丑陋的中國人讀書心得體會（精選31篇）

丑陋的中國人讀書心得體會 篇1

　　柏楊在《丑陋的中國人》中，毫不客氣，揭了中國人“短”，初讀很有些受不了，他書中所羅列的國人的諸多陋習，本來批著“外衣”，現在“全暴露”，實在感到接受不了。其實，客觀地說，敢于面隊，才能改正，否則，陋習還是陋習，還會延續。

　　其實，教育實踐中，也會觀察到孩子們的陋習，例如，偶而我問班里的孩子：“小朋友，老師喜歡你們嗎?為什么你們覺得老師喜歡你們?”一個一個說的很多：老師給我們無償補課，老師關心我們，老師教我們畫畫，……“那你們愛老師嗎?”“愛。”聲音拖的很長。“你們是怎樣愛老師的?”一陣寂靜，只有一兩個孩子的聲音：我認真上課……

　　每天的每天，我們老師為班中每個孩子做著許多零零碎碎的事，這些在孩子看來可能好象是再平常不過的小事，補課、批改作業、管理午餐等，我們也很少聽到一聲簡單的“謝謝”;平時哪個孩子不舒服，我們給他喂水喂藥，卻也從沒聽過一句感激的話語。

　　問題出在哪兒呢?是孩子自己嗎?還是……?在腦海里我回放了這樣一些鏡頭，鏡頭一：放學了，天黑了，老師仍和孩子等待著晚來接的家長，只見行色匆匆的家長急急喊了一聲孩子的名字，拉起孩子的手又急急走了……鏡頭二：小組長在大家吃完飯后，整理著桌子，一旁幾個孩子慢慢吃著飯，心安理得的看著別人忙這忙那;鏡頭三：肯德基一角，孩子正在美孜孜的享受著他面前的美味，而媽媽則是看著孩子吃的美樣……

　　我無意想評判誰，只是我也深深知道，學會“愛”和“感恩”對人的一生至關重要。縱觀歷史長河，我們中國的感恩教育源遠流長，中國是個禮儀之邦，自古以來有著“滴水之恩當涌泉相報”的古訓。父母養育了我們，我們應該感謝父母;老師教導了我們，我們應該感謝老師;別人幫助了我們，我們應該知恩圖報。我們要從教育孩子主動說“謝謝”開始，教育他們對師長有禮貌，尊重老師，關心理解父母，為父母分憂，要從不起眼的實在小事做起，點點滴滴培養孩子的感恩意識，使他們“吃水不忘打井人”，永不忘記別人的幫助之恩，不忘父母師長的教養之恩。

　　“感恩”，這對于現在的孩子來說尤其重要。因為這是一種生活態度，是一種品德，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷淡。看今天，我們的孩子浪費糧食，大手大腳、心安理得花父母親的血汗錢，對父母的辛勞從不言謝，對朋友的幫助少有道謝，稍有不如意便大發少爺公主的脾氣，總覺得沒順自己的心、沒了了自己的意。“愛”不應是單方面的，不管是母子之愛、父子之愛、師生之愛或是朋友之愛，都應是雙方互助的。我想說不管是教師，還是父母，在關愛孩子的同時還要教育他們學會關愛他人，學會付出愛心，學會提供幫助。因為，現在的孩子都是家庭的中心，他們只知有自己，不知愛別人，要讓他們學會“感恩”，學會愛別人，其實就是讓他們學會懂得尊重他人，對他人的幫助時時懷有感激之心。讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出，而給自己帶來了快樂、幸福的生活，而只有當孩子們在感謝他人的善行時，第一反應才會出現——“今后自己也應該這樣做”。讓我們和孩子一起學會感恩，一起接受感恩思想的洗禮。因為，感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是學會做人的支點，感恩讓世界多姿多彩，感恩讓我們更加美麗!

　　我們教人育人，現在就從感恩開始吧!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇2

　　相信不少人聽到或看到這本書的書名的時候，都會為之一震，因為我們是中國人，我們當然不允許有侮辱性的詞語加在我們的民族名字前。

　　這本書的作者是“人文大師”柏楊，他的言論與作品在社會各界產生了廣泛爭議，這本書更是飽受爭議，對于這本書，有人贊之、有人罵之、更有人恨之。其原因都是因為柏楊先生在書中一針見血的指出了中國人的缺點與不足，甚至丑陋之處。

　　記得我在學校看這本書也引起了同學們的非議，大多都是不能接受這麼刺眼的題目與主題。但是就像文中寫的那樣不只有《丑陋的中國人》還有《丑陋的美國人》、《丑陋的日本人》等，但它們受到的待遇卻大為不同。《丑陋的美國人》一書中充滿了對美國外交人員的自大驕傲的抨擊。據說，美國國務院曾對這本書深入研究，認為這是一本“確實刺激思想”的好書，并要求本國每個外交工作人員人手一本，仔細閱讀與反省。而另外兩本書就沒有這么幸運了，《丑陋的日本人》作者是受《丑陋的美國人》這本書啟發與鼓舞，誤以為此舉也可以讓自己的國民受益，但自己卻遭到了猛烈的批判、圍攻。同樣的，柏楊先生當時也受到了批評。那么為什么一類的書遇到了不同的遭遇呢?看來，這是我們遠東文化共同體的“鏡像綜合癥”，我們恐懼在鏡中的形象，卻不看自己的原因，反而竭力指責鏡子的低劣，進而打破鏡子，以“愛國主義”與“民族主義”的名義，終止一切自我治療的程序。

　　在《丑陋的中國人》一書中，柏楊先生以“恨鐵不成鋼”的態度，強烈批判中國人的“臟、亂、吵”、“窩里斗”、“不能團結”、“死不認錯”等，指出中國傳統文化中有一種過濾性疾病使我們的子子孫孫受感染，至今也不能痊愈，主要內容是批判中國人的劣根性。

　　難道這些都不是實話嗎?

　　最讓我好笑的一點是：一起買東西，你賣5元，我就賣4元，你賣的低我就買的價格更低，以至于我們的稀土資源以“白菜價”銷售，引得日本與韓國爭相購買。這不是不團結嗎?前幾天看到大陸游客在香港地鐵內吃東西等不太文明的行為被香港本地人大罵的事情，看來連我們自己人也受不了我們的行為，更不要說外國人。我們的“臟、亂、吵”有目共睹，我們“一個中國人是條龍，三個中國人三條蟲”也是事實，我們因為悠久的面子問題“死不認錯”，就好像梁思成故居被拆除美名其曰“維修性拆除”，讓人不禁贊嘆厲害厲害。

　　不過，人人都是有劣根性的，我相信不光我們中國人有不好的地方，不管英國人、非洲人、俄羅斯人，即使是工作認真的德國人也是有不好的地方和缺點的。關鍵是我們有沒有承認錯誤并改正錯誤、彌補缺點的能力，只要有了這種能力并認真反省與行動，我們盡管是只有這一個優點其他一點優點也沒有的話，也可以成為優秀的民族。我相信在中國發生的種種不好的社會現象，在國外也發生過，我們有先進的制度，有悠久的文化，為什么就不能認認真真認清錯誤，認認真真改正錯誤呢?

　　中國有上下五千年的文明史，我們悠久的文化傳統一直讓我們引以為傲，我們自稱禮儀之邦，我們還是四大文明古國中僅存的一個。我們一直屹立在世界民族之林。但我們還要看到自己的不足，認識到自己的劣根性。望大家都放下“愛國主義”，好好閱讀這本書，并反省我們的“丑陋”。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇3

　　中國人是很丑陋的!這不是我看過了這本書之后就附庸著叫囂，環顧四周，看看我們生活的周圍——丑陋，無處不在!

　　憑良心說話，中國人算不上野蠻，比起非洲那些嚴重落后又連年戰亂的國家和民族來說，中國的確是一個“禮儀之邦”!如果中國人都很野蠻的話，這個國家會是個什么樣子呢?試想一下，沒事兒就來個大混戰，上面河北人跟內蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一點兒，四川人跟湖南人因為誰吃辣椒更厲害而意見不統一來了個種族大屠殺……其實這只是打個比方，我認為，顯而易見，如果中國人都很野蠻的話，那么中國就不可能統一，至今仍然四分五裂且各自閉關自守，雖背貼背、胸靠胸，卻老死不相往來。

　　中國人雖然不算野蠻，但是其丑陋程度可以讓世人嘆為觀止!柏楊老先生在這本書中把中國社會形容成一個大醬缸，而那些思想僵化、阻礙社會進步、處處與時代步伐相悖的人被“譽為”：醬缸蛆。我很贊成這樣的叫法，雖然覺得還有些不過癮，但因為沒有找到更能出氣的稱呼，就暫且沿用前輩的叫法吧。

　　《丑陋的中國人》早在上個世紀80年代就已出版，并形成一股風潮，席卷海峽兩岸、神州大地，稍微有文化的人看過此書后都會相聚在一起熱烈地討論書中所批判的社會現象和文化傳統，但很快這本書又成了禁書。上個世紀80年代我剛剛出生，所以第一次拜讀此書是高中的時候在網上看到了其中最精彩的一篇文章，當時我以為《丑陋的中國人》只是一篇文章，不過看了之后也深受感悟，便保存下來，時而翻閱一番。雖言詞犀利，但收獲頗豐。事隔幾年以后，某日我閑逛一小書店，猛然看見新近出版的此書，毫不猶豫而買之!說實話我不喜歡那些軟綿綿的一看就知道是所謂的“文人”寫的文章，即使是批判性的，那也就像是身上癢得厲害，卻只是輕輕地撓一撓，小打小鬧，不過癮!

　　我并不是說文章寫得犀利，語言說得激勵，罵人罵得痛快就好。文章不是藥，而只是處方。醫生開出處方，是針對你的病癥的，至于你承不承認你有病，去不去開藥，開了藥吃不吃，吃藥堅不堅持……這些都是你自己的事情。如果你是頑癥難癥，醫生開的只是溫補的藥，那么你吃了也無濟于事，但是如果醫生開的是猛藥很藥，你不吃，不承認自己已并入膏肓，那么又能怪誰呢?!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇4

　　中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。就像我們的臉一樣，具有中國特色。

　　二十年前的書放到現在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經不適合當今社會現狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統”，不是說改就能改的。更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習如“雨后春筍”般“成長”起來。所以，對于21世紀的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。

　　中國人之所以丑陋，我認為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點，是因為你生活的環境不如中國，你嫉妒罷了;或者是你擔心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。

　　什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實話我聽了真的覺得臉紅。拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強者。

　　很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包。”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當作什么都沒有看見。等到下了車，父親突然發現錢包沒了，就責備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊!”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。

　　在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現在街上小偷技術含量越來越低，因為偷竊的時候，即使被發現也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。

　　在國內，大家都是中國人，不幫忙就算了，因為畢竟都是“自己人”嘛，沒必要搞得“自相殘殺”么。那出去了總該團結點了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。我有一個在英國上學的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當地人在一個小組作實驗，也不愿和中國人在一個組，因為那樣至少不用擔心因為試驗會涉及到自己未知領域而對方卻寧可試驗失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。

　　一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統是必不可少的。德國人殺猶太人是因為他們太聰明了,而日本鬼子侵略中國卻是發現中國好欺負。一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。自私，猜忌，迂腐。。。 。。。有著這么多缺點的民族，怎么前進?就好像是我們那些公路上跑的經過改裝的小貨車，已經嚴重的超負荷了。要想大步前進，就必須甩掉這些包袱。《丑》就像一面鏡子，直接照到了國人的內心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏楊老先生，已經為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。要想從根本上鏟除中國人的陋習，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。有則改之，無則加冕。

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　　4.有關革命的讀書心得體會3篇

丑陋的中國人讀書心得體會 篇5

　　想必大家都聽說了下面這則新聞吧：

　　12月11日，兩名中國乘客在泰國曼谷飛往南京的飛機上，因要開水泡面，(由于廉價航空不提供免費的開水，提供了的話是要收費的)，兩人隨后與空姐發生矛盾，兩名乘客將泡好的方便面潑到空姐臉上并謾罵、恐嚇和威脅空服人員，并揚言要炸飛機。兩人的無理行為導致全機乘客都跟著一起在飛機飛行一個多小時后又返航泰國。事件發生過程被同機乘客拍下并上傳到網上，此事在網上引起熱議。有人調侃兩人將中國人的臉“丟到天上去了”。

　　雖然事后有關部門對涉事的人員和旅行社作出了相應的處罰，但是，這一事件的背后，卻引起了我們的反思。因為中國人在國內外航班上吵鬧、打架、與空乘人員發生矛盾被媒體爆光已經不是第一次了。我們不禁要問，我們中國經濟騰飛了，中國人也越來越有錢了，可是有錢之后，為什么國人的素質卻沒有得到相應的提高，反而處處丟臉呢?

　　這讓我又想起了此前讀過的中國臺灣作家柏楊寫的一本書，名字叫《丑陋的中國人》。柏楊先生在書中就說到了與上述事件有關的一種中國人的心理：“沒有包容性的性格。狹窄的心胸，造成中國人兩個極端，不夠平衡。一方面是絕對自卑，一方面是絕對的自傲。自卑的時候成了奴才;自傲的時候，成了主人!獨獨的，沒有自尊。自卑的時候覺得自己是狗屎;自傲的時候覺得其他人都是狗屎，不屑一顧，變成了一種人格分裂的奇異動物。”這次大鬧亞航的兩名乘客，就是

　　這種典型的心胸狹窄、缺乏包容，自大自傲的人。以為自己花了錢，就真成上帝了，這種“花錢就是大爺”的心態，讓他們不曉得控制自己的情緒和言行，無理取鬧，為所欲為，結果又一次嚴重損壞了中國大陸游客的整體形象。

　　類似的事件，還聽我媽媽說過一個(講述大陸游客隨地吐痰的事件)白楊先生也同樣指出了中國人的“臟、亂、吵”，他說我們的廚房臟亂、家庭臟亂。很多地方，中國人一去，別人就搬走了。因為到處是冰淇淋盒子、拖鞋;小孩子到處亂跑，到處亂畫，空氣里有潮濕的霉味。中國人聲音大。為什么呢?因為沒有安全感，所以中國人嗓門特高，覺得聲音大就是理大，只要聲音大，嗓門高，理都跑到我這時里來了。柏楊說：因為吵、臟、亂自然會影響內心，窗明幾凈和又臟又亂，是兩個完全不一樣的世界。

　　除此之外，《丑陋的中國人》還指出了中國人的窩里斗、缺乏同情心，愛看熱鬧，愛瞎起哄，喜歡講空話、假話等許多中國人身上的陋習。作者以“恨鐵不成鋼”的態度，將傳統文化種種弊端喻之為“醬缸文化”，指出中國傳統文化有一種濾過性疾病，子孫后輩永遠受感染，且持續不斷。 雖然這本書寫于上世紀80年代，但是，三十年后的今天再來讀這本書，看看身邊隨處可見的不文明行為，不得不讓人感到慚愧和焦慮：為什么我們物質上在不斷進步，精神上卻仍然停滯不前呢?

　　有問題并不可怕，可怕的是不敢承認問題。白楊先生以一個知識分子的良知和責任感，指出了我們民族的弊病所在，這些弊病很丑陋，但只要我們去發現它、正視它，改造它，最終總能讓它成為美好的東西。如果沒有這種勇氣、覺悟、決心，死要面子，羞羞搭搭，遮遮掩掩，硬是要為自己的丑陋找出美麗的借口，讓錯誤永遠發揚光大，那從個人到社會還怎樣發展呢? 柏楊在《丑陋的中國人》一書中，不僅毫不留情地指出了中國人的丑陋之所在，還指出了改變我們中國人丑陋形象的途徑。那就是從現在開始每個人想辦法把自己培養成鑒賞家。如果我們每一個人都成為一個好的鑒賞家，我們就能鑒賞自己，鑒賞朋友，懂得區分什么是真、善、美，什么是假、丑、惡，并努力讓自己成為真、善、美的人，讓我們的社會成為真、善、美的社會，國家成為真、善、美的國家，當我們走出國門的時候，可以自豪地說：我是中國人! 在這里，我也推薦大家讀一讀《丑陋的中國人》，對照檢視一下我們自己的日常行為，時時警醒自己：遠離陋習，親近文明，永遠不做“丑陋的中國人”!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇6

　　“我們丑陋是因為不知道自己丑陋”。——柏楊

　　我認為這句話正是柏楊先生寫出這一本書的原因，“知錯”才能改過!

　　柏楊先生深切期盼著中國能夠有真正意義上的進步，他嬉笑怒罵、憤世嫉俗，對中國人的劣行猛烈抨擊不留一絲余地，像個眼疾手快的大夫一針見血地刺穿了病人的病脈，讓中國人的丑陋赤裸裸的暴露于眾人的注視下，所以他本人在恨天恨地恨鐵不成鋼地批判的同時，也遭受到潮水般的批判，引發了長期的爭議和暢銷，也曾經中斷出版。但我想大部分讀過這本書的人都不得不承認，這些“丑陋”大量存在于我們的生活中。

　　中國人總是說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，而柏楊卻說：“中國人逆來順受,其實并非是因為我們真的有涵養,真的那么有忍耐力,而是因為我們一怕報復,二怕麻煩。”對權力的恐懼和無知然我們忽略了自己的權利和義務，泛起了維護個人權益。人人如此。自然而然就導致了公權力的擴張和膨脹，什么都要管，卻大多數都沒有起到預期效果，就像工商管理局認證的注冊資金一樣，只是個花架子。

　　“我們總覺得只要不徹底牽扯到自身的利益,就可以泰然處之的過著自己所謂的幸福生活,”古代中國農民的造反都是在不起義就要死的情勢下才揭竿為王,而只要統治者把踩在他們臉上的腳稍微放松一點,那么他們就會感恩戴德,大喊仁政。

　　這么認為的并非柏楊一個人，王小波說中國人是沉默的大多數,龍應臺感慨中國人你為什么不憤怒,李敖認為中國人早就喪失了俠義和情義,孫觀漢覺得中國人根本就是只在乎個人利益的一盤散沙。這些人是思想界的先鋒，促使中國人民主意識的覺醒，正是因為有了這些人,才令中國人不時被刺痛一下,不至于一直麻木下去。

　　中國的民主進程緩慢，被外國詬病，成我們為專制國家，不僅是因為民眾民主意識的缺乏，也因為中國幾千年來幾乎沒有發生根本性變化的官僚體制。官僚制是社會由農業社會走向工業社會的必然要求，曾一度發揮不可替代的積極作用，但其內部依舊內部存在著不可祛除的痼疾，隨著時代的發展變化，這些痼疾不可避免地日漸顯露，成為困擾公共行政的弊病。 韋伯說：“官僚制是民主政體的“奴役式外殼”，是最好的防范非理性的野蠻人復辟的手段。”但在現實中，官僚制下的行政人員往往給人民留下高高在上、脫離群眾、不切實際、不思進取、保守僵化的官僚主義印象。這個官僚體系就像是一個巨大的機器，其動力(即權力)來源于人民，但人民卻難以對其做出干涉。歐文·休斯說：“在與官僚制組織接觸的過程中，公民面對的是一個龐然大物，它擁有全面的技術和力量，公民僅是這個復雜過程的一個微不足道的參與者”。可以說，官僚制是實現民主政治的一種工具，但這個工具本身就是不民主的。

　　這時，不民主的官僚體制就需要民主的權力制約機制來制衡，但由于民主意識缺乏以及權力自身的膨脹性等多種原因，我國的權力制約機制并不完善，難以達到預期效果。導致官僚制發展走上了歧途。

　　而在實際運作中，官僚們出于自身利益的考慮，千方百計的尋求權力的擴張和預算的最大化，結果造成機構龐大臃腫和預算的不斷膨脹。而官僚之間爭奪權力和利益的競爭也會在組織內部形成一個相互傾軋、勾心斗角的氛圍，造成整個官僚制體系的內耗增加，效率下降，背離組織本身存在的目的。

　　民眾民主意識的缺乏、傳統觀念的根深蒂固，再加上官僚集團的權力膨脹，以及事不關己的官老爺心態，就造成了王小波、龍應臺、李敖、孫觀漢等知識分子所痛恨的稀里糊涂的膠著局面，也就是柏楊先生說的“醬缸”。關系錯綜復雜，實力盤根錯節，有心改變，卻無從下手。

　　柏楊先生在出版了《丑陋的中國人》這本備受爭議的書后，又完成了許多抨擊丑惡社會現實的文章和書籍，甚至以84歲高齡出版了《我們要活的有尊嚴》，來論述在“知錯”后，中國人要“怎么做”，取得了一定效果，其本人被稱為“中國人尊嚴之師”。

　　但是，隨著的落幕，“醬缸”終于有了打破的期望，衷心希望中國越變越好。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇7

　　看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實的語言，卻有一種十分好的代入感。寥寥數筆之間，生動形象地勾勒出一位位人物，實在是讓人驚嘆不已。

　　這個故事發生的地點是在北平里面的一個小村莊;小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描述地理的句子雖然不多，感覺能夠使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣，看著書，腦子里好像在播放一幕幕無聲的電影似的，體會著書中人物的喜怒哀樂，著實令人回味無窮。

　　讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語句，還有老舍對待戰爭的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號門的日本老婆婆，她從剛開始就一點也不贊成日本侵略中國，異常是在抗戰勝利之后，當住三號門的日本家庭把門給封上之時，她卻把門大大的打開，想用自我的一點點力量，來向中國道歉，向在戰爭中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚日本人，更沒有盲目愛國;，大幅度的貶低日本人，而是站在一個中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

　　《四世同堂》這本書，圍繞這一個小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而令人自豪。當全部看完之時，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時候完全不一樣。

　　它是一本值得令人翻來覆去看一遍又一遍的好書，并且語言不難懂，小學生也能夠看。此刻，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來讀后感跟這一篇也完全不一樣呢。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇8

　　《理智與情感》與《傲慢與偏見》是簡.奧斯丁同時代的兩部小說，是她的姊妹篇。都是以英國十八世紀末十九世紀初的鄉村為背景，書寫中產階層家庭女子的愛情與婚姻。書中主要寫的達什伍德家的兩個女兒的愛情與婚姻，給人留下了較深的印象。

　　大女兒艾麗諾是個冷靜穩重，遇事沉著有主見的女孩，既感情充沛又保持冷靜，有愛時能好好愛，無愛時能克己復禮，不亢不卑。艾麗諾愛上了嫂子的弟弟愛德華·費拉斯，她喜歡愛德華坦率熱情又隨和，并且愛德華受過良好教育，頭腦靈泛，為人低調實在。在他們相處的過程中，艾麗諾感覺愛德華也是喜歡自己的，只是他始終顯得有些悶悶不樂。后來得知愛德華早在兩年前與他的照應人的外甥女露西訂有婚約，而愛德華也認為不能輕易與恩人的外甥女毀除婚約，心里卻又很喜歡艾麗諾，因此而悶悶不樂。艾麗諾盡管很悲傷卻也只能竭力克制自己，平日里的交際應酬，行若無事。

　　因怒于愛德華私下訂了一門沒有利益的婚約，愛德華的母親廢棄了愛德華作為長子的繼承權，當艾麗諾得知了愛德華的困境，在盡可能的情景下幫助愛德華尋得謀生之路，不求回報，她只希望他可以過得好一點。而露西見愛德華沒有了財產收入，轉而去勾引他的弟弟并與之結婚了。愛德華一接到婚約解除書，誰也沒有告訴，直奔艾麗諾家來找她，向她表白。艾麗諾終于迎來了自己的真愛！而當愛情來臨，艾麗諾真誠地迎上去，沒有絲毫的怨言和扭捏做作。你不來，我真心祝福你；你來，我便好好愛你。

　　二女兒瑪麗安浪漫熱烈愛憎分明，一心想找個風度翩翩浪漫多情的男子為對象。威洛比英俊瀟灑，浪漫熱情，與瑪麗安在山坡上邂逅后一見鐘情，他們感情發展迅速，恨不得時時刻刻待在一起，如膠似漆，任何人都看得出來他們情投意合已經確立了戀愛關系。可是威洛比愛慕虛榮超出自己收入水平的高消費行為已經使他負債累累難以為繼，當威洛比在城里遇到一個富家女后，毅然決然地斷絕了與瑪麗安的聯系。而瑪麗安還在苦苦等待，卻始終音信杳無。

　　布蘭登上校是個三十五歲的未婚男人，十七歲的瑪麗安最早斷定布蘭登“年老體衰，不能結婚”，嘲笑他得穿法蘭絨馬甲保護身體。布蘭登雖然有不菲的身價和地位，但性格內向沉默寡言，不會說好聽的話，根本就不是瑪麗安喜歡的類型，卻偏偏對瑪麗安一見鐘情而且癡心不改，明明知道她與威洛比相愛著，他卻不能自已，總是經常出現在瑪麗安姐妹面前。姐姐艾麗諾在妹妹不陪布蘭登的時候，就陪著布蘭登，姐姐儼然已成了布蘭登的知己，布蘭登的心里話都喜歡跟艾麗諾說，艾麗諾也越來越了解布蘭登，便也越來越認可布蘭登。布蘭登其實早就知道威洛比是個花花公子，知道在瑪麗安苦苦等待又不得音信的時候威洛比早已跟富家女打得火熱，但他不便于告知，而當威洛比把布蘭登的養女弄得懷孕了又拋棄了她時，他才對艾麗諾略有暗示。當瑪麗安遇見正與富家女約會時的威洛比，被他拒絕，然后又遭到書信的正式回絕并退回了一切信物時，瑪麗安痛不欲生，天天以淚洗面，進而不吃不喝，一段時間后終于生了一場大病。在瑪麗安生病期間，布蘭登一直陪伴在她身邊，從不曾遠離，默默地做著需要男人承擔的一切事務。瑪麗安生命垂危時，他去接瑪麗安的母親來見她，在路上忍不住情真意切地跟老人表達了自己對瑪麗安的深深情意，不管瑪麗安是怎樣的，他都愛她，一如既往地深深愛戀，處在深深痛苦和擔憂中的老人被這個不善言辭的男人打動，在路上就答應了只要瑪麗安還活著，她就一定想辦法讓女兒嫁給他。

　　瑪麗安在搶救了兩天后終于醒過來了，她慢慢在恢復，布蘭登依然默默陪伴著她。瑪麗安也慢慢不覺得布蘭登有那么礙眼了，覺得他變得可親起來了，也慢慢的愿意和他說些話兒了。死過一回的瑪麗安，終于明白了感情里需要理智，她感受到了姐姐的理智的光輝，并以她為榜樣，學會控制自己的感情。痛過，才知情深意濃！現在的她，已經愿意屈服于一段新感情了，她感受到了布蘭登上校的一往情深。默默守望默默付出的布蘭登終于守得云開見月明，他的豪宅終于迎來了自己最愛的女人。

　　威洛比得知瑪麗安結婚的消息，感到極度悲痛，他感覺自己已經徹底失去了她，即便自己愿意離婚也不可能獲得瑪麗安的愛了。威洛比享受著富家女的物質條件，卻又發現自己深深厭惡她，她完全沒法與瑪麗安的美麗，純情相比，他終于發現，這輩子，瑪麗安才是他真正愛的女人。小說的結尾處寫：“盡管失去瑪麗安以后使他變粗野了，但他一直對瑪麗安懷有明顯的敬戀之情，使他對降臨到她頭上的每件事都深感興趣，是他暗中把她視為女人十全十美的典范。在以后的歲月里，出現了不少美麗的少女，只因比不上布蘭登夫人而被他嗤之以鼻。”嗚呼！瑪麗安終于成了這個浪蕩公子心口上的一粒朱砂痣。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇9

　　《白牙》中的主人公白牙的一生感受了兩次愛，一次是溫暖的、一次是深沉的。第一次愛在白牙的小時候。白牙從小就沒有父親，可是，母親對白牙的愛還是無微不至的。白牙是一窩小崽中最幸福一直小灰狼，每一次媽媽捕食回來，白牙總是第一個吃的。哪怕是獵物很少，白牙也絕不會挨餓。在一次饑荒中，獵物都死光了，這一窩狼崽中只剩下白牙一個，它很幸運地躲過饑荒的厄運。當白牙吃得鼓鼓時，它便會淘氣地和母狼打一架，它就當媽媽是個玩具，不停地像媽媽啃咬和嘶吼。當白牙玩累了，母親會圍著白牙，給予兒子溫暖，白牙在媽媽的溺愛中感受愛，他的溫和、乖巧、童稚的一面慢慢在心中萌發。就這樣，白牙伴著母親的愛快樂成長。然而一個夜晚，白牙跟著它的媽媽上了人類的船，從此白牙的生活從荒野生活遷移到了人類的生活。白牙不喜歡人類，特別是小獅子和棍棒發出的命令，使它心中產生了怒火和憤恨。它仇恨人類對它的統治。白牙變得孤僻，它白天不斷地工作，夜晚忍耐天氣和饑餓的侵襲，這中從未忍受過的痛苦令他心靈漸漸枯萎。這時白牙不和主任帳篷的狗交朋友，對人類也充滿了敵意。它覺得人類就是自私、貪婪地禁錮住媽媽的邪惡統治者。因此它的印象中，人類只有缺點沒有優點。如果在人類的世界里，媽媽是它唯一的希望，因為還有媽媽，小白牙拋棄了荒野，接受了被統治的命運。

　　黎明已經降臨，剛睜開眼，白牙就看到一個陌生的世界，它發現自己被鐵鏈緊緊地鎖住。它看到一個人正向自己靠近，正當白牙意圖用咆哮發出威脅的信號時，一記狠狠的鞭子讓它打消了這個念頭。那個人放開鐵鏈，讓一只藏獒跟白牙展開兇狠地搏斗。這時白牙才明白，原來主人將自己賣到了斗獸場，新的主人只會通過殘暴的搏斗來謀取利益。搏斗了一天的白牙，虛弱地趴在地面，這里再也沒有媽媽，再也沒有溫暖。絕望的白牙變成了惡魔，它只要一見到狗，就會給對方致命的一咬。它剩下的只有冷漠、殘暴和無情，雪白的牙齒，也慢慢地只剩下血腥的味道。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇10

　　今天，我讀了“南轅北轍”的故事，故事里的主人公張向要出國遠游。出發前他做了充分的準備，雇了上好的車，挑了最好的馬，還帶了足夠的盤纏，興高采烈的出發了！

　　但是，他不辯方向，盲目的背道而行，這樣，怎么能到達目的地呢？通過這個故事，我明白了一個道理，那就是，做任何事，都要目的明確，只有認準目標努力，才會有理想的效果。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇11

　　今年假期，媽媽給我推薦了一本書：《歐也妮·葛朗臺》，“書中的葛朗臺非常吝嗇”媽媽這么告訴我。于是我對這本書充滿了好奇：他到底有多么吝嗇?

　　《歐也妮葛朗臺》是由法國杰出的批判現實主義作家巴爾扎克寫成的，相信大家都不陌生吧!

　　葛朗臺精于算計，趁著當時劇烈動蕩的社會環境，亂中發財，成為蘇繆城的首富。他是個十足的守財奴，雖然他有四五百萬的家產，但生活卻還不如普通人，常常把租戶交來抵租的水果蔬菜拿到市場賣，把剩菜爛果子留在家里自己吃。不到規定的時間不準生火，不管天多冷都不能。

　　晚上一家人都到一個房間做事，那樣可以節約蠟燭。他把什么都當做自己賺錢的工具。他最后將要死的那幾天，總是叫女兒拿出一把黃金來灑在桌子上，還說：“我看見他們心里就熱乎了。”臉上露出極為幸福的表情。

　　雖然我感到他很可惡，竟然這么冷酷無情，但他將要逝世的時候，我還是為他的死感到可惜：一生就這么過去了，每天腦子里只有錢，只有算計，這樣他會快樂嗎?對于他也許是的。但是想想，你有那么多金子，你渴望自己擁有這么多金子，但當你死去的時候，那錢是帶不走的。你辛辛苦苦攢了一輩子的錢，最后還是留給了你的后人(當然歐也妮很孝順)。與其這么攢錢，倒不如好好的生活。這樣，是虧了自己。他的人生除了錢就沒有別的了嗎?他腦中就轉不過這個彎來嗎?

　　歐也妮是葛朗臺的女兒，美麗溫嫻、天真單純、善良多情。到二十二歲都沒有出去見過別的世面，成天在家縫縫補補。后來暗地與堂弟夏爾·葛朗臺相愛，但夏爾又拋棄了她。因為傷心，歐也妮嫁給了他不喜歡的德·彭封庭長。歐也妮可謂一個孝子，父親曾經只讓她吃清水面包，與她母親的死也有著莫大的關系，更是父親提供很大的條件使夏爾變心，她卻依然待父親那么好。

　　父親死后，她雖在生活上繼承了父親的吝嗇，但她把錢用在公益事業上。心地善良的她還替背叛他的夏爾還上了他夏爾父親兩百多萬法郎的巨債，當夏爾知道歐也妮有一千七百萬家產的時候，大家可以看出他是多么的吃驚與懊悔!歐也妮是偉大的!她的那顆高尚的心，只為最溫良的感情而跳動!

　　這部小說，揭露了當時資產階級社會活動中赤裸裸的金錢關系。生活中，我們做人做事要大方，不要太吝嗇，不要被金錢牽著鼻子走，否則你的朋友都不會喜歡你。只有活得坦然，才會快樂!

丑陋的中國人讀書心得體會 篇12

　　本學期我讀了亞米契斯寫的《愛的教育》。讓我知道了許多有著教育愛和愛中的教育的故事。

　　《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的"精神講話。這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓我這個讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。。

　　讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話："教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。"

　　《愛的教育》中，把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道，"愛"是沒有限制的。同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……

　　透過安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛才最讓學生感到溫暖，把學生當親人的老師。當安利柯的先生說道："你們以外，我沒有別的家屬在世界上，除了你們，我沒有可愛的人!你們是我的兒子，我愛你們，請你們也歡喜我!我一個都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話，讓所有的學生都信服與他。雖然我無法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學生了。

　　兩個學生同時犯了錯誤，有時，我會憑我直覺判斷，然后毫不留情的批評那個我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個好老師。寬容和尊重學生，"只要你們有勇氣承認自己的錯誤，我絕不會責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個啟示。無論是表揚還是批評學生，我們的目的是教育學生，只要目的達到，又何必在意學生是否接受了懲罰。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇13

　　《逃家小兔》是一部想要表達母愛無邊的書。主要內容是：從前有一只小兔子，他很想離家出走。有一天，他對媽媽說：“我要跑走了！”“如果你跑走了，”媽媽說：“我就去追你，因為你是我的小寶貝呀！”所以，母子倆就展開了一場愛的追逐比賽。

　　于是，小兔子上天入地變成了許多許多東西，可不管他變成了小河里的一條魚，花園里的一朵花，一塊高山上的石頭，還是一只小鳥，身后那個緊追不舍的媽媽總是能夠抓住他。最后，小兔子逃累了，依偎在媽媽的身邊說我不再逃了，于是媽媽便給了他一根愛的胡蘿卜。

　　這個故事讓我懂得了，世界上最美好最無私最溫暖的就是母愛了，母愛無疆，母愛像大海一樣寬廣，像天空一樣蔚藍。我以前從來不知道母親給予我們的愛是那么多，那么純。母親給我們的愛遠遠超出我們的想象，對我們說的每一句關心的話，為我們做的每一件事，都是對我們的愛。沒有父母辛勤的勞動，哪來我們今天的幸福呢？

　　合上這本兔子故事的書，思緒萬千。想著至親至愛的媽媽，我拿什么來回報你呢？躺在媽媽無邊無際的愛的懷抱里，心里一個甜甜的聲音呼喊著：“媽媽，想你，愛你！”

丑陋的中國人讀書心得體會 篇14

　　這一周，我閱讀了《湯姆叔叔的小屋》，心情十分沉重。一想到這個書名，我的腦海便浮出了一幅幅血淋淋的圖案;一想到這個書名，我的心中便想起了列格雷揮舞長鞭，痛抽湯姆叔叔的場景。

　　湯姆叔叔是一個苦命的黑人，他一連被轉了三次，在主人的一次次鞭打中，他仍不肯出賣朋友，最后慘死在了主人的鞭下。其實當時不止是湯姆，其他黑人也有類似的情況，甚至比他還更慘。一幅幅殘忍血腥的場面，既震撼我們的聽覺，又震驚我們的心靈。人敢于做出的事，別人去不忍心去聽。然而，邪惡的美國啊，這些事情卻是在你法律的蔭庇下做出來的!哦!基督啊!為什么你的教會目睹這些場面，卻一言不發?請你告訴我，為什么?到底是為什么?

　　轉眼間，已是深夜十一點，我還在哭，因為我對湯姆的死還憤憤不平;因為我還對列格雷那種卑鄙、下流的人厭心未平;給是因為我的心中流著正義的血。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇15

　　讀了《藍鯨的眼睛》這本書，我被深深打動了，因為它富含哲理，使人受益匪淺。

　　這個故事里面講到藍鯨是大海里的神，它最珍愛自我的眼睛，因為大海的靈魂就在他的眼睛里。他每一天用自我的眼睛洗去他看見的邪惡。可是，一個少年卻向它發起了挑戰。為什么小小年紀的他，會有那么大的膽量，我一向想不通。之后，當我讀完這一章的時候，我最終明白了它為什么要不顧各人安危冒這個險了。原先，他想把藍鯨的眼睛給一個雙目失明的小女孩，使她見到光明。可之后，當少年明白了自我因為無知犯下的錯誤的時候，他后悔難當，悄悄來到了海上，在藍鯨面前將匕首插進了自我的胸膛，期望能以此洗刷自我犯下的錯誤。那一刻，我被那個小小少年深深地感動了。故事中的少年，最初也是因為要幫忙失明女孩，重見光明，才向藍鯨的眼睛發起挑戰的。助人為樂的他，雖然犯下了看似不可饒恕的錯誤，但從我們的角度來說，也只能說是他好心做了壞事情，于情于理，人們都是能夠諒解的。沒想到，敢于承擔職責的他，竟以自殺償還自我犯下的錯誤。他的敢做敢擔真叫人欽佩呀！我想以后我也必須要向那個少年一樣，做個敢做敢當的人。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇16

　　“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。”

　　進入高中后有很長的一段時間，迷茫空乏，甚至對未來對以后都沒有一丁點想法。從前就算單薄就算無厘頭就算不切實際的理想——或者姑且稱之為夢，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動的夢變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢?學業很忙，生活節奏很快，壓力很大。我卻無所適從，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應該去做些什么。惴惴然地活著，兩點一線地活著走著。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇17

　　女兒五年級，學校給列出的書目里，有《呼蘭河傳》。她艱難地看了幾個晚上，翻了幾頁，頗為煩惱地對我說：“看不懂呢。讀不下去了。”

　　我說：“讀不下去就放放吧，等過兩年再拿起來讀，說不定就喜歡了。”

　　我第一次讀《呼蘭河傳》是十六七歲，除了“灰暗暗”、“瑣碎碎”、祖父園子的的一抹亮色與小團圓媳婦死亡的恐懼，沒有留下更多印象。

　　對女兒說完這番話，我抓起這本書，晚上睡前重讀了一遍。完全全新的感覺，一口氣讀完，嘆了一口氣。

　　這嘆氣，是因為印證了我對女兒所說的那句話——一本好書所記述的，不是文字，而是人生。當我們小的時候，我們還沒有足夠長、足夠豐富的人生讓我們理解他人的人生，理解作者寄予這些文字中的愛與恨、悵與怨。直至中年以后，你自己經歷了一些風雨，有過執拗的愛與怨，慢慢地，才能夠讀懂，才可以理解。

　　當然，我也還記得少年讀書時心中曾有過的震驚與傲慢。那時，我認為人不必經歷上幾十年，只在書中，是的，僅只在書中，我已走遍了人生，懂得了人生......現在的我并不否定那時的感覺，因為在彼時那是真切的。

　　就如同今日，這另一種感覺的真切——你只有經歷了人生，才能夠“真正”讀懂一些書。

　　就如我讀《平凡的世界》，十幾歲時一種感覺，二十幾歲時看到另外一些東西，三十幾歲時又有不同。

　　就如同我讀老舍的書，年幼時沒有感覺，讀懂后處處驚心。那種驚心就是倘若老舍站在面前，我都怕不敢與他對望，生怕他掘到你的骨子里，挖出你人性中最不可看的東西來。（倘若時代、歷史都是一個人的話，也會有這種驚心到不敢與其對視的感覺吧。）這不可看的東西，于作家而言，是對他作品的滋養；于凡人而言，便是“生之為人，我很遺憾”的那種絕望而不可脫吧。

　　之所以讀蕭紅會想到老舍，是因為他們的描述都給我一種感覺，那就是“不厭其煩”。那裱糊的物件兒、廟會的細節、或是某一處的景色，他們都用那樣細致的筆、細致的心去描繪。我有時不由得想：難怪說“市井間難出大家”，市聲攪擾，人哪里會靜下心來去觀察一朵云、一只蟲、一個人。而在鄉野間，一切貧乏，只有靜，靜至沒有任何其他，靜至讓人有點害怕，靜至只有你的心，心是自由的，變形、擴展，無窮、無盡，變成碩大的青天上的云，又與大地聯接，生出慧根來。

　　我讀老舍，讀到他的大時代、他的小環境、他的人生與命運，他的愛與傷痛。讀蕭紅，也讀到她的大時代、她的小環境、她的人生與命運，她的愛與傷痛。

　　《呼蘭河傳》時而被劃歸小說類，時而被劃歸自傳類。我個人更偏向于后一種，更愿意相信那就是她童年生活與環境的再現，即便作品不可避免地會包含著一些藝術的夸張與想像。

　　她在那一角里的生活，既如同開篇的那個大泥坑一樣，讓人感到一種被湮沒的絕望，又如同祖父的后園，萌發著鄉野自然的純樸綠芽。這是她關于童年的記錄，有灰暗，也有明亮。祖父的后園是這里最亮的文字。我在無數作品中讀到過無數作者的無數的對于童年生活中“大自然之美”的贊頌文字，其頌越深，越讓我覺得悲切，“那只是因為，除了大自然，再沒有更多其他可贊頌了吧”，這句話總是這樣從我的腦袋里冒出來，帶著灰暗的哀傷。

　　蕭紅死于1942年初。這部記憶童年的作品，寫于1940年末。人在心知死之將至時，心中最常憶的，便是童年吧——那是我們一切一切的根，全部的恨與愛的源——童年。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇18

　　通過閱讀《父親的病》，我認識到封建迷信對舊中國封建社會的巨大危害。在這篇文章里，父親的慘死，就是這顆邪惡的種子迅速成長的苦果。

　　那些所謂的名醫，藥方那么精致，就跟名醫一樣。然而，無知的中國人如此渴望拯救生命，以至于他們毫不猶豫地在沒有經過太多思考的情況下找到了“珍貴的”藥引子，并毫不猶豫地為自己的生命而戰。

　　我佩服名醫的口才，馴養人服從。為借口編造的各種理由，似乎都是那么完美美好，一次又一次“瞞天過海”。他們始終堅信停滯不前的中醫能治百病，遠超西醫，拒絕取長補短或不斷探索創新。僅僅是把中醫和自欺欺人的鬼神傳說結合起來，就像在講一個絕世的傳說，太讓人著迷了。

　　當時的中國孝子，受封建傳統思想的影響，即使對名醫的話心存疑慮，也從未想過要西醫治療。我反而寧愿帶著疑惑去找藥，看著幾碗“良藥”吃下去。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇19

　　《魔戒》這本書所傳達出的是即便是最不起眼的人，也可能擁有改變世界的能力，所以我們不應該為自己的碌碌無為而對人生灰心喪氣，也許有一天你也會做出一件轟天動地的大事情來！

　　最近，我迷上了JRR托爾金的《魔戒》。一個戒指竟然擁有著至尊邪惡的力量，在童話般的世界里，卻遺落了魔王的靈魂——魔戒，邪惡中滿是欲望，于是它充滿可怕的力量，而善良的人們懷著純真的信仰，團結一心，在末日中尋找光明，最終戰勝了邪惡。

　　要想知道《魔戒》的故事，首先要了解“哈比族”和“中土世界”是怎么回事兒。書中的“中土世界”（Middle Earth）是處于我們人類所謂的中世紀，在這個世界中，生活著矮人、精靈、巫師、樹人、半獸人以及其他各種奇奇怪怪的生物，而哈比族也是這些族群里的一種。他們的`外型跟人類十分接近，但身材比較矮小。哈比族人擁有一雙長滿卷毛的大腳和一對尖耳朵，喜歡品嘗美食、吸煙斗、講笑話和睡午覺。哈比族人習慣居住在裝飾精美的山洞里，過著與世無爭的農耕生活。《魔戒》主要講述了魔戒與哈比族之間發生的故事。早被遺忘的魔戒之王重現人間，黑暗魔君索隆——魔戒之王的鍛造者，想方設法尋找魔戒，用來恢復自己的力量；于是在林谷組建了一支魔戒遠征隊，他們歷經千辛萬苦，最終魔戒擁有者哈比族人弗羅多，將魔戒扔進了厄運山口的烈焰中。魔戒被這樣被毀滅，索隆完全失敗，黑塔樓也倒塌，中土世界重又恢復和平。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇20

　　這天，我們學了一篇課文《金錢的魔力》，文中店員托德和老板見錢眼開的丑態令我感到厭惡，也讓我明白了許多道理。這篇文章極大地諷刺了當時社會那些見錢眼開，愛財如命的家伙。我們不能像老板和托德那樣做，見錢眼開唯利是圖，以錢的多少來決定對人的態度。不管對方是窮人還是一個大富翁，都要熱情的對待和尊重他們。

　　文中的托德和老板簡直就是金錢的奴隸。其實不要說，此刻社會上許多人都被金錢“指示”得團團轉。比如說有一種食品不合格，他要先過國家檢測總局那一關，就務必拿金子，拿好酒，拿好煙來服侍那位“關鍵人”，難道有哪一位領導不曾在金錢面前失去了理智呢？我們有時候因為懶惰，便給那么5角、1塊的“小利小惠”，要另一個同學去幫他買，這樣報酬我們戲稱為“跑腿費”。我們班的同學酷愛玩電腦游戲，有些同學叫另一個同學幫自己升級，然后給他多少多少“金幣”，這種交換法在他們中間還頗為流行。也許，這就是金錢的奴隸，我們絕對不能做老板和托德。

　　讀了這篇課文，我明白了一個道理：人活在世上，如何對待金錢，就應持有怎樣的一個金錢觀，是每個人都要明白。如果人們都像書中的老板和托德那樣，那么世界上所有的人就都享受不到尊嚴，人生的價值就會完全失去標準，也就是說，有錢有價值，沒錢沒有價值，這太荒唐了。我們要學會抵制住撿錢的魅力，不能狗眼看人低！

丑陋的中國人讀書心得體會 篇21

　　一個個名人故事，觸動著我們的心靈，其中，我深受感動的是《為中華之崛起而讀書》一文。

　　為中華之崛起而讀書！

　　當周恩來總理說出這樣一句鏗鏘有力的話語時，我的心和魏校長一樣振了一下，我驚訝，年少的周恩來心中竟有著胸懷天下的理想。

　　我心中久久不能平靜，你看看，為中華之崛起，是多么令人敬佩啊！

　　可我是為什么而讀書呢？

　　我心中有個聲音一次又一次地問自己。

　　我好像一直沒想過這個問題，為什么？為什么？難道我是為理想而讀書？可我的理想好多好多。帶著這個問題我去問媽媽，媽媽沒有直接告訴我答案，而是給我講了一個故事：有兩個漁夫，一個努力掙錢，多年后回到家鄉，在沙灘上曬太陽。另一個漁夫整天無所事事也在曬太陽，于是，那個漁夫就問掙了很多錢的漁夫：你為什么要掙錢？有錢的漁夫回答：因為我可以在這曬太陽。另一個哈哈一笑說：你看，我沒去掙錢，還是可以曬太陽啊。

　　我思考了一會兒，最后得出結果：我要為長大后有更多的選擇而讀書。因為故事里有錢漁夫不僅可以選擇曬太陽，還可以選擇做其他事，而沒有掙錢的漁夫去只能曬太陽。

　　每個人心中，都要有一個目標！

丑陋的中國人讀書心得體會 篇22

　　讀書是人生中最快樂的事，因為書可以給你帶來歡樂、感動，甚至悲傷，甚至憤怒……書像一個個五彩斑斕的夢，又像是一只只載著希望、夢想的小船，在記憶的波濤上航行……書中講的是一個個不同尋常的人生，講的是一個個發人深省的道理，講的是一個個不為人知的秘密……所以我沒理由不喜歡讀書，我愛讀書，書是我一生中不可缺少的朋友。

　　作為一名年輕教師，更需要博覽不同的書籍，一方面可以拓寬知識面，提高修養和凈化心靈；另一方面，則可以從書中尋找科學的教育教學方法并結合實踐快速提升自己的業務能力。在這短暫的一學期里，我認真研讀了《問題學生教育指南》一書，感覺收獲頗豐，下面就淺談一下閱讀此書的心得：

　　問題學生向來讓老師們頭痛不已，尤其是一些錯誤連連的學生。那么，在教育教學過程中，我們會經常碰到這類學生，和他們相處有時會顯得手足無措，處理起問題來也會讓我們焦頭爛額。如果相處不好，處理問題不當，則會影響到我們的教學。因此如何對待這些問題學生呢？ 我做了以下反思：

　　一、 以事先預防為主。

　　在平時教育教學工作中，一般是在學生出現問題后才進行處理。這種處理法不是不好，而是很容易給學生造成一種我有問題你才關注我的不良感受，從而給順利地解決問題帶來一定的難度。基于此，我們應做好事先預防工作，通過主動了解學生學習和生活，及時發現學生可能出現問題的端倪，及時幫助學生調整狀態、改變情緒、轉變思路，從而防止問題的發生或加重，從而做到防患于未然。

　　二、少批評，不指責，對當事人以禮相待。

　　當學生不可避免地出現了問題時，有時是需要我們的批評教育，從而使其認識到錯誤之所在，迅速地改正錯誤。但是批評教育不能簡單地等同于指責、責罵、怪罪。一般來說，應該把批評教育的出發點建立在對學生的真誠、友善、尊重等基礎之上，把批評的最終目的定位在以后的改進和發展上，而不是責怪，而不是追究過去，而不是諷刺挖苦，如果這樣的話，不僅對教育學生效果不佳，而且很會傷害學生的心靈，會影響師生關系的良性發展。

　　無論學生犯了什么錯誤，以及該錯誤所帶來的影響程度如何，我們在具體處理時，要注意“就事論事”、“以禮相待”，而不能動輒就不分場合，不注意方式方法，對犯錯學生點名批評，對犯錯學生諷刺挖苦，對犯錯學生責罵怪罪……，因此我們在對待犯錯學生，要注意場合，要注意方式方法。首先應該要注意場合。在問題比較嚴重時，最好跟學生單獨交談，不要當著眾人直接點名批評。因為每個人都有自尊心，不管他是怎樣差勁，也不希望在大庭廣眾之下出丑。其次，要注意方式方法，甚至語音語調，也就是要對學生以禮相待。只有這樣，學生才會覺得你是為了他好，你是在幫助他，這樣他自然才會講心理話，才會最終解決問題。

　　三、切忌急于求成，而要耐心理智。對待問題學生，切忌急于求成。

　　有時當我們看到或聽說學生犯錯時，我們情緒一般會受到影響，而這種影響向來是負面影響居多。另外，學生犯錯，大多是無意的，犯錯后，情緒還是比較沖動。因此從這兩方面來看，我們和學生都需要冷靜，先坐下來，熄熄“火”，嘗試調整一下自己的情緒，然后再作了解，再作分析，再作處理。如果當場處理的話，一方面當事人還處在情緒激動、失去理智的情況下，不容易客觀面對現實；另一方面，如果我們不在現場，也就不了解情況，不便做出正確的判斷，容易誤判，很容易給學生帶來無意的傷害。

　　四、避免說教、命令語氣。

　　處理問題的最終目的在于幫助學生找到產生問題的原因，做到尋因究果，從而避免同樣問題的再次發生。

　　可以說每個人的內心深處都有一股積極向上的力量，教育的目的就在于喚醒和開發當事人的內在的積極力量。因此我們千萬不要把自己作為中心，似乎自己什么都懂，學生只要按照我們的要求、命令就能解決問題。所以我們要避免說教性的、命令式的口氣，而要多用支持性的、商量性的語氣說話，才能更容易讓學生從心里接受我們的教育。

　　五、切忌先入為主和肆意猜測，而要就事論事。

　　思維定勢在我們的日常生活中普遍存在著。我們在教育教學工作中也不乏有這樣或那樣的思維定勢。比如由于對一個學生有成見，我們處理這個學生的過錯時，就很容易戴著“有色眼鏡”看他的過錯，就很容易先入為主，就很容易肆意猜測。

　　其實，每個學生都是一個發展中的獨特的個體。我們不能用一成不變的眼光來看學生，而要及時掌握學生的有關情況，耐心地、細心地了解事情的前因后果，然后再做出判斷。也就是我們要克服思維定勢，從產生問題的學生角度來思考問題、分析問題，真正了解他們的想法，從而找到產生問題的關鍵所在。

　　對待問題學生，需要科學的處理方法和技巧，需要把耐心、細致的工作作風投入其中，只有這樣才能真正地幫助學生健康成長。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇23

　　最近看到了《自卑與超越》的中間部分，是講關于自卑者的心理以及如何援助，反觀現在遇到的幾個特殊兒童以及自卑兒童的`現狀，我發現非常具有指導意義。

　　在身體器官或者智力有缺陷的兒童中，我們往往會陷入教育難題，怎么去幫助這些兒童克服其先天缺陷帶來的心理障礙，走向不一樣的狀態?

　　在與這樣有較為嚴重的自卑情緒的兒童接觸中我們會發現他們會有以下幾個特點：

　　1、社會感覺能力較低。常常不能很好的感覺到別人想表達的意思，比如聽講困難，注意力不集中，遲鈍等。

　　2、合作能力較低。在群體中與同伴合作會出現問題。比如，很少融入同伴合作，或者在小組合作任務中不知道該如何完成，甚至會走神，很容易游離于小組與任務之外。

　　3、常常對他人的行為非常敏感。

　　我們往往很想把他們從對先天缺陷的陰霾里撈出來，想用學習轉移他們的注意力，想給他們補課，但是我們發現，補課無用。他們根本不把注意力放在這里。有時候，我們嚇嚇他們，他們便動一動，不管他們便不動，我們很奇怪他們的注意力與精力都放在哪里，去吃喝玩樂?可是哪一個方面他們可能都不是班里最突出的學生。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇24

　　我讀了《李鴻章傳》頗有感觸，不禁贊嘆梁啟超國學功底之深和文采之非凡。他客觀而公允的評價以及中西對照的寫法，使讀者在了解李鴻章生平的同時，也使人對當時國民性和國人的劣根性有了初步了解。

　　作者一開始并未直接給李鴻章蓋棺定論，而是要讀者樹立這樣一個觀念，那就是"其為非常之奸雄與為非常之豪杰姑勿論，而要之其位置行事，必非可以尋常庸人之眼之舌所得燭照而雌黃之者也。"我個人覺得這個是很有道理的，我們評價一個人并不能單純的說他是好或者壞，而是應該站在他當時所處的歷史環境所處的位置去看待這個人。以前在我對李有粗略認識的時候覺得他實在是賣國-賊一個，然而看了此書之后覺得李的內心是愛國的，其愛國主義精神在當時沒幾個人可以超越。雖然也知道李也有過錯，但是李確實是可稱為一代豪杰人物。

　　一開始李投奔于曾國藩門下，在圍剿"義和團"戰斗中其軍事才能嶄露頭角，用兵謀定后動，料敵如神，還和曾等人一同建立了淮軍和常勝軍，且其品德氣量也為人所道，故作者評論說："按此亦李文忠之所以為文也，詔會剿而不欲分人功于垂成，及事定而不懷嫉妒于薦主，其德量有過人者焉。名下無虛，非茍焉已耳。"后來又寫李興辦洋務，實乃為了救國圖存而已。他所辦的洋務，主要在軍事和商務兩方面。然最主要的還是軍事，他創立北洋水師艦隊，成為中國水軍的主力。作者也說中日甲午戰爭之后代表中國簽訂了《馬關條約》就是李"兵事上之聲譽終，而外交上之困難起。"從此李的外交生涯開始，然而這也是他人生的失敗之處。后人多因此事而罵李之賣國，"李鴻章之外交術，在中國誠為第一流矣，而置之世界，則瞠乎其后也。"雖然李之外交確實不夠英明，然而這實在是被-迫無奈之舉，要知道"弱國無外交".試想當時中國之處境，李之舉措實在是迫于無奈，后人也應該可以理解吧。晚年是李的投閑時代，在朝中沒有居其要位，被派去治水，到了"義和團"起，李又被重用。實在是說明李在當時中國的重要性。最后作者客觀地把李同許多歷史名人相比較，李也是有長有短，說明作者治學嚴謹，也說明李雖為當時英雄，也有缺點。從中我們可以更加客觀的看待李，看待歷史。

　　我對于李的評價是功過參半，但是我還是十分佩服他的。他盡力維護中國的利益，洋務圖強，然而無法改變中國落后的現實。對于不平等條約的簽訂，他曾據理力爭，然而無奈國家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他圖有一腔愛國熱情，但是當時的中國實在是無藥可救了，再怎么努力也只能做到像李這樣吧，當時國民的愚昧麻木，實在是讓人心寒。即使有人想救你出去，你卻安于現狀不愿改變現狀，這實在是叫人悲哀。李就是那個想救國的人，然而黑暗的社會終究不能讓他實現心中的抱負。

　　但是為了追求自己的理想而努力奮斗終究是好事，為了國家的強大而拼搏也是讓人敬佩的情操，因此不管怎樣我還是敬重李的，至少我們也應該向他一樣樹立自己的理想并且為之奮斗。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇25

　　有一本書讓我有許多意想不到的收獲，那就是世界上讀者最多的個人傳記之一的《居里夫人自傳》。它的作者是世界上第一位兩次獲得諾貝爾獎的科學家瑪麗居里。

　　居里夫人小的時候，大姐因病去世，悲慟欲絕的母親也隨后撒手人寰，這讓她幼小的心靈經受了沉重的打擊。受父親的影響，居里夫人很喜歡科學，由于用功讀書，她的學習成績一直名列前茅。中學畢業后因為家境不佳，便找了一份家庭老師的工作。居里夫人在教課之外，晚上一般都是用來自學。

　　在自學的過程中，居里夫人養成了獨立思考的習慣，這為她以后在科學實驗的道路上奠定了堅實的基礎。當我看到“我住在頂層閣樓里，冬天非常冷，取暖爐又小，屋子里怎么也燒不暖和，而且還經常缺煤，所以屋子里臉盆中的水夜晚常常結冰，為了睡得暖和一些，我把所有的衣服全壓在被子上，為了省錢省時間，我常常是一點點面包加一杯巧克力或是一個雞蛋加一個水果充饑，我獨自處理家務，沒有任何人幫助”時，淚水忍不住嘩嘩地滴落了下來。想想現在我們的生活，家里的大人每天將我們伺候得舒舒服服的，每天吃著各種豐盛的飯菜卻還嚷嚷著這不好吃那不好吃，天氣一點點熱時就吵著要開空調，剛剛冷下來就想打開暖氣爐，不知道這是在浪費電，更不懂得環保。在這么好的環境下也還是不滿足，真是讓我有些羞愧呀。

　　居里夫人與皮埃爾居里結婚后，他們幾乎將全部的時間都用在了實驗室里做實驗。在經費不足實驗場地也不好，并且做化學實驗時還會產生有毒氣體的情況下，居里夫人和她的先生依然孜孜不倦地不厭其煩地做著實驗。最終因為發現了放射性和放射性元素而共同獲得諾貝爾物理學獎。這些都深深地打動了我，同時也告訴我————失敗并不可怕，它是成功路上的基石，也是另一種開始。只要堅持下去，成功就會來到。在先生去世后，居里夫人更加廢寢忘食夜以繼日地工作，于是在放射性方面又取得了巨大成功，再一次獲得了諾貝爾獎。成功之后居里夫人還在不斷地刻苦研究試驗，為國家效力，為后人造福。在我慶幸自己生長在如此美好的時代時，我也告訴自己以后一定要珍惜擁有的，不去埋怨更不要輕易地放棄……

　　《居里夫人自傳》深深地感動了我，我要嚴格地要求自己，不再找任何理由和借口，在學習成長的路上勇往直前。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇26

　　讀了《珍珠鳥》這篇課文，我覺得作者非常了不起，竟然能讓珍珠鳥對他沒有疑心，還伏在他的肩膀上睡覺，真令人佩服。

　　課文先寫珍珠鳥處處提防作者，作者卻為珍珠鳥著想，無微不至的照顧他們，珍珠鳥便漸漸和作者熟悉了。文中作者對小動物十分關懷，而現代社會許多家庭養寵物無非就是用來逗樂的，而且還給它們戴上"枷鎖”分明就是在虐待小動物！

　　俗話說得好：動物和人類是好朋友。但現在一些分發偷獵者為了賺錢竟然捕殺世界的珍稀動物。非洲大象由于偷獵者的捕殺數量急劇減少；還有藍鯨，在地球上生存了25萬年的藍鯨，目前僅存不到50頭。

　　人類還沒誕生前，地球是動物的世界。而現在，人類將飛禽走獸都占為自己的盤中餐。人們可曾想過，動物也有自己的家，也會骨肉分離、妻離子散，也會悲傷！

　　動物也是有感情的，讓我們和作者一樣用心關注它們，讓他們和人類一樣幸福美滿的生活在地球上，擁有自己的一片藍天！

丑陋的中國人讀書心得體會 篇27

　　《飄》是我最喜歡的外國小說之一，書的作者是米切爾。它是一部取材于美國南北戰爭和戰后的小說.去年看《飄》這本書時已是看第三遍，書中人物個性很鮮明，所以給我留下很深的印象。

　　主人公思嘉堅強、樂觀、精明、自私、冷酷、為了金錢不擇手段.她的精神之柱就是愛情、土地、金錢。思嘉的悲劇在于她一直搞不清楚誰才是自己的真愛，思嘉失去了那本應屬于她的愛情，瑞德一直深愛著她，但她卻一直陷在艾希禮盲目的愛情中不能自拔，直到最后媚蘭去世時她醒悟到自己和瑞德才是一種人時，但瑞德已心灰意冷，從此離她而去...很喜歡思嘉，雖然她自私冷酷，但她的心不壞，她愛護她家的仆人，她把他（她）當小孩一樣保護，她更愛她的紅土地，在那種戰亂特殊的年代里，因為生存的需要，所以我大多數看到的是她的優點。

　　主人公瑞德狡詐、冷酷、倔強、精明、眼光銳利。他被思嘉堅強敢愛敢恨的性格所吸引并深愛著她，在戰亂中一直照顧她，像寵孩子一樣寵著她。他最容不得是思嘉講假話和思嘉對艾希禮的感情。他鄙視艾希禮的懦弱，但他又最理解同情在那個戰亂年代里的艾希禮。當他對思嘉的感情感到失望時，他把所有的愛都給了他的女兒邦尼.當邦尼死后他離開了思嘉回到查樂斯頓去與家族和解...

　　另外我最喜歡的人物就是媚蘭了，她外柔內剛，善良博愛，靈魂高尚.是瑞德的心目中最偉大的女性。當然我想信她也是讀者心目中最偉大的女性。

　　文章最后以思嘉的一段內心獨白結束：“……明天我要想出個辦法來重新得到他，不管怎么說，明天就是另外一天了“。之所以有這個結尾的伏筆，后來作者里普利寫了《飄》的續集《斯佳麗》。 昨天在網上搜索到了，現正在拜讀中...

　　還有一直聽說《飄》的電影版非常好看，譯名為《亂世佳人》，此電影得到奧斯卡獎，可一直沒機會看到，上周聽一個同事講在土豆網站可以看到此電影，所以周日花了近4小時看完了它。確實很棒！

丑陋的中國人讀書心得體會 篇28

　　如何提高自己的數學素養，讓自己的課更有數學文化的味道，是每一個數學教師時時牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數學文化學》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數學教育的意義及實質，對數學教育的目標及達成方式有了更深刻的認識。

　　這本書從古希臘數學的起源講到當今飛速發展的數學，在我面前展示了一個數學發展的歷史長卷，曾經在小學數學教材中出現的人物一一躍然紙上，通過對西方的數學與中國的數學發展史進行對比，使我對歷代數學名家在數學方面的主要貢獻及數學發展的歷史進程有了一個初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進一步闡述了什么數學能夠稱之位一種文化，及將數學作為文化看待的意義，讓我對數學文化的理解更加深刻。

　　全書對我啟發的是“從教育的角度看數學文化”這一部分的內容，筆者強調，我們應當注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強調數學的工具的作用，然而目前，我們中、小學的數學課程的教學目標主要是將數學作為一種工具來進行傳授，在我們的日常教學中，應當更為重視數學思維的訓練與培養。

　　從教學的角度看，以下問題就有著特別的重要性，既應如何通過日常的數學教學來培養學生的數學思維，因為“思維活動不是在獲得課程內容的知能后才出現的，而是成功的學習過程中整體的一個部分，因此，課程內容須能夠挑動思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發學生的思考的源泉。”這樣的一段話，讓我明確了數學思維的訓練和養成與具體的數學知識和技能的學習相比是更為重要的。由此，我深深思考著我自己的課堂……

　　“一個沒有相當發達的數學文化的民族是注定要衰落的，一個不掌握數學作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應當努力建立民族或國家的清醒的數學意識。”我想，我們應當把思維方法的訓練滲透于日常數學教學活動中去，應當以思想方法的分析去帶動、促進具體數學內容的教學。

　　書中提到先生借用了清代文學家袁枚關于“學、才、識”的論述來說明三項數學教育目的，他認為廣義的數學教育不是把數學僅僅視作為一件實用的工具，而是通過數學教學達至更廣闊的教育功能，包括數學思維延伸至一般思維，培養正確的學習方法和態度、良好的學風和品德修養，也包括從數學欣賞帶來的學習愉悅以及知識的尊重我們必須理清三者之間的關系。與具體的數學知識的學習比，數學的文化價值(包括思維訓練和文化素養)更為重要。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇29

　　對現如今的我們，有一件很值的偷懶的事情，我們不用費心的去尋思著應該看什么書，這一點我們的前人給我們提供了近乎無限的財富，上至春秋浩瀚輪廓的《論語》，中有唐代韻律順暢的詩詞歌賦，下有明清天馬行空的小說，太多太多的書籍賦予我們不盡的心靈慰藉。不知大家曾有否靜下心來默默的享受過一本書，真真的體會作者構建的真實而又玄幻的世界，雖沒有視覺上震撼的效果，卻留給我們無限的遐想，在任何你執著的地方添磚加瓦，找到自己的專屬空間。

　　中華的傳承，我們透過一本本的現實小說看透歷史的齒輪刻劃的痕跡。

　　古代的這片大陸有著濃厚的信仰文化，對佛家和道家的執迷到了絕對的高度，《封神演義》當中體現的更是淋漓盡致，尤其是對生活中無法達到的心愿，更是寄希望于神靈，請求獲得庇佑。而對于現在的我們，就現實很多，科學為我們驗證了沒有牛鬼蛇神的存在，而在文化的銜接上就會出現斷層，我們永遠蔑視古人的愚昧，卻同時少了古人那份執著的追求。

　　《紅樓夢》無疑是中華沉淀最精華的一本書，它不僅僅透過一對年輕愛侶求而不得的悲劇體現一個家族的興盛與衰敗，同時也警預著時代的更迭給老百姓所帶來的疾難與困苦。

　　現在美好生活也是在一片黑暗與斗爭結束后才換取的重見光明。《平凡的世界》當中，人心的理想與現實的矛盾也為我們展示了我們不曾體驗到的那種或許是撕心裂肺的痛苦，年代的隔閡，也只能讓我們在書中體悟而已。

　　而在外國名著當中，我更傾心于《傲慢與偏見》，它也是在伊麗莎白和達西的身份地位有著巨大偏差的情況下，當兩人發覺對對方的真實情感，依然執著著自己的內心，最終終成眷侶的心路成長歷程。

　　無論國與國的文化有多少的差異，卻永遠少不了愛人之間追求幸福的主題旋律，不管是梁山伯與祝英臺，還是羅密歐和朱麗葉，他們都為自己爭取過，就都不會有遺憾。

　　耶穌曾說：你得不到，是不求；你求也得不到，是妄求。而往往人們就是看不到求與得的本質，在這條不歸路上執著的覓著路。

　　書中的確有財富，就看你如何對待。

丑陋的中國人讀書心得體會 篇30

　　國民時期的四大美女，林微因才貌雙全，陸小曼知名畫家，周旋天籟之音，阮玲玉藝術造詣深厚，哪一個不是提筆即文章，充滿書香的氣息。正是因為她們喜歡讀書，愛好讀書。正是因為她們的廣泛閱讀學習，才打破了“女子不如男”的謬論。

　　腹有詩書氣自華，讀書讓你渾身散發著恬靜的氣質，與飽讀詩書的人相處，會相處的非常輕松。因為她們用讀過的書培養出冷靜的為人處事態度，與她們相處時會有如沐春風的感覺。

　　看過《歡樂頌》的人都對里邊的曲筱綃印象非常深刻吧！曲筱綃受趙醫生的影響，慢慢愛上讀書，躺在趙醫生懷里時說：“我以前以為快樂是很多人在一起鬧騰，沒想到安安靜靜的讀一本書，平平靜靜原來這么快樂。”

　　確實，真正熱愛讀書的人她們內心平靜，從不會愛慕虛榮，追名逐利。可能別人看來她們是孤單的，但她們不粗俗，不偏激，不暴躁，比誰活的都瀟灑和快樂。

　　每個人的生命只有一次，我們沒有辦法決定生命的長度，但可以增加生命的寬度和高度，讀書便是最好的方式。所以要抓緊時間讀一本好書，讓自己浮躁的心靈得到一次深刻的洗滌。

　　青春唯有讀書好，讓我們一起行動從今天開始讀書吧！讀書是一輩子的事，這是樊登老師篤信的事，也是我們追求的目標，還是我們大家在一起互相督促、一起讀書的初心。

　　樊登老師不僅是一個懂書的人，他還更懂人生。他不僅讀書，還會講書，讓我這樣一個想讀書卻不知道如何選書的人受益匪淺。

　　書中，樊登老師說：我們不可以在快樂中放縱自己，因為它會變成痛苦，再回來。

　　是的，那些越讓你快樂的經歷，失去時就會越發的痛苦，那些我們曾經深愛過的人，分開時能記得的可能就只有各種缺點，所有的美好都隨風飄散了。人生總是這樣。

　　所以，我們要努力學習如何才能幸福。

　　書中不僅有樊登老師對人生的領悟，更有他獨家的讀書和認識世界的方法。多讀書，多用心感受，通過讀書體會我們可能無法在現實中體會的感情，經歷，人生。在讀書的過程中，尋找幸福的方向。

　　什么是幸福，每個人都有不同的見解。其實簡簡單單的`幸福才是最難的，不幸福是因為我們不知足。比如愛上不愛自己的人，我們可能會感到沮喪，但是也有人在默默的愛我們，我們不是也不愛她們么？再比如對自己的收入不滿意，會覺得不幸福，但是生活艱辛的人還有很多，和醫院里生病的人比起來，我們已經幸福幸運很多了，不是每個人都有機會健康的走完一生。不是我們擁有的少，是我們對所擁有的，不去珍惜，視而不見。

　　現在的我們永遠是幸福的！

丑陋的中國人讀書心得體會 篇31

　　這是一本玄幻小說，作者用豐富的想象和曲折的，跌宕起伏的情節把人引入勝境。本書高潮迭起，環環相扣，寫景語言的優美，讓人陶醉。“草地無邊無際的溫柔蔓延，離離野花一直燒到天邊，森林中依然有美麗流淌的溪澗。溪澗旁有美麗的白鹿和一些小孩子，他們都有純正的血統……”

　　這本書最讓我們感動的地方就在于兄弟情深。卡索和他弟弟——櫻空釋之間那種深厚的友誼總讓人潸然淚下，為了對方，他們能不顧惜自己的生命。第一次，櫻空釋知道他哥哥不想當國王，想得到自由，于是櫻空釋就把那些支持他哥當國王的大臣全部殺掉，在最后卡索忍無可忍把釋給殺了。第二次，卡索讓蓮姬把櫻空釋復活，但是記憶卻全部消失，于是櫻空釋成了火族的太子，靈力驚人，而且野心勃勃，想要征服冰海那邊的城市，卻不知那里就是“刃雪城”。他帶領火族把冰族殺得片甲不留，到了城下，看見冰族的王——他的哥哥。他想起了，想起自己就是刃雪城的二王子——櫻空釋，可那時為時已晚，卡索已經因為失敗而自殺了，他痛心疾首，也自殺了，與哥哥一起升入天國，櫻空釋說：

　　“哥，有我在的地方，你永遠不會寒冷。”

　　“請你自由！”

　　《幻城》是融破案、懸疑、科幻為一體的玄幻小說，本書用優美的文字寫下了一個又一個動人心魄的場面。

　　本書雖然精彩，但也有些破綻和漏洞，如文中寫卡索99歲出去，139歲回去，逃亡了三十年，應該是四十年。

　　我覺得本書比《小王子》更勝一籌，因為小王子平鋪直敘，沒有曲折的情節，讓人看著就乏味，而幻城情節曲折，想象力豐富，構思新穎，讓人身臨其境，陶醉其中。

　　讀《幻城》吧，它是幻想的城堡，友誼的殿堂！