世說新語讀后感心得（精選31篇）

世說新語讀后感心得 篇1

　　滕梓帆《世說新語》是由南朝宋劉義慶等文人編寫的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。里面的小故事有一千多則，每一篇小故事都讓我受益匪淺。

　　一個人要想取得成功或獲得財富，應當經過自我的誠實、努力。而華歆呢卻總想著不勞而獲，對于有著華麗車馬的貴人十分羨慕，而把自我應當做的，努力讀書提高自我的本事，實現人生目標忘到了腦后。這樣的人喜歡投機取巧，為到達目的，什么壞事都能做得出來。所以，管寧看不起他，選擇了和他斷交。其實我們身邊也有這樣的人，愛貪小便宜，愛慕虛榮，總想不勞而獲。

　　這篇文章告訴我們做事要專注，不能三心二意。“一寸光陰一寸金”，作為學生，我們上課時必須要提高效率，珍惜課堂的每一分鐘，認真聽講，及時消化吸收所學的知識。學習之余，還能有時間做自我想做的事情，提升自我的綜合本事。而我們身邊有些人，卻不懂得之個道里，課堂上盡管一聲不吭，但始終處于游離狀態，什么也沒聽進去，還不得不靠課后很辛苦地花很多時間低效率地補課。

　　就拿“管寧割席”一文來說，這篇文章講述了兩件事，其一是，三國時期的管寧和華歆在一齊鋤地種菜。他們看見地上有一片金子，管寧把金子當作瓦片一般，視而不見，依舊揮鋤種地，而華歆卻想要拿起來，據為己有。其二是，兩人在一張涼席上讀書，有華麗的馬車經過，管寧不予理睬繼續讀書，可是華歆卻丟下書本跑出門外湊熱鬧。管寧于是割席和他絕交。

　　“學弈”這篇文章也同樣令我印象深刻。弈秋是全國最會下圍棋的人之一。他教兩個人下棋，其中一人專心致志聽弈秋的教導;另一個雖然看似在聽，心里卻想著有天鵝飛來，要拿弓箭去射它。即便兩個在一齊學習，效果卻天差地別。其實這并不是他們的資質有差異，而是因為做事的專心程度不一樣。

　　《世說新語》中盡管都是一個個小故事，可是都蘊含著很深的哲理，讓我們感悟很多，真是一本好書。

世說新語讀后感心得 篇2

　　《世說新語》是漢末人物品評發展到必須程度的反映，它的不少故事是取材于魏晉時期作品《語林》、《郭子》、《名士傳》等書的。看了《世說新語》就能了解魏晉南北朝時期逸事筆記的資料和形式了。也能夠說它是一部魏晉風流故事集，從而起到了名士“教科書”的作用。按馮友蘭的一句說法，風流是一種人格美。當然這種人格美是以當時士族的標準來衡量的。

　　《世說新語》是研究魏晉風流的極好的史料。其中關于魏晉名士的種.種活動如清談，品題，種.種性格特征如任誕，簡傲，種.種人格追求，以及種.種嗜好，都有生動的描述。

　　綜觀全書，能夠得到魏晉時期幾代士人的群像，經過這些人物形象，能夠進而了解那個時代上層社會的風尚。如《德行》中：管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”經過與華歆的比較，贊揚管寧淡泊名利。

　　所以由此可看出一個人是否有高超的德行，并不是一天兩天所造成，德行是日積月累所培養出來的。有德行的故事還有許多，如情緒這方面，德行較不好的人常會以它個人的情緒為中心，心境好時大家沒事，心境不好時大家得遭殃，古時就有一位不管歡樂或失意，都不會表現于自我的情緒上，那個人就是稽康，王戎說我和稽康在一齊相處二十年，從來沒有見過他高興或者生氣的表情。

　　人通常得到一個不好的東西，或遇到對自我有害的東西都會閃而避之，可是有的人得到這一個東西，或者遇到這個東西也不是閃而避之。而倒霉反而還一點不會被那樣東西所波及到。瘐亮的坐騎中，有一匹叫的盧的兇馬，有人勸告他派人牽去賣掉，瘐亮回答說：“賣它必須

　　會有人買它，但這樣又會害了別人;哪里可把對自我有害的東西轉移到別人身上呢?從前孫叔敖殺了兩頭蛇，就是因為不讓后人看見，從此他就成為古人樂于傳頌的佳話，我效法他不也是合理的嗎?”

　　《世說新語》在藝術上有較高的藝術成就，魯迅先生曾把它的藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。《世說新語》涉及人物有一千五百多個，魏晉兩朝的主要人物，都包括在內。它對人物的描述有的重在形貌，有的重在才學，經過獨特的言談舉止寫出了獨特的人物性格，使之氣韻生動，活靈活現，躍然紙上。如“王戎有好李，賣恐人得其種，恒鉆其核”。僅用了16個字，就寫出了王戎貪婪吝嗇的本性。

　　從另一方面談，《世說新語》也反映了當時的社會現實。由于魏晉之際品評人物重視儀容辭采的風氣較漢末更甚，所以位高名重的官僚，也往往憑只言片語和某個細節來論定一個人的優劣，或據此而援引這個人入官，如“雅量”記載王王旬做桓溫的主簿，桓溫想提拔他。有一次故意突然騎馬沖之，“左右皆宕仆，而王不動，名價于是大重，咸云是公輔器也”。這種測驗人的方法上是奇特的，從此得出是“公輔器”的結論，尤其荒.唐。又“文學”篇王衍問阮修：“老莊與圣教同異?”阮回答說：“將無同。”王衍很賞識這“將無同”三個字，即請阮修為椽。這就是著名的“三語椽”的故事。這兩個例子足證明當時重容止，言談的風氣之盛。

　　在虛無、厭世的思想基礎上，魏晉士大夫都消極、頹廢，或乖僻、放蕩，時時流露出生死無常，嘆老嗟傷的感慨，飲酒澆愁和養生服藥，也成為一種風尚。《世說新語》從很多方面寫下了這些資料。“任誕”篇說張翰：“使我有身后名，不如及時一杯酒”;“言語”篇記桓溫因見舊時種的柳樹長大，哀嘆“木猶如此，人何以堪”而流淚，即足以反映當時士大夫的沒落、灰色的人生觀。此外，《世說新語》還記敘了一些人的優良品質，如荀巨伯的重義輕生救護朋友，周處為民除害、勇于悔過等。全是有意義的小故事。對魏晉統治階級的兇殘、丑惡、奢侈等也做了具體的描述。

世說新語讀后感心得 篇3

　　古文，是中國文化的瑰寶，而《世說新語》就像無數寶藏中的一顆璀璨的明珠。《世說新語》敘事簡明，精煉生動，為小品文之典范，詞匯之豐富，遠遠超過其他筆記小說，對后代的文學作品有很大的影響。

　　剛開始讀《世說新語》，總是囫圇吞棗著看，有些字詞的意思也不是很了解。后來，作為“小書蟲”的我被《世說新語》中的一個個引人入勝的小故事所吸引，看得越發仔細起來，遇到不懂的詞句也會耐心的查《古漢語詞典》。大部分文言文不僅有趣，而且也帶著許多道理呢。

　　其中，“德行”篇中有一篇文章讓我記憶猶新：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自托，寧可以急相棄邪!”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。這篇文章的意思是：華歆和王朗一同乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆表示為難。

　　王朗卻說：“好在船還比較寬敞，為什么不可以呢?”后來強盜來了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說：“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點。既然允許他搭我們的船，怎么可以因為情況危急便把他扔下呢?”于是仍像當初那樣攜帶關照那個人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優劣。

　　王朗表面上大方，實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守。我們應該向華歆學習，守信用、講道義，像王朗那樣的德行，是應該被人們所鄙棄的。

世說新語讀后感心得 篇4

　　《世說新語》是南朝劉義慶組織一批文人編寫的一本書。全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的不少故事既有很強的哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。

　　今天，我讀了《世說新語》里的一篇文章。這則故事的大意是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆的反對。王朗不解地說：“正好船還寬敞，為什么不可以呢?”華歆最后答應了。后來追兵即將追上，王朗又想拋棄那個人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經答應了他的請求，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”世人便根據這件事判定華歆和王朗作的德行優劣。

　　這個故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決，看上去似乎不近人情，王朗的表現更貼近喜歡的答案。但是，后來追兵到來情況緊急時，那個想拋棄那個人的真正寡情人卻是王朗!關鍵時刻，心里只想著自己，沒有責任心，太自私。而華歆，雖一開始拒絕，但一旦答應了就堅持到底，這說明他既是一個重誠信、守承諾的君子，又是一個遇事深思熟慮、穩重靠譜的人。

　　子曰：“信近於義，言可復也。”就是說，只有合理的的承諾，才有實現的可能。承諾之前必須深思熟慮，量力而行，不能為了沽名釣譽而輕易許下承諾;而一旦做出承諾，就必須負責到底，因為承諾即意味著責任。

　　生活中，我們也要像華歆一樣才行，做一個有責任心、敢擔當的人，做一個品德高尚的人!

世說新語讀后感心得 篇5

　　《世說新語》作者是劉伶，西漢時期著名的文學家。他留下的詩篇流傳了千古，為人生性放達任情，與阮籍關系頗密，是為摯友。身為劉伶摯友的阮籍作為竹林七賢之一，想必擁有著世人都知曉的高尚品行和節操。但恰恰相反，他有著與劉伶相近的性格，阮籍作為西漢時期豪放不羈的代表人物，與他一同出現的往往是不行于禮，品行不端。這種性格除了表現在了阮籍的日常生活之中，更是表現在了他的為人處事中。

　　按照古人的習俗，親近之人去世之后是需要進行服喪，以表達自己作為子女的孝心和悲傷，通常服喪期是三年，且在此期間不可以喝酒吃肉，否則便是不敬。但阮籍的母親去世后，阮籍并沒有按照這個規矩進行，仍然參加宴席，并喝酒吃肉。

　　有一次在晉文王宴請眾賓客時，阮籍一如往常的參與，何曾覺得這樣不得體，是不孝，并告知晉文王讓其罷免阮籍的官職。晉文王沒有這么做，反而維護了阮籍。

　　阮籍是真的不懷念母親嗎，并不是，他只是不善于表達，沒有把自己的悲傷表現出來，在《世說新語》中有這樣一句話是寫阮籍知道母親去時候的表現，“都得一號，因吐血，廢頓良久。”哀嚎一聲，并因此吐血，萎靡不振了很長時間，這種悲傷并不假，是當時大多數人都無法比及的，那種流于形式的孝子行為，真的要大力推崇嗎?那種悲傷可能就不會是悲傷了，只是向世人證明的一種形式，形式上的悲傷遠比實際的悲傷更為不恥。

　　阮籍的內心是悲傷的，卻也是慶幸的，他可以在母親在世的時候盡孝，而不需要再母親去世的時候做一些沒有必要的悲傷，他無疑是豪放的，更是灑脫的。只是他的行為在當時并不被認可，只能在后世被我們稱贊，著實可悲可嘆!

世說新語讀后感心得 篇6

　　平時耳聞目濡，經常聽到各種公司大談特談“定位”，但常常聽不出所以然。最近看了艾·里斯(Al Ries)和杰克·特勞特(Jack Trout)著的《定位》(Positioning)一書，該書是一本改變了傳播——營銷的書。它講述了什么是定位，并提出定位是廣義的成功戰略，定位技巧可應用于包括“政治、戰爭和商業，甚至追求異性”;

　　時代可以分為：產品至上時代、形象至上時代和定位時代。在產品時代只需拿出“更好的捕鼠器”并且有錢去推銷它就行了，但仿效產品毀掉了產品時代。在形象時代，聲譽或者形象比任何一個具體的產品更加重要。但拾人牙慧的公式同樣毀掉了形象時代。在定位時代，創新不再是通向成功的關鍵。要想取得成功，企業必須在預期的客戶頭腦中占有一席之地。這個一席之地不僅包括企業的長處和短處，還包括其競爭對手的優點和弱點。在定位時代，光靠發明或發現新東西是不夠的，甚至沒它也行，但你必須是第一個打入客戶的大腦才行。

　　人腦有一個針對現有信息量的防御機制，它能拒絕無法“計算”的信息，只接受與其內部現狀相稱的新信息，其他東西則一概過濾掉。政府、企業或產品都需要有正確的定位。定位不是以自我為中心，要在預期客戶頭腦里占有一個適當的位置。

　　“缺乏適當定位”至今是許多本土企業及非贏利組織在競爭中的瓶頸，是營銷中的突出問題點。對于個人來說何嘗不是一個重要問題呢?

　　做事沒有重點，希望人人滿意，得到所有人的滿意，結果是沒有人滿意。值得做的事情非要等到盡善盡美才去做，結果很可能永遠做不成。如果你試過多次，并且偶爾取的成功，你在公司里的名聲可能會很好。我們經常會有“寧做雞頭，不做鳳尾”的想法，卻沒想到不管是雞頭還是雞尾他終究是雞，成不了鳳凰。泰坦尼克號上最好的船員到頭來也得和最差的水手上同一救生艇，而且他還得有幸露出水面才行。我們還經常會試圖做一些根本就不可能成功的事情，所謂好高騖遠。這特勞特定位讀后感都可謂是定位不當。

　　每個人都必須有一個正確的、遠大可行的目標。在此基礎上，給自己進行正確定位，并努力達到你的目標。首先，得給自己下個定義。你是什么樣的人?你得對自己有充分的了解，至少要對自己能干些什么事要了解，不要以為自己能為所有的人干所有的事。人人滿意等于沒人滿意。當然，每個人對自己的認識能力有限，這要求我們不停的審視自己，經常給自己下定義。其次，要不停觀察我們所處的環境，思考他的特點和利弊，看他對我們自身的發展是否有利。一個環境在一定的條件下可能對你有利，但過一段時間又可能會抑制你的發展。環境包括社會、公司、你的上司，也包括你的朋友。對社會，我們必須努力去了解他，適應他。公司和上司是可以選擇的，要選擇真正對你有利的。如果你上了失敗者的船，無任你多么出色都無濟于事。不要只問你能為公司和上司做些什么，要問他們能為你做些什么。朋友要多交，但光交朋友還不夠，你還要牽出友誼這匹馬，間或操練他一番，否則的話，你需要的時候，反而用不上。總之，你必須不停的去適應環境，使之為你服務。最后，要敢干，要有信心。任何值得一做的事情都值得去亂做一氣，要敢于犯錯誤，并勇于承擔由此產生的后果。不打算冒風險，不打算受到紛至沓來的非議，就不會第一個提出新點子或新概念，就很難取得成功。

　　個人定位和產品一樣，就是要在預定客戶的腦子里占有一席之地。不要在產品里，甚至不要在你自己的腦子里尋找解決問題的方法，要在預期客戶的頭腦里尋找解決問題的方法。把你的想法用合適的方法表達出來，傳達給你的“客戶”，讓他們知道你的追求是什么。在他們的頭腦里給你自己定了位，就有可能把你往你希望的方向推動。

　　總之，你所做的一切必須為你的目標服務，小不忍則亂大謀。Hitch your wagon to a star!通過自己堅持不懈的努力，最終必然會取得成功!

世說新語讀后感心得 篇7

　　今天我又讀了一遍稻盛和夫的《活法》，看完這本書后我覺得非常有收獲。

　　稻盛和夫在世界的名聲非常大，稻盛和夫說：“災難是自己招來的，因為自己的心底有塊吸引災難的磁石。要避免災難就要先去除這塊磁石，而不是對別人說抱怨的話。”“把痛苦說成不幸是錯誤的，任命應該知道對于靈魂成長來說，痛苦是多么重要。”

　　稻盛和夫曾經救活了瀕臨倒閉的日本航空公司。在當今這個世界上，不論是個人還是企業，許多都非常浮躁。稻盛和夫的人生經歷其實是不幸的，但是稻盛和夫也是幸運的，他從痛苦中走出來，并戰勝困難。

　　稻盛和夫認為首先考慮的不是自己的利益，而是他人的利益。即使有時作出自我犧牲也要為他人盡力。在若肉強食的商業社會，要做到用正確的方法來追求利潤，而且，最終的目的是有益社會。

　　稻盛和夫說：“對自己嚴格自律，對外則以利他為自己的義務。”對于利他之心我覺得也是非常重要的，牟利是經商或其他人類活動的原動力，任何人都有賺錢的“欲望”。但是欲望不能只停留在利己的范圍內，同時也要有利于他人。

　　在我們日常生活中，利他之心其實也非常重要。我見過許多公司在經營的過程中用各種套路讓客戶購買自己的產品，把這些產品的優點捧上天，而對產品的缺點避而不談，甚至對售后也是不聞不問，而且這些公司對員工還及其苛刻，對于沒有完成目標的員工還要扣錢罰款。就這樣，客戶基本都是一次性的，員工也是來就走。公司在經營一段時間后，由于經營不善，倒閉了。

　　我覺得稻盛和夫說的利他之心也適用于我們日常生活，俗話說：“贈人玫瑰，手有余香”。我國古代老子也說：“水利萬物而不爭”。在生活中我覺的我要做一個寬容的人。用積極的態度去經營人生。

世說新語讀后感心得 篇8

　　我閱了《克雷洛夫寓言》知道了。克雷洛夫的寓言是俄羅斯文學天才的最有獨創性的作品。

　　每一篇寓言都是一個概括很小小的`現實主義的戲劇。

　　讀了克各夫的寓言是有好處的，他讓我們知道，在我們的社會里，還有些人背了因襲的重擔，還存在著舊思想舊作風。克雷洛夫在一百多年前所諷刺的毛病，在某些人的身上還找得出它們的殘余或是變種。還抱著各位觀點的人，不防讀一讀《克雷洛夫寓言》的那幾篇關于驢子的寓言。《獅子各老鼠》則借了獅子的口，提出警吿“驕傲自大就是自己滅亡。”

　　歡迎大家去看看。

世說新語讀后感心得 篇9

　　在一個下著雨的周日下午,我做完了各科作業,就捧起兩天前剛從學校圖書室借來的《朝花夕拾》讀起來,其中有一篇正是《阿長與山海經》,這篇文章也是我們這學期要學習的課文,我就細細地讀了起來。

　　這篇文章著重寫了作者幼年時與長媽媽的一段經歷,寫了自己對長媽媽的感情變化。由最初的不大佩服她,討厭她喜歡切切察察,懂得許多讓人不耐煩的規矩,甚至因為隱鼠的死而對她心生不滿,到后來變得感激她、懷念她,對她發生了空前的敬意。

　　這一變化主要是因為她給作者買了《山海經》這本讓他十分向往的書。從文章來看,那時,作者生活的空間十分狹小,也缺少書讀,生活十分單調,就像他在《故鄉》里說的,平日里只能看見高墻的四角的天空。

　　作者曾聽一個遠房的叔祖介紹過繪圖的《山海經》是如何的好看,可是卻無法得到,空有幾百文壓歲錢放著,卻沒有好機會去買,他一年中只能在正月間去大街上玩一趟,而那時書店是不開門營業的。大人們并不關心孩子讀“閑書”的這些事,所以,盡管作者念念不忘,向很多人說過,一般人都不肯為他去買,只有阿長關心他,主動來問,盡管她不識字,也沒聽準書名,把《山海經》說成是《三哼經》,可她卻能費許多周折,自費把那繪圖的《山海經》給作者買來。

　　作為一個下人,一個女傭,她能這么關心孩子,盡力去為一個孩子做事,不能不讓人心生感激!所以,當作者意外地從阿長那里得到繪圖的《山海經》時,他“似乎遇著了一個霹靂,全體都震悚起來;趕緊去接過來”,可以想象,他當時的那種狂喜的心情!從此,對阿長心生敬意也是不奇怪的。

　　跟作者小時生活的那個時代比起來,我們今天的青少年就幸福得多了,不但吃穿不愁,父母還特別關心孩子的成長,有條件時就帶孩子一塊外出旅游,讓孩子去見識外面的世界;只要是孩子學習、成長需要的書籍,父母總是不惜重金去買,國家還專門撥款給中小學校配備圖書室,充實圖書,縣里、鄉鎮上都有藏書豐富的圖書館可以借閱,除了有豐富的圖書可以閱讀外,我們的學習還特別受重視,國家設立了各級各類學校,連聾啞人都有聾啞學校可以就讀,學校里有經驗豐富的老師為我們傳道、授業、解惑,他們比阿長還關心孩子,樂于幫助孩子,學識也淵博得多,工作上總是不辭辛苦,循循善誘,而且國家還給義務教育階段的學生免除了學雜費,實行了免費教育,我們的學習條件是多么優越啊!

　　作為青少年一代的我們,有如此優越的學習條件、生活條件,有何理由不好好學習呢?

世說新語讀后感心得 篇10

　　讀了這篇文章，我知道了這是描述兒時與保姆長媽媽相處的故事。魯迅先生寫出的是一個“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字的長媽媽。也寫了她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說老掉了。這篇文章主要圍繞著《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化，由最初的我不大佩服她，最后我對她又有了新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

　　這篇文章一共講了七個小故事：一、我誤認為長媽媽謀死寵物隱鼠。二、長媽媽睡成一個“大”字。三、教我許多煩人的事情。四、新年說恭喜，吃福橘。五、長媽媽有點搬弄是非。六、長媽媽講長毛的故事讓我有了空前的敬意。七、長媽媽給我買回《山海經》。

　　文章不同的稱呼代表了長媽媽不同的地位，以及作者對她的不同的感“阿長”稱呼更為合理。而作者寫這篇文章是以四十六歲，以現在的年齡來寫，用阿長更合適，同時“阿”字帶有親昵的語氣。

　　對于《山海經》這一部分，一個農村婦女，目不識丁，但是又和艱澀難懂的《山海經》聯系起來，這不禁讓人心生疑惑，迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯系。而長媽媽用自己的血汗錢為“我”買來了《山海經》，更能體現出阿長對我的關愛。

　　這篇文章很好的寫出了長媽媽是一個處于社會底層的普通勞動婦女，她身上既繼承了中華民族的傳統美德：愛心、真誠、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對作者魯迅的關愛是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄托了對她的思念。

世說新語讀后感心得 篇11

　　讀這本書是改變思維方式的開始。正如這本書的作者所言， 改變不是外科手術，舊的信念會和新的信念共存、你要花很長時間才能學會享受付出努力的過程，要花很長時間才能開始學習用虛心學習的思維考慮問題。我們獲得的成功并不是能力和天賦決定的，而是受到我們在追求目標的過程中展現的思維模式的影響。

　　我發現我自己可能就是經常被固定型思維模式控制的那類人。毫無疑問，固定型思維模式會阻礙人的進步，不利于實現長遠的人生目標，所以有必要對此加以反思，然后逐步轉換到成長型思維模式。

　　讓我想想我的固定型人格在什么時候出現呢：

　　在我想要偷懶的時候，它會慫恿我說：你一直都是這樣過來的啊，再多玩會兒也無妨。

　　在我遭受挫折的時候，它會安慰我說：可能你就是在這方面做不好吧，干脆別做了。

　　就這樣，我的年歲虛長了這么多，卻始終沒有離理想中的自己更近。

　　終身成長的本質是把自己從舒適中拉出來。要改變心態，更要付出努力。把自己作為一個白紙一張的嬰兒來看待吧。不要輕易給自己下定語、貼標簽，我們雖然已經是成年人，但還是有很多的可能，并不會被過去和現在的我所局限。當然，要做到這一點，需要付出更多的努力。畢竟改變習慣并非一日之功，要改變心態也許需要用一輩子的時間，永遠永遠不能松懈。

　　相比之下，相信天賦論真的很省事，它讓人覺得缺乏天賦的話努力也沒有用，天才天生就是成功的。天賦論給平庸找到一個無懈可擊的借口，相信它的人可以正大光明的躺平。

　　但是，那不是真相！知乎上有一句很流行的話：以大多數人的努力程度，還遠遠不到拼天賦的地步。還有人說：我不是什么天才，我只是比任何人都努力得多。

　　貼一下書中教的如何轉換到成長型思維模式的方法：

　　第一步：接受。擁抱你的固定型思維模式；

　　第二步：觀察。觀察是什么激發了你的固定型思維模式；

　　第三步：命名。給固定型思維模式人格起個名字，描述他的影響；

　　第四步：教育。在他出現并阻止你時，告訴自己為什么要邁出這一步，并要求他和你一起踏上旅程，慢慢教他用不同的方法想問題。

　　轉變思維模式也許不容易，有些想法、觀念、認知已在我們的大腦中運行了很多年。改變是痛苦的，我們得和自己的局限、脆弱、恐懼，以及未知作斗爭。但正如作者所說，改變也許艱難，卻從未有人說過不值得。也許當你看過《終身成長》這本書以后，當你對自己面臨的囧狀就有了一種合理的解釋，你至少多了一個理論武器，你腦袋里的小人會告訴你：所有的評價只是在描述現狀，你不需要現在去證明什么，每一次經歷都是一次提高自己的機會。

　　成長是每個人一輩子的事，它無關年紀。無論何時，停滯成長，才是最可怕的衰老。終身學習方可終身成長。

世說新語讀后感心得 篇12

　　我想我現在才看這本書應該會被人笑話吧，因為我之前只聽過沒看過，所以就在這假期里看一下吧。

　　《十萬個為什么》這本書，我覺的還是蠻不錯的，這里面雖然大部分我都知道也學過，但是也還有很多我沒聽說的和沒學過的，所以我讀起來還是挺費解的。

　　《十萬個為什么》這本書的作者應該是葉永烈寫的吧，我也不太清楚。這本還是中國兒童經典必讀書系中的其中一本，我還不知道呢。

　　第一章是 宇宙天體，我已開始光是看到這個題目我就有點不想看第一章了，因為我覺得宇宙這種的東西太讓人費解了，周航陽在科學課上那說的什么東西我根本都聽不懂。果然，不出我所料。雖然前面說的我都知道，可是后來越看越暈，所以我就放棄看第一章，以后再看。

　　第二章說的是植物，這里講的都是一些平常的問題，所以我也不多說了。

　　第三章說的是生活常識，這個我就更不用多說了，我相信大家都知道。

　　第四章說的是科普知識，這里我和第一章的宇宙天體一樣，雖然看的懂，但是很多都不懂，所以在這一章我看了很久。所以我的收獲也挺大的。

　　第五章說的是動物，這里我也有很多不懂的，比如說猴子的屁股為什么是紅色的，我看后原來是和兔子的眼鏡為什么是紅色是一個道理，原來都是血管比較多所以顯露出來了。

　　第六章說的是自然環境，這個也都比較簡單，大家都應該會知道，就是我不知道黑霜是什么，我看后原來是西北地區，由于春季很少雨，氣候干燥，空氣中的水汽很少，如果有寒潮侵襲，天氣會突然變冷，到了零度攝氏度以下，空氣中雖然沒有水汽凝成的白霜，但是莊稼葉子會受凍變成黑褐色的，所以叫黑霜。

　　第七章是關于地球上的陸地什么的。

　　第八章是關與人類社會，這里面說了，人類在地球生命演化的過程中的地位。大多數都是說人類剛進化來時的生活。

　　讀完了這本書，還算是讓我大開了眼界。也挺好看的。

世說新語讀后感心得 篇13

　　成長，是一場華麗的放逐，是一次美麗的蛻變。千滋百味，青春染指流年。

　　——題記

　　“一股苦澀的滋味涌上我的心頭。”我的目光靜靜地停在末尾的句號上。良久，才發覺自己已經看完了這本書。輕輕掩卷，封面的少女牽制住我的目光。她斜倚窗邊，緊抿著唇瓣。她在想什么？我不禁浮想聯翩。哦！她也許就是剛剛踏上青春列車的凌子，因受到一張陌生校友的紙條，便跌進了迷茫的漩渦，不知該何去何從。她也許就是弄丟了友情的寶兒，從小依戀的少年的離開，她淡淡地憂傷著。她也許就是剛剛成長的娜塔莎，那一夜，媽媽沒有吻她，她徹夜難眠，思考著誰才是那個有劣跡的人。哦！親愛的朋友，不要迷茫，不要憂傷，成長的滋味本就是酸甜苦辣，味味俱全。

　　成長的滋味，就像加了糖的冰檸檬，酸酸甜甜。在飄蕩著奶茶香味的夏天，那個搖珍珠奶茶的女孩離開了。奶茶在男孩心里，變成了酸酸甜甜的回憶。成長的滋味，就像一杯原味檸檬汁，酸酸澀澀。十二歲生日前的晚上，一聲沉重的關門聲成了一道分水嶺——從那天以后，好好的兩個人變得客氣而冷漠。而成長的滋味于我來說，就像一杯濃濃的苦咖啡。還沒來得及收起自己的洋娃娃，就被時光老人推上了青春的列車，塞進了畢業班的車廂。在題海書山中埋頭苦干，在繁重苦澀的生活中品味生活百態。但每天忙忙碌碌，為自己的目標而努力奮斗，卻是充實而愉快的。就像咖啡，只有用心煮，仔細品，美妙的心情才會蕩漾其中。

　　哦！親愛的朋友，不要再憂傷，不要再迷茫，細細品味這成長的滋味，那是我們蛻變的過程。每蛻去一層軀殼，痛苦總是在所難免。收拾收拾心情，把煩惱打包，揚起一張笑臉，快樂起航！

世說新語讀后感心得 篇14

　　暑假期間，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。

　　可能是由于知識，經驗不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個大概，雖然駱駝祥子奮發向上，但到了后來，什么都沒有。我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。

　　駱駝祥子的正義，他的誠實，他的厚道，使他陰陽差錯的認識到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，還有樂于助人的……

　　在老舍的筆下，出現了很多北京市民階層的人物形象。如小商人，小職員，巡警……

　　小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。后來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產這個悲劇的原因。

　　現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。

世說新語讀后感心得 篇15

　　在魯迅先生的《朝花夕拾》中，有一篇《五猖會》，記述兒時要去看五猖會——一個難逢的盛大廟會，而就當“我”笑著，跳著，歡呼雀躍時，“父親”卻讓“我”背完書再走。頓時，一陣從天而降的冰雹向魯迅灑了下來。

　　這篇短文敘述了魯迅父母毫不顧及孩子心里的無奈與厭煩。

　　同樣，在當今的社會生活中，有很多兒童也同魯迅小時候一樣，很多家長都對孩子說“先怎么……就……”就說我吧：

　　一次，去跟父母出去逛超市，臨走前，我媽就說：“先背完一段課文咱們就走。”無奈，我只好先背了，結果很快就背完了。雖然去了超市，但逛得也沒勁。

世說新語讀后感心得 篇16

　　讀了冰波的《藍鯨的眼睛》，一時感慨萬分，這本書講述了一個感人肺腑的故事，我一口氣讀完，從中受益匪淺。

　　藍鯨，它是大海的神圣。它的一生始終在不知疲倦地調理它的眼睛。用海水清洗自己的眼睛，讓眼睛常常沐浴在橙色的太陽下、銀色的月光中;它只吃那些發著綠光的浮游生物。這一切，都是為了讓那雙眼睛獲得純凈的藍光。

　　而那純凈的藍光又是那么神秘、悠遠、靈異。因為它是靈魂的光。盲人得到它就可以重見光明。有一個勇敢而又冒失的少年，為了讓一個眼睛逐漸失去光明的女孩能重見光明，他把鉤刀插進了藍鯨的眼睛。

　　也許有些人會認為少年不值得同情，因為那都是他的錯，他是自作自受。但我并不覺得。因為他是也是想讓那個女孩重獲光明，而他只取了藍鯨的左眼，他也是站在藍鯨的角度想過的。當藍鯨來報復漁船和漁民時，他可以逃走，但他卻沒有。

　　他以自己的鮮血洗凈了藍鯨的眼睛，來解除藍鯨的憤怒。這點值得讓我們來學習。但是，當我們面對錯誤而造成的后果，絕大數人都會選擇逃避，而很少人會去承擔。少年是勇敢的，因為他知道藍鯨所做的一切憤怒，都因他而起。

　　這個故事讓我知道了一個人需要的坦然面對，承擔錯誤，敢于面對。在這個地球上我們還要保護小動物，它們也是人類的朋友、善良的使者。

世說新語讀后感心得 篇17

　　我在寒假期間讀了《苦兒流浪記》這本書后，懂得了很多之前并不太明白的道理而且也改變了之前對社會的整體看法。

　　這本書講述的是一個小男孩雷米本來悲慘的生活因一次偶然的事件在一夜之間變成了一個幸福的人的坎坷人生的故事。

　　雷米曾經那悲慘又曲折的經歷我沒有體驗過也不清楚生活在那樣艱苦的環境中到底是種什么樣的感覺。想逃避這樣的生活但似乎總有一種這樣的力量告訴自己不要總想著躲避困難，只有迎接困難、并且憑自己的力量去戰勝困難，才能成為最終的贏家。但在自身命運的捉弄下 ，雷米沒有一句怨言，只是默默地忍受，并且認真的對待自己的生活，這種精神令我在訝異的同時又有種慚愧感，但最多的還是對雷米那種對生活的執著精神所產生的深深的敬佩感。

　　曾經很天真的認為19世紀的法國并沒有什么苦難或者什么別人不為人知的殘酷事情更沒有像美國那樣的殘酷的奴隸制，但是事實證明我完全錯了，這只能說明一個問題：我對19世紀的法國完全不熟悉。讀了這本書并且上網查了資料后才知道那時的法國正處于法國資產階級建立第三共和國后的第三年，也是羽翼已豐的資產階級準備實現工業化的前夕。并且作者埃克多·馬洛寫的正是當時那個社會的最具象征意義的背景，農村破產、童工數量的逐漸增多、勞動人民惡劣的工作條件等諸如此類的讓人難以想象的悲慘事件。但是雖然現在已經好很多多了，但還是會出現這樣那樣的令人嘆息的事件。

　　也或許只是我的無知，也或許只是我沒有見識。現在正在思索的一個問題，為什么大家都是人卻偏偏每個人的差別卻如此之大?那些人為什么可以如此殘酷?難道那些人的心都是鐵做的嗎?不管是誰，只要是自己厭煩或者嫉妒的人都要收到所謂的報復嗎?這個世界真的是很奇怪，不喜歡大家好好相處處其樂融融的團結在一起，偏要走一些一般人不走的路。每天不知道有多少次會看到這樣的事件，什么今天這個兒子殺了自己的父母啦，什么昨天某某官員又受賄啦，再來個多少天以前某某人去銀行大搶特搶啦……這些事件不知道看了又多少遍了，但是確定的一點是我們已經麻木了，再看到這些事都已經見怪不怪了，最多說幾句“現在的人怎么都這樣?”，“這些被殺害而蒙冤死去的人真是令人痛心啊。”等等。可是就算有人想改變這樣的現狀，也已經奈何他們不了了吧?如果不是現在還有總統，警察之類的幫助人們走向正路的辛苦人們的話，這個時代還會這么混亂嗎?或許會比以前好但也可能會使社會風氣更加敗壞。我不希望這個世界要變得多美好因為我知道如果凡事都跟自己想的一樣那或許就不叫人生了吧!我只是真誠的希望每個人包括我能盡量每天都做一些小小的好事，能讓這個世界的愛再多一點，再溫暖一點。那我相信沒個人都會幸福吧。

　　這本書給我的啟示不僅是在面對困難時的又想要戰勝的勇氣，更多的是希望這個世界再溫暖一點。而雷米的精神則是只得我們每個人去敬佩效仿的。

世說新語讀后感心得 篇18

　　書籍使人變得思想奔放；書籍使人成為宇宙的主人；書，能保持我們的童心；書，能保持我們的青春。我們有什么理由不讀一本好書呢？今天，我讀了《成長勝經》這本書，受到了深深的感動。

　　每一滴水，投身宇宙，會映出太陽的光芒；每一朵花，擁抱雨露，會綻放迷人的春光；每一顆心，迎向陽光，陰影將會無處可藏。沒有莎莉文老師的鼓勵，就沒有海倫.凱勒的巨大成功；沒有諸葛亮的鼓勵，劉備就不會產生回復漢室的決心。鼓勵，每個人都有，只要輕輕一撒，被鼓勵的心田會開出芬芳的花。

　　1999年，土耳其發生了嚴重的地震，許多房子倒了，很多人被埋在了廢墟下面。兩天后，救援人員在一處廢墟的縫隙下看到了一幕驚人的畫面：一位母親，兩手撐地，她的背上壓著無數的石塊。而在她用手撐出的空間里，躺著一個小女孩。

　　救援行動從白天進行到黑夜，但當救援人員將小女孩抱出來時，發現已氣絕多時。于是救援人員對母親說：“你女兒還活著。”他知道，如果母親聽到女兒死去，就會失去求生的意志。

　　聽到女兒還活著，母親如釋重負地笑了。

　　愛是心靈的花粉；愛是快樂種子；愛是永恒的花朵……

世說新語讀后感心得 篇19

　　狄更斯自己的童年艱難困苦，少年大衛的生活也同樣不容易，父親在他未出生前就去世了，8歲時母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴酷殘暴，繼父的姐姐摩德斯通小姐也一樣鐵石心腸不近人情，大衛成長過程中遭遇過許多不友善的人——殘忍的校長，狡詐的朋友，還有心懷歹意的尤賴亞希普。

　　然而在大衛的生活中也不乏善良的人：有可愛的保姆辟果提，少言寡語不善言辭的巴古斯先生，有貌似嚴肅，但卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，他們時而興高采烈，時而憂慮不安，卻始終期盼著＂轉軌＂的到來。天真溫柔的阿格尼斯，一位聰慧的知心朋友，還有朵拉，一位最最可愛的女孩，金發碧眼，甜美漂亮，天真無邪。

　　默德斯通先生騙娶大衛的母親是覬覦她的財產；愛米麗的私奔也是正因禁不起金錢的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果；而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個終身監禁的可恥下場。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對當時社會那種腐敗現象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是密考伯先生對于金錢的態度，他雖然負債累累，卻以樂觀的`心態應對世間的種種磨難。這個人物形象寄托了狄更斯對當時社會的完美向往與追求。

　　《大衛·科波菲爾》還通過大衛的半生經歷，揭露了英國教育制度的腐敗，童工制度的殘酷。大衛童年所進的薩倫學校，是當時英國學校的真實寫照。通過大衛當童工時饑寒交迫、受盡屈辱的遭遇，控訴了資本家利用兒童廉價勞動力進行剝削的真相，指責童工制度扼殺兒童才智，摧殘少年身心，侵犯人權，不合人道。

　　小說還通過大衛·科波菲爾這個形象，證明了正直的資產階級知識分子在困難的社會環境中，通過艱苦發奮、虛心向上、個人奮斗取得了事業上的成功，生活上的快樂。大衛集中體現了狄更斯的人生態度和人道主義。批判了社會的黑暗，在小說中既表現生活中的惡，也表現了生活中的善。并指出善最終能戰勝惡。

世說新語讀后感心得 篇20

　　這個寒假我讀了三本書，但我最喜歡的就是《小公主》這本書，下面就讓我來給大家細講一下吧。

　　莎拉是一位上校的女兒，被送到了一所女子學院，那里有一位叫做明欽的女老師，是一個貪財慕勢，嫌貧愛富的人，在莎拉是一個公主的時候，她總想著怎樣討好莎拉。

　　而莎拉雖然像一位公主，但她絲毫沒有一點自大自高，藐視一切，她喜歡想象，喜歡給別的同學講故事，當然，同學們也非常喜歡聽莎拉講故事，因此，莎拉結識很多好朋友。

　　但是，經過一些變故，莎拉的爸爸去世了，就在莎拉還沒有從悲傷的陰影中走出來時，明欽小姐因為莎拉已經沒有了財產，便把莎拉的“貴賓待遇”取消了，讓她住進了一間小閣樓。

　　從此莎拉淪落成了一名女仆，可莎拉靠著想象力堅持了下來，最后，莎拉爸爸的朋友找到了她，告訴了莎拉真相，從此莎拉又過上了無憂無慮的生活，而明欽老師卻只能深深陷在自責懊悔中。

　　我覺得一名真正的公主不是只要有華麗的外表和豐富的物質生活就可以的，最重要的就是要有一顆善良的心，還要有樂觀，積極向上的精神。大家都要像莎拉一樣不管在怎樣艱苦的環境里，我們都要樂觀，堅強，向上，不放棄，相信風雨過后就會有彩虹!

　　外在的東西其實并不重要，莎拉她雖然生活得很艱苦，但是她還可以保持一位公主的風范，那么莎拉就必定是一位公主。

　　一個故事之所以盡人皆知，是因為它包含著永不泯滅的人性，就讓我們一起去感悟其中的真誠吧。

世說新語讀后感心得 篇21

　　《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發生了質的改變。

　　說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

　　錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅強的一個老人。撇開他的政治觀點不說，單單他的堅強勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風景。錢老是個有知識有文化懂事理的人，這在那個年代是個不可多得的革命戰士。在全書緩慢的節奏中，錢默吟是一個緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國正是因為有千千萬萬像錢先生這樣的人，才終于站起來走向光明。

　　中國人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會更加確信自己對日本人的恨。然而那個年代的中國人又是無助的，新舊社會的交替給人帶來的迷茫是無盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒有一個人是完整的存活了下來。

　　戰爭結束了，沒有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個悲劇。人們一直疑問老舍先生為什么要給大家一個不是結尾的結尾，人們詫異于故事的戛然而止卻不知結局。其實所有的故事都是沒有結局的，結尾一句“起風了”，我想就足以表達老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉向前，歷史的洪流潮起潮落，起風了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國始終推著大車前進，泥濘和傷痕總是有的，但回首過去悲壯的一頁，除了記憶和嘆息，我們應該看見預示著的光明的未來。

世說新語讀后感心得 篇22

　　《終身成長》一書中，作者卡羅爾·德韋克將思維模式分成了兩種：固定型思維模式與成長型思維模式。

　　固定型思維模式的特點：

　　1.認為人的能力是固定的、一成不變的。

　　2.認為天賦不夠的話，努力就是沒用的。

　　3.在遇到挫折的時候，感覺自己被否定。

　　4.因為害怕犯錯，所以更愿意待在自己熟悉的領域。

　　成長型思維模式的特點：

　　1.認為人的能力是可以通過后天進行培養的。

　　2.認為努力是有用的，可以讓人更具備才能。

　　3.會享受努力進步的過程。

　　4.遇到挫折時會積極想辦法解決問題。

　　5.不害怕犯錯，愿意嘗試挑戰新的領域。

　　《終身成長》兩種思維模式的特點如上所示，對照自己，我的思維模式多為固定型。在這種模式下，它會阻礙我的成長，不利于我實現自己的目標，因此我將對此加以深深反思，從日常的行為習慣上，刻意練習，逐漸將固定型轉化為成長型思維模式。我深信：好的思想產生好的行為，好的行為形成好的習慣，好的習慣養成好的結果，好的結果將完善人生，最大化實現自我價值。

　　我的固定型思維模式的具體表現：

　　在我努力完成一件事的時候，發現別人可以輕而易舉的完成，我的反應是：你不夠有天賦，努力是沒用的。在我遇到挫折的時候，別人一句批評的話，我的反應是：你在這方面做不好的，別再掙扎了。當我想在一些挑戰新領域的時候，我的反應是：你還是待在自己熟悉的領域吧，不要做一些無謂的嘗試了。

　　因為此種思維的導向，我成長到現在，卻發現距離自己的目標還是很遠，發展速度很慢。結合《終身成長》中的成長型思維模式，打破了我以往的思維定式，仔細對照我的'日常，跳出思維的圍墻，我將具體落實到如下生活習慣中，明確我的目標，開拓思維，打破常規，挑戰自己，改變自己，突破自己，尋求進步。

　　首先，堅持去做一件事，我將每天堅持看書一小時。我從小就不喜歡看書，一看課本和文學類的書籍就瞌睡，偶爾嘗試去看一些書，但總是堅持不下來，內心總有一個聲音告訴我：你看，果然還是天生不適合讀書。其實，是因為內心不夠安定，外界干擾太大，注意力不集中，對書籍的背景不了解，導致沒有興趣，過于浮躁，加之太多網絡干擾，所以才沒有堅持下來。接下來我將每天用一小時，從精心選書，再到排除讀書以外的其他干擾，選擇讀書環境，讀書前解決掉吃飯、喝水、上廁所等一系列基本需求，坐在桌前，拿起書、筆、本開始一小時的讀書時間，每天睡前我只需檢查我今天的讀書時長是否滿一小時即可。

　　其次，克服拖延。以前我一直是一個拖延癥患者，干什么事都要拖到最后期限，這樣不僅浪費了時間，耗費了內力，而且本可以做好的事最終也是潦草完成。讀完本書之后，又讓我有了自信，我相信只要我堅持執行，我就一定可以克服拖延。我將每天開始工作前，提前進入工作狀態，將工作任務按照輕重緩急排序，自己設置最后期限，積極主動溝通并執行，有效率的完成。工作結束回家前，寫好日報，對今日工作進行總結和反思，為了更好的復盤并執行。

　　最后，改變自己的心態，生命不息，奮斗不止。不給未來設限，不被過去定義，要把握好今天。今天是未來最年輕的一天，我要從現在起，調整心態，積極主動，從每一件小事做起。用一個新習慣替代一個舊習慣，實現這個近期目標。長此以往，一個個舊習慣被替代，我將成就全新的自己。我相信，站在這年輕的戰場，我將帶著我的勇氣、純粹、刻苦進行自我革新，我的未來我做主！永不止步，永不放棄。

世說新語讀后感心得 篇23

　　在新中國成立六十周年即將到來的日子里，為了讓我們這些生活在幸福和平年代的孩子們，能體會到新中國的來之不易，學校掀起了一場讀英雄人物故事的熱潮。我一口氣讀了好幾本，印象最深刻的還是這本——《兩個小八路》。

　　《兩個小八路》是著名作家李心田的一部反映抗日戰爭的杰作。故事發生在1942年，正值抗日戰爭時期，故事中的兩個小八路：一個叫孫大興，一個叫武建華。他們倆在黨的培養教育下，在戰爭烽火的洗禮中迅速成長起來，像兩只雛鷹，迎著滿天的風暴，振翅欲飛……

　　這兩個小八路，我更喜歡十三歲的小通迅員孫大興。你看他“閃著光芒的烏黑的眼珠，結實的胸脯挺得高高的，兩條有勁的腿并得緊緊的，身子站得筆直，活像一棵茁壯的小楊樹……”。他爸爸孫連長自小受苦，因為不忍屈辱，殺死了地主家的少東家，帶著年僅八歲的孫大興投奔了八路軍。在一次戰爭中孫連長光榮犧牲了，孫大興發誓要為爸爸報仇。趙團長教育他要化悲痛為力量，繼承爸爸的革命遺志，為解放全中國受苦難的人們去斗爭。

　　一次行軍時，孫大興腿受了傷，組織決定讓小衛生員武建華護理孫大興，到敵戰區我地下黨員老靳家中養傷。孫大興是個堅強的孩子，腿摔傷了，他忍著疼痛連哼都沒哼一聲。孫大興還是個遵守紀律又固執的孩子，他教育武建華不要拿別人的東西，硬是將老鄉給的一個雞蛋分一半給武建華吃。他機智又勇敢，在敵戰區和武建華一起燒掉了偽軍的糧食，協助老靳炸掉了敵人的炮樓……為了聯系上二營部隊，將敵人引進老龍谷，孫大興和通迅班長接受了一次特殊的任務。孫大興因腿部受傷不幸被敵人活捉，他機智勇敢地與鬼子周旋，最終將鬼子帶進了我軍的埋伏圈——老龍谷。敵人全軍覆滅，孫大興也倒在了血泊中，永遠地閉上了雙眼。

　　看看他們那個年代的孩子們，再想想我們現在的生活，還有什么困難可言，我們真是太幸福了!有時候，我僅僅是學習上的一點點小困難，都克服不了。我想以后不會這樣了，生活或學習中再大的困難也攔不到我，我一定勇敢地渡過這些難關，長大做一個對社會有用的人，來報效我的祖國，就像我們的呼號：“準備著，為共產主義事業而奮斗!”

世說新語讀后感心得 篇24

　　在暑假里我讀了一本十分有趣的書《時代廣場的蟋蟀》，雖然這本書的內容很短，但里面包含著朋友間濃濃的愛，深深的友誼，很值得我去讀，我去體會。

　　這本書看完了，但這本書的內容卻歷歷在目，最讓我感動的是三個動物之間的友情。故事主要講訴了一只蟋蟀柴斯特在無意之中掉進了人們的野餐盒，陰差陽錯的來到了紐約，就這樣這只蟋蟀的命運被徹底改變了，因為它被瑪利歐收養了。柴斯特在與塔克第一次見面時就餓的咕咕叫，塔克連忙把自己家的一根臘腸拿來分享給柴斯特吃。還有幾次柴斯特不小心導致瑪利歐損失了不少錢，這件事傳達塔克耳朵里后，塔克拿出了它一生的積蓄去幫助柴斯特還清了債務，讓柴斯特重獲自由。

　　掩卷凝思，我的腦海里全是柴斯特和那些小動物的友情，想想自己在和朋友的相處中，我常常會為了一點點小事和同學斤斤計較，爭吵不休。就如上回我們在體育課上踢足球，我的足球一不小心踢到了別的同學，那個同學硬說我故意踢他，就這樣我們吵的不可開交還把老師叫來評理。現在想起來啊，我自己都想笑，因為那么件小事情我們為什么要化大呢，讀完這本書我要好好改改這個毛病，不讓這個“病”影響我們同學間的友情。

　　讀完這本書我明白了朋友間最珍貴的友情是一生受用的友情，我要好好珍惜友情。

世說新語讀后感心得 篇25

　　近來，我讀了《心田上的百合花》一文，感到回味無窮。

　　這篇文章最令我印象深刻的是這樣一段：百合花說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人來欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的潔白和挺秀的風姿，成了斷崖上最美麗的風景。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

　　斷崖上的小百合，為了證明自己是百合而不是野草，通過與環境的頑強抗爭，終于開出了鮮艷芳香的花朵，成了斷崖上最美麗的顏色。小百合尚且如此默默執著，頑強抗爭，其實做人如果有了這種精神，相信一個人的價值就會在自己的信念、奮斗和執著中實現。要是做人像小百合一樣有奮斗的精神，那么我們每一個中國人一定會揚名天下。說到這里我想到自己，目前，由于成績略差，但我堅信，只要我憑著自信與執著，不懈努力與艱苦奮斗，最終一樣會綻放屬于自己的那份美麗。

　　這篇文章給我的啟示是：每個人要有遠大的志向才可以讓別人看得起，如果自己沒有遠大的志向就會被人嘲笑。

　　最后我想對大家說，這一篇文章很好，值得我們大家讀一讀，讀完后大家也一定會說百合花真堅強。愿我們每個人的心田上都能盛開一朵美麗的百合花!

世說新語讀后感心得 篇26

　　初看此書，我總是想到艾青的一首詩——《我愛這土地》，詩中的一句話尤為深刻：為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。我想就書中的一些句子發表一下自己的觀點。

　　書的開頭提到了一個在內蒙旅行回來的美國朋友，他說中原的一家家總是劃著一小方地來種植，而沒有想到利用這片地的其他方法。似乎是這樣的，中國自古以來就是在土地上發展起來的國家，我們的土地的依賴性已根深蒂固。“從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。”我們腳踏實地，我們熱愛這土地，我們珍惜這份與生俱來的土氣。

　　當看到費老寫到自己第一次出國，他的奶媽偷偷地把一包用紅紙包裹著的灶上的泥土塞在他的箱子底下時，我想到了我的家鄉潮陽。眾所周知，潮汕地區過節拜神的活動有很多，有人說這是迷信的做法，但是在我看來，這也算是內心的一份信仰，對神明的敬重源于先人，源于環境的耳濡目染，這份敬重一代一代相傳下來，慢慢地成為了一種傳統。這份淳樸的土氣，讓我覺得自己是其中的一份子，自然、不做作。

　　“鄉土社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為的規矩熟悉到不假思索時的可靠性。”社會競爭沒那么激烈的那時，人們之間要建立起信任也就沒有現在來得那么困難。沒有相互之間的算計與心機，單純的，就是心里油然而生的相信而已，這便是“土氣”的一種特色，實實在在的、不加修飾的、饒有魅力的。

　　像書中的一句話說的那樣：只有直接有賴于泥土的生活才會象植物一般的在一個地方生下根。中國便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份“土氣”，無需覺得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們該慶幸，這是我們的家的標簽，是我們的根。葉落歸根而我歸往何處?我們都知道，落葉尚要歸根，人也是一樣的，倘若忘了根在哪里，要如何回家?

世說新語讀后感心得 篇27

　　每一個孩子心中都有一處角落，那個角落幸福美好，永遠陽光照耀，永遠被孩子銘記，它就是——童年。

　　有一位教育家曾經強調：“讓每一個孩子都擁有幸福的童年。”而我讀的一本書——《擁抱幸福成長》就可以使廣大青少年擁有幸福的童年，幸福的成長。

　　這本書講述了青少年成長中遇到的困難，煩惱，同樣也講述了解決的方法。

　　在一個個故事的最后，作者總是會把我們的.真實的心聲寫出來，把克服困難的方法也寫出來，讓我們能夠繼續在通往成功的道路上前行。

　　我，是一個膽小的女孩，在課堂上總是不敢發言，害怕回答錯了被老師罵，被同學嘲笑，當發言的機會落在別的同學手中時，發現自己想的是對的，追悔莫及。而讀了這本書之后我懂了，我的擔心是多余的，因為我和同學，老師朝夕相處了多年，完全可以把他們當成我的親人，在親人面前說話，還用害怕嗎？書中還有許多勵志的故事，它告訴了我很多的道理。

　　孩子們不諳世事，而家長在呵護孩子，保護孩子，讓孩子們健康成長的過程中，應該保護孩子不受社會不良習慣的侵蝕，否則孩子很可能在童年時留下陰影，以至于以后走上犯罪的道路。而這本書可以保護孩子健康成長，所以，我十分喜愛這本書。

　　這本書讓我學會了青少年幸福成長的秘訣：成長.樂觀.自信.超越.感恩.分享.寬容.溝通.關愛.贊美.努力.奉獻。

　　我喜歡這本書。

世說新語讀后感心得 篇28

　　《山海經》是一部先秦古籍，它主要記述了古代的地理、物產、神話、巫術、宗教等方面的內容，也包括了一些古代史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，還記載了許多具有神話傳說性質的奇怪事件，稱得上是我國古代一部奇特的百科全書。

　　該書所記事物的地理位置是以中國的中原為中心，向四面展開鋪敘。其中描述《山經》五卷是從南方開始，依照南、西、北、東、中的順序，最后到達九州中部;海經八卷分海外四經和海內四經，也是依照南、西、北、東、中的順序來描述;大荒經四卷則是依照東、西、南、北的順序進行描述;最后一卷是海內經。

　　《山海經》成書以來，因為書中的許多內容是所謂的“荒誕不經”，所以，歷經幾千年，該書既不為正史所載，也不為諸子所傳，因而也很少被后人改動，在很大程度上保留了原書的風貌和許多珍貴的遠古資料信息。

　　我在20__年寫《白廟子山巖畫斷想》時通讀了幾遍《山海經》原文及白話文，有所感觸，下面把有關的感想寫出來，粗淺理解，旨在學習，重在參與，不當之處敬請專家和同仁指正。

　　一、對《山海經》的爭議曠日持久

　　對《山海經》的作者、成書時間和內容等至今在學術界仍存在著較大的爭議，《山海經》遠遠沒有被人們所認知。《山海經》的書名最早見之于《史記》，司馬遷在《史記》中說：“至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也。”直到約百年后的漢成帝時， 劉向、劉歆父子奉命校勘整理經傳諸子詩賦，才將此書公之于眾。 《山海經》涉獵面廣，內容十分奇雜，從古至今對《山海經》該歸于那類書籍都多有分歧。《漢書·藝文志》將其列入數術略的形法類中，《隋書·經籍志》以下則多將它歸入地理書，清《四庫全書總目提要》謂其是“小說之最古者爾”，魯迅則將它視為“蓋古之巫書”。因此，《山海經》問世之后，圍繞其內容、成書時間的爭論，對它的作者是誰也一直是眾說紛紜未成定論。

　　按照劉向、劉歆父子和東漢王充的“正統”說法，《山海經》的作者是大禹和伯益，但是人們在《山海經》中卻找到了發生在大禹和伯益以后的史實，因此“禹、益作說”受到了質疑。此后，隋朝的顏之推雖堅持舊說，但面對書中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”來作解釋。以后，《山海經》的作者便成了眾多學者考證的對象，各種假說紛紛出籠。當代學者袁珂認為，《山海經》實際上是無名氏的作品，而且不是一時期一人所作。耐人尋味的是，一些國外學者將《山海經》作者的視角伸向國外，作出了“《山海經》并不是中國人所作”的——令人十分吃驚的結論。等等，不一而足。

　　何幼琦先生認為：“《山海經》由《山經》和《海經》兩部分組成，內容大不相同，文字的筆調也相去很遠，表明它們是相互獨立而平行的兩種書籍。”。“認為《海經》來自《禹本紀》，當劉向父子領校中秘的圖書時，把《山經》和《禹本紀》合編在一起，改題新名為《山海經》，這就是此書首見于《藝文志》，也是《藝文志》不再著錄《山經》和《禹本紀》的原因。”

　　總之，無論是從《山海經》包羅萬象的內容上看，還是從《山海經》各篇成書時間的早晚上看，《山海經》不是出自一人一時之手，應該是由集體創造積累編輯而成。雖然《山海經》是由多人編輯，但是，其主要的編輯人還應該是夏禹和伯益，這一觀點具有一定的歷史根源。可以說《山海經》是在經過夏禹和伯益的初編后，加之后人的續編，最后成就了《山海經》這部巨著。

　　二、對《山海經》描述地域范圍的思考。

　　有學者認為，《山海經》所述及的地理位置，《南山經》約東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省;有學者認為，《西山經》約東起山、陜間的黃河，南起陜、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達新疆阿爾金山;有學者認為，《北山經》約西起今內蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內蒙陰山以北;《東山經》約包括今山東及蘇皖北境，《中山經》約從中原西達四川盆地西北邊緣;也有的學者認為《山海經》所述及的地理位置是在中國的某幾個省的范圍之內的，等等，眾說紛紜。

　　但是，從實際來看，歷史學家凌純聲的看法可能較符合實際，即：《山海經》乃是以中國的中原為中心，南至南海諸島，西抵西南亞洲，北到西伯利亞、東及西太平洋的一本《古亞洲地志》，它記述了古亞洲大部分的地理、博物、民族、宗教等諸多寶貴的資料。試想把《山海經》記敘的地理范圍局限于中國的某幾個省的范圍之內，都有可能失之偏頗。

　　三、對《山海經》中使用較多的兩個名詞的理解

　　(一)四海。古代一般指東海、西海、南海和北海。也泛指海內之地，也泛指全國各地。《爾雅·釋地》 九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。海內即中國，四海之外便是四荒，四極。賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意”。《赤壁之戰》：“遂破荊州，威震四海。”《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”

　　(二)大荒。指四海之外的極遠地區②。荒，一般是指荒涼的地方，也指地理遠，邊遠的地方，荒遠的地方，邊遠的地區。《文選·左思<吳都賦>》：“出乎大荒之中，行乎東極之外。劉逵注：“大荒，謂海外也。”荒廢不治。《荀子·強國》：“故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。”楊倞注：“大荒，謂都荒廢不治也。”

　　正確地理解《山海經》中大量使用的這兩個名詞概念及所指的范疇，可能避免對《山海經》所述及的地理位置產生過于狹小的設想。

　　四、《山海經》的成書及所記述事物發生時間的推算

　　由于《山海經》述及事物的年代相當久遠，《山海經》的著書過程和時間還不被現在的人所詳知。從現象上分析，記敘事物的最早時間應該在夏朝以前。夏朝始于公元前21世紀，距今已經4000多年，但是，從《山海經》所記述的許多傳說內容來看，有些傳說故事發生的時間可能遠比距今4000年要早，有些事件和故事可能是人類進入新石器時代以來發生的事情或者是傳說的故事。

　　《山海經》中記載的許多事跡，由于那時候還沒有發明文字，人們對事情的記億只能靠語言和大腦，一代一代的口傳心授，處于口傳歷史的時期。自從黃帝史官倉頡造字以后才有了文字記載的歷史。《山海經》記錄的內容應該包括文字發明以前的一些史實和傳說。

世說新語讀后感心得 篇29

　　我覺得《成長故事》這本書非常好看，里面講了101個故事。每一個故事都有一些知識。對我印象最深的兩個故事是《不要自卑》和《朋友》，第一個故事讓我知道無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的.那種可愛。第二個故事告訴我當你被朋友傷害了，忘幾吧，讓風抹平它：當你受到朋友幫助，記住它，把它放在心靈深處，任時光飛逝，都不要忘記。你們想想我為什么覺得這兩個故事對我印象最深呢？

　　這本書讓我懂得很多知識。

　　101個小故事引導我從中學會成長和成才，給我深刻的人生啟示，并使我終生受益。

世說新語讀后感心得 篇30

　　今天我讀了《紅日》這部紅色經典，作者吳強以解放戰爭時山東戰場的漣水、萊蕪、孟良崮三個連貫的戰役作為中心，講述了共產黨華東野戰軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規模戰役的故事。

　　漣水戰斗，描寫的是1946年秋末冬初人民解放軍沈振新軍守漣水城，國民黨王牌軍74師進攻連水城，人民解放軍經過苦戰以后，撤出陣地，北上山東的故事。

　　吐絲口、孟良崮兩次戰斗，描寫的是1947年2月至5月17日，蔣介石為一舉全殲山東解放軍，調集湯恩伯兵團20余萬人，以張靈甫74師為前鋒由南向北齊頭并進，又命令濟南的李仙洲兵團由北向南推至萊蕪、新泰一線，企圖南北夾擊我軍。華野解放軍陳毅、粟裕兩位司令員決定留沈振新部在南線阻擊，大部隊則圍殲李仙洲部，著名的萊蕪戰役打響。萊蕪5萬敵軍企圖向吐絲口方向突圍。沈振新率部飛兵攻占吐絲口，截斷敵軍退路，全殲李仙洲兵團。蔣軍不甘失敗又以張靈甫為先鋒，向我山東蒙陰縣進攻，妄圖聚殲我華野于沂蒙山區。陳毅、粟裕兩位司令員以百萬軍中取上將首級的氣魄，圍殲74師，張靈甫卻不顧死活，占據孟良崮，妄圖以中心開花、四壁合圍的戰法置我軍于死地，兩軍72萬人在小小的孟良崮山區激戰三天三夜，血流成河，尸橫遍野。最后，沈振新部從山后小路攻入孟良崮主峰，直搗張靈甫指揮部石洞。張靈甫無路可走便自殺身亡的故事。

　　本書猶如一幅氣壯山河的畫，又像一首氣勢磅礴的歌。吳強老先生把人物寫得正直，把一幅幅畫呈現在我們面前，使我仿佛看到戰火紛飛的年代、在血雨腥風的戰爭歲月里，中華大地上有多少優秀兒女為了民族的解放事業，為了國家的安寧和和平而光榮犧牲，他們總是赴湯蹈火的與可惡的敵人搏斗，用他們寶貴的生命，保衛人民的利益。烈士們雖然離我們遠去了，奮斗不止的精神卻永垂不朽，一代一代的傳送下去。我們今天幸福的時代，我們的幸福生活是烈士們用生命和搏斗的精神換來的，我們應該為他們感到驕傲。

　　這本書很好看，吳強老先生成功的塑造了沈振新、劉勝、石東根、秦守本、黎青、張老大娘等善于指揮的高級軍事領導到英勇善戰的普通戰士和熱情善良的人民群眾，我想：如果沒有他們的不怕犧牲，團結一致，對敵人無比的恨，對人們的無限愛，就不可能消滅74師，也就不可能扭轉山東戰場的局面，我們要感謝他們，向他們學習，努力學習本領，做一個建設祖國的有用人才。“讓信念的力量托起明天的太陽，讓思想的燭光點亮我們的靈魂”

世說新語讀后感心得 篇31

　　讀完《把工作做到極致》這本書后我受益匪淺，怎樣把工作做好是我們每一個人都要修煉的路程，每一件小事都要去做，每一件小事都要做好。當我們重視起小事時，就發現其實小事并非只是“小事”，他是我們工作中的細節，是我們對工作的踏實勤懇的態度，你只有把這些小事情做好，才能使自己的工作圓滿“偉大源于平凡，小事不可小瞧”。

　　我們的工作就是一件件小事構成的，每一個工作傳達交接的準確，工作細節的確認都是不能忽視。工作中做事切忌差不多，凡事都要做到位，把事情做到位是工作最基本的要求。我們在每一個崗位上都有自己的工作職責，而把自己的工作做到盡善盡美是我們對工作最起碼的負責。要明白“差之毫厘，謬之千里，”不斷前進的道路中，每項工作我們都小瞧”。

　　我們的工作就是一件件小事構成的，每一個工作傳達交接的準確，工作細節的確認都是不能忽視。工作中做事切忌差不多，凡事都要做到位，把事情做到位是工作最基本的要求。我們在每一個崗位上都有自己的工作職責，而把自己的工作做到盡善盡美是我們對工作最起碼的負責。要明白“差之毫厘，謬之千里，”不斷前進的道路中，每項工作我們都要問問自己是否已經做到最好了嗎。

　　迅速但不疏忽，做事不要貪大。不論我們的工作有怎樣的.成就，要明白踏踏實實才是正確的工作心態。就像書中一位研究生畢業在工作初期依然也只是一個普通的小員工，當他自身意思到自己的學歷并不能給他帶來成功時他做出了改變。他前往艱苦的外地開拓市場一年之后，當初派往各地的營銷人員都紛紛回到公司，其中有80%的員工早已不堪工作的艱辛和重負，悄無聲息地離職了，而這位研究生沒有退縮，他被任命為市場總監。若想實現從優秀到卓越的跨越，就必須付出最大的努力把工作做好。而我們江浙智能各個崗位的同事也是這樣，踏踏實實，從一點一滴做起，把平凡的事情做好，最好的員工自然得到最好的回報。

　　“機器由于有許多螺絲釘的聯結，才成了一個堅實的整體，才能運轉自如，螺絲釘雖小，其作用是不可估量的，所以做好螺絲釘是每個從業者應該有的習慣與精神。”對于我們員工來說，做好一顆螺絲釘是很重要的，怎樣做好一顆螺絲釘，先從我們自己的本職工作做起，做好自己工作上的每一件小事愿意做工作中每一件小事。讓領導放心你的工作，客戶滿意你的服務，讓同事能夠高效的和你對接好每一項工作。

　　有句話說得好：“做一件事并不難，難的是一輩子只做一件事。”把小事做細，把細節做透如果想要有所成就，就必須在小事上做足功夫而做一件事情的堅持度也是一個人寶貴的財富。就像李嘉誠能夠將100%的熱情和努力，投入1%的工作中，在推銷塑膠產品這樣的小事中，李嘉誠沒有覺得丟臉，也沒有因為困難而放棄，他堅持把這件小做好，做到極致，所以他成功了。不管事情是否瑣碎、單調、繁雜，都把它當成大事去做，或許他并不比常人聰穎，但他對于小事的無疑比比常人更加積極堅持努力。在工作中我們也要學習這樣的堅持與對工作的熱情。

　　你的實力與你付出的努力一定是成正比的。演講家要做好一場演講，事前必定少不了充分的準備，這告訴我們要打好基礎做好準備，每一個你的基本功都是你通往前進道路的基石。所以不要抱怨沒有伯樂，而應該是考量當伯樂到來之前你是否做好了一個千里馬準備。

　　曾經有兩個旅游者在沙漠中迷了路，他們在沙漠里走了一天一夜，沒有喝到一滴水，第三天的時候，他們在沙漠里揀到了一個瓶子，第一個人揀了起來，說：“唉！找了這么久，只有半瓶水！”第二個人看了后說：“太好了！我們找到水了！”結果如何？不言自明。后來，第一個人絕望了，不肯繼續走下去，最后只有第二個人走出了沙漠。保持良好的心態對你自身是很有幫助的，對待工作我們也應該有樂觀的心態，或許你的工作暫時遭遇了困難，郁郁寡歡停滯不前只會讓你在

　　跌倒中淹沒，但是把他當做新的開始，認真思考，試錯的過程或許就是成功的腳步。而我們江浙智能也就是有這樣鍥而不舍的精神才會有今天的成就，我也為是這樣的一個向上的團體中的一份子感到驕傲。

　　態度決定一切或許是一句過于肯定的話，但它確實一句非常正確的話，就像力的作用是相互的，而你對工作的態度也是工作對待你的態度。

　　盡心盡力把每一件小事做好應該是我們對人對事的準則，是對工作的負責，對他人對自己的尊重，或許每個人都有對工作理解，但是腳踏實地踏踏實實做好每一件事才是對工作最好的態度。

　　把工作做到極致，在以后的工作我也將以這樣的準則要求自己，帶著100%的熱情和努力，投入1%的工作中的工作態度，不斷前行。而我相信我們武漢江浙智能科技有限公司，正是有著這樣艱苦奮斗的精神，盡善盡美的堅持，公司將不斷壯大，再創輝煌。