王陽明的《知行合一》讀書心得（精選4篇）

王陽明的《知行合一》讀書心得 篇1

　　“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這句話是北宋張橫渠說的，這些事是明朝王陽明做的。王陽明龍場悟“道”，開創“心學”，提出“知行合一”，終生“此心光明，亦復何言”，從王陽明的《知行合一》中，可悟出干部的養成之道。

　　干部須在心上凈，方安得心，方能“靜亦定，動亦定”。事事從心中良知而為，不他慮，事事可諧而良知日顯。不忘初心，不負初心，勿他顧。任何時候都必須把人民利益放在第一位，必須有“心為民所系，權為民所用”的覺悟，必須有“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”的認識。堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝干部頭腦，強化“四個意識”，堅定“四個自信”。做到心凈無雜念，心靜無雜欲，不忘初心，牢記使命，一心為民，做忠誠干凈擔當的干部。

　　干部須在事上磨，方立得住，方能“行亦果，坐亦果”。歷事才能練心，在事上磨練，內心才會擁有強大力量，個人才能真正成長。為官做事，絕大多先立志而后行，以致說多做少，最終落空。知行合一是味良劑，知不棄行，行不離思，慎思之，篤行之。干部尤其年輕干部應爭取更多磨練機會，將脫貧攻堅、招商引資、項目拆遷、項目建設、信訪維穩等急難險重工作一線作為煉爐，磨練心智，提高能力，理論認知與實踐水平齊頭并進，做知行合一優秀干部。

　　干部須在苦中成，方站得穩，方能“勞亦成，逸亦成”。“知痛，知寒，知饑，然后自然會避痛，御寒，果腹，”這便是知行合一。干部須吃得苦，低得身，要大力弘揚“紅船精神”和“紅軍精神”，勇于戰勝前進道路上的艱難險阻，始終保持開天辟地、敢為人先的首創精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，擼起袖子加油干、撲下身子抓落實，不怕苦累，站穩腳跟，不斷前行，在人民群眾最需要的崗位上艱苦奮斗，永不言棄，做攻堅克難拔尖干部。

　　王陽明在《傳習錄》中寫道：“明明德者，立其天地萬物一體之體也;親民者，達其天地萬物一體之用也。故明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也。”干部須永葆為民之心，與民同樂亦與民同憂，初心不改、矢志奮斗，不負時代、不負人民!

王陽明的《知行合一》讀書心得 篇2

　　人心本無善惡之分，當你的心處于無善無惡之時，才是力量最強大的時候。就像我在工作中，會接觸很多小孩子，每個人的本能反應都會喜歡特別懂事乖巧的小孩子，但是有時候我真的要被特別搗蛋的孩子給氣到了，我想不到制服她的辦法，束手無策時容易讓自己心煩意亂，內心特別煩躁，但是我又不能發脾氣，此心不動，隨機而動，我的良知告訴我，我可以解決問題的，只要站在孩子們的角度去思考問題，只要滿足他們自己內心小世界的需求才能更好地解決問題。小孩子是需要教育的，不僅要用愛去教育她，更要感性中帶點理性地去和她們相處，王陽明提出萬物一體，無非是希望每個人都發自良知地去愛人，愛世界，愛天地萬物。仁者愛人，更何況，小孩子的本性都是純真的，有什么理由不多愛他們一點呢。

　　在適宜的時間做良知認為是最好的事，就足夠了，變動不居，剛柔相易。

　　王陽明認為，七情唯有適當地表露出來，才能讓你的心更為強大，由此不動心。?七情就是雷區，只有把雷在平時排除干凈，當火來時才不會大爆炸。做到這點，也就恢復了活潑潑的心的本體。

　　程頤說“君子之學，莫若廓然而大公，物來而順應。?在生活中遇到困難時，會出現悲觀和樂觀的態度，良知的指引會告訴你，悲觀的念頭是錯誤的，迎難而上后你會發現原來當初的困難其實根本就微不足道，只是需要在那剎那間，你要有勇氣地去做出正確的抉擇，搞定困難的關鍵點還是在自己的心中，只是看你求還是不求，只要你求，你的心能滿足你所有的要求，吾性自足，不假外求，你懂得了良知的力量，你的良知會“格物的“意”，也就是“正”這個不好的念頭，修身在正其“心”，心有良知，無所不知，修心在意其“誠”。

　　如果有人對你嗤之以鼻，息思慮，切勿動氣，正好這是一個讓自己內心強大的機會，鍛煉心性，像這種清高又居功自傲的人，我們不趨之若鶩。就像書中所說的，所謂“自信”不是被動地堅信自己“問心無愧”，而是要把遇到的坎坷、磨難當作正面的東西，要把它當成是砥礪人、磨練人的東西。而且你應該感謝它，榮譽是從正面磨礪你，誹謗和侮辱是從反面磨礪你。

王陽明的《知行合一》讀書心得 篇3

　　王陽明是與孔子相提并論的人，專研理學、佛學、軍事戰術造福于人，傳道授業解惑，解救蒼生于危難之時，乃一代圣賢。

　　陽明先生從小對于一件事物專研的程度就是達到極致的，玩象棋玩得棋子被扔掉為止，射箭能百步穿楊，沙盤模擬能排兵布陣勝敵于棋盤之上，研習理學能有龍場悟道得出致良知的心學，上陣殺敵讓匪寇聞風喪膽，在件件事情如此成功背后，不斷堅持、不斷練習是背后的驅動，而核心則是“境隨心動，可為圣賢”的觀念。

　　“去天理滅人欲”是朱子理學的精髓之處，講的就是要嚴格恪守自己的內心，不為外物所左右。而王陽明在學習理學“格物致知”的理念時，在竹林革竹節的過程中，深深地對這一理念產生了懷疑。而后在理學的基礎上提出了“心學”此心即良知，以自己的良知去審視周邊的一切事物，然后去實踐，發現真理，這是陽明心學的精髓。

　　在軍事領域，定倭寇、滅寧王，充分展現了他的軍事才華，從小的騎馬射箭、追殺蒙古兵、夜宿大山之中、皆展示了他的勇氣和軍事才能。

　　“心隨境動，則為凡夫;境隨心動，可為圣賢”這句話對我的影響是深遠的，人生不如意事常有八、九，心隨境動，煩惱雜生，只有讓境隨心動，堅持自己想要的，不悔自己的良知，并且不斷去實踐，才能做到真正的知行合一，人生才能盡量修得圓滿。

王陽明的《知行合一》讀書心得 篇4

　　工作即修行。在其位，謀其政，一個人的職業道德體現了這個人的本身的修養，你的工作狀態體現了你的整體素質。加強自己的職業道德建設，提高自己的工作效率和質量，做事對得起自己的良知就好，貴和尚中，在工作中或許會碰到一些難題，完全可以通過“致良知”來解決問題，這也是“事上練”，趨榮避恥，做當榮之事，拒為辱之行，使知榮知辱內化為一種生活方式。修猶切磋琢磨，養猶涵養熏陶～

　　如《中庸》所言：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身。

　　工欲善其事必先利其器，真的任何時候都不能放棄學習，不然機會真的來到了你面前，你有能力抓住嗎?所以，別把精力花在自怨自哀的時間上了，勿忘勿助地努力就好了。?致吾良知于事事物物，則事事物物皆得天理。

　　本書中，其實我還挺喜歡第七章，講了王陽明的心學命運，側重于心學對眾門徒的人生影響，及心學左派的源流，對中國的發展也起到了一定的推導作用，心學對日本的影響力更是巨大，體現在軍事，經濟管理上，影響了若干人等，再次贊嘆了王陽明心學令人驚異的神奇力量。

　　正確的世界觀，就要取消我們和外物的對立。不以自己的好惡來評價外物，讓外物按照它們自己的規律去發展。和別人鬧矛盾了，誤會解開就行，不用耿耿于懷，遵循規律，因為如果和自己的想法對立起來，它主導了你的情緒，你不能控制情緒，自然會被情緒所控制，采取“前攝行為”，反過來控制局面，而不被局面所牽制。

　　生活中，如果和朋友發生了什么矛盾的話，只要誤會解釋清楚就好了，千萬別太執著，退一步海闊天空，前幾天跟閨密承認了一個錯誤，我說我做了一件我覺得對不起她的事情，但她卻說，開玩笑，就這點小事能影響到我們的關系。那一刻我懵了，看來這幾年的感情真不是蓋的，哈哈，其實我一直沒有她大方，正因為良知所發出來的“意”，指引我去及時承認了這個錯誤，我看重我們之間的友誼，為善去惡者格物也，只要你意誠了，自然會認識到知行合一的本意。把推己及人的“絜矩之道”銘記于心，認識到知行合一的本意，自然而然就悟到了自己的良知本體。所以朋友的相處之道，還是需要不斷地事上練，以責人之心責己，以恕己之心恕人，我也是跟自己的良知做了一番思想斗爭才去承認錯誤的，明明德，親民，止于至善～嗯真正的友誼是經得起時間的考驗，值得天長地久的。