3000字讀書心得體會范文（精選29篇）

3000字讀書心得體會范文 篇1

　　英語是一門學語言的學科。通常情況下，剛開始，學生對這一學科都具有濃厚的興趣，可隨著課程的不斷深入，要求記憶的詞匯量逐漸增大。大多學生在單詞的記憶上都感覺很難，而且，有的學生因此而產生厭學情緒。針對英語教材設置特點，如何使學生對英語學習有興趣？仔細閱讀了《給教師的建議》中的部分章節，對自己有了更深的觸動。

　　“興趣是的老師。”因此，在課堂如何提高學生的學習興趣，是我首先應該考慮的問題。在教學中我常遵循以下的教學方法，并收到了一定的效果。

　　1、第一時間教會學生一些日常用語。

　　初學英語時，學生都感到有一種神秘感，想盡快說一些英語。我選擇一些耳熟能詳的口語，盡快教會學生，能極大地激發他們的學習熱情。如：Hello.Good morning.Good night.Thank you.Bye.Happy Birthday.等一些在電視或日常生活中能聽到學到的英語。

　　2、以有趣的方式教學

　　在課堂英語教學，要使教學生動活潑，氣氛熱烈，就要形式多樣。例如：教動物單詞，可以通過動物的叫聲引出各個單詞，以孫悟空、唐老鴨、米老鼠等動畫鞏固單詞，再形象地利用動物的動作，學生一邊做動作，一邊學習monkey，duck，mouse等單詞，滑稽的動作表演引來學生一陣陣笑聲。最后，教師利用多媒體動畫片把學生帶到動物園，復習鞏固單詞。

　　3、多創造表演的機會

　　在新教材里，Let′s talk，Let′s do的內容非常適合學生表演，我就鼓勵學生到講臺上說英語，或分組表演，既鍛煉了學生的口語能力，又可以使學生產生一種成就感。這種成就感使學生產生了自信心，一個人有了自信心，就能使自己不屈不撓地繼續學習，從而提高了學習的興趣。

　　4、盡量幫助學生減壓、多多創造成功機會

　　學習興趣的保持在很大程度上取決于學習的效果，取決于學生能否獲得成就感。所以，利用多種方式，從多方面為學生創造成功機會，才能誘導學生參與學習活動，產生成功體驗，從而激發形成自我學習的內部動力機制。對學生的表現采取欣賞鼓勵的態度，對學生的錯誤采取寬松包容的態度，就不會傷害學生的學習積極性。學生受到的壓力越小，學習的興趣就越高。比如，在提問學生時，當她/他不能回答問題時，建議她/他“撥打”求助“熱線”，請自己的好友幫助回答，也可以允許學生要求提示或去掉錯誤答案。只要回答正確，都給予他們熱情的鼓勵和夸張的語言表揚，讓他們充滿自信心，感覺英語沒有什么了不起，自己一定能學好它，從而樹立起英語學習的心理優勢。

　　5、小組活動有利于學生掌握詞匯，使學生感覺英語學習不難。

　　英語的一大特點——詞匯量大，要求記憶的內容多。通常的教學方法是，教師教讀幾遍，然后讓學生讀來背。有的學生經過不斷的機械記憶，能夠記住幾個單詞；可有的甚至根本不會讀。照這樣下去，學生會感覺學英語很難，這導致了大多學生不喜歡英語。對此，我采取小組活動的形式，更有利于學生掌握。即把全部學生分成幾個小組，每一組里進行手拉手幫扶活動。首先，會讀的同學幫助不會讀的同學，讓不會讀的同學也變得會讀。因為學生與學生之間更好交流，所以，記單詞也有一定效果，而且還可用學過的單詞說話。這樣，不但使學生很快掌握枯燥的詞匯，還增進了同學間的友誼，有利于學生社會協作能力的培養。可是一星期三節英語課，學生上完課后根本沒時間進行小組活動，多數時間都是用在寫語文和數學作業中，沒有足夠的時間去練是根本達不到學英語的目的的。這也是我們英語老師目前感到最頭痛的事。

　　6、鼓勵關照落后學生，共同完成教學任務

　　教學中我一方面指導和幫助較差學生，另一方面鼓勵和要求學困生盡努力去完成教學任務。利用課間午休和托管時間幫助后進生學習基礎知識，并協調好班主任和家長的工作，以利于自己工作的進行。

　　通過上課、輔導、觀察，我得出這樣一個結論，一是自己在課堂教學中還需變換多種方式保持學生學習興趣，二是學生學習英語一定要有好的習慣。學習英語和學語文一樣，都是學語言的，要求語文大聲朗讀，因此英語更要朗讀，甚至比語文讀得還要多；課后及時復習相當重要，學生在課堂上學得快，忘得也快，如果不及時復習就無法跟上下節課的新授知識；掌握單詞的發音規則，自己能試著讀出并根據發音寫出單詞的拼寫。功夫用在平日，這點對自己和對學生都非常重要。

　　“興趣是的老師”，有興趣才能把課本教活、教好。有了愛好，學生才能想學、樂學。我認為提趣是小學英語教學的根本。那么，如何培養學生學習英語的愛好呢?

　　一、形式新奇，培養學生愛好

　　1、運用教具和電化教學手段培養愛好

　　豐富多彩，形象逼真的畫面，使學生獲得身臨其境的真實體驗激發學生們強烈的求知欲，提起學生們對英語的愛好，使學生們在不知不覺中熟悉了英語，練習了英語。

　　2、開展課外活動，培養愛好

　　開展多種有愛好的課外活動是培養學生英語學習愛好的有效途徑如開展簡單的英語會話，What’s your name?My name is……How old are you?高年級的學生可以用英語表演一些簡單的小節目或老師給學生講一些英美國家的風土人情天文地理等知識。這些活動不僅可以增強學生學習英語的信心，保持學習英語的持久愛好.而且使學生有更多的機會接觸英語，增強實踐機會，調動學生學習英語的主動性。

　　二、組織情境教學。提高學生的學習愛好

　　小學英語教學以口語為主。重在交際，在聽、說的基礎上提高學生的讀寫能力課前，老師首先應該認真鉆研教材，吃透重點。在突破難點上下功夫，努力將每個步驟安排得井然有序。在教學過程中，要盡可能創設語言學習情景。可采用時說、時笑、時唱、時跳、時畫的方式。表現出各種神態表情。引導學生投人角色，主動學習變“要我學”為“我要學”。真正使英語課堂成為”寓教于樂的學習樂園。

　　三、培養情感。激發學生的學習愛好

　　教育家夏丐尊說過:“沒有愛就沒有教育”。教育沒有了情感，就成了無源之水。教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力。教師只有熱愛學生，才能提高學生的學習愛好。在課堂上，教師從自己的舉手投足向學生傳遞關愛、信任、期望等信息。以情激趣，多表揚，少批評；多鼓勵，少指責。

　　這一年來，我在教學方面有什么不懂的地方，多問有經驗的教師請教，他們都熱心的幫助我，如果有需要我幫助的老師，我便義不容辭和同事們的相處讓我感到大家庭的溫暖，這更讓我信心百倍。

　　當一名小學教師，擔任課程多，作業多，上課時間長，好些時候，根本沒時間批改作業，只好在課間、晚上批改。自己剛接觸小學教學，課程不熟悉，沒有時間備課，只有占有晚上的時間。由于小學生年齡小，班上的各種雜事都得老師處理，還有同學之間的事情，學校安排的各項任務都得完成，感覺做一名小學教師是有點累。但是每當看到同學們那一雙雙渴望知識的雙眸，我的心里就充滿了信心和力量。

　　我深知一個教師的責任，師者，傳到授業解惑也。如今語：教師既要教書又要育人。我總是主張，教育一個學生，先要教會他如何做人，然后再談到學習知識。一個人如果沒有健康向上的品性，沒有對他人的愛心，沒有對社會的責任心，那么這不是一個健全的人。要想培養祖國未來的接班人，首先，教師自身要思想境界高尚。

　　教師是清貧的，但是清貧沒有戳傷我們奉獻的熱情，每天披星戴月，深夜的燭光執筆，如春蠶吐盡情絲，如耕牛耕耘于龔田，這是汗水的澆灌，這是心血付出的剪影。為了我的學生，我甘愿付出。沒有豐厚的物質回報，它的性質不是金錢交易的勞動，是愛的趨勢。金錢在這種高尚的行為面前輕煙般失去它的厚重。

　　教師也是富有的，那是心靈的充實和甜美，看見一顆顆幼苗在自己的澆灌下茁壯成長，還有什么比這更能感動人，吸引人呢？

　　每次遇他們幼小而純潔的心靈接觸，都讓我心中充滿著感動。我在對生命的感動中完成著我每一天的工作。

　　現在我的感受是，作為一名小學老師真好，孩子們凈化著我的心靈，我塑造著孩子們純潔的心靈。

　　作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談談我的想法。

　　一、教師，珍惜兒童對你的信任

　　“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行的心靈的接觸。”其實，師生之間的關系應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學生沒有好壞之分。在學生做好的大時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的不好的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。

　　二、教學相長，取長補短

　　“如果你發現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學生可以學到許多東西”

　　想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學效果。對于新教師而言，學生習慣的養成是今后有良好教學效果的基礎，我所缺乏的也就是這一點，要時刻培養他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今后的學習中能更省力更有效。

　　要對同事們的經驗加以研究和觀察，并進行自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。在此基礎上逐步形成自己的教育思想。

　　“學習優秀經驗，并不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優秀教師學習應當取得某種信念.”

　　三、教師的教育素養

　　“關于學校教學大綱的知識對于教師來說，應當只是他的知識的事業中的起碼常識。只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術家和詩人。”其實，要想達到這樣的境界，我想，最重要的一點就是不斷地充實自己，完善自己。“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，但閑暇時又懶得動，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時候，才想起找一點書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實在是可悲！可憐！現在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應付”小孩子，然而面對飛速發展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應該是發自內心的需要和對知識的渴望。

　　年輕的我對于教師這個行業還存在著比較稚嫩的想法，而學習對于我來說是補充自己，使自己成熟的一個的方法，我要不斷地學習，積累經驗，使自己能成為一名名師。

3000字讀書心得體會范文 篇2

　　自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。

　　讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

　　本學期，張校長提出了一個令人深思的問題：今天我們怎樣做教師？通過假期的讀書活動，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！

　　一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我

　　名言說：“熱愛是最好的老師。”是的，對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業和學生。名師魏書生認為：埋怨環境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。

　　二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我

　　有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，錢夢龍老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發現學生的心。斯霞老師直到七八十歲高齡還在與不學生親切密接觸，譚迪敖老師整天與學生一起沉浸于小發明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎么不會成為學生的良師益友？學生又怎么會不親其師信其道呢？

　　“多改變自己，少埋怨環境”是魏書生老師總結的涵養性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態，激發他們生動、活潑、主動的學習與發展。在今后的工作中，以名師們為榜樣，努力成為學生的良師益友。

　　三、在學習與反思中，不斷發展自我

　　陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。”只有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生。可見要成為有效教師對于學習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發展、勝任教學的需要。

　　美國心理學家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗深入的思考，那么既便是有xx年的教學經驗，也許只是一年工作的xx年來的最深、最明了的體會。

　　從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書好處和重要之大的道理人所共知，再加上在這樣一個知識爆炸的時代，“書到用時方恨少“的感覺會經常出現在每個人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當成一種任務，也不是把讀書單純的當成一種無所事事時候的消遣，而是把讀書當成一種心靈之旅，當成一種和古之先賢、智者名士進行跨越時空的對話、交流的過程，當成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。

　　書，是良師，更是益友。

　　好讀書，是年輕時候養成的習慣，但是不得不承認，隨著年齡的增長，工作量和各種社會關系的增多，年少時候那種單純的安心的讀書的心境難以追回，再加上每天的各種事務踏至紛來，每天可以有一段長的讀書時間就顯的彌足珍貴，所以，我這樣的年紀和工作的特點使我在讀書上不得不養成自己的特點，一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業，但要切實有用；不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一。二是隨時備書,“見縫插針”。沒有大片的時間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時間利用起來。有時間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會在不知不覺中，輕松搞定；三是有計劃，雖說讀書的.時間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時間讀書，我把這個稱之為：每天多走一點路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅持一下，多看一會兒書，在多走一點路。四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學而不思則惘，思而不學則殆。讀書學習和獨立思考必須結合起來，才能收到最優化的效果。五是讀書以致用。有人說，現代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應該是要結合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進的階梯。

　　大家都在讀書，但是，每個人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。說了我的讀書的方法，在說說我讀書的各種體會和收獲。總結起來，應該是“三開”。

　　開心養氣。我在讀書之中，收獲的開心，快樂分四個層次。一是最為簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個精采絕倫的比喻，一個構思精妙，啞然失笑的結尾……這些都會讓我怡然自樂，欣然發笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時候讀書已經深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界里。這時候讀書，因為書的世界不同，會有激情如火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內容同呼吸，共命運的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨立思考，對話交流的快樂。這時候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。

　　修身養性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對讀書作用的一致性的評價。許多人把讀書弄墨說成是附庸風雅，這句含有貶義的話卻道出了一個事實，讀書對一個人的修養，氣質有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲，潛移默化的，但又是實實在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎。當然這個“三日”不是指三天，而是代指一段時間的意思。總之，腑有詩書氣自華，經常讀書的人總會給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。

　　開闊視野。書籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。有句說：視野決定事業。我們要走出大山，跳出峽谷，目的就是為了開闊視野，學習外面先進的科技，成功的經驗和高效的方法。而我認為，要達到這樣的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經濟，最為高效的方法。從《世界是平的》，我們一下子打開了視野，模糊遙遠的地方被拉成了“一馬平川”，讓我們如此清晰的感受到了全球化的腳步如此接近，一下子把我們也拉入了在太陽升起后，一起奔跑的動物行列之中，危機就在眼前，可是，機遇和希望也同樣的實實在在，為了生存和發展，必須用力加速向前跑，必須“率先”沖在前，不是大吃小，而是快贏慢。

　　開拓思路。思路決定出路。以科學和發展觀念指導，解放思想，革新觀念，是我們事業成功與否的關鍵。讀書學習是我們真正掌握科學發展觀，不斷開拓思路，革新觀念的重要途徑之一。書是先賢們智慧的濃縮，是其他人其他地方的先進、成功經驗的總結，是“大補”之品，需要認真研讀，反復推敲，不斷咀嚼。我看李瑞環的《學哲學，用哲學》，其中許多的話語短小精煉卻意深旨遠，比喻通俗恰當，卻引入深思。有許多的警示之語，也有許多的諄諄教導，總能讓我玩味其中，收獲頗豐。

3000字讀書心得體會范文 篇3

　　書，大家一定不會感到陌生，它就像一雙雙翅膀，幫助鳥兒飛翔，我們學習離不開它，生活離不開它，處處離不開它回望巍巍中華五千年，有多少文人墨客對書籍情有獨鐘，對于讀書，他們又有多么熱烈的情懷：還記得那一聲為中華崛起而讀書嗎?這一聲呼喊留給后代幾多震撼，幾多警覺?!因此，無論從民族進步還是人人發展的角度來說，都應該提倡讀書。

　　我的成長離不開書，書使我成長的更快。

　　我愛讀書，書可以開闊我的視野。俗話說：秀才不出門，盡知天下事。讀書可以使我足不出戶就能感受到茫茫宇宙的無限神奇。

　　我愛讀書，因為書還能使我懂得做人的道理。《雷鋒日記》讓我明白奉獻的一生最美麗；《老人與海》中那位不屈服于風暴，勇于抗擊的老者讓我肅然起敬；〈〈鋼鐵是怎樣煉成的〉〉使我明白人活著的真正的意義。讀書，讓我知道了什么是善良，什么是丑惡。當白雪公主逃脫了惡毒的皇后的詭計之后，我禁不住大聲叫好；當看到小獅子王辛巴通過自己勇敢的拼搏重獲王位的時候，我快樂無比；當福爾摩斯巧妙地揭穿騙局時，我懸著的心才漸漸平靜

　　我愛讀書，因為讀一本好書可以讓我們分清美丑，明辨是非。歌德說過：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。是啊，讀一本好書使我們可以從圣賢和智者的叮嚀中頓悟人生的真諦，從偉人的人生記錄中感悟崇高的境界和高尚的情懷，從科學家奮斗的文字里體會攀登的艱辛和執著，從英雄可歌可泣的故事中找到他們同命運搏擊的堅強意志。

　　一本好書總是把真善美放在最高的席位，以此端正讀者的人生態度，一本好書經得起時間的推敲，經得起歲月的打磨；一本好書是我們的良師益友，一本好書將使我們受益終生!

　　我們知道，站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠；以書作墊腳石，我們可以攀得更高。萬般皆下品，唯有讀書高。

　　書是知識的寶庫，是她，開闊了我的視野，豐富了我的生活；書，是人類的階梯，是她，幫助我不斷提高，不斷進步；書，是快樂的源泉，是她，帶給我幸福，帶給我滿足。擁有書，我們就擁有了整個世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!讀書，真好!

　　我不敢想象，如果沒有書，世界將會怎樣?如果沒有書，我們是否會欣賞到《安徒生童話》、《一千零一夜》那些精彩奇妙的故事?如果沒有書，我們是否能夠吸取到《雷鋒日記》、《鋼鐵是怎樣煉成》中人生活的真諦?如果沒有書，人類會在原始社會里止步；如果沒有書，人類將永遠蒙昧無知；如果沒有書，我們將不能生活，不能進步，不能發展!高爾基曾說過：讀書，這個習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族偉大智慧的結合體。書是人類智慧的結晶，是人類進步的階梯，是人們的精神食糧。

　　讀書能促使人更好的反思，從而實現自我人生層次的提升和生命的升華。反思對于教師很重要，只有不斷反思，才能不斷進步。反思，是一個自我總結、積累、提高的過程。

　　教師，作為知識的播種者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德的引路人，沒有高尚的人格和美好的心靈，的確就失掉了教師的一切。但是這些的取得與廣泛的讀書是分不開的。讀書，會使人增加思考的深度，不斷增長職業智慧，讓自己的教學更有睿智和創造。一個精神富裕、專業化程度高的老師，他能以自己特殊的職業眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學生得到最有分量的收獲；能從最接近學生現在的起點，帶領他們走到離自己最遠的終點；能最大程度地閑下來，而學生最大程度地忙起來；能最大限度地要求每一個學生，也最大限度地尊重每一個學生；他不僅能讓學生學懂、學透知識，而且能把教學過程變成一種富有親和力的情感體驗過程。

　　人生活在社會中是離不開讀書的，人的發展也是離不開學習的，人生的任何階段，都要保持學習的積極性，教師更需要如此。時刻做到學生要一滴，教師要有一桶的準備，現實中讀書可以緩解教學中捉襟見肘、底氣不足、不能游刃有余的窘況。所以，把讀書當作一種樂趣，并自覺把讀書和教學結合起來，做到博覽、精思、熟讀，更好的指導自己的工作，讓自己不斷成長。

　　讀書就如漫步春天，感受亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄的生機；讀書就如徘徊夏日，欣賞接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅的瑰麗；讀書就如回味秋天，領略停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花的美景；讀書就如追憶冬季，感嘆墻角數枝梅，凌寒獨自開的精神。

　　人累了，喜歡獨坐窗邊，讓疲憊之身得以安寧。心累了，喜歡捧起一本書，讓浮躁的心得以清靜；書是奔騰的，書是跳動的生命，書是涌動的源泉，書是神秘的舞步，在書中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是無限的寧靜，是澎湃的激情歲月如梭，轉眼它已走過三四十年，只要一觸摸充滿萬種風情的紙頁，觸摸書中所訴的故事的脈動，研讀書中人物的笑顏，品書中文章的內涵，頓時，一股沁人心脾的芳香，輸入心房，頃刻間喚醒了我沉睡的心靈。

　　擁有了書，實際上就是擁有了一筆取之不盡的財富，那時候，我們的每一句話都會真正起到不是蜜，但可以粘住一切的作用。前蘇聯著名的大文豪說過：要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地幫助你了解紛繁復雜的思想、情感和事件；它會教你尊重別人和自己；它以熱愛世界，熱愛和平的情感來鼓舞智慧和心靈。

　　讓研讀教育名著成為我們生活方式的一部分吧，成為我們生命的一部分，書是偉大的天才留給人類的遺產，作為給予尚未出生的后代的禮物，代代相傳，我們更要認真研讀，讓我們的生活再添幾縷書香吧!

　　啊，書，我的朋友，是你在我犯錯時，教我怎么做人。啊，書，我的朋友，是你在我驕傲時，教我要謙虛。啊，書，我的朋友，是你在我喪氣時，給了我無限自信。書籍是人類進步的階梯，它帶領我們遨游瑰麗多姿的知識海洋。古今中外的許多偉人都將一本好書視為無價珍寶。孔子讀書可三月不識肉味。魯迅說倘能生存，我當然仍要學習。高爾基說看到一本好書，就像饑餓的人撲面包上一樣。書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!

　　俗話說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。當一個嬰兒降臨到人間，讀書就是他的邏輯起點。讀書可以讓我們在知識中長大，搖身變成有文化之人，懂得家事國事天下事，事事關心。讀書使我們成長，知識使我們豐富，它宛如面包，需我們咬它，啃它，消化它!把它當作一件永不疲倦的好事來對待。一個讀者，把讀書定為邏輯起點，只要努力積累知識，勤奮讀開慧益智的書，最終就會發現到書中的黃金屋與顏如玉，就會達到最高境界。則這最高境界也是我們每一個讀書人重視和追求的終極目標。

　　我愛讀書，因為它使我懂得世間的黑白是非，它教我做高尚正直的君子，它給了我生活，它給了我長大的感覺，現在它依舊伴著我成長。成長其實也很快樂的，在成長的過程中，也要有讀書相伴。我知道不頂千里浪，哪來萬斤魚。我要時時刻刻都讀書，使自己健康快樂的成長。我知道學無止境，所以要讀書，要成長。我知道只有開好花，才能結好果，我還要見縫插針，分秒必奪，使自己能長大。如今，我仍舊在讀書，從中懂得了更多的知識，使它們成為養分讓我快樂的成長。在我的努力奮斗中，懂得了為別人分擔不開心，懂得了己所不欲，勿施于人，懂得了助人為樂。我要成長，所以我要讀書，要讀萬卷書。人是鐵，書是剛，一天不讀書悶得慌。

　　讀書就是美容。喝完功夫茶后，喝一杯水，會覺得那水特別甜潤。熱鬧的聚會后，沉靜下來，會覺得那沉靜格外清澄。厭倦了案板之后，恍然回憶，會覺得那平和的歲月使人向往。平和的歲月是讀書的歲月，讀書的歲月也是改變自己的機會。其實每個人都是在讀書中慢慢成長，漸漸領悟人生的意義的。

　　讀書，是人生中不可缺少的一門功課，只有多讀書，才能成為真正有文化、有內涵的人。在讀書中成長。讀書，人生中必不可少的一項生活樂趣；成長中的伴侶；生命中的一部分。讀書，一項快樂的行程，有開心，也有傷心。那是生活中的五味瓶也是掌控成長中讀書的方向盤。書似海洋，如星星，像天空，那樣浩瀚無邊，那樣數不勝數；那樣的多，讓大家總迷茫在知識的迷宮之中。所以總需要人們去發現，探索，明白，這便是在讀書中成長的一點一滴的汗水。讀書讓你更懂得關心別人，學會了助人為樂，明白了讀書的來之不易。這便又是成長的第一步起跑線。

　　書是一個萬能的電腦，它雖沒有多媒體，不能聽mp3，看電視，唱卡拉ok但他具有一種萬能的工具，那就是迷惑，沉浸，他讓我們沉浸在書的海洋界中，迷惑在書的夢幻中?他也是個萬能的魔術師，總讓人毫不猶豫地喜歡上他。不知不覺地在讀書的快樂中漸漸成長，知識的累積越來越多。你是否也曾在讀書的成長中快樂呢

　　我喜歡潔白的書香，是因為它永遠美麗。我總深情地告訴所有愛美的青春：世上再名貴的美容霜，只能給你一時的漂亮，而書香卻能為你的美麗永遠保濕我喜歡潔白的書香，是因為它永遠神奇。首先，它是時間長河中一脈最清澈的泉流，涓涓細流，潤物無聲，洗濯出一顆又一顆干凈的心靈；其實，它又是真正的靈丹妙藥，可以療治憂傷的心，愈合破碎的魂；它還是人類一種既無形又無窮的力量。哦，只要時間不老，書香就會永遠永遠活到老學到老。光陰似箭，日月如梭。

　　書是人類的好朋友，因為讀書如同和無數的圣賢交談，因為讀書能讓人分辨是非曲直，因為讀書促使人們不斷成長，因為書是人類的精神食糧，因為讀書是一件快樂的事，因為讀書是一件幸福的事，因為讀書也是享受生活的一種方式，因為書是人類的生存和發展必不可少的，因為只有讀書，人類社會才有了文明，有了文明才能生存、發展，因為讀書，所以成長，所以快樂。

　　書是我的好朋友，它帶給我知識，帶給我快樂，帶給我一個多姿多彩的世界。走進書中，和里面的主人公分享喜怒哀樂，向海的女兒學會了寬容，向埃里斯學會了善良，向打敗了巨人的小匠學會了機智，向把魔鬼關回了瓶子的漁夫學會了鎮定。看到惡毒的王后一次一次暗害白雪公主，我的心揪到了嗓子眼；讀到賣火柴的小女孩，我痛哭流涕。讀書的時候，我忘記了外面的一切，所有的煩惱都一股腦拋到九霄云外去了。

　　書，一個活潑可愛的小天使；書，一盞照亮前方的燈；書，一棵幼小的樹苗。它曾經在我喜怒哀樂的時候，大顯神通，這使我感到有你這樣一個朋友而感到榮幸。

　　讀書，就像蜜蜂采蜜，只有采過許多種花蜜，才能釀出香甜可口的蜂蜜：如果只圍著一種花轉，得到的東西就十分單一，原料有限，釀出的花蜜也不會有獨特的味道。這就是人們常說的博采眾家之長。因為人讀書，知識才顯得豐富；因為多讀書，人才變得美麗；因為愛讀書，成績才那么顯著。

　　我愛讀書，書像一位充滿智慧的老人，不斷地啟迪著我，教育著我，又像是一位真誠的朋友，跟我面對面交談。朋友，梅花香自苦寒來，只有付出，才有收獲，如果你堅持不懈在書的海洋里遨游，就會嘗到更多閱讀的甜頭。讀書使我成長敞開窗戶，輕風吹起，整個房間都溢滿了書的香味。古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。是啊，范仲淹曾經劃粥充饑來讀書，最終寫出了膾炙人口的一篇文章《岳陽樓記》，好奇妙。俄國作家別林斯基說的好：好的書籍是最寶貴的珍寶。對啊，文學家陶淵明最喜歡讀書，每次對書中的內容有所領會時，就會高興的忘記吃飯，所以我們應該好好讀書、多讀書、讀好書，因為書是最貴的珍寶。

　　錢泳也說過：讀萬卷書，行萬里路。的確，古時候的文學家宋濂不畏嚴寒的借別人的書來讀，大冷天的手指都不能屈伸了還依然堅持用手把書抄下來。看來，讀書真的可以增長許多知識，讀過一本好書，就象交了一個益友，所以，我們一定要讀好書，多讀書。無論是世界名著還是現代小說都會使我們產生許多不同的感觸。我們都會同情高爾基令人發指的童年生活和魯濱孫在荒島上的遭遇；還有羨慕孫悟空一個跟頭就翻了十萬八千里；還有祥子從一個親切、上進的車夫變成了一具失去靈魂的行尸走肉的經歷。每當夜晚，我懷里都會揣著一本名著品讀。敞開窗戶，輕風吹起，整個房間都溢滿了書的香；月光如水，窗外潔白的夜來香隨之搖曳，香味禰謾了書房，書香摻拌著花香，讓這夜更幽雅了。

3000字讀書心得體會范文 篇4

　　讓閱讀成為習慣有一種習慣，穿越歷史，歷經滄桑，因為終有所成，所以永不褪色。題記

　　孔子曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。人生短短幾十載，如白駒過隙，轉瞬即逝。當垂暮之年，回憶過去種種作為，不禁潸然淚下，后悔當初的年少輕狂，但為時已晚。對于我們來說，唯一的幸運便是我們手中還擁有一份相對其而言比較充足的時間。眼下，我們最明智的選擇就是珍惜時間，好好讀書。

　　千古詞人蘇東坡有詩曰：發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。由此可見，書的好處有多大。多讀書，不僅可以拓寬視野，還可以修身養性。書讀得多了，自然就會領悟人生的真諦，懂得品味生活的美好。沉浸在淡淡的墨香中，去享受陶潛采菊東籬下的悠閑自在，去領略李太白天子呼來不上船的豪邁清高，去欣賞李易安爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺的純潔爛漫，去學習陸放翁僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺的愛國情懷。沉浸在歷史的清香中，流連

　　高爾基曾經說：書籍是人類進步的階梯。這句話確實不錯，但書籍也有好壞之分。樂讀好書，會受益匪淺，甚至會一生受益；偏愛不好的書，會影響人生的航向，甚至會誤入歧途。所以說，不僅要好讀書，還要讀好書。讀文學書，可以提高個人修養，打造文學功底；讀科學書，可以活躍思維，培養創新意識；讀旅行游記，可以開闊視野,增廣見聞。這三類書，皆有益處。

　　據說偉大的儒家學派創始人孔仲尼晚年酷愛閱讀《周易》，他愛不釋手，總是翻來覆去地讀，使穿連《周易》竹筒的皮條斷了好幾次。可以見得，孔子讀書多么勤奮，多么深入，并不是囫圇吞棗。舊書不厭百回讀熟，讀精思子自知。孔子大概就是在對書的精品細思中得到了啟迪，然后創建了偉大的儒家學派，被后人尊為至圣先師，萬世師表的吧。鑿壁偷光的匡衡應是家喻戶曉的了。在那種艱苦的年代，匡衡都能有如此興趣和志向，那在現代美好的生活里，何不讓閱讀成為一種習慣，用知識來武裝頭腦呢?作為一位偉大的軍事家，毛澤東有著雄心壯志，卻不失豪邁灑脫，也不忘體恤民情。如此周密的心思、卓越的軍事才能和難能可貴的高尚品質是怎樣養成的呢?毛澤東在轉戰全國期間，雖是兵荒馬亂的年代，但只要一有空閑時間，他就會拿出隨身攜帶的書來讀上幾篇，體味人生百態，學習軍事方略。如果條件允許的話，在吃飯的時候，毛澤東也會一邊吃著干糧一邊看書，通常夜晚在煤油燈下要讀到深夜。

　　讀書的時間，就是這樣一點點擠出來的。面對現實繁復的世界，要做到出淤泥而不染，濯清漣而不妖，最好的辦法應該就是讀書。從書中，隱約可以看到這樣一幅畫面：陶潛滿目憂傷的樣子站在菊花叢中，一襲青衫，一壺濁酒。無限惆悵，借酒消愁后皆云飛霧散。讀史以明志。在悠悠的歷史長河中，點點星辰，朵朵奇葩，座座城堡，無不散發出迷人的光芒。四大名著無疑是中國古代文壇上最亮麗的一朵奇葩。三國亂世，合久必分，分久必合。一代梟雄曹操，是治世的能臣，亂世的奸雄，他胸懷大志，從容不迫，卻飛揚跋扈，縱橫恣肆。仁者劉備，寄人籬下，一味謙恭，但他知人善任，用人唯才。千古良相諸葛亮，有經天緯地之才，鬼神不測之機。空城妙計、巧借東風，無不彰顯他的亙世才能。紛爭戰亂，爾虞我詐之間，尋找為人治世之道，安邦治國之理。浪漫西游，師徒四人，歷經九九八十一難，方才取得真經。

　　人生就像西游，陽光總在風雨后，不經歷苦難的磨礪是不能看到天邊絢爛的彩虹的。凄美紅樓，寶黛的愛情悲劇正因封建社會的落后所釀成的，無奈讓黛玉抱憾終生。所以，社會在進步，思想也要緊跟時代潮流。仗義水滸，一百零單八將齊聚梁山，奸臣當道，他們無懼無畏，為兄弟而戰，為正義而戰。即使結局悲慘，可過程不也轟轟烈烈嗎?兄弟與正義不可拋棄，不可放棄，更不可背叛。陽光肆意地灑向大地的每個角落，和煦的春風刮過，帶走了冬日的寒冷，帶來了希望。柔美的小花，在嫩綠的小草的襯托下，五顏六色，分外妖嬈。

　　捧一本好書，靜坐窗邊。窗外河里的冰，好似被一縷陽光腐蝕得解凍了。潺潺的溪水劃過心房，不僅吟道：等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。多么美好的意境啊!陽光炙烤著炎熱的大地，蟬鳴穿過蔫頭耷腦的綠葉，劃過耳畔。在夏天這種快節奏、亂旋律的生活里，尋一棵古柳，靜坐柳蔭下，默讀一本好書，即使再熱的天氣，心也會平靜水。秋風席卷，吹落了枯萎的落葉。看那蝶舞秋風，別具韻味。黃昏時分，坐在草地上,品味唐詩宋詞的韻味，任憑夕陽無限好，卻已近黃昏。暮色蒼涼，心如止水。冬天在落葉的呼喚下，終于邁著優雅的舞步款款走來。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨開。一夜之間，滿樹枝頭已經盛開了一簇簇潔白的花朵。白色。冷漠。凄涼。不禁想起花落花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?黛玉，你是否后悔過你的癡情柔腸呢?穿越五千年的悠悠歲月，回到現代紛繁復雜的的世界。黎明，車水馬龍。夜晚，燈紅酒綠。尋找一份心靈上的凈土，可謂難得。此時此刻，如果去野外，一個空氣清新的地方。讀一本好書，就等于和一個高尚的人談話。聽那潺潺流水，嗅那淡淡花香，黃昏時分，看百鳥歸巢。這應該是一種心靈上的享受吧。當職場失意，跌落在人生最低谷時，找尋一個山清水秀的地方，伴著陣陣鳥語，閱讀勵志的書籍，看那細水長流，會覺得人生雖曲折變化，但只要專心致志做一件事情，總會成功的。從此，在工作上兢兢業業，領導和同事好評如潮，事業蒸蒸日上。只緣于那本書的精心開導。

　　當很長一段時間，總是三點一線地來回，重復地做著一件事情，感到厭煩的時候，不如停下來休息一下。心平氣和地捧著一本書，津津有味地閱讀，當你在這本書中迷失自我時，你便會忘記工作的煩惱，腦海中只有故事的情節是怎樣的扣人心弦，故事的結局是怎樣的美好，所有煩惱，通通拋到九霄云外去了。當好奇心不期而至，面對各種各樣的科學問題無以作答，這時，如果有一本關于科學的書籍，便會如饑似渴地讀起來。遨游科學的海洋，強烈的好奇心終于得到了滿足。當感到累，想一個人去長途旅行，行李已經收拾好，但卻無從選擇目的地的時候，會覺得自己這些年雖然一直在辛苦工作著，但除了對工作的事情了如指掌外，似乎，一無所知。真是書到用時方恨少啊!這時，不妨找一本旅行游記或風景指南一類的書來讀，當閱讀得知某地的名勝吸引的游客以億計數時，絕對會嘆為觀止的。就這樣，訂上了機票。一個人的旅途中，有書為伴，不覺寂寞。當因為一點小事生氣時，便會突然想起書中的一句話：生氣時拿別人的過錯來懲罰自己。頓時會覺得生氣是毫無意義的，是沒有絲毫積極作用的。然后心頭的濃煙繚霧就會散去。

　　不管是在混亂的戰爭歲月，在貧苦的封建社會，在繁華的開元盛世，還是在紛繁復雜的21世紀，始終有人不離不棄地以書為友，與書同行。古有孫康囊螢映雪，他家境貧苦，卻勤于讀書。所謂知之者不如好之者，好知者不如樂知者，孫康就是一個樂于讀書的人。東漢時期，孫敬懸梁刺股，以警醒自己。天道酬勤，他終于成為一名出色的政治家。近代有林海音，著有《竊讀記》，她少時在放學回家的路上就會沖進書店，不，是沖向書店，然后偷偷進入書店，并躲在人群里看書，還得時刻關心著書店老板是否注意到自己。有時也會感到饑餓，但她把書籍作為精神食糧，如饑似渴地讀書。這也是后來她如此出色的原因之一。林肯，是美國歷史上最受愛戴的領袖，也是至今美國人仍然念念不忘引以為榮的偉大人物。林肯有年家境凄涼，到學校受的教育加起來不到一年。他的仁慈、智慧和卓越的能力基本上是自學成才。小時候，林肯沒機會上學，每天跟著父親在西部荒原上開墾、勞動。他放牛、砍柴、挖地時懷里也總揣著一本書。當他得知鄰居家有許多藏書之后便去鄰居家借來了一本《華盛頓傳》，休息的時候，一邊啃著粗硬冰涼的面包，一邊津津有味地讀書。晚上，他在油燈下常常讀書讀到深夜。少年的勤學苦讀，是后來他獲得巨大成功的重要基礎。

　　人的影響短暫而微弱，書的影響廣泛而深遠。書籍影響了一代又一代人的思想，實現了一位又一位有志者的夢想。書籍使人類從無知到有知，從有知到好知，從好知到樂知。書籍培養了各行各業的有用之才，推動了人類思想的快速進步，是社會發展的巨大貢獻者。不必驚嘆于他人的出色才能，不必厭惡自己的過分愚笨，因為你是世界上唯一的你，與眾不同的，獨一無二的。書猶藥也，善讀之可以醫愚。善讀，可以，醫愚。如果你還有一顆上進的心，如果你還想超越某人，如果你還希望變得智慧，如果你還想保持一顆平靜的心，那就讓閱讀成為一種習慣。鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。現在，你可以選擇贊成閱讀，抑或是反對。但在絕版的青春里，不能猶豫，更不能選擇一個錯誤的選項。

3000字讀書心得體會范文 篇5

　　暑假期間，我有幸拜讀了《與體育教師談心》一書，《與體育教師談心》是《體育與健康課程教學叢書》中的一本，是由胡增犖羅教授主編，他是國家中小學體育與健康課程標準課題組秘書長，曾任上海教育學院體育系副主任,華東師范大學體育系副主任。整套叢書通過三年多來,全國1000多個實驗區積累的寶貴經驗，結合編撰人員對體育新課程實驗的理論剖析撰寫了這套叢書。全套叢書分為五本，《與體育教師談心》是第一本，書的內容緊扣中小學體育與健康課程標準中的新理念，緊密圍繞新形勢下的體育與健康課程改革，涵蓋的內容非常廣泛。書中關于“如何促進體育教師專業成長”的介紹給了我很大的教育指引作用。以下是自己結合教育教學實踐，粗談了一下自己這方面的一些感觸和想法，不當之處敬請批評指正，

　　一、體育教師應注重強化教育教學的反思

　　在這本書中，不論是實施策略還是具體措施中都提到了體育教師的“自我反思”對加快專業成長和發展的重要作用，這也是廣大體育教育工作者在新課程推行過程中的心得體會和經驗。

　　說到體育教師，人們經常說的一句話就是“頭腦簡單、四肢發達”，甚至更有人不知道上體育課還需要備課、寫教案，他們印象中的體育教師就是“動一動、跑一跑、跳一跳、”，不需要動什么腦筋。是不是這種狀況，我想，這不是靠別人說的，而是在于自己是如何去展現的？展現從何而來，展現的一個重要方面就是要從教育教學的反思中來，書中談到，體育教師要注重從反思中積累探索的素材，在反思中奠定思想的基礎，在反思中創建獨樹一幟的手段和方法。

　　我們聽說過美國有過游泳教練不會游泳的事情，我們見證過無數優秀的運動員卻當不好教練的事例，這說明體育教育教學的過程不完全依賴于體育教師自身的運動能力，體育教師不能躺在原來固有的體育技術技能中依靠一成不變的經驗，機械化、流水化操作課堂。體育教師要提高自己的職業形象，應該做到在教學實踐中以自己的行為表現，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進自身專業發展，體育教師應該既是體力勞動者又是腦力勞動者。書中強調，反思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內容進行反思、研究和改進的能力，以及對體育的社會價值、個人價值和自己的體育信念進行更廣闊的探究和反省的能力，使自身的成長始終保持一種動態、開放、持續發展的狀態。

　　體育運動也是一個不斷更新發展的領域，無論理論和實踐都在變化之中，學校體育課已經更名為體育與健康課，牢固樹立了學校體育的健康目標，不在為運動成績論；運動項目的技戰術也是層出不窮，跑動技術由關注“后蹬”轉向加強“前擺”，乒乓球日益成為大眾喜聞樂見的健身項目，隨著規則、賽制的改革，發球和比賽過程中的節奏把握都在隨之發生變革；清華大學的“體教結合” 服務國家競技體育的新模式讓我們對運動員的“腦體平衡”問題有了新認識（注釋）……體育界方方面面在發生著新舊更替的變化，體育教師應該關注這些變化，要聯系到中學校園的體育教育教學，不斷學習與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉變那些不正確的假設，修正那些不合理、已經被業界摒棄的過時的行為，把反思與實踐結合起來，不斷自我探究、自我發現、自我解決，逐步由教學型向科研型轉變，由教書匠向研究型教師轉變。

　　二、體育教師應注重深化體育觀念的改變

　　這本書中還涉及了教師體育觀念轉變方面的內容。現代體育教師必須要有充分的思想認識，不斷地轉變思想觀念，正確認識與理解《體育新課程標準》提出的概念和內容，深入地學習課程性質、課程基本理念，清晰課程目標與學習領域目標，把握好內容標準，從思想到行動上自覺地按照《體育新課程標準》的要求開展體育教育教學活動。

　　書中強調體育教師要注意三個轉變：

　　（1）要從傳統的"師道尊嚴"轉變成新型的師生關系。

　　每一個學生不論他的學習成績是好是差，道德是否有缺陷，他的人格都應該受到尊重。教師首先要尊重每一個學生，教師只有尊重學生，才能贏得學生的尊重。在體育活動中，學生只有感受到老師的尊重，才能對體育活動產生興趣，才能快樂的投入到體育鍛煉當中。體育教師愛學生，就要相信學生，要樹立"無差生觀"。

　　學生的智能是多元的，性格特點也具有雙重性，體育教師要善于發現、揚長辟短、以長克短，差生往往只是某方面智能因素較差，而在其他智能方面，特別是體育素質方面卻可能一鳴驚人；在自我控制力方面較差，但在協作精神、集體榮譽感等方面則可能是好學生。體育教師要變看不到學生的優點、討厭學生為努力發現學生多方面的優點，欣賞學生的長處和每一點進步。

　　在知識信息化的時代，體育教師很多方面的知識和能力可能遜于他的學生，特別是高中階段的學生，足球知識可能沒有癡迷足球的學生寬泛，籃球技能可能沒有熱衷籃球的學生與時俱進……，這就要求體育教師放下架子與學生建立既是師生關系，又是互相學習的伙伴關系、朋友關系。體育教師指導學生學習，同時也要真誠地向學生學習，包括學習學生的良好品德和知識技能，教學相長，共同進步。

　　（2）要從單一評價轉變成立體動態化評價

　　在體育教學中，評價單一性往往是造成體育教育失敗的重要因素。過去之所以有一部分學生不喜歡上體育課，其中有一個重要的原因，就是用統一的目標要求來對待千差萬別的學生。一部分體育尖子無須做出什么努力，就可輕而易舉的實現目標，而失去學習的動力和興趣；而另一部分體育稍弱的學生，卻無論做出什么樣努力也無法實現目標，屢受挫折而喪失學習信心、導致自暴自棄、一蹶不振。因此，體育教師應該多采用激勵性評價方式，幫助學生確立適合自己學習水平的學習目標，承認學生與學生之間存在差異，始終牢記評價的目的是促進學生身體素質的發展，使學生更加喜愛體育運動，因為評價的過程就是學生自我認識的過程，要使每一位學生都能看到自己的進步和提高。

　　（3）要從"為教而教"轉變成"教是為了最終達到不需要教"。

　　教師為了最終不需要教，要重在教學生掌握方法，學會學習。在當今這個瞬息萬變的時代，"學會學習"比"學到什么"重要得多。"授人以魚不如授人以漁"。方法獲取的價值遠遠大于知識的獲取。通過教育獲得的知識總是有限的，而掌握了方法，知識的獲取將是無限的。體育與健康課程為了最終不需要教，最重要的是習慣的養成，這種習慣包括按時作息的習慣、主動鍛煉的習慣，喜愛運動鉆研的習慣，把鍛煉當成一天必修程序的習慣，堅持的習慣，等等。良好的體育習慣能給予人實現成功的無窮力量。

　　（4）要從為學生的學習負責轉變成為學生的一生負責。

　　在傳統的體育教學中，體育教師的責任僅僅是為學生傳授體育的基本知識、基本技術、基本技能和增強學生體質，而比較忽視學生的心理健康和社會適應這兩個健康維度。

　　體育不僅僅可以強身健體，其還有愉悅身心的功能，能調節人的情緒，化解緊張的心理壓力，提高人的心理品質，給人帶來快樂。體育教師要讓學生把積存的能量和緊張以及壓力通過體育運動合理地釋放出來。

　　體育教育活動如果只是為學生的學業和體質考慮，停留在身體訓練的層面，這些學生將來就可能是"四肢發達，頭腦簡單"。作為一個體育教師，承擔著比傳授知識、技術、技能更重要的責任，就是要培養學生具備良好的作風和意志品質。更快、更高、更強，是體育的精髓，也體現了人類的一種精神，體育教師要意識到，在培養和教育學生樂觀向上、機智果敢、承受壓力、勇于擔當，團結協作，堅忍不拔等諸多優秀品質和能力方面，體育與健康課程是得天獨厚的平臺和載體。“長跑”不是苦的代言詞，它同樣也能給人帶來快樂，只不過許多學生太急功近利只看到吃力的表象，境界未到而已。世上什么水最甜？大汗淋漓、筋疲力盡之后喝一杯白開水；什么事情最開心？通過自己的努力，終于超越了一直難以突破的高度；什么人最讓大家敬佩？是跌倒后能站起來，再跌倒后仍能笑著爬起來的人! 天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……要使學生面對困難與挫折，能積極應對，明白痛苦與壓力也是人生的重要組成部分，人生的真正快樂，在于不斷拼搏、努力向前的快樂，在于勇于克服困難的快樂，能化苦為樂、苦盡甘來的快樂。毛澤東同志青年時代在一師就讀時堅持清晨洗冷水浴培養堅強的意志品質，著名足球教練米盧在執教中國足球隊的經典語錄就是“態度決定一切”，中國足球的問題是環境的問題、體制的問題、技戰術體能的問題，歸根結底是人的問題，種種事例都告訴我們從事體育教育工作的人，如果我們培養的人只有身體健康，而缺乏態度，缺乏道德，缺乏情感，缺乏信念，缺乏作風，這同教育的最終培養目標是背道而馳的。

　　三、體育教師應注重突出學生主體地位的彰顯

　　這本書中強調要轉變教師的教育主體觀，要從以教師為本轉變成以學生為本，在傳統的體育教學中，體育教師往往就是單向傳授知識技，過度強調和看重教育者的主體作用，低估學生的能動性和潛能。體育《新課程標準》首先確立了新的知識觀，積極倡導學生“主動參與、樂于探究、勤于思考”，以培養學生“獲取新知識”、“分析和解決問題”的能力。

　　當前，學校倡導的三問三學課堂思維模式正是彰顯生本教育思想的有益實踐和探索，通過"以問導學"、"自問促學"和"設問測學"三個環節來體現學生的主體地位。這對體育課堂教學也有著重要的實踐指導意義。

　　例如：實心球投擲是正在實施的全國學生體質健康測試項目內容，也是高考體育專業體能測試項目內容。我在教學中，在教學開始部分，只是向學生強調安全教育和簡要說明投擲的方向、地點。教學中不規定投擲的方法，也不做投擲的動作示范和技術講解，讓學生自由地去練習。學生在練習過程中慢慢的運動起來，有模仿別人投擲的，有邊想邊投擲的，有比一比誰投擲得遠的，有單手投擲的、有背轉身雙手投擲的、有雙手從下往上拋投的……運動的氣氛很濃，學生們玩得很高興，很投入，而且練習的方法很有創造性。練習一陣時間后，學生中就有請我投擲一次給他看的，有請我教他們投擲的，有問我怎樣才能投擲得更遠的，等等，由此切入實心球投擲教材教學的講解、示范和練習。在這樣的學習氣氛中，學生不但玩得開心，而且通過自身的感悟和體會深刻領悟到投擲項目的知識原理、掌握正確的技術技能。

　　在實施體育教學的實踐中，我們應該以學生為主體，先練后教，以問促教、以問促學，根據學生練習的實際情況，靈活安排適合學生的學習活動，鼓勵學生進行小組交流，開發思維，自由發表獨特的見解和提出自己不同的做法，同時培養他們的創新意識和相互協作的能力，給學生自主選擇和創造的空間，盡量做到讓學生自己去發現問題、思考問題、解決問題，充分貫徹“自主、合作、探究”的新課程理念，最大效率的利用好課堂45分鐘，讓學生真正沐浴在體育的陽光中。

　　通過這本書讓我學習了體育新課程標準的相關理論，了解了體育新課程標準的深刻內涵與實質，進一步明晰了體育新課程標準的方向和目標。今后，我還要繼續努力，不斷充電，讓自己成為一名與時俱進的合格的體育教育工作者。

3000字讀書心得體會范文 篇6

　　《我的教學生涯》這是關于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向學校圖書管借閱的，說實話最初剛拿起這本書的時候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學語文基礎教育，這與我自身的情況大相徑庭;另一方面這本書已經出版二十多年了，那發黃的書頁里的理論，我擔心對于今天的我們來說并沒太大幫助。但是隨著一天天的閱讀，當初的想法一點點的煙消云散，讀過之后真是受益非淺。

　　在《我的教學生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。 一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人,她自己的心也必然感到溫暖。” 這是斯霞老師忠誠黨的教育事業，是她“童心母愛”的真實寫照。

　　斯霞老師從事教學72載，包括解放前20多年和建國后各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學老師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發亮，也能在黑夜里閃閃發光。”那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業義無反顧?在書中我找到了這樣的答案：“關于信念，斯霞自己也是說過的。‘當我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的。……有了對所從事的工作執著的熱愛，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻。’”正像蘇霍姆林斯基曾經說過的：“信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。”斯霞老師正是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業的真正含義。

　　對于一名教師來說什么是愛崗敬業呢，在《中小學教師職業道德規范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學校，盡職盡責、教書育人，注意培養學生具有良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。”它是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什么呢?”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊。” 第二個工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢。”第三個工作文人哼著小調，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂!”這也許就是問題的癥結。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。

　　一個人的工作態度折射著人生態度，而人生態度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人;教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌;老師是艄公，把一電影批批的學生送達理想的彼岸。這些都是對教師這個職業的贊許，但同時也強調了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選擇了教師這個職業，同時也就選擇了平凡和奉獻，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業，然而，只在真正做過教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。

　　斯霞老師的教育理念是在漫長的教育教學實踐中積淀下來的，她的教學思想、教學經驗是從一節節課中凝煉出來的，她在教育教學實踐中既重視學習，又大膽創造，因此她的教育、教學理論和經驗，不僅是鮮活的，而且是先進的。這些理論和經驗已成為中國基礎教育的寶貴財富。

　　《我的教學生涯》其中絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺出自實踐的經驗之談。雖然時間離我們已有二十多年，但對于我們現在的教育，依然具有指導性的意義。這不得不讓人感嘆。

　　書中提到“只要我們立足于使學生成為學習的主人，使他們能積極地、愉快地參加到教學過程中來，給學生充分的機會，使他們無拘無束地、自由地發表自己的想法和看法，那么我們的辦法也會多起來。如果我們教的學生是在他們積極的思維活動下掌握知識的。那么，是否也可以這樣說，他們就有較強的學習能力了;而我們培養的正應該是這樣的學生。”也許這些理論在現在看來不足為奇，但在二、三十年前那就是難能可貴了，不由得要贊嘆斯霞老師的創新精神和先進的教育教學理念。與此同時，更令人感覺到現在的新課程改革所倡導的教育教學理念反倒更像是“返樸歸真”了。

　　斯霞老師面向全體、追求全面發展的素質教育觀在她在這本書中體現得淋漓盡致。她那時可能還不熟悉素質教育這個名詞，但她的教育、教學充分體現了素質教育的思想。她十分愛護學生、尊重學生，在教學中讓學生自主學習、主動探索，對發表創見和大膽質疑的學生熱情鼓勵，把“學生是學習的主體”的認識真正落實到教學之中。她的教育、教學始終面向全體學生，對調皮的孩子或學習上有困難的孩子，她給予更多的幫助和鼓勵。她始終追求學生的全面發展，她一貫反對“負擔過重”“高分低能”，認為每個孩子各有所長，既要承認差異，又要善于發現特長，使每個孩子的潛能得到充分發揮，特別是通過培養學生獨立思考、勇于探索的精神，培養學生的創新意識和創造能力，從小打牢進行創造性學習的基礎。

　　斯霞老師在教學中處處體現以人為本的做法和理念，讓身處新課程改革浪潮中的我自愧不如。目前我們的教學改革正在如火如荼、有聲有色地進行，正要求教師改變觀念，建立尊重學生的主體性的理念。如今，我們再來學習斯霞老師的教學理念，便有一種新意，把斯霞老師的理念融入課改課堂中，會給我們更多的新的教學靈感。

　　無獨有偶，再看看蘇霍姆林斯《給教師的建議》中提到的：“母親和父親打心眼里關心兒童的成功和失敗，他們就逐漸懂得了尊重兒童好好學習的愿望這門很微妙的學問。同時，在學前進行一些教學，還可以防止家長們產生一種錯誤的想法，即認為‘只要逼得緊一些’，就能使兒童在學習上得‘五分’和‘四分’。我們力求使父母們懂得：對學業成績的評定，并不反映對兒童道德面貌的評定。違背了這一點，會給兒童帶來很深的痛苦，有時候甚至摧殘他的心靈。把學科成績的評分跟道德面貌的評價等同起來，是缺乏理智地追求表面成績(分數)的結果。我們認為，不能容忍把一切都歸結為一條簡單化的結論——好分數就是好學生，沒有得到‘應得’的分數就意味著這個學生‘不夠格’。在這種奇怪的、缺乏教育學常識的觀點里，沒有把人看成是多種特征、品質、才能和愛好的和諧的統一體。”

　　蘇氏也早已作古，但現在有的家長、老師竟還是依然故我地抓分數，這樣的應試教育是要付出代價的，是應該屏棄的。現在經常說以人為本，但何嘗是真的“以人為本”了呢?教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但現在即便是在大力倡導新課程理念的今天，有些人的教育理念依舊偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所說的那樣，考個60分對有些孩子來說可能是一種退步，但對有些孩子來說就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。

　　從《我的教學生涯》這本書中感悟到的東西又何止這些，只是擇取其中的兩點來談談心得。隨著時間的流逝，希望泛黃的只是書頁，沉淀的真知不被埋沒。

3000字讀書心得體會范文 篇7

　　作為一名小學教師，我深切感受到如今教師與學生應該建立一種和諧、民主、平等的師生關系，使自己在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。最近閱讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。

　　在他的第二十八條建議里，他強調了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什么樣的勞動，而是指復雜的，創造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯系起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調閱讀，而且將學生的動手能力也看得很重要，他說，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧。確實包含思想的手工勞動對于鍛煉學生的智慧，促進他思維的發展會起到十分重要的作用。

　　在這條建議里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他說的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業實驗活動基地，有幾所學校愿意去做呢？特別是農業勞動，他說，我深信，農業勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一。可是，在我們的城市學校，幾乎已經絕跡了。

　　這不知是歷史的進步，還是倒退，即使是實驗室，有多少學校能真正重視它的建設呢？

　　建議第三十五條和第三十六條都是說培養學生記憶力的。

　　記憶力，不管對于學生的學習或者是成人的工作都是至關重要的。大凡在學習上取得優秀成績的學生，無一不是具有比較強的記憶力，那是如何培養學生的記憶力呢？靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎？蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細的說明。在他的文章里，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至會造成幼稚病，簡直會把人變成傻瓜”。

　　那么他強調的是怎樣的一種記憶方法呢？他說，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認識對學生的情緒領域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這里，他特別強調了有理解的記憶。也就是說，在記憶的過程中，不隨意記憶占得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。

　　怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢？在這里，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他說，假如我們把六年級學生需要記住的教材量用x表示，那么學生就應當同時思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯系，雖然不一定是最為直接的聯系，但也要有著千絲萬縷的聯系，可以由不隨意識記隨時能勾起隨意識記的內容。這樣做的好處，就是不隨意識記（比如閱讀的書籍）有助于使人的思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發達，他保持和再現大量材料的能力就越強。如果一個人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那么再照教科書去識記（熟記）就會是死記硬背。

　　在這里，蘇氏提出了一個非常有意思的現象，那就是一個學生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學習教科書的正課也就越容易。這種現象，想想也不難理解，一個學生學會了各個知識間的聯系，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹”，里面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發，循著枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分知識。

　　所以我們在平時的教學過程中，一定要幫助學生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會很快地抽取出來。要做到這一點，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所了解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到。“學前期和小學學習期，是為牢固的記憶力打下基礎的最佳時期。應當注意的是，那些關于周圍世界的現象和規律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應當讓他們在直接觀察的過程中去掌握。”

　　品讀蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新周期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀素養。有句話說得好：“一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創新教與重復教的效果有天淵之別。

　　教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動的、活潑的、健康的發展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來；在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長。

　　我最近閱讀了蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個學生都有喜歡做的事》，深切感受到在當前課改的大環境下，教師應該在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。就此我談談自己的體會。

　　作為老師，我們應該給以學生適當的引導，畢竟他們的思維還不夠深刻，思想還不夠成熟。那么應該培養學生喜歡做哪些事呢？這里我有幾點體會。

　　一、如何建立師生友誼

　　蘇霍姆林斯基寫道：“建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動，花費很多精力的。

　　有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領他們去參觀旅行，跟他們一起分享歡樂就行了，我認為這些看法是錯誤的。建立跟學生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富。缺乏這種精神豐富性，友誼就會變成一種庸俗的親昵關系，而這對教育是一種危險的現象。”因此，要有良好和諧的師生關系，就需要一定的知識儲備和情感交流。

　　二、平等、民主地與學生相處

　　記得自己上學時，對老師必恭必敬，對老師說的話也是惟命是從，不敢有半點不敬和懷疑。可現在的學生卻不同，他們和老師有說有笑，有時，老師不對的地方他們敢當面挑刺，和老師說話也總以一種同輩人的語氣，似乎老師在他們眼里算不了什么。一開始有點接受不了學生的這種態度，但讀了此書，受到啟發：雖然學生是未成年人，認識問題有不可克服的局限，但發揚民主卻是對學生權利的尊重。民主就是凡事多商量，在商量中體現對學生主體的尊重，在商量中實現學生的主體價值。教師在建立民主的氛圍中，需要特別注意對話的平等，這是所謂商量的意義所在。民主作為現代社會的基本共識和基本追求，也是社會理性的重要標志。

　　三、閱讀

　　我們可以看出，在書中眾多的建議里，不止一次提到閱讀，將閱讀放在了非常重要的地位上。作者提到：“閱讀應當成為吸引學生學好的重要發源地”，他還說：“你應當記住，無論哪一種愛好，如果它不能觸動學生的思想和打動他的心，那就不會帶來益處。”因此，學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書。這種愛好應當終生保持下去。他的這一番話，可以看出他對學生喜歡上閱讀是何等的重要。

　　四、應當引導每個學生去接近的學好的發源地。

　　那就是使他特別喜歡一門學科，然后由這門學科引申開去，去參加與此學科有關的各種活動，思考與此有關的各種問題。從而確立起自己的愛好，在這一方面，我們教師還是大有可為的。反問一下自己，你去努力讓你的學生喜歡你教的這門學科了嗎？

　　我們每一位教師，能夠對待差生像蘇霍姆林斯基這樣有耐心，像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學生在你的手下會越來越進步。

　　通過讀書，使我深刻體會到，作為一名人民教師要做好本職工作、提高教學質量必須從“我”做起，從“心”做起！

　　一、一切始于責任

　　責任心比知識能力更重要。樹立責任心是做人的基本要求，更是我們作為教師的基本要求。教師是培養人的工作，小學教育是啟蒙階段，小學生善于模仿，而不善于辨別是非，他們心靈純潔，可塑性很大，對于教師的一言一行、一舉一動，他們都會去效仿，如果他們遇到的是一位負責任的好老師，無疑是打下了良好的奠基石；而相反呢？我們姑且保守地計算，一個不負責任的教師三年教出一批（五十名）學生，那么工作三十年就會有五百名學生受到大小程度不同的影響。有人說：責任，人人具備了它，一個民族將振興；一個民族具備了它，一個國家將走向繁榮。而作為教師，有了責任心，你將影響的也許會是一個人的一輩子！一旦我們有了較強的責任心，那我們就擁有了取之不盡，用之不竭的資源，它就會如花朵綻放，清香四溢，它就能使我們的教學過程中的不利因素化為有利因素，讓學生真正感受到一種積極向上、敞開心扉的教育氛圍，促進學生孜孜以求，刻苦鉆研。

　　我認為，我們既然選擇了教師這個職業，那我們就應該把它看做一份光榮的事業，必須樹立起應有的責任心，擔負起這份責任，為每一個學生的'個性化發展不計報酬地工作著，享受著這份責任所賦予的快樂。

　　二、嚴于律已，為人師表

　　如今的我，走進教師行列已十幾年，也當了十幾年的班主任，每一次的家訪中，我深深地體會到每一位家長對子女殷殷期望，也越來越感到自己身上的責任的重大。我努力加強師德修養，爭取成為學生學習的楷模。因此，我要求學生做到的，自己首先要做到。我要學生每天早讀午寫不能遲到，自己就堅持每天提前十分鐘到教室門口，不管風吹雨打或身體不適都從沒更改過。開始還有個同學遲到，但當他們來到教室，看到老師已在教室等他，心里很不是滋味，慢慢地也就能準時到校了。我要求學生書寫工整，消滅錯別字，我就利用課余時間練寫粉筆字，做到板書秀麗簡潔，作業認真批改，及時圈出錯別字，并示范一個正確的字讓學生對照改正；在寫《學生手冊》中的評語時，我先打草稿，反復修改，注意用詞準確，書寫端正。我要求學生禮貌待人，五講四美，我自己就先以和藹可親的姿態出現在家長、學生面前，主動和家長交流教育學生的經驗，及時了解情況，從不擺架子。批評學生注意方法方式，以理服人，使用文明用語。這樣，學生就看在眼里，記在心里，形成良好的行為習慣。記得那時當一年級學生的班主任，學生特別愛模仿，許多家長都對我說：“老師，您真是教育有方，我的孩子回到家，總是模仿您的樣子當小老師，連說話的語氣、走路的樣子也在學呢！”聽到這些話，我的心情無比舒暢，也真正體會到：“嚴于律已，為人師表”的重要性。

　　三、堅持學習是切實提高質量的保證

　　都說教學相長，教師在日常教學中也必須學習，才能跟得上世界前進的腳步。我們要引導我們的學生面向未來，走向世界，我們自己就要先一步地探好路子，才有可能扮好領路人的角色。把握每個時機給自己充電加油，做到每時每刻都是最佳狀態，才能迎接挑戰，上好每一節課，完成每一個教學任務。若是連我們自己都無法走出這一步，我們的學生又怎能跟得上世界前進的步伐？兒童是祖國的花朵，民族的未來與希望，教育好下一代的責任落在我們的肩上，任重而道遠，我們更應該責無旁貸地讀書，教學相長，充實自己。

　　自古以來，人們把教師稱為“園丁”、“蠟燭”、“人梯”……把教師說成是“太陽底下最光輝的職業”，這一個個光榮的稱號不正是人們對我們滿懷的期望嗎？我們只有把“提高質量”始終放在心上，從我做起，從小事做起，才能不辜負人們托付于我們的重任啊！

3000字讀書心得體會范文 篇8

　　近日，我仔細閱讀了《新世紀新師德》（20__年湖北教育出版社出版），那精湛的論斷、縝密的推理、獨到的見解和與時俱進的視野，讓人愛不釋手，我用了三天的時間終于讀完，讓人受益匪淺。在下認為這確實是一本好書，為教育行政部門、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評價師德和強化師德的參考，也讓我對于自己所從事的教師崗位所需要的師德規范有了新的思考和認識。

　　時下，教育主管部門一年一度的師德師風教育活動，旨在端正師風，強化師德，言外之意就是師德世風日下，人心不古，世人也對當前的師德提出了種種質疑。師德規范的高低決定著教育效益的根本問題，要加強師德建設，不僅僅是靠社會輿論和教育活動，而更主要的是教師要依法治教，師德規范的內容和評價機制要能夠與時俱進。

　　一、審視師德規范需要與時俱進

　　隨著改革開放的不斷深入，我國早已由計劃經濟走上了市場經濟的快車道，知識經濟的也初見端倪。市場經濟和知識經濟不僅改變了人們的生產生活方式，同時也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們再用過去那種傳統的師德規范去審視和看待今天的師德狀況，未免過時已久。正所謂“時已世移，變法宜矣”。

　　正如《新世紀新師德》上說的一樣：“衡量一個社會的教師道德水準，不是看這個社會所倡導的教師道德規范體系，而是看真實的教師教育行為。如果社會所倡導的教師道德規范不被教師認可、采納，或者說現實的教師行為與道德規范的要求不一致，那么，一方面我們要反思教師的道德素質，通過教育的方式使其提高素質；另一方面我們要反思教師道德規范的合理性，使道德規范更適合真實的教師生活。”在以往的教師道德規范中，我們過于重視了前者而忽視了后者，從而使教師道德建設難以取得實質性的進展。審視我們過去所期望和要求的師德，很多方面都還沒有與時俱進。

　　一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽底下最光輝的職業……因而人們要求教師應該具備高尚的道德品質，甚至有人期望，如果當了教師，就應該獻身于教育事業，就應該舍己為人，就因該是一個以苦為樂的“道德人”。在這種“獻身”觀念的支配下，教師的真實生活受到了忽視，教師的個人需求受到了排斥，從而出現了選擇了教師就意味著選擇了清貧的事實。因而，教師這個“高尚”的職業不僅沒有給教師帶來相應的社會地位，相反他們卻因從教而貧窮。

　　在這種“獻身”觀念的支配下，當有教師難耐貧窮或為生活所迫而另謀生路時，當有教師在工作之余開辟了第二職業時，人們便不約而同的驚呼：教師敬業精神不足，師德嚴重滑坡了！人們只看到有教師另謀生計，卻沒有弄清楚教師為什么要這樣做。教師的投入與受益不成比例，在教師存在生存危機的情況下，教師還能夠安心從事教學工作嗎？不能看到這一點，仍然要求教師敬業奉獻、舍己為人，這種師德規范能夠說是人道的嗎？是以人為本的嗎？是符合市場經濟和知識經濟的規律和要求的嗎？

　　二是排斥教師的自身利益。“道德和利益不是對立的，同樣，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說一個人一進入教師這個職業就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業，因而具備職業的一般特性，教師在工作時必然要考慮投入與受益的最大化問題。教師這個職業同其他職業一樣，不僅滿足了社會需要，而且也應該滿足這一職業的勞動者安身立命的需要，否則，這個職業不可能長期存在。教師是生活在現實中的人，有人的現實需要與追求，有人的現實幸福與痛苦。我們談論教師的幸福不能止于“桃李滿天下”的精神幸福，那種認為教師的幸福只能存在于精神上的而非物質的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現實生活中尋求到一點點心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規范不應該讓教師去犧牲物質利益而去忍受痛苦，教師道德規范不應該是對教師的剝削，而應該是教師生活的保障。

　　特別是在市場經濟的環境下，人們從事的生產、產品交換的直接目的就是滿足個人需要、追求個人利益的最大化。在市場經濟的今天，人們不再把追求個人利益看成是不道德的事，教師的個人利益意識也覺醒了，他們開始自覺的反思并有意識的反抗以“奉獻”和“犧牲”為指導思想的傳統的道德規范。這種意識與反抗是市場經濟的產物，而不能看作是違背了教師的道德規范。

　　教師不應該與清貧同日而語，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對教師追求個人利益是一種與現實市場經濟規律相違背的。假如我們用市場經濟的規律和關于對個人利益保護的法律來重新審視我們目前的師德狀況，也許不是人們想象的那樣糟糕，我們對教師的期望也會不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。

　　例如，我們有人目前極力反對教師進行有償家教，并且將教師有沒有從事過有償家教作為晉升、晉級、評優、表模的必要條件，實行一票否決。在市場經濟的環境中，教師利用休息時間，在學生及其家長自愿的前提下進行一點有償家教難道真的像有關人士說的那樣是洪水猛獸嗎？

　　我的兒子上八年級時，學校安排了臨時聘請的一個代課教師帶他們的英語課，由于業務不精，加上沒有教學經驗，兒子連同他們整個班的學生英語成績滑坡嚴重。眼看就要上九年級了，我非常擔心兒子的英語成績。正當我和兒子無助的時候，聽說一個英語教師利用暑假時間在給他的外甥和侄女補習英語知識，我聽說時他已經補習了20天了，兒子也要求參加補習，我找到這個老師，他欣然同意了，后來他生病了，本來只能堅持10天，但是為了我兒子，他堅持了15天。通過這個暑假15天的補習，我兒子的英語成績終于趕上來了，盡管不是很好，但是每次考試成績已經能夠達到中等以上水平，關鍵是培養了他學習英語的興趣，當然兒子也順利的考上了竹山一中。兒子深有感觸的說：“如果沒有那次補習，我是絕對沒有機會考取竹山一中的，這個老師是我終生難忘的好老師。”為了表達對英語老師的感謝，我提議給他一定的報酬，他堅決拒絕。他說：“我補習的一個是外甥、一個是侄女，我能收錢嗎？你是我的同行，如果你非要給錢，就是玷污了我們之間的感情。”我無奈，只好作罷。試問，一個身患重病的教師，在依法休假的炎熱夏天給后進生補習功課，他到底該不該收取一定的報酬？按照市場經濟的規律和要求，有投入就應該有收益，他應該收取相應的報酬才是對的，他不要是他放棄了他應得的利益，難道我們能夠說凡是有償家教都是違背師德規范的嗎？

　　到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規規定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動這一項，我國勞動法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進行有償家教視同違背師德規范的做法是不合理的，也是缺乏依據的。當然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯誤的。

　　所以，我們在看待教師利益與師德規范的關系時也要用一分為二的辯證的觀點。我們應該認識到：教師利益的維護和保障是教師道德維持和發展的前提與基礎，盲目的排斥教師利益的做法是錯誤的；同樣認為教師道德水平會隨著教師利益的提高而提高的觀點也是天真和幼稚的。因為利益是道德的前提和基礎，是道德維護和發展的必要條件，而并非充分條件。

　　二、審視目前師德狀況需要與時俱進

　　在我們竹山縣這樣一個相對偏僻和封閉的區域內，每年都要進行廉政建設，號召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認為作為一個手中無職無權的教師，除了教書還是教書，有誰來賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機會有市場不廉潔嗎？但是作為教師隊伍是一個非常龐大的隊伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。

　　正如《新世紀新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學工作，專心經營家教，謀取暴利；有教師假借教師節慶賀和春節家訪之名，向學生及其家長索要錢物，接受家長吃請；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學生，造成學生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。

　　例如我的一個好友在深圳民辦學校任教，20__年教師節來臨之際，他在QQ中問我，你接受了多少學生給你送的禮物？我非常愕然，我們這里哪有這種現象發生啊？！教師不會要，學生也不會送。但是他說，他們那里的學生紛紛向教師贈送禮物，并且還要相互攀比，所以他也收到了全班超過三分之二的學生贈送的禮物。收受了學生的禮物后，對待送與沒送的學生，送多與送少的學生的看待會一樣嗎？今后對待學生評價還會是公平的嗎？隨意收受學生、家長的禮品還是廉潔從教嗎？

　　因此，我們不能只顧自掃門前雪，休問他人瓦上霜。也需要與時俱進的看到當前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動，防微杜漸，時時筑牢廉潔從教的防線，確保高尚的師德風范不受不良社會風氣的侵擾。

　　三、師德建設的構建需要與時俱進

　　社會發展和進步，人們的思維方式和思想方式都發生了極大的改變，維系人們之間的相互關系的相關法律法規也相應發生了變革。并且，教育的責任主體也由過去的學生家長變成了政府和國家。責任主體發生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負擔教師的待遇，或者要求家長對教師的工作情況進行必要的報酬那就錯了。在新時期師德規范就必須與時俱進，合理建構。

　　一是堅持以人為本的價值取向。今天，以人為本已經成為時代文明的根本標志。以人為本首先是以人的權利為本，這就意味著每個人都享有普遍的平等的權利，都應該成為社會發展的“目的”。教師道德建設要取得實質性進展，就必須堅持“以人為本”的指導思想。“以人為本”在師德建設中具體體現為以滿足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動的特殊性，又要看到教師職業的一般性，從而使教師道德符合教師實際；在實踐中，師德建設要把教師的需要看作起點和歸宿，創造條件解決教師工作環境和個人待遇。

　　二是確立權利和義務對等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨著時代的發展、社會的變革，道德也在發生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀，要把教師的權利與義務統一起來，使教師不再是一種單純的“義務人”，而是擁有相應權益的主體。正確的義利觀是義與利的統一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對個人利益的追求是一種正當行為，并不是一個道德問題。

　　三是要確立正確的師生觀。在國家實行義務教育的今天，義務是國家的義務，教育是政府的行為，不再是家長請教師教育學生的行為。因此，學生與教師之間應該是平等互助的關系，服務與被服務的關系，應該相互尊重，相互關懷，既要營造尊師重教的良好社會氛圍，又要建立師生民主平等的互助關系。一切傳統的“師道尊嚴”和“嚴師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過時的，也是違背新時期教師道德規范的。

　　四是建立良好的教師生態環境。教育教學是一個典型的人與人、人與環境相互影響、相互作用的過程。教師的生態環境是由教師群體，教師所在的學校，教師的教育對象，教師的上級主管部門，以及教師所處的社會文化環境所構成的。要建立良好的競爭機制和激勵機制，培養教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實行真正意義上的校長“負責制”，校長尊重教師個體和群體，拋棄等級觀念，帶頭引領教師及其群體走自我發展、健康發展、實現人生價值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達到改善教師生態環境的目的。

　　總之，教師的道德素質的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會的共同努力改變教師的生態環境，也需要教師自身道德意識的覺醒，更需要自上而下的政府部門的高度重視。隨著我國市場經濟體制的不斷完善和法律法規的不斷健全，隨著師德規范建設的與時俱進，教師整體道德素質的提升將會指日可待。

3000字讀書心得體會范文 篇9

　　之所以選擇司湯達的《紅與黑》作為我研究的內容，源于最近在閱讀著名企業家萬科地產老總王石先生的傳記《道路與夢想》過程中，讀到了王石先生早年在蘭 州讀大學的經歷，那時的他因為倔強和驕傲的性格始終不能融入學校的環境，一心向往著于連式的光榮，憧憬著野性和自由的生活。于是在了解王石先生的過程中， 我對《紅與黑》這部小說發生了強烈的興趣。在同父母的交流中得知，現今五六十歲的知識分子很少不知道這部小說的，在當時那個年代，他們都曾懷著激昂和強烈 的情感對待其中的主人公，那個叫做于連的年輕小伙子。并且以此為伴度過了孤獨而迷茫的青少年時代。于是我在想，這部小說究竟有怎樣的魔力和魅力，足以使其 在經歷了近兩百年的時間依然經久不衰，歷久彌新？

　　《紅樓夢》的作者曹雪芹曾經寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”《紅與黑》的作者司湯達則堅信五十年后這部小說才會有讀者， 他說：“我將在1880年為人所理解。”故而雖然一千個讀者心中有一千個于連，但是我們只有在解“其中味”的基礎上進行閱讀，方能完整揭示整部小說的真實 含義。

　　在《紅與黑·卷上》的卷首，司湯達引用了假托丹東的一句話：“真實，殘酷的真實。”在《紅與黑·卷下》的卷首，他引用了圣勃夫的一句話：“她不漂亮， 她不搽胭脂。”同時，作者還有一句題詞，至于全書總目錄下，用英文書寫的To the happy few，意為“獻給少數幸福的人”。我們將這三句題詞串聯起來，不難發現作者給我們提出了兩個極具挑戰性的問題：究竟什么是這部小說中的真實？究竟誰是少 數幸福的人？實際上我認為，這兩個問題就是敲開《紅與黑》這扇大門的兩把金鑰匙，因此它們也是我在這篇文章中所要剖析的重點。 首先我們先來分析“真實”這個問題，即《紅與黑》中的真實究竟是什么？

　　提到真實，在我看來，真實是一種本質，是一種經得起考驗、經得起推敲、能夠長久存在的東西。《六祖壇經》說：“凡有相皆屬虛妄”，能夠看到的表面現象 固然是一種客觀存在，但畢竟是虛妄之物。司湯達反復聲明他五十年后才能得到理解，這就意味著，他所指的真實，絕不僅僅是于連的愛情，于連的死亡，神學院的 黑暗，以及種種政治斗爭這些故事情節和內容，而是指一種不能為所有人一眼看穿的真理和智慧，這才是真正的真實。不過，在剖析內核之前，我們還是要大致了解 一下《紅與黑》中的故事內容。

　　文章的主人公于連·索萊爾快到19歲時到德·萊納先生家當家庭教師；21歲左右進入德·拉莫爾府做秘書；23歲前后左右入獄，兩個月后死。從出場到被處決，僅僅四年左右的時間。小說第44章描寫于連在入獄后的內心獨白中有這樣兩句：“盛夏，一只蜉蝣早晨九點鐘生，傍晚五點鐘死，它如何能理解夜這個字呢？”“讓它再活五個鐘頭，它就能看見和理解什么是夜了。”這樣一個甚至尚未到達正午時光的年輕人到底是怎樣的呢？

　　文章的副標題是“1830年記事”，事實上，作者通過這部小說，向我們完整展現了整個19世紀法國社會的概貌：在法國小城維里埃，耶穌教會橫行霸道，資產階級自由派虎視眈眈，封建貴族生活在危機四伏之中，巴黎的上層社會已煩悶無聊為特征，外省的生活封閉狹隘，心靈被銅臭氣毒化，從上到下，從貴族到平民，最高的行為準 則只有一個：帶來收益。當時的封建等級制度森嚴，出生于上層社會的人屬于“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞”，社會地位底下的人想要躋身上流社會，無疑比 登天還難。可惜我們的主人公偏偏是一個不安于現狀、進取心極強的人，他聰明、敏感、干練、驕傲而又倔強。雖然出身卑微，但在個人英雄主義的理想驅使下，野 心勃勃，渴望成功、發跡，寧愿死上一千次也要飛黃騰達。他喜歡讀自己的“可蘭經”：盧梭的《懺悔錄》、拿破侖的《圣赫勒那島回憶錄》及大軍公報。在一次又 一次的自我挑戰和征服中，他似乎一步步在邁向飛黃騰達的道路，然而仿佛在攀登上最高峰時，兩記響亮的槍聲讓于連從云端重重地摔落在地上，所有激蕩人心的勇 氣和野心都灰飛煙滅，他回到了真實的生活里。那么，下面我對這個問題的分析就縮小到于連身上，也即，撥開云山霧罩的重重迷障，在于連的命運中，哪些是虛假 的？究竟什么又是真實呢？

　　我以為，我從中提煉出了三條線索，并且這三條線索是互相承繼的。

　　第一條線索，19歲剛剛進入德·萊納先生家做家庭教師的于連憧憬著拿破侖摧枯拉朽式的大革命，希望所處的社會能夠重新經受一番大革命的洗禮。在初出茅 廬時，他甚至曾經幻想做維里埃的市長，建立偉大的事業，成為拿破侖那樣的世界的主人。然而在步入巴黎后，他才發現現實的殘酷。他曾經說：“象我這樣一個可 憐的鄉下人，我，被判定永遠地穿著這套愁苦的黑衣服！假如我早生二十年，我也會象他們一樣穿著軍服。在那時候，象我這樣的人，不是被殺，便是在三十歲上做 了將軍。”不能步拿破侖的后塵，他只好選擇黑袍來做時代的“軍服”，以大主教的“十萬法郎的年俸，藍綬的勛章和統治權”為奮斗目標了。

　　寫到這里，我不由的想到司湯達的一位朋友問他，小說的題目是什么意思，他解釋說：“紅”意味著，于連若出生的早，他會是個士兵，因為紅色指紅色的軍 裝，代表軍隊；然而他生不逢時，只好披上黑色的道袍，這就是“黑”。在司湯達的解釋中，“紅”與“黑”不是對立的，而是并立平行的。這二者的不同在于所處 的時代環境和歷史背景的區別，然而他們都毫無疑問地通向一個唯一的目標：成功。而貫穿于這兩條道路之中的，則是那寧可死上一千次也要飛黃騰達的不可動搖的 決心和野心勃勃的烈火雄心。在我看來，整部《紅與黑》中所有的沉浮升降榮辱興衰似乎都可以忽略，唯一能夠在我心中留下深刻印象的就是堅韌不拔的毅力和強烈 的進取心。于是，關于于連究竟是個人主義野心家，還是一個反抗封建制度的資產階級英雄，值得同情還是應該批判，多少年來人們爭論不休。我并不想糾纏于這樣 意識形態的問題，我所關注的，乃是人的命運，人們心里的東西。于是我方才深刻理解了開頭所講的王石先生為什么如此渴望于連式的光榮，因為我在于連身上似乎 隱隱約約看到了我的影子。我想，這是每一個渴望在更大的舞臺上做大事業的躊躇滿志的年輕人都會有的感受。我們是幸運的。而對于于連，在他所處的那個時代， 他全部的抱負和野心只能是鏡花水月一般，能夠渴望，卻難以真正觸及。

　　第二條線索，我們來分析于連為了實現它巨大的野心而采取的手段。這樣一個孱弱而靦腆的平明青年不僅要處處顯示知識和能力上的優勢，也即他最初打動眾人 的驚人的記憶力還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。為了渴求崇高的榮譽、幸福和自由，他決心用卑鄙的手段達到目的。他是一個新生的自 由資產階級式的人物，卻扮演了虔誠信徒的角色；他在精神和信仰上都傾向于雅各賓派，卻參加了保皇派的陰謀；他是一個民主主義者，卻處處要裝得像個他所鄙視 的貴族。他的所作所為處處與其所要達到的目的和真實想法背道而馳。正是這種矛盾使得他的野心不僅沒有實現，反而葬送了自己年輕的生命。 想要做一個真正的野心家，首先要清清楚楚地知道自己究竟要的是什么，樹立清晰和明確的目標，其次要對周圍的環境和時代背景有充分透徹的認識，也就是說 能一眼將利益格局、人事關系以及華麗背后的盤根錯節和重重機關看透。此外，要根據自己的實力和現有的狀況制定詳細合理的戰略戰術，在執行戰略的過程中，必 須以徹底的自我管理和鋼鐵般的意志力控制自己完成目標。在所有一切工作進行的過程中，要時時做到冷靜、理智、專注、務實、執著方能成功。對比于連，我們發 現他口口聲聲“成功”“發跡”“飛黃騰達”種種，卻從未說清楚他究竟要的是什么。他動輒想當今一個主教比當年一位將軍多掙多少錢，然而他關心和誰吃飯勝過 多少薪水，他拒絕了和愛麗莎有利的婚事，不走富凱那樣穩妥的發財之路。因而它更在乎的不是錢，而是榮譽、平等和自由，因此他想三十歲當上將軍，第一次提升 就欣喜若狂，有了騎士封號就喜出望外。他并不是一個務實的人。因為他“不屬于任何客廳，不屬于任何小集團”，正如德·拉莫爾侯爵所言：“他沒有一個不失去 一分鐘、一個機會的律師所具有的那種機靈和狡猾的才能。”他所真正在乎的獲得的東西，并不是實際的金錢、職務、地位，而多是貴婦的青睞、能力的實現、自尊 心的滿足，甚至哪怕遠離男人的目光，這也能使他感到放松和自由。這樣的品質就決定了他其實并非一個真正的個人主義野心家，他缺乏除了野心之外的東西為他鋪 路，幫助他走向成功。從這個意義上講，于連只能是一個失敗的、糊涂的、頭腦不清楚的、不夠求實務本的、自不量力的堂吉訶德式的人物。

　　最后一條線索，我們把目光聚焦在于連最終的命運。陶淵明在《歸去來兮辭》中有句：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟以往之不諫，知來者之可追；識迷 途其未遠，覺今是而昨非。”這是于連在入獄后思想和處境的真實寫照。之前我們看到于連的愛情、于連的野心、于連的奮斗，當他從勝利走向勝利一路高奏凱歌的 時候，作者筆鋒一轉，于連一下從云霧中跌入現實。真實永遠不是浮于表面的，就像深海里的魚，唯有在高壓、寒冷、孤獨的環境下才能生存。也就是說，真實是能 夠讓我們觸摸到生命中最疼痛和最戰栗的。就像一個不漂亮，也不搽胭脂的樸素的女人，卻懂得生命樸素的智慧，能夠與相愛的男子過著相知相伴的白頭偕老的生 活。股神巴菲特在華爾街金融危機時曾經說過一句很著名的話，只有海潮退去，才能知道究竟誰在裸泳。也許，當危機真正來臨時，我們才能變得真正充滿睿智。我 想，小說最后幾章中于連入獄后心靈的轉變，表明了他已經從迷霧中走出，一步步觸摸到了生命的真實，真實的生活。這里我的文章實際上就已經引向了第二大部分 的內容：究竟誰是少數幸福的人？

　　要分析誰是少數幸福的人，怎樣做才能成為少數幸福的人，我們先要了解什么是幸福。幸福是指人的心理欲望得到滿足的過程，是一種和諧的狀態。人活在世界 上，我個人覺得歸根結底是為了追求幸福。然而真正懂得什么是幸福的人卻少之又少，于是人們熙熙攘攘，來來往往，為名為利，最終依然不快樂、不幸福。讓我們 看看于連在這個問題上是怎么做的吧。于連首先是把社會和他人的標準作為自己獲得幸福的標準。他的所有虛偽、算計、警惕和所謂的“作戰計劃”和防范措施無一 不是為了出人頭地、飛黃騰達。然而這一切實際上與他的本性，與他內心的呼喚構成了強烈的沖突和矛盾。因此他總是處于風聲鶴唳草木皆兵的緊張狀態，雖然他在 一步步往前走的過程中確實曾為階段性的成功和欣喜若狂，快樂到了極點，但是他這種野心實現后的狂喜并非他真是的快樂和幸福。外在的過于強烈的沖擊吞噬了真 實的自我，他已經失去了真實的自我。然而于連畢竟不是一個像機器一樣不需要自我的冷酷而殘忍野心家，他是一個心地善良的性情中人。于是他所有向上爬的伎倆 和手段總是漏洞百出，終不能為人所接納，被視為異類，因為他的與眾不同而陷入到無止境的痛苦之中。在他入獄之后，大徹大悟，并且在最后的法庭辯論上采取了 一種“自殺”式的行為。因此有人講于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走向幸福之路。從這個角度講，也許，入獄后的于連就是司湯達心 目中的“少數幸福的人”。

　　作者將此書獻給少數幸福的人，我覺得這其中蘊含了他本人的對人生的一種體悟。司湯達在寫作這部小說時已經四十七歲，飽經滄桑的人生使他賦予了其作品對 生命與幸福的深刻含義。說到底，所有的社會科學、人類的文學藝術創作關注的都是人性，都是人的命運。司湯達在二十二歲時曾經說過：“幾乎所有的人生不幸都 源于我們對所發生的事情有錯誤的認識。深入地了解人，健康地判斷事物，我們就朝幸福邁進了一大步。”于連之前的不幸福最重要的原因就是沒有深入了解自己。 司湯達對人生的三大信條是“自我、幸福、精力彌滿”，他追求的并非于連眼里的成功，故而我們會微微感覺到他在描寫上升時期的于連時流露出一種嘲諷的口吻。 在我眼里，司湯達是一個明智的人，他認為有才智的人應該獲得它所必需的東西，才能不依賴任何人；然而當這種保證已經獲得，他還把時間用增加財富上，那他就 是一個可憐蟲。他筆下的于連就是這樣一個他口中的可憐蟲。像那個傳說中的西緒弗斯一樣，于連用他全部的力量試圖將一個注定要滾落下來的巨石推上山頂，最后 這塊巨石并未登上山頂，可是于連成功了。他在生命的最后就像久在海上顛簸的水手回到陸地上一樣，在寧靜安詳中離開了世界。

　　在我眼里，幸福和成功是一體的，能夠獲得幸福就是人生最大的成功。幸福有兩層含義，首先是要有基本的物質基礎，就是世俗的金錢、名譽、地位，我想沒有 人會拒絕這方面的成功，因為沒有人希望自己窮困潦倒，成為現實生活中的失敗者。歌德說：“勛章和頭銜能使人在傾軋中免遭挨打”。的確，這樣的幸福不僅是必 須的，而且對于希望超脫的人來說，這無疑能夠幫助他們擺脫為利益勾心斗角的小圈子。幸福的另一方面就是精神的愉悅和心靈的滿足。比物質和外在的東西更重要 的是，一個人要擁有內在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。同時應該相信，在人類精神的伊甸園里，必有一個生命樹，樹上必有一顆屬于 你的果子，去尋找這顆屬于你的果子，這是你畢生的使命。當我們尋找到這顆果子，帶著它到茫茫的大千世界中再去尋找那個最適合我們的位子，我們就會得到真正 的幸福。也就是說，當自我和外在達到一種高深和玄妙的平衡后，我們就會建立起真實而強大的精神坐標。當我們擁有了如羅曼羅蘭所言“一顆清明寧靜非常關切的 靈魂”，這種信念將會支撐我們度過未來吉兇難卜的歲月。即使遭遇世界上最慘痛和恥辱的失敗，我們都能生活在攻不破的精神城堡里。我想，這就是幸福吧。

3000字讀書心得體會范文 篇10

　　一個把閱讀當成習慣的人、他的人生一定是充實的、一個把閱讀當成信仰的人、他的一生一定是幸福的!所以、對于培養幼兒從小就具有閱讀能力和閱讀的習慣、將會使他們終生受益!幼兒園的綱要也指出：“要引導幼兒接觸優秀的兒童文學作品、使之感受語言的豐富和優美;培養幼兒對生活中常見的簡單標記和文字符號的興趣;利用圖書和繪畫、引發幼兒對閱讀和書寫的興趣、培養前閱讀和前書寫的技能。”而且、陳鶴琴先生說：“孩子們來到人世后、應盡早為他們創造優良的閱讀環境、領著他們踏上第一部臺階、使他們認識書籍、愛上書籍、從此步入書籍的海洋中、并且畢生視其為生命的伴侶和導師。”閱讀能力和閱讀習慣、必須早在幼兒期就進行訓練、讓幼兒盡快適應語言、文字、圖象等構成的第二信號系統環境、提高閱讀能力、逐步達到獨立閱讀的狀態、為幼兒進入小學學習、獲得知識、增長智慧打下堅實的基礎。早期閱讀作為聽、說、讀、寫等諸環節的重頭戲、自然而然的引起了教師和家長的高度重視。幼兒園與家庭應當為幼兒創設并引導幼兒接觸一定的閱讀環境在幼兒與環境互動的過程中加強早期閱讀訓練、培養幼兒的早期閱讀能力。許多研究表明：父母越早開始、越經常和孩子一起讀書、孩子對文字的理解能力、寫作能力、解決問題的能力就越強、知識面就越廣。家庭環境及父母閱讀習慣對孩子閱讀能力的培養有很大的影響。只有幼兒園、家庭攜起手來、走家園共育之路、才能共同為幼兒發展創造良好的條件、才能促進每個幼兒富有個性的發展、同時實現幼兒、教師、家長在教育中共同發展、共同成長。所以、要使幼兒從小具備良好的閱讀能力、就需要家長和老師的共同努力。那么,如何使孩子們愛上閱讀呢?我覺得應該從以下幾個方面入手：

　　一、激發孩子的閱讀興趣。

　　愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師”、閱讀興趣是學習的非智力因素、是達到學習成功的一個非常重要的條件、它和智力因素相輔相成。早期閱讀要結合幼兒的興趣進行、讓他們在閱讀過程中始終要處于“我要讀”的渴望之中、而不是“要我讀”!只有當孩子對圖書感興趣了、才會產生想去閱讀的愿望、而激發幼兒閱讀的興趣可以采用以下幾種方法!

　　1、借用媒體、激發幼兒閱讀的興趣。

　　孩子常常會對自己的讀物有自己的要求、而他們的需要容易受環境的影響。例如、最近孩子比較喜歡看電視里放的“喜羊羊與灰太狼”、那么孩子在書店里看到“喜羊羊”的書就會很感興趣!也就會要求爸爸媽媽買。那么、只要這類讀物的內容是健康的、適合孩子的年齡特點的就可以為孩子挑選。孩子得到了自己感興趣的書籍、一定對會閱讀產生濃厚的興趣。

　　2、巧用故事、激發幼兒的閱讀興趣。

　　故事是兒童最喜愛的一種文學形式、是兒童認識世界的門戶。兒童的課外閱讀就應從他們最感興趣的故事入手、從聽故事、讀故事、說故事開始、逐漸培養他們的閱讀能力。記得有一次、我講《老鼠、小鳥、香腸》的故事給孩子聽的時候、當孩子們聽到香腸被小狗吃了的時候、孩子們都表示很同情!當我講《小蝌蚪找媽媽》的故事時當講到小蝌蚪問烏龜媽媽誰是他們的媽媽時、我停下來不講了。我說：“孩子們、故事的結果就在書里面、你們自己去看看就知道了!而且書里面還有很多故事呢!這樣孩子就對故事情節激起了濃厚的興趣、紛紛主動去閱讀。由于有了想知道故事內容的強烈的愿望!從而就使孩子對閱讀產生興趣!

　　3、及時的進行表揚獎勵

　　幼兒渴望得到老師的表揚、我就抓住幼兒的這一特點、指導幼兒閱讀、激發幼兒對閱讀的興趣、提高幼兒參與活動的積極性。如果孩子在閱讀活動中語言完整清楚、聲音響亮、大膽地表現自己、我們就及時的給予獎勵!如：教師口頭表揚、讓小朋友為之鼓掌、可以讓幼兒抱抱老師、讓孩子有成就感。孩子就樂意參與到活動中去、從而激發幼兒對閱讀的興趣。

　　二、科學地選擇圖書。

　　1、選擇適合孩子年齡特點的圖書。

　　小班幼兒還處于直覺行動思維向具體形象思維過度的階段、家長可為孩子選擇一頁一個內容、情節單一、色彩鮮艷、適合孩子獨自翻閱的圖書。比如：一頁上只有一只小兔在拍皮球、可以讓孩子用一句話講述。不適宜選擇情節過于復雜的連環故事。

　　中班幼兒具備較完善的語言能力、這時可以選擇一些內容較為復雜、篇幅稍長的圖書和選擇具有因果關系和故事情節的故事書等。

　　大班幼兒理解能力增強、生活能力也有很大的提高、并富于幻想。因此可以選擇一些簡單的科幻、神話等故事圖書以及一些淺顯易懂的自然科學方面的圖書。選擇有一定寓意、文字具有美感的圖書、讓孩子逐漸學會欣賞美文、選擇圖畫豐富、能夠激發孩子想象力的圖書。

　　2、幼兒的讀物應該以圖為主。

　　幼兒的思維以具體形象思維為主要特征。讀物應該以圖為主、圖文并茂、以幫助孩子的閱讀活動逐步完成從圖畫到符號的過渡。圖中的畫面顏色要鮮艷以吸引幼兒的注意、內容簡單具體、生動有趣、以引起幼兒的興趣、文字要優美簡練、通俗、以利于幼兒的理解。

　　三、創設良好的閱讀環境。

　　《幼兒園工作規程》中指出“幼兒園應主動與幼兒家庭配合、幫助家長創設良好的家庭教育環境、向家長宣傳科學保育、教育幼兒的知識、共同擔負教育幼兒的任務。”而《幼兒園管理條例》中也指出“幼兒園應當貫徹保育與教育相結合的原則、創設與幼兒的教育和發展相適應的和諧環境、引導幼兒個性的健康發展。”所以在幼兒閱讀的時候我們也需要為其創設良好的環境!還有著名的教育家陳鶴琴先生在《為幼兒創設良好的環境》一文中指出：“要孩子學會閱讀、我們的家庭、我們的社會、必定要先有閱讀的環境”。家長要善于為幼兒營造良好的語言信息和閱讀氛圍、引導幼兒與圖書中展示的人、事、物相互作用、積極主動地去感知理解探索發現、思考遷移、才能真正地提高幼兒語言理解能力、發展想象力、思維力。閱讀環境可以分為物質環境和精神環境。

　　首先、物質環境。是指要有一個光線充足、空間相對安靜的閱讀環境。要給孩子提供一個放書的地方、使孩子可以隨時翻閱、這不僅有利于孩子閱讀習慣的養成也有利于培養孩子愛護書籍的好習慣。比如：在幼兒園、教師在安排區角活動時就要把閱讀區與相對比較吵鬧的區角分開!這樣就可以避免相互干擾!在家里、當孩子在閱讀時、家長要保持安靜、不要大聲說話或者看電視!

　　其次、精神環境方面。幼兒的言行方面大多來源于模仿。幼兒長時間生活在一個閱讀氣氛的家庭里、久而久之孩子會潛移默化的受家長的言行而影響。所以、家長應該利用節假日有意識地帶孩子到圖書館或書店里去、在圖書館里或書店里孩子可以充分的感受到濃厚的讀書氣氛、足以令孩子沉浸其間、樂不思返。讓孩子感受一下另一種閱讀氛圍、開闊孩子的眼界。孩子在這樣的氛圍當中怎能不會去產生閱讀的意念呢?

　　四、有技巧地指導幼兒閱讀。

　　首先、要教幼兒學習按頁碼順序看書。幼兒對數字都已經有了一定的認識、教他們按頁碼順序翻閱圖書、不但使他們對數字的認識加強而且還會掌握看書的方法并養成習慣。其次、還要教他們學習按從左向右、自上而下的順序看書。在看書過程中、幼兒親自感受到圖書是一頁一頁組成、故事是由一幅畫一幅畫有序地接下去看、這樣才能知道故事內容。接下來就是幫助幼兒把相關的知識經驗與當前的故事閱讀聯系起來。幼兒之前的知識經驗、會影響到他們目前的閱讀理解。事實上、幼兒在閱讀任務中所用到的先前的知識經驗、不僅僅是與主題有關的漢字經驗、教師還要時刻有意識的利用幼兒已有的經驗、促進當前的學習和理解。

　　指導方式有：

　　1、提示接受的方式：孩子在聽教師講解圖畫內容的基礎上、學習觀察畫面內容、指出對應的圖畫內容、理解書面語言、從而產生閱讀的興趣、積累閱讀的經驗、養成良好的閱讀習慣。這種方式比較適合年齡小的孩子。

　　①、教師可在指導過程中針對畫面內容設計不同的問題、如：這是什么地方?有誰?他在做什么?他的表情怎樣?等等、以激發幼兒進行思考、加深對畫面的理解。

　　②、一頁一頁講解、加深理解：教師翻開書的第一頁、生動形象地邊講述邊指給孩子看畫面、第一頁內容講完后翻看第二頁、再邊講邊看、一直講到最后一頁。這樣孩子一邊聽一邊看、就可以加深對圖內容的理解。

　　2、啟發探索的方式：孩子在老師提供有關閱讀內容主要線索的基礎上、查找、指認、討論、理解內容、從而發展幼兒閱讀中的思維、想象、觀察、表達力、培養幼兒獨立、自信的良好個性品質。這一方式適宜于年齡較大的孩子。

　　①、在講述指導過程中、教師要明確講述要突出主要內容、并不是講得越多越好。因為孩子在講述時、往往有時會出現語法不對、脫離畫面的現象,以至講述的內容比較長而且凌亂。所以、教師在引導幼兒擴散性講述的基礎上、還要提醒他們用簡短的語句講述每一幅畫面中各個情節的內容、再從頭到尾組成一個完整的故事。

　　②、先提問后回答、培養孩子的觀察力、注意力和思維力。教師根據圖片內容、在孩子看圖書之前先提出幾個主要問題、引導孩子先看圖書中的主要對象和內容、然后再看次要的東西。這樣通過提問可以集中孩子的注意力、促使他們有目的地觀察、以激起他們閱讀的愿望、發展孩子的思維和語言表達能力。

　　③、要求孩子復述故事、培養孩子的語言表達能力。在孩子初步學會看圖書的方法后、教師可以給孩子適當提一些要求、如要求孩子在看完圖書后、把故事的內容復述出來。這樣、就更能促使孩子仔細認真地看圖書。

　　五、親子共讀為孩子樹立良好的閱讀榜樣。

　　使幼兒愛上閱讀不光是老師的責任也是家長的責任!因此、親子共讀、為孩子樹立良好的閱讀榜樣是家長義不容辭的責任!有的家長自己看電視、打游戲、而教孩子去看書!孩子這是有讀書的欲望嗎?而美國讀書協會前主席魯斯·格雷沃斯先生說：“還有一些家庭中有一種怪現象：父母喜歡看書卻往往等到孩上床入睡之后才坐下來看結果孩竟一直不知道自己的爸爸媽媽也喜歡看書真可惜!”對此專家們認為在家里父母應盡可能多地和孩在一起看書做孩的閱讀榜樣同時還可經常與孩一起交流讀書的方法和心得鼓勵孩把書中的故事情節或具體內容復述出來把自己的看法和觀點講出來然后大家一起分析、討論如果經常樣做孩的閱讀興趣就可能變得更加濃郁同時孩的閱讀水平也將逐步提高父母是孩子們最貼近的老師、家長的舉動莫不影響著孩子的成長、前蘇聯著名教育家馬卡連柯說過：“孩子的第一任老師是父母、家長的每一句話、每一個舉動、每一個眼神、甚至看不見的精神世界都會給孩子潛移默化的影響。”我們家長可以與孩子一起去圖書館借書、讀書。有這樣一個家長、她在假期與孩子一起借了50本書、孩子不喜歡看的書、她先看、然后放在家里顯眼的地方、不露痕跡地提出問題、吸引孩子去看、進而引導孩子讀他不愿意看的書、讓孩子與書交朋友、而不是與電視、游戲機交朋友!我真心地希望我們的家長一定要以身作則、時時處處做孩子們的表率與楷模、營造閱讀的氛圍。

　　六、閱讀要有固定的時間、要持之以恒。

　　我們都知道、一個人偶爾做一兩件好事并不難、難得的是一輩子都做好事。同樣的道理、孩子要偶爾找點時間來閱讀并不難、難的是每天都進行閱讀。但是、我們還是要讓孩子堅持到底、因為只有堅持才會養成每天閱讀的良好習慣!首先、在家里家長就要堅持每天和孩子一起找出適當的時機進行閱讀。研究表明、孩子自睡前的記憶比較好、更容易記住閱讀的內容和情節。筆者的孩子三歲多一點、很喜歡看書。尤其是每天晚上睡覺之前都要先看一會兒書才肯睡!于是在講《老鼠、小鳥、香腸》的故事之后孩子顯得比較感興趣、在提了幾個問題之后說明天還要講這個故事。于是筆者在第二天的晚上又將這個故事講了一遍、在講的過程中有的故事情節孩子已經能夠講述出來了!所以、睡前的親子閱讀是親子共讀的一個良好的時機。在幼兒園、老師也要給孩子每天要安排一個恰當的時間讓孩子自由的閱讀。使孩子覺得閱讀就像我們每天都要刷牙洗臉一樣、是一種生活中不可缺少的一部分!這樣持之以恒以后孩子就自然而然的把閱讀當成一種習慣了!

　　總之、播種一個行為、收獲一個習慣;播種一個習慣、收獲一個個性;播種一個個性、收獲一個命運。早期閱讀對幼兒的成長進步產生重要的作用、它們是幼兒增長知識、開拓幼兒眼界的途徑、對幼兒進入書面語言階段的閱讀將產生深淵的影響。我們只要家園合作正確有效地開展教育、就能不斷培養和提高幼兒的閱讀能力、為幼兒今后的發展打下扎實的基礎。

3000字讀書心得體會范文 篇11

　　初讀《邊城》，給我這樣的感覺。這本書告訴了我們一個美麗的小城里的動人故事。看這本書的時候，我感覺仿佛離開了城市，來到了一個幽靜凄美的小城，聽作者娓娓道來這樣一個美麗動人的故事。

　　開始讀邊城，在贊嘆茶峒淳樸的民風。那里依山傍水。老船夫，翠翠，黃狗，三個人物過著安逸的生活。一方水土養一方人。老船夫堅持擺渡不要客人的錢，客人堅持要給，船夫也去城里買上茶葉，煙送給那些過客。翠翠天真爛漫，幫爺爺擺渡，帶著那條黃狗。在端午節賽龍舟的盛會上，儺送抓鴨子，種種的描寫，都看出茶峒這里質樸的民風。作者的行文如潺潺流水，給人一種詩意。沒有扣人心弦的懸念，也沒有驚心動魄的氛圍，更沒有曲折跌宕的情節，但能夠深入到人物的內心深處，讓我們看到一個美麗的邊城，一個純凈的邊城。這些就是拋開《邊城》的故事我所能看到的。

　　這本小說不僅僅是對茶峒小城的景色的描繪，同時也講述了一個愛情故事。在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠偶遇了儺送，翠翠的心中就有了這么一個人，儺送也記住了翠翠。看到這里我覺得這件事情一定是美好的。但大佬和儺送同時喜歡翠翠，他們說好了輪流給翠翠唱歌，誰的歌聲能打動翠翠誰就娶翠翠。后來大佬的死，老船夫的死，儺送的走使這個故事變成了一個悲劇。翠翠和儺送的愛情并沒有太多的海誓山盟，沒有太多的跌宕起伏。他們的愛情也像這本書一樣，平實，他們的愛有的只是原始鄉村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。老船夫為了翠翠的終身大事操盡了心，在一個風雨夜遺憾的死去了。他是一個悲劇性的人物，他活著就是為了翠翠的終身大事，這個是支持老船夫活下來的精神支柱。老船夫的獨生女因為一樁老船夫看起來很失敗的婚姻死去了。所以老船夫就尤其的關心翠翠的婚姻大事，他希望翠翠能找個好人家，不要像自己的女兒那樣。老船夫的后半生就是為翠翠活著。大佬和儺送的競爭雖然是殘酷的，但是他們也有著邊城人們都有的質樸。他們用唱歌這種方式比試，追求翠翠。而翠翠對待感情的羞澀使得大佬溺水死去了，使儺送走了。儺送該不該回來呢?儺送他愛翠翠，可是他抹不去哥哥死去的傷痛。如果他回來了，他覺得自己對不起哥哥，哥哥死了，他卻娶了翠翠，這絕對不是儺送這個講義氣的人會做出的事情，也許經過時間的洗禮，儺送會回來的，也許不會。作者也沒有給我們這個答案，故事發展到了懸疑的頂端戛然而止。作者說：“也許他明天就會回來，也許他永遠也不會再回來。”只留下可憐的翠翠孤單的，凄涼的思念著，思念著儺送，爺爺。這部書的風情，故事，人物，景色都是美的，最美的我覺得還是它的結尾，因為無論儺送回不回來這個故事都是那樣的凄美。試想：過了幾十年，已經人近中年的儺送終于出現同樣也變老了的翠翠的面前，多年的等待終于換來的結果，會給人怎樣的感動?如果過了幾十年，儺送始終也沒有回來，翠翠一直孤獨的等待著他，翠翠會永生不嫁，以祭奠她那死去的愛情和那墳墓中的心靈，這樣的結局依舊很美，因為回憶才是永恒。等的滋味，只有心中有期待的人才會體會。等到何時，又如何等待，忍受著自己執著的苦味，肆任時光流逝，倔強地不惜失去本應屬于自己的美好，只是默默等待那個或爛漫或無言的結局。等到海棠花落，共看日落月生、風起云涌，是不惜等這一遭;等到事與愿違，無奈滄桑已變、物是人非，是可惜荒廢這半生。愿她等到的不是無言的悲哀，不是追悔不及的淚水，而是應屬她的那份幸福。

　　今天在圖書館里讀完了沈從文的《邊城》，好久沒有象今天這樣沉浸在書中了。覺得上了大學以后就一直很忙，每天不是看電視就是上網，習慣于從網上獲取我們需要的信息，習慣于使用百度Google那種快捷的方式查找信息，每天看書的時間也的確少的很，即使看的也不過是英語或者專業知識相關的書籍，也少了那份看“閑書”的心情。有的時候覺得自己真的需要自己好好的靜下心來認認真真的看一本書，好好的把自己心中的那份浮躁捋一下。

　　但是今天看了《邊城》以后真的被小城美麗而憂愁的故事感染了，《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”在如今，城鎮的物質建設雖然顯得騰飛發達，但是在建設的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環境，是那樣的污染不堪：樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那么向往農村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

　　并且在現今的時代中，人與人之間的關系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。

　　而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時候是：“自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛……豪放豁達，不拘常套小節……和氣親人，不驕惰，不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點，慢點’時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸。”

　　“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現這一幅人與自然相得相融，優美和諧圖畫的同時，卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。

　　本應該是圓滿美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。“黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時，感到生活的力量，當日頭落下時，又不至思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。”其中，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發生，猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾，作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關愛、拯救的歸宿，卻一直得不到實現。這也豈不成了許多人的寫照?

　　《邊城》作者沈從文所流露的這些思想，無意之中跟道家的思想又有巧合之處。

3000字讀書心得體會范文 篇12

　　小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的-切優秀傳統手法，展示了-部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這-切，都是作者憑借我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格迷人的真實。

　　作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連-些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢里都有具體生動的描繪。

　　《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為中國小說文學難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。

　　紅樓夢是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，從本書反映的思想傾向看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會包括宮廷及官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度都進行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的思想和主張。

　　紅樓夢塑造了眾多的人物形象，成為不朽的藝術典型，在中國文學史和世界文學永放奇光異彩。紅樓夢的語言藝術成就，更代表了我國古典小說語言藝術的高峰。作者往往只需用三言兩語就可以勾畫出一個活生生的具有鮮明個性特征的形象；作者筆下每一個典型形象的語言都具有自己獨特的個性，從而使讀者僅僅憑借這些語言就可以判別人物。

　　作者的敘述語言也具有高度的藝術表現力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融為一體，而且這些詩詞的創作也能為塑造典型性格服務，做到了詩如其人切合小說中人物的身份口氣。

　　由于以上各方面的卓越成就，因而使紅樓夢無論是在思想內容上或是藝術技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術魅力，使它足以屹立于世界文學之林而毫不遜色。

　　紅樓夢是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個家族的興衰史，展現了那個朝代的發展的悲劇。中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。

　　李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主專制達到鼎盛時期的大悲劇。

　　“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。

　　《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫了她三分病態如西子的模樣。是否注定了她內心的自卑和低人一等的心理，低調自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結局在這里悄悄種下了根。

　　不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年。或是剎那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數的須臾中他們將這份美好無盡的展現。

　　記得書中林黛玉經常以淚洗面，說話總是有那么幾分刻薄。對于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當代有些人仇恨社會，認為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護著她。愛之深，責之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢？”“再你為什么又和云兒使眼色？這安的是什么心？”

　　每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時，我總是感嘆幸好他們命運算不錯，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現代，必是兩個嬌命之人。

　　黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優雅的生活態度；寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風骨，一個細聲“嫁與東風春不管”，一個韻出“好風憑借力，送我上青云”。

　　玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。

　　黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。

　　寶釵隱寓著兢兢業業的士人們，她代表的是鞠躬盡瘁的張居正，是心憂天下的王安石，他們把社稷乾坤當成自己的歸處，他們為了這個時代，為了這個天下而活，文死忠諫，武征沙場，贏得身前身后名，可是，樹大招風，那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會少呢，他們用一生之力守護的東西，最終也會破碎、消融在歷史中。紅樓夢以一種毀滅的絢麗在中國文學寫下了濃濃的一筆，悲劇不可怕，可怕的是，徹頭徹尾而無法避免的悲劇。

　　林黛玉是天上的飛鳥，命運卻把她牢牢鎖在海底，要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒，生不逢時不自由，是千萬孤高者的寫照，他們明明比時代站得更高，卻不得不接受這時代的潮流；薛寶釵是海底的游魚，命運卻在她有生之年，一點一點的把她生命中的水抽走，有心殺賊無力回天，是千萬權謀者的悲哀，他們真摯的熱愛自己的時代，他們為之努力過，卻無力改變，只得消融。

　　有人說林黛玉尖酸刻薄，有人說薛寶釵圓滑世故，卻忘了他們無法決定自己命運，卻忘了只要是人都會有弱點，人們只記得孤高者不與時同，是怪人，只記得權謀者殫精竭慮，是奇人，卻忘了他們也有弱點。

　　我們既不是怪人也不是奇人，我們只是常人，曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳，紅樓夢十年而作字字是血，似乎在提醒我們做一個早就該做的選擇，人這一輩子，無論是出世還是入世，都該做一個非常人，做一個鳳顏龍骨的人，哪怕泯滅，也不該渾渾噩噩過一輩子。

　　紅樓夢中不僅隱含了士人們的抱負和追求，還凸顯了在那個所謂“父母之命媒妁之言”的時代，士人們所追求的愛情。林黛玉之所以在花團錦簇環肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢的第一女主角，不是因為她小家碧玉姿態傾城，不是因為她才情天賦出口成章，甚至不是因為她境界高遠令人敬悟，而是因為她擁有，紅樓夢中真摯動人的愛情。而給她這份殊榮的，正是她的寶哥哥。因為愛，所以結合，是士人們真摯的所求。

　　千萬人中讀紅樓夢，讀出千萬種心得體會，這才是紅樓夢魅力所在。紅樓夢是一部封建社會的百科全書，它折射的是整個時代的興衰沉浮，你可以從紅樓夢中讀出人生百態，讀出世態炎涼，但不可遺忘的是，紅樓夢在本質上是一部唯美的愛情，所以，讀這樣的名作，必定要刻骨銘心深深沉思，但也未必不可以小兒女情態，默默淚流。

　　紅樓的淚，不僅僅是紅顏的淚，亦是士人的淚；紅樓的血，不僅僅是紅顏的血，亦是士人的血。大哉，紅樓。

3000字讀書心得體會范文 篇13

　　周日到今天為止，連續四天利用空閑時間，才讀完這本書《大敗局》，《大敗局》一書，作者吳曉波，畢業于復旦大學新聞系，記者出身。讀上一本《激蕩三十年》書，也是他寫的，這本書又被評為“影響中國商界”二十本書之一。當我讀這本書的時候，在浙大讀研的好友劉志通，說吳曉波給他們上課，是本書的作者，感覺何時有幸也能現場聽一聽本書作者的授課，本書的主要目的便是探尋著名企業“中國式失敗”的基因。詳細分析了改革開放三十年來失敗的著名企業的原因以及給后來者的警示分析了瀛海威、秦池、愛多、巨人、玫瑰園、飛龍、三株、太陽神、南德、亞細亞、健力寶、科隆、德隆、中科創業、華晨、順馳、鐵本、三九、托普中國新興企業盛極而衰的失敗基因。

　　當我準備寫讀后感的時候，感覺又是不知道如何寫，有一些壓力，雖然知道自己也寫不出什么精彩的亮點，但我覺得每次寫一點東西的時候，養成自己思考的行為習慣，也許后面很多情況下，工作很忙，沒有時間顧及閱讀，這樣就會讓自己越來越缺少讀書的思維，缺少思考問題的行為，也擔心到時候自己不會寫東西，現在經常也面對很多話題，迷茫的不知道如何下手討論說起。所以只想讓語言這種文字一直伴隨我們的生活與生命!希望身邊更多的朋友們，不論多忙碌的時候，在自己空閑的時候去寫一點讀書與生活的感想，讓自己的文字能力在生活中伴隨，這樣也能去思考更多生活中的一些東西。

　　對每件事每個人都有自己的話語權，雖然很多的時候我們評論并不是那么完美，并不是那么讓人信服，因為我們年輕，還有很多不完整的世界觀，但我還是要說的，因為如果你沒有說，那么以后有可能自責會一直伴著你，一次一次沒有說，那么我不知道自己以后還會不會“說”。所以我決定寫點什么，不管每次寫的好與不好，盡成一家之言，難等大雅之堂，姑妄言之，大家也就姑妄聽之，沒看過這本書的可以看看，看過的大家一起說觀點。簡單有時候想，做企業和做一起人又有什么分別呢?其實很多的問題，探究其本質，原理都是一樣的。

　　二十世紀八十年代，大概就是八零后出生的時候，中國的社會正在進行著深層次的改革，這是怎樣的一場變革呢?我們沒有機會趕上，我想用一個“狂風驟雨”來形容。在經歷了動蕩的十年之后，中國太需要改革了，太需要進步了，太需要的能站在風口浪尖領導這場該改革的人物了，只能說我們太需要了，很大程度上我認為他們這一群人更是那個時代的產物，(而誰又能說我們不是呢?)他們更是那個時代的引領者，就像作者說的“我們應該給失敗者掌聲”也是因為太需要了，所以那個時代的人們又忽略了什么，就如同我們如果太喜歡一個東西的話，總會不自覺地忽略它的某些缺點，這本是人之常情，但到了企業里忽略了某些卻能造成永久的遺憾。那是一個瘋狂追求財富的年代，他們總是把企業的利益放到了高于一切的位置上，剛剛興起的廣告行業成了造就他們神話的利器，我想在那樣的一個年代，廣告似乎對于剛剛從災難中出來的人們有著異乎尋常的魔力，人們太容易受廣告的影響了。當我們回過頭再看的時候，發現那時的廣告甚至比我們現在的許多廣告更加的瘋狂，夸大，處處體現了一種浮躁，一種自欺欺人的欺騙。憑借這樣的利器雖然能獲得成功，卻并不能讓成功留住，正所謂“創業難，守成難，知難不難”，我想也許那個年代的人們注定是很難“知難”的，因為他們忽略了，他們的激情，熱情，瘋狂，那種為挽救中國民族企業的豪情，讓他們不得不忽略某些東西，而這也注定了他們的悲劇命運。

　　有時候“做企業和做人的分別”。這里面的深層次的本質問題其實是一樣的。我們容易浮躁，容易瘋狂，容易受成功的影響，也許失敗了對我們是好的，而成功卻給了我們更深層的危害，一些小的，暫時的成功讓我們相信自己是無所不能的，似乎我們就是那華山之巔的英雄，正在“比武論劍，笑傲江湖”。浮躁的上升猛烈，一旦衰落，也是迅速的，甚至讓人來不及思量就轟然崩到了。我們做人是不是該思考一些讓自己更加沉靜的東西呢?但同時我還是非常欽佩他們的那股豪情壯志，激情滿懷的，我想在我們沉穩理性的背后更應該有激情的理性，我們是自豪的一代，我們有他們沒有的東西的但同時我們也缺少他們那個年代的人們所擁有的東西----激情。

　　總結《大敗局》中企業失敗的原因基本如下：

　　1、企業戰略，跨界延伸

　　巨人、愛多在VCD領域成功后，瘋狂向地產領域擴張，造成主業精力不夠，造成了企業資源分散，而且不斷用主業利潤去彌補跨界延伸的行業。無論巨人、還是愛多，最終都是由于資金鏈斷裂，而讓企業深陷泥潭，而不能自拔。對于多元化跨界戰略，必須有幾個前提，首先不影響主業，其次資金占用，可以自力更生，最后善于退出，而不是一味前進。 比我們的董事長俞敏洪老師，雖然他也投資很多，今年也創立投資公司，互聯網公司，但是他始終定位到他的核心戰略-教育培訓的核心主打產品。

　　2、產品戰略傷害品牌戰略，

　　每一個品牌都有一個特定形象，而產品則是形象載體，如果不分高、中、低全面擴張的話，短期看，銷量是提升不少，但是對品牌是巨大的傷害。 大敗局最為典型案例就是孔府家，一句叫人想家的廣告語，喚起了國人無限的思鄉之情，但在成功后，孔府家從10元—300元產品，全線擴充，最后極大影響了其良好品牌形象，最終造成消費者的購買力底下。

　　3、以次充好，忽略產品質量

　　市場龐大需求，極大刺激了企業欲望，為了快速滿足市場需求，這些往往是以次充好，嚴重忽略產品質量的重要性。最終在山東演繹了一場場假白酒、勾兌酒、喝死人等一系列風波。再強大品牌，如果沒有卓越產品支撐，那該品牌職能是空中樓閣，經不起任何風吹雨打。

　　4、自大，忽略了媒體力量

　　曾經的三株帝國，因為媒體誤導而損落，當時在湖南市場，一場三株喝死人事件鬧得沸沸揚揚，一時間，全國媒體對三株是口誅筆伐，而三株也沒有重視，造成倒三株現象越來越嚴重。從最終判決來看，三株根本沒有喝死人，但該判決顯然來的太遲，此時三株已經倒閉，判決只能還企業一個公道，但不能挽回三株的命運。

　　5、忽略了政府力量

　　企業小了是自己的，做大了確實國家的，看來健力寶李經緯忽略了中國市場特征。健力寶在自己最輝煌時刻，確因政府的介入而走下坡路，最后三水市政府寧愿低價賣給新加坡企業，也不愿高價賣個李經緯團隊，最終李經緯也鋃鐺入獄直至今天。如果當時李經緯團隊能有柳氏智慧，健力寶可能是另一番景象，柳傳志為了能將聯想私營化，拐過了三次政策大彎，最終夢想成真。

　　6、普遍缺乏道德感和人文關懷意識。

　　這里并不是指經營者本身的個人品質，而是指他們的市場行為。他們對民眾智商極度地蔑視，在營銷和推廣上無不夸大其詞，隨心所欲(特別是在保健品行業)。同時，他們對市場游戲規則十分漠然，對待競爭對手冷酷無情，兵行詭異，例如當年VCD行業老二的愛多不惜重金，大打行業價格戰，使中國的VCD行業從暴利的天堂進入微利時期，這種“損人不利己”的市場競爭特別是在家電行業頻頻上演。

　　7、普遍缺乏對規律和秩序的尊重。

　　這些失敗的案例中，他們有相當一部分人以“不按常理出牌的人”為標榜，于是他們天馬行空，百無禁忌，他們所獲取的超額利潤，其實是以傷害大多數按牌理出牌的人的利益為前提的，是通過以破壞市場秩序為策略而亂中取勝的。可是這樣的后果就是，就在很多企業家兵敗落難之際，往往冷眼旁觀者、落井下石者、冷嘲熱諷者多，挺身救險、雪中送炭者少。

　　例如當年一夜之間聲名鵲起的標王秦池，那個要實現年營業額15億的秦池，就因為一則關于“秦池白酒是用川酒勾兌”的新聞報道，引來了全國上下，各大媒體、行業同仁的一致嚴厲聲討，不到兩年時間，就一蹶不振，從傳媒視野中消逝。臨淵羨魚,不如退而結網.我們看到其他企業的快速發展的同時,更應該思考我們本身,努力找到一個適合我們企業長期發展的道路,一步一步從內部打好堅實的基礎.更要注意的是,我們還必須學著警惕及防范純思維之外的種.種風險.這種環境分析能力及所需要的應對智慧,不是西方管理學或歐美大牌商學院教授所能傳授的.企業家馮侖甚至認為:"面對國有資本,民營資本始終堅持合作而不競爭、補充而不代替、附屬而不超越的立場,才能進退自如,持續發展."雖然未必全面,但有其參考價值.

　　失敗是后來者的養料。企業的發展是復雜的、多種因素的綜合體，特別是在多元化的今天。書中介紹的那些草創的企業家們，用一個個鮮活的失敗案例，一次又一次地告訴了后來者一個道理：任何一家企業都不可能僅僅靠一個創意或一則神話取得長久的成功，我們應該吸取教訓，謹慎發展布局。

　　8不信不立，不誠不行。

　　首先說說《大敗局1》，有兩個基本印象：白手起家、廣告宣傳(甚至是虛假廣告宣傳)。當看到史玉柱懷揣4000元準備進行一場豪賭的時候，就像那時候視他為偶像的上萬年輕人一樣，我也很佩服他的勇氣。可是后來他把企業領域由電腦擴寬到保健品和藥品不由覺得他急功近利。鋪天蓋地的廣告宣傳是那時候的企業家的共同手段，但是夸大功效的虛假廣告，讓他把社會責任拋諸腦后，最終喪失人心。在這點上，同樣是以保健品壯大的“三株”有著相似的經歷，最終這個“帝國”在創下80億的銷售記錄后轟然倒塌。吳曉波曾在書中這么形容：“一家年銷售額曾經高達80億元——迄今中國尚無一家食品飲料或保健品企業超過這一記錄——累計上繳利稅18億元、擁有15萬員工的龐大“帝國”就這樣轟然倒塌，淡出舞臺，竟聽不到一聲惋惜和同情。”

　　以前大學時候記得老師曾在課堂上留下“泰諾危機”的案列。同樣是藥品出問題，強生集團用于承擔社會責任，及時的補救，最終換來了更多的消費者的信任。三株與強生的不同做法告訴我們，企業要勇于承擔社會責任，只有誠信經營才能獲得最大利益。

　　9、管理是通過其他人來完成工作的藝術。

　　管理，是企業經營必不可缺的一個名詞。 吳曉波在寫鄭州亞細亞這一商界航母時說：“王遂舟在商場形象塑造及商業活動策劃方面堪稱高手，可是對于管理他卻始終提不起興趣。在華麗高貴的外衣下面，亞細亞的經營管理卻顯然頗無章法，缺乏監督約束機制。”然而，在我個人看來愛多VCD更是有許多荒謬之舉，第一批隨胡志標出征的業務員可謂千奇百怪，其中有賣咸魚的，有賣雪糕的，有賣假肢的，有賣水泥的，還有剛剛賣完三株口服液的，惟獨沒有賣過家電的。

　　或許，愛多危機的導火索是那份“律師聲明”，可是愛多不遵循管理學的基本規律早已為愛多的衰敗埋下了種子。

　　10、成也蕭何，敗也蕭何。

　　健力寶這一案例，是最令我惱火的一個案例，尤其是為李經緯不平。怎么也不能理解一個如此龐大的商業帝國，就在三水政府的無理干預下日漸衰落。健力寶成為人盡皆知的品牌，最大的功臣是李經緯，但是我們也不得不承認，健力寶日后的發展壯大離不開三水政府的大力扶植，但最后健力寶最后被兼并卻也同樣是因為三水政府的“搞鬼”，最終，健力寶這一“東方魔水”成了宏觀調控的犧牲品。同樣，秦池，這一代“標王”的悲劇也有相似之處。秦池的興起是以最高價標下了央視黃金時段的廣告，但也是因此，秦池成為眾人焦點，被查出用川酒代替最終滅亡。

　　月滿則虧，水滿則溢。這句話形容物極必反，事物發展到一定階段就會走向相反的方向，沒有永恒的完美，同時告訴我們做人不要太驕傲，否則就會吃虧。孫宏斌本可能成為聯想的接班人，卻因過于自滿想建立屬于自己王國而被最器重自己的人送入監獄。當看到柳傳志對孫宏斌說：“我從來沒對人說過誰是我的朋友，現在，你可以對別人說，柳傳志是你的朋友”的時候，不禁為柳傳志的惜才而感動。但是，在離開聯想后，孫宏斌依然傲慢，大勢購入土地，和萬科作對，最終導致他的慘敗。原本可以成就一番事業的孫宏斌，最終敗在了自己的性格下。

　　邁克爾·舒馬赫是地球上開汽車最快的人。 這位“速度的寵兒”在F1 比賽中獲得過7 次年度總冠軍，舉世無人可及。有人問舒馬赫：“賽車最關鍵的技術是什么?” 他說：“剎車。”同時，史玉柱、吳炳新等也因為不懂得“剎車”，最終墜入懸崖。

　　11、只有遵循規律才能運用規律。

　　這是馬克思主義哲學上的一句話，運用規律的前提是認識規律遵循規律。企業的管理也存在一些基本的定律，也就是管理學的科學性，只要是違反了這些基本定律中的一條，企業就會失敗，企業的失敗往往都是因為違背了這些基本定律中的一條或幾條。但是，即使遵循了所有這些基本定律，企業也未必一定能成功，因為企業成功只有必要條件，沒有充分條件。對于企業管理者來講，無論應用什么現代企業管理理論，都必須首先遵循而不是違背這些基本定律，以它們為戰略起點，只有這樣，企業才具備了基本的安全性。張海，一個28歲的小伙子，居然忽悠了三水，控制了紅極一時的健力寶，玩的是資本。托普的宋如華更無意做實業，在全國各地建高科技園，炒作高科技概念，利用地方政府招商引資的盲目心理，在全國建了12000畝的科技園，風光一時。但所有玩弄別人的人也必將被別人所拋棄，騎虎難下，不是每個人販了鴉片能金盆洗手的。

　　在《大敗局》中有不少案例是企業成為國家宏觀調控或則國有企業改革的犧牲品，例如鐵本、健力寶等。“自古凡革命，無不流血犧牲者”是戊戌六君子之一譚嗣同的原話，看到這兩個案例時不禁有些憤怒，兩個還算“規矩”的企業就犧牲在了宏觀調控下。近10 多年來，中國商界風云詭譎，每隔一兩年便有一些龐大而知名的企業轟然倒地。我們或許只看到了仍然傲立群雄的企業的輝煌，遺忘了那些曾經璀璨的明珠。但是，不論是成事敗，每個企業經營管理都有值得我們借鑒和反思的地方。

3000字讀書心得體會范文 篇14

　　作為共產黨員，作為黃埔教育培養出來的小學校級領導，我心懷感恩!在辛苦并快樂著的工作中，我始終注意樹立正確的人生觀、金錢觀、權利觀、政績觀，立足本職，奮力進取，全心全意服務，誠心誠意辦事，保持清正廉潔，錘煉人品官品，努力保持共產黨員先進性。在參加完20xx年6月2日廣州市黃埔區教育局召開的“自覺接受監督，密切聯系群眾“主題座談會之后，我作為校級領導的認識與反思與時俱進。

　　一、全心全意服務，誠心誠意辦事

　　全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，也是黨的先進性的重要體現。無論在什么樣的情況下，保持共產黨員先進性，都必須始終堅持和實踐全心全意為人民服務的宗旨。正如胡-錦-濤同志所說：“群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。“因此，學校領導必須有全心全意服務，誠心誠意辦事的觀念與行動。

　　一是實實在在增進對學校、對師生的感情，堂堂正正、清清白白、扎扎實實為學校、為師生謀福利，關心他們的疾苦，傾聽他們的呼聲，把他們的安危冷暖掛在心上。這就是“情為民所系“。例如，深井小學學校領導關心理解支持夫妻分居教職工的工作和生活，力求人性化管理;登門慰問有困難的學生或家長或社區困難戶;關注身體健康欠缺的教師……

　　二是樹立正確的權力觀。在執政條件下，保持共產黨員的先進性，一個重要的任務，就是要樹立正確的權力觀，端正對權力的認識。任何學校領導手中的權力都是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而不能用來謀取私利，而且，權力要受到人民的監督和制約。學校領導要注意始終為人民掌好權、用好權。這就是“權為民所用“。

　　學校領導誠心誠意為學校、師生做好事、辦實事。這就是“利為民所謀“。

　　二、發揚優良傳統，保持清正廉潔

　　一是求真務實，積極進齲一個黨員如果沒有求真務實的作風，就不可能成為真正的先進分子。保持共產黨員的先進性，需要把求真務實作為一項重要內容，落實到各方面工作當中去。要堅持一切從實際出發，實事求是;大興調查研究之風，吃透上情，了解下情;積極進取，量力而行，辦實事，求實效，珍惜民力;察實情、講實話，不搞虛報浮夸和報喜不報憂;立足當前，著眼長遠，不搞急功近利。

　　二是遵紀守法，艱苦奮斗。黨的紀律是全黨意志的體現，是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為準則。小平同志多次強調，黨的團結統一“一靠理想、二靠紀律“。今天保持共產黨員先進性，還必須牢固樹立謙虛謹慎的態度，磨練艱苦奮斗的意志，發揚腳踏實地的作風，弘揚勤儉辦學的精神，保持一種革命精神、一種勤儉的作風，我們的黃埔教育事業才能發展得更快更好。

　　三是常懷畏懼之心，保持清正廉潔。在世界各國執政黨中，因為腐-敗而下臺的不勝枚舉。我們每一個共產黨員都應該充分認識腐-敗問題的嚴重危害性，增強拒腐防變、廉潔自律的自覺性和堅定性，既干事又干凈，為民、務實、清廉。

　　黃埔區教育局非常注重反腐倡廉工作。6月2日，黃埔區教育局黨委召開了“自覺接受監督，密切聯系群眾“主題座談會暨局政治理論中心組學習會，拉開了“200x年區教育局紀律教育學習活動“的序幕，一場以學校領導干部為重點、面向全體師生的廉政文化建設活動在我區教育系統展開。會后，大家對黃埔區教育局黨委書記章登明的點評感慨萬分，警醒受益。是啊，“要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，真正做到不義之財不娶不法之物不拿、不凈之地不去、不正之友不交，努力做一個人民群眾擁護的人，做一個同事部下敬佩信服的人，做一個家屬子女引以為榮的人，做一個回顧人生問心無愧的人，為我區教育事業健康發展作出應有的貢獻。“

　　6月2日的會議后，深井小學領導一以貫之地加強學習，知法守法為法用法，自尊自愛自束自律，增強自覺接受群眾監督意識，不斷筑牢警惕腐-敗侵蝕的防線，竭力以制度規范學校管理，尤其是加大對學校人、財、物的規范管理力度。學校黨支部努力把廉政教育和健全完善各項管理制度結合起來，把廉政文化工作作為貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐-敗體系實施綱要》的一項重要工作來抓，希望切實抓出新的成效。為此，深井小學領導今后仍要努力：首先要加強自身的思想道德觀念的修養，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧理論和“三個代表“重要思想武裝自己要求自己。其次要樹立正確的人生觀、價值觀，進一步增強事業心和責任感，多做貢獻，嚴格遵守法律法規，勇于同各種歪風邪氣作斗爭。三是要立足本職工作，在實踐中經常地開展批評與自我批評，克服不思進娶無所作為的思想狀態，在精神文明建設中起到表率作用。四是要重視和熟悉廉潔文化工作，將此作為自己教書育人的一項重要內容。要將廉潔文化教育貫穿到日常的教育活動中去，提高廉潔文化教育的效果。五是學校繼續堅持集中制。學校班子決策時，有不同聲音可使人頭腦清醒;決策基本正確時，不同聲音可以補充完善。不同聲音并非離心離德之音，而是一種正常的聲音。既是正常，學校就以平常的心態去寬容，去認真聽取，去加以分析比較，而沒有采取一概不聽、堵塞甚至打擊的態度。實踐證明，學校能夠容納不同意見，風氣不錯。學校領導者在決策時真正堅持集中制，善于聽取不同聲音，善于集思廣益，這樣才能做到科學決策，才有可能避免犯錯誤。俗話說，謹言不會出錯，慎行不會摔跤。“吾日三省吾身“，“怕“字當作警鐘長鳴，這樣就不會在人生路上“摔跤“。實際上，常懷畏懼之心是一種自我約束和自我鞭策，是保持清醒頭腦的“清醒劑“，是醫治膽大妄為的“良藥“，是促使自己正確用權的高明之舉，更是對自己對家人高度負責的愛心行為。因此，深井小學領導干部將時時把畏懼“刻“在心間，堅決不做出格之事。

　　三、錘煉人品官品，口碑獎杯一色

　　明確人品與官品的關系。一個人做校長的時間是有限的，做人是一輩子的事。一個人的能力有大小，職務有高低，但人格、“官德“不能低。一個校長只有把人品與官品統一起來，才能真正成為一個高尚的人，做一個受人尊重、敬佩的人。通過學習，我們進一步明確了一個好人好校長應該具備三個方面的基本政治素質：首先是頭腦要清醒，嚴于律己，始終不渝地棄惡向善。為“官“者立身做人，一定要做政治上的明白人，做到政治觀點鮮明，政治紀律嚴格。特別是在新的歷史條件下，在面臨諸多誘-惑和考驗的情形下，這一點尤為重要。其次是志向要高遠，理想要堅定，心中要裝著人民教育，做到事業面前專心致志，得失面前甘愿吃虧。再次是品行要端正，為人要正派。古往今來，只有那些情操高尚、品德端正的人，才能真正贏得世人的尊敬。

　　明確爭獎杯與爭口碑的關系。“金杯銀杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎“。教師、學生擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應，上級領導考核通不通過，這是衡量學校政績的最終標準。獎杯，是上級對自己工作的肯定。對于有實實在在意義的獎杯，領導干部理所當然要爭，這有利于形成千帆競發、百舸爭流的生動局面，有利于推動工作不斷上新臺階。然而，創造學校政績不能眼中只盯著獎杯，更要看師生的口碑。一切絕大多數師生不滿意的言行，都應當及時糾正;一切絕大多數師生不滿意的風氣，都應當堅決克服。不欺上瞞下，不拉幫結派，不唯書只為實，不損害學校和師生利益。根據民-意調查，深井小學教師普遍認為現在校園中逐漸有正氣，有真氣，有昂氣，有聚力。

　　明確政績觀與發展觀的關系。范文網，免費范文寫作第一站!我們追求學校政績，必須堅持辯證、發展、全面、均衡、長遠的眼光，既要緊緊抓住當前學校、教師、學生最為關心或最需要解決的問題，做一些讓大家看得見、摸得著的實事，建立有形的政績;又要干當前、想長遠，多做一些諸如“百年樹人“這樣的長遠之事，為深井小學、教師、學生的可持續發展奠定基礎，建立無形政績。只有用發展觀呼喚政績觀，才能創造出真正讓黨和人民滿意的深井小學政績，才能真正為“強區更強，優質更優“的和-諧黃埔教育作出應有的貢獻。

3000字讀書心得體會范文 篇15

　　信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經典的文本，在古人經典的思想里遨游。

　　陶老師說：“在我的記憶里，就一向沒有和書疏離過。”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，個性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師個性注重了對孔子精神的研究，也正是因為數十年不斷地對經典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自我所從事的修改記者工作的熱愛，更是養成了一種優秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。

　　這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀資料：古今中外經典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經典誦讀的思考與行動》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要資料我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書？讀什么書？怎樣讀書？

　　第一、教師為什么要讀書？

　　陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態。對于常態的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學生，透過對其潛能的開發，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現生命的飛躍。”

　　以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想此刻這句話恐怕就很不恰當了。一則此刻的孩子知識面之廣甚至已經超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎樣行？二則社會的發展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學生？所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎樣能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業的需要來說，教師離不開讀書。

　　我們常常發現，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實。可退休后，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了好處。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病？陶老師推薦大家“在精神世界中為自我搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結伴，不斷地豐盈自我的精神，滋潤自我的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。

　　每兩年一次的評聘是大家個性關注的，一不留神就落聘了，丟人現眼外加經濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶，心得體會《做一個幸福的教師讀書體會》。再例如進城這件事，也是脫關系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自我，提高自我，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去思考那些職稱啊，職務啊，調動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經典滋養，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

　　第二、教師就應讀什么書？

　　既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師就應讀什么書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經典”。讀書應有所選取，經典能不斷滋養人的精神和心靈；而非經典的書不但不能滋養生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選取那些一流的“上品”。大家都明白猶太人很了不起，可你明白嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經》，從小就明白書是甜的。這個民族能歷經磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。是經典滋養了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無關系吧？我們也偶爾看見國人候車（機）時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據統計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有？我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就就應是經典。

　　那么什么是經典？陶老師認為經典就是“經由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領人的生命成長的精神產品”。經典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》；經典無年代，不管是現代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》；經典無新舊，孔子的“三人行，必有我師焉”“學而不思則罔，死而不學則殆”等經典名言至今仍光芒萬丈。經典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想能夠穿越時空，慰藉不一樣時代的天下蒼生”。當我們每一天都用經典來滋養我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

　　第三、教師怎樣讀書？

　　簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質量和效率，就務必明白怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會？我也曾這樣想，但此刻看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎樣效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關系吧。

　　首先，讀書得與教學聯系在一齊。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自我精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自我的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯系在一齊，用深厚的文化素養來滋養教學，從而使他們的教學也登堂入室。

　　其次，讀書要和寫作結合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種好處上來說，讀寫是相互促進的。超多的閱讀能為寫作積累超多的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的資料，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結合起來。子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

　　有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經來說都是一種折磨，為什么？因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自我的思想，沒有自我的創造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受必須很深吧？所以教師要把讀書和思考結合起來，這樣書中的資料因為有了我們的參與和醞釀而散發出更加迷人的芬芳。

　　另外書中的有些資料受時代和作者經歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的資料，有用的我們吸收消化，最后內化為我們自我的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還務必有自我的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。

　　陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經典文化中，不斷汲取營養，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。

3000字讀書心得體會范文 篇16

　　前敘

　　17歲，高二，我開始閱讀《平凡的世界》。接下來發生的事，猜都毋須猜，我遇見了與我一樣年紀、年級的書中人物：孫少平、田曉霞。我對《平凡的世界》這部作品，用“愛不釋手”來形容并不為過。現今我仍無法忘記，在高三下學期，每周只有一個白天的休息時段，埋頭讀書時的心跳不斷——為自己不合時宜的大膽，為故事中悲歡離合的生命。

　　那么，我不能否認，前前后后也看了好些遍，每每最能讓自己感知到熱烈心跳的，大多是有關少平和曉霞的內容片段。

　　如果說，能夠給“信仰”一個定義，即“讓某人去完全地相信、并從其中得到指引該人生活各方面的事物”，那么，毫不猶豫地，我定在心間收著這份，名為“少平曉霞”的信仰。

　　信仰自尊

　　提及“自尊”一詞，便會自覺將其牢牢與孫少平這一人物緊緊掛鉤。少平，從初登場時，極強自尊下的掩人耳目取飯;到被潤葉姐猜中心思，待她默默走開后，才敢放下心接受好意的大口吃飯。一直一直，到他日漸成長后，他的自尊，生長在第一時間沖出大門，以不容拒絕的魄力，救出一時糊涂偷手帕的郝紅梅;開放在遠走勞工后再與摯友金波相會時，能敏銳捕捉到摯友為自己著想，而穿上樸素衣褂的深意。少平自尊，不僅僅是他于自己，他用自己的自尊，用力維護著他人的自尊，同時收獲著反向溫暖的呵護。少平自尊，也絕不是(青)少年人狹隘的虛榮，不然，也就不會有同曉霞影劇院重逢時，“并不為自己的一身破衣服而害臊，覺得穿這身衣服見她正‘合適’”的坦蕩。

　　看上去，田曉霞并沒有像孫少平一樣，留給人顯著的“自尊”特質。曉霞的人格魅力和精神力量，是跨時代、劃時代的。她是近乎完美的“女神”形象，她熱情、真摯、善良、獨立、不懼世俗、崇尚冒險、追求正義、著眼世界、思想深刻、重情重義、清新脫俗……仿佛這些個詞(組)，都沒一個“美好”來得恰當;反之亦然，“美好”一詞，并不具備囊括我熱愛的曉霞的一切的能力。

　　也許是這樣，曉霞的“自尊”特質，才少被提及吧。曉霞自尊之呈現，與曉霞的“獨立而怒放”一樣，定是與眾不同。“不要見怪，不要見外。田。”枕邊二指寬的小紙條上，寫下了自己擁有的、深刻理解的、能夠給予少平的：送去那一床被褥中，蘊藏著從自尊出發的深情。“我放縱我的天性，相信愛情能給予人創造的力量。”在這里，在這留給書外我們最后的話語中，我可以體會到曉霞的自尊融進了解讀愛情。她熱烈地投入，投入這自尊、自愛、自豪的愛情點滴。

　　少平、曉霞，信仰自尊;我信仰著，“少平曉霞之自尊”的信仰。

　　信仰改變

　　只是從“改變”一詞來看，原本不能判斷它的褒貶。毫無疑問，少平對此深刻了解。在書中僅描繪出的十來年光陰里，少平無時無刻、或內或外，不在追尋著改變。他的改變，是手不釋卷地豐富精神世界;是決心不安于現狀遠走他鄉的闖蕩;是明不可預知日后所遭遇，依舊要向著更高方向攀登的緊抓機遇……

　　“我們出身于貧困的農民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農民的狹隘性，追求更高的生活意義。”在給妹妹蘭香的信件中，這份持續燃著的改變之光，已然開啟了傳遞的路線。

　　曉霞呢，與其說是“改變”，不如用“挑戰”更來得恰當。地委書記的女兒，自幼受過良好的教育，高中升上大學，黃原師專畢業后，那簇冒險的渴求之火，跳躍得愈發劇烈了。她最終不甘做穩定的教師工作，去成了省報的記者，不辭辛勞，以崇高的記者理想，懷揣改變世界的心愿，也真正循著它去實踐了。縱使那場洪水卷走了她的軀體，但她那勇往直前的青春靈魂，絕不會散滅。

　　少平、曉霞，信仰改變;我信仰著，“少平曉霞之改變”的信仰。

　　信仰善意

　　平凡的世界、平凡的人。平凡非平庸，平凡人的善意凝聚，便擁有了點亮夜空的能量。

　　記得在高中的一次讀后感里，我在寫到少平曉霞時，用“有一束光”來描述。洋洋灑灑寫下的，是他們瞬間的行動、與永恒的善良。

　　容我再度回想起，少平不計前嫌，救起有生命危險的跛女子侯玉英;曉霞真誠相待、熱情好客幫助來城的少安;少平在僅做了短時間的鄉村教師時光里，亦盡心為他的每位學生操心;曉霞親歷煤礦艱難情境，油然而生的使命感和悲憫情懷;少平在深陷苦難的境遇下，再三為了素不相識的陌生受欺者伸出援手;曉霞將自己最后的音容留給了洪災中掙扎的孩子，只余下帶著果斷的決絕投入洪水的身影。

　　“有一束光”，少平的溫暖細致，曉霞的純粹熾熱。無法把他們割裂地去仰望，那片土地上，有兩人從未解開的沉甸甸善意。

　　少平、曉霞，信仰善意;我信仰著，“少平曉霞之善意”的信仰。

　　信仰愛情

　　最后，我必須說說，關于孫少平和田曉霞的愛情。

　　青年人一讀“大部頭”作品，會不自覺地去關注其中那些或蕩氣回腸、或細水流長的感情，尤其愛情。

　　記得開始看這作品，我壓根沒猜中他們倆的感情發展線索……第一次見面，窘迫與從容的格格不入，高中日常里，兩人共同行動的校外表演和一些交流，都是敘事、一帶而過。

　　“也許他最重要的收獲就是和田曉霞的結識。”曉霞走進了少平的世界、大約主要是頭腦世界吧，她毫不顧忌性別差異和所謂的“身份地位”差距，百寶箱般，變出特立獨行的裝束，變出異于常人的評說，變出秘密傳閱的話語……少平在傾聽，總是在傾聽，傾聽了反思，反思后傾聽。她是他的“導師”。我為他們這般的坦誠相待、絕對信任而心跳。

　　“不管怎樣，千萬不能放棄讀書!”“我不會變成你描繪的那種形象。”畢業聚餐，兩人大方對坐在“國營食堂”，交換彼此最真實的期許和隱憂。曉霞用一種輕松的方式，吐露珍惜少平的那種獨特;少平描繪了他那憂郁思緒深處，還未成形、但冥冥中指引的奮斗希望。她是他的“伯樂”，他是她、她是他的“知己”。

　　一晃好幾年。雖說這些年間，也不是沒有見面，但由于少平單方面的斷絕信件來往，也有曉霞單方面的遺憾下沒有再堅持，這些、這些一跨就到了黃原街頭，才有了重逢之地的再續。

　　“你為什么不給我回信?”“是因為我上了大學，你仍然是個農民吧?看來，你還是世俗的!”我深感驚訝，這一再見，就是不容反駁、毫不客氣的言說。曉霞，是用多深的珍重、是有和少平建立起來的多么深厚的理解，才能自然而直白地說出這話來。這不是僅憑勇氣就能夠達成的默契。“‘我知道你能理解我，我才對你說了實話。’”故事不停步伐。他那自嘲關于“苦難的學說”，深深揪起了她心深處。

　　又回到了約會般的規律性再見，兩人心照不宣，在“共同探討的基礎上”，擁有“人格上是平等的”，兩者不可分割，相互促進。

　　“有沒有比你更寬闊的河流，愛耐塞，

　　有沒有比你更親切的土地，愛耐塞。

　　有沒有比你更深重的苦難，愛耐塞，

　　有沒有比你更自由的意志，愛耐塞。”

　　《白輪船》中吉爾吉斯人的一曲古歌。

　　一本書，兩個人。一段詞，兩次誦。

　　少平第一次產生了抱住曉霞、緊緊抱住曉霞的沖動，在麻雀山的頂端。他對她、她對他，產生了“愛情”的“雛形”，模糊不清。我為他們這般的靠近升溫、欲言又止而心跳。

　　“兩年以后，就在今天，這同一個時刻，不論我們那時在何地，也不管我們各自干什么，我們一定要趕到這地方來再一次相見……”“一定。”古塔山之約就此立下。他有力擁住她，他吻了她。書中沒有呈現出他們更多的告白，而我正是為他們這般的相知相融、相愛相約的純粹含蓄，而心跳不止。

　　少平、曉霞分赴新的工作崗位，他和她書寄思念，那近兩年的時光中，他和她不乏見面，他帶她下礦、漫步，她對他再三表露堅定。直至距約定屈指可數時，她去了另一個世界。

　　少平想起了《熱妮婭·魯勉采娃》，少平佇立在杜梨樹下，死守他和她的諾言。少平躺在草地上，冥冥與她的幻影重逢。

　　請包容我從上一段開始，壓縮再壓縮，講完了我的記憶，他們的故事。說來有趣，當我第一遍讀完時，看有其他讀者的一種理解，大約是“路遙先生出于無奈讓曉霞犧牲，因為實際上，少平和曉霞的愛情，由于各種的局限性和差異，不會有圓滿的結局”。由此，我也想起立定古塔山的約會后，少平很快陷入的悲觀;想起少平暗自對比自己和潛在競爭者時，透露出的一種無力感;再加上與少安和潤葉沒能修成正果的種種相似……我開始害怕了。

　　“唉，咱們國家的煤炭開采技術是太落后了。……我準備在一兩年中一邊下井干活，一邊開始重學數、理、化，以便將來參加考試。”要成為有“技術水平”的人。第二遍，也許是第三遍重讀時，這整段話引發了我的思考。少平的掙扎與矛盾，從未消散，亦從未打敗他。對自己的處境和自卑，他深諳于心，他不逃避。他不盲目地沉溺“苦難”，他在“苦難”中反思時代、社會。原來，少平早有構想，對未來、對世界、對生活。我相信這樣的少平，心里有一份對愛情的信仰，既然決定了，已然決定了，怎么會重蹈兄長的逃與憾;怎么會有不夠自信作祟，就輕言放棄。

　　我不再去鉆牛角尖，糾結曉霞的結局，糾結愛情的走向。與時空無關，不說肉麻話，他必須是她的“掏炭男人”，她必須是他的“導師”。

　　為他們，心跳千千萬萬下。

　　不論是少平的勇敢，曉霞的真心，還是他對她、她對他的深入骨髓、充盈靈魂的愛戀。一路走來，水到渠成，一路走過，愛情未了。

　　我們可以在心里，給少平曉霞一個幸福、快樂的結局。最重要的是，他和她，他們的經歷，足以給我們這份堅信。

　　少平、曉霞，信仰愛情;我信仰著，名為“少平曉霞之愛情”的信仰。

　　總：我與《平凡的世界》

　　那是高二上學期剛開學。文理分科后，屬于文科班的“讀書角”在短短幾天里，架柜中填滿了書籍，我一瞥，《平凡的世界》三冊全套映入眼簾。那一整晚上的三節晚自習，以及那周每晚自習時的斷斷續續，我看完了前兩冊。

　　后來——一周一過，立刻不得不投入高強度的學習中。高二一年，到高考前一個月，我難以想象是有怎樣的愧疚、怎樣的放不下，磕磕絆絆也未停下，這期間，我自己去買了書，接著向后翻……我翻到了結局，翻過了結局。可是，有那么一段文字，我抗拒再看。

　　當我開始閱讀第一冊沒多久，看過全篇的好友小心謹慎地問我：“你看到‘田曉霞’出來了嗎?”得到我肯定的回應，她欲言又止，只是提到：“唉。后面，挺傷心的。”

　　那時的我，連少平、曉霞他倆同看報紙那部分都沒看到呢。

　　無論如何也想不到之后，他們竟成為了我的一種“信仰”。

　　我至今仍抗拒重溫那段洪水中的壯烈犧牲，因為難以接受、因為難以忘卻。我聽說，當年路遙先生寫完這段，摔筆痛哭，不能平復。我還是年輕了吧，還是沒有歷經那個時代的波瀾了吧，讓“為什么要讓曉霞離去”成為了心中解不開的結扣;也不可否認的是，那份名為“少平曉霞”的信仰，在曉霞彌留之際、在少平未來日子、在我的奮斗青春，早已讓這“平凡的世界”里本就“平凡的我們”，因為曾經擁有過、或是決心追求著它，而拼盡全力地，去超越平凡，去擁抱美麗的生命。不負此生。

3000字讀書心得體會范文 篇17

　　語文新課程標準的實施，課外閱讀作為語文教學的第二課堂越來越引起大家的關注，但初中生的語文課外閱讀現狀實在令人擔憂。兩年前我曾經對自己學校的初二學生進行了一次調查,存在的主要問題是面窄、時間短、量少、不得法。60%多學生喜歡看卡通、漫畫、言情、武俠小說，超過了其他類型的人數，其次為文學名著，而閱讀科技類書籍及報刊雜志的學生相對減少。中學生每天閱讀時間少得可憐，42%的學生平均每周閱讀3小時以上，25%的學生平均每周閱讀2小時以上，28%的學生平均每周閱讀l-2小時，甚至還有15%的學生每周閱讀時間不足1小時。對于魯迅、冰心、老舍、曹雪芹、吳承恩、施耐庵、安徒生、格林這幾位作家的作品，閱讀過的學生所占的比例較高，但我們了解到，其實，對于這些名家，他們也僅僅看過少量的幾篇文章，根本談不上深入的了解。此外，對于一些外國作家，卻只有少部分學生閱讀過。可見，學生的閱讀面較為狹窄，閱讀的深度也不夠。因此，如果語文教師在注重課內閱讀的同時還不加強課外閱讀的引導、督促、指導工作，那么，語文教學只會走向死角，提高學生語文素養也只是一紙空文。

　　語文課外閱讀活動是語文學習的重要組成部分。它對于開闊學生視野，發展學生智力并形成學習能力有著極為重要的意義。課堂教學和教科書固然重要，但無論在時間上還是內容上傳授的知識都是很有限的，它們的任務主要也只能是起示范和引導作用，知識的獲得，能力的提高，很大程度上來自大量的、有效的課外閱讀。蘇霍姆林斯基曾說：“課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進的風。”課外閱讀，在學生面前展現了一個聞所未聞，見所未見的奇妙世界。它指導學生認識人生，熱愛生活;它召喚學生張開思考的風帆，在書海中遨游;它啟迪學生仰以察古，俯以觀今，尋求信仰的力量、精神的支柱;它引導學生獲取知識，發展個性，建立自己的知識結構。《語文新課程標準解讀》：“初中生要學會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學年閱讀兩三部名著。”可見，課外閱讀舉足輕重。

　　那么，如何有效地開展課外閱讀以豐富自己的語言積累呢?

　　一.保證閱讀時間 養成良好習慣

　　葉圣陶先生作過的一個估算：初中學生一個鐘頭可以閱讀一萬字，即使費點心思的，一個鐘頭也可以閱讀5000字，一本大約10萬字的書，每天只讀一個鐘頭，20天就可以讀完，一年可以讀18本，中學三年可以讀54本，再加上兩個假期，以八個星期算，每天讀三個鐘頭，三年又可以讀24本，總共78本，78000000字。這樣我們不僅能完成上面所列的閱讀內容，還有時間反復咀嚼精華，不斷深化。所以“只要堅持不懈，成績是很可觀的”。雖然我們沒有葉先生所講的那樣充足時間，但我們可以讓學生保證每天30分鐘讀書，為了不讓這一點流于形式，要求學生們每天閱讀課外書不少于20xx字，作不少于200字的讀書筆記，摘錄你認為寫得好的精彩語段、章節，并讓家長、同學監督簽字。“學生并非不愿讀書，也并非真的沒有時間”。如果合理利用時間，確實對學生良好閱讀狀態的保證，閱讀氛圍的形成，對培養閱讀興趣及學生之間的交流探討，對課外閱讀的帶動都起到不可低估的作用。

　　二.選擇適當讀物 提高閱讀質量

　　語文課外讀物的選擇必須符合學生的年齡和心理特點，必須與學生的文化層次、思想水平相適應，必須適應學生的發展需要和時代的發展。回首人類文壇，群星閃耀，文學作品浩如煙海;審視當今出版物，魚目混雜，美丑同在。怎樣從這既多又雜的作品中，選出品位高、質量好的書,使學生獲得有益的知識營養和精神食糧呢?

　　我發現，剛剛由小學升入初中的學生仍愛幻想，這就意味著他們仍愛讀帶幻想的故事，如童話、科幻小說等，好奇又是他們的一大天性，因此可推薦他們讀一些探險和探秘的故事;此階段，學生仍以形象思維為主，因此，還可讀一些具體形象的故事、寓言等。初二年級，學生們的思維已開始由形象思維向抽象思想發展，特別是初二年級下學期及初三年級，學生的抽象思維已占較大比例，學生的審美情趣，審美水準已有較大發展，對事物的認識水平也有較大提高。此階段推薦學生閱讀一些千古傳誦的經典美文，古今中外的名家名作，有利于提高學生的語文素養，幫助他們正確認識豐富多彩的世界。

　　現將初中階段的課外閱讀內容指導列表作一參考：

　　年級 課內名著導讀 課外讀物推薦

　　初一年級(上)《愛的教育》《伊索寓言》

　　《繁星》《春水》寓言、民間故事的閱讀

　　培養閱讀興趣與能力

　　初一年級(下)《童年》《昆蟲記》

　　《魯濱遜漂流記》《哈利波特》等

　　激發豐富想象力

　　在上課的過程中，我還經常結合教學，向學生推薦與課文有關的文章或書籍，如教《從百草園到三味書屋》一課時，就讓學生看魯迅的《朝花夕拾》;上《音樂巨人貝多芬》時，推薦他們閱讀《名人傳》，教《荒島余生》時，讓他們閱讀《魯濱遜漂流記》等等。這樣學生從這些書中擴大了眼界，增長了知識，也加深了對課文內容的理解，嘗到了課外閱讀的甜頭，就主動找書閱讀了，有時候不要我去介紹，他們就能把有關課文的章節內容了解得清清楚楚。

　　為了讓學生感受時代氣息，便于近距離賞析模仿,可以推薦他們閱讀的期刊雜志,如：《讀者》、《青年文摘》、《小小說選刊》等。

　　不得不引起語文教師重視的是，以互聯網為代表的當代信息技術飛速發展，網絡文化作為一種新興的文化形式，以豐富的內容體現出得天獨厚的優勢，作為教師更應該引導學生在緊跟時代腳步的同時，提高自身修養，在時尚開放的網絡文化中汲取營養，在豐富多彩的課外閱讀中健康成長。

　　三.指導閱讀方法 爭取最佳效果

　　讀思結合，特別是集體之間的交流探討，對于閱讀內容的深入，閱讀氛圍的營造，閱讀習慣的養成都起了很好的促進作用。放聲讀，將書面語言轉化成口頭語言，這是最普通，也是用得最多的一種組織形式。因其方便靈活，自主性強，深受師生歡迎。但初中學生(特別是初一學生)自覺性不太高，如對這一方式把握不好，容易流于形式，學生讀書只是應差事，導致學生對所讀材料缺乏深入的思考，“讀而不思則罔”。所以讀與思相結合，也就是能對所讀書的思想內容有所感悟。我們經常利用語文閱讀課或實踐活動課讓同學們把前一段時間閱讀完的作品就其“怎樣寫的”各抒己見，可以是一部作品的不同方面，如《格列佛游記》的大膽想象，幽默的語言，對當時社會和人類自己的反諷批判，也可以是不同作品的同一方面，如通過比較《圍城》和《駱駝祥子》體會錢鐘書和老舍的不同語言風格;通過讀《名人傳》《童年》談談怎樣做人等。

　　培養學生“不動筆墨不讀書”的閱讀習慣。在閱讀過程中，學生與作者、文本與生活之間實現著多種視界的融通，因此，要鼓勵學生隨時記下“智慧的火花”。一批注摘抄。這基本是與閱讀同步完成的,可不要小瞧這些小筆墨，它往往是探尋某個關鍵問題的鑰匙，是發現知識寶藏的洞口，是大徹大悟的前奏。至于摘抄，可建議學生準備閱讀記錄本以便識記和整理，書讀得越多，摘抄也越多，老師可以每星期檢查一次，養成習慣就好了。二是寫讀后感。讀完一本書，總有自己的想法，鼓勵學生把這些想法及時地有意識地記下來，就是讀后感。這是批注摘抄的深入和細化，是實現學生與文本、學生與作者之間的對話。三是對作品進行再創造：仿寫、續寫、改寫、擴寫、縮寫、故事新編……我們每學期利用作文課至少安排三到五次這種專項訓練，既可以展示閱讀效果，又能調動同學們進一步的閱讀積極性。如指導學生把《泰戈爾詩選》中的一些小詩改成散文，仿《朝花夕拾》中的文章寫家鄉的風土人情，想象自己就是小說中的主人公，續寫一段故事，故事新編有《阿廖沙來到我們中間》、《新西游記》、……在各種類型的寫作中，學生既豐富了原作品又加深了自己的理解。對原作的再創造使他們不自覺的模仿原作的語言風格、敘事技巧，潛移默化地領悟了閱讀中只可意會不可言傳的東西，反過來由于親身體驗了寫作的甘苦，才更易于感悟語言大師們駕馭文字的高妙。

　　四.實施多元評價 促進閱讀理解

　　教師每周一次適當地檢查學生的閱讀記錄本，形成評優獎勵的制度。在課外閱讀組織指導中，也可嘗試讓學生自己選擇閱讀伙伴，并組建課外閱讀小組，在組長的帶領下開展閱讀或交流，并進行多種形式的評比，以充分調動學生的閱讀積極性。這種以小組為單位開展的競賽，不僅引發同學們的良性競爭，還有利于同組成員間的相互鼓勵，維持對課外閱讀的長久興趣。為學生提供展示的舞臺，讓學生有一種成就感。我們知道，只有盡量為學生提供展示他們閱讀成果的舞臺，讓他們有一種成就感，才能更好激勵學生多讀書。因此，我們常常開展“手抄報比賽”“古詩朗誦擂臺賽”“優秀讀書筆記展評”“讀書征文比賽”等活動，讓學生充分展示自己的才華在活動中樹立自信，培養興趣。

　　兩年多堅持下來，首先我深切地感受到，課外閱讀對課堂教學的促進作用十分明顯。比如有一些課文往往以有限的文字反映一個片斷或故事，而其背景又是非常復雜的，如果閱讀了有關背景材料，則有助于對課文的理解。如《荒島余生》、《智取生辰綱》、《楊修之死》等。可見，適當發散性閱讀開闊了學生的視野，拓展了學生的心理空間，為學生解讀語言文字，領悟相關內容提供了有力的支撐。

　　其次，課外閱讀在學生創新思維的形成，良好的閱讀興趣培養方面都取得了良好效果。如有同學在學習《假如生活欺騙了你》時就提出，既然作者說要耐心等待時機的成熟，為什么自己要在決斗中喪生?……更令人欣慰的是，同學們對課外閱讀產生了濃厚興趣，文學的品味也提高了。課余，同學們常常三個一群五個一伙地大談讀書的體會，有時還爭得面紅耳赤;同學們所讀作品也漸漸遠離武俠、言情之類，閱讀的范圍更廣泛，品味更高雅了。不少同學一有空就逛書店，選名著，甚至已有學生開始涉獵托爾斯泰等世界級文豪的作品了，這對初中生來說，不能不說是可喜的現象。

　　再次，學生不斷形成鑒別批判能力，對于美丑的鑒別，對于民族文化、流行文化的分析等都有了自己獨到的見解。他們對人生觀、價值觀有了新的認識。比如學了《丑小鴨》之后，他們會聯系作者安徒生的生平經歷，確定只有在努力奮斗之后才會贏來美好的未來的信念;讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，他們思考人活著到底是為了什么……

　　最后，實踐證明，有效地開展課外閱讀活動，是語文教學的重要組成部分，是提高教學質量的第二課堂，是陶冶學生高尚情操的良好方法。

3000字讀書心得體會范文 篇18

　　暑假中，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當代世界幼兒教育的發展，并且也能從中得到很多有益的啟示。

　　書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反復閱讀多遍，仔細咀嚼多次后才能體會其中的意思。但是就是在這樣反復閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。

　　書中就福祿貝爾的一些經典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經典著作中的重點章節。

　　給我印象比較深的是這一章節：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恒久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，并遵循著人類的本性去發現他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是通過絨球給予他的。

　　球是一切事物的象征（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象征，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現，就像谷物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎和本源，所以，一切形狀都可以通過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象征和一般表現。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反復地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。

　　書中反復強調福祿貝爾這樣的觀點，對于需要得到發展的兒童和促進他發展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應該觀察而且應該激發他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神。

　　人的發展（包括兒童的發展）的中心、真正的基礎和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓練，肉體和精神經常不可分割地伴隨它們。思想必須轉化成行動，行動必須通過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質之中。這些論述對于認識、促進和保護兒童最初階段的發展和認得發展的規律是必要的。

　　當然，在談論兒童運用絨球游戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發現整體以及從每一個物體中創造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環境中發現，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。通過一個并且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現為整體并能自發行動的事物的素描。因此，可以用球體表現的一些現象，例如，呈現、分離、返回、尋找、發現、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉動等，上述的每一個現象都能夠如球一樣地表現出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球對兒童而言是一個多么完美和有吸引力的玩具。

　　圓球始終是萬物的統一物和解釋物，因而也是聯系和理解萬物的真實途徑。正是通過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環境聯系在一起。因為球是萬物的特征，是萬物本質特性的統一體和結合。球展現了容量、質量、物質、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩定性和自發性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球通過下落，通過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現象和規律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規律和限度。

　　運用絨球的第一種游戲也實現了從不同方面對兒童智力的培養。通過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現象中觀察物體。運用絨球進行的游戲喚醒并訓練兒童的智力，使它能夠在內部重現已經在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓練再現、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養記憶力。

　　絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個。通過絨球的運用，兒童得以發展自己，加強了生命和本性的統一性，也相應地增強了身體和精神的統一性。正是在運用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統一體的外部世界。

　　福祿貝爾針對絨球和兒童的發展詳細地從人類發展層面、兒童發展層面、語言和游戲對兒童的影響以及精神的發展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對于孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對于球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發展的重要性。

　　看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它里面的內容寫得十分真實，讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教，并且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。

　　《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版后即暢銷不衰，目前已成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個意大利四年級小學生安利柯的一年來的經歷，描寫了發生在學校、班級和家里的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關懷和鼓勵之下，同學之間相互幫助的氛圍里，朋友間的關愛都無不流溢于紙上，真是動人心弦啊！

　　愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發熱，問冷問熱尋醫找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。

　　當我們墮進窘境，沒人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。

　　親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠克制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。書中孩子的父親就是這么做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進行交換。

　　還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導孩子們看待一個人不應當從他的穿著，而是應當從他的行為。只有關心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時候，你會欣喜的發現你實在不孤單。書中側重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關系。它告知孩子們交往要以寬容為本。

　　中國的文圣孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構思的一系列感人的情節，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學們的關心，面對出現災情的災區人民的關愛與幫助等。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災難，我敬佩災民們那種求生的意念，敬佩第一時間沖鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們全中國人民同胞的團結，充分體現了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。

　　讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴的地方。愛體現在扎實的基本功、高度的責任感、精深的專業知識、和一顆愛孩子們的心。

　　所以在今后的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點庇護、一些寬容，讓學生感遭到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。

3000字讀書心得體會范文 篇19

　　這就是卡夫卡。冷靜、深邃、迷人。

　　一個好作家知道怎么寫開頭。

　　"一天清晨，格雷戈爾從一串不安的夢中醒來時，發現自己在床上變成了一只碩大的甲蟲。"

　　開頭第一句就設立沖突，這個開頭潛藏了多少即將爆發的能量?

　　他為什么變成了甲蟲?他以后怎么生活?變成了蟲子他心里怎么想的?其他人變了沒變?這是個科幻故事?或者青蛙王子的童話故事?他在地球上還是某個蟲子星球?最重要的是，接下來會發生什么?

　　卡夫卡開創了這么吸引人的開頭。

　　既然開頭寫好了，也簡略介紹了蟲子的外形，就要開始規劃交代讀者心中這幾個問題了：為什么變成了甲蟲?他心里怎么想的?他以后要怎么生活?這到底是科幻還是童話還是魔幻故事?來看卡夫卡是怎么寫的。

　　"我出什么事了?"他想。這里開始寫他變成了蟲子，心里是怎么想的。如果我們變成了蟲子，第一反應是什么呢?打量周圍環境，確定是不是在做夢，然后大叫一聲跑出去。

　　卡夫卡寫的這個蟲子，第一反應也是打量周圍環境，他的房間沒變，墻上也掛著他的美女圖片。確定了這不是夢，是不是應該大叫著跑出去看看了?

　　可是卡夫卡是這么寫的——"如果我再繼續睡一會兒，將所有這些蠢事忘個干凈，這樣會不會好一些呢?"然后格雷戈爾掙扎著想翻身繼續睡。結果他的蟲子腿太多了沒辦法翻身睡覺。

　　人物個性就是從這里開始確立的。正常人都想趕快跑去出看看，到底是怎么回事，他卻滿不在乎，還想睡覺忘記這些不愉快。他活的很麻木，自己身上什么變化都無所謂。為什么會有這樣的性格呢?

　　"天啊，我選了個多么累人的職業啊!"——卡夫卡把他的麻木無所謂性格的原因介紹出來了。他躺在床上竟然在想工作，后續開始很大篇幅的抱怨工作待遇差、老板惡劣、快要遲到了、單位不輕易請假。這簡直和我每天朦朧睡醒想的一模一樣。從這里可以說明作品風格不是科幻，也不是童話。

　　開始進入故事情節，第一節內容很簡單，發現自己變成蟲子——無法起床——公司代理來找他——他掙扎起床開門走出房間——嚇跑所有人——父親一腳把他踢回房間。

　　第二節故事，妹妹開始給他送吃的——妹妹打掃他房間——妹妹和母親一起搬走他房間的家具——他不能忍受搬家的亂糟糟狀況，跑出來嚇壞了媽媽——父親回來追打他，他被嚇暈送回房間。

　　第三節故事也簡單，他發現家里的房間被租出去了——妹妹給租客拉小提琴——他跑出來想和妹妹說話——租客被他嚇壞要退租——妹妹建議他必須離開——他返回房間，死了——收拾他的尸體——全家展望新生活。

　　他三次跑出來嚇人，這三次故事情節分成三節來寫，結構工整，視點始終集中在格雷戈爾上，按照順時序逐步發展，沒有倒敘閃回等等技巧，言語非常樸實，沒有過多的修飾和渲染，這是卡夫卡的一個寫作特色，也是我喜歡的原因。

　　他三次跑出來嚇人是層層推進的，至于為什么要跑出來嚇人，每一節都用了不少心理描寫，這些心理描寫是格雷戈爾獨自在房間時的所思所想，用白描刻畫的比較詳細：

　　第一節心理描寫主要是關于他的工作。令人厭倦的工作，但是迫于生計和家庭，不得不跑出來繼續面對這份雞肋差事。

　　"如果不是為了父母而強加克制的話，我老早就辭職不干了，我會到老板那兒去把心底話一吐為快。"

　　"怎么我就這么命定得到這家公司干活，在這兒出了最小的差錯馬上就會遭受最大的懷疑。難道所有職員全都是無賴?難道在他們中間就沒有一個忠心耿耿的，早上幾小時沒有為公司干活就受盡良心的折磨，并真的是下不了床?"

　　有了這些心理變化，他就跑出來準備去上班了，結果當然是嚇壞了所有人，并被趕回房間收場。第一節完。

　　因為嚇跑了公司代理，已經丟了工作，他的所有想法就是現在丟了工作，他的家人該怎么辦，家人怎么生活?所以第二節主要描寫就是他的家庭。

　　"我們一家過的是多么平靜的日子啊。"他打量著自己為家人買的房子，思索著。

　　"可是，如果現在這一切的安靜、富足、滿意都可怕地結束了，那可怎么辦呢?"

　　"總的結論是，目前他必須鎮定從事，要有耐心，要極端體貼家人，使他們比較容易忍受他在目前的狀況下不得已給他們造成的煩惱、難堪。"

　　"維持生活的錢得去掙，而父親雖還健康，但年齡已大，他有五年沒有上班了。"

　　"難道讓老母親去掙錢?她患有氣喘病，在屋里轉一圈就累的不行。"

　　"難道讓妹妹去掙錢?她還只是個十七歲的孩子，至今為止受著寵愛。"

　　因為塌懂得這些生活的苦衷，他再次從房間里跑出來想見見母親，并給母親一些安慰。可是母親被這只蟲子嚇暈了，父親回來追著他滿房間跑，他也被父親嚇暈送進自己房間。第二節完。

　　第三節的心理描寫很少，側重在他觀察家人，在他喪失掙錢能力后都有了哪些變化：

　　"父親穿戴整齊地坐在他的位子上打瞌睡，好像隨時準備去上班，在家也在等著上司的吩咐似的。"

　　"父親為銀行的小職員跑腿買早點，母親為陌生人的內衣出命賣力，妹妹隨著顧客的命令在柜臺后跑來跑去。"

　　他的心理描寫："有時候他想，等下一次門開的時候，他要完全像以前一樣管起家中的事。"他依舊這樣愿意承擔責任并愛著家人。

　　但是最終因為妹妹拉小提琴激起了他心中對妹妹的思念，他第三次跑出去，嚇跑了租客，最讓他傷心的是，他聽見了妹妹對父母說的話："它必須離開，這是唯一的法子，你只有設法不去想它是格雷戈爾，可我們一直相信它是，這才是我們真正的不幸。但它怎么會是格雷戈爾呢?如果它是格雷戈爾，他老早就會明白，人和動物是不可能共同生活的，他就會自動走掉，雖然我們會失去一位哥哥，但是我們可以繼續生活下去，并且會懷著敬意紀念他。"

　　他最愛的妹妹傷透了他的心，所以他這次主動返回了房間。

　　"他滿懷愛意和感動地回想著家人。他認為自己應該消失，這想法可能比妹妹還堅決。"

　　他就這么死了。情理之中，意料之中。

　　"那好，"他父親說，"現在我們可以感謝上帝了。"

　　"隨后家人一起坐上電車，到郊外去，他們舒適地靠著椅背談論著對未來的展望，他們發現，仔細想想事情并不算糟，因為三個人的工作都相當不錯，特別是以后還會有發展。"

　　變形記的情節，不僅僅是主角變成了蟲子，其他人也在"變形"，他的公司代理同事，家人，對他最重要的這些東西，都隨著他的變形而一步步變化，直至他的死亡。

　　但是這樣的故事，源源不斷的文學創作里，總會有人寫，某個人生活平靜，干著微不足道的工作，掙錢養活全家老小，和家人其樂融融，忽然有一天得了場大病，下不了床，他的家人原來依靠他掙錢生活，現在家人開始逐漸改變，對他整天躺在病床上也慢慢有了看法，從最初希望他恢復，悉心照料起居飲食，到失去耐心敷衍義務，最后喪失任何希望，再也不管不顧他的死活，家人開始忙著各尋出路，這時他聽到家人希望他痛快死去。最終他被家人拋棄，躺在病床上逐漸餓死。他死后家里生活雖然不如意，但只要大家繼續努力工作，總還有希望把日子過好。

　　這樣簡單的故事很多作家都可以寫，而且肯定也出版過，但是為什么卡夫卡寫的最好呢?因為卡夫卡把人寫成了蟲子，不是簡單的幾筆漫畫式的寫法，籠統地把人變成蟲子就完，而是工筆細描的寫蟲子的動作，蟲子想吃的腐爛食物，蟲子倒掛著爬墻的行為習慣。

　　"他朝天仰臥，背如堅甲，稍一抬頭就見到自己隆起的褐色腹部分成一塊塊弧形硬片，他那許多與身軀比起來細得可憐的腿正在他眼前無助地晃動著。"

　　"他身軀的左側像是一條長長的、緊緊地繃得很不舒服的`傷疤，他只能一瘸一拐的用那兩條細腿走路，此外有一條腿在上午的事故中受了重傷——只有一條腿受傷，簡直是個奇跡——他毫無力氣地被拖著走。"

　　"他在墻上和天花板上縱橫交錯地爬來爬去，他特別喜歡倒掛在天花板上，這樣可以更輕松地呼吸。"

　　這些句子，字里行間讀不出戲謔與黑色幽默，幾乎沒有修飾詞，筆觸嚴肅詳實，卡夫卡認認真真仔仔細細地寫蟲子的生活與煩惱——怕光、怕吵、倒掛著才舒服、對新鮮事物不感興趣等等，使讀者不得不相信這不是玩笑，這是事實。想象奇特而能使想象讀起來變成嚴肅冷峻的事實，這是怎樣的功力!

　　讀者開始時只是抱著讀奇幻故事的心態在讀，并不真的相信人變成了蟲子，而讀到后來，卡夫卡對這只蟲子的生活刻畫越來越詳盡，密不透風的描畫，細節越描越多，越來越立體，讀者甘拜下風，不得不心服口服的承認格雷戈爾真的是一只蟲子!

　　荒誕的不僅僅是簡單的兩筆寫人變成了一只蟲子，而是這只蟲子逼真可見。想象獨特還需好筆力支撐，才能把這個無聊生厭的世界描繪的荒誕離奇又真實可見。

　　沖突式開頭、想象奇特、筆觸嚴肅樸實，這些特色使得卡夫卡已足夠流芳千古，然而要舉世無雙，這些還不夠。

　　假設我們要模仿卡夫卡寫一個故事。

　　開頭引爆沖突——警長觀察一個房間，正中躺著一具尸體，墻上鮮血四濺，保險柜門開著，里面空空如也。

　　情節是某個無惡不作的變態殺手，在夜晚會變成一只蚊子靠動物血液維生，他沒有一點人性，因為貪戀錢財，禁不住誘惑走進深淵，殺人無數，滿城謎案重重，最后警長終于破案，將他繩之以法。雖然作者恨透了這個殺手，下筆毫不留情，極力渲染他的嗜血、冷酷的性格，又向蚊子一樣來無影去無蹤，大家都厭惡此人，但要讓結局表現人間還有一絲溫暖與希望，在他下葬的時候，就不能寫大家都希望這個變態殺手死了也不得好死，詛咒他永世不得翻身之類的宣泄，或許可以寫在他的葬禮上聽到有人朗誦某句詩：

　　"我們絕不向惡投降，但斯人已逝，請寬恕他的罪過。"

　　但是這樣的寫作風格，整篇都在渲染變態殺手有多可恨，忽然結局加這一句詩，顯得很做作，那怎么寫才能使結局厚重又不做作?

　　我看一部關于食人魔的電影，食人魔的兒子被殺了，他抱著尸體，對著鏡頭悲愴地仰天長嘯，觀眾就知道他要報復了，好戲即將上場，同時，觀眾也帶著一絲同情與理解看食人魔開始報復計劃。金庸寫四大惡人，臭名昭著，可是結局卻給四人機會自己解釋他們惡的根源，他們都曾被拋棄、被欺騙、被利用、被傷害。三國演義刻畫曹操，起始是個逆賊形象，直到他臨終交代后事，卻不忘吩咐女眷日后生計著落，一句脈脈溫情，使逆賊頃刻轉型成梟雄。

　　要給人物一個機會自己解釋他的苦衷和情非得已，留機會給他展示心底殘留的一絲溫柔。

　　所以上面的故事，不能讓別人在殺手死后讀一首詩就完，要讓警長發現他的舊書信，在葬禮上念給大家聽：

　　"親愛的麗薩，我生于幽暗，從不曾看見光輝，世界遍地骯臟虛假，我活著卑微，唯有你給我安慰，你要盡快恢復健康。愿你祥靜如昨。"

　　但是這樣的結局大逆轉，一個變態殺人狂升級成為女友健康不惜盜竊殺人，赴湯蹈火無所畏懼的英雄，并不能使人徹底信服，怎么辦?

　　下筆留一分。不要到結尾才想起人物還有一分的善意。把這一分善意分成若干小份讓它貫穿文章始末。卡夫卡就是這么寫的。格雷戈爾的家人雖然惡，然而惡也是迫于生計的無奈，從家人出場開始，卡夫卡就在寫惡的同時，混合著一點點善。

　　"妹妹輕輕的帶著擔心的聲音："你是不是不舒服?需要什么嗎?

　　"母親聲淚俱下地喊起來了："說不定他病的很厲害，而我們還在折磨他。

　　一家人都是自私的，大家都在想格雷戈爾如果丟了工作，他們會沒辦法繼續生活，可是他們也真心實意的關心格雷戈爾，畢竟是家人。

　　妹妹和母親在格雷戈爾變成蟲子后，都保留著許多的善良，只有父親，一直是個冷酷的角色，然而冷酷里，卡夫卡還寫出了一層悲哀："他在沙發椅上越坐越往里靠，看看母親，看看妹妹，說："這是什么生活呀，這就是我平靜的晚年呀。

　　回到前面的變態殺人案，要寫的非常好，不僅僅需要高潮迭起，吸引讀者，還要讓那分善意貫穿全篇，從殺手殺第一個人開始，寫他雙手開槍時不經意的顫抖了一下，好過寫他看著那些錢瞪紅了雙眼咬牙切齒，到高潮，已經殺人如麻不再回頭，寫他換子彈的時候低聲祝福女朋友健康，好過大篇幅描寫子彈飛射鮮血淋漓。

　　如果只是描寫大場面大情節，人物扁平，惡的像魔鬼，善的像天使，這樣的故事，酣暢淋漓的讀完，過幾天就忘了，轉頭埋進下一本書，故事不同，但還是相似的人，善良的人沒有絲毫歹意，邪惡的人看不到一點善念，讀完了，又忘了。

　　即使寫一出簡單的家庭故事，也要寫出家人的善與惡。人無完人。好作家不以好人壞人貼標簽刻畫人物，他們寫的都是實實在在的人，即使寫人變成了蟲子，還有人格存在。

　　一鳴驚人爆點十足的開頭，腦洞大開奇幻有趣的想象，樸實冷峻的筆觸與情節，下筆留一分善意，這些共同組成了卡夫卡，公子世無雙。

3000字讀書心得體會范文 篇20

　　作為一名小學教師,需要不斷汲取“營養”，加強各方面的修養來完善自己，鍛塑師魂。因此，我們應多讀書，用書中的養分來豐富自己，以凈化心靈，用書中的知識充實自己，提高自己。

　　讀書是我日常生活中重要的一部分。在兩個月的暑假生活里，我品嘗到了頗多的“心靈雞湯”。

　　俗話所說："好記性不如爛筆頭"。為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

　　在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質。學生家長經常說一句話：“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”我們當教師的要好好地利用和開發。在平時的教學工作中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍，潛移默化地，學生的課堂表現更加積極主動。 讀書讓我體會到了，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，和我談心，我因此常和學生交流，這難道不是一筆最寶貴的財富嗎？回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意時，我的心情都莫名的感動和激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

　　"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，教師要不斷地學習，讓教師的“水”充滿生機，朝氣蓬勃，不斷更新。在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。為了能更好地教，我要加強學習，不斷讀書，并結合自己的教育教學實際，不斷積累經驗，長期地保持一顆求知的心！

　　自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。蘇霍姆林斯基說：“教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當作第一精神需要，當做饑餓者的食物。

　　要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考。”這句話讓我深刻體會到：作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學生進行心靈的溝通與傳遞。常言道：茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。讀書可以增長知識。培根說：“知識就是力量”。

　　人類要發展，必然離不開知識。21世紀是知識經濟的時代，同學們如果從小不會讀書，沒有知識，文化底蘊不足，長大以后就很難立足于這個時代。正如高爾基所說：“書籍是人類進步的階梯”。莎士比亞說：“書籍是全人類的營養品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”前蘇聯巴甫連柯說：“書籍使人們成為宇宙的主人”。馬克思說：“越是多讀書，就越是感到不足，越感到自己知識貧乏。”人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么書中自有黃金屋等等，都不足取。

　　讀書可以塑造人生。讀書對改變一個人的精神氣質具有重要意義，書籍也可以改變一個人的人生。過去毛澤東、彭德懷等老一輩無產階級革命家正因為有了進步書籍的引導才走上革命道路。《鋼鐵是怎樣煉成的》《青年近衛軍》等世界名著曾激勵了多少有志青年投身于革命與建設事業之中。正如歌德所說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。”凱勒說：“一本好書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活海洋。”托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”明代董其昌說：“讀萬卷書，行萬里路。”法國羅曼羅蘭說：“和書籍在一起，永遠不會嘆氣。”漢代劉向說：“書猶藥也，善讀之可醫愚。”總之，多讀一本好書，多活一個人生。

　　為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的眼睛，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說：好記性不如爛筆頭，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。

　　在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、

　　不斷完善的具體表現。更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。

　　如何做人？其實這不只是學生應該學會的，更應該是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：一、說到做到，從不失信；二、言傳身教，以身作則；三、尊重學生，一視同仁；四、講求效率，仔細認真；五、嚴于律己，寬于待人；六、精讀細講，教學相長。常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有自來水、長流水。問渠哪得清如許，為有源頭活水來，是固教然后知困，學然后知不足也。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會為全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什么、怎樣學習、學習的進度等等。

　　簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！書是知識的海洋，信息的倉庫，是經驗的總匯，希望大家學習古人“孫康映雪”“江泌照月”的精神，擠時間讀書，多讀一本書，多活一個人生，多一份智慧，多一份力量。在讀中學，在讀中樂，與書為友，天長地久，為學校營造一個書香校園。讓我們每一個人都熱愛讀書吧！最后，我送大家一首詩《走進書里去》：“書是一扇沉重的門，它垂青于每一個敲門者。它敞開的門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書里去，從書里走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標。

3000字讀書心得體會范文 篇21

　　句型是根據句子的結構、特點和意義從大量的句子中抽象、概括出來的語言的一般表現形式。在教學中，根據學生的認知特點、心理特點和教學實際，運用建構主義教學思想設計教學活動，有利于句型教學目標的高度達成，應當把握以下四個基本途徑。

　　一、創設真實情景，加強意義理解

　　建構主義學習理論把創設情境看做是“意義建構”的必要前提。在小學英語教學中，教師可利用多媒體和其他直觀教學手段，創設有利于學習者建構意義的情景，加強對句型的感知與理解。例如，為了教學生“行為動詞一般現在時態的一般疑問句式及其肯定和否定回答方式”，一位教師在教室前的黑板上方懸掛了一個氣球，邀請一個男生和一個女生進行觸摸氣球的競賽，并發出“Jump high and touch the balloon”的指令。男生跳得高，碰到了氣球;女生則沒有觸摸到氣球。這時，教師很自然地指著男生問其他學生：Does he iump high?學生回答：Yes，he does，再指著女生問：Does she jump high?教師得到的回答自然是No，she doesn’t，這樣。學生就在這個真實的情景中自然地理解了該句型的意義。

　　二、設計舊知鋪墊。巧妙呈現新知

　　在小學英語教學中，教師要充分挖掘教材，把學生原有的知識、經驗作為獲取新知識的基礎，通過提示新、舊句型之間的聯系，幫助學生建構當前所學句型的意義。例如，在教學《牛津小學英語2B》(譯林版，下同)第三單元“What can you see?”時，有一位教師首先與學生進行已經學過的“Can you…?”會話，然后通過多媒體出示一個停車場的夜景圖。隨著一束模擬探照燈的光束移向不同的車輛，教師逐個說：A car.I can see a car.A bus.Ican see a bus.A jeep.I can see…然后，將光束聚焦在一輛小汽車上，問學生：What can you see?引導學生答：Ican see a car.這種從舊知引人人手，通過鋪墊性操練，引導學生自然地感知并理解新句型，學生會學得輕松、活潑。

　　三、強調意義聯系。實現知識遷移

　　建構主義學習理論認為，學習不是簡單的信息積累，更重要的是包含新舊知識經驗的沖突。以及由此而引發的認知結構的重組。“聯系”與“思考”是意義構建的關鍵。小學英語句型教學應培養學生通過對知識的主動探索和發現來建構所學知識的意義。

　　《牛津小學英語》教材的編寫采用循環式編排方式。以時間表達的句型為例，這套教材在3B、4A、5B的教材中先后三次在相關單元安排了時間表達的不同句型，體現了“循序漸進、逐步擴展、綜合復現”的原則。有一位教師在教學5B第七單元“A busy day時安排了4個教學步驟：1 教師出示教具鐘。T：What’s the time?(舊知)S1：It’s three o’clock，(舊知)2 教師將時間撥到3:30。T：What time is it?(新知)S2：It’s three thirty，(舊知)3 學習新句型后，教師讓學生向教師提問。S3：What time is it?(剛學的新知)T：n’s halfpast three，(新知)4 教師出示新舊句型，讓學生讀一讀，比一比，想一想，說一說。

　　這種根據教材內容的編排特點，幫助學生實現由舊知向新知的遷移的教學方法，既突出了知識的連貫性和整體性的教學，從客觀上降低了學生理解新知的難度，又有利于學生循序漸進地建構新知。

　　四、提倡協作交流。體現真實交際

　　建構主義學習理論認為，理想的學習環境應當包括情境、協作、交流和意義建構四個部分。其中，協作應該貫穿于整個學習活動過程中。在這個過程中。每個學習者的想法都為整個學習群體所共享。交流是協作過程中最基本的方式，而真實交流的活動又是學習環境的重要的特征。有一位教師在教學5B第五單元時，在句型教學的最后環節設計了“認識新朋友”的任務。教師出示朋友Tom的照片，要求學生分組討論如何利用所學的新句型“Does he?”來了解Tom的情況，并把問題記錄下來，派代表向老師提問，以獲取Tom的相關信息。交流時，學生紛紛發言：Does he live in London?Does he studyChinese,9 Does hertln fast,9 Does he swim well?…在這個存在信息差的交際任務中，學生相互協作，通過交流建構起了有關Tom的信息資料，既熟練鞏固了所學句型，又在真實的交際活動中獲得了成功的喜悅感，增添了學習信心和興趣。

　　任何一門課程的教學目標都不是唯一的，但是，任何課程都有一個基本目標。那么小學英語教育的基本目標是什么?《英語課程標準(實驗稿)》對此作了一個明確的回答，這就是“學生的發展是英語課程的出發點和歸宿”。這里，“學生的發展”的內涵是豐富的，但是決不能被泛化而失去其最基本的學科特征。它應當主要地是指學生英語語言能力的發展。

　　在一個以英語作為外語教育的國度里，學生英語語言能力發展的主要途徑還是靠課堂。這就給我們的小學英語教師提出了一個問題，即如何通過課堂教學來促進學生的英語語言能力的發展。

　　對于這個問題，許多小學英語教師一直在實踐中艱苦探索，努力在實踐中做出了一些改進，也或多或少取得了一些成效。但是，從總體來看，這個問題并沒有得到令人滿意的解決。一個重要原因是，我們的教學研究只是試圖不斷調整我們那些不恰當的教學行為，而并沒有真正觸及英語課堂教學改革的靈魂，即沒有真正解決制約英語教育發展的理論與理念的問題。

　　在新一輪基礎教育課程改革的進程中，建構主義教學思想猶如一縷春風，向我們撲面而來。源于西方哲學思想又被認知心理學所廣泛應用的建構主義，其基本原理一經應用于課堂教學。就產生了奇跡般的效果，建構主義教學思想也因此應運而生。

　　與西方以往外語教學法各種流派不同的是，建構主義教學思想不僅突出強調了“以人為本”和“促進人的發展”的思想——這與我們的新課程改革在本質上是完全一致的——更重要的是，它是有其堅實的哲學基礎的。

　　辯證唯物論認為，世界是普遍聯系的;建構主義教學思想則認為。任何學科知識都是具有聯系性的，真正的語言能力是綜合運用語言的能力，而不是孤立的、機械的、僵死的應答操練。離開具體情境的語句是沒有任何確定性意義的，

　　辨證唯物論認為，物質世界的發展總是有條件的;建構主義教學思想則認為，語言知識的建構不僅需要激發學生已有的語言知識儲備和經驗積累，而且需要創設、呈現新的語言現象的具體情境。讓學生在真實的或模擬的情境中去體悟新的語言現象及其語義和用法。

　　辯證唯物論認為，物質運動總是在原有的基礎上，從低級向高級不斷發展的：建構主義教學思想則認為，學生的語言知識和語言能力的建構和發展過程是必須循序漸進的。

　　辯證唯物論認為，人對世界的認識是需要發揮主觀能動作用的;建構主義教學思想則認為，學生的知識與能力的獲得過程是需要學生這個學習主體去主動探究和親歷體驗的，而不能是被動接受的。

　　世界上沒有包治百病的靈丹妙藥。建構主義教學思想對于促進學生英語語言能力的發展也不可能是萬能的。然而，在我們研究了《英語課程標準(實驗稿)》所倡導的六大理念時，競發現這六大理念無不與建構主義教學思想相關聯!這決不是一個巧合!如此說來，在我們苦思冥想如何通過改善課堂教學來促進學生的英語語言能力的發展這個問題時，我們是否應該從建構主義教學思想中得到一些啟示呢?

　　課外活動是教學的一種輔助組織形式，是課堂教學的集成和深入。因此，有效的布置這類作業，有助于教學質量的提高。根據課外活動及英語學科的特點，布置此類作業有以下幾種形式。

　　(1) 英語歌曲

　　唱歌能陶冶人的情操，優美的旋律能帶給人歡樂，絕大數學生喜歡唱歌。經典的英文老歌“Edelweiss”,家喻戶曉的影視名曲“My heart will go on”無不令人陶醉，而最受學生歡迎的要數流行歌曲了，S.H.E, F4一首首好聽的英語歌曲，使他們感覺新鮮、刺激。因此，學生常常使積極主動地去聽去學，自己自覺地練。所以布置這樣的作業時要允許學生自由選擇，選擇了自己感興趣的英文歌曲，他們便經常唱，反復唱。這樣，他們能在體驗音樂美感的同時，不自覺地復習或學習一些單詞、句型，從而提高了他們的記憶能力和英語學習的興趣。為了提高學生學習英語的積極性，我們可舉辦英文歌曲演唱會，讓學生登臺演出，體驗成功的喜悅，參與的樂趣。

　　(2) 英語競賽

　　每個人都有自己的長處，面向全體學生，充分發揮不同學生的長處組織各種競賽，這又是課外活動型作業的一種形式。組織此項活動可以以年級為單位，形式有英語書法比賽、聽力比賽、演講比賽、猜詞比賽、智力問答、腦筋急轉彎等等。因此此類作業形式生動有趣，學生會以極大的熱情積極準備，教師應組織評為認真評定，評出集體獎和個人獎，對學生的成績予以表彰。此項活動可以發展學生的智力和個性，展現他們的才華。

　　(3) 英語角

　　為了給學生創造英語語言環境，我們還可以給學生布置這樣的作業，即每周參加英語角活動。在學校文化氛圍較濃厚的走廊花架處設立“英語角”的活動場所，在其入口的醒目位置豎立“Welcome To Our English Conner”等標牌。這樣的布置立刻使學生感受到一種說英語的氛圍，給學生創立了一個仿真的口語交際與應用環境。有時侯還可以根據需要和條件邀請外籍教師來校參觀與英語角的活動。學生可以在英語角大聲背誦課文中的小詩、繞口令、兒歌;或根據老師確定的主題小組交談或是進行辯論賽。還可用英語與老師和同學自由地交流思想，交流學習。英語角的活動使學生在語言運用中不知不覺地獲得了英語知識和技能，口語交際能力大大提高了。這種語言環境的營造可使學生體會到學英語有趣，學英語有用，英語容易學。

　　(4) 聽英語廣播，看櫻花雨電視節目

　　課本的知識再多也是有限的，而我們的周圍英語無處不在，電視里有豐富多彩的英語節目，CCTV Channel 5的球賽轉播，CCTV Channel 6 周二的原聲影院，引人入勝的Discovery, 與中學生同步的Outlook, 還有收音機里的英語新聞，只要我們稍加布置和引導，這些英語就會展現在學生們的面前。因為學生感興趣，所以這是一類不用監督也一定會出色完成的作業形式。

　　(5) 英語表演

　　為了培養學生的綜合素質，我們還可以布置英語表演型作業。可讓學生自編、自演，也可以讓學生把一些經典的課本劇搬上舞臺，如學生們熟悉的童話劇《灰姑娘》《白雪公主》，還有著名作家的文學作品，《項鏈》《麥琪的禮物》等。學生在這項活動中自己設計臺詞、表演、動作、服裝、道具、舞臺背景、燈光等，使他們各方面的才華得到充分的展示。

　　總之，多種形式的課外活動型作業，貼近自然、貼近生活、貼近社會，在一定程度上彌補了課堂教學的不足，豐富了學生的課余生活，是整個英語教學過程的一個有機組成部分，與英語課堂教學密切有關，是實現英語教學目的的重要途徑之一。它保護了學生的好奇心，培養了他們的自主性和創新意識，激發了學生學習英語的積極性。

　　近年來，為推進學生綜合語言能力的培養，中學英語語篇教學越來越受到英語教學專家和一線教師的關注。如何將建構主義教學思想應用于中學英語語篇教學?我做了如下思考與嘗試。

　　一、What?——在語篇教學中我們應該建構什么?

　　在當前的語篇教學中，我們往往把注意力過多放在新單詞、新句式的教授上，一節課常常顧此失彼。教學目標不能達成。我在進行語篇教學的過程中，比較關注對學生學習策略的引導。譬如，在引入一篇對話或短文時，教學生抓住全文的關鍵信息：如果采用聽的方式，我會教給學生速記的方法;如果采用閱讀的形式，我會關注學生掃讀的技巧。在引導學生學習一篇文章的過程中，我會注意引導學生學會根據上下文去猜測某些新單詞的意義。而在對一篇對話或短文進行歸納總結的時候，引導學生學會抓住關鍵詞作為提示可以提高學生學習的效率。我認為，在語篇教學過程中，我們為學生解決的，應該不僅僅是語言知識的積累，更重要的是學習方法的指導、學習習慣的養成，好的學習方法和習慣會讓孩子們獲益終生。

　　二、Where?——我們的語篇教學應該建構在哪里?

　　在語篇教學過程中，我常采用這樣三個環節：1 導——設置話題，著力于激活與本語篇相關的背景知識，為學生提供建構的基礎與可能，同時進行新單詞新句式的適當鋪墊(鋪墊那些會對語篇學習形成較大障礙的內容);2 聽/讀——根據技能訓練的不同要求，以聽或讀的方式為學生提供能夠獨立接觸語篇的機會，讓學生對語篇獲得一個整體的、自己的感知。在此基礎上，對文本進行進一步的處理，引導學生借助對文本的聽或讀獲得信息、整理信息、轉述信息，同時不斷驗證老師提供的學習策略或學習方法，使之逐步成為學生自己的學習經驗;3 練——設置任務型的語言活動，以交流互動、有效合作等方式為學生提供語言建構的情境和機會，促進學生語言運用能力的養成。

　　三、Who?——在語篇教學中應該建構的是誰?

　　在語篇教學的推進過程中。需要建構的，不僅僅是學生，更需要教師的主動建構。

　　首先，教師新的角色意識的轉換。在語篇教學的過程中，教師不僅應該是教會學生語篇的人，更應該是引導學生經歷語篇學習過程的組織者、促進者。只有教師完成這種角色的轉換，才能在語篇教學中思考：在學習該語篇之前。學生已經具備了什么?還需要通過學習獲得什么?在此過程中我可以為他們做些什么?學生還需要哪些資源?他們有多少自主學習的空間?等等。經歷了這樣的思考，我們的語篇教學才會真正注重學生英語能力的培養。注重學生的英語學習能力和學習習慣的培養。

　　“書讀百遍，其義自見”，只有這種解讀和理解才能使得我們對教材的使用成為建立在每一個不同教師原有教學經驗之上的內化和建構，才能真正用出“精彩”。

3000字讀書心得體會范文 篇22

　　信手翻閱陶老師的《做一個幸福的教師》，時時讓我們感受到的是做一個教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經典的文本，在古人經典的思想里遨游，范文之心得體會:做一個幸福的教師讀書體會。陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過”“以書為伴，以讀為樂”“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。”陶老師特別注重了對孔子精神的研究，也正是因為數十年不斷地對經典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養成了一種優秀的品格，寵辱不驚，泰然自若

　　這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，分別是《讀書與教師生命成長》《打點幸福人生》《孔子的精神世界》。其中《打點幸福人生》主要是講人的自身修養，《孔子的精神世界》則主要是講陶老師幾十年研究《論語》的成果和心得。本文不作詳細介紹。我重點向大家介紹第一部分《讀書與教師生命成長》。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》;第二講《讀書走向：取法乎上》;第三講《誦讀內容：古今中外經典》;第四講《疏離浮躁，淡泊名利》;第五講《讀書教學相得益彰》;第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》;第七講《讀書與思考同行》;第八講《經典誦讀的思考與行動》;第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講按主要內容我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書?讀什么書?怎樣讀書?

　　第一 教師為什么要讀書?

　　陶老師認為讀書是教師生命成長的必需。我們都知道人的生命形式有兩種，即常態的肉體形式和內化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過“有的人死了，他還活著;有的人活著，他已經死了”就很好地詮釋了生命的這兩種形態。對于常態的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養料;而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養料來自于讀書。用陶老師的話來說就是“因為我們教師肩負著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養學生，通過對其潛能的開發，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現生命的飛躍。”

　　以前我們常說這樣一句話“要給學生一碗水，老師得有一桶水”。我想現在這句話恐怕就很不恰當了。一則現在的孩子知識面之廣甚至已經超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行?二則社會的發展要求孩子越來越全面，家長對孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎?三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學生?所以，當代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來?從書中來。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業的需要來說，教師離不開讀書。

　　我們常常發現，我們周圍那些退休的老教師一旦離開學校，便形容枯槁，精神憔悴，甚至郁郁而終。我們只當是他們離不開學校，離不開學生之故，豈不知是他們精神生命的終結使然。退休前，他們教的是教科書，看的是教參書，改的是教輔題，一天到晚忙忙碌碌，好像很充實。可退休后，沒有了題可改，沒有了書可教，生命中好像一下子沒有了陽光，失去了意義。運氣好的抱抱孫子外甥，運氣不好的連孩子都沒得抱，終日無所事事，你說怎能不生病?陶老師建議大家“在精神世界中為自己搭建一座輝煌的宮殿”，要“提前為60歲作準備”，與書為友，同書結伴，不斷地豐盈自己的精神，滋潤自己的心靈，這樣，“'退休不再是精神生命走到了盡頭，而會歡欣鼓舞地迎接另一個精神生命的誕生”。這是從教師自身的幸福需要來說的，教師離不開讀書。

　　每兩年一次的評聘是大家特別關注的，一不留神就落聘了，丟人現眼外加經濟損失，沒辦法只得求爺爺告奶奶。再例如進城這件事，也是脫關系走門路，耗神費力。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務啊，調動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經典滋養，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

　　第二 教師應該讀什么書?

　　既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經典”。讀書應有所選擇，經典能不斷滋養人的精神和心靈;而非經典的書不但不能滋養生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。大家都知道猶太人很了不起，可你知道嗎，以色列這個猶太國家平均每人每年讀書64本，他們的孩子一出生就舔舐涂著蜂蜜的《圣經》，從小就知道書是甜的。這個民族能歷經磨難而不垮，處身包圍而不敗，與熱愛讀書至關重要。是經典滋養了愛因斯坦，馬克思這些猶太偉人，成就了以色列這個特殊的國度。俄羅斯也是一個愛好讀書的國家，人均年讀書55冊。在俄羅斯的車站碼頭機場，俄羅斯人捧著名著等車候機的場景是一道道靚麗的風景。恐怕俄羅斯的崛起于此不無關系吧?我們也偶爾看見國人候車(機)時手拿書刊，可全是茶余飯后的消遣之作。據統計我國人均年讀書不夠5冊，這就是現狀。如果教師還不喜歡讀書，或讀下乘之作，則何益之有?我們常說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應該是經典。

　　那么什么是經典?陶老師認為經典就是“經由時間的流逝，大浪淘沙，仍然定格在有文化品格者的心靈層面的、他所揮之不去的、能不斷引領人的生命成長的精神產品”。經典無國界：不管是中國的《四大名著》還是外國的《莎士比亞全集》;經典無年代，不管是現代的《茅盾文學獎作品》還是古代的《古文觀止》;經典無新舊，孔子的“三人行，必有我師焉”“學而不思則罔，死而不學則殆”等經典名言至今仍光芒萬丈。經典不會過時，因為他們的“思想是永恒的，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”。當我們每天都用經典來滋養我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。

　　第三 教師怎樣讀書?

　　簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢?并沒有從根本提高你的生命質量呢?恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關系吧。

　　首先讀書得與教學聯系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因?就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯系在一起，用深厚的文化素養來滋養教學，從而使他們的教學也登堂入室。

　　其次讀書要和寫作結合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內化閱讀的內容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度 第三 教師要把讀書和思考結合起來. 子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結合起來，才能讓閱讀深入我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

　　有句古話叫作“盡信書不如無書”。人云亦云只能算得上是鸚鵡學舌，邯鄲學步，只能算得上是傳話筒錄音機。我們都有這樣的感受，有的人做報告我們屏息凝神，生怕錯過一句話，而有的人做報告，對于我們的耳朵和神經來說都是一種折磨，為什么?因為有的人只會“把別人的東西羅列了一下”而已，由于沒有自己的思想，沒有自己的創造，所以顯得死氣沉沉，沒有色彩。假期中我們聽了幾十場報告，這種感受一定很深吧?所以教師要把讀書和思考結合起來，這樣書中的內容因為有了我們的參與和醞釀而散發出更加迷人的芬芳。

　　另外書中的有些內容受時代和作者經歷的限制，具有一定的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去判斷，去選擇，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過“拿來主義”，就是要我們審慎地對待書中的內容，有用的我們吸收消化，最后內化為我們自己的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的，還必須有自己的思考，甚至是“深入的思考”。因為“沒有思考或很少思考的閱讀，僅僅是在表面行走，難以抵達心靈的深處”，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。

　　陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經典文化中，不斷汲取營養，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。

3000字讀書心得體會范文 篇23

　　魏書生老師在他的《班主任工作漫談》一書中談到他的班級管理的核心內容是“一靠民主，二靠科學”。這是他班級管理中最鮮明的特征之一，也是他管理思想中最具價值的認識之一，僅僅八個字，耐人尋味，給人啟迪，收益匪淺。

　　一、班主任的新形象：不是“官”，而是學有專長的職業教師。

　　魏書生老師當班主任時，就是采用“民主”管理的策略和以“科學”管理的方法來管理班級。他把自己定位是學生的助手：“堅信每位學生的心靈深處都有助手，你也是每位學生的助手”。因而他制定的每一項班級管理制度都是從學生的利益出發，且都是與學生反復討論、商量形成的。“在教育學生的時候，力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣，而是站在學生的心理，站在學生真善美的角度，提出：我們怎樣，我們怎樣做才能更好。這樣學生會感到你不是在訓斥他，而是在幫助他，你真是他的助手”。因此才會出現：他的班級沒有老師在，學生都很自覺學習，遵守紀律，且各方面工作都做得很好。

　　回想自己當班主任時，把班主任工作當成“官”來做，習慣于用一般管理的觀念和方法來“管”學生，甚至“卡”、“壓”學生，而不注意學習、研究如何運用科學民主的做法來管理班級，營造“班級文化”。通過拜讀魏老師的《班主任工作漫談》后，我們知道班級管理工作應該強調教師的愛心、學問、人格魅力和職業修養，對學生的潛移默化的影響；強調班級管理者與學生之間形成平等、民主和親切融洽的關系。班主任只有首先把自己當作是一位真正的教師，才能充滿教育的愛心，才能熱情洋溢，全心全意地愛每個學生。只有這樣，學生才會從心理愛戴你、敬重你。這是教育的真諦。

　　二、班主任與學生的新關系：不是“管”而是“疏通化瘀”的良師益友。

　　班主任管理班級工作不能只“管”不“理”。“管”是靜態的、被動的、表層的，只是一種約束，制約手段而已，而“理”是動態的、主動的、具體的，是管理的宗旨所在。中醫強調“不通則痛”、“疏通化瘀”，這點魏書生老師又給我們做出了榜樣。他愛學生，尤其是愛那些差生。他認為差生最不容易：“每天課聽不懂，還要硬著頭皮聽，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關愛，幫助他們進步也應是教師義不容辭的責任”。魏老師說教師做差生的轉化工作如同醫生診病一樣，“醫生的醫療水平是在治療疑難雜癥中過程中提高的，教師的教育水平也是在把難教的學生教好的過程中提高的”。這一認識應該說是非常獨特的，給人們更多的心靈凈化和啟迪。愛一名優秀生不難，愛一名差生卻不易；把成績好的學生教好不難，能把成績差的學生教好卻不易。陶行知先生也說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”那就讓我們多替那些所謂的“差生”想一想，想一想他們的優點，他們的“閃光點”，用賞識的眼光去欣賞他們，漸漸地，他們或許在你的眼里并不是那么差，或許有那么一天，他們已經走出了“差生”的陰影，這一切將會是你當教師最好的回報。

　　想想我們平常對“差生”的態度，缺少的就是這種真誠的愛心，持久的耐心、不變的信心。班主任應該走進學生心靈，以愛自己孩子之心去愛學生。教師只有走進學生的心靈做他們的良師益友，才能實現民主化管理。這個前提就是要真正的去愛學生。愛學生，就是要愛他們的一切：愛他的優點和缺點，愛他的進步和淘氣，愛他的成熟和幼稚。只有這樣，你才會想辦法把學生的缺點轉化為優點，讓他從淘氣中不斷進步，使他從幼稚走向成熟。

　　三、班主任的工作新方式：不是“灌”，而是使人理和情和諧發展的人生導師。

　　學生獨立人格的培養是新世紀道德教育最根本的目標，班主任一定要認識到，這種人格的培養是民主的土壤、濕潤的雨露、寬厚的陽光、自由的空氣和耕耘者的辛勤勞動等綜合作用的結果，是一種充滿柔性的、富有周期的仔細呵護的過程。

　　在魏老師的班里“人人有事做，事事有人做”，他對學生說：“凡是普通學生能做的事，班委不要做；凡是班委能做的事，班長不要做；凡是班長能做的事，班主任不要做。”他在班里設立了值周班長，這些同學與常務班長，班委會成員一起，各有不同的職責共同的負責班級各種事務的處理。對班級一些具體的用品及各項專門事務，魏老師總能用自己獨特的方法發動每一個學生去“承包”，這樣形成了由班主任、班級干部、學生組成的三級管理網絡，人人參與管理，同時便于人人接受管理。他這種讓學生自覺參與、自我約束，最后變為自我行動的自我管理的方法，不僅鍛煉了學生的管理能力，還培養了學生高度的責任感。所以即使他不在學校，班里也管理的井井有條；所以他才有時間去觀察，去思考，去做更需要他做的事。這就是他當班主任輕松的所在，這就是他的班級管理藝術。值得我們用畢生的精力去學習和研究。

　　>《班主任工作漫談》讀書心得體會14

　　我認真拜讀了《魏書生班主任工作漫談》這本書，感覺收獲很大。使我深刻體會到：良好的師生關系是決定班主任工作的關鍵。自我擔任班主任工作以來，經常聽到家長這樣說：“老師的一句話頂家長的十句話。”多年的.班主任工作也給我這樣的體會，班主任的地位在學生心目中是最具有號召力的。在眾多任課教中，學生對班主任老師是最崇拜的、最信賴的。下面我粗淺地談談自己的讀書心得體會。

　　一、首先我感到班主任必須做到以身作則

　　為人師表通過讀書，我體會到作為班主任老師，必須要處處為人師表，注重自己的言行，做學生的楷模，用自己的言行去感染和帶動學生。班主任不經意間的一個動作和一句話，可能會出現事半功倍的效果。要學會關注每一個學生，用“真愛”去發現和培養孩子的閃光點，使他們發揮出自己的潛能，讓每個孩子的心里都灑滿陽光，特別是殘疾孩子。教師的言行直接對每個學生起著潛移默化的作用。車爾尼雪夫斯基說：“教師把學生造成什么人，自己就應當是這種人。”我希望我的學生成為積極向上、勇于創新、不怕困難、對人以誠相待、有同情心和責任感，有一定心理承受力的全面發展的有用人才，我首先就要使自己成為這樣的人。因此，要求學生做到的，班主任首先要做到，而且要做的更好，更具有示范性，在無形之中為學生樹立榜樣。學生是極具模仿力的一個群體，他們時時刻刻觀察著老師的一舉一動。行動是無聲的語言，作為班主任老師必須牢牢謹記。事實證明，在教育工作中要努力做到：正人先正己，時時事事做學生的表率。如：教育學生遵紀守法，教師就不能有違法亂紀行為；

　　教育學生不怕臟、不怕累，教師就必須做到親自動手，吃苦在前，做好學生的帶頭人，否則，即使你說的天花亂墜，頭頭是道，而不注意自身修養，也不會收到滿意的效果。

　　二、通過讀書讓我對工作產生了強烈的事業心和責任感

　　作為教育事業的工作者必須要有強烈的事業心和責任心，我要要學習他對待教書育人工作的神圣態度，真心實意，踏踏實實地工作，自覺、刻苦學習，不斷自我完善，打下良好的知識基礎，構建完整的知識體系。學習他健康的情緒、平穩的心態和樂觀的精神，善于適應環境、利用環境和改造環境；

　　多看前面，少看“身邊”；

　　多看有利，少看不利；

　　多看自己的長處，少想自己無法改變的弱點。真正樹立笑對人生的境遇觀，以積極向上的精神投入到自己所從事的工作中去。在工作中要時時處處嚴格要求自己，牢固樹立教師的光輝形象，班主任更是如此，通過學習閱讀《魏書生班主任工作漫談》，我有著很深的感觸，發覺與這些優秀班主任比起來，差距實在是太大了。有時覺得做班主任工作壓力很大很累，現在卻體會到，我們的工作是充實的，意義是深遠的，職業是幸福的，班主任必須做到愛校如家，愛生如子，任勞任怨，不計較個人得失，時時以“愛心、耐心、細心”，去關心每一位學生，熱愛每一個學生是我們的責任，教育孩子是我們的神圣事業。用愛心去感化、去關心、去教育，讓他們感覺到在學校里比在家里的還要幸福的多，對我們這些學生既要愛又要嚴。既要作學會知識又要學會做人，全面關心學生的進步，時刻把學生放在第一位，是作為一名班主任必需承擔的責任和義務。

　　三、我體會到班主任老師必須做到信任學生、尊重學生、鼓勵學生

　　通過閱讀《魏書生班主任工作漫談》這本書，使我更進一步認識到，學生同樣渴望理解，渴望信任。作為班主任，首先要親近他們，尊重他們，在學習上耐心引導，生活中熱心關懷，經常同他們交談，了解思想狀況，抓住時機，盡量做到多表揚，多鼓勵，多給他們改錯的機會，樹立自信心，使他們感受到在快樂中成長，在快樂中學習。對每一位學生做到公平、公正，對一搬學生要嚴格要求，對問題學生要做到不歧視，范文寫作不挖苦，對他們要耐心教育、耐心指導，善于發現他們的“閃光點”，幫助他們重新樹立自信心。

　　四、通過讀書我認識到必須做到正確地評價學生

　　班主任老師經常要對學生的工作進行評價，而這種評價則必須要公平、公正，只有公平、公正地去評價每一個學生，才能使學生信服，從而激發起他們奮發向上的愿望。在工作中，班主任老師必須做到對學生的愛一視同仁，學生對老師的態度是很敏感的，一句親切的話語投到學生的心中，會激發他們的上進心和敢于同困難作斗爭的必勝信念。同時，對于他們所犯的錯誤，決不能隨便放過，要幫助他們究其病因，以便徹底杜絕。一位合格的班主任不僅能做好優秀生的工作，而且更應該做好后進生的轉化工作，班主任對后進生要動之以情，曉之以理，激發他們的上進心，增強他們克服困難的勇氣，使后進生盡快地趕上去，決不能對他們惡語中傷，不能有半點輕視的態度，更不能置之不理，也不要用同一標準把他們與優秀生比較。否則，會挫傷他們的自尊心，使他們與老師產生敵對情緒，達不到教育的效果。因此，我在班級管理中力求公平、公正地評價每一位學生，對成績好的學生不護短，對學習差的學生不歧視，注意發現優生的不足，防微杜漸；

　　善于發現差生的閃光點，并使之發揚光大。

　　總之，教育是一門科學，在工作中只有講科學、講創新、講藝術，才能使我們的學生在各方面有所進步、有所發展。在今后的教育教學及班級管理中，我要不斷借鑒學習一些先進經驗，在實踐中勤于摸索、總結，以形成自己的一套形之有效的方法，來進一步提高自己的能力。

3000字讀書心得體會范文 篇24

　　《大數據時代》這本書主要描述的是大數據時代到臨人們生活、工作與思維各方面所遇到的重大變革。

　　文中清晰的闡述了大數據的基本概念和特點，并列出明確的觀點。不管對于產業實踐者，還是對于政府和公眾機構，都非常具有價值。作者將本書分為3個部分。第一部分提出了大數據時代處理數據理念上的三大轉變：抽樣等于全體;要效率不要絕對精確;要相關不要因果;第二部分作者從萬事萬物數據化和數據交叉復用的巨大價值兩個方面，講述驅動大數據戰車在材質和智力方面向前滾動的最根本動力;最后一部分，作者描繪了大數據帝國前夜的脆弱和不安，包括產業生態環境、數據安全隱私、信息公正公開等問題。

　　本書觀點擲地有聲，作者觀念高屋建瓴，從很多實例和經驗中萃取普適性觀念。例子詳實豐富，囊括了進百個學術和商業實例。

　　引言提出了大數據將給生活、工作于思維帶來重大的變革。一個例子是20__年H1N1流行病毒背景下谷歌通過檢測檢索詞條，處理了4.5億個不同的數據模型，通過預測并與20__年、20__年美國疾控中心記錄的實際流感病例進行對比后，確定了45條檢索詞條組合，并將其用于一個特定的數學模型后，預測的結果與官方數據的相關系數高達97%。按照傳統的信息返回流程，通告新流感病毒病例將有一到兩周的延遲。對于飛速傳播的疾病，信息滯后兩周是致命的。而谷歌運用大數據技術，以前所未有的方式，通過海量數據分析得出流感所傳播的范圍，為世界預測流感提供了一種更快捷的預測工具。此外，我聯想到原淘寶董事長馬云通過大量數據分析得出20__年經濟疲弱，為其商家提前做好迎接經濟危機提供了時間緩沖。(補充并清晰描述詳細)關于大數據在商業領域的應用， Farecast公司是一個成功的典型范例。該公司由奧倫·埃齊奧尼創辦，利用機票的銷售數據來預測未來的機票價格，旨在幫助用戶在購買機票方面做出預測，并對機票價格走勢預測的可信度標示出來供消費者查考。Farecast系統利用近十萬億條價格記錄預測的準確度達75%，使得使用Farecast票價預測工具購買機票的旅客，平均每張機票節約50美元。而處理如此多的數據離開了大數據技術將無法進行。

　　也正是由于我們進入了一個前所未有的信息化時代，人們擁有了如此多的數據，才提供給我們利用大數據的分析處理手段，創造新的價值。也許有人以為我們大數據時代的還未來臨。其實大數據技術早已滲透到我們中間，它被應用在垃圾郵件的過濾，新浪微博技術平臺，谷歌翻譯以及輸入文字的自動糾錯等。

　　文中提出的一個觀點是，預測是大數據的核心。其實從過去的時代人們就利用掌握的數據進行各種分析，從而對經濟等各方面進行預測、矯正。只是進入了大數據時代人們掌握的數據爆炸性的速度在增長，從而數據的存儲和分析數據分方法成了釋放大數據能量的關鍵。

　　關于不是隨機樣本而是整體數據中。作者指出了隨機取樣是小數據時代用最少的數據獲取最大價值的做法。作者用大數據與喬布斯的癌癥治療例子說明了使用全部數據而非樣本的意義。喬布斯成為世界上第一個對自身所有DNA和腫瘤DNA進行排序的人。喬布斯曾開玩笑說“我要么是第一個通過這種方式戰勝癌癥的人，要么就是最后一個因為這種方式死于癌癥的人”。雖然最后難免死于癌癥但這種獲得所有數據而不是僅樣本的方法將他的生命延長了幾年。同樣，從事跨境匯款業務的Xoom公司偵破一起犯罪集團的詐騙也是由于使用了整體數據。初此之外，他還列舉了日本“相撲”等來證明使用全體數據的重要性。

　　作者同時也指出隨著數據使用的越來越多，其得出的結果并一定能越來越精確，畢竟數據不能保證百分之百的正確，特別是大數據時代各種結構化與非結構化類型的數據聚集在一起難免導致結果的不太精確。大數據時代要求我們重新審視精確性的優劣。作者特別舉了谷歌翻譯成功的例子。谷歌翻譯之所以優于IBM的Candide系統并不是因為它擁有更好的算法機制。和微軟的班科和布里爾一樣，谷歌翻譯增加了各種各樣的數據，并且接受了有錯誤的數據。(其語庫來自于未經過濾的網頁內容，會包含一些不完整的句子、拼寫錯誤、語法錯誤以及其他各種錯誤)

　　在不是因果關系，而是相關關系的篇章中。作者指出在大數據時代往往知道是什么要比知道為什么來的更實在。作者列舉了林登的亞馬遜推薦系統的成功，證實了大數據在分析相關性方面的優勢以及在銷售中獲得的成功。沃爾瑪也是充分利用并挖掘各類數據信息的先鋒和代表，從以前廣為人事的啤酒和尿布的案例，以及作者舉的有關蛋撻和颶風天氣的案例，都說明了掌握了相關關系對于其策略的幫助。建立在相關關系分析法基礎上的預測是大數據的核心。Aviva保險公司利用幾百種生活方式的數據，如愛好、長瀏覽網頁等間接的預測出哪些人更可能患高血壓、糖尿病和抑郁癥。UPS國家快遞公司通過使用預測性分析檢測其全美6萬輛車隊。進行防御性的修理，節約巨大得的成本。這些都充分顯示了大數據在預測方面的優勢。

　　本書第二部分講的是大數據時代的商業變革。

　　作者用莫里繪制導航圖的例子告訴我們，遠在信息數字化之前，對數據的運用就已經開始了。莫里利用大量的人力去分析多年保存的航海記錄，他從這些大量的數據中獲取到新的利用價值。繪制的圖表幫助商人節約一大筆錢，使年輕的海員們間接獲取了成千上萬名經驗豐富的航海家的指導。日本先進工業技術研究所越水重臣教授通過安裝壓力傳感器將人屁股特征數據化，進而形成對乘客身份的特征識別。這項技術為汽車防盜系統提供了方案。公司，致力于為顧客預測商品的價格，通過收集處理海量的價格信息，預測準確率高達77%，幫助顧客在購買一個產品時節約了大約100美元。MasterCardd.Advisor部門通過分析來自210個國家的15億信用卡用戶的650億條交易記錄，分析得出商業發展和客戶消費趨勢，如通過分析發現如果一個人下午四點左右給汽車加油的話，他很可能在接下來的一個小時內去購物或者去餐館吃飯 ，且在這一小時里大約花費35到40美元。商家正可以利用這個分析結果，在加油的小票背面附加上附近商店的優惠券。

　　這些例子都證明了大數據蘊藏著巨大的商業價值。根據提供價值的不同來源，大數據價值鏈包括三大構成部分。包括第一種是基于數據本身的公司。這些公司擁有大量數據或者至少可以收集到大量數據，卻不一定有從數據中提取價值或者用數據催生創新思想的技能。第二種是基于技能的公司。它們通常是咨詢公司、技術供應商或者分析公司。它們掌握了專業技能但并不一定擁有數據或者提出數據創性用途的才能。比如說，沃爾瑪和Pop-Tarts這兩個零售商就是借助天睿公司的分析來獲得營銷點子，天睿就是一家大數據分析公司。第三種是基于思維的公司。皮特.華登，Jetpac的聯合創始人，就是通過想法獲得價值的一個例子，他通過用戶分享到網上的旅行照片來為人們推薦下一次旅行目的地。對于某些公司來說，數據和技能并不是成功的關鍵。挖掘數據的新價值的創新思維才是這些公司脫穎而出的優勢所在。

　　大數據成為許多公司競爭力的來源，未來可能整個行業的結構會發生改變，大公司和小公司最有可能成為贏家。如今的核心競爭力在于快速而廉價地進行大量的數據存儲和處理。當然公司要根據自己的情況進行調整。大數據向小數據時代的贏家以及那些線下大公司(如沃爾瑪、聯邦快遞、寶潔公司、雀巢公司、波音公司)提出了挑戰。同時，大數據也為小公司帶來了機遇。大數據也將會影響國家競爭力。當制造業已經大幅轉向發展中國家，而大家都爭相發展創新行業的時候，工業化國家因為掌握了數據以及大數據技術，所以仍然在全球競爭中占據優勢，但這個優勢很難持續。隨著技術的發展，西方世界在大數據技術的優勢將會慢慢消失。對于大公司而言，好消息是大數據技術可以加劇優勝劣汰。一旦公司掌握了大數據，它不但可能超過對手還可能遙遙領先。

　　文章第三部分講了大數據帶來無數好處的同時帶來的不良影響以及如何面對這些影響。包括如數據的收益的處理問題以及數據中用戶資料的隱私和決策過程帶來的影響。作者在保護個人隱私方面提出了幾種想法。一種是使用數據時征詢數據所有個人的知曉和授權。第二個技術途徑就是匿名化。作者同時也指出了這兩種方式的難度。一方面收集到的數據可能會被后續的多次利用。另一方面，匿名化會在數據收集越來越多和數據的相互結合關聯使用時變得無效。作者列列舉電影《少數派報告》的情節說明越來越依賴數據時，大數據可能將我們禁錮在可能性之中。當然通過分析犯罪的常發地與常發時間，合理安排警力會對治安防范提供不小的幫助。作者還指出不能盡信數據的分析結果，因為不能保證獲取分析結果來源的數據準確性。大數據在給我們生活提供便利的同時，也讓隱私保護的法律手段失去了作用。我們必須杜絕對數據的過分依賴。

　　在高速邁進大數據時代的同時，人類信息管理準則需要重新定位，這將帶動社會核心價值觀的轉變。大數據時代，對原有規范的修修補補已經不足以抑制大數據帶來的風險。保護個人隱私就需要對個人數據處理器對其政策和行為承擔更多責任。同時必須重新定義公正的概念，以確保人類行為的自由。作者提出了解決這些問題的方向。如個人隱私保護方面，可以讓使用者承擔更多的社會責任。將責任從民眾轉移到數據使用者有很多意義，也有充分的理由。因為他們更清楚將如何使用數據且是數據應用最大的受益者。關于公正方面簡單的講就是個人可以并應為他們的行為而非傾向負責。就像公司有內部會計和外部審計人員一樣，大數據時代，公司將設置專門的人員--內部和外部算法師對大數據活動進行監督。還有可能出現第三方的機構對大數據行為進行監督和衡量。作者甚至考慮到對大數據存在的壟斷情況進行分析并在反壟斷反面給了建議。最后結語中作者提出大數據提供給人們的只是參考答案，提醒我們在利用這個工具時要銘記人類的作用是無法完全替代的。

　　大數據時代是信息化社會發展必然趨勢，我們只有緊緊跟隨時代發展的潮流，在技術上、制度上、價值觀念上做出迅速調整并牢牢跟進，才能在接下來新一輪的國際競爭中擺脫受制于人的弱勢境地，才能把握發展的方向，沖破與西方國家的差距。對于一個國家如此，對于一個企業亦是如此。在如此快速的到來的大數據時代，我們還有很多知識需要學習，許多思維需要轉變，許多技術需要研究。公司的規劃中，也需充分考慮到大數據對于公司的未來發展所帶來的機遇和挑戰。對于掌握大量數據的公司，需要考慮有多少數字化的數據，又有哪些可以通過大數據的分析處理而帶來有價值的用途?比如國內目前的社交網站，購物網站等都掌握了用戶的大量的數據信息。在大數據時代制勝的良藥也許是創新的點子，也許可以利用外部的數據，通過多維化、多層面的分析給其他企業或個人帶來價值。

3000字讀書心得體會范文 篇25

　　初讀《爬上豆蔓看自我》，有很多朦朧的感悟，可惜一支拙筆無法盡情地表達出來。這本書我會經常閱讀，一向珍藏。它讓我的思想到達了一個新的高度，激發我去反思、體驗自我生活和工作的價值和好處，讓自我真實地活著，做真實的事情，用自我真實的聲音生活，用自我真摯的情感從事教育，構成自我個性化的教育生活。仔細想來，作者的工作狀態似成相識，原先我平時也是這么工作的吧，只是我不是一個有心人。“以銅為鏡，能夠正衣冠;以人為鏡，能夠明得失”，那我就把辛黛瑞拉當成我的鏡子，經常來照照，因為我明白我是喜歡我的職業，我也能從觀察、了解并理解孩子的過程中獲得極大的幸福。

　　本書是幼兒教師專業成長叢書之一，是一本充滿感性色彩又令人深思的一線幼兒教師的教育日記，作者詳盡地敘述了自我在幼兒園的一日生活以及對日常生活中的各個環節的感悟與反思，記錄了一個普通幼兒園教師在和孩子、家長交流中的喜怒哀樂，自我專業成長的足跡，對生活、工作以及生命的感悟與體會。本書真實反映了幼兒教師的生活原貌，從個案的角度記錄了幼兒教師的成長歷程。全書共分六部分，第一、二部分介紹了作者的理想教育生活和日常教育生活;第三部分介紹了作者和孩子的溝通、交流;第四部分介紹了作者在教學中的感悟;第五部分介紹了作者和家長的愛心聯系;第六部分抒發了作者對生活好處的思考。

　　書中濃厚的生活氣息，教師良好的反思和學習精神對于新教師有著推進作用。從作者的言行中能夠看出，教育對其而言是一種信仰，她的文字中給人的感受是，從事幼兒教育事業是一種意志的磨練，更是一種享受。她能更多真正的從孩子出發，當看到孩子的表現沒有預想完美時，她能看到孩子的進步，在諸多篇日記中都能看到作者一一講述每名幼兒的進步，將理解、寬容孩子貫穿在現實生活中，而不僅僅僅是放在嘴上。因此，她能走出常態，堅持不斷學習，不斷進步。

　　看這本書時，覺得真像是自我在寫日記。同是幼教工作者，寫的都是我們最熟悉的，每看一篇，生活中的某一片段就會跳出來。如有一篇隨筆是《愛唱歌的小麻雀》，講了她上午因為一向在糾正孩子的常規，結果該上的課都沒有上，下午又受老師之邀去聽課。回到教室以后正好課程安排是講故事活動就給孩子講述《愛唱歌的小麻雀》。因為是臨時決定的，沒有任何的教具，但是她調整了教學方法，用富有感染力的語言講述故事，再讓孩子在體驗中學習故事，最后以小麻雀的口吻把早晨沒有唱的歌唱給小鹿寶寶聽，其實就是唱給孩子們聽，之后孩子們也跟著唱起來，收到了理想的效果。這也讓我想起公開課，她的做法可能就是我們的做法，我們的做法可能比她更好，但是我們因為公開課結束就過去了，時光長了可能就忘記了，但是這位老師能及時記錄下自我的教學感悟，再次打開的時候也是一種經驗的借鑒。所以邊讀書邊思考，是閱讀《爬上豆蔓看自我》中養成的習慣，會被一句話、一個小片段所吸引，便停下來細細思索。因為這些日記吸引人的地方就是我們能夠感受到教師的反思精神，反思是教師專業成長的重要途徑，反思意味著對自我有一種新的審視和批判精神。所以剛開學的時候也曾試著每一天在博客里寫寫自我的教學感悟，發生在身邊的精彩瞬間，覺得也是一份快樂，但是之后因為家里很忙就慢慢疏忽了，只是偶爾想到了就寫點東西在里面。

　　高美霞的日記給我最深的印象有這樣幾點：

　　第一，有濃厚的生活氣息。

　　看了這些日記，給人的感覺是：教育是一種充滿智慧的生活。這些教育日記反映的就是教師和孩子的生活，是對幼兒園日常生活的敘述，也是對教師生活感悟的敘述。其中體現了教師的專業敏感，體現了教師的生活趣味，生活態度。在日記里，我們能夠感受老師和幼兒鮮活的生活場景和活動，我們能夠認識一個個反復出現的有自我思想的、充滿活力幼兒。在日記中，我們也能看到老師的困惑和苦惱，看到老師和孩子之間的互動、磨合。在日記中，我們也看到了教師和家長之間的協作和溝通。作者的文筆平實中透著優美，敘述的很多生活事實充滿情趣，讓人感受到與孩子的共同生活也是詩意的生活。

　　第二，有反思的職業習慣。

　　看了這些日記，我覺得，呈此刻我們面前的不只是一個事實的文本，也是一個心理的文本，是一個教師不斷反思的文本。對幼兒教師而言，人人都在實踐，但并不意味著人人都在反思。這些日記吸引人的原因之一就是我們能夠感受到教師的反思精神，在反思中不斷調整自我的行為。反思是教師專業成長的重要途徑，反思意味著對自我有一種審視和批判的精神。其實，這些日記本身就是反思的產物，寫日記本身就是給自我“照鏡子”，就是審視自我言行。這些日記中，作者對自我言行的很多分析是難能可貴的。

　　第三，有自覺的學習精神。

　　看了這些日記，我覺得作者有很高的學習熱情，有自覺的學習精神。對教育實踐的敏感，對自身教育行為的分析，需要教育理論和綜合素養的支撐。從日記中可見，作者的閱讀面是很廣的，對一些理論和思想有一種渴求的精神。有些著作作者是精讀的，充滿感悟的。這種學習精神對一個教師來說是專業發展的重要力量。更值得稱道的是，作者能將學習與實踐結合起來，將學習與個人的生活結合起來。在實踐中學習，在生活中學習，不斷豐富充實自我，努力用先進的理念引領自我。

　　第四，有完美的職業理想。

　　看了這些日記，給人的感覺是，從事幼兒教育是一種意志的磨練，更是一種享受，幼兒園生活是多彩的，燦爛的。幼兒教師的職業是陽光的職業，是有挑戰也是充滿快樂的職業。我們所得到的這種感覺是建立在作者完美的職業理想的基礎之上的。對孩子充滿愛，充滿關懷，對孩子給予寬容，給予理解，給予展現自我的機會，這就是一種新的兒童觀引領的職業態度，有了這種職業態度，就有可能去享受職業，而不是忍受職業;去迎接職業生活的挑戰，而不是回避職業生活中的困難。讀了這些日記，能夠感受到作者的職業理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為之中的。是職業理想在支撐著作者的工作和生活，是職業理想在引領著作者去反思和不斷努力。

　　我的收獲主要有以下幾點：

　　一、無論家長還是老師都就應經常反思自我的教育行為，多學習(向其他老師和家長學，向書本學，向網絡學……)，多看書，多反思，多動筆。反思是個總結教訓、積累經驗、改善方法的過程。很多家長都表示自我脾氣暴躁，對孩子缺少耐心，如果能經常反思，就會逐漸增強自我監督的力量，進而逐漸控制自我的脾氣，處理問題時更趨平和與理智。如果頭腦中裝有更多對理性重要性的認識，懂得更多教育孩子的知識，那家長原先那些不科學、不理智的做法肯定會越來越少。家長們必須要拋棄這樣的想法：我天生就是急脾氣的人，根本改變不了，孩子將來會明白我發火是為他好的。我個人的切身經歷使我相信：知識和智慧擁有強大的力量，如果用它們武裝頭腦，任何家長在教育孩子時都能夠變得更冷靜、更睿智、更從容!

　　二、要給孩子“無條件”的愛，多給他們一些正面的、真正的關注。家長就應愛“真實”的孩子，而不是僅僅愛大人理想的或期盼的孩子。經常聽家長對孩子這樣說：“你再哭/鬧/撒謊/不好好吃飯……媽媽(或爸爸)就不喜歡你了!”家長的本意是要制止孩子的不良行為，孩子卻領會成：爸爸媽媽根本不愛我，除非我不犯一點點錯誤，否則他們就會罵我、厭惡我，甚至不要我了。父母太多善意的想法變成對孩子無意的傷害，當孩子遍體鱗傷時，父母或許還渾然不覺，以為都是孩子出了問題。我們對孩子“真正”的關注太少了：心不在焉地回答他們的問題;敷衍了事地應付他們的請求;三心二意地參與他們的活動……很多家長抱怨孩子不肯向父母吐露心事、表達思想，原因正是我們沒有真正走進孩子的內心世界，不了解他們的所思所想，孩子怎樣可能信任并接納我們?其實全身心的關注并不需要太多時光，跟孩子一齊沉浸在一個游戲中，陶醉于一個故事里，認真的表情、專注的眼神……都能給予孩子莫大的滿足，增進孩子與父母間親密的情感。

　　三、應對孩子幼小的心靈、稚嫩的思想、脆弱的情感，家長和老師需要細膩、再細膩。拋棄那種舊的教育觀念：無論我做什么，只要是為孩子好就行了。這份“好”不就應讓孩子長大成人后才去回味、體驗和理解，而就應如春風化雨般滋潤孩子的整個成長過程，讓他們從小就能感受到并喜愛這份好。我們的教育的確太粗線條了，我們很少探究孩子那小而敏感的腦袋里究竟有什么奇妙又豐富的想法，我們很少思考該如何理解和尊重孩子，如何引導他們想得更多更深。家長通常覺得反正我是為孩子好，只要孩子照我說的做就行了，孩子始終處于可憐的被動地位。其實，很多孩子自我的事情完全能夠由他們自我做主，家長能夠跟孩子商量著做，如吃什么樣的早飯、穿哪件衣服、要不要把玩具借給小朋友等等。教育，真的是一件需要細心加耐心加愛心的事情。

　　羨慕作者身上那種蓬勃向上、不達目的誓不罷休的精神和激情。我想大多數教師都是努力的，他們會為自我講的故事引起孩子的共鳴而高興，為孩子們對活動的聚精會神而欣慰，為自我的收獲而歡欣鼓舞，但這種快樂并不是一向存在的，他們會灰心，會沮喪。為什么孩子這么浮躁?為什么家長這么難以溝通?這種狀態說明教師還沒有把工作當作心靈的享受。完成了一天的工作任務后，教師反思過這天的活動了嗎?孩子和自我都收獲了什么?享受到什么?翻看教師的反思筆記，寫得更多的可能是有關孩子的狀況，以及一日教學活動環節哪些需要改善等，很少寫到自我一天的情緒。其實，教師就應記下自我的情緒體驗，這種體驗反映了教師是否用心去做了，反映了教師做事的精神狀態。孩子的激情需要教師來點燃。如果教師自我沒有激情，而只是為了保證活動的順利進行，選取的資料和材料對孩子沒有挑戰，那么孩子在活動中就無法產生來自活動本身的原動力，就像作者說的“孩子的眼中找不到發亮的、渴求的眼神”。因此，只有教師產生蓬勃向上的激情，才有可能點燃孩子的激情。教師就應用心靈去享受工作。

　　從辛黛瑞拉的這些日記中，能夠感受到高老師的職業理想不是文字上的，不是口頭上的，而是融入到每一天的具體的行為。在閱讀本書的過程中最讓我感動的也正是作者只言片語中所表達出來的對教育的信仰、職責感、使命感、成就感。但是也不是每個人都在教育上有如此的悟性，也不是每個人都能有一份堅持，日復一日堅持做一名優秀的幼兒教師是需要有偉大的靈魂的，用用心的心態對待孩子、給予孩子細膩而恰當的關愛更要用尊重和平等的態度應對孩子。

3000字讀書心得體會范文 篇26

　　1)慈不帶兵、仁不管財，

　　2)公司無財，員工不來。公司無賞，員工不往。

　　3)很多人想成功卻不能成功，是因為只有想是不夠的，你必須要做到為了成功你肯做些什么、犧牲些什么、忍受些什么。

　　4)如果你無法對所從事的事業投入濃厚的熱情，那么，去找一個你真正喜歡的工作干吧。因為他決定了你的成敗，也就是你人生的品質。

　　5)教育顧客是一個強大的營銷手段。如果對客戶進行教育，你的利潤就會攀升

　　6)生活中每一件事做到知足常樂，工作中每一件事永不滿意。

　　7)客戶只對他們自己，以及能夠給他們帶來切實利益的東西感興趣。

　　8、關閉你生命中的一扇門，然后打開另外一扇門!要么愛上你現在的工作，要么就去找其它工作。

　　9、喜歡上你的客戶，而不是你的產品、服務，或者你自己

　　10、每天至少同一位客戶進行交談。能夠設法使他們進行交談就再好不過了。你可能會聽到能夠使你的業務蒸蒸日上的好建議!

　　11)我們必須學會：多渠道、多方式、多品種開展業務。一方面提升我們的利潤，另一方面提高我們的抗風險能力。

　　12)在你之上的人向你索要的東西只有一種.解決問題的對策。這些解決之道使他們看來顏面有光，并且讓他們實現目標。他們希望屬下是個能解決問題的人。而這些策略將提供解決問題之道，你要讓自己變成一個能解決問題的人，他們最愛這種人了。

　　13)兩種特別的增加收入的策略。第一種是：將現有的東西盡情發揮。首先，要關注那些別人不愿和你做生意的主要障礙上。第二種策略是：如何將你的極限加倍。

　　14)減少交易環節，降低交易門檻。

　　15)盡量消除你的客戶與你進行交易時的風險，消除客戶行動的障礙及購買時的主要障礙。

　　16)一個人要成事，成就一番大事，最最重要的是：心胸和心態，而不是想法和能力。

　　17)一旦你提供一個沒有風險的機會，人們就會和你打交道、做生意。

　　18)神說，沒有愿景，人會迷失，因為前進的道路中會有很多意想不到的坎坷和困難。而有了愿景，我們就會堅持下去。

　　19)客戶向你購買產品或服務，是因為他們相信有助他們獲得更大的方便、安全、愉悅、經濟、成就，或者只是簡單的自尊感覺。

　　20)客戶們并不是在購買產品或服務，人們是來購買最后的成果。

　　21)當客戶購買任何產品或服務時，都要學會問自己：客戶最終想要的結果是什么呢?

　　22)人生回報有三：付出、愛心、感恩。

　　23)當我們在抱怨時，首先看看自己是否做到了盡善盡美。

　　24)你可以抱怨，這是你的權利，但你會發現，事情反而變得更糟。

　　25)不是我們不能成功，而是我們認為我們不能成功。

　　26)管理越規范，要求越嚴格，員工對公司越有歸屬感，對工作越珍惜。

　　27)管理就是嚴要求，而不帶處罰的要求是沒有任何意義的。

　　28)讓客戶和你合作感到輕松、誘人、愉悅。

　　29)賴昌星名言：不怕干部講原則，就怕干部沒愛好。

　　30)賴昌星名言：是石頭就有縫，是人就有弱點，我就不相信這個世界上有人沒有欲望，如果有，一定在峨眉山上。

　　31)今日事，今日畢，日清日高。言必行，行必果，事事達成。

　　32)主動、用心、專注、專業、干練、品質、效率。

　　33)你的存在讓別人活的更好，你才能活的長久、輕松。

　　34)利用行業第一的策略。

　　35)絕不向顧客推銷產品。

　　36)讓顧客相信你是和他站在一邊的。

　　37)充分盤活你的隱藏的資產、資源、忽略的機會。

　　38)如果你確實做到了以顧客為中心，為顧客提供他們所需要的服務，那么其他的一切便不在話下。

　　39)一個沒有服務意識的企業是一個沒有未來的企業，同樣一個沒有服務意識的人是一個沒有未來的人、

　　40)不附帶處罰的要求是沒有意義的要求。

　　41)企業發展多大，就看有多少人操心，而操不操心就看這是和他有沒有關系。

　　42)與人合作的能力，是人能否成功的第一能力。

　　43)要讓人行動，得讓他看到足夠的好處。

　　44)沒有共識就沒有凝聚力，沒有凝聚力就沒有強大的團隊。

　　45)一名政治家絕對不能坐著日本轎車出席美國工會的聚會。負面認知可能會顛覆正面的信息，再好的想法也可能被錯誤的表達方式扼殺。

　　46)遇到問題，我們大部分時間或第一時間，不是想的如何挽回損失、解決問題，而是在極力的證明誰對誰錯--悲哀啊。

　　47)遇到問題最要不得的兩句話：第一、這事我沒辦法。第二、絕對不是我的錯。

　　48)遇到問題首先說是別人的錯的人，是一個我們不會考慮要用的人。

　　49)當你發現自己并非無所不能，并能坦然接受別人的建議、幫助甚至指責是，你會突然發現自己變得很輕松，人際關系很融洽，做什么事都那么稱心如意，

　　50)遇到問題，你首先想到的是如何能完成，還是認為不可能完成。

　　51)受每天花大量的時間去處理同樣的問題或麻煩，卻不想辦法徹底解決，這就是我們的做事習慣。人歡迎的一點：永遠做一個問題解決者，而不是制造問題的人。

　　52)追究問題是為了避免再次發生，而不是證明誰對誰錯，讓后去處罰他。

　　53)重要的是什么是對的，而不是誰是對的。

　　54)佛家將修行，是不斷地修正自己的言語和行為，他們通過參禪。我們將提升，也是通過不斷改正自己的問題和錯誤，而問題和錯誤往往是通過別人才能認識到的，你愿意別人幫助你嗎?

　　55)每一個環節都做好，不要給下一個環節添麻煩。能一次做好的就不要兩次。我們每個人都能做到，就會節省大量的人力、物力、財力，進而提升公司盈利能力，提高大家收入。

　　56)昨天做不到的，不等于今天做不到。今天做不到的，不等于明天做不到。因為一、環境在變。二、客戶的情況也在變。二、你的能力也在變。所以，只要真誠、持續的跟蹤，成功是屬于你的。

　　57)建議客戶，同類的產品要有三個價格：高、中、低。同等的價位還要有三個品牌。同個品種要有各種劑型。因為我們針對的是不同層次、需求的顧客群。

　　58)每一件事情要做好：第一要定人，誰來做，第二要定標準，做到什么程度。第三、要檢查與考評。

　　59)管理：可以越級去調查，不能越級去指揮。可以越級去投訴，不能越級去匯報。

　　60)大格局是一種看問題的角度，是一種以大見小、以終為始的思維模式。

　　61)只有超越常規的思維，才能有超越常規的發展。做和別人同樣的事情，你不會有比他好的結果。

　　62)讓人信任的基礎：無私、自信、負責、能力。

　　63)領導者就是領導人心，要想服眾，靠的不是你的權利，而是你的負責、犧牲、奉獻，時時為你的下屬考慮。

　　64)抱怨不解決任何問題，只有改變自己才是唯一出路。

　　65)有賣點突出賣點，沒賣點就要包裝出賣點。

　　66)我們不要只想著依靠渠道走貨，要把渠道當成方便顧客購買的場所。能不能讓顧客主動到渠道去才是我們的工作重點，做到了，就不是你去求渠道了，而是渠道主動找你。

　　67)人生的一切結果都是交換。國與國、企業與企業、家與家、人與人之間亦是如此。交換有兩個條件：雙方自愿，第二交換的結果雙方變得更好。

　　68)離開了利潤談收入是沒有價值的，離開了創造了多少利潤談我們的收入，不應該是我們銷售人員的思維模式。

　　69)真正的品牌是顧客心中某一品類的代名詞，它代表的是品質、保證、聯想、象征、承諾，一種情感的東西。首要功能在于簡化顧客的選擇，實現向其"預售"產品或服務，從而實現高效銷售。

　　70)提高銷售的兩個問題：影響客戶成交的障礙是什么?為此我們做了什么

　　客戶真正想要的結果是什么?我們是否充分挖掘

　　66、一旦你知道了如何關心和你共同工作的人，那你的收入及成功機會

　　就會開始增加。

　　71)對于新同事我們一定要有耐心，告訴他該怎么做，因為有時她們是真的不知道做錯了。

　　72)成功其實有時很簡單，只要在某一點或某一面做到獨特、做到無與倫比，就成功了。

　　73)靈活性和速度是我們努力的方向。

　　74)以4c思考問題，以4p付諸實施

　　71、地頭力--它是指不靠記憶或經驗得來的知識，是一種現場瞬間反應的能力，一種從零開始的思維突破能力，一種對現地、現場、現物、現時找到解決辦法的能力。如果一個人能夠快速反應，清楚說出自己的邏輯和假設，言之成理，并具說服力和溝通力，就是企業最需要的人才。一個公司的強盛，不在于它的規模，而在于"地頭力"是否強勁，在于公司是不是建構在"地頭力"的基礎上。

　　84)我們學習、培訓、開會是為了更好的服務好市場，但市場有問題了，卻以開會、學習、培訓為理由不能第一時間趕到現場，就是本末倒置，大錯特錯了。

　　85)永遠不要和別人比誰更好，而要證明你與別人不同。

　　86)如果你不是第一，去找能成為第一的賽場，或自己定義一個品類。

　　74、有效溝通、獎罰分明、堅定決心、協調資源，是提升執行力的主要因素。

　　75、個別員工執行力差是能力的問題;公司整體執行力差就是管理的問題!

　　76、當今企業之間的競爭，不是產品之間的競爭，而是商業模式之間的競爭。

　　77、企業存在的唯一目的就是創造顧客。

　　78、更為深刻的了解顧客，通過把握顧客的需求，為顧客提供更為貼心的產品和服務，更有效的提高客戶的滿意度好忠誠度，實現客戶的重復購買。

　　79、我們有兩大客戶，一是渠道，二是顧客。

　　80、營銷就是為顧客創造價值，交換源于價值，營銷的目的在于使價值升值。價值包括物質價值、精神價值、制度價值、人的價值。

　　90)對于新員工的錯誤，我們要有耐心，因為他不知道那樣做是錯的。當然，對于新員工，自己要虛心學習，同樣的錯誤不要犯兩次，不要挑戰別人的耐心。

　　91)領導的作用是檢查、協助、督促下屬去完成任務，而不是代替他去做。

　　92)沒有人會拒絕改變，但所有的人拒絕被改變。

　　93)愛人不親，反其仁。治人不治，反其智。禮人不答，反其敬--行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　94)什么叫專業：客戶不知道的你知道，客戶知道的你比客戶知道的更清楚、更正確

3000字讀書心得體會范文 篇27

　　作為一名班主任老師，我利用空閑時間拜讀了萬瑋老師的《班主任兵法》。讀過之后，我更加深刻地意識到教師身上所擔負的責任，也粗淺地意識到教師除了要具備過硬的專業素養，還要有應對學生層出不窮問題的機智與智慧，更要有一顆欣賞學生個性的容納之心。這本書充滿了愛心、耐心和教育智慧，探討了教師如何在與學生的交往中做得更高明的問題。我覺得這本書在實踐和理論方面都具有許多創新點，讀過后我對班主任老師的工作有了更深的理解。

　　一、愛，溝通師生心靈的橋梁

　　魯迅先生有句話：“教育是植根于愛的。”愛是教育的源泉，教師有了愛，才會用伯樂的眼光去發現學生的閃光點，對學生充滿信心和愛心，才會有追求卓越的精神和創新的精神。

　　教師對學生要充滿愛心，以愛為本。教師的愛來源于對學生深刻的認識和了解。學生年齡雖然小，但也有著同成年人一樣的情感世界：懂得快樂與痛苦、羞愧與恐懼，有自尊心和榮譽感。《班主任兵法》中，對每一位學生萬瑋老師始終懷抱著一顆愛心，去真心實意地關懷、熱愛著他們。例如在《實踐篇·一聲嘆息》中，他敏銳地發現了一個愛笑的女孩驟然間失去了往日的歡笑。他多方地打聽了解原委后，他經常有意識地給女孩一個微笑，從不說一句重話去傷害女孩的自尊，經常在學業上關心她、鼓勵她。正因為他的愛，讓這位女孩有臉上重新綻放了笑容。

　　教師對學生應多一點耐心，少一點急躁;多一些寬容，少一些指責。我們要與學生交心，不妨蹲下身來或坐在學生當中與他們談話，而不要讓學生仰視你;不妨耐心聽學生那不夠流暢，甚至答非所問的話，而不去打斷他。青春期的學生，他們明顯有閉鎖性與開放性并存的特點，他們排斥老師、家長等成人，有心事更想向自己的哥們、閨蜜、好朋友傾訴，因此，教師要融入學生的世界，才能知道學生們的想法，理解他們的喜怒哀樂，讓他們愿意主動傾訴他們的煩惱，進而成為他們的益友。教師的愛是一種責任，因為愛，才會有師生情感的共鳴，才會有教和學的同步，才會有師生角色的互換，才會有師生教學的互補。

　　二、良好的師生關系，開啟學生心靈大門

　　現代教育理論研究表明，師生關系對學校教育及學生心理個性發展起著重要的制約作用。我們都知道，學生對老師的感覺很大程度上決定了他對教師所教授這門課程的喜愛程度。教師和藹的態度，親切有神的目光，真誠的信任和鼓勵，是學生樂學的動力。良好的師生關系是學生工作得以順利開展的前提，也是教學成功的關鍵因素之一。因此，教師要學會經營良好的師生關系。

　　第一，教師必須尊重學生的個性，用欣賞的眼光去看待他們，用真誠的心靈去感化他們。無論他是調皮搗蛋，還是沉默寡言，或者是思維敏捷，學習成績優秀，我們都應該平等對待。我們都應該有這樣一個認識：每一個學生都是一個獨特的個體，我們要嘗試著去挖掘他們身上的閃光點，欣賞他們的個性，不要把眼光局限在他們的學業成績上。學生的心靈是純凈的，如果你給予了他們真誠的鼓勵與表揚，他們也能感受到，并在學習上明顯的回饋于你。每一個學生都希望得到他人的肯定與欣賞，特別是來自于師長的欣賞。因此，對學生而言，被老師欣賞是一種幸福;對老師而言，欣賞學生是一種境界，更是一種沙里淘金，發現綠洲的快樂。

　　第二，做讓學生崇拜的老師。萬瑋老師說，教師應該處于主動的地位，要善于調動學生，引導學生，最好能向學生展示自身“智”的一方面，激發學生對教師的崇拜感。引用萬瑋老師的話：學生最佩服的教師是什么類型的?讓學生服氣可以依靠做事公正，讓學生佩服只能依靠教師的智慧了。那如何能讓激發學生對老師的崇拜感呢?第一，教師的知識面要廣，要與學生那個年齡階段的知識面接軌，大概知道他們喜歡什么，社會上流行什么。這樣老師與學生才會有共同話題，也縮小了彼此的距離。第二，教師要和學生們的思想同步，要能理解他們，和他們產生共鳴。第三，古語曰“言傳身教”。教師要不斷學習，除了教師必須具備的專業素養，還要增加自身的魅力，比如幽默感等，用自己的言行舉止與獨特魅力去贏得學生的尊重與崇拜。

　　第三，教師要針對不同的學生采取不同的教育方法，正所謂“因材施教”，因為每一學生都是不一樣的，這就需要我們予以區別對待，比如說：對于學習較好的學生，教師要給予更大的目標，讓其明白“天外有天，人外有人”，學無止境，不斷努力。對于學習中等的學生，教師要及時給予鼓勵，并且引導他們掌握更加有效的學習方法。對于所謂的“差生”，教師要努力發現他們身上的閃光點，并且經常予以鼓勵，從而增強他們的自信心。

　　萬瑋老師說，教師所試圖改變的，不是學生的身體，而是學生的心靈。學生心靈改變的過程，是他自己體驗、感悟的過程。因此，要觸動學生心靈，首當其沖的就是要搞好師生關系。師生關系是一個雙向交流的動態過程，良好的師生關系需要教師去用心經營、用心呵護。

　　三、研究學生心理，思索動機，站在學生的角度體會學生感受。

　　萬瑋老師的《班主任兵法》一書最突出的一點就是把中國古代兵法和學生心理學知識恰如其分地應用于學生工作中，這也是他所倡導的學生工作核心“攻城為下，攻心為上”。教師學習心理學，受益的不只是學生，還有老師，讓老師和學生溝通無障礙，從而更好地促進學生身心健康發展，也增強老師的課堂駕馭能力。

　　教師要具備敏銳洞察力，善于捕捉學生思想的細微變化，善于做調查，了解自己在學生當中的形象，了解學生的真實想法，還要善于分析學生心理，分析學生動機，分析學生所懼怕的，所不懼怕的，能從一些表面現象挖掘其背后深層次的原因。根據學生的年齡特征，處于青春期的學生開始有自尊意識，因此，他們特別重視他人的評價。俗話說，錦上添花人人有，雪中送炭世間無。教師要是能抓住學生青春期的心理特征，學生工作中有些問題也就迎刃而解了。在《實踐篇·以德立威》中，在楊良最孤立無援，四面楚歌并且已經做出不顧后果的事情的時候，萬老師抓住時機，及時伸出援助之手，既保全他的顏面，也給了他下臺的階梯。另一方面，對于全班同學而言，也給他們上了待人寬容的生動一課。書中所列舉的事例，我們都可以清晰地看到了萬老師洞察每一位學生的心理變化，大膽地運用長期閱讀積累起來的兵法理論，用一套又一套令同事驚訝不已的高招將這些調皮甚至有些刁蠻的學生一一收服。

　　現代心理學研究表明，當人們意識到自己的行為受到他人重視，自己的行為被認為有特殊的重大意義時，人的主觀能動性便能夠被充分激發，潛在的能量才能夠得到淋漓盡致地發揮和運用。那在教師教學工作中，我們如何利用學生的這種心理，達到激發學生學習興趣與潛力的目的呢?最重要的.一點，就是教師要牢牢把握住并善于利用賞罰這一“武器”。我在班級中實行的“積贊”制，用自己日常努力獲得的贊賞換取自己心儀的獎品，充分的調動了學生的學習熱情和積極態度。當然，如萬老師所講，賞罰只是激發、調動學生內在動機的一種外在手段，要使學生行為長久，要善于通過各種不同的方法使學生意識到做一件事情不僅僅是因為有賞罰，而是必須這么做，教師的要求化為學生的內部動機，這樣的教育效果才能長久。

　　四、教師的成長=經驗+反思

　　“教師的成長=經驗+反思”，這是美國的波斯納提出的教師成長公式。我們常常說，人生的經歷是一筆重要的財富。然而，只有那些對自己的經歷進行過充分深入的思考感悟的人，人生的經歷方能稱得上是一筆巨大的精神財富。究其根源，這就是反思的價值。古人用“吾日三省吾身”、“閉門思過”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等反思典故，提醒我們通過反思這一內省方法糾正自己的言行缺失，總結經驗，以獲得成長。教育工作也是這樣的。作為教師，理論知識和專業水平固然重要，但駕馭課堂教學的能力更是必不可少的。如果缺乏對日常課堂教學中出現的問題進行反思和不斷積累的意識，教師很難掌握駕馭課堂教學的能力。只有通過反思，教師才會不斷地剖析自己在課堂教學中的優缺點，細致地、冷靜地加以推理總結，具體地對于某一個問題的對策、某一教學環節中學生的質疑，甚至某一個辯論回合展開思考。在反思中，已有的經驗得以積累，成為下一步教學的能力，日積月累，這種駕馭課堂教學的能力將日益形成。所以我們只有通過教學反思，教師的教學經驗才能上升到一定的理論高度，才會對后續的教學行為產生積極的影響。在實踐中學習，在學習中反思，在反思中積累經驗，這既是教師教學經驗的積累過程，又是教師成長的必然過程。

　　讀完萬瑋老師《班主任兵法》一書，我覺得受益頗多。更深刻的感受教師工作，特別是班主任工作是一門藝術，需要我們去不斷學習、思考、反思，去完善自我，超越自我。其次，我覺得師生間的斗智斗勇既富于樂趣，又充滿挑戰。學生真的是一個充滿活力與朝氣的群體，作為教師的我們能最真實、最近距離地感受到這種蓬勃的生命力，甚至是從他們身上汲取力量。

3000字讀書心得體會范文 篇28

　　教師，作為一種職業，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。因此，和眾多教師一樣，自己顯得尷尬和無奈：如年齡增長、職稱評聘的激烈競爭和各種關系復雜；知識更新速度加快，原有知識結構和教學理念不能適應教學需要等。因此，壓力增大，精神疲憊，對所從事的工作失去興趣，無成就感；對事業缺乏熱情和創新，安于現狀，得過且過等。

　　通過參加學校組織繼續解放思想大討論和“教師閱讀年”學習活動，使我更深刻地認識到作為一名教師，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發展和社會的需求，如何做一名合格的教師？這將是我今后必須思考和面對的問題。因為，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，才始終是一名合格的教師。

　　一、更新觀念，終身學習

　　學習政治理論，提高思想素質。深刻理解共產主義理論與生俱來的與時俱進的理論品質，努力提高自己的思想素質。

　　學習專業知識，提升專業素質。當今社會，科學技術突飛猛進，知識應用期日趨縮短，知識創新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實自己，始終站在知識的前沿；要不斷完善知識結構，做到博學多才，與時俱進，學生才會“親其師而信其道”；對所教學科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，才激發學生的學習興趣。

　　學習文化知識，提升綜合素質。作為教師，不僅要學習專業知識，精通本專業知識，還要學習與本學科相關的人文知識，如社會、心理、信息技術等，力求知識全面。只有自己的專業知識、業務水平提高了，對教育教學工作才更加熱心，態度才更加積極向上。

　　二、擯棄舊事，與時俱進

　　擯棄舊事，緊隨時代步伐。時代的日新月異就是對教師的挑戰，教育理念、教學方法、專業知識都必須緊隨時代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實和提高。因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”！

　　愛崗敬業，加強師德修養。由于教師的職業，是育人、塑造心靈的事業，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會對學生產生潛移默化的深遠的影響。因此，教師要時刻注意自身道德情操的修養，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透為人的道理，幫助學生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅實的基石。

　　用心育人，建立平等關系。教師的工作對象是人，人是有情感的，需要教師的關愛和關心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關懷。因此，教師要學會縮短與學生的情感距離，要善于發現學生的心理變化，要設身處地為學生著想，體諒他們成長過程中的難處與煩惱；要建立起新型的平等的師生關系，才能拉近與學生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。

　　三、立足本職，做好工作

　　既然選擇了“教師”這一職業，就要無怨無悔！

　　對教學過程負責。為了使自己的教學水平不斷提高，要堅持經常學習時事政治、專業理論等；要多聽課，虛心請教，學習別人的長處，領悟教學藝術；每上一節課，都要根據教材的特點及學生的實際情況設計教案，做好充分的準備，認真完成每一個教學環節。

　　對學生未來負責。教育是一個長期的又是環環相扣的過程，一個環節出現缺陷就會影響其它環節，從而影響學生的正常成長。因此，教師要立足當今，放眼未來，以苦為樂，甘于寂寞，充當人梯，為家長負責，為學生負責，為社會負責，為我們偉大祖國的千秋大業負責。

　　對學困生負責。幫助學困生是教學工作的重任，因為一個班級里面總存在學困生。對于學困生，教師在教學上、情感上應給予特殊的關顧，如課堂上多提問、多巡視、多輔導，對他們取得的點滴成績及時給予肯定和表揚，讓他們樹立信心，激發學習興趣；課后多找他們談心，使他們從心底知道老師并沒有把他們“看衰”。

　　教師，只有立足本職，將個人的發展與國家的發展、學校的發展緊密聯系在一起，樹立和牢固民族意識、社會意識和責任意識，個人在工作上才會有所所為；教師，只有更新觀念，終身學習，與時俱進，做好本職工作，才能為黨的教育事業做出自己的貢獻！

　　《不做教書匠》讀罷，我心中掀起萬丈狂瀾!德國文學家歌德說：讀一本好書，就是和高尚的人談話。管建剛，之前的我對素未謀面的他一無所知，當迫不及待地拜讀完他的書后，真好像是和他進行了一次促膝談心。他智慧的火花，深邃的思想讓我佩服得五體投地：管建剛，會是怎樣的一位教師啊，指談教育慷慨激昂;會是怎樣的一位心理學家啊，洞悉心靈入木三分;會是怎樣的一位實踐者啊，理論教育淋漓盡致;會是怎樣的一位哲學家啊，智慧育人精辟透徹!感受罷，字字情真意切，句句觸目驚心，每個文字都猶如跳躍的精靈，觸及我靈魂深處的那根弦。最后，不再彷徨，匯聚內心深處吶喊：一名真正的教師應該靜下心來，享受精神上的富足;沉下心來，做一趟人生美好的精神之旅。應肯讀書，善讀書，不斷學習，不斷充電，并善于思考，思考教育現象，從教育表象看到教育的本質，最終形成自己獨特的、有個性的思想。

　　教育生涯十余載，曾幾何時清清醒醒有著明確的目標?曾多少次昏昏噩噩地在教育的苦累中徘徊?做一名有目標感的教師讓我柳暗花明，如母親溫柔的手撫平了我心中青春年少時的狂躁。

　　教師，就應該精神立身!就應該熱愛教育事業!就應該肩負國家重任!或許，有人認為我空喊口號，其實，我認為，這是一個教師對自己職業最基本的認識。我以前也和大家一樣，認為自己好渺小，只不過是滄海一粟，認不認真，努不努力，有沒有目標，會牽動一個國家的命脈嗎?因此，消極的態度饕餮著上進心，領悟不了人生的價值，似乎甘愿庸庸碌碌地終了此生。但是，做一名有責任感的教師。具有國家責任感的教師群體，才會成為一個民族的精神脊梁，為民族發展提供源源不斷的人的資源和精神動力。作為教師，一旦失去了責任感，必將于麻木中失去最基本的教育良知。‘大我’思想的缺陷，將有可能致使一個民族整體素質的滑坡。一個人的態度決定了他的高度。……一句句哲理讓我明白：我雖然只是一名普普通通的教師，雖然個人勢單力薄，但只要盡自己所能，傾注所有的教育熱情，實現個人人生價值，具備教師素養，活出教師風采，幾年后，幾十年后，幾百年后……就不只是個人價值的實現了。星星之火可以燎原，必將潤澤千秋，福傳萬代。大教育家孔子對教育的熱愛，對事業的執著，不就是很好的例子嗎?

　　俗話說：干一行，愛一行，我們應該永葆一顆積極向上的心，熱忱于教育事業。由此，我想到了我的母親。家在偏鄉僻野，年近六十，可還是一天饒有興趣地耕種那片她種了將近大半輩子的土地，把吃不完的分享給別人，是她幸福指數陡升的主要源泉，似乎，我也明白了她不愿享福的心思，誠然，也教育了我該如何熱衷于教育這片熱土。做一名有學力感的教師。活到老，學到老。知識就像人的衣服一樣，會舊，會過時，世界從來沒有像今天這樣瞬息萬變，知識和信息從來沒有像今天這樣的爆炸過。那，一個不善于讀書、不善于學習的教師定會心驚膽顫。捫心自問：我的教育教學經驗和技能還是濤聲依舊嗎?對自己的不負責，能不耽誤孩子們嗎?因此，作為一名教師，知識要不斷更新，要不斷學習，為自己充電。教師充電、磨刀，讀書是最好的方式。書是人類的精神食糧。書可醫胸中俗氣。只有具有書香氣息的教師才會吸引學生;只有具有書香氣息的教師才會在課堂上從容淡定、信手拈來;只有具有書香氣息的教師才具有文化氣質，才能迸射人生的儒雅。只有不斷地讀書、積云，才會適時地下及時雨;只有不斷地學習，從實踐中積累經驗，才會游刃有余地智慧教育。

　　在此，我理解的讀書不只是狹義的書本知識，還應從無字句處讀書，不斷向他人學習，與他人交流。不久前，在一年級辦公室里，我和幾個同事談起了孩子們的寫話。當談及小小的標點時，我說，我只是跟孩子們說了幾個簡單標點的用法和寫法而已，而她們呢?卻是對每個標點進行規范性的書寫訓練。當時，我那個驚訝啊，不亞于哥倫布發現新大陸。因為，從教以來，我壓根兒都沒覺得應該在一年級時就訓練孩子們規范地書寫標點，難怪孩子們亂寫標點會讓我頭疼，這次，終于讓我找到了病灶。我驚訝于她們的專業、細心、規范，也慚愧于自己的粗枝大葉、不夠嚴謹、不善思索，同時，我又慶幸，能與同事及時地交流，及早發現自己的疏忽，發展自己，對孩子負責。忐忑不安之余我頓悟：平日里所謂的自然而然、水到渠成都是一種不負責任的說法，都是自己才疏學淺的托辭。因此，我認為教師應多讀書、多學習、多社交、多旅游。從黃金屋中，從無字句處，感受各種人格的魅力，感受不同場景的氣魄，實現小我的不斷完善——端莊、大氣、涵養、養眼又養心!

　　《論語.為政》中曰：學而不思則罔，思而不學則殆。一名真正的教師與教書匠的區別就在于有無思想。教師面對的是一群群鮮活的孩子，人是有思想的，是靈動的，那教育人的人就更應該閃爍著智慧的火花，成為智多星。一個只顧埋頭趕路的人永遠無法欣賞到沿途的美麗風景。一位只會忙忙碌碌地掙扎于教育工作的教師是無法收獲教育的幸福的。要把教育融入自己的生命中，教出自己的個性，教出自己的靈光，教出自己的智慧，形成自己的思想。這不禁又讓我想起彭校長無意間談及的一番話：一位教師應把三分之一的時間用在教育實踐上，三分之一的時間留給家人，另外三分之一的時間留給自己。當時我很不明白，作為一位校長為何如此鼓勵自己的老師分心于教育。今天，我以我的理解頓悟了其中深意：除了三分之一時間的親耕親種，其余就是思考和實踐的時間，教育事業上不提倡老黃牛似的整天忙碌。這跟管建剛老師和英國物理學家盧瑟福的觀念不謀而合。

　　正如狄更斯所說：幸福就在每個人自己的雙手上。做一名有目標感、約束感、責任感、積極感、學力感、專業感的教師，就能收獲幸福的教育人生。要想收獲教育人生的幸福，就得安下心來讀書，沉下心來學習，靜下心來教書，用起心來思考，做一名有思想的教師，而不是教書匠!如以心為舟，運思為槳，傾情為東風，為孩子夢想的放飛引航，定能領略教育的幸福!

3000字讀書心得體會范文 篇29

　　《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字班固的《漢書•藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開始，“史記”逐漸成為“太史公書”的專名。《史記》開創了政治、經濟、民族、文化等各種知識的綜合編纂方法，它是我國第一部規模宏大、貫通古今、內容廣博的百科全書式通史;還開創了我國史學家秉筆直書的治史傳統。

　　說到這本書一定要提的是書的作者司馬遷。以個人榮辱看歷史，固然易生偏見，但司馬遷講歷史，卻能保持清醒客觀，即使是寫當代之事，即使是有切膚之痛，也能控制情緒，頂多在贊語中發點感慨，出乎人生，而入乎歷史，寫史和評史，絕不亂摻乎。他總是能保持一種客觀的態度去評判歷史。為大漢天子所不能容忍的韓信，司馬遷為他記轉;墻倒眾人推的李廣，司馬遷仍從正面為他寫下《李將軍列傳》。在他筆下，即使是“成者為王”的漢高祖也大有流氓氣，即使是“敗者為賊”的項羽也不失英雄相。就連當時的惡人，他也會說“不欺其志，名垂后世”;就連李斯這樣的“大壞蛋”，他也會描寫其臨死之際，父子相哭，遙想當年，牽黃犬，逐狡兔的天倫之樂。歷史上的哪些呼風喚雨的大人物，都被他請下神壇，還原成一個又一個和你我一樣的普通人。這種寫法當然得罪了不少人，以至于后來“仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則補償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉!”連太史公也不知所蹤。但太史公的這份客觀，這份執著，以及這部史書所飽含的“不虛美不隱惡”精神從我一翻開它，就深深吸引了我。在《史記》里，他介紹了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王等等。

　　但是最偉大的還是他在書里所表達的最激動人心的思想。表達進步的民族觀。首先遷在《史記》中所表達的一個重要的民族思想便是“大一統”，并且還表述了主張國家統一、反對分裂的觀點。他在《史記•太史公自序》中評價秦朝歷史地位時說：“秦取天下多暴，然世異變，成功大。”認為秦朝統一中國事業雖然依靠了暴力手段，但時代不同了，形勢變了，卻獲得了巨大的成功。格蘭特船長的兒女讀后感，可見，司馬遷對秦統一中國事業的肯定態度。而且司馬遷對西漢興建以來國家統一為社會帶來的繁榮景象極為贊賞，在《太史公自序》中又說：“漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道。”這是對西漢盛世的歌頌。。而通觀這些民族史傳，可以發現其內容并非單純的夷夏分離的記述，它們相互之間有著緊密聯系。給人以各民族從來都是雜處、融合的印象。表達進步的經濟思想。對于滿足人民物資生活需要這個問題，先秦思想家中，老子宣揚無欲、寡歡;孔子鼓吹“安貧”;墨子盡管關心和同情勞動人民的疾苦，但對于滿足人民物質生活需要方面的主張也是比較保守的，特別強調“節用”。司馬遷則不然，認為人類對衣食住行的物質需要是客觀存在、自然形成、長久起作用的。由于司馬遷認為社會經濟活動是不以人們意志為轉移的客觀過程，因此，他主張發展工商業，主張讓人們自由獲得財富，傾向于經濟的放任政策，不主張人為的干涉。這種思想在《平準書》、《貨殖列傳》等篇中，都有較為集中的反映。必須指出，司馬遷主張發展商品經濟是有其積極意義的。商品經濟的發展促進社會經濟的發展，促進社會生產的分工。相反地，抑制商品經濟發展，長期保持自然經濟占據統治地位，會使社會發展緩慢。表達了鮮明的反專制、反暴政的民主色彩。他重視下層人民的力量，歌頌下層人士的品質才干，用了很多篇幅為他們樹碑立傳，諸如《游俠列傳》、《滑稽列傳》、《日者列傳》、《扁鵲倉公列傳》等都屬這一類。貫穿全書的是豪邁的人生觀，生死觀，價值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇于進取、勇于建功立業的英雄。他們有理想、有抱負、有追求;他們為了某種信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命;他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。

　　實際上《史記》真正最吸引我的地方還是太史公那入木三分的筆法，歷史在他的筆下成為一部鮮活的影像作品。《史記》語言的主要特色，就在于它充滿情感、富于生氣，從頭到尾都充斥著一種東方的人文主義氣息，它的語言平易近人，樸素充實，與主張辭藻瑰麗的漢代似乎格格不入。司馬遷重視人物的作用，善于抓住一些在我們看來非常小的細節用以對人物的刻畫。例如《李將軍列傳》中對李廣日常狩獵時的細節描寫，非常具體而深刻地揭示了李斯的性格特征，也暗示了李廣日后兵敗自殺的性格原因。這些細節對人物的刻畫，遠比抽象的人物評述更加能呈現人物的性格。《史記》的人物語言也是其文學性的體現。他的人物對話是緊緊地抓住了人物的身份地位以及性格。例如《項羽本紀》與《高祖本紀》見到始皇二人的語言：項羽“彼可取而代也!”與劉邦的“嗟乎!大丈夫當如是也!”項羽是一心取而代之，而劉邦只是羨慕皇帝的富貴生活，兩者性格差異立現。史記語言是在精妙，他將一個又一個的人物寫的是入木三分。

　　在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫“精忠報國”這四個熠熠生輝的字。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮;“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!”李廣縱馬西風塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，余音裊裊，激蕩心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天;鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防;袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣回腸的英雄交響曲。它讓我領悟什么叫做“精忠報國”豪情壯志。今天，這精神依然在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子里，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——武警戰士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通;電力職工在高空連夜搶修受損電網，甚至付出年輕的生命;出租車司機在油價高漲的日子里，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。

　　現在人們更應該去讀《史記》，因為《史記》里有我們現代人所缺少的東西——氣節。“燕雀安知鴻鵠之志哉”“王侯將相寧有種乎”這樣的傳世名句想來大家都應該知道，而在梁啟超制定的《史記》十大名篇中，有五篇與氣節有關。“大江東去楚王流芳”——《項羽本紀》，“禮賢下士威服九州”——《信陵君列傳》，“文武雙雄英風偉概”——《廉頗藺相如列傳》，“功成不居不屈權貴”——《魯仲連鄒陽列傳》，“戎馬一生終難封侯”——《李將軍列傳》，“史公記史千古傳頌”——《太史公自序》。至今讀來，還是一字一句都燦爛光華。在那樣的一個時代，人們最看重的不是財富，不是權術，而是一個人的節氣，也正是這樣的信仰讓無數炎黃子孫在威逼面前不屈服，在利誘面前不轉移，在身體和心靈都受到非人的折磨后，高貴的靈魂任然能夠在小人面前折射出偉大的光芒。他們的肉身雖殞滅，但他們的靈魂成為了巨人。而在現代，物質的氣味已經掩蓋了千百年來為中國人所信仰的氣節，一家人能夠因為一套房子的歸屬而大打出手;一個企業的員工會因為升職而明爭暗斗;朋友間會因為金錢而親密無間也會因為金錢而分道揚鑣。無所謂氣節，無所謂忠義，只有最實際的利益還有權利。不得不說，這是現代中國人的悲哀。想來，中國人的信仰缺失已經不是一段時間的問題了，從1840年的鴉片戰爭到現如今，我們經濟上強大起來了，但我們精神上仍然脆弱，可以說，這是十分危險的。一個沒有氣節的民族無法以強大的姿態屹立在世界民族之林，一個沒有氣節的民族無法得到他人的尊重，一個沒有氣節的民族最終會被自己而打敗。要知道，精神的強大才是真的強大。而《史記》，便是現代人最好的精神補品。誠然，我們在物質上要比前人優越許多，但在精神上，前人的高度是現如今的我們所無法企及的。此外，《史記》詳細地記載了各個時代的風貌，飲食，服飾，禮節，兵器等等，所有的這一切都有著重要的歷史意義，而這也是其他的史書所不能及的。看《史記》看到的不僅僅是史實，還有各個時代的精，氣，神。很神奇，一項覺得古書無味的我竟在《史記》中讀出了另一種味道。千里單騎，雪夜突襲，一個個故事匯成了一個浩蕩滂沱的歷史長河。曾以為古書無味，怎料，一本《史記》，一部史書著作，讓我改變了想法。

　　而如果以文學的角度來看《史記》，它也無疑是一部偉大的書。翻開它，你會發現，它遠不是各朝各代帝王將相枯燥的羅列，司馬遷筆下的每個人物都是有自己的個性的，他們是豐滿的有血有肉的人，而不是歷史大戲的人偶。讀《史記》，你會為義士的大義凜然而動容不已，為勇者的視死如歸而熱血沸騰，為將者的身先示卒而蕩氣回腸;讀《史記》，你會隨著故事情節的緊張而緊張，會因為幽默的語言而微笑，會為故事的主人公的命運而擔憂;讀《史記》，你會開始理解什么是真正的歷史，開始真正了解中國的歷史，而這也，也就如同了解我們的過去。《史記》寫的是歷史，但它的每一個字都力透紙背，每個字都浸透靈魂，每一個字都氣貫長虹。我相信，中國人是有著強烈宗族觀念的，而《史記》便是一部可以在過去尋找屬于自己的足跡的書。中國人何以有今天?中華民族的祖先們到底經歷了什么?中華民族的民族個性到底是什么?我們真如某些外國人說的那樣沒有信仰沒有民族個性嗎?我們最原始最本真的模樣到底如何?所有的這些問題都可以在這里找到答案。在今天，在這個世界多極化的時代，我們中國人更應該相信我們是強大，團結而又古老的民族。中華民族，要亮出自己的色彩，要相信，我們都是黃帝的后人，我們來自一處，我們心向一方。

　　合上《史記》，我又回到了這個安靜的世界，但是我的思緒仍然停留在那個金戈鐵馬的時代。我仿佛聽見戰鼓敲響的聲音，我仿佛看見冒死直諫的忠臣，我仿佛看見帝王踏上寶座的背影，我仿佛看見戰火紛飛的沙場，我仿佛看見歌舞升平的盛世，我仿佛看見戰死沙場的將士，我仿佛看見雪夜突襲的出其不意，我仿佛看見視死如歸的堅韌不屈，我仿佛看見一代又一代中國人在屬于自己的位置上創造著歷史，推動著歷史長河的奔流。我的視線漸漸模糊起來，我看不見了，但我能感受到，那奔流的聲音，就像是血脈在涌動。那有節律的聲音，分明告訴我，這是一個強大的民族，而這個民族的名字是，中華民族。

　　看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件.體會了當時人們的思想感情.看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書.生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界.看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話.深深的被他那準確到位的語言所打動.在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。