童年的讀書心得體會大二觀后作文（通用28篇）
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇1
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我:成人對兒童缺乏理解。“教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應(yīng)用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達(dá)到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。”成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。
《童年的秘密》中還提到:新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語言”，在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎?
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說:要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書的主要感受。我想每個童年秘密的發(fā)現(xiàn)、教育方法的實施、孩子的點滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力、不斷前進(jìn)的動力!
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇2
童年第四章著重寫外婆，寫她對上帝的虔誠，對人的良善忠厚，對丈夫的容忍體諒寫她的聰明，能干，健談，會跳舞，會講童話火災(zāi)里指揮若定，火災(zāi)后為舅母接生她是大家庭的好主婦和頂梁柱，是我最貼心最親愛的朋友。
小說對火災(zāi)場面的描寫非常精彩。
夜里阿廖沙常常躲在被子底下聽外祖母做禱告。她會把家務(wù)事都告訴上帝。有時阿廖沙會央求外祖母給他講上帝的故事，她說，凡是上帝的，一切都是美好的。米哈伊爾舅舅常打娜塔莉亞舅媽，以前，外祖父也曾打外祖母。
這天，外祖父飛闖進(jìn)來說著火了。阿廖沙看到染坊頂上火舌亂竄。外祖父、舅舅、格里高利在叫喊，外祖母沖進(jìn)火海搶出一桶硫酸鹽，避免了爆炸。她指揮人們救火，讓受驚了的棗紅馬沙拉普安靜下來，外祖母年紀(jì)大了，還是那么能干!娜塔莉亞舅媽要生孩子了，外祖母忙著為她接生。阿廖沙被米哈伊爾舅舅狠狠地摔了一下，醒來時，娜塔莉亞舅媽已經(jīng)死了。
阿廖沙躺在床上,感覺每樣?xùn)|西后面似乎都藏著一張可怕的人臉......
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇3
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。
而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強(qiáng)地走了過來。
高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。跟著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運(yùn)的開始。
外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常急躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
這就是我的童年讀后感：而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣?會認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎? 時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，碰到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇4
童年是只自由飛翔的小鳥，童年是一曲悠揚(yáng)動聽的歌謠;童年是快樂的，童年是無憂無慮的……讀完高爾基的《童年》，了解到了阿廖沙的童年后我感概萬千。
《童年》的主人公阿廖沙自從父親去世后就和母親寄住在外祖父家，這是一個典型的俄國小市民的家庭：充滿了貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻間勾心斗角，常常為一些小事爭吵、斗毆。嚴(yán)厲而殘暴的外祖父經(jīng)常打他，兩個舅舅也不喜歡他，母親拋下他離家出走……只有外祖母疼愛他，給他帶來光明。
和阿廖沙相比，我們的童年真是太幸福了。無憂無慮，衣食無憂，有敞亮的房子住，有喜歡的玩具玩……可以說是衣來伸手 飯來張口。有父母為我們遮風(fēng)擋雨，不用獨自一人在“人間”闖蕩。再想想阿廖沙，吃不飽，穿不暖，還要挨打、受侮辱，而他依然堅持地面對生活。所以我們有什么理由在遇到小小的困難就輕言放棄呢?所以我們要像阿廖沙一樣面對挫折而用堅強(qiáng)來戰(zhàn)勝它，不能退縮，才是生活中真正的強(qiáng)者!
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇5
今天，我讀完了一本書《童年》，它讓我深深的感到羞愧，也讓我看見了自己的生活與高爾基有多大的區(qū)別。
阿廖沙四歲喪父，隨著慈祥的外祖母來到了祖父家，在這里，他認(rèn)識了許多東西，也看清了許多東西，他看清了自私自利、貪得無厭的兩位舅舅；樸實的朋友“小茨岡”；吝嗇、小氣、貪婪的外公，每一天都生活在殘忍、愚昧、親人之間的勾心斗角和爭吵，從善良與邪惡之間，阿廖沙懵懂的明白了一些道理。
與他相比起來，我們的童年是燦爛的，幸福的；沒有痛苦與斗爭，一直無憂無慮地生活著。就從這一點上看來我們就與阿廖沙已經(jīng)有了天壤之別，我們擁有了許多，但是我們還是不知足，只想奢求人世間更好。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇6
讀了《童年》這本書，我不禁為阿廖沙的童年而感嘆!
阿廖沙有一個好外婆，關(guān)心他，無微不至地照顧著阿廖沙，在他委屈時安慰他，因為有了外婆的存在，阿廖沙的生活也不算太糟糕。給我印象最深的還是第一章。他以一個兒童的視覺來寫母親生孩子，而卻不是以科學(xué)的角度來給我們解釋，作者并沒有直接點明，寫出了兒童眼中的世界。
由此，我想到了我的生活。我們生活過著衣來伸手、飯來張口的生活，受不了一點兒苦。
他3歲時父親病故，母親就帶著回了娘家�？赏夤且粋�自私、貪婪的人，殘酷剝削雇工，放高利貸。可憐的母親改嫁后又生病而死，他11歲就被外公趕出家門，在社會上謀生。但阿廖沙有一個好外婆關(guān)心他，對他無微不至地照顧。在他委屈的時候安慰他。因為有了外婆，他的生活也不算太糟糕。和他比起來，我所受的那小委屈又算得了什么?我慶幸自己沒有出生在那個年代;慶幸自己沒有失去父母。
讀了《童年》這本書，我收到了很大的啟發(fā)，要以積極地態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活!
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇7
童年是小孩主宰的世界。他充滿了童真，童趣和童稚。童年好比幸福的小窩，擁有一張舒適的大床;擁有一份真心的關(guān)愛;擁有一個幻想的天堂。但是，童年真的那么那么幸福嗎?不是的。有時也要和條件成比例。著名的作家高爾基，小時候的生活竟然如斯不堪，不可想象，過著貓狗不如的生活。
阿廖沙的成長總是一波三折，坎坎坷坷。他很小的時候，爸爸就逝世了，失去了偉大的父愛。母子倆被逼到外祖父家居住。在外祖父的家居住的人，充滿了怨恨，阿廖沙處處受折磨、虐待。但是，有一個很疼他的外祖母，處處關(guān)心他，照顧他。外祖母的善良，也影響到他。高爾基有今天的成就，其中也有外祖母的功勞。
大家還記得丹麥安徒生寫的《賣火柴的小女孩》嗎?她的遭遇和阿廖沙的一樣悲慘。諷刺了沙俄時期統(tǒng)治的黑暗，平名百姓凍死街頭，慘無人道。同時表達(dá)了作者對他們的同情。而《童年》的作者高爾基更是親身經(jīng)歷過著封建社會的統(tǒng)治。
每個人的童年都應(yīng)該幸福的、快樂的。我的童年也是難忘的、興奮地。從我第一眼看到這個世界，就被注定擁有生、老、病、死的過程;擁有喜、怒、哀、樂的情緒;擁有酸、甜、苦、辣的味覺。童年又似彩虹，由赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫組成。童年的一幕幕，我現(xiàn)在還記憶猶新，歷歷在目——3歲時，到公園玩樂;5歲時，牙牙學(xué)語;6歲時上幼兒園;9歲時，樹立一個目標(biāo);11歲時……這20xx年的記憶，盡管已被抹去一部分，但是，最真摯，最動人，最快樂的部分。已經(jīng)用枷鎖深深的鎖閉起來，新的一切，將迎接我們。
童年已稍縱即逝，我們不能再任性，再野蠻了。我們?nèi)松牡谝粋�轉(zhuǎn)折點，需要結(jié)實的基礎(chǔ)。所以我們的一切都要三思而后行，要與身份相一致。我們，不再是兒童了。
盡管童年是快樂的。我們都不能自私的扣留它，該走的，總會走。高爾基即使沒有童年該有的特點和幸福，但他依然能創(chuàng)作出如此出色的作品。是因為他知道，什么時候該做什么事。
童年，再見了。你帶給我的快樂，我會深深的埋藏在我的心。童年將離我遠(yuǎn)去，再見了。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇8
《童年》是高爾基自傳體三部曲之一，講述了阿廖沙的童年坎坷經(jīng)歷，三歲的阿廖沙患霍亂父親因照顧他不幸染上霍亂而死，就這樣開啟了他童年的別樣經(jīng)歷。
懵懂的阿廖沙并不知父親已經(jīng)永遠(yuǎn)離他而去，還未感受到父愛的溫暖，就必須接受現(xiàn)實的嚴(yán)酷，此時的他對外祖母還有些陌生，他沒能想到在未來很長一段時間，外祖母對他的愛會讓他感到無比的溫暖，很快阿廖沙和母親來到外祖母家。
外祖父起先給他的感覺是不喜歡他的，但時間證明外祖父是愛他的。外祖父一家人讓阿廖沙的生活充滿了無數(shù)不好的回憶，但他別無選擇，因為他的渺小，無法選擇家庭，無法選擇想要的生活。
來到這個家不久后母親就離開了他，外祖母承擔(dān)起了母親的責(zé)任，對他愛護(hù)有加，外祖父則非常嚴(yán)厲，第一次被外祖父打的時候是記憶深刻的，是被他表哥騙了，小孩子的內(nèi)心很單純，就非常容易上當(dāng)，但往往能吃一塹長一智，不斷地豐富著人生經(jīng)歷。
被外祖父打了之后他結(jié)識了‘小茨岡’，這個人每次他被外祖父打的時候都能為他擋打，讓他內(nèi)心感到很溫暖，但‘小茨岡’有一點不好，就是偷東西，外祖母不同意他這么做，但是改變不了現(xiàn)實，擔(dān)心他會被抓被打死，不久之后‘小茨岡’被阿廖沙的舅舅害死了，看著‘小茨岡’尸體，阿廖沙沉默了，他意識到他再也不會給他擋打了，他們之間失去了連接，生活就是這樣，不斷的失去，不斷的得到。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇9
童年，對每個人來說都是無法忘懷的回憶，無論這些回憶是否美好，它們已經(jīng)種進(jìn)了心里，永遠(yuǎn)也抹不掉。
最近我讀了一本書，是高爾基的自傳三部曲之一——《童年》。
《童年》這本書通過主人公阿廖沙的眼睛描述了當(dāng)時沙皇統(tǒng)治時期的黑暗社會。在這個社會里，人們自私、貪婪、唯利是圖。阿廖沙三歲就失去了父親，他被母親帶到外祖父家中。在這個小市民家庭里，恃強(qiáng)凌弱是人們的嗜好。半瞎的老匠人是個活生生的例子，這里的人幾乎每晚都要給這個老匠人安排一個侮辱性的惡作劇式的“玩意兒”。阿廖沙的兩個舅母，也先后被她們的丈夫摧殘致死，就連善良的外祖母也難逃外祖父的打罵。 十一歲時，阿廖沙的母親去世，外祖父也破產(chǎn)了，他被趕出家門，獨立謀生。
然而生活的困難并沒有讓阿廖沙退卻，他總是堅強(qiáng)地生活，對黑暗毫不畏懼，勇敢面對困難，這就是阿廖沙對生活的態(tài)度。其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。
和高爾基相比，我們的童年是色彩斑斕的，更是無憂無慮的。我們是父母的心肝寶貝，掌上明珠，放在手上怕掉了，含在嘴里怕化了，我們的童年充滿陽光和甜蜜。但我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基那種勇于面對生活困難的態(tài)度，因為“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。12歲的我，已經(jīng)懂得了人生的真諦——珍惜今天的幸福生活，勇于面對生活的磨難。
童年是人生中最美好的，正如冰心奶奶曾經(jīng)說過：“童年是真中的夢，夢中的真，是回憶時含淚的微笑。”現(xiàn)在我真正理解了這句話的真正含義。童年屬于你，同樣也屬于我。當(dāng)我們在內(nèi)心感到空曠時，回想一下高爾基的童年時代，它定會凈化我們的靈魂，讓我們生出無限感慨。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇10
《童年》——這是一本高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一，也是他的自傳體三部曲之一。懷著激動無比的心情，我閱讀了這本巨著，走近了高爾基。
高爾基的童年是不幸的，他幼年喪父，隨后母親改嫁，他跟隨脾氣暴躁的小工坊主外公外婆生活度過了童年時光。
在高爾基只有三歲時，一個災(zāi)難便降臨在他身上——他慈愛的父親因為在伏爾加河下游的阿斯特拉罕城患霍亂時看護(hù)幼小的孩子，不幸染病而死。母親也迫不得已離他而去，改嫁了兩次。面對這樣的不幸，我們還可以說我們的生活不幸福嗎?我們的父母視我們?yōu)椤罢粕厦髦椤�，有些父母對待孩子甚至到了“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”的地步。不管是疼愛還是溺愛，至少我們沐浴在父母的愛河里。
他在外公家時，遇到了知心朋友——小茨岡，他處處護(hù)著高爾基，替他挨打，還教了他很多道理�？墒�，就是這樣一個好伙伴卻被他的兩個舅舅害死了，他又多了一份不幸。和他相比，我覺得自己就幸福了許多。至少我身邊朋友圍繞，他們會和我共同分享歡樂，共同承擔(dān)憂愁，共同解讀心事，我也永遠(yuǎn)不愁身邊沒有知己。
他在外公家時，不僅外公會對他聲色懼厲、“男子單打”，就連舅舅們和他們的孩子也會去欺負(fù)他，除了小茨岡，只有外婆會護(hù)著他。而我們呢?不光外公外婆對我們疼愛有加，所有的親戚連小心呵護(hù)都來不及，更何況是打罵呢?我不禁要感嘆：我們的生活是多么的幸福啊!
在生活拮據(jù)時，高爾基不是坐以待斃，而是出門去撿垃圾換錢，自力更生。而童年的我們在這時候大概正享受著金色童年的歡樂，享受著家長們準(zhǔn)備好的零食，過著無憂無慮的生活，童年生活好幸福。
通過和高爾基比童年，我受益菲淺。他讓我認(rèn)識到我們對于當(dāng)前的生活應(yīng)該抱有“知足常樂，滿足生活”的心態(tài)。也許自己的生活并不是很美好，但和高爾基的童年相比，還是充滿了幸福的。我們應(yīng)該有對明天生活的憧憬，但不應(yīng)該只是奢望或奢求。如果你想獲取幸福，那么你必須要學(xué)會用自己的雙手去奮斗，以收獲你想得到的。但如果你只是想著坐享其成或是盼望天上掉下餡餅供你食用，那么伴隨著每天太陽的東升西落，你的生活仍一成不變。
面對生活中所遇到的困難甚至不幸，我們也要想著如何去戰(zhàn)勝，不應(yīng)該是等它不攻自破，這都是不符合實際的。面對眼前的困難，你想突破的唯一途徑還是依靠自己，憑借自己的智慧和力量去戰(zhàn)勝人生道路上的一切惡魔。那么，迎接你的一定是個美好的明天以及光輝的未來。這樣我們的生活才會更加美好幸福。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇11
我們的孩子應(yīng)該是什么樣的呢？蒙臺梭利在書中給我們描繪的“正常”的兒童模樣是：他們有尊嚴(yán)，守紀(jì)律，舉止得體，熱愛學(xué)習(xí)！有良好的的控制行為和情感能力，自信，善于思考。他們沒有恐懼，不一味順從，沒有過多幻想，不迷戀玩具，不說謊...
看到這里或許你會說，這不是幻想嗎？世上有如此堪稱“完美”的存在嗎？這或許真的不僅僅是“正�！�，而是“完美”吧。不，這不是幻想，我們的孩子也是可以成為這樣的天使，只要我們用對了方法。
“正�！辈⒎且笪覀兊暮⒆邮率峦昝�，而是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)是非判斷能力，正直，快樂，有責(zé)任感，能夠承擔(dān)壓力，能夠探索這個世界并且覺得學(xué)習(xí)或者工作是愉快的，不容易隨便成癮。
可是在兒童的成長過程中，不是每個父母都是教育家，也不是每個父母都能夠按照孩子的需求給與適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛護(hù)。書中更是指出兒童心靈上的許多烙印，都是成人在無意間烙下的。他們在打著為孩子好的旗號，有意無意地壓抑了孩子個性的發(fā)展，導(dǎo)致很多孩子得不到充分、舒展的發(fā)育和成長。所以，孩子周圍的所有成人即孩子的父母、老師以及祖父母必須了解孩子，認(rèn)識孩子的成長規(guī)律，并把它們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來。
首先，父母和老師應(yīng)該端正對兒童的態(tài)度，孩子沒有是非對錯的判斷力，或許面對你的批評，他會內(nèi)疚，反反復(fù)復(fù)的批評變成了一種指責(zé)，孩子逐漸失去了自己。我們要做的是引導(dǎo)孩子走向正確的道路，消除自身的內(nèi)心障礙，做好孩子人生道路上的引路者。
其次，關(guān)于孩子塑造孩子行為最好的時機(jī)就是孩子做出正確行為的時候。在孩子作錯后反復(fù)的指責(zé)只是在強(qiáng)化錯誤的行為，只有孩子做出正確行為時我們對孩子的肯定，才是孩子積累正確行為經(jīng)驗的優(yōu)選方法。千萬不要讓口頭獎勵被物質(zhì)獎勵取代。
當(dāng)然，書中也依舊強(qiáng)調(diào)關(guān)愛和理解對孩子的'重要性。畢竟人類都是感情動物，或許在糾正孩子行為之前先與孩子連接情感，處理起來會有意想不到的效果。真正的陪伴，拉近的不是身體的距離，而是心靈的距離。只有我們認(rèn)真的與孩子相處，才能走進(jìn)孩子的世界，從而發(fā)現(xiàn)孩子內(nèi)心深處的秘密。
世界上沒有一種包治百病的藥，也不會有一勞永逸的方法，有的是不斷探索、不斷反思、不斷提升完善的過程。要知道過程應(yīng)該比結(jié)果有意義的多，不要一味追求“完美”的結(jié)果，或許放慢腳步積極享受這個過程，會有不一樣的美的收獲。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇12
有人曾說：“童年是一本書，要靠自己去細(xì)細(xì)品嘗”在我看來，《童年》不僅僅是一本讓人品味的書籍，更是一部待人譜寫的小說�！锻辍愤@本書是由蘇聯(lián)的一位著名的文學(xué)家——高爾基寫的，讀完這本書我的心里久久不能平靜，故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要講了阿廖沙三歲時，從父親病故，隨著母親去投奔外祖父寫起，到與外祖父去“人間”混飯吃結(jié)束。到外祖父家常常見到兩位舅舅為爭奪家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景，批判了市民的殘暴，寫在母親死后與外祖母相依為命的一段生活，作者刻畫了外祖父的貪婪吝嗇，外祖母的寬厚善良等。
在看這本書時，我的心情非常復(fù)雜，和高爾基那不幸的童年比起來，我深深地體會到：現(xiàn)在，我們的幸福生活來之不易，我們怎能不好好學(xué)習(xí)，好好珍惜呢?
想到這兒，我更是被高爾基的精神所感動。同樣都是童年，他的童年是多么悲慘，而我們的童年不僅沒有經(jīng)歷過被鞭子抽的滋味，也不會看到有為了爭奪家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景，而且還是那么幸福，整天開開心心，衣來伸手，飯來張口，每天穿的都是新衣服，卻不懂珍惜。高爾基能在那樣的生活環(huán)境下堅持著自己的信念。而我們呢?有這么優(yōu)越的條件，就應(yīng)該認(rèn)真讀書，將來報恩于父母吧!
讀完了這本書，我明白了：在我們前行的道路中不會一帆風(fēng)順，總會遇到一些人生中的坎坷，但只要像高爾基一樣決不放棄，就一定能成功，他那決不放棄的精神值得我們學(xué)習(xí)!
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇13
阿廖沙在幼年時，父親就永遠(yuǎn)地離開了他，不得不使他感到孤獨寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。可同時，他也親眼目睹了兩個舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了印跡!
當(dāng)我讀到這樣一段話的時候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種.種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生�！彼窍胍嬖V我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強(qiáng)生長，并且對美好的生活充滿向往，把在沉睡的民眾喚醒。
阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件“!
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
繁花落盡，敗葉隨舞，想起了那段最無暇的時光----與雪人相伴，與蝴蝶共舞，童年是多么的快樂!如流星一般，轉(zhuǎn)瞬即逝，一去不返，只留下那美好的回憶!
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇14
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著很多不同。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，錦衣玉食。飯來張口，衣來生手。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不要再奢侈，不要再浪費(fèi);我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開始滿足自己的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，長大后能回報父母，回報社會!
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇15
什么是兒童?讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學(xué)上是指0到14歲。不同的范疇對兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無法幫助我們表達(dá)童年的概念。而在這本書中，作者從社會學(xué)和人類學(xué)出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個更容易被理解的界限。
作者用三個特點區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對于社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點是很容易理解的，而第二點主要是指一個人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動物的屬性。雖然我們很不情愿承認(rèn)自己是動物，但其實從生物學(xué)的角度來說，我們只不過是動物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動物的天性。人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點上比其他動物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把衍生為權(quán)利欲，占有欲之類的一系列渴望。我覺得人類之所以特別是因為它的社會屬性(什么能制造并運(yùn)用工具和能用語言交流之類的都可以歸之為社會屬性)。然而，人的天性除去了人的社會屬性，所以說和其他動物的天性是一樣的。第三點我們都是親身體會的，這因為小時我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學(xué)校這種機(jī)構(gòu)來培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書中的重心是分析當(dāng)代社會如何通過把這三個概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇16
《童年》是著名的作家高爾基寫的。小說主人公阿廖沙的生活環(huán)境很是讓我辛酸：在他3歲的時候，阿廖沙的父親因病去世了，他便跟著媽媽來到了外婆家。外公是一個性格粗暴、自私的小染坊主，兩個舅舅敢是十分粗暴、自私的人，甚至連他們的兒女也是這樣。在這個家里，只有外婆疼阿廖沙，但外婆沒有權(quán)。阿廖沙就在這樣的家庭中受盡了苦。外公經(jīng)常狠狠地打外婆和孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病一場。在這樣黑暗的環(huán)境下，誰不覺得恐慌不安呢?誰又能夠堅持得了呢?但是，阿廖沙卻奇跡般地堅持了下來，只不過，留下了一個充滿黑暗的童年。
讀了《童年》這本書后，我的第一感受就是，這本書實在是太令人傷心了，阿廖沙天天忍受著這樣的痛苦，天天被他粗暴的外公狠狠地打，甚至連兩個舅舅和他們的兒女們也不放過一個可憐的阿廖沙。每次看這本書，都會有一種讓人想流淚的感覺，就算是一個男人，我相信看完之后鼻子也會酸酸的。當(dāng)外公把阿廖沙打得沒知覺后，我真是怒發(fā)沖冠，恨不得跑進(jìn)書里替阿廖沙好好理論一下。阿廖沙最后還是奇跡般地挺了過來，真為他高興啊。同學(xué)們，如果換做你們，你們能挺過來嗎?阿廖沙是堅強(qiáng)的，如果我們每個人都能像他那樣堅強(qiáng)，不放棄任何一絲希望的話，我相信這個世界將會更美好!
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇17
童年，每個人都有童年，我的童年是快樂和幸福，但他的童年是品嘗苦澀的世界中，通過一個逐漸成熟的孩子的眼睛來描述他周圍的世界，盡管他總是謙遜地拒絕寫更多關(guān)于自己，但它給了我一個固執(zhí)、富有同情心和不斷追求Alesha的形象。《童年》里的故事都是深沉、細(xì)膩、迷人的，就像珍珠一樣，整本書就像珍珠項鏈一樣。
這本書中有兩個人物給我留下了深刻的印象。第一個當(dāng)然是小阿麗莎。當(dāng)他第一次看到祖父打他時，他很抗拒。我禁不住對他表示同情。我忍不住走上去幫助他，以避免肉和皮膚的疼痛。當(dāng)我看到他交了一個知心朋友，我不禁嫉妒他。得了吧，唉，我多么希望能交到知心朋友。當(dāng)我看到小阿萊莎沒有書，但渴望閱讀時，我被我沒有的精神所感動。當(dāng)我看到他因為閱讀而蒙受的恥辱時，我哭了。小阿萊莎痛恨小公民的壞習(xí)慣，狂熱地追求自由，深深地向往更好的生活。感染了我，也讓我更加珍惜我現(xiàn)在所擁有的。
第二個人物是小阿萊莎的新朋友“好東西”，從他的語言中得知他是一個熱愛生活、樂觀向上、積極向上的人，生活中的一切都像好東西一樣，你不會抱怨生活。
我從“好事”中學(xué)到了很多。即使我在生活中遇到挫折，如果我改變我的觀點，它可能成為一件好事。為什么不呢？
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇18
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種各樣的知識，都能夠從多種渠道獲得。然而，當(dāng)走進(jìn)書店或者打開電腦，面對林林總總的書籍的時候，心中反而愈發(fā)不知所從。當(dāng)你不知該如何選擇的時候，就讀讀名著吧。
在過去，書籍是打開世界的大門;現(xiàn)如今，書籍是調(diào)和心靈的溶劑。不同于速讀的快餐文學(xué)和看過就再也記不得的網(wǎng)絡(luò)小說，名著的好處在于，它是經(jīng)歷過時間考驗的，是在歷史的長河中大浪淘沙之后，始終不曾消失，也不曾磨損的那塊金子，靜靜地等著人們來撿拾，給帶走它的人帶來無窮的財富。
著名詩人歌德曾經(jīng)這樣說過：“讀一本好書，就像是和一位偉人面對面。”文學(xué)名著是人類思想的搖籃�？梢哉f，名著里面的每個字、每個詞語，都凝聚著書寫者的無限心血，他們留下的，絕不僅僅是文字本身，而是他們知識的總結(jié)、思想的精華、精神的遺留。閱讀并體會名著中的價值和思想，可以說是每個孩子成長的必修課。
書籍的力量是偉大的，很多人都曾說過，決定他們?nèi)松罱K走向的是幼年時接觸最早的一本書。由此可見，給孩子們看好書，尤其是在他們的人生觀、世界觀、價值觀開始成型之前看好書，是一件多么迫切的事情!
如果把人生比作一條路，那么人們接觸的第一本書，則在很大程度上決定了這條路要怎么走，要朝著哪個方向前進(jìn)。
誠然，對于孩子來說，閱讀名著不會如看影視劇和讀快餐小說來得愉快，但那些愉快的東西只能讓人暫時沉浸其中，而名著卻同宇宙一般廣袤恢弘，一旦步入其中，便能獲益無窮。
好的作品，能給孩子以啟迪。對于鴻蒙未開的少年來說，他們心中有著無數(shù)的問題：他們迫切想對這個世界進(jìn)行了解，迫切需要尋找自己的人生價值，迫切需要知道人活著的意義……對于這些問題，不同的人有不同的解答，但更多的人，最終也不曾得到過答案。
這些答案，或許在書中無法直接找到，但是孩子們在閱讀的過程中，總能受到一些啟發(fā)，進(jìn)而離心中的答案更近一步——因為這些疑問，很久以前的人們就已經(jīng)問過，并且把他們心中的想法用文字的方式記錄下來，給后人以啟示。
孩子因閱讀而成長，通過閱讀這些名著，孩子們可以明白自己想要的是什么，也能夠知道自己在面對不同的境遇時，該以何種心態(tài)、何種方法去面對并解決。
如同航海需要燈塔指引光明一樣，孩子們的人生，也需要書籍來指引方向。而名著，毫無疑問，能帶領(lǐng)人們走向前方。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇19
我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的:人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說:這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的:一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則?，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí)，使自己的活動達(dá)到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。
實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識我們自己。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇20
讀了《童年》這本書，我心里久久不能平靜，想了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫的故事，頓時把我吸引住了。故事生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
故事主要寫了高爾基童年時的痛苦生活，在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因受到許多打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護(hù)和支持了“我”……從而展示了充滿殘酷、野蠻、愚昧、污_的令人窒息的生活，令我們深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
這時，我的鼻子不禁一酸，為高爾基悲慘的童年生活而傷痛。我依然含著淚水，終于把這個催人下淚的故事看完了……
想著想著，我們現(xiàn)在的社會中，不還是有貧富之分、不平等的看待嗎?當(dāng)我們走在街上，隨處可見一些衣衫襤褸的乞丐，楚楚可憐的小孩子和孤苦無依的老人。這見證了現(xiàn)時社會官員的無能、貪污成矩的不良風(fēng)氣。試問社會怎能會有進(jìn)步呢?怎能會繁榮昌盛呢?怎能會邁向新的旅程呢?從那個時候起，我心里就暗暗萌生了一個念頭：長大以后，要當(dāng)一個萬人景仰的大英雄，把千千萬萬個像乞丐那樣可憐、無家可歸的窮人從惡霸的威脅和利用下，一個個地拯救出來……慢慢地，慢慢地，這顆種子不知何時從我心里緩緩地萌發(fā)了，而且那樣的堅固、結(jié)實……
這時，我的腦子里也隨著產(chǎn)生了一個新奇的想法：如果我是一個市長，那該多好啊!要是真的能實現(xiàn)理想，我必定救人們于水深火熱之中!
能把幻想變成現(xiàn)實，那一定是很美好的。我期望自己忽然長大成人，當(dāng)上了我市市長，我要盡自己的能力，領(lǐng)導(dǎo)各階層人民，把我市建設(shè)成為第一的城市。要我市舍棄以前的舊面目，不再希望有高爾基那童年般的生活。當(dāng)我一上任，會執(zhí)行任務(wù)：第一：嚴(yán)厲打擊違法犯罪活動，抓好社會治安管理。因為只有這樣做，社會才會進(jìn)步，才不再有“貪污”的現(xiàn)象，人們才不再過上被壓迫的生活。第二：抓好教育事業(yè)。要多設(shè)一些專門學(xué)校，讓失學(xué)兒童讀上書，使學(xué)生能茁壯地成長成為國之棟梁。這樣不但可以減少無依的兒童，還可以為國家培育人才。其次，還要多設(shè)兒童場所，發(fā)展兒童的智力，鍛煉兒童的身體，做到勞逸結(jié)合。第三：設(shè)老人福利院。無論是孤寡老人，還是退休職工、干部，都可以搬進(jìn)去休養(yǎng)，享受晚年的幸福生活。并且特意派出專門人員為老人服務(wù)。這樣便能夠減少孤苦無依的老人。待到所有設(shè)施都實行后，我相信乞丐必定由多變少，由少變無，那時侯的我市一定更好、更美、更繁榮。
雖然這只是一個孩子的愿望，但我相信憑著自己的努力，這個理想一定會實現(xiàn)的。為了能早日實現(xiàn)這個理想，我要認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好了出發(fā)前的準(zhǔn)備!
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇21
看著門外，那個正在奮力搓洗衣服的女孩，我的心中不由得泛起一絲愧疚。
頭上的太陽絲毫不顧女孩的感受，依舊毒辣辣地照耀著，好似要用盡畢生的光芒一般。而女孩好像并不愿意向這火辣辣的太陽低頭示弱，依舊那么地認(rèn)真專注。俗話說“認(rèn)真的人都是最美的”，現(xiàn)在想想果然不錯。晶瑩的汗珠從她那光潔的額頭順著臉龐一滴滴滑落，耳邊的碎發(fā)服服帖帖地躺著，原本白嫩嫩的臉龐冒起了兩陣粉嫩嫩的紅暈，使她并不是非常完美的臉龐變得別有一番韻味。
她身旁的那堆臟衣服好像根本就洗不完。偶爾抬起纖細(xì)的手臂擦擦額上的汗，無奈地?fù)u搖頭，嘆口氣，然后繼續(xù)埋頭搓洗。她的手已經(jīng)通紅，可她卻好像沒有看到一樣，任它就這樣。
好不容易才洗好了一件，明明已經(jīng)掛好了，但就在她轉(zhuǎn)身的那一剎那，衣服無情地脫離衣架的束縛，“啪”的一聲掉在臟亂的地上。她的腳步停住了，轉(zhuǎn)過身來的時候我清晰地看到她的眼睛紅彤彤，像極了那可憐的小兔子。
我好想去幫她，可是內(nèi)心卻不知為什么有些退縮了，我想應(yīng)該是所謂的“尊嚴(yán)”在作祟吧。可是如果不去幫她的話，心里就會很過意不去，畢竟她落到這個下場都是我小肚雞腸害的啊。糾結(jié)了好久，才鼓起勇氣，走到她后面拍拍她的肩“那個......小簡，讓我來幫你吧。
我能明顯的感覺到她的身體顫抖了一下，手上的動作也停頓了一下。然后又若無其事地繼續(xù)手上的動作，好像剛剛那些微小的動作都是我的錯覺一般。
我有些失落地低下頭，眼睛有些酸澀“昨天的事對不起，我不是故意的。你就讓我?guī)湍惆�，不然我會過意不去的。”她想了想點點頭。
得到她的許可我就像個得到糖的孩子一樣笑嘻嘻地坐在她身邊，洗起衣服來。不一會兒臟衣服都被我們解決掉了。正好她媽媽回來了，我趕緊跑回家。她看到掛滿的衣服，皺了皺眉頭“小簡，這都是你一個人獨立洗完的嗎?”這句話沒有一點疑問的語氣，好像是在陳述一件小簡不可能一個人完成的事。而小簡咬咬牙回答道“是的媽媽。”“可是我清楚地記得你的速度并不可能這么快呢，小簡，做人可一定要誠實啊。”她的語氣帶著些嘲諷的意味，有看了看坐在家里寫著作業(yè)的我一眼。我偷偷地抬起頭，目光正好觸及她的目光，我心虛地立馬低下頭，額頭上也起了一層密密麻麻的汗。我承認(rèn)我是有點害怕她的。
她似乎看出了點什么，把衣架上的衣服全都扯下來丟到地上，惡狠狠地說：“這些衣服全部都重新洗一遍。”小簡有些急了：“媽媽，為什么?”“為什么，你自己心里應(yīng)該很清楚這是為什么。”說完就回到家里打著空調(diào)看電視。
小簡委屈極了，一直憋著的淚水也終于憋不住了，一大滴一大滴地掉下來，用手使勁地擦著，可是越擦越多，忍不住哭出聲來。
她的小侄女被吵醒了，她媽媽哄了好久都不見好，就把氣撒在小簡的身上。拿起門口的細(xì)竹條，狠狠地往小簡身上抽，小簡卻堅強(qiáng)地一聲不吭任她毒打。直到她打到?jīng)]有力氣了才停手，“下次給老娘記住了，趕緊去吧欣語哄好，不然有你好受的。”然后就轉(zhuǎn)身去打麻將了。
而小簡也極力去哄好小侄女，可她好像故意要和小簡做對一樣，就是哭個不停。小簡只好背著她繼續(xù)洗衣服。幾乎整個下午她都在洗衣服，中間沒有停歇過。我不明白，她家明明有洗衣機(jī)，可是為什么不用呢?中間她媽媽也回來過幾次，但都是冷著眼指著她的鼻頭就罵。
晚上她爸爸回來不久后，她媽媽不知道和他說了什么，他就怒氣沖沖地把小簡綁在鋼柱旁，拿起那條已經(jīng)被打得斷了幾截的細(xì)竹條再次狠狠地往小簡身上抽。
見這情景，我正要去幫小簡求饒，可好朋友小鞠卻拉住了我“你還是好好在家呆著，不要去了。”我甩開她的手“作為朋友我不能見死不救。”“可是你有沒有想過你這樣會害她被打的更慘。你幫得了這次，可下次呢，下下次呢?”“唉!”我們都無奈地嘆了口氣。
后來小簡經(jīng)常被打罵，而我們作為朋友也無能為力，只能在私底下偷偷地安慰她，給她送東西。
這使我想起了前段時間讀過的高爾基的《童年》，小簡的童年與高爾基的童年很相似，幾乎沒有自由、快樂與幸福。只有家人的欺凌，打罵，他們的童年生活幾乎是黑暗的。同樣都是孩子啊，可是為什么他們和我們的童年不一樣呢?我想，這，也許是因為每個人的出生、命運(yùn)都早早地被安排好了吧。而我們只能這樣默默地替他們祈禱吧，命運(yùn)這東西可真是不公平啊。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇22
朝霞的余輝染紅了半邊天，我獨自倚靠在大樹邊，細(xì)細(xì)的咀嚼完這里面的文字，不由得陷入沉思······童年——一場短暫而美好的夢，應(yīng)是人生之中最為瑰麗的一段時光，讓人回味、留戀。然而在高爾基的筆下，不同時代，不同國界，不同的家庭和人卻演藝著一段與眾不同的童年生活。向人們展示了那片天地的不幸與痛苦，《童年》的主人公阿列克賽自幼就飽嘗著人世間的酸甜苦辣：父母先后離他而去，外公家到處彌漫著仇恨與殘暴······迫使他十一歲便步入社會，在人間的苦海中掙扎。
讀完此書，心頭不覺得認(rèn)為阿列克賽的童年亦如一場悲劇，但又不免發(fā)現(xiàn)，正是這一次次的風(fēng)風(fēng)雨雨為他走向成功打下了堅毅的基礎(chǔ)，造就了他的一生。如同一杯濃烈的苦咖啡，雖澀澀的，但不乏帶著絲絲甜味。的確，漫漫長河，時光固然短暫，痛苦的日子固然很長，但一次次的風(fēng)雨洗禮，一程程的沿山跋涉，給我們留下的卻是一份勇氣，一分收獲。
望著鏡中的自己，早已遠(yuǎn)離了那段童真歲月，也不再是昔日的那個懵懂的孩子，但以往的單純，以往的歡笑，以往的可愛，以往的一切，細(xì)細(xì)回味，只覺那般親切，雖平淡的像杯白開水，但卻溢出了無限的成長歲月，說不盡，道不完，組成了我一個迷人的童年。
過去的總是美好的，不論幸與不幸，畢竟它已成為了我們生活的一部分，重要的是珍藏每一份快樂，記錄下每一次收獲，在今后的路上把舵揚(yáng)帆，發(fā)奮圖強(qiáng)，努力耕耘，為大地創(chuàng)造出豐碩的果實，為藍(lán)天涂抹上絢爛的彩霞。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇23
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。最近，在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的心得體會，做一整理。
讀完《童年的秘密》一書，我的歸納主要是從四個緯度來進(jìn)行整理，即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。
第一：幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看，蒙臺梭利指出，兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中，幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展，這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。通過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實踐中，自己堅定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中，最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導(dǎo)”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認(rèn)同，我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當(dāng)然了，此時教師應(yīng)該作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
第二：幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認(rèn)為，為了促使幼兒的心理發(fā)展，兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時，同時，幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個原則：一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi)，正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此，如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(蒙臺梭利稱之為“工作”)時，他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為，直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點，是想告訴我們的幼兒教育者，幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣，由此教育者，不應(yīng)該限制兒童感知的范圍，而是盡可能的多為其提供環(huán)境，這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物，兒童通過對一個個感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí)，就會為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間，即使由敏感性形成的個體能力，在今后的發(fā)展中，并未有什么格外的突出發(fā)展，但對兒童的綜合能力的提高是會有幫助的。總之，教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會根據(jù)自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物。,因此，作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性，需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境，以滿足兒童的自由選擇。
第三：幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中，如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境，加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉，會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn)：心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上，這些心理歧變不是孤立存在的，而是相互聯(lián)系的。因此，一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào)，會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此，作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問題，同時要及時的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施，較及時，較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了，對于這些心理歧變，由于復(fù)合的形式不同，也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者，要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗與手段，以便豐富自己的理論知識和實踐能力。
第四：成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中，盡管成人為兒童做了他們所能做的一切，甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法，但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好，因為成人只是從他的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展，怎樣發(fā)展會更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體，別人的大腦”在發(fā)展，而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來發(fā)展。當(dāng)然，家長也不希望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用，只是因為他們的無意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。
以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇24
波茲曼顯然非常清楚，他定義上或者近代西方意識里的童年，是人為創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，但同樣清晰的是他顯然沒有注意到(我并不怪他)，近代西方定義上的童年，在占這個地球上絕大多數(shù)人口的第三世界國家里從未存在過，而且很可能未來也來不及誕生就會直接跳躍進(jìn)入令他憂心忡忡的下一階段。
所有特定文化作為社會主流思想的傳播和保持都需要特定的社會和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，隨著后者變化，前者的地位自然也會變化，要么干脆消失無蹤，要么變成次要的娛樂消費(fèi)品而非主導(dǎo)法則，波茲曼所面臨的其實是后一種狀況，他所鐘情的天真無邪、可塑性、好奇心等“童年”要素，并非真的消逝了，僅僅是不再限定面向未成年人銷售，而經(jīng)由文化商業(yè)變成了人人可以購買和下載的商品——關(guān)于這些主題的電影、書籍、游戲、諸如此類。
我恰恰認(rèn)為這是比較好的方式，也是這些要素應(yīng)有的位置，因為波茲曼提到的那些要素本來就是特定年代的部分成年人對兒童的期許，而不是兒童對自己的期許，比起把自己的想象經(jīng)年累月地以社會化手段強(qiáng)加在孩子頭上，真不如讓那些大人自己買幾張電影碟回屋里自己擼去。
所謂純真不過是無知懵懂的一個側(cè)面，它能提供多少無邪可愛，就能提供三倍的殘忍野蠻，人類作為群體動物，社交和斗爭的雙重本能早已埋藏在基因當(dāng)中，認(rèn)為是成年人世界將兒童帶壞，根本是另一層意義上的傲慢自滿，除了那些由完美的天鵝絨房間包圍著長大的孩子，從未與同齡人打過交道的孩子，以及將自己的成長記憶經(jīng)過選擇美化的人，請大家現(xiàn)在發(fā)掘一下自己的記憶，有誰不曾在童年期體驗過兒童群體內(nèi)部的力量斗爭和人際矛盾帶來的痛苦——打架和爭吵還需要大人教?又有幾個孩童不曾體驗過面對成年人世界的無力和被輕視?如果真能選擇的話，有多少孩子愿意用渺小脆弱為代價保持可愛天真呢?
認(rèn)為童年是一個需要呵護(hù)的童話，這本身就是一個供成年人消費(fèi)的童話，事實是，任何成年人世界的骯臟，都能夠在兒童自己的群體中找到初始原型，唯一差別在于兒童還沒有足夠的時間和資源將這些內(nèi)容變得足夠復(fù)雜龐大——等他們長大了就有了——這些東西本來也就是這么來的。僅有的能阻止小野獸們自然進(jìn)化為大怪物的因素就是權(quán)責(zé)意識、是自制能力，是法理慣例、是契約精神。
所以，真正的問題是，現(xiàn)在的新生個體長大——獲得信息、技術(shù)和其中蘊(yùn)含的權(quán)力的速度，遠(yuǎn)勝以往，自然也就不會有太長的時間當(dāng)?shù)锏挠^賞寵物。既然原來的觀賞用寵物籠子很快就裝不下了，唯一理智的做法就是及時教育這些注定越來越早獲得權(quán)力的人類社會新貴們對自己得到的力量擁有責(zé)任意識——反之，你就是在助長未成年人犯罪——實際擁有權(quán)力的人必然行使權(quán)力，而如果他們無法合法運(yùn)用，自然就會非法運(yùn)用。
至于對童年的懷念和傷感，那是一項不錯的個人消費(fèi)品和文藝商品，僅此而已。
有些孩子迫切希望長大，另一些不想長大，有些成年人討厭懵懂無知，還有些成年人想重返純真，技術(shù)革新可以滿足他們所有人的愿望，而商業(yè)交換則使得實現(xiàn)任何人愿望的社會代價都不會太高——你總是要為自己獲得某些產(chǎn)品而補(bǔ)償支付別人，事實上，這是一項偉大的進(jìn)步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過以往根據(jù)年齡之類粗糙死板的界限任意決定人們的需求，剝奪人們的選擇，壓抑人們的愿望，在所有相似領(lǐng)域幾乎都是如此。
真要說有什么問題的話，孩子們太快長大完全不是問題，成年人們開始過分寵溺自己，倒是個相當(dāng)嚴(yán)重的問題。
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇25
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人的生活，而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境之中，受盡了折磨與欺辱。但是高爾基并沒有失去信心，而是堅強(qiáng)的走了過來。
高爾基自幼喪父，隨著母親和外祖母來到了外祖父家。與其說是家，不如說是人間地獄，外祖父掌管家中的一切，脾氣非常暴躁，視財如命，兩個舅舅為了分家產(chǎn)而爭吵，大大出手，家中的女性，更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄，在阿廖沙（高爾基的小名）幼小的心靈留下了陰影。
但是，阿廖沙的童年又是一個熱愛學(xué)習(xí)的童年，他在書中說道：小的時候，我想象自己是一只蜂窩。各種各樣普通的粗人，全像蜜蜂似的把生活的知識和思想送進(jìn)蜂窩里，他們盡自己所能，慷慨大量地豐富著我的心靈。這種蜂蜜常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是最好的蜜！
相比起來，我們現(xiàn)在簡直和他是天壤之別。我們的學(xué)校，一棟棟教學(xué)樓拔地而起，操場平坦寬闊，一間間教室寬敞明亮，窗明幾凈，投影儀電腦，各種各樣的現(xiàn)代化裝備一應(yīng)俱全，再加上認(rèn)真負(fù)責(zé)，循循善誘的老師，我們現(xiàn)在的條件當(dāng)時的阿廖沙聞所未聞，估計想都不敢想，但我們很多同學(xué)卻還身在福中不知福，不珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會，不求上進(jìn)，得過且過，虛度光陰。
讀完《童年》這部作品，我深深地意識到，我們的童年看起來平平淡淡，有時候還有些小小的不如人意，但是比起阿廖沙的童年來，那簡直是天壤之別，不知要幸福多少倍！我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，遇到再大的困難也不能低頭，做一個樂觀、向上、充滿信心和勇氣的人！
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇26
今天我讀了童年有感，高爾基的童年寫出了自己當(dāng)時的悲慘遭遇，想起我覺得自己是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為了錢，為了個人的利益，明里爭，暗里斗，沒有私毫手足之情，可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路……
主要是寫出了自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時代的高爾基生活在這樣黑暗的社會中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅強(qiáng)的意志，這為他長大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
在社會生活中，每一個學(xué)生會在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想這時是多么的美好。想回到這時�？墒菚r間是不會倒退的，只有離兒時越遠(yuǎn)。我有時就似，如果時間停在小學(xué)四年級是多么的好啊。可是這不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們似一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。
總結(jié)似我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)。，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇27
20__年7月4日參加辰辰幼兒園的家長培訓(xùn)學(xué)校時，幼兒園向各位家長推薦了五本關(guān)于蒙臺梭利的著作，建議各位家長仔細(xì)閱讀一下。這五本書分別是：《蒙臺梭利早期教育法》、《蒙臺梭利兒童教育手冊》、《童年的秘密》、《有吸收力的心靈》和《發(fā)現(xiàn)孩子》。這幾本書對于理解蒙氏教育理念和基本教育方法，有很大的益處，希望可以通過閱讀使得家長和幼兒園在教育孩子方面取得互相理解和信任，并在孩子的教育之路上取得大方向上的一致，這對于孩子的教育是至關(guān)重要的。
這5本書在介紹蒙氏教育的側(cè)重點各有不同，我著重閱讀了《童年的秘密》這一本書。這本書主要是從理論層面上介紹了蒙氏教育具有革命性的理念。書中不乏有很多經(jīng)典之語，其中對我印象最為深刻的如下幾個方面：
一、不要讓我們成為孩子成長過程中的障礙。
1、為什么兒童和成年人無法互相理解?
成人眼中的世界，是經(jīng)過心理整合過的世界。在成人的眼中，事物之間往往是存在一定聯(lián)系的，所以成人往往容易忽視一些微小細(xì)節(jié)的東西;
兒童眼中的世界，是不懂心理整合的。所以他們不會被"邏輯"和"聯(lián)系"所干擾，兒童往往更容易觀察到一些容易被大人忽視的細(xì)節(jié)，也通常會被這些細(xì)節(jié)而吸引。
所以在兒童的視角看，成人描述的世界是他們看到的世界是有區(qū)別的，因為我們各自的思考方式對彼此而說，都是陌生的。
2、我們在孩子的成長過程中應(yīng)是第二位的角色
成人習(xí)慣用自己的邏輯來要求孩子，殊不知，這其實是孩子正常生長發(fā)育過程中的一種阻礙。還美其名約"有責(zé)任教育自己的孩子".
孩子在整個互動當(dāng)中，地位是處于劣勢的，如果兒童的行為不被成人理解，與成人的環(huán)境不協(xié)調(diào)，就會被阻止，有的時候還是非常"粗暴"的阻止，而這個阻止過程中，成人卻還會認(rèn)為自己是在對孩子"負(fù)責(zé)任".
所以最近才會在網(wǎng)絡(luò)上流行一句話，叫"有一種冷，叫做媽媽覺得你冷",除此之外，類似的實際還有很多，比如"有一種餓，叫做媽媽覺得你餓","有一種困，叫做媽媽覺得你困".成人總是不肯承認(rèn)孩子有自己的身體機(jī)能，吃飯、穿衣、睡覺，都必須按照成人的標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行。如果不吃，不穿，不睡，輕則各種哄勸，重則拳腳相加。
書中也提到"成年人很容易說：‘孩子不應(yīng)該到處亂走，不應(yīng)該去動不屬于自己的東西，不應(yīng)該大聲說話或叫喊。他應(yīng)該多躺著，應(yīng)該吃了就睡，他應(yīng)該到屋子外面去玩。’即使這個人不是這個家庭中的成員，對孩子也沒有什么特別的愛，他也會這樣說。父母們完全出于惰性為自己選擇了最輕松的道路，就是讓孩子去睡覺。"
如果把孩子換成一個成人，另一個成人出于"愛"強(qiáng)烈要求不困的你去睡覺，那么是何種感受呢?怕是不會舒服吧。更何況是時時刻刻在各個方面都這樣要求你應(yīng)該去做什么了，并且絲毫不考慮你真是的感受，那該是多么可怕的一件事啊。
所以，真的能把孩子當(dāng)作一個"正常的人",是很不容易做到的。
我們應(yīng)該停止把孩子看作一個寵物，或者一件物品，一件除了服從大人什么也不能做的東西。
反過來說，我們應(yīng)該努力站在孩子們的視角看這個世界，發(fā)現(xiàn)他們真正需要的東西，通過提供適宜的生活環(huán)境滿足孩子的真正的需求。同時要做好自己的定位，成年人在孩子的成長過程中，應(yīng)該是第二位的角色。
3、放慢腳步，跟隨孩子
孩子遠(yuǎn)比成年人弱小，如果他要發(fā)展自己的個性，我們家長應(yīng)該控制自己而跟隨孩子的引導(dǎo)，把理解和跟隨孩子當(dāng)做一件有趣而又榮幸的事情。
這讓我想起了另一個故事，叫做《牽一只蝸牛去散步》，里面的主人公，一開始嫌棄蝸牛走的太慢，越來越氣氛憤，甚至想去踢它，后來他索性放手了，任由蝸牛自己爬，在放慢了速度之后，主人公聞到了花香，享受到了花園的美景，最后發(fā)出了感嘆"原來上帝是叫蝸牛牽我去散步。"
里面的蝸牛就很像我們的孩子，牽著蝸牛在散步，就好像是父母和孩子一起走過他的孩提時光和青春歲月。有的時候會被氣瘋，會失去耐心，甚至忍不住"踢它",但是，孩子們卻不知不覺間，把父母帶進(jìn)了花園，只要家長們放慢腳步，放下自己的主觀想法，就會發(fā)現(xiàn)，孩子的視角是那么的獨特，孩子眼中的世界是那么的美麗。陪著孩子一起靜靜體味生活的味道，偶爾做一下小孩子又何妨?
文章的第13章節(jié)奏，也是闡述了類似的思想，
二、敏感期
書中描述了孩子的很多敏感期，有語言敏感期，行走和手的敏感期、秩序的敏感期。每一個敏感期都有孩子獨特的需求，面對這種需求，家長們只有知道了其所以然，才能夠正確的引導(dǎo)孩子。
1、語言的敏感期
在芊卉園的培訓(xùn)課中，家長們見到的第一次老師展示，就是在線上活動時的分享故事環(huán)節(jié)，當(dāng)時大家都覺得老師的聲音"太溫柔了",有些家長擔(dān)心孩子們會不會聽不清。讀完此書，我才發(fā)現(xiàn)內(nèi)有乾坤。
語言的能力實際上是孩子們最難學(xué)會的技能之一，但孩子語言的敏感期往往比人們忽略，因為在孩子的生活環(huán)境中，大家不知不覺中就給孩子創(chuàng)造了必要的元素。能夠捕捉到孩子對語言的反應(yīng)的唯一的事情，就是孩子們的微笑。"當(dāng)他把注意力集中在發(fā)音清晰的短語上時，他會表現(xiàn)出快樂。他能夠分辨不同的聲音，比如可以分辨出教學(xué)塔樓的鐘聲。"
孩子會在溫柔的言語中得到快樂，因此而平靜下來，這"就是我們要用溫柔的言語對孩子講話的原因，我們希望看到他們充滿活力的微笑回應(yīng)，這也是為什么古代的父母夜晚要陪伴在孩子身邊，滿足他們聽歌謠或聽故事的渴望的原因。"
2、秩序的敏感期
可能處于秩序的敏感期的孩子，是通常最讓家長們頭痛的了。孩子們腦子里總會有在家長眼里非常奇特的"秩序",一旦秩序被破壞，而家長又沒有深刻理解到孩子的用意，"任性"、"不懂事"之名就會被強(qiáng)加到孩子的身上。
通常的觀念里面，孩子天生就是搗蛋鬼，是"不守秩序"的，這一點也是在家長培訓(xùn)課之前，大部分家長的觀點。所以在老師用很溫柔的聲音展示"講故事"環(huán)節(jié)的時候，家長們都擔(dān)心孩子們會因為吵吵鬧鬧而聽不清老師的話，所以在老師向家長展示"走線"活動的時候，家長們會擔(dān)心孩子們不會那么"聽話"的按照固定的路線向前走。而另我比較驚訝的是，當(dāng)我參加觀摩的那天時，孩子們的行為卻證實了，這種擔(dān)心是毫無必要的。孩子們整個過程非常安靜，大部分孩子都會按照"秩序"行動，只有剛剛?cè)雸@的小朋友還沒有弄明白"秩序",所以會"溜號",不過在被糾正了之后，就加入"秩序"的隊伍了。
事實上，孩子們的秩序感，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了成人的認(rèn)識。
秩序感，還表現(xiàn)在孩子們對周圍環(huán)境的敏感度上面。比如家里的東西的擺放位置，父母抱孩子的時候穿的衣服等等，處在秩序敏感期的孩子都不喜歡這些設(shè)置被隨意改動，一旦被改動，就會表現(xiàn)出不安，甚至哭鬧。只要家長們找到了結(jié)癥所在，就可以立刻緩解這種情況。相反的，如果盲目的把孩子的這種哭鬧認(rèn)為是"無理取鬧",甚至通過轉(zhuǎn)移孩子的注意力來解決哭鬧的問題，這些都不是最好的辦法。
三、幼兒園的生活用具、教具以及教育方法的進(jìn)一步感悟
在閱讀整篇文章的過程中，我在很多地方都發(fā)現(xiàn)了在蒙臺梭利的"兒童之家"里面，關(guān)于孩子的生活用具、教具以及一些教育方法的描述。讓我知道，其實幼兒園的很多東西，都不是平白無故這樣設(shè)置的，都是有一定的道理和用意的。
1、孩子們的床。
書中是這樣說的"能為兒童心理發(fā)展提供的最大幫助之一，就是給他一張適合他需要的床，不要再讓他的睡眠超過必需的時間。成年人應(yīng)該允許孩子在困倦的時候去睡覺，在他休息好的時候醒來，并且在他想起床的時候就起床。這就是為什么我們建議傳統(tǒng)的兒童床應(yīng)該被淘汰的原因�，F(xiàn)在已經(jīng)有許多家庭在這樣做了，取而代之的是給兒童一張低矮的、幾乎貼近地面的小床，這樣他就可以隨心所欲地躺下或是起來。一張低矮的床是很經(jīng)濟(jì)合算的。兒童需要簡單的東西，復(fù)雜的東西對孩子的成長更多是一種妨礙，而不是幫助。許多家庭已經(jīng)通過在地板上放置一個小床墊，并覆蓋一張大毯子，實現(xiàn)了兒童睡眠習(xí)慣的變革。孩子可以根據(jù)自己的需要，晚上快樂地上床睡覺，早上不需要打擾任何人就可以起床。"
在我第一次看到芊卉園的床的時候，也有一絲疑惑，因為我記得我小時候幼兒園的床是有柵欄的，但我當(dāng)時并沒有多想，現(xiàn)在看到文章中這么描述，方才恍然大悟。
2、感觀區(qū)的圓柱體
在培訓(xùn)學(xué)校的時候，園長和老師向我們展示的那個圓柱體，我至今還有印象。那是一種深淺不同，或者粗細(xì)不同的幾組圓柱體，每個圓柱體對應(yīng)的放在木板上相應(yīng)的圓孔里面。
這種教具，在書中第12章也有提到。里面主要是講孩子們在生活中，經(jīng)常會著迷于一些"基本"工作，比如拔出瓶塞子，在把它塞回去，"拔出瓶塞再塞回瓶塞的工作似乎是他們最喜愛的消遣之一".
但有的時候，家長經(jīng)常會因為某件東西，認(rèn)為東西本身很危險，或者擔(dān)心孩子碰壞，或者拿東西是媽媽或者爸爸的東西，而不讓孩子碰。但是，實際上孩子并不是真的想要那個生活中真正的東西，而是他需要從事同樣的活動就可以了，至于具體是什么東西，都可以，但最好是屬于自己的，這樣家長就不會干預(yù)了。
"類似這樣一些沒有外在最終目標(biāo)的基本活動，都可以看作人類勞動者最初的微薄努力。"
在芊卉園，我就看到了這種圓柱。到現(xiàn)在為止我才明白這種教具設(shè)計的另一層含義，是為了滿足了兒童這個時期的特殊需要。
從文章的這一段，也揭示了一件很無奈的事情，那就是"允許兒童自己活動的想法很容易理解，但是在成年人頭腦中根深蒂固的想法使得這個理想難以實現(xiàn)。年長者即使想要滿足孩子的愿望，允許他自由地接觸和移動物品，也會發(fā)現(xiàn)自己無法抗拒那種說不清的要去控制孩子的沖動。"
3、科學(xué)區(qū)老師的展示過程
還記得在家長培訓(xùn)課程科學(xué)區(qū)展示的時候，老師當(dāng)時展示的是花的解剖。其中有個細(xì)節(jié)我一直記得，就是當(dāng)老師去取解剖過程需要用到的各種工具的時候，是一件一件去取的，而不是"順路"一并取回的。
在閱讀這本書的時候，第13章《節(jié)奏》為這件事情做了一定的描述，讓我的體會有更深了一層。
書中說"成年人做事有一種很自然的原則，即‘付出最少的努力’，這一原則促使他采用最直接的方法，在盡可能短的時間內(nèi)達(dá)到目的。"
這就是我們成年人去取工具的過程中可能會采取的方法，我們會一次性把"順路"的所有工具都取回來，因為這樣"付出最少的努力".而孩子們卻不是這樣的。孩子做這些事情，并不是為了完成事情本身而去做的，孩子們更多的是想體驗?zāi)茏屗麄兏杏X到成功喜悅的行動。
這里就提到了孩子們做事的"節(jié)奏".成年人和孩子做事的節(jié)奏是不同的，成年人如果沒有體會到孩子的"節(jié)奏",而是專注于事情的結(jié)果，或者成人本身給事情定義的標(biāo)準(zhǔn)是否達(dá)到這個問題，那么就很容易去打斷孩子，孩子們的嘗試會被打斷。這其實是一件非常殘酷的事情。
書中舉了一個和偏癱的人一起走路的例子，因為大家的做事的節(jié)奏不同，我們會覺得很痛苦，假設(shè)我們幫助了他，那么就要力求用自己的節(jié)奏代替他的節(jié)奏，才能讓我們從內(nèi)在沖突中解脫。但是這種對孩子的幫助，實際上是在無形間壓制了兒童的行動自由。而這種壓制將在兒童今后的生活中產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。
"童年時期，兒童開始產(chǎn)生自我意識，他的心智處于富有創(chuàng)造性的狀態(tài)，特別容易受到暗示，在這段時間里，成年人能夠潛入孩子意識之中，用自己的愿望和動機(jī)激發(fā)和促進(jìn)孩子。"
就花的解剖過程中，一件一件取工具這件事情，還有另外一層引申的含義。孩子對于成人的行為是如饑似渴的觀察者，并渴望模仿成人，所以在這一點上，成人有一種責(zé)任，要成為兒童的激勵著，成為以身作則的"身教者",孩子可以從中學(xué)到如何管理自己的行為和舉止。所以成年人要擔(dān)負(fù)正確指導(dǎo)的責(zé)任，在整個過程中保持心態(tài)平靜，動作緩慢，這樣孩子才能看清楚他動作的每一個細(xì)節(jié)。
相反的，如果成年人不是這么做，而是按照自己的節(jié)奏做事，那就不能很好的激勵和指導(dǎo)孩子，而是會用強(qiáng)有力的暗示把自己的快節(jié)奏傳遞給孩子，從而代替孩子內(nèi)心的節(jié)奏。
當(dāng)孩子的節(jié)奏變得突然加快，而沒有仔細(xì)觀察和思考其中的細(xì)節(jié)，就會慢慢喪失自己的理性思考，就不能很好的控制自己的運(yùn)動器官，只是不管不顧的任意游蕩。
"三思而后行"這是書中提到的一個詞，所以說如果一個孩子面對新鮮事物的時候，先是很平靜的觀察和思考，然后再采取行動，這才是正常的。如果節(jié)奏被破壞，他的內(nèi)在約束力就會被破壞，他的行為就會掙脫自我控制，被另一個人的意志只配，成為外接影響的犧牲品。
四、結(jié)語
這本書我在閱讀的過程中，把一些感覺好的地方，做了標(biāo)注，當(dāng)看完了全書以后，又反過頭來仔細(xì)閱讀了一下自己做標(biāo)注的地方。發(fā)現(xiàn)有些地方真的是字字珠璣。讓人反復(fù)回味。
從閱讀過程中，我反思了很多，比如在日常生活中的各種不耐煩，行使大人的權(quán)利去抑制孩子的活動等等。實際上都是我沒有真正的從孩子的視角去看世界，沒用用心去體會孩子當(dāng)時的心情。
難怪有人會說，養(yǎng)育孩子的過程，實際也是大人自我修行的一個過程，在這個過程中，我們必須保持心態(tài)的平和，學(xué)會觀察，學(xué)會等待，學(xué)會引導(dǎo)。前面是心態(tài)調(diào)整，中間是情緒控制，后面是方法使用。這些無論是運(yùn)用到教育孩子身上，還是大人自己的生活工作，都是必不可少的。
孩子的路還長，但是每一分每一秒都是不可逆的，作為父親，我希望能夠通過自我的修行，完善自己的人格，給孩子創(chuàng)造一個適宜的生活環(huán)境，靜待花開!
童年的讀書心得體會大二觀后作文 篇28
我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說的：人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過的地方，這本書對我來說，是一本非常顛覆性的書籍。
其實有一個敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段，學(xué)語言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽，直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深，學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情，無論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期，就是對秩序的敏感。一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺梭利說：這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個人能閉著眼睛到處走動，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地，或魚兒游憩的水。
不過這一點，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境，也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期，據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。
一直以來在成人的腦海中，保護(hù)自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時，對成人來說，有一條自然法則，即最大效益法則?，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時他感到痛苦，就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂趣。過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點，在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。
每一個在孩子成長道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水，他就開始害怕這只杯子可能會摔破，當(dāng)他感覺到這一點時，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過來。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲，成人就會打斷他，認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí)，使自己的活動達(dá)到一個目的時，這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿精力是兒童的特征。
實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動，從而使他們聚精會神，精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正�；~進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識水平，在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長。