戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得（精選30篇）
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇1
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏�，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。
經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭耍麄儾坏^自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式�！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇2
有人說(shuō)暢游書海是一種享受。是的，但想讓自己的心靈得到充實(shí)，想讓自己的人生得到完善，并不用這樣。俄國(guó)作家巴別爾曾說(shuō)：“人一生其實(shí)不用讀太多的書，有個(gè)七八本便足矣�！倍稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》無(wú)疑是那其中最該讀的幾本之一。
在和平中體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)榄h(huán)境不同而無(wú)法理解?還是能脫離現(xiàn)實(shí)找到屬于自己的真理?一切都有可能，回顧中華五千年，還是1805-1820年這一動(dòng)蕩時(shí)期，有多少太平盛世，又有多少戰(zhàn)火紛飛。我忽然悟到了：五行雖相克卻能相生，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平不也是如此?戰(zhàn)爭(zhēng)能造就以后的太平，長(zhǎng)久的和平底下卻隱藏著毀天滅地的災(zāi)難;和平的時(shí)間越久，戰(zhàn)爭(zhēng)就越駭人。相反，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越大，和平的時(shí)間也越久。但與其說(shuō)是我悟的，倒不如說(shuō)是千萬(wàn)人消失于歷史的畫卷前告訴我的，還有一句話：“這是大自然的平衡。”
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開，描繪一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷。為何說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是部巨作，經(jīng)典之處就在于托爾斯泰刻畫人物與敘事的高明。就比如在小說(shuō)開頭的安娜和舍勒家進(jìn)行的上流社會(huì)聚會(huì)：安娜的“引導(dǎo)人”身份十足有趣，比如介紹“甲”給“乙”認(rèn)識(shí)，或把正在和“丁”交談的“丙”插進(jìn)“戊”與“己”的爭(zhēng)論之中，為此，她忙得不亦樂乎;后來(lái)，托爾斯泰在聚會(huì)上通過人物的對(duì)話一針見血地點(diǎn)明當(dāng)時(shí)拿破侖蠢蠢欲動(dòng)、大戰(zhàn)前夕的歷史與時(shí)代背景。據(jù)說(shuō)，為了描寫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的起、經(jīng)、果，托爾斯泰引用了大量材料，拜訪了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的參加者，還考察了當(dāng)時(shí)的波羅金諾戰(zhàn)場(chǎng)，足見托爾斯泰的認(rèn)真付出，也因此造就了這一鴻篇巨著。
關(guān)于《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，托爾斯泰自己曾經(jīng)說(shuō)過：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史紀(jì)事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)的內(nèi)容的一本小說(shuō)�！蹦撬氡磉_(dá)什么?首先，全書重點(diǎn)歌頌俄國(guó)人民保家衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)主義精神;其次，托爾斯泰創(chuàng)作時(shí)只有37歲，正是一人最為朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的黃金盛年，所以他在這部巨著中傾注著烈火般的愛國(guó)熱情。我想到，我們不是也和托爾斯泰一樣是意氣風(fēng)發(fā)的青年，雖然年齡還有點(diǎn)差別，但健壯的身心是一樣的;我們也和他一樣有顆要讓自己國(guó)家強(qiáng)大的心，雖然國(guó)籍不相同，但那一顆心是一樣的。
讀過此書后，我知道了，不論是和平的花園，還是戰(zhàn)爭(zhēng)中的戰(zhàn)壕，不論是豐滿的沃土，還是平瘠的沙地，我們，都要把屬于中國(guó)紅色的鮮花遍布，使它綻放出自己最耀眼的光芒!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇3
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。
初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如，無(wú)論是宴會(huì)，舞會(huì)，或是戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫都極其細(xì)致入微。每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。
再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。然而，始終不變的是，即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探索，借以他們的談?wù)搧?lái)商討。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩，經(jīng)歷過幾場(chǎng)所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無(wú)貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識(shí)到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí)，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇4
在拜讀完俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的一部著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對(duì)軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對(duì)他的喜愛與崇拜使我對(duì)這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。
小說(shuō)從1820--年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1820--年俄國(guó)專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)為主線。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭(zhēng)為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫�，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。
而彼埃爾是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn)，便計(jì)劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無(wú)的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自己的名譽(yù)最終與愛侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開始找到了新的信仰。
在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對(duì)，使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1820--年的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最后因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)最取得勝利。像每個(gè)故事完美結(jié)局一樣，大家過上了幸福美好的生活。
和平的到來(lái)，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn)，因?yàn)檎x存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評(píng)價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得特別多的蘋果，所以，他是被上帝所愛的人。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇5
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一本以俄羅斯人民抗擊拿破輪的感人事跡為背景的文選學(xué)巨作，它的作者是俄國(guó)的著名作家列夫托爾斯泰。他生動(dòng)地描寫了當(dāng)時(shí)的四大家族——?jiǎng)e祖霍夫、保爾康斯基、華西里、那斯托里，抗擊外敵的成與敗、生與死。放棄安全和奢華的生活投入危險(xiǎn)與困苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛祖國(guó)勝過愛自己的生命，花花公子成了護(hù)國(guó)英雄。那些在我們這和平年代無(wú)法想象的事例在故事里都成了現(xiàn)實(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的第一卷，安德萊公爵之“死”深深地感動(dòng)了我�！凹偈姑總�(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭(zhēng)了。”羅斯托夫伯爵夫人給了安娜·米哈洛芙娜錢時(shí)：安娜·米哈洛芙娜已經(jīng)抱了她，并且哭了，伯爵夫人也哭了，她們哭，因?yàn)樗齻兪桥笥�，因�(yàn)樗齻冇泻眯哪c;因?yàn)樗齻儚男∈桥笥�，卻為金錢這樣庸俗的事煩心;還因?yàn)樗齻兊那啻憾歼^去了……但兩人的眼淚都是愉快的。--的愛，對(duì)于別人的愛，對(duì)于仇敵的愛，比起一個(gè)青年的美麗的眼睛在像您這樣詩(shī)意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價(jià)值，更甜蜜，更美麗。
以上幾段所表達(dá)的只有一個(gè)字：“愛”。但也明顯地分類為兩種類型，這是托氏思想的核心所在。一種是情感之愛，如兩位夫人的愛以及日常我們一貫所宣傳的那種類型;另一種則是我們生活中很少考慮到的，并且可以肯定地說(shuō)，絕大多數(shù)人特別是很講求實(shí)際價(jià)值的中國(guó)人所不承認(rèn)存在這種類型的愛。即瑪麗亞小姐所表述的這種類型的愛。這種類型的愛是高尚的，相信它的人也是高尚的，如迷惘的托氏、悲天憫人的雨果、熱情澎湃的羅曼·羅蘭等。尼考拉·羅斯托夫轉(zhuǎn)過身來(lái)，好象在找尋什么，他望著遠(yuǎn)處，望著多瑙河的水，望著天和太陽(yáng)，天是多么美麗、多么蔚藍(lán)、寧?kù)o而遙遠(yuǎn)呵!夕陽(yáng)是多么明亮而壯麗哦!而遙遠(yuǎn)的多瑙河里的水閃灼得多么親切而燦爛呵!更美麗的是多瑙河那邊遙遠(yuǎn)的藍(lán)色的山巒，修道院，神密的峽谷，頂上彌漫著煙霧的松林……那里又寧?kù)o又幸�！爸灰夷茉谀抢�，我便什么，什么也不需要了，什么也不需要了，”羅斯托夫想�！爸辉谖业男闹泻瓦@個(gè)太陽(yáng)光下有那么多幸福，而這里……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這里喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這里，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠(yuǎn)看不見這個(gè)太陽(yáng)，這個(gè)河水，這個(gè)峽谷了!……”生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內(nèi)涵。
其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿足。其它則是無(wú)關(guān)緊要的。在他頭上，除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的，有灰云靜靜地移動(dòng)著的天，沒有別的了�！岸嗝挫o穆、安寧、嚴(yán)肅呵，完全不象我那樣地跑，”安德萊公爵想，“不象我們那樣地奔跑、喊叫、斗爭(zhēng);互相爭(zhēng)奪炮帚，——云在這個(gè)崇高無(wú)極的天空移動(dòng)著，完全不象我們那樣的哦。為什么我從前沒有看過這崇高的天?我終于發(fā)現(xiàn)了它，我是多么幸福啊。是的，除了這個(gè)無(wú)極的天，一切都是空虛的，一切都是欺騙。除了天，什么，什么都沒有了。但甚至天也是沒有的，除了靜穆與安寧，什么也沒有。謝謝上帝……”以上內(nèi)容我覺得是這本書最令人感動(dòng)的內(nèi)容了，這種體驗(yàn)并非僅僅是看破紅塵，而是對(duì)一種永恒的禮贊。對(duì)一種寧?kù)o，安詳，遼遠(yuǎn)的憧憬。是對(duì)幸福的終極定義。這段內(nèi)容對(duì)我的影響是如此之大，以至于使我從此一改狹隘的民族主義意識(shí)，而升華到人類的良心上來(lái)感覺世事了。莊嚴(yán)、蔚藍(lán)色的、寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的天空，超脫于人類所有痛苦、歡樂之上的永恒和安寧，只有它才是我內(nèi)心深處真正的精神寄托。
今天看完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的第二卷。真是托爾斯泰呀!盡管我在有些方面極不贊同你，但，你的作品真叫我折服�！鞍�，瑪利亞公爵小姐!”忽然他不自然地說(shuō)，并且扔掉了鑿子。括號(hào)中的內(nèi)容只有思想深邃且善感的人才會(huì)有此共鳴的相同體驗(yàn)。太妙了，只可意會(huì)，不可言傳的東西，被老托的神筆不經(jīng)意間即寫了出來(lái)�！澳阋懒恕磺卸家杲Y(jié)了。你死了，你就知道一切，或者停止發(fā)問了�！弊罡叩闹腔壑挥幸环N科學(xué)——整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內(nèi)心的“自我”，因此，在認(rèn)識(shí)之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達(dá)到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心。安德萊公爵看了看彼埃爾向他所指示的天空，在奧斯特理茲戰(zhàn)役之后，他第一次看見了那個(gè)崇高的、永恒的，他躺在奧斯特里茲田野上所見的天空;并且他心里的沉睡了很久的、最好的東西，忽然在他心靈中醒來(lái)，這使他感到又高興又年輕了。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇6
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在我看來(lái)無(wú)疑是整個(gè)十九世紀(jì)最大的史詩(shī)，是近代的《伊里亞特》。整個(gè)世界無(wú)數(shù)的人物與熱情在其中躍動(dòng)，在波濤洶涌的人間，矗立著一顆最崇高的靈魂，寧?kù)o地鼓動(dòng)著并震懾著狂風(fēng)暴雨。他思想的自然的動(dòng)作，使他從關(guān)于個(gè)人命運(yùn)的小說(shuō)，引入描寫軍隊(duì)與民眾，描寫千萬(wàn)生靈意志交融著的巨大的人群的小說(shuō)。他在塞白斯多堡圍城時(shí)所得的悲壯的經(jīng)驗(yàn)，使他懂得俄羅斯的國(guó)魂和它古老的生命。
最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)前夜所享有的和平，開始的幾章，以極準(zhǔn)確的手法與卓越的譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無(wú)幻滅之境。直至這些活死人中最壞的一個(gè)、Baile親王才發(fā)出一聲生人的叫喊：
“我們犯罪，我們欺騙，而是為了什么?我年紀(jì)已過五十，我的朋友……死了，一切都完了……死，多么可怕!”
在這些暗淡的、欺妄的、有閑的，會(huì)墮落與犯罪的靈魂中，也顯露著若干具有比較純潔的天性的人——在真誠(chéng)的人中，例如天真樸訥的RierreBesoukhoo，具有獨(dú)立不羈的性格與古俄羅斯情操的MarieDmitriwna，飽含青春之氣的Rostove;——在善良與退忍的靈魂中，例如Marie公主;——還有若干并不善良但很高傲且被這不健全的生活所磨難的人，如Andre親王。
可是波濤開始翻騰了，第一是“行動(dòng)”。俄羅斯軍隊(duì)在奧國(guó)。無(wú)可幸免的宿命支配著戰(zhàn)爭(zhēng)，而宿命也更不能比這發(fā)泄著一切獸性的場(chǎng)合中更能主宰一切了。真正的領(lǐng)袖并不設(shè)法要指揮調(diào)度，而是如Koutouzoo或Bagnation般，“凡是在實(shí)際上只是環(huán)境促成的效果，由部下的意志所獲得的成績(jī)，或竟是偶然的現(xiàn)象，他們必得要令人相信他們自己的意志是完全和那些力量和諧一致的�！边@是聽?wèi){命運(yùn)擺布的好處!純粹行動(dòng)的幸福正則健全的情狀，惶亂的精神重復(fù)覓得了它們的均衡。Andre親王得以呼吸了，開始有了真正的生活，……至于在他的本土和這生命氣息與神圣風(fēng)波流離的地方，正當(dāng)兩顆最優(yōu)越的心魂，Dierre和Marie公主受著時(shí)流的熏染，沉溺于愛河中時(shí)，Andre在奧斯丹里茲受傷了，行動(dòng)對(duì)于他突然失掉了陶醉性，一下子得到了無(wú)限清明的啟示，仰身躺著，“他只看見在他的頭上，極高遠(yuǎn)的地方，一片無(wú)垠的青天，幾片灰色薄云無(wú)力地漂浮著。”
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇7
終于看完了列夫托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，很想寫一些感想。
最初看的時(shí)候，我想為什么會(huì)起這么一個(gè)名字呢，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平就如同生與死一般對(duì)立，為什么會(huì)要把他們聯(lián)系在一起呢。有了戰(zhàn)爭(zhēng)就沒有了和平，整本書看完，我改變了看法。在列夫托爾斯泰內(nèi)心的世界里，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平從來(lái)就不是對(duì)立也不是孤立的。在和平的環(huán)境中，人類心中的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過，看書中那些數(shù)不清的形形色色的人物，有的人追求自我的榮譽(yù);有的人追求權(quán)利;有的人追求金錢;有的人追求情欲。。。追求的愈加緊迫和瘋狂，內(nèi)心的戰(zhàn)爭(zhēng)就愈發(fā)慘烈。就如同生與死一樣，有些人活著就如同死了一般，有些人死了，他的靈魂卻還活著。列夫托爾斯泰不就是鮮明的例子么?他早已經(jīng)死了，可是他的靈魂和意識(shí)還活著，激蕩著后人的心靈。拜讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我覺得列夫托爾斯泰不僅是一位優(yōu)秀的文學(xué)家，更是一位卓越的軍事家，思想家，歷史學(xué)家和哲學(xué)家，是一位大徹大悟的智者。于是對(duì)他的無(wú)限喜愛與崇敬之情讓我有這沖動(dòng)和勇氣去記錄一下自己淺薄的感想。
看完整本書，閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位讓我無(wú)法忘懷。這幾個(gè)人物如此真實(shí)和鮮活地印在我心里，列夫托爾斯泰筆下的他們代表著幾個(gè)非常典型的人物類型。這幾個(gè)人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。
我忍不住想說(shuō)說(shuō)安德烈這個(gè)人，他留給我的印象太深了，也是我很喜歡的一個(gè)人物。單純，正值，善良，也固執(zhí)。這個(gè)人物貫穿整本書，他的成長(zhǎng)經(jīng)歷讓我糾結(jié)、心痛、惋惜、也溫暖過。安德烈是一個(gè)悲情人物，他的一生只有在即將死的時(shí)候才真正得到了幸福，生的時(shí)候活的壓抑，自我，冷漠，自閉。義無(wú)反顧的參軍，面對(duì)懷孕的妻子的挽留與想念的無(wú)動(dòng)于衷等等都為安德烈后來(lái)的悲情人生拉開了帷幕。安德烈這個(gè)人物性格的巨大轉(zhuǎn)變發(fā)生在兩次死亡面前。第一次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈一心只想出人頭地和奪取榮譽(yù)并且被認(rèn)同。在和平的表像下，安德烈內(nèi)心的戰(zhàn)場(chǎng)早已硝煙四起，內(nèi)心戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索不是拿破侖，而是對(duì)于自我榮譽(yù)的瘋狂追逐。他只向往榮譽(yù)，出名，向往受人愛戴，只向往這一切，活著也只為這一切，除了這一切他什么都不愛。死亡，受傷，家破人亡，沒有任何東西是他覺得可怕的，父親，妹妹，妻子，等等這些他生命中最珍貴的人，不管是多么可親可愛，但是，只要能夠得到片刻的榮譽(yù)，出人頭地，能得到不認(rèn)識(shí)的，而且也不會(huì)認(rèn)識(shí)的人對(duì)他的愛戴，不論看起來(lái)多么可怕，多么不近情理，他都可以將這些全部割舍。他時(shí)常想象一場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)，會(huì)戰(zhàn)的傷亡，集中在一個(gè)地方的大搏斗，他帶領(lǐng)的一團(tuán)人，一師人，獨(dú)自一人打了勝仗，一切勝利和榮譽(yù)都屬于他一個(gè)人，總司令被撤職，他得到任命。。。也許就是這略微扭曲的思想讓安德烈處于一個(gè)相當(dāng)瘋狂的內(nèi)心世界。這一切思想在那可怕而慘痛的一刻開始轉(zhuǎn)變：戰(zhàn)爭(zhēng)中被敵人一棍子打暈，他什么都看不見，在他的上面，除了天空什么也看不見，高高的天空無(wú)限高遠(yuǎn)和靜靜漂浮的灰色的云彩，這些安靜肅穆莊嚴(yán)地云彩，完全不像他那樣在奔跑奪取某些東西，不像他們那樣在吶喊，搏斗，也不像法國(guó)兵和炮兵那樣滿臉帶著憤怒和驚恐互相廝殺，他在想為什么以前沒有見過這么高遠(yuǎn)的天空?他是那么幸福，終于看見天空了，除了廣闊的天空，什么都是空虛的，一切都是欺騙。除了安靜，肅靜，什么都沒有，他想起了與妻子戀愛時(shí)的甜蜜和未出生的兒子，想起了父親，摸著妹妹在參軍之前掛在他脖子上的保佑他平安的小金像。。。在這個(gè)時(shí)刻，安德烈得到了內(nèi)心的和平，不是嗎?不是經(jīng)歷過死的痛楚，他難道不會(huì)真正地認(rèn)識(shí)自我么?其實(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)中受重傷的他得到過崇拜的英雄拿破侖的稱贊，這不是安德烈一直想要的么?拿破侖說(shuō)躺著的安德烈死的英勇，可是那時(shí)的安德烈聽到這些話就好像蒼蠅嗡嗡叫，不僅不感興趣，而且不放在心上。他的頭像火燒似地，他覺得血就要流干了，他又看見了突然讓他有幸福感的天空，這遙遠(yuǎn)高高永恒的天空和他的心靈與拿破侖相比起來(lái)，拿破侖是那么的渺小和微不足道。當(dāng)死里逃生的安德烈風(fēng)塵仆仆地趕回家中卻目睹了妻子帶著責(zé)備怨恨的眼神死在產(chǎn)房里的時(shí)候，安德烈從此進(jìn)入了一個(gè)自閉的世界，與世無(wú)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離世事，時(shí)常走不出妻子臨死前那眼神的世界，除了不再奪取那虛幻的榮譽(yù)感之外，他沒有變，依舊高傲固執(zhí)和以自我為中心。這種內(nèi)心表面的平靜真的是列夫托爾斯泰想要傳達(dá)的和平么?我想一定不是的。第二次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈終于走出了亡妻的世界并且想要重新選擇新的愛情時(shí)而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一個(gè)至關(guān)重要的坎坷，這一其實(shí)是無(wú)心的背叛又成了安德烈點(diǎn)燃內(nèi)心戰(zhàn)爭(zhēng)的直接導(dǎo)火索，他又固執(zhí)地變成了一只刺猬，又一次用刺把自己緊緊地包裹起來(lái)，他固執(zhí)地不愿意去理解更不愿意去原諒�，F(xiàn)在看來(lái)，至少安德烈在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)只愛他自己的人，他還是只在意自己的榮譽(yù)感，不論是對(duì)于事業(yè)還是對(duì)于愛情，個(gè)人的榮譽(yù)感至高無(wú)上。所以，當(dāng)安德烈第二次與死神相遇和抗?fàn)幍臅r(shí)候，安德烈勇獲新生的艱難歷程才真的讓人感動(dòng)和震撼，當(dāng)安德烈在戰(zhàn)場(chǎng)上看到自己一直想要決斗的情敵被炸斷了一條腿的時(shí)候，他突然開始不只愛自己了，開始真正領(lǐng)悟愛的含義和真諦。愛這個(gè)東西，不是對(duì)某種東西，某種目的或者由于什么原因的愛，而是在他要死的時(shí)候看到自己的敵人卻依然愛他的那一種情懷，因此他突然開始學(xué)會(huì)原諒并且體會(huì)到了強(qiáng)烈的幸福感。他又激動(dòng)地想起來(lái)娜塔莎---那個(gè)他深愛過卻堅(jiān)決拋棄的未婚妻，不是只想起了她喜悅迷人的面容而是第一次想起了她的靈魂。于是他明白了她的感情，痛苦，恥辱和悔恨，第一次明白了他的拒絕和決裂是多么的殘忍和無(wú)情。于是在與死抗?fàn)幍倪^程中，安德烈好想再見娜塔莎一面，于是上帝安排他們相見了。想想當(dāng)時(shí)那個(gè)第一次死里逃生之后活在自己世界中的安德烈，雖然軀體活著可是思想?yún)s死了，過著孤獨(dú)和半昏迷狀態(tài)的生活的時(shí)刻，他越不自覺的摒棄那塵世的東西，與世無(wú)爭(zhēng)，其實(shí)他越發(fā)離這個(gè)世界遠(yuǎn)了，對(duì)于活著這件事情，他認(rèn)為是無(wú)所謂的。而這次，安德烈祈求上蒼給他一次活著的機(jī)會(huì)，重新愛身邊的人。上蒼果真把深愛的女孩送到了他面前的時(shí)候，對(duì)一個(gè)女人的愛情默默潛入他心中，又使他依戀人生了，對(duì)娜塔莎的愛情喚起他對(duì)生命的珍惜，他想活。我忘不了兩個(gè)相愛的人相聚時(shí)敞開心扉說(shuō)出的真實(shí)而動(dòng)情的語(yǔ)言：安德烈第一次對(duì)娜塔莎大膽地表白：我愛你!娜塔莎說(shuō)：原諒我!安德烈說(shuō)：原諒什么?娜塔莎說(shuō)：原諒我之前所做的。。安德烈說(shuō)：我比先前更愛你，更知道怎樣愛你了。。。安德烈這樣一個(gè)曾經(jīng)只愛自己的人能夠說(shuō)出這樣的話，可見他內(nèi)心真正的得到了和平。可以說(shuō)安德烈才是列夫托爾斯泰心中戰(zhàn)爭(zhēng)與和平最好的化身與詮釋。只是，這次，安德烈沒有幸運(yùn)的再次死里逃生。也許劇情只有強(qiáng)烈的沖突感時(shí)，才會(huì)讓人感動(dòng)。人生有了太多的陰差陽(yáng)錯(cuò)才會(huì)讓人銘記住什么，安德烈第一次知道應(yīng)該去愛的時(shí)候，他的妻子死了，他的愛沒處給了;第二次懂得怎樣去愛的時(shí)候，他也被愛的時(shí)候，他死了，讓別人的愛沒處給了。也許這人世間只有愛情這東西才會(huì)讓人神傷和痛徹心扉，但是安德烈就是在這愛情的世界中得到永生和純粹的幸福，盡管最終，他死去了。
和安德烈一樣，還有皮埃爾，娜塔莎，瑪利亞這些人物也是列夫托爾斯泰筆下由死到生，從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平過程中經(jīng)典的人物形象。和安德烈一樣，他們最終都是幸福的。只是這幸福都來(lái)得都太過艱辛。
皮埃爾的人生扮演著太多的角色，私生子、首富，情場(chǎng)浪子，官場(chǎng)可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜，侵略者的朋友，好丈夫。。。這個(gè)單純善良和正值的男人最終獲得了幸福，也得到了內(nèi)心永遠(yuǎn)的和平。皮埃爾這樣一個(gè)在上流社會(huì)過著衣食無(wú)憂但卻混沌不堪生活的貴族，他竟然也獲得了前所未有的幸福。皮埃爾被關(guān)到棚子里當(dāng)法國(guó)俘虜?shù)臅r(shí)候，悟出了一個(gè)道理，這不是從理智上，而是用他整個(gè)身心，全副生命懂得了人被創(chuàng)造出來(lái)時(shí)為了幸福，幸福就在他本身，就在于滿足人的自然需要，而一切不幸福并不在于缺少什么，而在于過剩;但是現(xiàn)在，在三個(gè)星期的行軍中，他又認(rèn)識(shí)到了一個(gè)新的令人欣慰的真理：世界上沒有什么可怕的東西，世上沒有哪個(gè)環(huán)境是人在其中過的完全幸福和完全自由的，也沒有哪個(gè)環(huán)境人在其中過的不幸福和不自由的。他還認(rèn)識(shí)到，痛苦有一個(gè)界限，自由也有一個(gè)界限，而且這個(gè)界限非常近;一個(gè)人為了他的錦繡被褥折了一個(gè)角而感到苦惱，也正如他現(xiàn)在睡在光禿禿的濕地，一邊身子冷一邊身子熱而苦惱一樣;從前他曾為穿緊腳的無(wú)邪而感到痛苦。他認(rèn)識(shí)到，當(dāng)時(shí)他以為出于自愿和妻子結(jié)婚，并不比現(xiàn)在關(guān)在牛棚里更自由。他的境況越艱苦，前途越可怕，就越與他的境地?zé)o關(guān)的在他心中出現(xiàn)那些令人快樂的思想，回憶和想象。。。在我看來(lái)，這一切的一切是多么的神奇和不可思議。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇8
這恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。
十二歲的時(shí)候我開始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋～社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇9
俄國(guó)作家列·托爾斯泰有三部影響世界的名作，其中一部便是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提出了這樣一句話：歷史是一門關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類的生活學(xué)問。這句話深刻地揭示了作品主題——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的精華之處。
是什么使得這本書魅力四射?從1805年抵抗拿破侖侵略的俄奧聯(lián)軍到1812年俄國(guó)反拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng);從1805年彼得堡安逸的宮廷生活到1812年莫斯科居民的大逃亡，作者通過對(duì)真實(shí)的人物如亞歷山大一世、拿破侖、庫(kù)圖佐夫和虛構(gòu)的四大家族羅斯托夫、博爾孔斯基、別祖霍夫和瓦西里等的故事的描寫，再現(xiàn)了俄國(guó)歷史上這段波瀾壯闊的歲月，謳歌了俄羅斯民族為保家衛(wèi)國(guó)而戰(zhàn)斗的偉大精神。
從故事一開始，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條線索就“和諧”地交替進(jìn)行著，到1812年，這兩條主線就明顯地交融在一起了：彼得堡的宮廷正在舉辦沙龍宴會(huì)時(shí)，莫斯科的居民正從將要被炸毀的城市逃出…..作品有著許多類似這樣的場(chǎng)景描寫，在讓人影響深刻的同時(shí)，也不斷地催人思考。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)平息下來(lái)幾年之后，我們?nèi)匀荒軓摹昂推健边@根線條中隱隱看到殘留的戰(zhàn)爭(zhēng)的影子。
戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面經(jīng)過精工描寫變得活生生起來(lái)，戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的奔跑廝殺，簡(jiǎn)直讓我喘不過氣來(lái)。貴族伯爵皮埃爾·別祖霍夫看到早晨的霧氣籠罩著灌木叢，忍不住贊嘆這般美景，和平時(shí)期司空見慣的景色在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中竟然是那么難得!只有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的人們才能深刻體會(huì)到和平的珍貴，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，人們開始真正懂得珍惜一切事物：親人、糧食、風(fēng)景……戰(zhàn)爭(zhēng)使得和平時(shí)代的一切夢(mèng)幻主義者變成了現(xiàn)實(shí)主義者。
我發(fā)現(xiàn)在作品中，不管是俄軍戰(zhàn)士們用生命換取的一場(chǎng)場(chǎng)勝利，執(zhí)著地捍衛(wèi)自己的國(guó)土;還是法軍突破俄軍的一道道防線，直逼莫斯科的軍事行動(dòng)。交戰(zhàn)雙方都是打著“效忠皇帝、振興民族”的旗號(hào)的。在那時(shí)的俄國(guó)，亞歷山大所到之處民眾一片歡呼，在小說(shuō)中，當(dāng)尼古拉和別佳·羅斯托夫見到沙皇時(shí)激動(dòng)萬(wàn)分，覺得自己就算戰(zhàn)死沙場(chǎng)也是值得的了。而在法國(guó)，大革命推翻了路易十六的統(tǒng)治之后不久，拿破侖又稱帝了，法軍也是打著皇帝和民族的旗號(hào)到處征討的。實(shí)際上，歷史書上對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)也是正面居多，在我眼中，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)由此變得相當(dāng)復(fù)雜。
托爾斯泰把歷史的進(jìn)程比作“推動(dòng)人類進(jìn)步的神秘力量”，這個(gè)力量不能用“好”與“不好”來(lái)評(píng)定，而且這股“神秘力量”往往會(huì)使一個(gè)民族駛?cè)氚禑o(wú)天日的黑洞，在這股神秘力量面前，你會(huì)看不清方向，你會(huì)無(wú)法招架，--時(shí)期的德國(guó)即使如此。這股神秘力量還會(huì)淘汰落后的制度，歐洲文藝復(fù)興、中國(guó)辛亥革命、法國(guó)大革命、俄國(guó)十月革命……這些進(jìn)程并非都是以戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來(lái)解決的，但其進(jìn)程都堪稱驚心動(dòng)魄。
既然托爾斯泰是以“抽象”的形式描寫戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩個(gè)宏大的主題，那么我也學(xué)著抽象地思考：在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，和平是抽象化了的;在和平時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被抽象化。
歷史卻往往都不是這樣。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇10
初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰-把故事安排在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如，無(wú)論是宴會(huì)，舞會(huì)，或是戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫都極其細(xì)致入微。
每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。
在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美;在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。然而，始終不變的是，即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探索，借以他們的談?wù)搧?lái)商討。然而他們的談?wù)撏菦]有結(jié)果的，托爾斯泰沒有告訴我們最終結(jié)果，似乎是更希望我們通過自己的思索來(lái)得出答案。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩，經(jīng)歷過幾場(chǎng)所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無(wú)貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識(shí)到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí)，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨著。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇11
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》恐怕是世界上最偉大的一部小說(shuō)了。我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書是我永遠(yuǎn)也讀不完的。
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過人之處。書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角。書中許多人物的性格，也都在不斷變化。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇12
如果說(shuō)當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。因?yàn)�，在此之前，關(guān)于俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我已經(jīng)聽說(shuō)不少，今天，當(dāng)我完整地學(xué)習(xí)了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部小說(shuō)后，對(duì)小說(shuō)及其作者有了更深的認(rèn)識(shí)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤__地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我覺得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這樣的小說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，雖然有點(diǎn)深?yuàn)W而新鮮，但通過這次學(xué)習(xí)，對(duì)這樣的世界名著有了初步的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)欲望。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇13
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我這個(gè)小孩許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。
一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏樱３３两诰袷澜缋镆灾劣陲@得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。
經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了�！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭�，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。
很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣�！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇14
今天，我向大家介紹俄國(guó)的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書。
這本書的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開的，生動(dòng)地描寫了18--年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說(shuō)：“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的是一部了不起的巨著!”
讀了這本書，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土，又可以增加威名，真是一舉兩得!《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!
我愿是一名和平使者，使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方! 讀罷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》后，……
利用寒假這一段寶貴的時(shí)間，我終于讀完了列夫?托爾斯泰長(zhǎng)達(dá)一百二十萬(wàn)字的著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，不禁松了口氣。這部帶有濃郁的俄羅斯民族風(fēng)格的恢宏巨制的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開，并以一八一二年的俄國(guó)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，反映了當(dāng)時(shí)一系列的大事件。不僅如此，我們還可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。
看完整本書，我習(xí)慣性地閉上眼睛，腦海里卻只有那么少數(shù)的幾位如此真實(shí)和鮮活角色讓我無(wú)法忘懷。這幾個(gè)人物貫穿整本書的情節(jié)，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經(jīng)歷了一場(chǎng)身心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的洗禮。
我忍不住想說(shuō)說(shuō)皮埃爾這個(gè)人，他留給我的印象太深了——
剛從國(guó)外留學(xué)回來(lái)的、在上流社會(huì)過著衣食無(wú)憂卻混沌不堪生活的皮埃爾在他的人生道路上實(shí)再扮演著太多太多的角色：貴族、私生子、超級(jí)富翁，官場(chǎng)可憐的政治工具，公益者，戰(zhàn)爭(zhēng)俘虜，侵略者的朋友，好丈夫……
讀完了這本書，我接二連三地冒出了很多感觸，就如：小時(shí)候的我，總覺得戰(zhàn)爭(zhēng)這件事其實(shí)一點(diǎn)也不算是壞事，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪他國(guó)的國(guó)土，又可以增加威名，真是一舉兩得!當(dāng)讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》后，每當(dāng)翻閱到那些描寫殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的篇章時(shí)，……
讀罷《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，你真得會(huì)了解、聯(lián)想到很多很多……
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇15
兩個(gè)多月以來(lái)如饑似渴的閱讀歷程，我終于啃完了這部洋洋灑灑一千二百余頁(yè)的煌煌巨著。心靈仿佛也進(jìn)行了一場(chǎng)超越時(shí)間與空間桎梏的旅行，仿佛我親自來(lái)到了那個(gè)傳奇而又動(dòng)蕩的1805與18--年，騎著一匹雄健強(qiáng)壯的哥薩克駿馬，來(lái)到一個(gè)視野開闊的高地上，眺望著遠(yuǎn)方彌漫著硝煙、激蕩著金戈鐵馬的奧斯特里茨與鮑羅金諾，看著拿破侖的運(yùn)籌帷幄與庫(kù)圖佐夫的高瞻遠(yuǎn)矚，用自己的心臟與熱血感受著俄羅斯，這片偉大而又廣袤的異國(guó)土地上在兩百多年前發(fā)生過的蕩氣回腸而又感人至深的傳奇故事，既令我柔腸百結(jié)，又令我倍感雄心勃勃。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》無(wú)疑是托爾斯泰最富盛名的一部小說(shuō)，在世界文學(xué)史上，很少有小說(shuō)能夠出色地做到將書中的人物如同樹木扎根于大地一樣毫不突兀地融合進(jìn)一個(gè)特定的歷史時(shí)期中的國(guó)家與民族中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就是這其中的集大成者。全書緊緊圍繞保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫與華西里這四大貴族家庭展開，描繪了一幅恢弘壯闊、精彩紛呈的俄羅斯民族的歷史畫卷，其間，無(wú)論是氣勢(shì)磅礴的奧斯特里茨戰(zhàn)役，還是扭轉(zhuǎn)乾坤的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)，以及莫斯科的大火，拿破侖的潰敗，托爾斯泰都用他那支被上帝賦予了無(wú)限魔力的筆進(jìn)行了生動(dòng)翔實(shí)的描寫，令人讀來(lái)宛若身臨其境。
托翁在開始創(chuàng)作這部鴻篇巨著時(shí)只有37歲，正是一個(gè)男人最為朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā)的黃金盛年，他一定是懷抱著極大的民族熱情來(lái)全身心地創(chuàng)作這部巨著的。這部連羅曼羅蘭都為之贊不絕口，甚至被譽(yù)為“近代的《伊利亞特》”的小說(shuō)何以享有如此崇高的榮譽(yù)?正是因?yàn)橥袪査固┰谶@部巨著中傾注的烈火般熱忱的愛國(guó)熱情與簡(jiǎn)直堪稱巧奪天工的文學(xué)手法無(wú)時(shí)不刻地感染著讀者，令讀者感受到那個(gè)時(shí)代的心臟搏動(dòng)的最強(qiáng)音。在這部屬于俄羅斯民族的史詩(shī)當(dāng)中，托爾斯泰刻畫了無(wú)數(shù)個(gè)有血有肉、躍然紙上的人物，古靈精怪、美麗頑皮的娜塔莎，忠厚睿智的皮埃爾，理性堅(jiān)毅的安德烈公爵，驍勇正直的尼古拉，悲天憫人的瑪麗亞公爵小姐，無(wú)不讓讀者印象深刻。這些性格鮮明、個(gè)性迥異的人物共同演繹了那個(gè)時(shí)代與社會(huì)的悲喜劇，并引發(fā)了一系列關(guān)于歷史、哲學(xué)、愛情、人生、死亡的思考。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的經(jīng)典之處首先就在于它刻畫人物與敘事的高明，這一特點(diǎn)在小說(shuō)的開篇安娜.舍勒家進(jìn)行的上流社會(huì)聚會(huì)便可見一斑。首先托翁通過聚會(huì)上人物的對(duì)話便一陣見血地點(diǎn)明當(dāng)時(shí)拿破侖蠢蠢欲動(dòng)，大戰(zhàn)前夕的歐洲山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的歷史與時(shí)代背景。然后順理成章地引出了別祖霍夫伯爵的私生子皮埃爾與安德烈公爵的粉墨登場(chǎng)。這是整部書第一個(gè)對(duì)人物群像的刻畫，在此我們便不難看出托爾斯泰塑造人物的深厚功底。首先皮埃爾介入上流人群的談話，并忽視上流社會(huì)的交際原則無(wú)所顧忌地發(fā)表自己關(guān)于當(dāng)前歐洲時(shí)局的高談闊論，開誠(chéng)布公而又無(wú)比鮮明地將皮埃爾年輕氣盛、富有見地與哲思的形象展現(xiàn)在讀者面前。而安德烈公爵對(duì)于周圍那些只會(huì)自作聰明地夸夸其談的庸俗貴族表現(xiàn)出來(lái)的不屑一顧，以及對(duì)自己近衛(wèi)軍事業(yè)表現(xiàn)出來(lái)的執(zhí)著與堅(jiān)定，我們儼然看到了一個(gè)卓爾不群、壯志凌云的年輕人形象。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的作家絕對(duì)不可能僅僅將目光投入到主要人物身上，正像一部戲劇，如果僅僅是主角大出風(fēng)頭、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而配角都毫無(wú)個(gè)性可言，那么這部戲劇同樣是拙劣而失敗的。所以，托翁對(duì)每一個(gè)配角都給予了充足的發(fā)揮與表現(xiàn)的空間。比如安娜舍勒、莫特瑪子爵、華西里公爵的女兒海倫以及伊波利特男爵，同樣有著自己鮮明的性格特點(diǎn)，因此我們看了之后會(huì)馬上說(shuō)，哦,原來(lái)安娜舍勒精于交際周旋，莫特瑪子爵彬彬有禮、善于講俏皮話，海倫高貴美麗但是虛榮愚蠢等等。僅僅是這樣一個(gè)開篇，托翁就明確了敘事的時(shí)代基礎(chǔ)，提供了人物廣闊的活動(dòng)舞臺(tái)，同時(shí)也通過安德烈與皮埃爾不同的人生際遇奠定了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這兩條主線的線索，實(shí)是令人嘆為觀止。
不但是單個(gè)的人物，托翁所塑造的四大家族也有各自鮮明的特點(diǎn)。以皮埃爾為代表的別祖霍夫家族，是一個(gè)理想式的俄羅斯傳統(tǒng)貴族式家族。以娜塔莎、尼古拉為代表的羅斯托夫家族，是一個(gè)富有浪漫色彩的小貴族式家庭。以安德烈、保爾康斯基老公爵為代表的家族是傳統(tǒng)的俄羅斯嚴(yán)肅刻板、兢兢業(yè)業(yè)的愛國(guó)者式貴族，而華西里家族則是典型的上流社會(huì)虛榮勢(shì)利、奢靡無(wú)度的帶有貶義色彩的貴族家庭，這四種截然不同的貴族家庭幾乎成為了那個(gè)時(shí)代所有俄羅斯貴族恰如其分的代表。而通過四大家族成員的思想與言行，他們彼此之間的愛恨糾葛與人生軌跡，便描繪出了那個(gè)時(shí)代的人情風(fēng)貌。
四大家族成員的命運(yùn)道路各自迥異，然而最終卻又實(shí)現(xiàn)了理想的殊途同歸。皮埃爾在結(jié)婚后被不忠的妻子欺騙，思想與精神上感到分外痛苦，猶如被困在了一個(gè)金絲牢籠中。后來(lái)加入共濟(jì)會(huì)尋求升華與解脫，卻又毫無(wú)進(jìn)展，在與羅斯托夫家的交往中他愛上了美麗輕靈、富有魅力的娜塔莎，卻苦于自己家庭的累贅無(wú)法表白。后來(lái)通過占卜異想天開地以為自己將終結(jié)拿破侖，率領(lǐng)民團(tuán)參與了鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)，甚至留在莫斯科意圖行刺拿破侖，結(jié)果卻意外成為了俘虜，在一位叫普拉東的士兵的開導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了自我的救贖，而如愿以償與娜塔莎結(jié)為夫妻。安德烈公爵在奧斯特里茨戰(zhàn)役中意外負(fù)傷，卻大難不死，歸國(guó)后因?yàn)橄萑雽?duì)人生意義的迷惘思索與喪妻的痛苦中而一蹶不振，對(duì)一切都心灰意冷，后結(jié)識(shí)了娜塔莎，被她身上散發(fā)出來(lái)的少女美好蓬勃的青春朝氣感染，重新燃起了心中對(duì)生命與生活的熱情，在與娜塔莎經(jīng)歷了一次羅曼蒂克式的美好愛情后因浪蕩公子阿納托里的插足而解除婚約，重新投入到了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的鋼鐵洪流中，在鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)中身受致命傷，在垂死的恍惚朦朧間領(lǐng)悟了愛的真諦，寬宥了娜塔莎的錯(cuò)誤，最后在機(jī)緣巧合下與娜塔莎共度了生命的最后時(shí)光，平靜而冰冷地死去。羅斯托夫家的尼古拉成為了一名出色的驃騎兵，參與了奧斯特里茨會(huì)戰(zhàn)與鮑諾金諾戰(zhàn)役，屢立戰(zhàn)功，最終與安德烈公爵的妹妹瑪麗亞公爵小姐姐為夫婦。而華西里家族的海倫則有一定的悲劇色彩，卻也體現(xiàn)了托翁的道德是非觀，這個(gè)高傲虛榮、愚蠢透頂卻又自作聰明的蕩婦最終因誤食避孕藥而身亡，與其他三大家族獲得的美好結(jié)局形成了鮮明的對(duì)比，托翁懲惡揚(yáng)善的人道主義精神也在此間發(fā)揮得淋漓盡致。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》整個(gè)情節(jié)推進(jìn)的過程中，人物的思想性格并不只是單一固定的，而是動(dòng)態(tài)的，這更賦予了人物在歷史潮流中的真實(shí)感。例如皮埃爾，這個(gè)起先年輕氣盛、特立獨(dú)行的名門望族的私生子，在接受了先父的財(cái)產(chǎn)與同海倫的婚約后經(jīng)歷了一段迷惘而又痛苦的時(shí)期，變得沉悶而憂郁，這是他本人性格的第一次轉(zhuǎn)變。在參加共濟(jì)會(huì)后，他試圖使自己變得悲天憫人、寬容博愛，然后卻不得要領(lǐng)，這是第二次轉(zhuǎn)變。第三次轉(zhuǎn)變發(fā)生在他成為了法軍俘虜期間，在這期間，在普拉東的精神感染下，他感受到了前所未有的自由與幸福，因此領(lǐng)悟了簡(jiǎn)單的生活真諦——毫無(wú)理由地去愛一切人，這使他變得寬厚而溫和。從原來(lái)的我行我素到與娜塔莎婚后的好學(xué)深思，皮埃爾的性格是隨著他生活的一波三折發(fā)生改變的。這種改變同樣在娜塔莎身上，這個(gè)原來(lái)古靈精怪、美麗活潑、喜愛唱歌的百靈鳥式的女孩，在與皮埃爾結(jié)婚后，卻變成了一個(gè)不修邊幅、有些吝嗇的成熟母親，以至于連她昔日的追求者杰尼索夫都為之驚奇愕然。同樣，其他主要人物身上也經(jīng)歷著這樣的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變不但體現(xiàn)出了人物所處時(shí)代的風(fēng)云際變，更體現(xiàn)了人物命運(yùn)的曲折動(dòng)人。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的》另一大引人入勝之處就在于對(duì)歷史人物的準(zhǔn)確刻畫，拿破侖的志得意滿、不可一世與自大狂妄，庫(kù)圖佐夫的溫和理性，巴克萊.德.托里等人在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的不切實(shí)際與好大喜功，甚至連亞歷山大一世這樣的帝王在托爾斯泰的筆下都變得栩栩如生、惟妙惟肖。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，托爾斯泰只是實(shí)事求是地揭露歷史的本來(lái)面目，他沒有逃避，沒有說(shuō)謊，沒有刻意地去將某個(gè)人神化，也沒有刻意將某個(gè)人貶損。他通過對(duì)歷史人物的刻畫，深刻地揭露了拿破侖的侵略對(duì)俄國(guó)乃至整個(gè)歐洲的巨大影響，他沒有像其他史學(xué)家替拿破侖歌功頌德，也沒有像拿破侖的敵人威靈頓那樣稱贊他是“我們這個(gè)時(shí)代最偉大的將軍”，他明白任何戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者僅僅是一個(gè)妄自尊大的野心家，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中那些樂于自我標(biāo)榜的統(tǒng)帥他并沒有歌頌他們是“俄羅斯民族的英雄”，甚至對(duì)巴克萊.德.托里與巴格拉基昂等人他采取的是一中略含嘲諷的態(tài)度。但是對(duì)庫(kù)圖佐夫，他卻給予高尚的贊賞，認(rèn)為他是一位將平凡與偉大結(jié)合起來(lái)的英雄，是“民族戰(zhàn)爭(zhēng)的代表”，因?yàn)樵趲?kù)圖佐夫的身上印證了托爾斯泰的一個(gè)觀點(diǎn)：群眾的偉大精神力量產(chǎn)生偉大的統(tǒng)帥。他描述這些所謂的偉人也不單單是故事發(fā)展的需要，更是借以他們襯托出人民的偉大。
倘若只是一味地講故事，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也就不會(huì)成為世界文學(xué)史上一塊令人高山仰止的魁偉豐碑了。列夫.尼古拉維奇.托爾斯泰不但是一位杰出的文學(xué)家，更是一位優(yōu)秀的思想家�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》同樣表現(xiàn)了他對(duì)于歷史、哲學(xué)、宗教的諸多看法與哲思。而這一切常常通過安德烈與皮埃爾之間的交談與思考表現(xiàn)出來(lái)，托爾斯泰素來(lái)是一位心理描寫的大師，他可以在龐大的集體場(chǎng)面將某一個(gè)人的內(nèi)心互動(dòng)用寥寥數(shù)語(yǔ)便和盤托出，也可以用一大段的細(xì)致描寫展現(xiàn)人物生動(dòng)而豐富的內(nèi)心世界。令我印象深刻的便是安德烈公爵被法軍擊中后倒在奧斯特里茨戰(zhàn)場(chǎng)的那一段他關(guān)于生命意義的思考，他望著那高原軒邈的灰色天空，感覺靈魂仿佛已經(jīng)離開了自己的軀殼，周遭喧囂激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)仿佛已經(jīng)化為烏有，就在這樣一種超凡空靈的環(huán)境下他進(jìn)行的內(nèi)心獨(dú)白，猶如一位沉思默想的思想家或哲學(xué)家思想靈泉的自然流露。安德烈公爵反復(fù)思考人生的真諦，在生命的最后一刻，最終他與皮埃爾得出了同樣的一個(gè)結(jié)論——愛，毫無(wú)保留、毫無(wú)理由的愛，如同基督寬恕羅馬人一樣的博愛，這或許也是托爾斯泰本人的人生哲學(xué)觀。而安德烈與皮埃爾無(wú)疑是全書當(dāng)中最為引人玩味的角色，他們二人的共同特點(diǎn)在于，他們對(duì)于眼前的現(xiàn)實(shí)都采取一種批判的態(tài)度，他們并不沉溺于自己所處的顯貴地位與自己擁有的巨大財(cái)富。他們所思考的是一種超越了個(gè)人境界的問題，即生命的意義，與人生的價(jià)值，他們很少考慮自己個(gè)人的生活，而習(xí)慣于將自己與整個(gè)祖國(guó)與民族的未來(lái)聯(lián)系在一起。兩人都曾經(jīng)經(jīng)歷過迷惘，然而生性樂觀的皮埃爾最終在普拉東身上領(lǐng)悟到了愛的真諦，然而安德烈公爵最終卻選擇了孤獨(dú)，他渴望愛與被愛，但是娜塔莎的錯(cuò)誤卻被他視為寡廉鮮恥的背叛，因此他希望投入于偉大的事業(yè)中尋求庇護(hù)，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判隨著性格的發(fā)展變得越來(lái)越尖銳、深刻，因此最終在娜塔莎的陪伴下在孤獨(dú)中死去。
在看過這本書前，我一直十分崇拜拿破侖，崇拜他的驍勇善戰(zhàn)，崇拜他的運(yùn)籌帷幄，崇拜他的雄才大略，并始終不渝地堅(jiān)信他是一位改變了歐洲乃至世界歷史發(fā)展軌跡的偉人，是人類歷史上首屈一指的千古一帝。然而，托爾斯泰本人對(duì)拿破侖的描寫卻令我如醍醐灌頂。他高瞻遠(yuǎn)矚地指出，偉人只是歷史的工具，他們所做的一切只是順應(yīng)歷史的潮流而已，因?yàn)闅v史的規(guī)律是不可戰(zhàn)勝的。拿破侖自以為自己擁有無(wú)以倫比的天才，是一位卓越的軍事家，然而在奧斯特里茨與鮑羅金諾的戰(zhàn)場(chǎng)上他又能說(shuō)發(fā)揮了多么至關(guān)重要的作用呢?他自作聰明地發(fā)布充滿天才的各種各樣的命令，然而他并沒有親臨戰(zhàn)陣，這位偉大的統(tǒng)帥在鮑羅金諾戰(zhàn)役期間甚至身患傷寒，戰(zhàn)場(chǎng)的局勢(shì)又是那樣地瞬息萬(wàn)變，當(dāng)通信兵傳達(dá)了他的命令時(shí)，他的命令恐怕早已不適用了。托翁在書中指出，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗與歷史走向的永遠(yuǎn)是群眾，而絕不是某個(gè)特定的人物，歷史學(xué)家慣于尋求歷史發(fā)展中的“偶然”，但歷史發(fā)展是并不存在偶然的，駕馭歷史規(guī)律的，是一種人類無(wú)法理解的神秘力量。事實(shí)上，拿破侖在埃及、意大利、西班牙、普魯士、奧地利時(shí)發(fā)揮出來(lái)的天才在俄國(guó)的時(shí)候并沒有消失，但他實(shí)際上并不具有天才，他所遭遇的只是一連串微妙的“機(jī)會(huì)”而已，然而這“機(jī)會(huì)”在俄國(guó)的時(shí)候卻意外地消失了，因此導(dǎo)致了拿破侖在俄羅斯的潰敗，這是歷史規(guī)律導(dǎo)向的必然結(jié)果，與他本人無(wú)關(guān)。他或許是歷史這條奔騰不息的大河中游地最快的一位，但絕不是改變大河流向的那個(gè)人。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一座哲學(xué)、歷史、文學(xué)、思想的巨大寶庫(kù)，由于見識(shí)與智慧有限，我所能窺探的僅僅是它的冰山一角。托爾斯泰之所以成為俄國(guó)歷史上公認(rèn)的最偉大的文學(xué)家，正因?yàn)樗鶕碛械纳畛了枷肱c卓越才華，
而這目前仍是令我仰之彌高的。我誠(chéng)摯地希望有朝一日能夠重讀佳作，屆時(shí)，我或許將得到更多的財(cái)富與啟迪。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇16
讓白鴿永遠(yuǎn)飛翔在藍(lán)天
當(dāng)我站在客廳的落地窗前遠(yuǎn)眺著小城的萬(wàn)家燈火，當(dāng)我凝望著街道上五光十色的車水馬龍，當(dāng)我欣然看著樓下公園里大爺大媽們神采奕奕地跳著廣場(chǎng)舞，當(dāng)我慢慢合上--讀過的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書的時(shí)候，我心潮澎湃，仿佛內(nèi)心有千言萬(wàn)語(yǔ)。
列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰在這本書中描寫了1820--年俄法戰(zhàn)爭(zhēng)的全過程，以當(dāng)時(shí)四大貴族家庭的活動(dòng)為線索，反映了1820---年至1820-年間許多重大的歷史事件，以及各階層的現(xiàn)實(shí)生活，抨擊了那些談吐優(yōu)雅，但漠視祖國(guó)命運(yùn)的貴族，歌頌了青年一代在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的愛國(guó)主義和英雄主義精神。
期間，無(wú)論是氣勢(shì)磅礴的“奧斯特里茨”戰(zhàn)役，還是扭轉(zhuǎn)乾坤的“鮑羅金諾”會(huì)戰(zhàn)，以及莫斯科的大火，拿破侖的潰敗，作者托爾斯泰用他的筆都一一作了生動(dòng)詳實(shí)的描寫，令人讀來(lái)宛如身臨其境。
讀了這本書以后我覺得我們今天的和平生活又何嘗不是用千千萬(wàn)萬(wàn)先烈的鮮血換來(lái)的。從民國(guó)初期的軍閥混戰(zhàn)，到八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然我們這群00后的孩子從未經(jīng)歷，但是當(dāng)我們從新聞聯(lián)播、影視作品中了解到的戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性已經(jīng)足矣讓我們感慨萬(wàn)千。就在當(dāng)代，當(dāng)我還在媽媽溫暖的懷抱里撒嬌，在課堂里安心專注地聆聽著老師的教導(dǎo)時(shí)，在遙遠(yuǎn)的敘利亞的人們卻在飽受著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦，有多少人死在戰(zhàn)爭(zhēng)的魔爪之下?從20--年3月15日到20--年6月8日的1547天里，敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)就已確認(rèn)造成230618人死亡。聽到這樣的數(shù)據(jù)，我腦海中立刻就浮現(xiàn)出了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的畫面：戰(zhàn)場(chǎng)上泥沙飛濺，炮聲、火光不斷，戰(zhàn)場(chǎng)上有給火槍上膛和大炮上膛的聲音，也有被炮彈、子彈打中，受傷戰(zhàn)士的慘叫聲，還有雙方交戰(zhàn)的廝殺聲。戰(zhàn)場(chǎng)上，有的戰(zhàn)士失去了臂膀，手臂流血不止，血肉模糊，有的戰(zhàn)士被炮火炸斷了雙腿，鮮血噴射，不久就因失血過多死去了……城市里大街小巷高樓坍塌，廢墟遍地，人們四處奔逃，婦女們驚慌失措的叫聲、孩子們絕望的哭泣聲，老人們悲痛的的哀嚎聲，彌漫著整個(gè)城市。有多少孩子失去了父親;有多少妻子失去了丈夫;有多少父母失去了兒子……我們的國(guó)家也是經(jīng)歷了這樣殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)才得以解放建立了新中國(guó)，才有了今天的和平繁榮!
“咕，咕……”一只白鴿停在我身后樓梯旁的花窗上，我轉(zhuǎn)身看著屋內(nèi)溫馨的黃色燈光撒滿整個(gè)家，茶幾上擺放著精美的茶具、鮮嫩的果品、香甜的糕點(diǎn)，媽媽正在書桌前靜靜地寫著書法，爸爸正在沙發(fā)上陪著外公外婆看著電視里正在播放《厲害了!我的國(guó)!》，當(dāng)一幕幕壯觀恢弘的大規(guī)模航拍鏡頭從眼前掠過，祖國(guó)的壯美山河、卓越成就所帶來(lái)的震撼與自豪感，撲面而來(lái)。我自豪于生活在這樣一個(gè)和平、偉大的新時(shí)代，我們現(xiàn)在的和平生活是多么來(lái)之不易，希望戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)消失，和平的白鴿永遠(yuǎn)停留在世界的每一個(gè)角落。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇17
這本書是圍繞保爾.康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破侖統(tǒng)治的法國(guó)與亞歷山大統(tǒng)治下的俄國(guó)之間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛國(guó)主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力;心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
其中，有兩個(gè)人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非常快。彼埃爾——?jiǎng)e祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬(wàn)富翁和社交界的寵兒。獲得遺產(chǎn)后的彼埃爾一開始貪圖享受，后來(lái)獻(xiàn)身于慈善事業(yè)，最后又想當(dāng)兵打仗。娜塔莎——羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾.康斯基的兒子---英勇善戰(zhàn)的安德烈，后來(lái)又愛上了阿那托里，最后又跟彼埃爾結(jié)婚。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了�！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我第一次感悟到：生命是多么寶貴!和平是多么重要!生活在和平年代的我們是多么得幸福!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇18
是戰(zhàn)爭(zhēng)，還是和平?走在世紀(jì)邊緣，我們始終面臨著這樣一個(gè)兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹在大地上自由地生長(zhǎng)，任由和平之舟擱淺在荒灘上!在這個(gè)人類世世代代、生生不息的古老星球上，戰(zhàn)爭(zhēng)，終會(huì)被劃上句號(hào)，徹底的結(jié)束，而和平則能永遠(yuǎn)繼續(xù)!迎接他們的是人類朝思暮想的兩個(gè)字——和平!
回眸，這是個(gè)充滿屠殺戰(zhàn)亂的百年，殘酷的世界大戰(zhàn)，數(shù)以百計(jì)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，一次又一次將人們?nèi)舆M(jìn)了災(zāi)難的地獄。無(wú)數(shù)渴望和平的人們，仰著頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里?”、“和平的曙光究竟在何方?”
世界將目光投向了中國(guó)。中國(guó)，曾經(jīng)是一個(gè)任人宰割的弱國(guó)。但中國(guó)卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護(hù)世界和平正義的口號(hào)。也正是中國(guó)，代表著全世界渴望和平的人們;也正是中國(guó)，背負(fù)五十億個(gè)生靈奮斗的目標(biāo)，高呼著“和平萬(wàn)歲”!
我們只有一個(gè)地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時(shí)代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護(hù)我們的地球，不能留給后代一個(gè)破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個(gè)充滿硝煙的一頁(yè)。在未來(lái)的世界我們只要和平，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要昂首闊步開辟一條通往和平的光明大道!
太陽(yáng)選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長(zhǎng)!
我們熱愛和平，勇于維護(hù)和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿地球的每一個(gè)角落!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇19
這一句話，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語(yǔ)調(diào)，流露出了對(duì)時(shí)代和人們的悲憫。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng)，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)�！边@一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說(shuō)出這種話。
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問�！爱�(dāng)然。”另一個(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)。“代價(jià)是多少?”“不值一提，兩傷一亡�！避姽贌o(wú)所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么?今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng)，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
這一部穿插在上流社會(huì)，不局限于一隅的小說(shuō)，場(chǎng)面的波瀾壯闊，是他成為經(jīng)典的原因。里面的人物個(gè)性鮮明，讓人難以忘懷。彼埃爾、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越時(shí)空，仍然可以觸摸到，那些熱血，那些真正的悲傷以及對(duì)未來(lái)的希望，就這樣展現(xiàn)在人們的眼前。生下來(lái)，人的各種欲望、丑惡一面盡情展現(xiàn)。情欲、貪欲，更多。庫(kù)圖拉夫也是一樣，毫不在意地聽別人說(shuō)他是獨(dú)眼龍，在軍事上，兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)家效忠，盡犬馬之力。最后，卻因?yàn)閯e人的不滿，軍權(quán)移交。卻竟然只呢喃一句，“我的時(shí)代，終于過去了……”。也許，就像列夫·托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》所說(shuō)：每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。也許他是被上帝咬得特別多的那個(gè)蘋果，所以，他是最被上帝所最愛的那人。
和平的前奏，總是需要流血和犧牲換來(lái)。明天太陽(yáng)是否能依稀升起，沒有人知道。狹小的車間中，娜塔莎和安德烈互相人性的寬恕。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，拿破侖的時(shí)代徹底過去，奧軍取得勝利的時(shí)候，所有人都知道，真正的黎明，終于來(lái)臨了。是的，來(lái)臨了，經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，這和平的曲調(diào)奏響之時(shí)，那旋律格外的歡快和動(dòng)人。
婚禮舉辦，生兒育女，這是人之常情，這是真正的和平時(shí)代了。最后一句話，讓人感觸頗多：我所能做的，只不過是令愛我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那個(gè)十五歲的瘦削少年所說(shuō)的話。是的，既然已經(jīng)和平了，我們所能夠做到的，只不過是愛我的人都感到幸福而已。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇20
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的生活展開的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開闊的美。同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄國(guó)前途和人民作用的問題。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”!書中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描述了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)潛質(zhì);心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的潛質(zhì)，側(cè)重于道德理想的追求。女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女生。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤__地刻畫出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
在各個(gè)國(guó)家，軍人都是崇高和偉大的，都受到了人民的尊重。但軍人也是人，也有陰暗和脆弱的一面，部隊(duì)中也有喜怒哀樂，也有爭(zhēng)權(quán)奪利和勾心斗角。
我向來(lái)是不喜愛看歷史題材的書籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜愛的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書的時(shí)候，一方面融入書中情節(jié)中，體驗(yàn)書中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫的讓我們對(duì)其充滿了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平。現(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否就應(yīng)珍惜此刻溫馨的生活呢?難道非要等到失去后才追悔莫及?不，就應(yīng)從此刻開始把握!
我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園!去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇21
讀完此書有數(shù)不盡的感想想要寫下。文中的人物栩栩如生，他們的精神讓人欽佩。他們?cè)谶@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代彼此相愛。這是值得快樂還是悲傷呢?
沒有選擇吧!安得烈沒有，比埃爾沒有，娜塔莎也沒有。而俄國(guó)人，更沒有!戰(zhàn)爭(zhēng)到底是什么!戰(zhàn)爭(zhēng)就像是展現(xiàn)了自然界中最原始，最根本的法則——弱肉強(qiáng)食!對(duì)于弱方而言這戰(zhàn)爭(zhēng)顯得如此沒有天理。而對(duì)于強(qiáng)者而言這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是最最應(yīng)該的而已。而戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利便需要人的生命和感情來(lái)做犧牲。我覺得，人如果能夠相互理解，相互寬容的話，一定能夠避免戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。但是這份理解，這份寬容，絕不是懦弱!
相信每個(gè)人都渴望和平。我雖沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)，也不懂戰(zhàn)爭(zhēng)是怎樣的。但是我卻很害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，期望著永遠(yuǎn)的和平，即使知道這是不可能的。和平這個(gè)詞聽起來(lái)讓人安心。那些被戰(zhàn)爭(zhēng)殘害的俄國(guó)人啊!你們的精神何在!一棵樹擋不住洪水，千萬(wàn)棵便可成功。一個(gè)人打不敗拿破侖軍隊(duì)，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人便可將他們驅(qū)逐!這便是團(tuán)結(jié)的力量，這便是信念的力量!
戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利要犧牲的實(shí)在是太多太多，但是勝利之后如果是和平的話，那死也值了。相信死去的戰(zhàn)士們心中定是這么想的吧。面對(duì)著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書，面對(duì)著這書中許許多多的人物，面對(duì)著活著的戰(zhàn)士們，面對(duì)著死去的戰(zhàn)士們，面對(duì)著他們無(wú)比崇高的精神。多少的贊美也述不盡他們的偉大。他們是光，為孩子們照亮前進(jìn)的路。他們是江，為孩子們找到希望的源泉。我深深的敬佩他們。面對(duì)這一切，我只想嘆聲：“安息吧!我親愛的人!看啊，我親愛的人�，F(xiàn)在的俄國(guó)是如此的強(qiáng)大，安息吧，安息吧!”
道出這些后，我便想起了中國(guó)曾今發(fā)生過的種.種。就在幾十年前，中國(guó)還戰(zhàn)爭(zhēng)連連。不管是對(duì)戰(zhàn)外國(guó)軍隊(duì)，還是對(duì)戰(zhàn)國(guó)明黨軍隊(duì)。那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)士們，他們一定不是為了別的，一定是為了人民的幸福，中國(guó)的和平，而奮勇戰(zhàn)斗的。我們不能讓他們白白犧牲，我們要繼承他們的遺愿，為了讓人民幸福，為了讓中國(guó)和平富強(qiáng)，而努力，努力，再努力。我要為人民，為國(guó)家，付出自己的所有!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，毀滅中的希望。感謝勇敢的戰(zhàn)士們!接下來(lái)，看我們的吧!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇22
在拜讀完俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的一部著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我覺得列夫·托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書中我仿佛也看到他對(duì)軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對(duì)他的喜愛與崇拜使我對(duì)這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。
小說(shuō)從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役寫到1821年俄國(guó)專制加強(qiáng)潛伏危機(jī)的時(shí)刻，以法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)為主線。但資料并不全是以戰(zhàn)爭(zhēng)為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫�，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自我?guī)?lái)輝煌與榮耀。
而彼埃爾是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。居心叵測(cè)的監(jiān)護(hù)人拉金公爵看上了彼埃爾的這一點(diǎn)，便計(jì)劃把相貌美麗但品行不端的小姐愛侖嫁給了他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛侖與好友多勃赫夫之間若有若無(wú)的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自我的名譽(yù)最終與愛侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開始找到了新的信仰。
在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對(duì)，使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一齊走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最終因誤服墮胎藥而死。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)最取得勝利。像每個(gè)故事完美結(jié)局一樣，大家過上了幸福完美的生活。
和平的到來(lái)，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn)，因?yàn)檎x存在。在這本書中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評(píng)價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱……他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系郛惓Ｏ矚g他的芬芳，也許他是被上帝咬得異常多的蘋果，所以，他是被上帝所愛的人。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇23
我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來(lái)都是丑惡無(wú)比，應(yīng)該斬盡殺絕的人物。
看到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書的書名，很多人可能跟一樣覺得這是講述一個(gè)有名戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的文章，但細(xì)讀品味卻發(fā)現(xiàn)這并未如此，劇中的很多人物令人印象深刻，比如說(shuō)理想主義者，關(guān)心人民國(guó)家的大富人皮埃爾，命運(yùn)悲慘的安德烈公爵，熱情任性卻單純天真的娜塔莎，犧牲自我的瑪利亞，懲_除惡的尼古拉和不誤正事，花天酒地的阿納托爾等，在法國(guó)強(qiáng)力入侵之下他們有的懷著報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，參軍戰(zhàn)斗，有的落魄逃難，還有的深謀遠(yuǎn)慮，企圖刺殺拿破侖……，其中有的人幸存了下來(lái)，過上了幸福的生活，比如說(shuō)瑪利亞和騎兵上校尼古拉戰(zhàn)后結(jié)婚，經(jīng)營(yíng)田莊，獲得巨大成功，過著意想不到的幸福生活，有的過著悲慘的單身生活，沒有愛情，沒有錢財(cái)，就像索尼婭，她顯示被羅斯托夫夫人逼得不得不跟深愛的尼古拉分手，同時(shí)也被迫失去了雇傭保姆的工作，最慘的是最后直接死了，再也見不到自己的親人，安德烈公爵就是其中之一，他在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇戰(zhàn)斗，最后負(fù)了重傷，離開自己的寶貝兒子死了，但在這本書的許多故事中，金錢似乎當(dāng)了主人公。
索尼婭跟羅斯托夫家的任何一個(gè)人關(guān)系都相當(dāng)要好，可是羅斯托夫家卻面臨著破產(chǎn)流浪的危險(xiǎn)，索尼婭很愛羅斯托夫夫人的兒子尼古拉，可是一旦尼古拉一旦跟索尼婭結(jié)婚，那么羅斯托夫家就會(huì)徹底滅亡，因?yàn)楸緛?lái)就沒錢的羅斯托夫家的兒子嫁給了比他們還沒有錢的索尼婭，不僅不會(huì)在經(jīng)濟(jì)上給予援助，反而會(huì)加速羅斯托夫家的滅亡，而嫁給了富有的小姐起碼還能讓他們的吃飯生活不是問題，雖然羅斯托夫一家都很喜歡索尼婭，但她們不能因?yàn)橄矚g就斷送了羅斯托夫家的姓名，結(jié)果流著淚將索尼婭逼走，讓她孤苦的度過余生，書的后面也幾乎沒有提到她了。如果不是金錢，索尼婭能被趕走嗎
羅斯托夫伯爵是個(gè)身份顯赫的人，但是因?yàn)樵捹M(fèi)使他們的生活狀況成了負(fù)數(shù)，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰(zhàn)死，伯爵夫人的絕望等，一連串的打擊降臨到這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的計(jì)劃一直無(wú)法進(jìn)行，逃難時(shí)一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無(wú)可彌補(bǔ)的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡(jiǎn)陋的出租房里去世，沒有了金錢，生命也會(huì)受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢，他的生命會(huì)這么悲慘嗎
劫富濟(jì)貧一直是許多英雄所做的手法，難道有錢有錯(cuò)嗎貴族有錯(cuò)嗎?地主有錯(cuò)嗎?我們看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來(lái)的，有錢反而是好事，金錢不能代表一切，但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢，就能吃香的喝辣的，天天開寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢，喜歡你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢，當(dāng)國(guó)與國(guó)只見要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，你見勢(shì)不妙，迅速買機(jī)票逃到富國(guó)去，生命得到了保障，還能照常過幸福生活…
金錢是好東西，應(yīng)該是我們的好朋友，但我們不能視金錢太重，因?yàn)槟呐履闱笆烙卸嗌俳疱X珠寶，死去也帶不走一個(gè)子兒。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇24
托爾斯泰曾說(shuō)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事”。的確，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的。我們置身其中，似乎可以掌控大局，但又感覺如沙礫般渺小。因而，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心理構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。在我看來(lái)，它是一群年輕人在時(shí)代的大格局下對(duì)人生的不同選擇，或喜或悲，引人深思。
性格決定選擇，書中的每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角如伊波利特，莫特瑪，小尼古拉等。都有他們自己的性格，自己的選擇。性格不是一成不變的，書中許多人物的性格，都隨著時(shí)代或多或少改變著。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)，從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫牛瑥某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思。他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都產(chǎn)生一些新的思想，并不知不覺中完成改變。
再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻，對(duì)娜塔莎的愛情到放手，甚至死亡。相對(duì)于皮�！�，他性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境和自身性格有關(guān)。讀后感他冷靜，聰明，善良，敏感，但遇事往往缺少皮埃爾的那種氣度，所以常常后悔，安德烈死在戰(zhàn)場(chǎng)，深感可惜，但除此之外，我找不到一個(gè)更好的結(jié)局開安排他，畢竟他在臨死時(shí)徹悟了。
娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎成熟多了，沉靜多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。以至，杰尼索夫再見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些變化多么不可思議，我們都會(huì)覺得它合情合理。
無(wú)論他們?cè)鯓幼兓�，皮埃爾還是皮埃爾，娜塔莎還是娜塔莎，安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性格是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，他們的選擇是俄國(guó)青年的代表，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮下，他們又使俄國(guó)充滿讓世界戰(zhàn)栗的力量。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇25
初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰—把故事安排在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平間穿梭，和諧的宴談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替呈現(xiàn)，整個(gè)故事卻仍井然有序，分毫不亂。托爾斯泰對(duì)高難度大場(chǎng)面的描繪似乎把握自如，無(wú)論是宴會(huì)，舞會(huì)，或是戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫都極其細(xì)致入微。
每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善用精簡(jiǎn)的語(yǔ)言將人物的性格心理充分表現(xiàn)。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生始終在思索和探尋，環(huán)境的變遷使托爾斯泰的思想和信仰不斷發(fā)生著變化。
在和平美好的環(huán)境中，他追求善和美；在面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他的思想又一次經(jīng)歷著洗禮，他曾把美好的情感屈從于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。然而，始終不變的是，即使面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，他的內(nèi)心仍在關(guān)心那更廣闊的精神與永恒。關(guān)于精神與永恒的問題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探索，借以他們的談?wù)搧?lái)商討。然而他們的談?wù)撏菦]有結(jié)果的，托爾斯泰沒有告訴我們最終結(jié)果，似乎是更希望我們通過自己的思索來(lái)得出答案。
作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩，經(jīng)歷過幾場(chǎng)所謂愛情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親；隨和善良、無(wú)貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)；安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛情失敗后，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。
其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。托爾斯泰身為貴族，卻蔑視貴族的腐朽享樂，一生都在追求真理。他的思想覺悟使他意識(shí)到世界的不公，他希望能幫助農(nóng)民等下層階級(jí)，卻得不到農(nóng)民的信任，也得不到世人的理解，連家人也同他產(chǎn)生了隔閡。托爾斯泰不如意的經(jīng)歷，似乎是成就他不平凡的思想的關(guān)鍵，也成就了他的多部文學(xué)巨作。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇26
用人間的愛去愛，我們可以由愛轉(zhuǎn)為恨;但神圣的愛不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)。這一句話，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的經(jīng)典句。列夫·托爾斯泰的這本巨著，用極其平和的語(yǔ)調(diào)，流露出了對(duì)時(shí)代和人們的悲憫。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用舉著旗子奔跑……再也不用為戰(zhàn)爭(zhēng)而煩惱了……”安德烈公爵靜靜地躺在地上。這是戰(zhàn)爭(zhēng)，為了信仰而有的戰(zhàn)爭(zhēng)，也許帝王以為這只是一場(chǎng)有關(guān)榮辱的如同過家家般的戰(zhàn)爭(zhēng)的話，那么就錯(cuò)了。如果只是認(rèn)為受了屈辱，而不和拿破侖議和的斗爭(zhēng)，就不是戰(zhàn)爭(zhēng)了，別人在戰(zhàn)場(chǎng)上流血犧牲，而帝王卻很無(wú)恥的說(shuō)上一句，“我將準(zhǔn)備酒肉。你們準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)�！边@一點(diǎn)，是最令人痛惜的。帝王——是歷史的奴隸。那么，真的是嗎?別人在犧牲，他可以說(shuō)出這種話。
“橋炸掉了嗎?”軍官發(fā)問。“當(dāng)然。”另一個(gè)軍官洋洋得意地說(shuō)�！按鷥r(jià)是多少?”“不值一提，兩傷一亡�！避姽贌o(wú)所謂的聳聳肩。看到這里，不由自主地捏緊了拳頭，有這樣把生命當(dāng)做是兒戲一樣嗎?但是轉(zhuǎn)念又想，這不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎?死傷是肯定要有的，可是，這種將生命當(dāng)做兒戲，漠不關(guān)心他人死活的事情，不就是只有軍官階級(jí)的人才做得出來(lái)的么?今日，在戰(zhàn)場(chǎng)上，你沖鋒陷陣，明天的今時(shí)，你就有可能沉睡在這個(gè)灑滿了鮮血的修羅場(chǎng)。
戰(zhàn)爭(zhēng)本就是喪失人性的最野蠻的行為，為何還要想到什么愛、詩(shī)、哲學(xué)等人類最文明的東西呢?我認(rèn)為這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒有錯(cuò)。已經(jīng)是為了信念組成的不是戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭(zhēng)，再談到美好的東西，正是抵觸的東西。但是，我又認(rèn)為，在這時(shí)候，談?wù)勥@些美好的東西沒有錯(cuò)。說(shuō)實(shí)話，本人是很佩服彼埃爾的。在任何情況下，溫和卻不懦弱。他看上去，是一種美好的結(jié)合。在最危難的時(shí)候，想到的不是絕望，而是美好的余輝。搖身一變成為別霍斯夫公爵的他，人生充滿了戲劇性。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇27
這不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)，更是青年們的愛情。這也不僅僅是愛情，更是愛情遇上了炮火的洗禮。正是這樣的時(shí)代，這樣的愛情，才更加的生動(dòng)。
走進(jìn)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小說(shuō)中，唾棄那些腐朽，迎接那些新鮮的熱血吧，正是這些熱血。支撐著國(guó)家，支撐著未來(lái)!
今天終于拜讀完托爾斯泰的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，心中久久不能平靜，感慨太多太多：
首先我認(rèn)為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》超過了我原來(lái)讀過的所有的小說(shuō)，甚至包括我比較喜歡的《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《百年孤獨(dú)》、《瓦爾登湖》……
這本書好就在它的任何一個(gè)人物刻畫、景物描寫、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面描寫、心理活動(dòng)描寫、人物對(duì)話描寫等等，及至每一個(gè)段落、句子甚至標(biāo)點(diǎn)都是那么恰到好處，完美無(wú)瑕：
這本書描寫得很真實(shí)，以幾次真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，里面有真實(shí)的人物：拿破侖、亞力山大、庫(kù)圖索夫等，它的真實(shí)還體現(xiàn)在，每一個(gè)人物的描摹都不是一出場(chǎng)就完美無(wú)缺的，他們都有一個(gè)成長(zhǎng)和成熟的過程：
彼埃爾一出場(chǎng)是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚會(huì)上，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的“上流社會(huì)”的人們都很“輕視他，他的言行是為人們所不齒的，而這正說(shuō)明彼埃爾是一個(gè)真誠(chéng)的、不流于世俗的人。安德來(lái)公爵就很欣賞他這一點(diǎn)，并主動(dòng)結(jié)交這個(gè)人。當(dāng)彼埃爾突然繼承父親的巨大財(cái)產(chǎn)后，成為別素號(hào)夫伯爵、成為全莫斯科最有錢的人之一后，他馬上成為莫斯科整個(gè)上流社會(huì)倍受歡迎的人，莫斯科所有有女兒的家長(zhǎng)都盼望能把女兒嫁給他，他說(shuō)出的每一句話都會(huì)受到所有人的稱贊，連他自己也疑惑：好好像自己具備了所有的美德……這是多么大的諷刺啊!然而這又多么現(xiàn)實(shí)啊!這與我們?nèi)缃裰袊?guó)社會(huì)的主流思想多么不謀而合啊!
彼埃爾的真正的成熟是在經(jīng)歷了被俘之后，他的立身行事真正地為各個(gè)階層的人所接受并喜歡：他的錢袋永遠(yuǎn)是空的，因?yàn)樗鼘?duì)所有的人開放;宴會(huì)中的女人們歡迎他，因?yàn)樗麖膩?lái)不只對(duì)某一個(gè)人獻(xiàn)殷勤;仆人們高興彼埃爾回來(lái)，因?yàn)樗麄冎溃诩业臅r(shí)候，尼考拉伯爵便不每天到農(nóng)場(chǎng)上去，便更愉快、更和諧，還因?yàn)樵诠?jié)日，他們都可以得到重賞;小孩們和女教師們高興他回來(lái)，因?yàn)闆]有一個(gè)人能像彼埃爾那樣地領(lǐng)導(dǎo)他們過共同生活，只有他一個(gè)人能夠在大鋼琴上彈蘇格蘭舞曲(他的唯一的曲子)，照他說(shuō)，他們可以隨著這個(gè)曲子跳一切可能的舞。并且他確實(shí)帶禮物給大家;尼考林卡。保爾康斯基高興他回來(lái)，因?yàn)楸税柺迨?他這么稱呼他)是他羨慕與熱愛的對(duì)象;客人們歡迎彼埃爾，因?yàn)樗@個(gè)人總是能夠使任何團(tuán)體富有生氣并且能夠團(tuán)結(jié)大家……
瑪麗亞公爵小姐，她雖然長(zhǎng)得較丑，但是她心地善良，屈己待人，她一直都深愛著對(duì)自己嚴(yán)歷到刻薄甚至精神虐待的父親;她成全女伴部銳昂小姐和自己的求婚人約會(huì);她一直精心照顧、教育自己的侄兒尼考林卡，及至到自己有兒女時(shí)都不允許自己在行為甚至在思想上對(duì)侄兒不如自己的兒女;她的靈魂是那么的高尚，正如丈夫羅斯托夫?qū)λf(shuō)的”人不是因?yàn)槊啦趴蓯�，而是因�(yàn)榭蓯鄄琶�，“瑪麗亞就是那個(gè)最美的女人!我最喜歡這個(gè)人物。在我眼里，從內(nèi)到外，這個(gè)人物都是純粹的完美無(wú)瑕的。尤其我最喜歡的場(chǎng)景是瑪麗亞與羅斯托夫的第一次相遇：”羅斯托夫立刻把這次會(huì)面當(dāng)作一種奇遇，一個(gè)沒有保護(hù)的不勝悲傷的姑娘，獨(dú)自遭受到粗野暴動(dòng)農(nóng)民的橫行!多么奇怪的命運(yùn)把她帶到我這來(lái)了她的面貌上和表情上是多么溫柔、高貴!“
瑪麗亞的育兒日記也是我所崇敬的，我同樣對(duì)她的那種崇高的道德世界感到驚異!
娜塔莎，作者對(duì)這個(gè)人物的描寫跨躍很大：從一個(gè)天真爛漫的小女孩寫到多情美麗的少女、又寫到完全獻(xiàn)身家庭——丈夫與兒女而完全拋棄自己的所有——包括外交、愛好和女人的修飾等等，整個(gè)小說(shuō)中人物娜塔莎的變化是最大的。
對(duì)老伯爵夫人的老年之后的描寫是我非常喜歡的，奈何拙筆不能表達(dá)深意，準(zhǔn)備全部作摘抄以享之。
當(dāng)然還有安德來(lái)公爵、矮小的公爵夫人，發(fā)西利公爵、俾利平、索尼亞……每個(gè)人物都有血有肉，真不愧為大家手筆、神來(lái)之筆!
托翁在描寫環(huán)境和心理相結(jié)合的水平著實(shí)讓人嘆為觀止：如羅斯托夫第一次參加戰(zhàn)爭(zhēng)”他對(duì)死亡和擔(dān)架的恐懼、對(duì)太陽(yáng)和生命的愛惜，寫得太傳神了!安德來(lái)公爵第一次“死”、“在他頭上除了天，崇高的天，雖不明朗，然而是高不可測(cè)的：感謝上帝……”太讓人感動(dòng)了!
托翁的比喻也是信手拈來(lái)：“他和道黑圖羅夫一樣是一個(gè)不受人注意的齒輪，雖然這些齒輪沒有發(fā)出任何聲響，卻是機(jī)器的最主要部分;全軍的情形就像一只受傷的野獸的情形，它感覺到它自己的滅亡，卻不知道它在做什么;他就好像一只被犬包圍的兔子，縮著耳朵，在敵人面前繼續(xù)躺著一樣……”
經(jīng)過一個(gè)半月的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的閱讀，思想上得到了一次深刻的啟迪，靈魂上獲得一次深刻的凈化，真真切切地享受了一頓文化大餐!對(duì)這本書，我真是有些愛不釋手。讀過一遍后，又詳細(xì)讀了里面的精彩片斷，并做了部分摘抄，從思想意識(shí)中競(jìng)有些不愿回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)了!
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇28
喜歡某本書，多半是因?yàn)樵谶@里面的人物中，找到了自己的影子。
喜歡娜塔莎。她是小時(shí)候的我想成為的那種女孩兒。但是現(xiàn)實(shí)中的我，更像是瑪麗亞公爵小姐與索尼婭的綜合體。
瑪麗亞公爵小姐，好像曾經(jīng)的自己。膽小、自卑，尤其是第一次要見到阿納托利，像個(gè)木偶一樣任由小公爵夫人和布里安娜小姐擺布，打扮得完全不是自己卻無(wú)能為力，那種挫敗感讓她悲傷至極。那段精彩的描寫，完全就是曾經(jīng)自己的內(nèi)心寫照：我的人生為什么不能自己做主，難道就是因?yàn)槲宜尸F(xiàn)出來(lái)的一切在別人眼里實(shí)在是太糟糕了嗎?他們覺得我實(shí)在是太差勁了，看不過眼，才對(duì)我指手畫腳，以期按照他們的樣子來(lái)過活。就是那種極度的自卑，讓我對(duì)瑪麗亞公爵小姐第一次產(chǎn)生了共鳴。還有見到阿納托利后的種.種幻想：僅僅被外在迷惑，而不是去思考兩個(gè)人的性格和品質(zhì)是否真的合適。這種事情也曾經(jīng)發(fā)生在自己身上，讀過后覺得很害臊和愧疚。
隨著之后她豐富的精神世界的逐漸展現(xiàn)，虔誠(chéng)、善良、仁愛、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，讓我開始越來(lái)越喜歡這個(gè)角色。如果說(shuō)對(duì)娜塔莎的喜歡是一種羨慕和向往的話，對(duì)瑪利亞公爵小姐則是更多的認(rèn)同。托爾斯泰給了她一個(gè)幸福的結(jié)局。她值得擁有。
喜歡索尼婭，是因?yàn)樗芷痢Ｍ袪査固]有吝惜自己的筆墨，在大段贊譽(yù)娜塔莎的美貌之外，也多次提到美麗動(dòng)人的索尼婭，而且很多細(xì)致入微的描寫也讓這個(gè)人物的形象躍然紙上。在我心里，索尼婭就是一個(gè)梳著兩條烏黑長(zhǎng)辮子、有一雙烏黑大眼睛，為了羅斯托夫一家、她愛的尼古拉，可以犧牲一切的乖巧姑娘。她習(xí)慣于和喜歡犧牲自己，因?yàn)樗X得只有作出犧牲才能顯示出自己的尊嚴(yán)。在這一點(diǎn)上，我和她是多么的相像!但是托爾斯泰毫不客氣地指出了這樣做的愚蠢：尼古拉心里對(duì)她有一種無(wú)法報(bào)答的感激，贊賞她的耐性和忠誠(chéng)，但是卻竭力疏遠(yuǎn)她。尼古拉在心里因?yàn)樗^于完美、因?yàn)樗裏o(wú)可指責(zé)而責(zé)備她。她身上有人們所珍愛的品質(zhì)，但是能使他愛她的東西卻很少。有時(shí)，覺得犧牲自己、委曲求全很偉大，但是除了父母，有多少人是真正在意你的呢?從小沒有父母、寄人籬下的索尼婭的那種犧牲精神更早已被家人習(xí)慣了。所以，我很同情索尼婭，與她產(chǎn)生共鳴的同時(shí)，也點(diǎn)醒了我，尊嚴(yán)和信心不是靠無(wú)謂的犧牲換來(lái)的。
男主人公里，安德烈公爵英氣逼人、有才干、家境顯赫，各方面條件都很優(yōu)越堪稱完美;尼古拉帥氣瀟灑，有男子漢的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，能和瑪麗亞公爵小姐最后走到一起，也是我所希望看到的;但是相比于上述兩位鉆石王老五級(jí)別的優(yōu)質(zhì)男，我更喜歡大高個(gè)、胖且壯、一開始沉溺于聲色犬馬的上流生活、有些膽小又懦弱的皮埃爾。不知道為什么，一看到這三個(gè)字，我腦海中就浮現(xiàn)出高曉松老師的形象。后來(lái)，看BBC版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，皮埃爾儼然是長(zhǎng)大版的哈利·波特，一副金絲邊兒的小圓眼鏡兒戴出了幾份親切和溫柔，更俘獲了我的芳心。他在心底對(duì)娜塔莎的愛和默默保護(hù)，應(yīng)該是每個(gè)女人都渴望的吧!
另一位令我印象深刻的男主人公是老鮑爾康斯基公爵。那個(gè)脾氣暴躁、倔強(qiáng)固執(zhí)、說(shuō)話刻薄的犟老頭，從來(lái)都沒有好好地和自己的女兒說(shuō)過話;甚至還故意借布里安娜小姐來(lái)羞辱瑪麗亞公爵小姐。每次讀到這樣的描寫，都會(huì)被氣得讓人懷疑公爵小姐究竟是不是他的親生女兒。作者大段諸如此類的描寫，以至于我都要相信老公爵確實(shí)厭惡自己的女兒。但是，哪怕稍微動(dòng)一下自己愚蠢的腦子，也會(huì)想到，這樣是違背人性的：有誰(shuí)不愛自己的孩子呢?在老公爵臨終時(shí)，他抓住瑪麗亞公爵小姐的手，痛哭流涕，一個(gè)勁兒地重復(fù)“好閨女……謝謝你……謝謝你的一切……原諒我……”，父愛毫無(wú)保留地釋放出來(lái)。這一段我看了很多遍，每一遍都和父女倆兒一起淚如雨下。我想，最難過的悲傷，莫過于曾經(jīng)狠狠傷害過深愛自己的人，卻再?zèng)]有機(jī)會(huì)補(bǔ)償?shù)哪欠N無(wú)力回天。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇29
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中已顯現(xiàn)出現(xiàn)代主義的一些特征。一個(gè)重大事件(如：戰(zhàn)爭(zhēng))看似是精心安排并依從于人的意志而發(fā)展，這是事物的表層;內(nèi)層的世界，是由不確定的、偶然的、多元的等因素綜合有機(jī)作用后發(fā)展到如今的狀況，這種狀況或許暗合人的意志，于是人們用各種理性理論觀點(diǎn)闡釋計(jì)劃方案的科學(xué)完美性;或許異于人的意志，于是人們把計(jì)劃方案的科學(xué)與否歸因于個(gè)人的歪曲不遵從既定的路線圖。
在第一部第四節(jié)，以蜜蜂為例，表征了對(duì)某特定對(duì)象理解的多元性，從每個(gè)個(gè)體出發(fā)而理解的意義都不相同，而非傳統(tǒng)意義上的統(tǒng)一含義。正如作品中所言：“人類在揭示這些目的的智慧發(fā)展得越高，最終目的的不可理解也就越加明顯。”
整部小說(shuō)，書中以博爾孔斯基、別祖霍夫、羅斯托夫以及庫(kù)拉金四大家族的際遇興衰投射到戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大背影中，其中主要以安德烈•博爾孔斯基、皮埃爾•別祖霍夫和娜塔莎•羅斯托夫的人性變化為主要脈絡(luò)。人性或靈魂不是一塵不變的，而是在復(fù)雜多樣的形態(tài)不斷運(yùn)動(dòng)變化著。這種變化源于外在環(huán)境以及內(nèi)心活動(dòng)雙重因素的化合。
如果從因果論來(lái)分析四大家族命運(yùn)，博爾孔斯基老公爵脾氣很臭以及個(gè)人修養(yǎng)的不足，從而致使兒子和兒媳婦雙雙早逝，當(dāng)然難能可貴的是兒子死前靈魂得到凈化歸于寧?kù)o;老公爵的女兒瑪利亞是這個(gè)家庭最幸福的一位，天隨人愿地嫁給了羅斯托夫。皮埃爾•別祖霍夫是一位從內(nèi)心放低身段，鄙視貴族虛偽社會(huì)的貴族。他的靈魂一直在懺悔、反思、凈化，他的親赴前線、被俘等遭遇，使他的心靈更加純潔。因此，他如愿以償?shù)乇Ｓ辛藨?zhàn)后的家業(yè)并娶上了娜塔莎。羅斯托夫老伯爵為人行善，有同情心又有點(diǎn)軟弱，雖然待他病逝后，家產(chǎn)盡失且欠下重債，但其兒子尼古拉•羅斯托夫重操家業(yè)，娶了家資豐厚的瑪利亞公爵小姐。這個(gè)家族中尼古拉和娜塔莎都幸福美滿，老伯爵夫人也安享晚年，但讓我遺憾的是彼佳•羅斯托夫的早逝，痛心于他那年輕的生命和執(zhí)著勇敢精神的殞滅。尼古拉享有了彼佳的善果，虛偽而投機(jī)參軍的尼古拉從未真正意義上為了衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)奉獻(xiàn)自己，而彼佳做到了，但事與愿違。最厭惡庫(kù)拉金家族，瓦西里•庫(kù)拉金勢(shì)利、虛偽、自私自利，所以他的這個(gè)因讓他后代吃了這個(gè)果——阿納托利被截肢，另一兒子戰(zhàn)死，海倫不守婦道，終而早逝。
最后皮埃爾與娜塔莎、尼古拉與瑪利亞分別成立幸福美滿的婚姻家庭。安德烈的兒子尼古卡尼，作者以該視角來(lái)評(píng)價(jià)皮埃爾和尼古拉二者，前者善良聰明又思想，后者與之相比就相形見絀。
人物角色中，男主角皮埃爾和女主角索尼婭為我最愛。前者是一個(gè)一直走在靈魂救贖道路上的良心者，他所追求的內(nèi)心寧?kù)o自由以及靈魂洗禮凈化救贖是我所尊愛，也暗合了我的追求，我原諒他在愛情上對(duì)海倫的失責(zé)，那是時(shí)勢(shì)所迫而又左右助推的結(jié)果，無(wú)自我主張的皮埃爾被綁架上一段眾人所認(rèn)為的婚姻，因此他的不成熟使他為這段不能幸福的婚姻買單。人性方面，他善良、正義、有責(zé)任心、同情心等。后者索尼婭讓我找到自己的影子，她對(duì)尼古拉•羅斯托夫一直不離不棄，同時(shí)她的包容、擔(dān)當(dāng)、賢惠、溫順讓我感動(dòng)和欣賞不已。娜塔莎，我只能對(duì)她盡可能的理解，談不上喜歡不喜歡，因?yàn)樗丛嬲叩轿业男�，未曾引起我的共鳴，未曾讓我感動(dòng)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，皮埃爾自從和妻子吵散以及與妻子情夫決斗，內(nèi)心經(jīng)過強(qiáng)烈地思想斗爭(zhēng)，以及入同濟(jì)會(huì)，他的心靈開始走上救贖悔過覺悟的道路。安德烈公爵自喪妻，以及在皮埃爾的勸說(shuō)以及自己對(duì)生命中種種細(xì)膩情感的反思，他也走上了心靈救贖的道路。羅斯托夫自從與情敵賭牌后，面對(duì)家人給予他四萬(wàn)盧布償還欠款，父母的愛以及自己內(nèi)心的內(nèi)疚自責(zé)也讓羅斯托夫走上懺悔心靈救贖的道路。《復(fù)活》中的聶赫留朵夫也是走上心靈救贖道路的人。托爾斯泰的作品很多人物角色是經(jīng)過奢華榮光的生活愜意后開始放縱自己，最后因此而造成諸多矛盾和惡劣后果，正式后來(lái)對(duì)這種后果的反思和內(nèi)心煎熬，開始走上心靈救贖的道路，托爾斯泰在現(xiàn)實(shí)生活定然也是這樣一個(gè)人。生活中，當(dāng)一些讓我們快樂放縱的心靈受到自己釀下苦果的撞擊后，才會(huì)覺醒幡然醒悟。
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書心得 篇30
有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。
人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉(zhuǎn)變。
再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓ぐ栠�是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評(píng)判，卻很難一廂情愿地投入。
記得高爾基在致契可夫的一封信中說(shuō)：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷�！笨删褪恰度f(wàn)尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類似的感受。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺?shù)募茏�，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見，再見了�！彪S即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見，再見了�！备涌少F。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。
有人說(shuō)，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個(gè)可笑的懦夫;又有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他所提倡的農(nóng)民宗法制觀點(diǎn)帶有很大局限性。對(duì)此，我要說(shuō)，我們這個(gè)世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因?yàn)槿祟愄脛倭�，他們不但要超過自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。很明顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說(shuō)，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無(wú)法理解的，所以，我們沒有資格站在這么一個(gè)偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農(nóng)民，但這畢竟是他自己的個(gè)性，像很多其他人的個(gè)性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣。”辭能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>