演進機理持不同見解的各門各派展開激烈論戰、爭論不休的時候，一個劃時代的人物出現了。自古以來眾說紛紜、莫衷一是的進化論思想終于在19世紀英國偉大的博物學家達爾文手中形成了具有無可爭議的說服力的體系。到了1859年達爾文的《物種起源》一書出版后，生物普遍進化的思想以及"物競天擇，適者生存"的進化機制已成為學術界、思想界的公論。由此，達爾文的生物進化論被稱為19世紀自然科學的三大發現之一。 在舉世聞名的《物種起源》一書中，達爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷：生命只有一個祖先，因為生命都起源于一個原始細胞的開端;生物是從簡單到復雜、從低級到高級逐步發展而來的，生物在進化中不斷地進行著生存斗爭，進行著自然選擇……。達爾文的《物種起源》一書成了生物學史上的經典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點已成為人盡皆知的常識。達爾文的生物進化論后來不斷地得到發展。20世紀40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯生物學家杜布贊斯基創立了"現代進化論"。

　　現代進化論者摒棄了達爾文把個體作為生物進化基本單位的說法，他們認為，應當把群體作為進化的基本單位。突變本身是物種的一種適應性狀，它既是進化的動因，又是進化的結果，自然選擇的作用不是通過對優勝個體的挑選，而是以消滅無適應能力的個體這一方式而實現的。現代進化論很好地解釋了古典達爾文主義無法解釋的許多事實。遺憾的是在達爾文時代，遺傳學先驅孟德爾還沒有能夠讓世人相信他的遺傳學說，否則，達爾文定會痛不欲生，因為1838年，他選擇了親舅舅的女兒、表姐埃瑪作為終身伴侶。據說，到了晚年，達爾文對孟德爾和他的遺傳學略有所聞，他常常為他的近親結婚感到不安。

　　當然,所有的生物才是《物種起源》這本書的精神主載體，生物的智慧,生物的生命強力才是全書的看點所在。對此我想,我們應該更多地用審美的、而不是充滿道德義憤的實用眼光來看待這部作品。我對書中生物在與自然斗智斗勇的大量精彩片斷很感興趣,生命意蘊甚豐,它讓人的靈魂震顫、讓人的心智慢慢蘇醒、讓人看清生物進化的本質、讓人知道在基本的人性天理面前應當如何珍惜、如何擁有、如何警覺、如何拒絕、如何捍衛、如何愛、如何關懷。這樣的作品在中國當代文學領域委實太少了。

　　我總感到,關于物種起源的話題沒有完,某些非科學,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物種起源》最具代表性。它抓住了生物得本質，就好像找到了一把開啟世界生物進化史的鑰匙。

　　尊重所有生命的生存權,尊重所有民族的生活習慣,保護和珍惜生存環境,善待生命。使草原欣欣向榮繁榮昌盛的既不是開疆拓土的血腥廝殺,也不是各種生命在草原上的嗜血競爭草原惡化、沙化的道理是這樣,所有生物生存的道理也是這樣。無論牧業文明、農業文明、工業文明、電子文明,生物的進化離不開自然。社會達爾文主義者鼓吹在社會生活中弱肉強食你死我活,其結果并不是優勝劣汰,而是世界被毀壞、被沙化。難道我們對那么多物種的滅絕沒有感覺?難道我們對那么多熱帶雨林被大規模沙化意味著什么一無所知?有報道說,臭氧層的破壞、各種污染、各種毀壞已使地球不堪重負,光是氣候變異這一項,就足使人類在極端的時間里面臨滅頂之災。

　　它使我們觸及所有生物的靈魂。我認為《物種起源》這本書的格調是再好也沒有的，它可以感動那些對這個問題一無所知的人們。至于達爾文的理論，我準備即使赴湯蹈火也要支持。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇30

　　有幸拜讀了日本教育學佐藤學博士的《靜悄悄的革命》一書，為佐藤學博士的平易、務實的研究態度所感動，為他對教學中的形式主義的批判所震動，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我帶來了許多思考、啟示。

　　思考：教師的角色

　　1、守望者。一直以來的“應試教育”讓我們的教師在課堂上扮演著學生學習知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只是學生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個體的參與。我們常常呼喊的“尊重學生的個體差異”——這不是一句空話。就拿數學教學來說，教師更應注重學生的個體參與，從這種個體的參與中獲悉個體差異。長期以來，一直只存在著重認知理解，輕情感體驗，重共性統一，輕個性差異的發展。對于學習，學生對文本的理解應該是多元的。每個個體根據自己的已有生活經驗、人生閱歷、思想深度等對同一內容會產生不同的反應。因此，我們在教學中，要引導學生走進文本，與文本對話，要尊重學生的個體體驗和獨特感受，鼓勵學生發表自己獨到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應該做學生學習知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應該成為關注每個個體的守望者。我國課程改革的目標是為了每一位學生的發展，所以它應該是一個個性的教育問題，因為每個人都有獨特的心靈。“守望”即包含著對每個個體的尊重。

　　2、傾聽者。回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應，不愿回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結所在，那就是——傾聽。傾聽遠比發言更加重要，因傾聽是學習的基礎，是學習的重要行為。而學生能傾聽源于教師的傾聽。《靜悄悄的革命》書中有這么一段話，“傾聽學生的發言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生后來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認為應當是教師與學生互動的基本。”像這樣的精辟之言讓人耳目一新，發人深省!是啊，在我們的教學活動中，有多少教師認真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷里揣的是教案，腦中想的是下一個環節，想著自己該說些什么話，該怎樣把學生引到自己要走的路上來，該開展哪個活動，對學生的發言沒有耐心聽。佐藤學先生提到：“善于學習的學生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的。……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現的行為。”這個提示，讓我意識到：形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生發言的態度。學生雖需要鼓勵，但教師應該認真地聽取每個學生的發言并做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關系。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境里，更能培養自立、合作的學習者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發言讓各種思考和情感互相交流。許多時候，我們急于完成“教教課本”的任務，將時間緊緊地攥在自己的手中，擔心學生會走向自己沒有預設的那一條路上，于是用自己的想法代替學生的發言，心安理得地做一個驕傲的傳授者。

　　3、導演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學為中心的教學中，教師的精力集中在深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發學習，組織交流各種各樣的一意見或發現，開展多樣化的與學生的互動，讓學習活動更為豐富，讓學生的經驗更深刻。”作為教師，一堂課，課前教師得認真研讀教材，結合教材實際、學生實際，進行有效的教學設計。特別要注意的是，教學設計用怎樣的具體任務以誘發學生的學習，組織怎樣合理、有效的活動，讓活動成為引令學生學習的實體。在這一環節上，教師成為了導演者。而走入課堂，教師應該注重的是學生的主體，改變原來的教學理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什么樣的學生的發言或行動，都有他自身的 ‘邏輯世界’。”因此，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學生才能“用教科書學，而不是學教科書”.我想，這樣的課堂才是個性的課堂、多彩的課堂。

　　當然，教學方式的轉變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里的每個學生的表情、學習的姿態，看他們是否在持續學習。”也像他所說：“現在在教室里，讓學生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了。”等到我們有了小林老師的那種切身體會時，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!

　　讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學改革轟轟烈烈的年代里的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇31

　　下課后，來到校教研室領書，一本《我的閱讀觀》映入眼簾，哦，原來是朱永新先生的書，站在桌邊隨手翻了幾頁， 便被深深吸引了。

　　朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺，仿佛又回到了學生時代。教育中，非常重要的一點是閱讀，他認為一個人的精神發育史實質上就是一個人的閱讀史;一個民族的精神世界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。懷揣教育夢想的我被深深的打動了。

　　手里捧著沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到“朱余之爭”，我看到了兩位教育大家關于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國家閱讀節”的設立而產生了不同見解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。”由于國民疏于閱讀，遠離經典，導致部分國民缺乏應有的文化底蘊，心態浮躁。他認為：。“猶太民族為什么那么強大?為什么這個在公元70年后就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產生那么多世界級偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關。” 而余秋雨先生則認為，其一，現在每年已有“世界讀書日”，沒必要再增加類似節日;其二，網絡閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災難;其三，今天閱讀不再重要，對文化見識而言，更重要的是考察、游歷、體驗、創造。我被兩人的堅定立場與博學善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學者的目光是一致的，即都關注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場爭論無論結果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭論，才有關注與發展。

　　我敬仰朱先生及他敢于創新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。

　　一本好書，其中可能有著許多美麗的小精靈，飛來飛去，還給你如果書籍可以有五色的油彩，那么我愿意把詩歌作柔和的水粉，把散文做一支詩情畫意的畫筆。在書的天地里，描繪出最美的風景。許多名人大家都曾這樣說過：“書籍，是人類進步的階梯。”“書籍是人類的營養品。”“書是人的精神食糧。”由此可見，讀書對我們來說是多么重要啊!

　　送來光明的果實。字里行間都能碰撞出知識的火花，知識慢慢的堆積，最終就會形成智慧的熊熊烈火。而書，又能像是一片大海，等你尋找用之不竭，無窮無盡的寶藏 ……

《邊城》讀書心得_《邊城》讀后感 篇32

　　有幸，學校發給每位教師一本朱永新先生的書——《我的閱讀觀》，只是在會議上隨手翻了幾頁，便被深深吸引了。

　　朱永新先生的思想總是那么鏗鏘有力，讀著他的文字，總有一種歡欣鼓舞的感覺。

　　不知是不是命運的安排，我竟真的來到這所學校，看到走廊上那頗具文化韻味的墻面設計和那醒目的幾個大字“過一種幸福完整的教育生活”，總有一種心欲騰飛的感覺。

　　今天，捧著沉甸甸的書，我沉浸其中。翻到“朱余之爭”，我看到了兩位教育大家關于閱讀的分歧與辯論，更加興趣盎然。兩人為為“國家閱讀節”的設立而產生了不同見解。朱永新在提案中寫道：“和世界上其他民族相比，我們中華民族的閱讀水平堪憂。”由于國民疏于閱讀，遠離經典，導致部分國民缺乏應有的文化底蘊，心態浮躁。他認為：。“猶太民族為什么那么強大?為什么這個在公元70年后就失去了祖國，到處流浪，寄人籬下的民族，卻產生那么多世界級偉人呢?為什么他們依然能保持自己獨特的民族精神和文化呢?這與猶太人視書如命、崇尚讀書息息相關。” 而余秋雨先生則認為，其一，現在每年已有“世界讀書日”，沒必要再增加類似節日;其二，網絡閱讀日趨流行的今天，信息爆炸，閱讀不是欠缺，而是成為災難;其三，今天閱讀不再重要，對文化見識而言，更重要的是考察、游歷、體驗、創造。我被兩人的堅定立場與博學善論所折服。但是，我想說，無論如何，兩位學者的目光是一致的，即都關注閱讀。我贊同，佩服。但我想，這場爭論無論結果怎樣，都是一件好事，至少能讓很多人重新將眼光投向閱讀。有了分歧與爭論，才有關注與發展。

　　我敬仰朱先生及他敢于創新的思想，崇拜他思國憂生的胸懷。作為一名教育工作崗位上的小輩，我喜歡站在“巨人的肩膀上”。