浮士德課外閱讀心得（精選33篇）
浮士德課外閱讀心得 篇1
浮士德是歌德的著名長詩，這部作品花費(fèi)了歌德大半生的努力，直到歌德垂暮之年才真正完成。
浮士德的故事其實(shí)在德國廣為流傳，浮士德可能是中世紀(jì)一個(gè)真實(shí)存在過的人物，他本事過人，發(fā)明了各種在當(dāng)時(shí)看來是不可思議的器具。當(dāng)時(shí)愚昧的人們無法理解他的神通，就傳言他和魔鬼有著交易，是有魔鬼在暗中相助。"魔鬼交易"這一故事類型也就大致在此后流傳開來，大致資料都是:[某人為了得到知識、永生、權(quán)力等等而將自我出賣于魔鬼，昧著良心替魔鬼干各種骯臟的勾當(dāng)。"當(dāng)然，這類故事受到中世紀(jì)宗教愚昧(如[獵巫運(yùn)動")的影響，在今日看來是有一些可笑和不可理喻的。久而久之[魔鬼交易"就成了浮士德故事的起源。
在閱讀《浮士德》之前，我先大致了解了一下這部作品誕生的背景--關(guān)于浮士德的優(yōu)秀作品一共有兩部，一部是馬洛所作的《浮士德博士的杯具》、另一部就是歌德的《浮士德(上。下)》，這兩部作品誕生的時(shí)間都是歐洲歷史上十分重要的時(shí)間點(diǎn):前者是文藝復(fù)興，后者則是啟蒙運(yùn)動向浪漫主義運(yùn)動過渡的時(shí)期。我大致了解了一下兩部作品，《杯具》一文，馬洛主要強(qiáng)調(diào)了浮士德博士對知識、權(quán)力的追求，以及他向魔鬼出賣靈魂后的自負(fù)心理，當(dāng)他最終意識到自我期限已滿要墮入地獄的時(shí)候，才誠惶誠恐追悔莫及，最終在無限的恐懼和悔恨中被魔鬼拖入了地獄。能夠說這個(gè)故事，就像莎翁的杯具一樣，充滿了對人的心理描述，以及對人性脆弱、人性弱點(diǎn)的深刻反省，浮士德在這部作品中是被作為一個(gè)出賣自我靈魂的負(fù)面主角來處理的，他的執(zhí)著進(jìn)取的正面形象只是一個(gè)陪襯。總體來說這是一部好作品，可是把[追求知識、力量，渴望強(qiáng)大和優(yōu)秀"視為一種[瀆神"、[僭越上帝權(quán)威"的行為，當(dāng)成要批判的對象，這中間就流露出了一種中世紀(jì)殘余的[反智主義"、[反科學(xué)主義"的思想，在當(dāng)今看來，是一種反動的思想。并且作品中不斷塑造人的狂妄和人的內(nèi)疚，不斷強(qiáng)化上帝的權(quán)威，也隱含了一種[人類應(yīng)當(dāng)跪倒在上帝面前誠惶誠恐"的宗教[罪感"。文藝
復(fù)興時(shí)期的人們雖然理解了享樂主義、理解了追求金錢，甚至有走向縱欲主義的傾向，可是實(shí)際上在人們的內(nèi)心中，人們并沒有放棄對上帝那種誠惶誠恐的心態(tài)，并沒有勇敢地相信自我的意志和理性，歐洲人還沒有從宗教所塑造的自卑
感中走出來。
到了歌德的時(shí)代，情景就已經(jīng)大有不一樣了。十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初，是歐洲波瀾壯闊的年代:牛頓定律等自然科學(xué)的發(fā)展、啟蒙運(yùn)動的展開、資產(chǎn)階級革命的風(fēng)起云涌、工業(yè)化的浪潮、自由資本主義的興起、拿破侖的征服、德意志的統(tǒng)一，在這樣一個(gè)時(shí)代中，傳統(tǒng)的宗教力量大大減弱，自然神論、泛神論和無神論代替了羅馬教廷和道德教條，人們開始相信自我改造自然的力量，并且在國際舞臺上開始勇于去追求權(quán)力、相信自我的理性、踐行自我的意志。此時(shí)的人們甚至不愿意再去理會理性主義時(shí)代那些陳腐僵化的教條，而要求實(shí)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)意志的解放。于是，伴隨著藝術(shù)界的狂飆突進(jìn)運(yùn)動，浪漫主義時(shí)代到來了。而歌德的《浮士德》正是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。我們能夠在浮士德中看到歐洲自文藝復(fù)興后幾百年的發(fā)展歷程的縮影，比如在《浮士德》中，歌德宣揚(yáng)[人難免誤入歧途，可是只要執(zhí)著追求，總會到達(dá)天堂"，這也正是資本主義崛起后[個(gè)人奮斗"、[自由選擇并自我負(fù)責(zé)"觀念的體現(xiàn);比如在《浮士德》中，浮士德斥責(zé)故紙堆，追求實(shí)踐、有意義、有活力的生活，也代表了工業(yè)禮貌興起后，迂腐的觀念、僵硬的思想觀念受到了人們的拋棄。總之，《浮士德》誕生是的時(shí)代與《杯具》已經(jīng)很不一樣了。
浮士德全書由上下篇組成，外面由一個(gè)套子套起來，套子的資料是:魔鬼梅菲斯特和上帝打賭，貶損人的尊嚴(yán)，說要把一個(gè)人引入歧途證明給上帝看看。上帝則對人充滿了信任，相信人必須能
自我救贖，從答應(yīng)了梅菲斯特的賭約。梅菲斯特找到了不愿意沉迷于故紙堆的浮士德，還給他青春，帶著他四處游歷
《浮士德》上篇是全書最精彩、戲劇沖突最復(fù)雜的一部分，也是最常被引用、改編的一部分，上篇主要介紹浮士德和少女瑪甘淚的感情杯具:浮士德愛上了瑪甘淚，瑪甘淚為了與之幽會而給媽媽下了安眠藥，失手毒死了媽媽。他們的感情被瑪甘淚的哥哥發(fā)現(xiàn)，為了殺人滅口，浮士德殺死了瑪甘淚的哥哥，然后逃走。之后瑪甘淚懷孕生子，因?yàn)楹ε率虑閿÷抖退懒藡雰骸Ｗ罱K事情事發(fā)，瑪甘淚被判死刑，浮士德趕回來相救，但瑪甘淚拒絕了。她死后，被上帝接進(jìn)了天堂。這個(gè)故事之所以十分吸引我，是因?yàn)檫@樣的感情杯具至今仍在各處上演著。在今日的報(bào)紙上，我們?nèi)匀荒芙?jīng)常看到諸如[少女懷孕殺嬰"、[男生為感情斗毆而殺人"、[叛逆少年誤殺父母"之類的人間杯具，而此類題材也經(jīng)常成為[殘酷青春"類型藝術(shù)作品的素材。很多人認(rèn)為這是[每個(gè)青春期少年長大成人必經(jīng)的階段"，當(dāng)然我是不太贊同這種評價(jià)的，成長不需要付出這么大的代價(jià)，可是剛剛長大的人確實(shí)不懂得很多事情的分寸，做事情超過了必要的限度，不論是多了還是少了，都最終會害人害己。在這篇作品中，作者讓瑪甘淚上了天堂，并讓浮士德從罪惡感中解脫，并沒有因?yàn)樗麄兊淖镄卸鴮λ麄冞M(jìn)行道德審判。這說明浪漫主義時(shí)代的人更加注重的是人內(nèi)心的感情，對貼合人性但不貼
合道德的感情和行為有了更多的寬容和理解。正如《杯具》一文中一樣，《浮士德》的上半篇借著浮士德的悔悟、
瑪甘淚對自身罪惡的恐懼，深刻地描述了人類的內(nèi)疚感和恐懼感。其實(shí)內(nèi)疚感是性格杯具的本原，與命運(yùn)杯具那種極力抗拒外界力量卻不得相比，性格杯具通常都是當(dāng)事人因?yàn)樾愿竦哪承┤毕莼蛘咝袆拥哪撤N過失而導(dǎo)致了自我不想要的結(jié)果。當(dāng)人做錯(cuò)事的時(shí)候會感到內(nèi)疚，所以內(nèi)疚感就成了性格杯具[杯具感"的來源--一種對自身行為憎惡而又無可奈何的感情。
《浮士德》的下篇是歌德垂暮之年才發(fā)表的，凝結(jié)了歌德一生的經(jīng)歷，所以它有了更多歷史和哲學(xué)的內(nèi)涵，也有了更多的情節(jié)。可是垂暮之年的歌德卻不再有青春時(shí)代的活力，所以相比起上篇而言，這篇在戲劇沖突方面要遜色得多，在文藝史上的影響也要弱得多。在這篇中，歌德讓浮士德為國王工作，經(jīng)過發(fā)行紙幣而解決財(cái)政危機(jī)。浮士德讓梅菲斯特造出了人造人，并在他的帶領(lǐng)下回到了古希臘和海倫結(jié)婚。之后浮士德又想要填海造陸，無奈魔鬼暴力[強(qiáng)拆"一對老夫妻的房子，浮士德愁瞎了雙眼，最終最終滿足地倒下了。浮士德死后，上帝將他帶去了天堂與摯愛瑪甘淚相見。在浮士德的下篇中，我們能夠看到很多歐洲當(dāng)時(shí)的影子。浮士德濫發(fā)紙幣來解決財(cái)政危機(jī)的行為可能是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級常用的做法;之后浮士德搞[人造人"、要回到古希臘，能夠看出自然科學(xué)發(fā)展的影子，其中也有著此刻科幻小說中[克隆人"、[時(shí)空隧道"的影子，人們的科學(xué)意識已經(jīng)代替了宗教意識。浮士德下篇中最重要的就是最終的兩段:浮士德和海倫結(jié)合，生了一個(gè)兒子，這個(gè)兒子愛好飛翔，最終摔死在浮士德眼前。這段明顯是
出自古希臘伊卡洛斯的神話，有人認(rèn)為這是在影射拜倫的死亡。這段標(biāo)志著:浪漫也好、理性也好，實(shí)際上它們都是靠不住的。從文藝復(fù)興到浪漫主義時(shí)代，歐洲人一向崇拜古希臘古羅馬，可是歌德認(rèn)為:古希臘和古羅馬都已經(jīng)過去了，古希臘的復(fù)興并沒有拯救被教統(tǒng)治了一千年的歐洲，歐洲要尋求于一種新的禮貌--一種地球上前所未有的禮貌，那就是大工業(yè)時(shí)代。于是就有了浮士德最終試圖填海造陸的一幕。浮士德想要征服大海，讓他的人民在新的土地上幸福地生活，最終
他最終滿足了。這也代表了大工業(yè)禮貌時(shí)代的到來，而那兩個(gè)被害死的老夫婦也代表了工業(yè)禮貌對農(nóng)業(yè)禮貌無情地征服。
《浮士德》中的幾個(gè)人物都有著明顯的象征意味。浮士德代表著永無滿足的實(shí)踐、浮士德的助手代表著當(dāng)時(shí)迂腐的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)、梅菲斯特則代表著虛無主義和犬儒主義、瑪甘淚是一個(gè)無知的少女。他們并沒有明顯的善惡之別，其實(shí)他們都是人性的一部分，歌德的《浮士德》其實(shí)就是人性的大雜燴。把所有人和在一齊，就是整個(gè)人類。
浮士德課外閱讀心得 篇2
詩體杯具《浮士德》是歌德的代表作品，該小說的創(chuàng)作延續(xù)了60年之久，凝結(jié)了歌德一生的思想結(jié)晶和藝術(shù)探索的智慧，為德國和世界文學(xué)立起了一座豐碑。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著。《浮士德》憑借博大精深的思想價(jià)值及其鮮明的藝術(shù)特征譜寫了一部靈魂發(fā)展史和一部時(shí)代精神發(fā)展史。《浮士德》是現(xiàn)代哲學(xué)的詩，又是詩的現(xiàn)代哲學(xué)。它藝術(shù)地表達(dá)出來的新世界觀、人生觀，是歌德留給后人的寶貴精神遺產(chǎn)。其中的“浮士德精神”更是給人巨大的啟示與力量。
(一)苦難
人活在這個(gè)世上，會遇到數(shù)不盡的苦難。刀刀說：“在某一天歡樂，在某一天憂傷。”張愛玲說：“人生那么短，苦難那么長。”可見，世上沒有人能夠脫離苦難困難而存在。各家有各家的愁，各家有各家的難題。讀了《浮士德》，深感一部偉大的作品自有其偉大之處。
該作品不但具有鮮明的藝術(shù)特征，并且具有較高的思想價(jià)值。于今日“浮士德精神”仍能給我們很多的人生啟示，是跨時(shí)空的人類財(cái)富。
作品中，魔鬼靡菲斯特與上帝一齊，將浮士德作為賭賽的對象，魔鬼認(rèn)為人類必定墮落，代表著“惡”，與上帝的“善”構(gòu)成了矛盾的統(tǒng)一體。上帝則認(rèn)為人類是不斷向上發(fā)展的。作為“惡”的代表，魔鬼的形象具有十分重要的意義，生活中我們誰也不愿有他存在，但他又客觀存在于我們的生活中。世上每個(gè)事物的存在都有它存在的意義。他與上帝構(gòu)成矛盾的統(tǒng)一體，在肯定與否定、至善與至惡的矛盾運(yùn)動中，又推動著浮士德一生不斷前進(jìn)。靡菲斯特則嘲笑一切，否定人生價(jià)值，而浮士德執(zhí)著地追求真理，肯定實(shí)踐的意義。他們二人之間的主角關(guān)系，正好辯證地解釋了惡的力量在我們生活中乃至整個(gè)人類社會中的作用。苦難既然存在，自然就有其存在的價(jià)值。人生而為人，都渴望自我愿望都能實(shí)現(xiàn)，自我的人生平安歡樂一些。可是光想是不夠的，要付諸行動，而在這條路上肯定會有這樣那樣的阻礙。唐三藏想取得真經(jīng)，就要經(jīng)歷九九八十一難。運(yùn)動員想取得佳績，就要經(jīng)歷自我的不斷鍛煉與拼搏。要想上個(gè)夢想的大學(xué)，也得要經(jīng)歷一番寒窗之苦。總之，我們在做一些事，實(shí)現(xiàn)一些愿望的過程中，必然會遇到阻礙。苦難成為了我們每個(gè)人生命中不會缺少的元素。
(二)磨難
苦難無人不依，那么我們該怎樣應(yīng)對它，解決它呢？托爾斯泰說：“當(dāng)苦難來訪時(shí)，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起。”你是要做個(gè)一飛沖天，尋求真理的勇敢者，還是愿成個(gè)在困難前畏畏縮縮，自甘墮落的人呢？
伏爾泰說：“不經(jīng)歷巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。”浮士德精神也啟示我們：在困難面前，要不拋棄不放棄自我的信念，進(jìn)取進(jìn)取，樂觀向上，盡自我最大的力量爭取成功。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎會見到雨后絢爛的彩虹，遇到苦難要學(xué)會勇敢地應(yīng)對它，勇敢地理解苦難的磨練，這樣才能成就自我的偉業(yè)，就算不成功，那也實(shí)現(xiàn)了自我的人生價(jià)值。最終你會問心無愧地說，這一遭，沒有白來過，我曾真正地活過，奮斗過。《浮士德》中靡菲斯特說：要有苦難然后才有幸運(yùn)，愚人們卻全不知情；智者之石如若他們得到，石到手時(shí)也會把智者丟掉。這句也真正體現(xiàn)了，苦難對于一個(gè)人成功成長的特殊意義。
歌德說過：“痛苦留給的一切，請細(xì)加回味！苦難一經(jīng)過去，苦難就變?yōu)楦拭馈！蔽覈ベt孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”無數(shù)的先賢都告誡我們苦難于我們?nèi)松闹匾饔茫瑔⑹疚覀円赂依斫馍钜只驂粝虢o我們的磨難。磨難之后，必是幸福。《浮士德》的巨大思想價(jià)值還體此刻，歌德用象征的手法，經(jīng)過浮士德幾個(gè)階段的追求，對新興資產(chǎn)階級的精神發(fā)展歷程作了深刻的回顧和總結(jié)。而浮士德的杯具性，則說明了終極的善是難以窮盡的，而人的追求本事即外在的生命是有限的。但他的精神，充分肯定了現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐意義，反映了人生道路探索的漫長曲折的道路，對自然、社會、人生都體現(xiàn)著斗爭的智慧。我們試想如果他貪圖享樂，胸?zé)o大志，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，那么他將墜入魔道，走向墮落。
異常欣賞書中浮士德所說的一句話：“我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的奔波，我要縱身跳進(jìn)時(shí)代的車輪；苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停。”雖然浮士德是一個(gè)杯具，但他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、進(jìn)取向上的。從他身上體現(xiàn)出來的這種應(yīng)對人生的進(jìn)取態(tài)度和進(jìn)取的進(jìn)取、追求精神，是值得我們學(xué)習(xí)的。
(三)天堂之路
“誰若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助。”歌德說過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因?yàn)樗粩嘈袆樱粩嘧非螅粩嗫朔哉`，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)的。還要學(xué)習(xí)他對學(xué)的追求，對學(xué)的熱愛，對學(xué)的期望。我們要善學(xué)，樂學(xué)，愛學(xué)，做一個(gè)進(jìn)取向上的人。
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個(gè)行動的人，一個(gè)上進(jìn)的人，一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求人生真諦的探索精神。
我們每個(gè)人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，并且不斷追求，自強(qiáng)不息，勇于實(shí)踐，使自我免遭沉淪的厄運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值和夢想。
作品中還有些東西，給了我很大的啟示與思考。比如說，文章中學(xué)生說，我要欣喜地投入學(xué)問，要怎樣才能和學(xué)問相親，先生？靡菲斯特說，遠(yuǎn)的不必去過問，先看你如何選擇課程？學(xué)生：我期望做一個(gè)飽學(xué)詩書，既想學(xué)地理，也想學(xué)天文，一面研究人文，一面研究自然。
靡菲斯特答，你的想法很好，可是你過于浪漫。要先學(xué)會還原與分類……是呀，有時(shí)候我就有類似的困惑，什么都想了解，什么都想明白，做一個(gè)飽學(xué)詩書，無所不知的人。結(jié)果忙忙碌碌，最終啥都做不好。我們都是普通人，我們學(xué)東西做事情，時(shí)間與精力是有限的。不要把一切想得過于完美與浪漫，應(yīng)當(dāng)客觀評價(jià)自我，正視自我。在學(xué)好學(xué)生階段要求學(xué)習(xí)的科學(xué)知識外，其他的就根據(jù)自我的興趣愛好有選擇性地學(xué)習(xí)，不能好高騖遠(yuǎn)，否則最終只會得不償失。在學(xué)習(xí)的過程中，當(dāng)遇到難題與疑惑時(shí)，我們就要學(xué)浮士德一樣，進(jìn)取進(jìn)取，自強(qiáng)不息，虛心向智者學(xué)習(xí)，這才是理性的學(xué)習(xí)方式，也才會擁有充實(shí)歡樂的人生。經(jīng)過一番磨難，一番生活的歷練，不管成功與否，天堂幸福之門就會向你開啟。
閑時(shí)讀《報(bào)任安書》、《愛玲私語》、《假如給我三天光明》，學(xué)學(xué)司馬遷、張愛玲、海倫.凱勒、史鐵生、安意如等在逆境中求生的精神……天堂之門也許不存在，但成功幸福之門會向你敞開！
浮士德課外閱讀心得 篇3
《浮士德》這個(gè)故事包含強(qiáng)烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突:宗教與科學(xué)，理智與情感，因循與追求。
浮士德對學(xué)十分熱愛:"啊，我孜孜不倦，對哲學(xué)，法律連同醫(yī)典，遺憾的還有神學(xué)，全部都進(jìn)行了徹底的鉆研。"甚至，他是一個(gè)追求完美的人:"天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢。"他為了學(xué)，他放棄了自我:"為此，我才想魔發(fā)屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄機(jī);這樣，我就不用
再汗流浹背，去談自我不明白的東西;"他對未知的東西感到興奮萬分，書本給了他力量和期望。他對自我的知識感到不足，對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望他對學(xué)的熱愛已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了。"誰若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助。"歌德說過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。
是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因?yàn)樗粩嘈袆樱粩嘧非螅粩嗫朔哉`，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)的。還要學(xué)習(xí)他對學(xué)的追求，對學(xué)的熱愛，對學(xué)的期望。我們要善學(xué)，樂學(xué)，愛學(xué)，才是向上的人。針對我學(xué)的不良現(xiàn)象，應(yīng)對浮士德，我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧，他是那么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)!
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個(gè)行動的人，一個(gè)上進(jìn)的人，一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神。
第一部1773年開始寫，1808年出版;第二部1832年臨死前才完成，死后才出版。中間跨越六十年，花費(fèi)其畢生心血。
《浮士德》是我迄今為止看的最為晦澀難懂的一本書，花了我整整兩個(gè)多月的時(shí)間，還是僅讀了個(gè)大概。《浮士德》這個(gè)故事包含強(qiáng)烈的杯具因素，在浮士德身上反映了新舊時(shí)代更迭期的各種沖突:宗教與科學(xué)，理智與情感，因循與追求。
浮士德對學(xué)十分熱愛:"啊，我孜孜不倦，對哲學(xué)，法律連同醫(yī)
典，遺憾的還有神學(xué)，全部都進(jìn)行了徹底的鉆研。"甚至，他是一個(gè)追求完美的人:"天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢。"他為了學(xué)，他放棄了自我:"為此，我才想魔發(fā)屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看否能明白一些玄機(jī);這樣，我就不用再汗流浹背，去談自我不明白的東西;"他對未知的東西感到興奮萬分，書本給了他力量和期望。他對自我的知識感到不足，對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望他對學(xué)的熱愛已經(jīng)到達(dá)了不可自拔的地步了。
"誰若不斷努力進(jìn)取，我們就把他救助。"歌德說過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力，使他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。
是的，浮士德之所以能夠被拯救，不止是這樣，還因?yàn)樗粩嘈袆樱粩嘧非螅粩嗫朔哉`，最終走上了正路。他的精神是向上的，這是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)的。還要學(xué)習(xí)他對學(xué)的追求，對學(xué)的熱愛，對學(xué)的期望。我們要善學(xué)，樂學(xué)，愛學(xué)，才是向上的人。針對我學(xué)的不良現(xiàn)象，應(yīng)對浮士德，我們應(yīng)當(dāng)感到慚愧，他是那么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)!
浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個(gè)行動的人，一個(gè)上進(jìn)的人，一個(gè)不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是浮士德這個(gè)形象上所體現(xiàn)出的不斷追求和人生真諦的探索精神。
詩體哲理杯具《浮士德》是偉大詩人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它與荷馬的史詩《伊利亞特》、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆萊特》并列為歐洲文學(xué)四大名著。主人公浮士德
是16世紀(jì)德國歷史書和民間傳說中的人物，通占卦、天象、巫術(shù)、煉金術(shù)。歌德在《浮士德》中，根據(jù)這個(gè)民間故事成功地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，展現(xiàn)了一部資本主義上升時(shí)期資產(chǎn)階級精神生活的發(fā)展史。
浮士德的形象反映了歌德對人性、對人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間，兼有神性和魔性。他若不斷地追求知識與真理，追求美善的事物，追求高遠(yuǎn)的夢想，會上升到靈的境界;如果他貪圖享樂，胸?zé)o大志，庸碌無為，且執(zhí)迷其中不能醒悟，將墜入魔道，走向墮落。歌德認(rèn)為，沉淪和進(jìn)取的雙重引力在浮士德身上并不對等，他的神性要強(qiáng)過魔性，他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強(qiáng)不息、發(fā)奮進(jìn)取、永不滿足、進(jìn)取向上，這就是所謂[浮士德精神"。
但歌德并不所以看輕魔性在浮士德追求過程中的推動作用。歌德首先承認(rèn)魔性只能被暫時(shí)克服，卻不能被永久根除，因它是能夠容忍的。《浮士德》中上帝的話其實(shí)道出了歌德悟出的智慧箴言:[人要奮斗，失誤免不了。"歌德同樣看到，魔性與神性相對相生，所以是絕對必要的。浮士德的一生是神性和魔性矛盾斗爭的過程。他奮發(fā)進(jìn)取、永不滿足的精神是他上升的內(nèi)在動力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性誘使他墮落，然而浮士德的神性使他能夠吸取教訓(xùn)，不斷克服魔障。正是在這種辯證發(fā)展之中，浮士德的精神內(nèi)涵才日益深厚，境界日益提升。
《浮士德》的結(jié)尾是光明的。浮士德喊出了[你真美呀，請稍
稍停留-"表面上看，他獲得了滿足，也準(zhǔn)備享受這滿足，靡非斯托所以要攫走他的靈魂，但上帝派天使把浮士德的靈魂帶到了天堂，因?yàn)閇凡是自強(qiáng)不息者，到頭我輩終能救"，正可謂天道酬勤，上帝嘉許之。既然如此，為什么《浮士德》仍然被看成是一部杯具呢，這主要是因?yàn)椋璧孪嘈湃祟愖非笾辽剖菦]有止境的，但個(gè)體的生命卻是有限的。浮士德獲得了兩次生命，這生命仍然有限，所以不可能到達(dá)終極的目標(biāo)。他探索的五個(gè)階段，遠(yuǎn)沒有窮盡人類的精神生活。
人的精神容易懈怠，貪圖安逸，所以上帝造出魔鬼，來催人驚醒、奮進(jìn)。魔鬼對浮士德而言，就不只是一個(gè)引誘者，他也發(fā)揮著督促和警策的作用。魔鬼說自我[老想作惡卻總是把善促成，我便是這種力量的一部分"，發(fā)揮的就是這一層意思。他主觀上在引誘浮士德走向墮落，客觀上卻起到了推動浮士德前進(jìn)的作用。也就是在這個(gè)意義上，能夠說靡非斯托是浮士德身上另一個(gè)自我的外化形式，或者說靡非斯托和浮士德共同構(gòu)成人類天性的雙重性，乃至上帝的兩面性。總之，二者相輔相成，相生相克，才使造化臻于完形。當(dāng)我們認(rèn)識到自我的罪惡時(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)變成了天使。
浮士德課外閱讀心得 篇4
一本好書，就如生命中一朵永不調(diào)謝的奇葩，而書中深刻的道理更令我們回味無窮。《浮士德》是我至今最喜愛的書，書中蘊(yùn)涵的道理令我永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息。
《浮士德》是德國大文毫歌德的著名小說，《浮士德》現(xiàn)已構(gòu)成文學(xué)領(lǐng)域里的獨(dú)立學(xué)科，被稱為“浮學(xué)”。《浮士德》的主要資料是魔鬼靡非斯托和上帝打賭，由靡非斯托去誘引浮士德，看他是否會放棄自我所追求的，棄善從惡，成為靡非斯托的俘虜。靡非斯托到人間，對知識感到厭倦和永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀的老博士打賭，說他能夠讓浮士德永不安寧的心得到滿足，條件是浮士德用鮮血作抵押，一旦一天浮士德說出“真美啊，請停下來”，就讓靡非斯托帶走他的靈魂。浮士德同意了，他在魔鬼的幫忙下，恢復(fù)了青春，遨游了人間和神界，經(jīng)歷了宮廷中的權(quán)勢財(cái)富，以及對藝術(shù)為代表的美的追求和享受，結(jié)果都沒獲得心靈的滿足。最終，在圍海造田這一替大眾著想謀福利的事業(yè)中，浮士德找到了心靈的家園，說出了那句話，然后倒地而死，然而他的靈魂升上了天堂。
我認(rèn)為浮士德是個(gè)有野心，好高騖遠(yuǎn)的人，他也是個(gè)偶爾會走上歧途，但最終會走上正途的人，在靡非斯托誘引他走上歧途時(shí)，他做了欺騙他人，趨炎附勢的壞事，可是沒有獲得心靈的滿足。就是說，當(dāng)他沒為人民著想時(shí)，他的靈魂極其難受，如同煎熬。而在圍海造田這一事情中，浮士德找到了自我心靈的歸宿，所以才會心滿意足的倒地而死。
人不可能沒有缺點(diǎn)，浮士德也有缺點(diǎn)，而最重要的是他能不能為別人做有利于別人的事情。而浮士德就做到了。浮士德的缺點(diǎn)是：永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀，優(yōu)點(diǎn)是自強(qiáng)不息、敢作敢為、為他人服務(wù)。
我們來學(xué)習(xí)浮士德的優(yōu)點(diǎn)吧，做一個(gè)自強(qiáng)不息，為大眾著想謀福利吧。
浮士德課外閱讀心得 篇5
福斯特是不朽的戲劇的一部分，主要以德國民間傳說為主題，以德國和歐洲社會為背景的文藝復(fù)興，描述了一種新的資產(chǎn)階級先進(jìn)的對現(xiàn)實(shí)的不滿，試圖探索生活的意義和生活的社會夢想。
第一，英雄浮士德的形象
讀一個(gè)工作，用來分析里面的字符。戲劇的主要部分描述了浮士德自我完善的英雄，追求真理，經(jīng)歷了素食生活，感情生活，政治生活，追求古典美和五行的功績。在這些經(jīng)歷中，我們看到的是對現(xiàn)實(shí)的不滿，不斷探索生活的真理，不斷追求人，他的形象能夠說是18世紀(jì)德國先進(jìn)的資產(chǎn)階級知識分子典型的代表他的探索象征著藝術(shù)歷史的歐洲資產(chǎn)階級精神的發(fā)展在復(fù)興到19世紀(jì)初。浮士德的外表直接描述了他對當(dāng)時(shí)所謂的知識，懷疑，哲學(xué)，判例和醫(yī)學(xué)以及神學(xué)的懷疑和否認(rèn)，我已經(jīng)研究了這一切，它仍然是一個(gè)愚蠢的人結(jié)束不必須最輕微的別致。可是，經(jīng)過閱讀下頭，我們明白他的智慧絕不是他說的，在他的時(shí)間，他是一個(gè)真正的學(xué)者，謙虛和學(xué)習(xí)。可是當(dāng)他的追求和夢想苗條，年齡高的時(shí)候他仍然有年輕人的熱情和沖動，復(fù)活節(jié)的鐘聲把他拉回死亡線。而基于對魔鬼的理解，我們能夠想象，魔鬼的打賭是多少勇氣和力量，這絕對是對自我的挑戰(zhàn)，也是對社會不滿的強(qiáng)烈抵抗，對自我的爆發(fā)的極端精神。
可是，我們說人是一個(gè)復(fù)雜的動物，它反映在性格的多樣性的
性質(zhì)。我們還必須看到他悲慘的負(fù)面，同時(shí)承認(rèn)浮士德的優(yōu)秀閃點(diǎn)。也許浮士德的貪婪和變性部分是由于費(fèi)斯圖的誘惑，但事物的發(fā)展往往是決定性的。例如，瑪格麗特在戲劇中的杯具足以說明這一點(diǎn)。從福斯特對瑪格麗特的動機(jī)和過程的方法來看，我總是覺得他主要是由欲望驅(qū)動的，因?yàn)樗麄儍烧咴谛叛錾嫌泻艽蟮牟灰粯樱Ｋ固貛缀醵加锰鹧悦壅Z或誓言來回答瑪格麗特里特，他們真的有兩個(gè)愛感情，那么他們的紅地毯也被堆積起來，他們的感情僅有三倍的熱量，沒有長期的保護(hù)。在二十一世紀(jì)，由于不一樣的信仰，我們被夫妻分開，在絕對信仰的時(shí)代，這并不罕見，并非最不重要。整個(gè)過程的奢侈福斯特只是作為fauxide的同謀，創(chuàng)造他的機(jī)會和物質(zhì)支持，faust是那種margaret的脖子上的鎖子，她的岳父更緊，最終回歸死亡。雖然他深深的懺悔了這一點(diǎn)，但也無濟(jì)于事。福斯特和瑪格麗特的感情，對海倫的不斷出現(xiàn)和持續(xù)深化持懷疑的態(tài)度，福斯特和海倫的戲劇第四幕一齊，也是膠水，生命和死亡相徐。許多學(xué)者結(jié)合了歌德時(shí)代的時(shí)代，海倫是中世紀(jì)古典美的體現(xiàn)，浮士德和海倫結(jié)合的自然美是追求美的。事實(shí)上，美國福斯特的詩人對愛有獨(dú)特的觀察和崇拜。但如果從故事的故事，如果他對海倫的愛是忠誠的，那么是因?yàn)樗乃劳龊同敻?/p>
麗特的死亡和如何解釋呢，除了福斯特的感情觀是值得懷疑的，他也有一個(gè)資產(chǎn)階級的冷漠，冷漠的一面。例如，在奧爾巴赫酒窖的酒店場景中，奢侈的費(fèi)斯托對醉酒的酒鬼嘲笑和傷害，站在他的一邊沒有反應(yīng)總之，他的身體一點(diǎn)一點(diǎn)你需要探索。
第二，浮士德與魔鬼的關(guān)系
在詩歌戲劇中，我一向覺得浮士德和費(fèi)斯托之間有一個(gè)微妙的關(guān)系，不僅僅因?yàn)樗麄冎g的賭博，有時(shí)我甚至覺得浮士德是奢侈的，奢侈的福斯特在一些場景是浮士德的支持。在魔鬼魔鬼festo的歌曲有一個(gè)歷史性的飛躍，他不再是簡單的心靈的概念，肢體發(fā)展或三頭怪物。他明白浮士德的深淵，他熟悉天文學(xué)，地理學(xué)，哲學(xué)和巧妙運(yùn)用心理學(xué)，我認(rèn)為他在某些地方也是浮士德一樣的叛逆和追求。在天堂的前奏中，他敢于打賭魔鬼和上帝，作為一個(gè)邪惡的化身和消極的精靈，他在各個(gè)時(shí)期，神圣事物的逐漸衰落進(jìn)行了無恥的褻瀆和辛辣的嘲笑，他的詩，我覺得他是唯一一個(gè)總是堅(jiān)持理性的人，總是不自覺地屈服于世界，嘲笑教會虛偽，嘲笑法院，嘲笑大學(xué)中的教條教條，嘲笑浪漫的詩歌死亡。。。例如，在快速的場景中，他總是看起來像一個(gè)很合乎邏輯的，但實(shí)際上是反對瘋狂的態(tài)度嘲笑學(xué)校。第一點(diǎn)，作者闡述了浮士德心理學(xué)的多重性質(zhì)。從某種意義上說，福斯特的內(nèi)在沖突也是他和節(jié)日之間沖突內(nèi)化的表現(xiàn)，他與福斯特的沖突也是他內(nèi)心沖突的外化。雖然詩歌戲劇只是在公眾的
開始，魔鬼弗拉基米爾以往作為浮士德的仆人，但從讀者的角度來看，他們之間的矛盾是不言而喻的。內(nèi)部化yehao，在值得一提的實(shí)施例之外，它們之間的關(guān)系絕不是誘惑和誘惑這么簡單。浮士德的未來是一個(gè)危機(jī)，并可能在任何時(shí)候都變成魔鬼的奴隸，逃離的節(jié)日是所有障礙和邪惡化身的父親。但，不斷追求自我完
善faust不僅僅從死亡的下沉，也實(shí)現(xiàn)了生命和夢想的價(jià)值。邪惡在那里從負(fù)面的戲劇，但經(jīng)常好的事情成為了驅(qū)動力。三，富有的哲學(xué)含義
在戲劇中，作者經(jīng)常能夠看到一些十分哲學(xué)的陳述和一些哲學(xué)類型的爭論，例如，在世界的起源問題上，泰勒和普洛特的爭論是十分典型的，它也是詩人的歌德世界的直接反映視圖，這與當(dāng)時(shí)豐富的哲學(xué)氣息密切相關(guān)，但對作者來說，大大增加了閱讀的難度。然而，一些與我們的靈感的生活哲學(xué)的句子也是偉大的。魔鬼常常用來扮演這樣的主角。
浮士德課外閱讀心得 篇6
莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個(gè)王圓箓。
那個(gè)穿著土布棉衣、目光呆滯、畏畏縮縮的中國平民嗎?那個(gè)把持著中國古代最燦爛文化的道士嗎?那個(gè)從外國冒險(xiǎn)家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走的人嗎?
那是一個(gè)巨大的民族悲劇，那是一個(gè)民族無法撫平的傷疤。文中有一段這樣寫道：“當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦固裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。”是啊，心在滴血，這可是中國最寶貴的文化啊，怎能讓外國人以這樣廉價(jià)的方式大量拿走啊!他們是強(qiáng)盜，但是國人不珍惜這些文化財(cái)產(chǎn)，又與強(qiáng)盜有何差別呢?
就這樣，中國寶貴的遺產(chǎn)一點(diǎn)點(diǎn)淪落到了世界上的各個(gè)角落，現(xiàn)在有很多西方國家的博物館里都陳列著莫高窟里的文物，陳列著本屬于中國的文物。
這究竟是誰的過錯(cuò)，是那些西洋學(xué)者，還是那個(gè)卑微的王道士，也許是我們太過于自私，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護(hù)文化，卻在時(shí)間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當(dāng)時(shí)無知的社會中。只因我們不懂的珍稀文化。
而現(xiàn)在，當(dāng)我們只能從國外買來文獻(xiàn)的膠卷時(shí)，當(dāng)我們深感屈辱的從別人手中買回曾屬于自己的文化時(shí)，我們才意識到文化的無價(jià)，意識到文化對一個(gè)國家的重要。
只有失去，才知珍惜。所以，為了讓歷史不再重演，只有讓我們的國家更加強(qiáng)大起來，只有我們努力鉆研，才能去護(hù)那些只屬于我們炎黃子孫的回憶……
浮士德課外閱讀心得 篇7
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出要培養(yǎng)學(xué)生“廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。”要達(dá)到這樣的要求，就要求每個(gè)學(xué)生要多讀好書，才能使人明智，增長見識，豐富他們的精神世界。
（一）、培養(yǎng)閱讀興趣。
書海無涯，舟楫安在？對小學(xué)生的課外閱讀而言，培養(yǎng)興趣應(yīng)該說是最重要的。有專家認(rèn)為教師和家長都應(yīng)該是熱愛閱讀的人，特別是教師，應(yīng)該以身作則，在情感上感染學(xué)生，使他們對閱讀發(fā)生興趣，多讀，多體會，多思考，逐漸培養(yǎng)起終生受益的閱讀習(xí)慣。同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)家庭閱讀氛圍的重要性，要提倡快樂閱讀，要將閱讀的自由還給孩子。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最直接地動力。只要感興趣的事，他們就會不厭其煩地做。
（二）、教給閱讀方法。
要有效地開展課外閱讀，教師在課外閱讀的指導(dǎo)上，教師要結(jié)合教材的特點(diǎn)，以落實(shí)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目的課文為“經(jīng)”，使學(xué)生掌握閱讀方法，以優(yōu)秀課外讀物為“緯”，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用讀書方法從而構(gòu)建“經(jīng)緯”交錯(cuò)的閱讀教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)知識的遷移，使課內(nèi)外相互補(bǔ)充，相得益彰。教師可以經(jīng)常要求學(xué)生閱讀課外書籍后，用讀后感、日記的形式對文章的內(nèi)容發(fā)表自己的見解、想法等。可以結(jié)合學(xué)校活動，如舉辦“校園故事節(jié)”、“演講比賽”等等，讓學(xué)生在活動中體會讀書的成功喜悅，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的讀書熱情。
（三）、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。
在教給學(xué)生閱讀方法，培養(yǎng)閱讀興趣的基礎(chǔ)上，促使學(xué)生保持良好的讀書習(xí)慣。教師可創(chuàng)造條件或利用學(xué)生已有的其他行為動機(jī)和需要遷移，使閱讀成為他們生活中所必須的東西。
在閱讀過程中要督促孩子保質(zhì)保量完成，而不是走走形式，還要經(jīng)常性的和同學(xué)們交換讀物，以增加閱讀量。我定期或不定期地檢查閱讀效果。如：寫讀后感；指名讀一個(gè)自己喜歡的故事；把自己最拿手的故事講給別人聽；形式多樣、氣憤活躍的檢查活動讓學(xué)生趣味盎然，從而較好地把學(xué)生完成作業(yè)的意愿，維護(hù)自己威信的自尊心等行為動機(jī)遷移到課外閱讀上來。學(xué)生由于感到閱讀有成效，從而使他們意識到是自身的需要而不是教師的強(qiáng)求責(zé)難。
（四）、選擇閱讀內(nèi)容。
閱讀是個(gè)人的事情。對于我們成人而言，有人喜愛小說，有人喜愛散文，有人喜愛詩歌，因?yàn)槊總�(gè)人的個(gè)性、志趣愛好、修養(yǎng)層次不盡相同，對書的喜好也就千差萬別了。但有一點(diǎn)可以肯定，鐘情、迷戀也好，專注、偏愛也罷，都表現(xiàn)了讀者對某一類書的喜愛程度。惟有喜歡，在閱讀中才會心甘情愿地投入身心；惟有喜歡，才會使閱讀成為一種智慧的活動。對于這一點(diǎn)，兒童也不例外。
作為家長和老師，我們有責(zé)任在讀物的選擇上，在充分尊重學(xué)生主體性的前提下，建立一種合作的關(guān)系，保持適度的溝通。
浮士德課外閱讀心得 篇8
這個(gè)寒假我看了一本書，叫《我成為了哥哥》。
我一看書名，腦子里就出現(xiàn)了一個(gè)大大的問號，是不是寫他媽媽生了一個(gè)弟弟或妹妹后發(fā)生的一些事?我?guī)е鴱?qiáng)烈地好奇心走進(jìn)了這本書里……原來書里講的是一對兄弟，哥哥叫薩維埃，弟弟叫范森。以前，爸爸媽媽的眼里只看到哥哥的優(yōu)點(diǎn)，卻忽略了范森的存在。在一次外出旅行時(shí)，哥哥發(fā)高燒，由于沒能及時(shí)治療，使他成為了智障兒童，就像一個(gè)兩三歲的小孩，不能自已走路、吃飯、穿衣……甚至不會說話，家里每個(gè)人的心情都糟透了，原本溫馨的家變得一團(tuán)糟。范森一家人選擇了逃避，媽媽只讓自己一個(gè)人照顧哥哥，爸爸天天加班，范森一直把自己關(guān)在房間。
就這樣一天天過去了，后來范森還是想通了，他開始照顧哥哥，不再嫌棄哥哥了，他樂觀的行為也影響了爸爸媽媽，全家終于恢復(fù)了幸福又快樂的生活。范森從一個(gè)自私、只顧自己感受的男孩變成了一個(gè)會照顧家人、積極樂觀面對生活的男孩。這讓我想起前階段在新聞里看到一些孩子用各種手段阻止媽媽生二胎，有的用跳樓威脅父母;有的要求父母簽訂協(xié)議后才允許生;還有的天天欺負(fù)出生的弟弟妹妹。
這些小孩都很自私，不懂得理解父母，其實(shí)生個(gè)二寶辛苦的是父母，將來幸福的是我們。我是同意媽媽再生一個(gè)的，因?yàn)槲蚁矚g弟弟妹妹，有了他們我就不孤單了，到時(shí)我還會幫媽媽喂奶、洗奶瓶、買尿褲、陪他玩、逗他開心，等他長大點(diǎn)我會教他學(xué)習(xí)、騎自行車……這樣?jì)寢尵筒粫芾哿耍依锏氖麓蠹乙黄鹱霾牌錁啡谌凇Ｗx完這本書，我明白了不能做一個(gè)自私自利的人，要做一個(gè)樂觀堅(jiān)強(qiáng)的人，勇敢地面對生活中的困難。
浮士德課外閱讀心得 篇9
它是學(xué)問的殿堂，它是才智的黃藏，它是通向真理的路，我是游覽學(xué)問海洋的舟，他就是我的好朋友——書。
書是學(xué)問的源泉，是好科學(xué)的階梯，是生命的搖籃，是翻開學(xué)問寶庫的金鑰匙，生活中沒有書籍，如同生活沒有陽光，鳥兒沒有翅膀。
書，蘊(yùn)含了悲喜，溢滿了成敗，教會我要善待成長，哪怕風(fēng)雨侵蝕，書籍會給你流去心中的委屈，哀痛，可以引發(fā)你心中各式各樣的情感，可以讓你的心情得到放松，沉醉在書籍的叢林中，其樂無窮，啊!我閱讀我歡樂。
我愛讀書!書是一匹馬，讓我在學(xué)問的原野中奔馳!書是一雙翅膀!讓我在奇異的世界里自由飛行!書是多彩的筆，在我的心中畫著學(xué)問的.藍(lán)圖，書更是我最好的朋友，帶我走進(jìn)生活，教我如何做人，如何面對，書——我的摯友。
書可以醫(yī)治愚昧，書可以使人聰明，書是人類進(jìn)步的階梯，書掩飾著成長的途徑，每當(dāng)我捧起書，就會有一種親切感，書里的學(xué)問是珍貴的，不讀書，就是輸在了起跑線上。
沒有書的世界是乏味的，沒有仔細(xì)閱讀過人的生命是不完整的，沒有閱讀的生活也是蒼白的，沒有顏色，讀書的人是歡樂的，我的人生因讀書而變得絢爛而絢麗多彩。
書是無窮的寶藏，它為我增加了豐富的閱歷，書里蘊(yùn)含著歡樂的天堂，讓我遺忘了全部的庸俗，書還像一團(tuán)暖和的火焰，照亮了我的人生隱蔽在黑暗之中的路。
在閱讀的過程中，我懂得了遇事要頑強(qiáng)，同時(shí)也吸取了戰(zhàn)勝困難的閱歷。：書山有路勤為徑，苦海無涯苦作舟。“閱讀帶給我無盡的歡樂。我在閱讀中成長，也在閱讀中收獲。
閱讀讓我成長，書香讓我興奮，只有不斷的閱讀，學(xué)問的甘泉才不會干枯，才會取之不盡，用之不竭，閱讀成了我生活中不行缺少的一局部，由于閱讀讓我歡樂，閱讀讓我成長……
浮士德課外閱讀心得 篇10
1、保證充裕的閱讀時(shí)間。除了專門的課外閱讀課外，還利用早讀課、午休時(shí)間組織學(xué)生課外閱讀。為了保證學(xué)生有充分的閱讀時(shí)間，盡量少布置筆頭的家庭作業(yè)，并與家長聯(lián)系，讓其督促孩子完成閱讀作業(yè)，久而久之，學(xué)生養(yǎng)成了讀書習(xí)慣。
2、提供充足的閱讀資源。教師可以把教室的一角設(shè)置成圖書角，把同學(xué)們買來的、借來的，還有教師給他們找來的各種圖書陳列在上，無條件的向每個(gè)學(xué)生開放，使學(xué)生們都能隨意選擇自己喜歡的書來閱讀。此外，教師還每周組織學(xué)生向?qū)W校的圖書館借閱他們喜歡的圖書閱讀。
3、學(xué)習(xí)游戲模式。兒童最迷戀的游戲。他們需要自由和精力的釋放，只有游戲才能使他們滿足。如果學(xué)習(xí)以游戲的方式出現(xiàn)，兒童將會把全部的個(gè)性投入其中，會產(chǎn)生一種美好的情感，覺得生活不斷變得充實(shí)，會把學(xué)習(xí)看成一種存在的需要，并在游戲中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)游戲中的升級機(jī)制，讓學(xué)生的閱讀興趣長期保持。
4、開展競賽活動小學(xué)生好表現(xiàn)自己，而開展各種閱讀競賽活動，正是給小學(xué)生創(chuàng)設(shè)了展現(xiàn)自我的大好機(jī)會。教師就可抓住學(xué)生的這種心理特點(diǎn)，開展故事會、課本劇表演、作文競賽、手抄報(bào)競賽等學(xué)生喜聞樂見的活動，并對在各種活動中的優(yōu)勝者進(jìn)行嘉獎。孩子們都想在各種活動中表現(xiàn)表現(xiàn)自己，自然而然地就會去閱讀各種課外讀物，學(xué)生在這些活動中既學(xué)到了知識，又培養(yǎng)了能力，他們的課外閱讀興趣也會日趨濃厚。
5、展示閱讀成果每個(gè)人都有獲得成功的欲望，小學(xué)生的這種欲望有時(shí)表現(xiàn)得比成人更加強(qiáng)烈。教師如果在班級中定期展評學(xué)生的優(yōu)秀讀書筆記，展覽好詞佳句記錄本、開展讀書卡片交流、好書推介、讀書經(jīng)驗(yàn)交流等活動，能讓學(xué)生感受到閱讀的樂趣，體驗(yàn)到成功的喜悅。
這些活動的開展，會極大地激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣的信心與熱情，促使學(xué)生自覺地進(jìn)行課外閱讀，從而鞏固學(xué)生的課外閱讀興趣。
浮士德課外閱讀心得 篇11
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》。成于元末明初，是中國歷第一部以農(nóng)民起義為題材的小說也是中國歷第一部用白話文寫成的章回小說。是中國四大名著之一。全書主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們的斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。
本文作者是施耐庵。本書有一百零八位英雄好漢，這些英雄好漢都有著自己的稱號如：小旋風(fēng)-柴進(jìn)、黑旋風(fēng)-李逵、及時(shí)雨-宋江。本書講述了許多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家莊、盧俊義活捉史文恭。本書共二十六回合(我買的書故事不全)。每回合講述兩個(gè)故事，共五十二個(gè)故事，其中一個(gè)故事給我的印象最深是：武松打虎。主要內(nèi)容是：(只說精彩部分)武松見老虎又撲了過來，略一側(cè)身，縱身躍起，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒子從空中劈下，只聽“啪”一聲，哨棒斷成了兩截。原來武松這一棒打在頭頂?shù)臉渲ι希鸬媚菢溥B枝帶葉紛紛落下。這樣又激怒了老虎。它縱身想武松猛撲過來。武松急忙后退，閃過老虎這一撲，老虎的兩只前爪恰好落在他的前面。武松丟掉手上的那半根哨棒，雙手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一兩百下，老虎全身是血，死了。
讀了這本書，我知道了：喝酒會誤事而且會傷害人的性命，像李逵等人喝多了酒就會殺人。還知道了：宋江他們替天行道，智勇雙全，抓到一些好漢就勸他瞄入梁上并厚禮款待。 這個(gè)夏天我讀了《水滸傳》這本書讓我念念不忘，我讀得非常認(rèn)真但還是半懂不懂。但是有一個(gè)人物的故事讓我心曠神疑，他就是魯知深。
魯知深是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。魯知深原名魯達(dá)，是老經(jīng)略相公府帳前提轄，人稱魯提轄。名字聽上去有點(diǎn)魯莽但是他是一個(gè)粗中有細(xì)的人啊! 有一次他從五臺山智真長老推薦到大相國寺，大相國寺智清長老和其它方丈都覺得魯知深是個(gè)魯莽的軍漢，不能留在寺中。就讓他去看管酸棗門外的一片菜園。這個(gè)菜園常有破落戶潑皮來偷菜。魯智深上班第一天，這二三十個(gè)偷菜的破落戶頭領(lǐng)過街老鼠張三和青草蛇李四決定給他一個(gè)下馬威，借參拜機(jī)會把他掀到糞窖里去。魯智深不知是計(jì)，聽說他們是街坊就叫他們到屋里來潑皮不肯起來。因?yàn)轸斨巧钜郧笆翘彷犜谛睦锊驴隙ㄊ且邓闼呱锨叭ミ@時(shí)兩個(gè)頭領(lǐng)一個(gè)搶左腳一個(gè)搶右腳。魯智深不等他們沾身飛起右腿把李四踢下糞窖，張三恰好要走結(jié)果左腳早已把張三也踢了進(jìn)糞窖里了。
還有一次林沖被刺配滄州路上兩個(gè)監(jiān)押決定在野豬林里結(jié)果了他一棍剛舉起來，一條鐵禪杖飛過來把棍給打飛了，那人就是魯智深。他為什么能及時(shí)的出現(xiàn)呢?因?yàn)樽詮哪侨樟譀_買刀后吃了官司但無法營救，聽得林沖斷配滄州便到開封府前。正看見酒保請兩個(gè)公人說話，心疑這路上會害林沖所以魯智深一路上跟著暗中保護(hù)。
魯智深真是三大五粗，武藝高強(qiáng)，力大無比，性格豪爽。這樣性格突出的人物時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的腦海里。這就是灑家的讀后感。 其中我最喜歡的好漢是，宋江和林沖。宋江一門心思的正直為國，他為人友善，大氣不拘小節(jié)。不計(jì)較李奎好賭，還借給他錢。雖說他有些唐僧一樣的一根筋，但正直的心讓我很佩服。林沖，是一個(gè)勇敢正直的`人，他一而再再而三的選擇去伏法律，但看到世道的黑暗之后他不再相信朝廷了。
我覺得笑的好漢，一定是李逵了。他大大咧咧，做事不顧后果，但他重情重義。他到處闖禍，他做事不計(jì)后果不考慮的習(xí)慣造成了他一次又一次的惹事，救宋江時(shí)別人都說，別傷人把官兵就好，但李逵一股腦往前殺。但他重情重義為兄弟不顧一切的義氣讓我佩服。他的毛病也帶來了后果。他在帶老母親回梁山時(shí)因?yàn)樽咝÷罚偃フ宜葧r(shí)老母親因?yàn)橄沽怂员焕匣⒊粤恕＠铄邮侨f分后悔把老虎一窩全殺了。
這本書最為人知的一個(gè)片段也就是武松打虎了。武松在景陽岡打虎，三碗不過崗。這都是大家熟悉的詞語。武松是一個(gè)勇敢，面對困難無所畏懼的人。面對老虎很快站定，冷靜應(yīng)對。 這本書的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是招安。自從宋江招安之后，這支隊(duì)伍的性質(zhì)發(fā)生了改變，從正義的反賊成了朝廷的正規(guī)軍。但兄弟們也在一次一次的戰(zhàn)爭中死去。我一開始不理解為什么這么做，但了解宋江之后，我覺得這對于宋江來說這可能是一種固執(zhí)的相信自己可以改變。但宋江一味相信正道。但他這種信念是值得我們學(xué)習(xí)的。
浮士德課外閱讀心得 篇12
《水滸傳》的第三回，有一個(gè)膾炙人口的故事，那就是“魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西”。
這個(gè)故事之所以讓我感受至深，是因?yàn)樯頌檐姽俚聂斕彷牐瑸榱艘粋�(gè)遭受惡霸豪強(qiáng)欺壓的弱女子，而敢于路見不平出手相助，最后因失手三拳打死惡霸鎮(zhèn)關(guān)西而被迫出家做了和尚，讓我不禁對魯智深產(chǎn)生了深深的敬意。
故事描繪的是，渭州經(jīng)略府提轄魯達(dá)和史進(jìn)、李忠在一家酒館喝酒時(shí)，聞聽了金翠蓮父女遭受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西欺壓的種.種不幸遭遇，甚感不平，就出手相助。不曽想在教訓(xùn)鎮(zhèn)關(guān)西這個(gè)惡霸時(shí)，一方面是基于義憤，另一方面是防衛(wèi)過當(dāng)，竟然三拳就把鎮(zhèn)關(guān)西給打死了。按照封建社會殺人償命的法律制度，魯達(dá)因此遭到了官府的通緝，最后被迫出家做了和尚，并因此改名為魯智深。
魯智深本來有一個(gè)不錯(cuò)的工作，有一份現(xiàn)在看來是旱澇保收的工資收入，卻因?yàn)橐粚λ夭幌嘧R貧困父女而失去了這一切，不得不令人感到敬佩。盡管魯智深的這種助人行為有些沖動，但是他這種嫉惡如仇、見義勇為的精神卻是值得我們稱道的。小說中的魯智深，面對金翠蓮父女慘遭惡霸鎮(zhèn)關(guān)西盤剝欺壓，毫不猶豫、不計(jì)后果地出手相助，面對手拿剔骨尖刀、窮兇極惡的鎮(zhèn)關(guān)西毫無懼色。既生動地描繪了魯智深善惡分明的個(gè)性，更顯出了魯智深大無畏的英雄氣概。
我們要學(xué)習(xí)魯智深的嫉惡如仇、見義勇為精神，但也要學(xué)會注意保護(hù)自己不受傷害，在與惡人斗勇時(shí)還要學(xué)會斗智。學(xué)會運(yùn)用法律的武器、運(yùn)用智慧將壞人繩之以法，千萬不能因?yàn)閹椭鷦e人而讓自己受到不必要的傷害，甚至觸犯法律。
浮士德課外閱讀心得 篇13
歌德說：“讀一本好書，就是和一位高尚的人談話。”在星期五的時(shí)候，學(xué)校開展了一次叫“紅領(lǐng)巾愛讀書，做越秀讀書郎”的活動，就是向全校同學(xué)每人借閱一本不同的書籍免費(fèi)漂流閱讀。發(fā)給我的書叫《夢幻樂園的誘惑》。我讀了這本書，感覺就像一位高尚的智者和我談了一次長話。
《夢幻樂園的誘惑》這本書講述了慈善家大馬先生在學(xué)校里開了一場演講會，他在演講會上向同學(xué)們推薦他新建成的夢幻樂園。同學(xué)們顧名思義，覺得夢幻樂園就是一個(gè)能滿足一切夢想的地方。所以，三個(gè)主人公——米小西、艾梅兒和桃樂樂決定要去好好玩一番。
在夢幻樂園里，她們都感受到了夢幻樂園的不同。最好玩的就要屬5D體驗(yàn)館了。三個(gè)小伙伴們都很開心。然而，桃樂樂不小心踢壞了一個(gè)機(jī)器，后來還遇到了一群男生為了游戲還欺負(fù)比自己小的小孩。由于桃樂樂把園內(nèi)的機(jī)器給踢壞了，所以她們?nèi)チ斯芾碇行摹＞驮谶@個(gè)時(shí)候，她們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人震驚的秘密。
原來，夢幻樂園不是令孩子們高興的，而是令大家喪失自尊自愛之心的地方。伙伴們并沒有想到，這件事情竟然和大馬先生有關(guān)，于是，她們想到了先尋找證據(jù)再報(bào)警。在這過程中，她們與大馬先生斗智斗勇，即使面對著誘惑，她們也能一直保持著清醒。接著，她們在鬼屋里遇到了大馬先生的兒子——馬樂樂。馬樂樂把自己的爸爸大馬先生說服了，最后，大馬先生自首了。
通過這本書的閱讀，使我明白了一個(gè)道理：遇到困難不能退縮。陳元靚的《事林廣記》說過：“世上無難事，人心自不堅(jiān)。(世上無難事，只怕有心人。)”意思是：世界上沒有什么辦不到的事情，只要肯下決心去做，任何困難都能克服。書中的三個(gè)小伙伴如果不是有決心，不怕壞人的話她們可能會做到一半就半途而廢。相反，她們有恒心，有毅力的話，什么困難都能克服。
浮士德課外閱讀心得 篇14
在通知要去北京劇院觀看話劇比賽之后，經(jīng)過了好幾天漫長的等待，我終于盼來了這個(gè)可以看話劇的一天。在去往北京劇院的途中，我穿著正式的西裝，心中的掠過一絲又一絲的激動。汽車在馬路上飛快的行駛著，沿路的燈光漸漸模糊成了一片，盡管如此，我還是不滿足地渴望汽車能開得再快一些。終于，在我的期盼下，巴車在北京劇院正門的旁邊停下。
落座之后，我收到了一份精美的話劇簡介單，在我認(rèn)真的看完這份簡介單之后，進(jìn)行了一個(gè)小插曲——金帆話劇團(tuán)的同學(xué)通過《文明觀看話劇》的小型表演，讓我懂得了觀看話劇的基本禮儀。
在幾聲嚴(yán)肅綿長的鐘聲之后，《冰山在融化》真正拉開了帷幕。伴隨著大幕緩緩的開啟，激動人心的話劇終于開始了。一座優(yōu)雅盛大的冰山映入我們的眼簾。清雅的舞蹈，歡快的歌聲，仿佛把我和臺上的演員們連在了一起。
更讓我耳目一新是全場的道具及特效，聲勢浩大的表演把故事中每一個(gè)特點(diǎn)都用立體化的形勢呈現(xiàn)在了我面前。
我最喜歡的是愛麗絲。不僅因?yàn)樗侨珓≈凶钇恋囊恢黄簌Z，還因?yàn)樗褠埯惤z的每一個(gè)動作和表情表現(xiàn)地淋漓盡致。比如：愛麗絲在處理危機(jī)時(shí)善于利用各種能力的咄咄逼人和平易近人的作風(fēng)還有她堅(jiān)持不懈，關(guān)注工作發(fā)展的支持。為其他同學(xué)的表演做出了很好的鋪墊。
今天這部話劇，帶給了我許多道理與知識。令我十分震撼，同時(shí)也令我感到回味無窮。聽初二年級的學(xué)姐說，我們以后還會舉辦這樣大型的話劇演出。我真的非常期待下一次的話劇表演!
浮士德課外閱讀心得 篇15
《簡·愛》是一本有著一百多年歷史的女性文學(xué)代表作，也是英國著名作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。這是一部帶有強(qiáng)烈自傳色彩的長篇小說。它的問世曾經(jīng)轟動了19世紀(jì)的英國文壇，并以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，成為世界文學(xué)史上不可多得的經(jīng)典之作。
《簡·愛》是一部以愛情為主題的具有浪漫色彩的現(xiàn)實(shí)主義長篇小說，講述了一個(gè)受盡欺凌侮辱的孤兒——簡·愛，在人間地獄般的孤兒院頑強(qiáng)的生存下來、在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福，成為一個(gè)獨(dú)立自尊、堅(jiān)強(qiáng)自信的女性的故事。
這部書塑造了一個(gè)不甘忍受社會壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性形象。主人公簡·愛是一個(gè)對自己幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性;一個(gè)對自己的思想和人格有著理性認(rèn)識的女性;一個(gè)對自己的價(jià)值和情感有著獨(dú)立判斷的女性;一個(gè)不再盲從于男人和世俗要求的女性;一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女性。
從小說中，我不僅看到了一個(gè)平民女子如何贏得男貴族愛情的“灰姑娘”式的故事，而且還看到了一個(gè)勇敢果斷地走出灰姑娘的童話，堅(jiān)定頑強(qiáng)的追求平等自由、獨(dú)立完整的人格和前所未有的女性形象。我希望自己能成為這樣的人，我將為此而奮發(fā)!
“真正的幸福，在與美好的精神世界和高尚純潔。”簡·愛的這種幸福觀深深地打動了我的心。我非常佩服她那種為反抗的精神以及為追求幸福生活所做的頑強(qiáng)斗爭!簡·愛是我去追求自身的人生、思想和情感的榜樣，她所象征的女性形象的理想和情感追求將成為我心中永恒的經(jīng)典!
浮士德課外閱讀心得 篇16
今天，我讀完了神話的小說，這是中國著名的文學(xué)作品之一。我從這本書里獲得了很多見解。
《西游記》是著名作家吳承恩寫的。從唐僧的故事，講的是孫悟空出生，在天宮大鬧，最后被五指山腳下的佛祖降服的故事。后來唐僧救了孫悟空，孫悟空和唐僧千里迢迢取經(jīng)，分別遇到了豬八戒和沙僧。孫悟空、豬八戒、沙僧為了保護(hù)唐僧，去西天取回真經(jīng)，前后14年10。8萬里，歷經(jīng)八十一難，終于取回真經(jīng)。我覺得故事情節(jié)曲折，語言生動詼諧，孫悟空、豬八戒、沙僧的形象和性格描寫得非常活躍，生動可愛，讓人念念不忘。
整個(gè)《西游記》中，印象最深的是唐僧師徒過火焰山。傳說這座火焰山可以把銅頭鐵身的人變成汁液。后來孫悟空和唐僧去了齊飛，唐僧卻要走一步看一步。后來孫悟空去借芭蕉扇。但第一次被扇到了5Vandory以外。第二次，孫悟空跑到鐵扇公主肚子里，于是鐵扇公主借給孫悟空一把假扇子。沒想到，孫悟空越來越生氣了。最后我用一招借了芭蕉扇，熄了火，過了火焰山，繼續(xù)取經(jīng)。
看到這里，我覺得我們的學(xué)習(xí)并不總是一帆風(fēng)順的，要克服每一個(gè)困難。以前我媽幫我寫作文，現(xiàn)在要我自己寫完。老師教的方法我都用過，總分，倒敘，感嘆，先總后分。我用了所有的好詞好句。最后我媽夸我寫了一篇好作文，語言精煉，內(nèi)容豐富，讓人一看就明白我說的是什么。
未來，我會繼續(xù)努力，持之以恒，提高自己的學(xué)習(xí)成績。
浮士德課外閱讀心得 篇17
我經(jīng)常會遇到一些同學(xué)說，不知道一些成語或者詞句怎么用，不知道作文如我始終都寵愛閱讀課外書籍，每天都會利用時(shí)間來閱讀，比方放學(xué)后，比方何寫才能夠提升，其實(shí)只要我們多閱讀一些學(xué)問，無論是課內(nèi)還是課外的書籍，在假期內(nèi)都是我閱讀的時(shí)間，課外閱讀能夠增加學(xué)問，更能夠讓我們學(xué)到更多的我們都經(jīng)常閱讀自然而然我們就能夠?qū)W會如何寫作，學(xué)會如何運(yùn)用各種詞語提升東西。
自己的能力，從而間接的提升了我們的語文成果，但是需要持之以恒，每天都必因?yàn)槲医?jīng)常閱讀課外書籍，我在寫作文時(shí)，能夠輕易的運(yùn)用好每個(gè)文字，同需要堅(jiān)持閱讀，多閱讀才有效，而不是一時(shí)興起就來閱讀。這并沒有什么用。
時(shí)也能夠看到更多不同的文化，風(fēng)俗，學(xué)習(xí)很多人生哲理，讓我得到了極大的成我希望大家都能夠?qū)檺坶喿x課外書籍，從而提升自己如我一樣，能夠在其中長。從閱讀中找到更加好玩的學(xué)問，豐富自己的學(xué)問儲備，對我們來說這是成長，學(xué)到東西來提升自己的`成果，增長自己的見識。
更是一次體驗(yàn)，課外閱讀的好處不光是這些，更能夠提升我們的閱讀理解能力。
浮士德課外閱讀心得 篇18
在上個(gè)十一假期我又把《愛的教育》重新讀了一遍。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。讓人感受到愛在人間。
“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個(gè)多么美好的東西啊!
再看看我們自己。老師作業(yè)多布置點(diǎn)，就有滿肚子的火。對老師提出的批評不給予理睬甚至不屑一顧。遇到挫折時(shí)，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，這是多可悲呀!。我們自己的進(jìn)步卻常常會被自己忽略掉!
每個(gè)人都不希望成為老師心目中的差生，或者爸爸媽媽不喜歡的壞孩子。“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，我絕不會責(zé)怪你們”這是安利柯的老師給我們最好的安慰，也是最深刻的愛。
這本書教會我們要真正的把愛心，獻(xiàn)給需要的人，應(yīng)當(dāng)從點(diǎn)滴的小事做起，從換位思考做起，學(xué)會理解、諒解和寬容。這不僅是大人們的事，我們逐漸長大了，很多事，同樣也需要去理解辛辛苦苦教我們的老師，和養(yǎng)育我們的父母。
浮士德課外閱讀心得 篇19
課外閱讀是學(xué)生提高語文素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)的有力途徑，學(xué)生通過課外閱讀不僅可以增加積累，還可以豐富學(xué)習(xí)生活，純凈精神世界，陶冶情操，啟迪思維。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡學(xué)生要多讀書，讀好書，讀整本書。本月，我指導(dǎo)學(xué)生閱讀了林海音的《城南舊事》，通過實(shí)踐，我對如何指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀有了一些個(gè)人的理解。
一、閱讀指導(dǎo)課，開啟學(xué)生閱讀的興趣
學(xué)生剛剛接觸到一本書，有的同學(xué)并不會因?yàn)閷ζ鋬?nèi)容“無知”而充滿好奇，反而會因書籍過厚而產(chǎn)生畏難情緒，心想什么時(shí)候才能讀完啊？尤其有些書的開頭就讓人索然無味，讓人難以繼續(xù)讀下去。在這點(diǎn)，我深有體會，當(dāng)初讀《麥田里的守望者》，讀著開頭幾頁，看到書中充斥污言穢語，便產(chǎn)生排斥情緒，如果不是意志力支持，真的難以堅(jiān)持讀下去。但是小學(xué)生缺乏良好的自我約束能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志力，他們讀書的動機(jī)大部分是興趣，如果某本書讓他們索然無味，便很難有效地閱讀。我覺得，當(dāng)學(xué)生接觸一本書時(shí)，我們精心上一節(jié)閱讀指導(dǎo)課，推薦本書，開啟學(xué)生對本書內(nèi)容的認(rèn)識，會激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣。
進(jìn)行《城南舊事》指導(dǎo)課，開始我用課件出示駱駝黑白圖片，播放音樂李叔同的《送別》同時(shí)動情地朗讀《城南舊事》的序言，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了良好的閱讀情境，激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生有了走進(jìn)這本書的急切心情。然后我對學(xué)生進(jìn)行了讀這本書方法的指導(dǎo)，首先由書名展開想象；接著先讀序言；然后引導(dǎo)學(xué)生看目錄，學(xué)生通過書名、序言、目錄對整本書的內(nèi)容有了大概的印象，接著，我通過出示人物圖片和人物精彩的片段描寫，讓學(xué)生對人物有了基本的認(rèn)識。最后，我播放了電影《城南舊事》中的一些精彩片段，讓學(xué)生具體地感受這本書中人物特點(diǎn)，尤其電影中的英子，說話聲音清脆純凈，表情豐富純潔，讓學(xué)生非常喜愛，迫不及待走進(jìn)書中，體會英子的悲歡離合與酸甜苦辣。
上好閱讀指導(dǎo)課是學(xué)生有效閱讀的第一步，我們要精心撰寫教案，尤其要制作精美的課件，讓圖片與音樂創(chuàng)設(shè)美好的情境，調(diào)動學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生情不自禁想走進(jìn)書中。
二、讀書記錄表，輔助學(xué)生閱讀
俗話說：“不動筆墨不讀書。”學(xué)生在閱讀過程中，除了要求學(xué)生讀書做筆記，摘抄好詞、好句、概括主要內(nèi)容、三言兩語說感受，我還作了一份讀書記錄表，從主要人物、給人印象、人物命運(yùn)與歸宿、需要閱讀的章節(jié)幾方面輔助和考察學(xué)生的閱讀，學(xué)生每讀一章節(jié)，每接觸一個(gè)人物，便在讀書記錄表上留下痕跡，要求簡單，容易操作，學(xué)生讀完這一章，接觸完這個(gè)人物，便急切地想讀下一章，接觸另一個(gè)人物，極大地激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。
興趣是最好的老師，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，我們要從學(xué)生的心理出發(fā)，從理解學(xué)生的興趣出發(fā)，上好閱讀指導(dǎo)課，讓學(xué)生做讀書記錄表，無疑是激發(fā)學(xué)生閱讀整本書的良策，而后，我將繼續(xù)在這兩方面努力，給學(xué)生閱讀增添興趣、情趣。
浮士德課外閱讀心得 篇20
《刀疤豺母》這本書里，刀疤豺母，她是一只母豺。因?yàn)橐淮魏蛷?qiáng)巴斗爭時(shí)，強(qiáng)巴用刀子在“刀疤”豺母臉上割了一刀，所以叫刀疤豺母。
強(qiáng)巴有一只極好的獵狗，名字叫做“雪嬌”有一次，強(qiáng)巴帶著雪嬌進(jìn)山打獵，遭遇了豺群，雪嬌奮不顧身的去撲咬豺群，保護(hù)強(qiáng)巴。寡不敵眾，豺多狗少。強(qiáng)巴想豺不會爬樹，只要爬上樹就安全了。但雪嬌卻被豺群咬住，幾分鐘后，雪嬌就變成一堆白骨了。
后來，強(qiáng)巴和“我”布置了周密的計(jì)劃，準(zhǔn)備將豺群一網(wǎng)打盡，雖然“我”不同意，但強(qiáng)巴固執(zhí)的要這樣辦，“我”也沒辦法。當(dāng)豺群沒路可逃的時(shí)候，“我”心軟了，放了豺群一條生路，畢竟他們是金背豺，國家野生保護(hù)動物，再說了“我”本來就沒打算傷害這群豺。
刀疤豺母很感激“我”。后來我們逮到一只野驢，誰知野驢正是發(fā)情期，結(jié)果被野驢團(tuán)團(tuán)圍住，碰巧“我”看見了刀疤豺母的豺群，并對他們大呼救命，我們的救了。
因?yàn)橐恍┦虑椋覀儼巡蛉黑s走了，意想不到的事情發(fā)生了，大量的紅毛雪兔沒了天敵，開始迅速繁殖，到后來，尕瑪爾草原發(fā)生了大災(zāi)難，寸草不生。
我們后悔當(dāng)初把豺狼們趕走，沒有辦法，只好再把豺群“請”回來，因?yàn)椤拔摇焙偷栋滩蚰附Y(jié)下了感情，又經(jīng)歷千辛萬苦，才把豺群請回來。
在這些事之中，強(qiáng)巴和刀疤豺母的怨恨解除了。
這本書里，刀疤豺母、“我”、強(qiáng)巴有著深厚的感情。我從中知道了要保護(hù)動物，不要傷害它們，要和它們做朋友，我們傷害了這種動物，也就等于迎來了另一種災(zāi)難。
每個(gè)動物都有自己的特點(diǎn)，都能給我們帶來一點(diǎn)點(diǎn)的幸福。
浮士德課外閱讀心得 篇21
他，已有兩天沒來學(xué)校了;他，寧愿上山撿石頭也不進(jìn)課堂;他，一度幾次拒絕我真誠的幫助，而且是那么的徹底我極度困惑，是什么原因致使一個(gè)從不遲到，熱愛學(xué)習(xí)的孩子放棄學(xué)業(yè)?是老師?是同學(xué)?還是父母?這里頭究竟發(fā)生了什么事?一時(shí)間，所有的問題充盈著整個(gè)腦袋。
在與孩子的父母幾次接觸中，我了解到母親早上是與孩子起了點(diǎn)小沖突，但具體什么原因他們也不知道，他們也很想讓孩子上學(xué)去，就是苦于無奈。我告訴自己，無論如何，一定要打開他的心結(jié)，讓他重新回到學(xué)校來。可棘手的是這孩子有點(diǎn)倔，幾次嘗試都以老師，我不想去上學(xué)。不，沒有，我不想讀了!你幫不了我!回絕了我。怎么辦?正犯愁時(shí)，我想到了前天從同事那里借來的《成全之道》中生命化教育的關(guān)鍵詞之一愛!沒有愛，就沒有教育!愛，凡事相信，凡事希望。是呀，愛能使人增強(qiáng)信心，擺脫困境;愛還能治療心靈上的創(chuàng)傷，也可以戰(zhàn)勝肉體上的疾病;愛同時(shí)也能塑造他人的生命和自己的生命;愛是一切教育的前提,愛能拉近師生間的距離,讓學(xué)生親近教師;愛是一份無微不至的關(guān)心，是一份責(zé)無旁貸的責(zé)任。對，就用愛去感化這原本就脆弱的生命吧!脆弱的生命一旦得到了愛的幫助，就會產(chǎn)生出無窮盡的力量!于是，我努力見到了他。
見到他時(shí)，他剛從山上回來，腳穿拖鞋，一身沾滿黃土的外衣，真叫人心酸!我摸摸他的頭，撣撣他身上的黃土，關(guān)切地問他上山勞動情況。此時(shí)孩子心底的防線似乎松動了許多，眼里流露出一絲信任的目光，感覺不再那么固執(zhí)了。我因勢利導(dǎo)，孩子像開閘的洪水泄了出來。找到了問題的根源了，好小子，竟跟自己的母親較起勁了。此時(shí)的感恩教育、生活自理能力的培養(yǎng)便成了最好的良藥了。聽著我的分析，孩子頻頻點(diǎn)頭，臉上慢慢綻開了笑容。老師，我懂了，我錯(cuò)了，下午就上學(xué)去!久壓在心頭的石頭終于落地了，眼前這幸福的一家子真讓我欣慰。
下午，他帶著笑容，準(zhǔn)時(shí)坐在了教室里。
后記：過了不久，噩耗降臨在了他的頭上，他的母親在一次意外中死亡了。我本擔(dān)心他又會退學(xué)或精神萎靡，沒想到我錯(cuò)了，他比以前更堅(jiān)強(qiáng)，更自立了。他在期中考的作文中寫到：雖然媽媽已經(jīng)走了，但我是男兒，我應(yīng)自強(qiáng)。從今往后，我會努力學(xué)做家務(wù)，幫爸爸分憂看來，是母愛使他長大了!
浮士德課外閱讀心得 篇22
課外閱讀是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我修養(yǎng)的一條重要途徑，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，它無時(shí)無刻地陶冶著學(xué)生的情操，塑造著學(xué)生的品質(zhì)。
長期從事語文教學(xué)深知良好的閱讀習(xí)慣對孩子的影響，所以在語文教學(xué)我非常重視課外閱讀，培養(yǎng)孩子愛讀書，廣讀書，會讀書，快樂讀書，讀整本書，做小書迷。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“低年級段要求學(xué)生背誦優(yōu)秀詩文50篇，課外閱讀總量不少于5萬字。”為了落實(shí)新課標(biāo)所提出的教學(xué)目標(biāo)，我們不但要上好每一節(jié)閱讀課，而且要不斷拓寬學(xué)生的閱讀渠道，抓好課外閱讀活動。利用多種多樣的教學(xué)方法和讀書形式，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣。
從任教本班起我就給班級制定了閱讀計(jì)劃，打造書香班級。
每個(gè)學(xué)期都要給學(xué)生推薦閱讀書目，引導(dǎo)孩子們讀一些好書。一本好書會帶領(lǐng)學(xué)生遨游瑰麗多姿的知識海洋；一本好書會引導(dǎo)學(xué)生探索古今中外的無數(shù)奧秘；一本好書會幫助學(xué)生明辨是非、分清美丑。給學(xué)生圖書、給學(xué)生時(shí)間、給學(xué)生方法，讓學(xué)生與好書交上朋友。
每天午讀為學(xué)生讀課外書時(shí)間。要求孩子們每天帶一本自己喜歡的書，中午一進(jìn)班就開始讀，如今我班的孩子午讀時(shí)間不管我在不在班上，孩子們都能夠認(rèn)真的去閱讀。每次中午進(jìn)班看著孩子們在溫暖的陽光的照射下認(rèn)真讀書的樣子，我就不由自主的打心眼里高興。
我為孩子們精心制作了讀書卡，讀書卡的內(nèi)容有：書名、作者、我學(xué)到的幾個(gè)新詞、我最喜歡書中人物（或角色）、我最喜歡書中的幾個(gè)句子、我最感興趣的、我要把最喜歡的內(nèi)容畫成一幅簡筆畫。通過讀書卡的制作幫助孩子積累一些好詞好句，提高孩子的理解能力，豐富孩子的讀書作業(yè)。每次都會把做的好讀書卡，利用班級的“讀書角”展示出來，給孩子以鼓勵。
每周進(jìn)行一次小練筆，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。每周給孩子們布置小練筆我都會結(jié)合本周班上或?qū)W校舉行的活動以及節(jié)日、天氣變化、季節(jié)轉(zhuǎn)換、同學(xué)們之間發(fā)生的趣事來布置本周的小練筆內(nèi)容，讓孩子有內(nèi)容可寫，真正的愛上寫作。這一學(xué)期孩子們寫了不少作文，圍繞季節(jié)轉(zhuǎn)換孩子們寫的有：《秋天》、《觀雨》、《掰玉米》；同學(xué)之間的趣事有:《比手勁》、《鬧笑話》；我當(dāng)小導(dǎo)游有：《八達(dá)嶺導(dǎo)游詞》《開封導(dǎo)游詞》；孩子自己記憶深刻的事：《包餃子》、《拔牙》、《騎自行車》。平時(shí)孩子的這些小練筆都寫在造句本上，定期會找一些寫得好的作文，請家長把電子稿上傳郵箱，再有我班的一位家長打印出來。放在作品欄中展示，讓其他孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)也讓這些寫作優(yōu)秀的孩子得到肯定。
讓孩子每天晚上堅(jiān)持閱讀課外書20分鐘，為了鼓勵孩子，我給家長設(shè)計(jì)了閱讀記錄表，讓家長在“閱讀記錄表”上簽字，給孩子的閱讀進(jìn)行評價(jià)。幫助孩子養(yǎng)成養(yǎng)好的閱讀習(xí)慣。
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”讓孩子與書共舞，做一個(gè)快樂的讀書人！
浮士德課外閱讀心得 篇23
生命是一個(gè)謎，你不能預(yù)知謎面，更不能把握謎底。”當(dāng)歲月的流逝使很多往事在記憶中慢慢淡忘，但我們走過的童年，經(jīng)歷過的愛，卻依舊在輕輕、輕輕地呼吸。
我們從未知道有個(gè)故事要等著我們，我們生命里要遇到的人，或許就在不遠(yuǎn)處。
《遠(yuǎn)方的矢車菊》，最純潔的眼神，最純真的愛。韋一鳴在慢慢地了解莫亦蘿之后，從剛開始對她的不屑，甚至想要捉弄她的心，變成了一種好感。然而他不知道，亦蘿的病使她的壽命所剩無幾，亦蘿離開了他后，就再也沒有聯(lián)系，失望的韋一鳴決定去濱海市尋找亦蘿，而他遇到唐美麗后，知道亦蘿已經(jīng)走了，走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，再也回不來了。他神志不清，他像是發(fā)了瘋，腦子里不停地念著亦蘿亦蘿，最終他用他的真心感動了老天，在唐美麗的幫助下，他終于找到了亦蘿最喜歡的藍(lán)色矢車菊。韋一鳴對著大海高聲喊：“亦蘿——亦蘿!你說要和我一起考天闋中學(xué)的，你怎么走了?!”“亦蘿——亦蘿!我喜歡你!”要懂得，什么都不能殺死愛，死亡也并不能讓愛消亡。生命可以有個(gè)各種各樣的意外，但愛確是永恒的，因?yàn)橛辛藧鄣臏嘏瞬挪粫峙滤劳觥凼菢闼氐摹凼菃渭兊摹Ｉ胁豢扇鄙賽郏瑳]有愛，生活該多么寂寞!愛不需要花言巧語，但相愛卻不能在一起，是多么的痛苦!就像韋一鳴和莫亦蘿，一個(gè)好好地活著，一個(gè)卻去了天堂。所以請珍惜生命中的愛，不要白白浪費(fèi);請好好地對待生命中相遇的每一個(gè)人，不要失去了才懂得珍惜。“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是我不能說我想你，而是，彼此相愛，卻不能夠在一起……”
愛是一種緣分，需要兩個(gè)心意相通的人，去互相了解對方。愛是永恒的。愛屬于所有人，請懂得愛，面對愛，每個(gè)人都需要理解愛的真諦!
浮士德課外閱讀心得 篇24
很小的時(shí)候看了課文《蘋果里的五角星》，至今還記得它給人的啟示：創(chuàng)造來自于打破常規(guī)的思維方式。
這篇課文告訴我，鄰居的小男孩給我展示了一種獨(dú)特而新穎的切蘋果的方法。我們通常的切法是按照規(guī)則從上往下切，但是他是從中間切，這樣我們就可以像五角星一樣清晰的看到蘋果核！通過這次削蘋果，我深深的感受到這個(gè)鮮為人知的圖案有著如此巨大的魅力，一顆五角星藏在一個(gè)普通的蘋果里！是的，如果你想知道創(chuàng)意是什么意思，那是一種不同的切蘋果方式。
人只有突破傳統(tǒng)的思維方式，才能發(fā)揮出未被開發(fā)的潛能。如果一個(gè)人的心智受到束縛，他的潛力也會受到限制！
比如一只被習(xí)慣束縛的大水牛！當(dāng)牛很小的時(shí)候，它被綁在一個(gè)小木樁上。那時(shí)候它太虛弱了，掙脫不了，但是長大了，還是沒有從小木樁上掙脫出來。為什么？因?yàn)樗�抱著小時(shí)候無法掙脫的心。你清楚了嗎？不是小木樁，是多年的習(xí)慣！
再比如，看魔術(shù)表演，一個(gè)人奇跡般地從一個(gè)很緊的袋子里出來，人們總是習(xí)慣性地想知道他怎么能從袋子里出來。而不是想著拿下面的秘密！思維定勢讓大家變傻，可見魔術(shù)師的聰明！
要改變僵化的心態(tài)，就需要改變觀念。不斷學(xué)習(xí)新知識，隨著形勢的發(fā)展不斷調(diào)整和改變自己的行動。而不是習(xí)慣性地沿著思維定勢去思考。如果你熱愛觀察，勤于思考，勇于嘗試，勇于創(chuàng)新，你一定會走出思維定勢！
浮士德課外閱讀心得 篇25
每個(gè)作家有每個(gè)作家的寫作風(fēng)格，每個(gè)作家的寫作風(fēng)格都不一樣。在老師的帶領(lǐng)下，我看過了很多的散文集了。身為中國臺灣作家的林清玄用他的筆寫下了許多好文章。
我買了一本《林清玄散文集》，我讀了幾篇文章，感覺寫得都十分好其中一篇：《快樂的思想》足以讓我反復(fù)回味這篇文章，先開頭是講了個(gè)故事，我們快樂的思想是決定我們一生的最重要的關(guān)鍵。這個(gè)故事告訴我們快樂的思想乃是建立幸福人生的第一步，一個(gè)人沒有快樂的思想，那么盡管用盡一切努力，可能還是會落空。一旦快樂的思想被建立起來，即使生活悠閑單純，幸福乃至人間的美善都會自然的來到。我有時(shí)也擁有快樂的思想，的確很好。一生想要快樂，就要先有快樂的思想。就像文中的故事一樣。同樣是在砌磚，有了快樂的思想會比別人多一份喜悅。
一本散文書一向放在我的書桌上，每當(dāng)我寫完作業(yè)都會把這本愛不釋手的書讀一讀。以前買第一本散文集時(shí)，我都不是很喜歡讀，可此刻我已經(jīng)真的喜歡讀散文了。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，讓人很容易看懂很清麗悠遠(yuǎn)，我喜歡這種風(fēng)格。
讀林清玄的散文集，我感覺到他善于捕捉生活中的小細(xì)節(jié)《軟枝楊桃》。
林清玄他的文字如水樣輕柔，語言親切，大多數(shù)寫得都是散文。他的散文很有哲理，當(dāng)將它們運(yùn)用在生活中時(shí)，更易懂。
書的封面上寫了：期許少年們有天真的心，純善的心，完美的心，莊嚴(yán)的心期許他們能在這混濁的世界，持續(xù)清明，能在這悲傷的人間，擁有快樂。的確，我挺喜歡這句話。
每年的散文介紹沒有輪到我，很遺憾，但是下次是席慕容的散文集，我也會認(rèn)真讀的。我愛散文，我會一向繼續(xù)看下去的。
浮士德課外閱讀心得 篇26
我看了《童年》這本書。這本書有66個(gè)歷史故事：《史記》，《大禹治水》，《紂王失天下》，《不食周栗》，《周公旦輔政》，《烽火戲諸候》，《掘地見母》。
《齊國稱霸》：姚執(zhí)政時(shí)期，很多地方被淹，人民生命財(cái)產(chǎn)得不到保障。瑤送苗嫁人治水，直到瑤死才治好水。舜上臺后，派苗的兒子去治水。他去洪水嚴(yán)重的地方調(diào)查研究水的規(guī)律和流向。于帶領(lǐng)人們?nèi)找雇诤樱瑤е鴾y量工具出發(fā)了。一天，于碰巧遇見了他的家。他只想進(jìn)屋和老婆聊聊天，著急地說：“水還沒治好呢！”他看了一眼就走了。為了治水，黃河上游有一座龍門山，很大，擋住了黃河水的去路。于想：“引黃河之水入海，必伐龍門山，但此工程甚大！”于帶領(lǐng)大家用原始的工具在龍門山開山，終于把水治好了。于和大家一起歡呼！
《大禹治水》這篇文章講的是商朝末代領(lǐng)袖是紂王，養(yǎng)了很多鳥獸，紂王整天吃喝玩樂，對政務(wù)視而不見。人們活在痛苦中，罵他是昏君。任何反對紂王統(tǒng)治的人都會受到紂王的嚴(yán)厲懲罰，他把他們綁在燒紅的銅管上。姬昌、九侯和鄂胡是紂王手下的三個(gè)部落首領(lǐng)。九后知道紂王喜歡美女，就把她們打發(fā)走了。美女沒笑，被紂王打死了。紂王還下令殺死九侯。湖北侯勸紂王，紂王又殺了湖北侯。姬昌最后也被殺了。紂王暫時(shí)轉(zhuǎn)移奴隸去匆忙作戰(zhàn)。奴隸們在戰(zhàn)場上叛逃，幫助周武王進(jìn)攻紂王。紂王慘敗，不得不自焚。
通過閱讀這本書，我知道了很多成語。我一般喜歡這本書，因?yàn)橛行┰挷惶?/p>
浮士德課外閱讀心得 篇27
興趣是最好的老師。興趣能調(diào)動學(xué)生積極主動地探求知識。而且，學(xué)生對閱讀具有深厚興趣，本身就是課外閱讀實(shí)踐成功的一個(gè)重要標(biāo)志。因此，如何培養(yǎng)小學(xué)中年級學(xué)生的課外閱讀興趣，讓他們主動積極地遨游書海、采珠拾貝呢？
一、以講故事入趣進(jìn)行好書推薦，激發(fā)課外閱讀興趣。
小學(xué)四年級學(xué)生年齡尚小，注意力持續(xù)時(shí)間短，做事全憑興趣，自行閱讀的能力又弱。激發(fā)孩子的閱讀興趣是培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣的很重要的開端。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，中年級學(xué)生雖然活潑好動，但是有一件事情可以讓他們安靜下來，那就是小學(xué)生最喜歡聽各種各樣的故事。教育的智慧不是汲取，而是點(diǎn)燃。我們利用學(xué)生對故事的興趣作為點(diǎn)燃學(xué)生閱讀興趣的火花，針對小學(xué)生善于形象思維的特點(diǎn)，通過精心準(zhǔn)備，為培養(yǎng)他們的閱讀興趣做了一些小小的嘗試。
二、營造書香教室，吸引學(xué)生課外閱讀興趣。
當(dāng)學(xué)生的讀書興趣激發(fā)起來以后，如果得不到持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展，興趣就會慢慢消退。平時(shí)有機(jī)會就給學(xué)生講名人從小喜歡讀書的小故事，從一句句名言，一個(gè)個(gè)故事，一本本書籍，形成了班級濃厚的讀書氛圍，力求吸引學(xué)生們樂于讀書，勤于讀書。這樣營造了學(xué)生生活的一個(gè)書香的班級。通過書香班級環(huán)境的潛移默化，慢慢地影響學(xué)生內(nèi)心渴求讀書的興趣。在書香的教室里，學(xué)生既是讀書小會員，又是負(fù)責(zé)管理、組織活動的小主人。學(xué)生可以徜徉在書的海洋里，豐富了學(xué)生的閱讀內(nèi)容，讀書的興趣也就日益濃厚了。
三、促成親子閱讀，穩(wěn)定課外閱讀興趣
家庭教育是學(xué)校教育的延續(xù)，什么樣的家庭就會出什么樣的孩子，一個(gè)喜歡閱讀的家庭更容易培養(yǎng)出一個(gè)喜歡閱讀的孩子。因此我們平時(shí)重視加強(qiáng)學(xué)校與家庭的緊密聯(lián)系，積極倡導(dǎo)親子閱讀，通過家長的共同配合，從校內(nèi)到校外學(xué)生的閱讀得到支持，取得與家長一起幫助學(xué)生在書籍的選擇上把好關(guān)，孩子時(shí)時(shí)處處置身于濃郁的書香文化氛圍中，讓孩子們的閱讀興趣在充滿著色彩斑斕童話色彩的書海中持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。
總之，課外閱讀對于提高學(xué)生的各方面能力起著舉足輕重的作用，而對于提高學(xué)生課外閱讀的能力而言，興趣是基礎(chǔ)，是前提，是動力。
浮士德課外閱讀心得 篇28
一個(gè)人若是不熱愛自我的祖國，就沒有了信念，更沒有了奮斗的方向。
我以前讀過一篇文章，這篇是講：王承書在美國獲得博士學(xué)位。當(dāng)他們夫婦倆得知新中國成立，他們不顧一切困難也要回到中國，回國后，錢三強(qiáng)找到王承書，他問王承書愿不愿意為中國研究原子彈，王承書答應(yīng)隱姓埋名為中國研究原子彈。直到逝世，人們才從報(bào)紙上讀到她的業(yè)績。
讀完這篇文章后，我覺得王承書實(shí)在是太偉大了，寧愿放下美國的優(yōu)厚待遇和先進(jìn)的工作條件，也要回到祖國，隱姓埋名為祖國研究原子彈，這是一般人難以辦到的。我想我們就應(yīng)學(xué)習(xí)王承書的高尚品質(zhì)，犧牲小我，完成大我。我想：“王承書能做到這樣的地步，心中必須是堅(jiān)持這‘想做就沒有做不成的事’這樣的信念。
一向以來，有一句話啟發(fā)我：想做就沒有做不成的事，只有你不想做的事，只要你努力去做，沒有做不成的事。就想詹天佑那樣，在外國人看來，我們中國人無論如何也不可能憑自我修筑鐵路的。但是，詹天佑用自我的實(shí)際行動來證明給那些自以為是的外國人看，證明給他們看，我們中國人也能靠自我修鐵路。
王承書經(jīng)過了許許多多的困難才好不容易回到了祖國，毫不猶疑的答應(yīng)錢三強(qiáng)幫祖國研制原子彈，并且愿意隱姓埋名一輩子。她實(shí)現(xiàn)了自我的諾言，從此從國內(nèi)國際的物理學(xué)術(shù)殿堂消失了;她再也沒有在國內(nèi)外人和學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表過論文;就是我國內(nèi)部保密刊物和工作報(bào)告，她也不署名，這是無人能及。她為了中國日后的繁榮，為了中國日后的發(fā)展，她做出了巨大的奉獻(xiàn)。所以，從此時(shí)此刻開始，我要好好學(xué)習(xí)，天天向上，讓我們攜手共建祖國的完美未來吧!
浮士德課外閱讀心得 篇29
你知道嗎?有一位名叫魯濱遜的人，一個(gè)頑強(qiáng)而孤獨(dú)的冒險(xiǎn)者，一個(gè)奮勇向前的勇士，一個(gè)積極樂觀的智者。令我一生受益匪淺!
魯濱遜是英國作家笛福筆下的《魯濱遜漂流記》中的頭號主人公。這部小說講述了一個(gè)叫魯濱遜的人，在一次航海中遇上大風(fēng)，船翻了被漂流到一個(gè)荒無人煙的小島上。但是，樂觀向上的他沒有向命運(yùn)屈服，在孤島上不畏艱險(xiǎn)，戰(zhàn)勝重重困難，生活了28年終被獲救的故事。表現(xiàn)了魯濱遜不畏艱險(xiǎn)，正視現(xiàn)實(shí)，樂觀向上的精神品質(zhì)。
是啊!魯濱遜身陷孤島求生存，不愧是個(gè)樂觀拼搏的英雄魂!面對惡劣的生存環(huán)境，他沒有絕望，沒有妥協(xié)，而是勇敢的正視現(xiàn)實(shí)，用頑強(qiáng)的毅力和勤勞的雙手同困難作斗爭，創(chuàng)造了不朽的傳奇!他憑借著自己頑強(qiáng)生存的可貴品質(zhì)，在荒島上生活了28年，這是多么漫長，多么艱苦，多么難熬的28年啊!這簡直就是一個(gè)神話，一個(gè)勇敢者創(chuàng)造出的神話!
記得有一次，媽媽夜里加班，爸爸出差在外。把我一個(gè)人丟在家里，我像個(gè)縮頭烏龜一樣，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的等媽媽回家。但當(dāng)我想到魯濱遜時(shí)，忽然充滿了力量和勇氣，想想他一個(gè)人在孤島都沒有被生活所迫，更何況我僅有的幾小時(shí)呢?我要學(xué)習(xí)他那種精神，他那種勇氣。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?同學(xué)們，陽光總在風(fēng)雨后!魯濱遜的經(jīng)歷告訴我們：面對挫折與挑戰(zhàn)不要輕言放棄，摔倒了，爬起來;受傷了，不哭泣。在今后的生活中我們要揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，勇于拼搏，堅(jiān)持不懈，鑄就輝煌的人生!
浮士德課外閱讀心得 篇30
讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫作使人精確。假期學(xué)校要求每位教師閱讀一本好書，我進(jìn)行認(rèn)真篩選，我選讀了《幼兒心理學(xué)》這本書。學(xué)習(xí)幼兒心理可以了解幼兒的心理特征，進(jìn)而對幼兒進(jìn)行更好的教育和培養(yǎng)，使其健康成長。
幼兒的健康成長是很重要的，他們是我們祖國的花朵，必須給予良好的教育，為社會培養(yǎng)棟梁之才。但是在我們對其進(jìn)行教育的時(shí)候，必須先了解其心理特征，在了解幼兒的基礎(chǔ)上，才能更好的給予改變，合理正確的培養(yǎng)。
幼兒年齡小，我們需要對其進(jìn)行教育，了解幼兒心理是為了更好的了解該幼兒、更好的培養(yǎng)幼兒，讓我們知道幼兒的思想，動態(tài)等一切是很重要的。
每個(gè)人都有自己的思想，內(nèi)心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑!我們是這樣，那幼兒呢?他們也同樣如此!年齡小的幼兒，他們只是盲目的依賴，沒有自己的主見。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對”，有自己的想法，不再是盲從!有了人生的第一次反叛!
學(xué)前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，積極開展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
兒童心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期的心理年齡特征。但有一點(diǎn)和我們平時(shí)理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
書中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個(gè)好老師。
浮士德課外閱讀心得 篇31
午后手捧一本書，靜靜地品讀書中的“黃金屋”、書中的“顏如玉”，總會覺得時(shí)光流逝的很快很快，好不愜意。讀書對不同的人而言有不同的見解，有人說：“讀書是一種享受，我們可以在享受中得到體會。”有人說：“讀書是一種體會，我們可以在享受中得到樂趣。”還有人說：“讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識。”仁者見仁，智者見智，總之，讀書，給了我許多快樂。
一本好書就像老師、家長，在我們出現(xiàn)紕漏或者錯(cuò)誤時(shí)，她都會幫助我們指出錯(cuò)誤，并指引我們朝著正確的方向前進(jìn)，是我們?nèi)松闹该鳠簦纭妒郎献顐ゴ蟮拇黉N員》她教會我在工作途中腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈的、充滿信心的做好工作，幫助自己走向成功。多讀好書，會使我們脫離庸俗，脫離無知，走到那里仿佛都有一種屬于書的清香伴隨著我們，書香彌漫。有文化底韻的人，都會給人一種清新的感覺，一種高貴的氣質(zhì)，只有多讀健康有益的書，努力地學(xué)習(xí)，才能為自己幸福的將來奠定良好的基礎(chǔ)。
讀一文章學(xué)經(jīng)典，詩情畫意隨即呈現(xiàn)眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”描繪了北方大草原的遼闊，牧草豐盛，牛羊成群的迷人風(fēng)光；賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力；孟浩然的《春曉》“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”則表現(xiàn)了大自然的盎然春意和勃勃生機(jī)；王維的《鹿柴》“返景入深林，復(fù)照青苔上”描繪了鹿柴附近的空山深林在傍晚時(shí)分的幽靜景色……詩詞們都能讓人陶冶情操，益人心智。
讀一本史書，一幕幕動人心弦的場面歷歷在目：“秦王掃六合”、陳勝，吳廣起義、楚漢之爭、漢武帝的大一統(tǒng)……它解開了緊鎖歷史的密碼，打開塵封的'史冊，見證過往的興盛和繁榮，發(fā)人深省。唐玄宗說過：讀史使人知興替。在科技迅速發(fā)展，社會飛速進(jìn)步的今天，我們更應(yīng)該多讀書，讀史書，從這些書中學(xué)習(xí)史實(shí)，明白事理，并跟著老夫子一起吾日三省吾生。
讀一本古典小說，藝術(shù)性和思想性結(jié)合的情景在腦海中泛起狂瀾：羅貫中的《三國演義》描寫了東汗末年和三國時(shí)期錯(cuò)綜復(fù)雜的政治與軍事斗爭；施耐庵的《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭精神；吳成恩的《西游記》贊頌了人民蔑視封建統(tǒng)治、勇于反抗的精神；曹雪芹的《紅樓夢》揭示了封建社會必然崩潰的歷史趨勢，耐人尋味。讀書，讓我學(xué)到許多的道知識，為人處事、個(gè)人修為、歷史政治、科學(xué)奇觀等等。現(xiàn)在，我已參加工作，工作之余，我會捧上畢淑敏、郭敬明、泰戈?duì)柕冗@些文人墨客的書慢慢的欣賞。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我從書中找到了我的黃金屋——那就是快樂。朋友，你找到了什么呢？
浮士德課外閱讀心得 篇32
這段時(shí)間以來讀了一些課外書，真的是然我感覺有很多的感受，在學(xué)校的時(shí)候我們讀的最多的還是教科書，這次老師給我們分配的任務(wù)就是讓我們讀一些課外書，確實(shí)是跟過去不同，我也也是到了在這方面自己的需要去調(diào)整的事情，我也在讀書的過程當(dāng)中，學(xué)習(xí)了很多知識，這些知識是教科書上看不到的，也是自己的一些知識盲區(qū)，每每涉及這些的時(shí)候我都感覺非常的充實(shí)，也有了一些心得。
今天工作的時(shí)候我非常的開心，能夠讓自己逐步的去提高這方面的能力，確實(shí)是非常的好，也是對自身能力不錯(cuò)的打磨方式，我這次讀的是一些歷史相關(guān)的，因?yàn)樽约菏窍矚g歷史，我們的歷史教科書上面很多知識都是一筆帶過，可是我愿意去深入研究，一般在這個(gè)時(shí)候我都能夠感覺非常的充實(shí)，發(fā)展自己，讓自己處在好的環(huán)境下面學(xué)習(xí)，過去在課本上面沒有看到的知識，都能夠接觸到，這樣的感覺真的'是非常的不錯(cuò)，讀歷史能夠讓我了解過去，能夠讓我穿越時(shí)間，更加貼切的站在古人的角度去思考問題，我們現(xiàn)在所經(jīng)歷，所發(fā)生的，可能在歷史上都發(fā)生過，這是非常有意思的一點(diǎn)。
總體來說這次的課外閱讀讓我逐步的提高自己很多知識，因?yàn)閷v史感興趣了，所以讀了一些與歷史相關(guān)的書籍，這些知識填充了我很多豐富自己的知識層面，我認(rèn)為了解這些肯定是沒錯(cuò)的，至少我了解了我們的過去，了解了我們這個(gè)民族的一些興衰，給我的感覺真的非常的好，我也希望能夠把這些做好，這樣的方式真的能夠讓我獲取很多知識，無論是在什么階段我都會繼續(xù)保持下去，現(xiàn)在所經(jīng)歷，所遇見的都將會是我未來的發(fā)展自己的動力，讀書的感覺是好的，不管是讀什么書，我們豐富了自己的知識層面，我清楚的意識到了這些，我也會讓自己逐步的去培養(yǎng)自己這方面能力，提高閱讀能力。
回顧這次的閱讀情況，我也感覺自己的得到了一個(gè)非常大的提高，我希望能夠在這個(gè)過程當(dāng)中得到一個(gè)積累，在這次的課外閱讀中真的是吸取了很多知識，我也是希望能夠用這樣的方式去提高自身能力，有些東西本來就是需要一個(gè)積累的過程，多讀一些書準(zhǔn)時(shí)沒錯(cuò)的，這很大程度上面豐富了我的知識，多讀一本書都是積累，感激有這次的課外閱讀的機(jī)會，可以和同學(xué)們一起交流。
浮士德課外閱讀心得 篇33
第一次看《朝花夕拾》，感覺不像一本名著。反而感覺像是朋友在和你聊天。原來這本書是獨(dú)一無二的。
我在看“無常”這一章，正好是書的一半。無常與報(bào)紙、高照片、高蹺、宮廷升降機(jī)、馬頭等。以前的《五間小屋》一定是魯迅喜歡的，不然怎么會寫得這么詳細(xì)！從這個(gè)角度來說，魯迅小時(shí)候肯定是很貪玩的，但這主要體現(xiàn)了魯迅思想的鄉(xiāng)愁。
期待《二十四孝圖》真的很困惑，但我覺得這篇文章一定有很深的含義。看來要慢慢滲透才能下結(jié)論
說到《狗貓鼠》和《阿長和〈山海經(jīng)〉》，我對這本書最感興趣。起初，讀這本書的第一篇就像聽一個(gè)故事。魯迅在這篇文章里告訴了我他討厭貓的原因。說實(shí)話，我也很討厭貓，因?yàn)樗鼈兂晕易钕矚g的——紅燒魚。不過如果當(dāng)時(shí)我把這件事記錄下來，我就能和魯迅老師媲美了。題目是《我貓老鼠》。雖然我平時(shí)不喜歡老鼠，但是看了這篇文章，我突然意識到，老鼠其實(shí)是好的！但是當(dāng)我看到阿昌踩在隱鼠身上時(shí)，我有點(diǎn)生氣，為魯迅失去了它
隱鼠也覺得遺憾。更有甚者，我覺得常真的很壞。他不僅踩了可愛的隱鼠，還把罪加在貓身上！讓魯迅錯(cuò)怪了那只貓！
自從看到阿昌和《山海經(jīng)》，我現(xiàn)在不恨她了。a張能說會道，彬彬有禮，但為人率真樸實(shí)，能幫魯迅買《山海經(jīng)》。她的性格也不錯(cuò)。
《朝花夕拾》內(nèi)容簡短，但不乏經(jīng)典。看來要想把這本書讀透，還是要好好體會！