《我們一起走，迪克》讀后感（精選31篇）
《我們一起走，迪克》讀后感 篇1
一本好書會深深的感動一個人的心靈，一本好書會造就一個人;一本好書會把人帶入一個包涵豐富情感的多彩世界里……我就讀了這樣一本好書，它就是沈石溪動物小說《我們一起走，迪克》。
這本書把我?guī)肓顺錆M豐富情感的世界里。在這個世界里有一只被遺棄的丑狗，他無家可歸，也沒有人收留它。而它遇見了在茶館里賣唱的盲少年，從此開始了導盲犬的生涯。他們歷盡千辛萬苦從麗江來到春城昆明找到了留別已久的阿媽。可是，在那里他們生活的并不快樂。于是，盲少年阿炯與丑狗迪克走上了流浪的道路，他們帶著彼此永恒的愛走向光明，走向?qū)儆谒麄兊牡胤?hellip;…
這本書打動了我的內(nèi)心深處，當你細讀這本書時，會產(chǎn)生憐憫之心。當我看到盲少年阿炯被剝奪了賣唱的權力時，你會為阿炯打抱不平。憑什么把阿炯趕出茶館?人們就是愛喜新厭舊，更何況阿炯是一個年滿十四歲的盲少年，你怎么忍心將他趕出茶館?阿炯掙這么一點錢多么不容易啊，真是令人又可氣又可恨!看到這里我會感覺到阿炯是一個命苦的孩子。
我也十分欣賞迪克，我覺得它是一條帥氣而又美麗的獵狗，在迪克的世界里我看不到“丑陋”這個晦氣的詞語，看到的總是它老實的守在小主人身旁，做他的導盲犬。迪克深愛著它的小主人，它為了小主人咬死了那只它深愛的紅娜;為了小主人它寧愿在街頭賣藝;為了小主人它甘愿挨揍……
這真是一條好狗，一條值得人稱贊的好狗，一條可以把主人照顧的無微不至的好狗。
可是，他們就這樣帶著永恒的愛離開了，他們將帶著愛走向一個光明的世界!一個屬于他們的地方!
啊!讓愛走向光明吧!
《我們一起走，迪克》讀后感 篇2
這本書主要講的是一只血統(tǒng)純正的獵狗迪克和盲人阿炯的故事，迪克因為長的太丑了，所以被主人丟入森林讓它自生自滅，正是因為如此它學會了捕獵的技巧。
一天，一只獵狗幫主人抓到了獵物，主人很高興，不斷地用手撫摸它。這一幕正好被迪克看到了，它也有一個主人，從這以后，迪克開始到處找主人，可是，沒有一個愿意給它當主人，人們就是因為它長得丑才不愿意的。一天，迪克遇見了阿炯，阿炯收留了它。從此以后，迪克就擔當起了阿炯的拐棍。每天阿炯到福鑫酒樓拉二胡的時候，迪克就盡職盡責地護送阿炯，到了時間要回家的時候，迪克又護送阿炯回家，每天重復著這樣乏味的工作……直到有一天，福鑫酒樓購進了一臺收音機，再也不用阿炯拉二胡了，迪克知道后，大鬧福鑫酒樓，迪克闖了大禍……福鑫酒樓的老板和警察一起到阿炯的家找迪克，迪克馬上把阿炯藏起來了。然后，到了晚上迪克咬斷綁阿炯的繩子，帶著阿炯穿過死林，到昆明找他的阿媽去了……
我被文中的迪克對主人忠心耿耿的精神深深地打動了，他掙錢為主人治病，被一些小孩當活靶，幾乎打得半死，可心里還想著主人。迪克長的雖丑，卻是善良的，我們不能以貌取人，應該看看他的內(nèi)心深處最善良的一面，當看到白獅狗代替了迪克成為阿炯的伙伴在臺上風光，但是把真正的迪克關入大牢時，我非常氣憤，這些瞎了眼的人們，就憑它這瘦弱的身體，這笨拙的技術，怎么能保護阿炯闖蕩死林，怎么能去當別人的活靶子?說不定它會離它的小主人而去呢!人們總是用外表的美來掩蓋內(nèi)在的丑，而把內(nèi)在的美視而不見。
記住“人不可貌相”喲!
《我們一起走，迪克》讀后感 篇3
在這個假期，我看了《我們一起走，迪克》!
誰說丑狗就可以隨便欺辱了?誰說丑狗就沒有生活的自由?本文中的迪克，就是這樣一只丑狗。
當?shù)峡藙偵聛頃r，便成了沒人喜歡的丑狗。過了斷奶期，主人把他放送到了大森林里，而迪克卻只能靠自己來養(yǎng)活自己。他也一直在尋找自己的新主人，可每次人們都嫌他丑。在之后的幾個月，有一位盲少年阿炯，成為了它的新主人，他以拉二胡為生。阿炯為了尋找母親，到了昆明，幾經(jīng)流浪，在以拉二胡乞討為生，不過每天都有一位陌生的阿姨為阿炯安排吃的，她就是阿炯的媽媽。可是，阿炯呆在昆明卻沒有一種幸福的感覺，最終，他和迪克開始了永久的流浪。
讀了這本書，我認為我們不就是那個軟弱的阿炯嗎，時時刻刻都需要父母的幫助，愛護和引導。而父母呢，就是那一條忠誠的狗，每分每秒都保護著我們，生怕我們受一丁點傷。幾乎干家務活，都是爸爸媽媽干的吧。而我們呢，就是坐在沙發(fā)上看看電視，在電腦桌上玩玩電腦，看看書。也許想要幫爸爸媽媽干活的人，也不會多吧。
這個世界上，也許長得丑的，美的只有幾個。其他人都相貌平平，可是，長得美的又有什么資格去批評長得丑的呢，也許長得美的心靈不美好，也許長的丑的心地很善良，所以世界上的生物是平等的，沒有很形象的美與丑。就比如說迪克吧，他雖然長得丑，可是，他對主人卻忠心耿耿
我還是這一句話：世界上的生物是平等的，沒有很形象的美與丑!
《我們一起走，迪克》讀后感 篇4
他的眼睛里沒有大千世界的紙醉金迷，只有黑暗;它的眼里沒有花花世界的世態(tài)炎涼，只有忠誠。他是阿炯，它是迪克。
——題記
他是個苦命的孩子，阿媽是知青，待他很好，卻在他讀一年級下學期時，鬧離婚成功，回到老家昆明，從此再無音訊。阿爸因此每天抽旱煙，喝的醉醺醺的，時常把他打得遍體鱗傷。一次重感冒，他的眼睛瞎了。后來，阿爸娶了繼母，生了弟弟阿龍，他的日子便更不好過。一段時間后，阿爸托人買了把二胡，把他領到錢老瞎那里學藝。再后來，錢老瞎去世，他接替了錢老瞎的“職位”，也失去了最親的人。
它的父母都是血統(tǒng)純正、出生高貴、相貌美麗、性情勇猛的獵犬，它的狗弟狗妹都繼承了父母的優(yōu)點生的可愛漂亮，唯獨它，長得歪瓜裂棗。不僅主人嫌棄，就連它的母親也不愿多看它一眼。于是，它成了喪家的野犬。被迫送入森林，它也曾想找到一位主人，卻怎奈相貌丑陋，無人問津，有也只是嫌他相貌丑陋，無論它能力多強。
后來，他們相遇了，他給它取名為“迪克”，給它家犬的身份，盡管沒有山林生活的快意。它為他引路，為他趕走欺負他的人還有犬，甚至為他闖入茶樓，撲壞“黑匣子”，淪為“通緝犯”。再后來，他們一同，逃離佛海鎮(zhèn)，踏上了他的尋母之路……
他是阿炯，它是迪克。他是它的主人，它是他的犬。
他和它歷經(jīng)艱辛終于來到了昆明，在這片土地，它始終守護著他，它撿來石子扔進碗里，只為他能舒展愁眉;它學會打躬作揖，只為他和自己不用餓肚;它甘愿給人做沙包，被打得半死不活，只為給他湊齊醫(yī)療費……
后來，他住到了穿綠尼大衣的“阿姨”家去了，而它只能待在樓下，又度成為“野犬”一只。在后來，紅蕾劇院的宋經(jīng)理，也就是他的宋叔叔發(fā)現(xiàn)了他的才華，把他打造成一代二胡明星，它也得以登臺演出，只是它樣貌丑陋，不討人喜歡，只得被關了禁閉，一只高價購得的白獅狗代替了它，奪走它全部的功勞，只因為它長相丑陋。
他不要乖巧可愛的白獅狗，只要它;他哀聲向宋經(jīng)理求情，只為它能重獲自由;他把一半工資付給廚師，只為它能不需挨餓;他抽泣不斷，只為它能逃離死亡;他離開千辛萬苦才尋到的母親，丟下不愁吃喝的紅蕾劇院，只為與它相伴……
他是阿炯，它是迪克。他是它的全部，它是他的唯一。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇5
《我們一起走，迪克》是動物小說大王沈石溪寫的一本動物小說，是寒假時爸爸給我買的。
《我們一起走，迪克》主要是寫被主人拋棄的丑狗迪克遇見了父母離異雙目失明的小主人阿炯，從而變成了導盲犬與小主人開始了尋母之旅。阿炯聽說媽媽在昆明，他一路尋找，到了昆明之后，發(fā)現(xiàn)事情并不是他想像的那么簡單：他們?nèi)松夭皇欤膊恢赖侥睦锶フ覌寢專缓靡顾迾蚨矗云蛴懙姆绞骄S持生計，阿炯負責拉琴，迪克負責表演，但也只能從好心人手里討來少得可憐的食物，時間長了，連給食物的人都沒有了，迪克為了給小主人找吃的，情愿被三個少年折磨。直到有一次，阿炯的親身母親繆箐路過豆腐營，發(fā)現(xiàn)了闊別已久的孩子，但是她已經(jīng)有了丈夫，還有一個可愛的女兒，她只能偷偷地幫助阿炯。有一次，阿炯生病了，醫(yī)院的醫(yī)生不肯救治這個小乞丐，繆箐只好把真相告訴了丈夫，經(jīng)過商量后，他們收留了阿炯，等他病好后，把他送回他爸爸身邊，迪克只好在外面流浪。繆箐的丈夫是紅蕾劇場的經(jīng)理，他發(fā)現(xiàn)了阿炯拉二胡的天份，把阿炯請到臺上表演，阿炯一下出名了，這個時候，阿炯很想念迪克，可是迪克太丑了，它一出場，客人們都喊著退票，經(jīng)理只好給阿炯買了一條漂亮的白獅狗取代迪克。但是阿炯離不開迪克，迪克也離不開阿炯，他們逃離了這種生活，開始了新的流浪。
這篇文章細膩精美，主要表現(xiàn)出了人與人間的親情，當看到阿炯的媽媽為了照顧阿炯，又不敢告訴他自己就是他的親生母親，左右為難時，我也替他著急，阿炯這個可憐的孩子，怎樣才能改變自己的命運呢?最讓我感動的是迪克，為了讓阿炯不餓肚子，情愿冒著生命危險去乞討;情愿厚著臉皮在人們的紛紛議論下做出笨拙的動作;為了保護主人連自己的性命都不顧。阿炯為了和迪克在一起，放棄了明星的光環(huán)，放棄了舒坦的生活，放棄了對媽媽的渴望。阿炯和迪克之間，有多么深厚的感情呀!我的心被深深的感動著。
從這篇文章中，我更加理解了人與人之間的真情是多么的重要，和阿炯相比，我是一個多么幸福的小孩呀!有的時候，我還挑剔這樣的生活，總覺得許多東西太不完美了，現(xiàn)在才知道，每個人的一生都不可能十全十美，但是，我們要相信，生活總是光明和溫暖的。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇6
那是一個下著暴風雨的夜晚，一個名叫迪克的小獵犬與一個盲童阿炯都被從各自的家趕了出去。迪克雖是獵犬，可外貌是在說不過去;阿炯是盲童，所以也被后母遺棄了，他決定找回親生媽媽，阿炯拄著盲棍在泥濘的路上走著，一不小心滑了一跤，盲棍也飛了，他怎么摸也摸不到，這時，迪克從大樹下幫他撿回了盲棍，從此，他們成了好朋友。
阿炯發(fā)高燒了，迪克想盡辦法找來一位剛下班的護士，為他看病;他們分享僅有的一點飯菜……他們歷盡千辛萬苦，找到了阿炯的親生媽媽，友誼也更深了。
故事令人深思：人和狗都能有那么深的情誼，何況感情豐富人與人呢?
爸爸是老師，一天，他剛把我送到家就接到電話：學生打架。事后才知道，這兩個學生曾是很要好的朋友，因為一個人絆倒了另一人，所以就爆發(fā)了可笑的戰(zhàn)爭，難道世上最純真的同學情還經(jīng)不起那輕輕的一絆嗎?難道友誼真的就那么不堪一擊嗎?我們的友誼還算什么呢?就算破鏡重圓后也會留下一道永遠抹不去的裂紋，同學之情在這一架中消失殆盡了，可是我們平常做的很多事情都需要朋友的幫忙。下課時，我和同學都是本著玩的心態(tài)在打鬧，后來就開始你踹我一腳，我還你一個耳光，真正的戰(zhàn)爭也開始了，如果我們都互相寬容、互相理解，還會出現(xiàn)打架之事嗎?
阿炯和迪克是我們的老師，他們給我們上了一堂精彩的人生課。同學們，珍惜朋友吧，不要等到失去才追悔莫及!
《我們一起走，迪克》讀后感 篇7
它雖然外表丑陋，但是它那顆忠誠的心，永遠是最高尚的。它就是你——小迪克。
這本書主要講了一只血統(tǒng)純正的獵犬，由于長相不好看，而被主人遺棄，過上了自由自在的野狗的生活。可是對于令其他狗羨慕的不拘束生活卻令這只狗厭煩，于是，他幫助了盲人阿炯，并順利地當上了阿炯的導盲犬，阿炯給這只狗取名叫迪克。當阿炯失業(yè)時，迪克帶著阿炯逃到了昆明，準備找阿炯的阿媽。再沒找到阿媽之前，阿炯只好賣藝乞討，并被一位酷似阿媽的好心阿姨收留在家。當阿炯的才藝被發(fā)現(xiàn)時，他一舉成名，可是第一場演出卻因迪克的丑陋毀了整場戲。因此，戲團找了一只馬戲團的狗來代替迪克，并把真迪克關到了籠子里。當阿炯知道真相——那位好心的阿姨就是自己的阿媽時，忍受著打擊，帶著迪克，開始了永遠的流浪……
我認為，人，不能以貌取人，就更不能以貌取狗。有句俗話叫做：狗不嫌家貧。可是為什么只是因為狗的相貌不好看就遺棄它呢?江蘇省有一位老奶奶，因為自己的狗狗長相丑陋而準備遺棄。可誰知，有一次老奶奶家里來了一只黃鼠狼，準備把二十多只雞都要死。正巧被那只遺棄的狗瞧見，竟不顧被咬得遍體鱗傷的危險，去保護老奶奶家的雞。既然是被主人遺棄的丑狗，它也有一顆忠誠的心，他并不需要主人給它多好的待遇，只希望主人能夠信任它。但是有些人呢?他們只看重狗的品種與外貌，殊不知有狗有一顆忠誠的內(nèi)心才是最重要的。即使外表再華麗又能怎樣呢?如果華麗的外表下有一科丑陋的心，那么，無論它的外表裝飾得再華麗也無濟于事。可是，有些人并不明白這個道理。他們把丑狗狗扔掉，殺死，甚至把它們吃掉，只是因為它們的外表，這些狗狗就被定了死罪。人們?yōu)槭裁垂饪此鼈兊耐獗恚豢此鼈兊膬?nèi)心呢?
我也曾經(jīng)看到過很丑的流浪狗，但我看它的眼神只有愛憐與憐憫，沒有一絲的厭惡，我經(jīng)常會自己帶一些吃的，喂給那些可憐的流浪狗。因為我知道，如果我是那只狗，我也希望會有某位善良的小孩子給我一點吃的。它只是外表丑陋，可是它的內(nèi)心并不丑陋，反而很純真與忠誠。我們不能因為一個人的外表怎樣，就可以斷定他的將來，人品以及他內(nèi)心的那份忠誠。
我再次想告訴我的同胞們：請不要以貌取人好嗎?因為外表不一定與內(nèi)心相同呵。正如當時孫權不用龐統(tǒng)，以貌取人，卻白白丟失了一個人才。所以，看一個人，要看他的心靈，不要看他的外表，不要以貌取人，心靈美，才是最美。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇8
語文老師告訴我們沈石溪又出新書了。帶著一份期待，一份興奮，我買下了這本書。我迫不及待的翻開了這本書，津津有味的讀著，完全沉浸在了書中。
這本是主要講了一個被主人扔掉的狗和一個盲少年從麗江去春城昆明找媽媽的故事。在橋洞里，小主人阿炯發(fā)燒了，迪克為了救小主人被五個人當活靶子來掙錢，為給小主人治病。后來阿炯在紅蕾劇場一曲成名，但因為迪克太丑，被漂亮的白獅狗所代替，被綁在籠子里，阿炯不忍心看迪克這樣，就在一天晚上，他解開迪克，又繼續(xù)了他們的流浪生活……
這是一個人與狗的故事，迪克和阿炯之間建立的深厚的友情。在困難中互相幫助，互相給予。因為他們都懷有一顆感恩的心。一只狗都有感恩的心，難道我們?nèi)瞬粦撟龅母脝?
合上書，想一想自己，有沒有用一顆感恩的心去對待父母，對待身邊的每一個人。
我想了很多。爸爸媽媽把我們養(yǎng)大，有時候總覺得這是爸爸媽媽應該做的，有時候不但不感激，稍有不如意，還要和爸爸媽媽吵鬧。讀完這本書我感到難過。應該懷著感恩的心對待爸媽的付出，應該理解爸媽，應該回報爸媽。
我們不僅要有一顆感恩的心對待父母，還要用一顆感恩的心對待身邊的每一個人。我們有困難，別人幫助，哪怕只是一個微笑，一句鼓勵的話語，我們都要永記心底。
在教室里做作業(yè)時，別人借我一本是看，借我一塊橡皮，一張稿紙用，這雖然都是小事，但我也要記在心里，感激別人的幫助。
走在大街上，幫老人過馬路，坐公交車，給老人讓座，這都是給別人的一點點幫助，也是愛的傳遞。
學會感恩，懷著一顆感恩的心對待身邊的每一個人，每一件事。學會感恩，幸福別人，快樂自己。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇9
在這一個假期中，我讀了老舍先生的《四世同堂》，合上書本的那一瞬，覺得自己好像還置身于那充滿了血腥風雨的北平，仿佛親身經(jīng)歷了那些一個又一個的悲劇故事……
《四世同堂》這本書主要講述的是抗日戰(zhàn)爭時期，北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇。那一派古老，寧靜的生活被打破后的惶恐與不安，接露了日本軍國主義所犯下的殘暴罪行，反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，弘揚了中華人民偉大的愛國主義精神和高尚的民族氣節(jié)。
在《四世同堂》中，老舍先生運用其樸素而簡單的語言，為我們刻畫了一個又一個悲劇場面，體現(xiàn)了日本軍國主義的殘忍與變態(tài)，激起了我們的同情與憤怒。在這一本書中，老舍先生刻畫了一個又一個鮮明的人物形象。有年過半百，只想平平安安過日子的祁老人；又被日本人還得家破人亡，想要報仇的錢老人；也有為了升官發(fā)財，而當了賣國賊的冠曉荷……這些許許多多的人，都帶給我們了深刻的印象。還有很多很多的人，每個人都有著不同的特征，也有著各自不同的`命運。但是老舍先生始終讓我們相信惡有惡報，善有善報。
書中還重點描寫的就是漢奸，在老舍的筆下他們的行為不禁讓人咬牙切齒，而對于他們的死又讓人覺得無法痛快。比如冠曉荷，一直為日本人做事，甚至還被日本人稱為良民，最終卻被日本人活埋。比如大赤包，一直相信日本人，甚至被關在監(jiān)獄中還幻想能夠出去，然而最后卻慘死在獄中。這些人的悲慘命運都讓我們明白了日寇的殘忍，在他們那血淋淋的屠刀下，犯下了無數(shù)的滔天罪行，那一幕幕血腥的場景，讓我們無法忘卻。
今天是一個嶄新的時代，中華民族變強大了，它已經(jīng)不再是那個任人宰割的中國了。我們要勿忘國恥，振興中華，只有這樣才能防止類似的事件再次發(fā)生，只有這樣才能使中國繁榮昌盛，只有這樣才能報效祖國！
《我們一起走，迪克》讀后感 篇10
在假期中，我選購了一本古代傳世名著《呂氏春秋》，讀后頗為感慨!《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國末年，是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內(nèi)，卻沒有一個人能對書上文字加以改動。
《呂氏春秋》的十二紀是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》。每紀都是5篇，共60篇。《春紀》主要討論養(yǎng)生之道，《夏紀》論述教學道理及音樂理論，《秋紀》主要討論軍事問題，《冬紀》主要討論人的品質(zhì)問題。
中間包括了一些人們耳熟能詳?shù)墓适略⒀匀纭兑龐胪督罚嬖V人們：一是本領的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實際出發(fā)，對象不同，處理的方法也要有所不同;《刻舟求劍》告訴人們情況發(fā)生了變化，解決問題的途徑應靈活有變;類似的還有《循表夜涉》告訴人們處理問題要從實際出發(fā)，情況發(fā)生了變化，人們的觀念也應該隨著變化，解決問題的方法也要靈活多變。最著名的就要數(shù)《去私》了，它告訴我們只有去心中之私才能正確地舉薦人才;從被舉薦的對象實際考慮，做到人盡其才，這樣才能做到大公無私。看完全書，覺得《呂氏春秋》最大的特點就是把不同的思想應當統(tǒng)一起來思想統(tǒng)一后，才能“齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴。”
統(tǒng)一的過程，實際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發(fā)展與摒棄。難怪司馬遷稱它為“備天地萬物古今之事”呢!直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇11
在對成功的數(shù)十年研究后，斯坦福大學心理學家卡羅爾·德韋克發(fā)現(xiàn)了思維模式的力量。她在《終身成長》中表明，我們獲得的成功并不是能力和天賦決定的，更受到我們在追求目標的過程中展現(xiàn)的思維模式的影響。
她介紹了兩種思維模式：固定型與成長型，它們體現(xiàn)了應對成功與失敗、成績與挑戰(zhàn)時的兩種基本心態(tài)。你認為才智和努力哪個重要，能力能否通過努力改變，決定了你是會滿足于既有成果還是會積極探索新知。只有用正確的思維模式看待問題，才能更好地達成人生和職業(yè)目標。
德韋克揭示的成功法則已被很多具有發(fā)展眼光的父母、老師、運動員和管理者應用，并在實踐中得到了驗證。通過了解自己的思維模式并做出改變，人們能以最簡單的方式培養(yǎng)對學習的熱情，和在任何領域內(nèi)取得成功都需要的抗壓力。
《終身成長》這本書告訴我一個信息—人與人之間存在一種可選擇的差異，即思維模式。我們每個人的每一個念頭每一個行為，都是它無意識的寫照，讀后感m而思維模式是可以通過個人的努力塑造而成。我大部分時間所持的想法是，一個人的所能達到的高度很大程度上取決于個人的天分，與生俱來的天賦。我們的起跑線可能會落后于那些生來就有天分之人，但是現(xiàn)實中不乏通過后天鍛煉努力獲得不世成就的人，全書中這樣的例子比比皆是。所以，即便我們落后于人，還是有方法以及途徑來追趕。智力并不是一個定量，能力更不是，他們是像肌肉一樣，愈鍛煉愈加強大。
許多人格外推崇天賦，輕視努力的價值，認為需要努力就意味著存在缺陷，缺少才能，甚至不具備與之競爭的資格，如果需要為某事或某物而努力，說明它本身注定不屬于你，這是固定思維模式的偏見。抱有這種思維模式的人熱衷于評判，結果導向，往往更在意成敗，也更難以面對失敗，遇挫時更易放棄，更易焦慮與抑郁。想要毀掉一個天才，只需要夸獎他是天才便夠了，這會讓他從此活在擔心跌下神壇的恐懼與不安中，縮手縮腳，再也難以發(fā)現(xiàn)做事的樂趣。諷刺的是，頂峰是固定思維模式者渴望抵達的地方，卻是很多成長型思維模式者工作激情的副產(chǎn)品。他們相信，即便此刻自己不是最好的，也可以全心投入并堅持下去，遭遇失敗也更具有復原力。作者：孫梓軒
《我們一起走，迪克》讀后感 篇12
上班已近十載，讀過團委推薦的《你為誰工作》一書后，我才茅塞頓開，恍然大悟，明白自己工作的真正目的。這本書對于參加工作和即將參加工作的人來說無疑是一盞“指路明燈”。
這本書討論的是一個似乎有些老套的問題：工作態(tài)度。涉及此問題的書不少，但大多數(shù)書僅僅空洞地要求人們端正工作態(tài)度，而至于為什么這么做，所給的解釋未能觸動人們內(nèi)心。《你為誰工作》則不同，它通過提出“你在為誰工作？”這個需要自我反思的人生問題，并對這個問題進行了深刻細致的解答，從而讓每一位員工從內(nèi)心深處承認并接受“我們在為他人工作的同時，也是在為自己工作”的樸素理念。
那么，工作是什么？書中說：“工作是一個施展自己能力的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會。這一點，我非常認同。
有這么一件真實的事情：我的一位女同學，大專畢業(yè)后，托關系分配到一家木材公司工作。工作不到三年，公司破產(chǎn)。她從此失業(yè)在家照顧孩子，這一呆就是三年。05年，恰逢淮北市招收公務員，她重新拿起書本，夜以繼日苦讀。功夫不負有心人，她以筆試第二名的成績考上了公務員，最終成為一名司法系統(tǒng)的職員。有了一份新的工作，她性格開朗了，心情愉悅了，就連拖地干活的時侯，都會情不自禁的唱起歌來。用她的話說，“工作著，快樂著！”所以工作對于我們來說，它不僅僅是一份薪水，更是施展才華、充實自我、體現(xiàn)自我的舞臺。對于女性來說，更是自立、自強的基礎。
然而不同的人，對待工作卻有著截然不同的態(tài)度：有的人只把工作當成養(yǎng)家糊口、不得不從事的差事。談不上什么榮譽感和使命感，在這種觀念的指導下，工作就成為一種負擔和累贅，持有這種想法的員工，整日在得過且過中度日，不僅工作成績不突出，而且無干勁、無激情。試想，一個人在工作中的時間占了生命中的大部分。如果工作上感覺不舒服、心情不愉快，那么，他將在不愉快中度過生命的一大部分，他的生活肯定也會因為工作的原因過得不愉快。
而如果把工作當作自己的私事，對待分內(nèi)之事，以一個母親對孩子那樣的責任心和愛心全力投入，不斷努力，充滿激情，那么，你就會發(fā)現(xiàn)別有一番天地。平凡的工作充滿了樂趣。你的杰出表現(xiàn)會得到上司的肯定和贊賞，你的前程將一片光明，就連你的生活也會充滿意義。
97年剛剛踏上工作崗位，并沒有清醒地意識到工作是為了自己，只報著“要對得起自己拿的工資”的思想，對待工作，認真完成領導交給的任務。從事宣傳工作后，工作難度增大，工作任務驟增，一種“要勝任工作，不能讓別人看低自己”的倔強性格支撐著我付出比別人更多的精力和時間對待工作。清楚地記得寫第一篇工作總結時的情景，請教前輩，查閱資料，挑燈夜戰(zhàn)，就連回家的路上、睡夢中，腦海里也在思考著如何寫的問題。確實達到了干不好工作，食之無味、寢不安席的程度。那時，只是想干好工作，勝任本職。
在工作崗位上經(jīng)歷了許多之后，再來看《你為誰工作》這本書，對其中的觀點則有著更深的理解和認同。書中第七章闡述的是如何做人和如何做事。低調(diào)做人，可以在你周圍保持健康的空氣，而高調(diào)做事，則可以贏得支持和聲譽。正如書中所說，一個員工只懂得如何做事是不夠的，還要學會如何做人。一些大中專以及本科院校的畢業(yè)生，剛剛步入社會，在人際關系的處理方面往往不能得心應手，甚至會出現(xiàn)孤立的局面。原因何在？就是沒有做到低調(diào)做人。不管你的工作業(yè)績怎樣突出，不管你的能力怎樣強，也不管你的上司怎樣器重你，這些都不是你驕傲的資本，要時刻保持謙虛謹慎的作風，不驕不躁，不以明星員工自居，這樣才能與員工們打成一片。沒有別人的支持，沒有群眾基礎，你步步維艱。
相信有了《你為誰工作》這本書的指導，明確了為誰而活，為誰工作，那么，我們就能主宰自己的命運。為自己制定目標，永遠保持進取，保持開放的心態(tài)，高標準要求自己，以企業(yè)“老板”的姿態(tài)積極為企業(yè)的利益盡心盡力。不害怕失敗，善于學習，學習、在學習，那么你的人生一定精彩！
《我們一起走，迪克》讀后感 篇13
讀了這篇文章，我知道了這是描述兒時與保姆長媽媽相處的故事。魯迅先生寫出的是一個“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字的長媽媽。也寫了她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩，比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說老掉了。這篇文章主要圍繞著《山海經(jīng)》，寫我對長媽媽的感情變化，由最初的我不大佩服她，最后我對她又有了新的敬意，是因為她給我買了《山海經(jīng)》。
這篇文章一共講了七個小故事：一、我誤認為長媽媽謀死寵物隱鼠。二、長媽媽睡成一個“大”字。三、教我許多煩人的事情。四、新年說恭喜，吃福橘。五、長媽媽有點搬弄是非。六、長媽媽講長毛的故事讓我有了空前的敬意。七、長媽媽給我買回《山海經(jīng)》。
文章不同的稱呼代表了長媽媽不同的地位，以及作者對她的不同的感“阿長”稱呼更為合理。而作者寫這篇文章是以四十六歲，以現(xiàn)在的年齡來寫，用阿長更合適，同時“阿”字帶有親昵的語氣。
對于《山海經(jīng)》這一部分，一個農(nóng)村婦女，目不識丁，但是又和艱澀難懂的《山海經(jīng)》聯(lián)系起來，這不禁讓人心生疑惑，迫切的想要到文章中去尋找這二者之間的聯(lián)系。而長媽媽用自己的血汗錢為“我”買來了《山海經(jīng)》，更能體現(xiàn)出阿長對我的關愛。
這篇文章很好的寫出了長媽媽是一個處于社會底層的普通勞動婦女，她身上既繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德：愛心、真誠、善良，也沿襲了封建文化的糟粕——粗野、庸俗、愚昧。但不論怎樣，她對作者魯迅的關愛是我們能感受到的，而魯迅也在文章中寄托了對她的思念。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇14
曾經(jīng)粗略地讀過《論語》，但總是懵懵懂懂，不勝其意。最近，受單位閱覽室之惠，讀了于丹教授的《論語》心得，看了她對《論語》的解讀，使我有一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”之感。而且于丹教授那神閑氣定，娓娓道來，古今中外，信手拈來的講解風采，誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂，思之可以解惑。
讀罷此書，掩卷長思，仿佛一位長者坐于眼前，用智者的從容與平和與你談古論今,它傳遞著每個人心中有而口中無的簡單真理，我覺得受益匪淺，聯(lián)系現(xiàn)實生活略總結了幾點感悟：
悟點一 平和的心態(tài)
每個人都想過得幸福快樂，但幸福快樂到底是什么，到底又在哪里呢？我們周圍有許多人在別人看來是十分幸福的，但自己內(nèi)心卻時常感到痛苦不堪；同樣有不少人在別人看來是艱難困苦的，然而他們自己心中卻時常充滿快樂。千帆過盡，驀然回首，“其實幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，而與內(nèi)心相連。”這就需要我們有一個好的心態(tài)，并能夠時常用好的心態(tài)來對待一切，因為無論人生給予我們什么，決定我們生存狀態(tài)的永遠是心態(tài)。我們應該經(jīng)常捫心自問，到底以什么樣的心態(tài)度過一生。生活本身并不完美，社會分工千差萬別，人的素質(zhì)、能力和機遇也各不相同，誰都會遇到成功的喜悅和失敗的沮喪。但不論碰到什么，我們都要以平常心看待自己的付出和收獲，不必喜形于色，不必急功近利，更不必在遇到困難和挫折的時候悲觀失望。要知道，決定一個人成功的不是命運的垂青，而在于他是否能夠在任何情況下都始終不忘陶冶自己高尚的情操，始終保持不懈的精神追求，始終保持輕松、自在、灑脫的良好心態(tài)。
用《菜根譚》里的一句頗有感觸的話來說吧，“風來疏竹，風過而竹不留聲，雁照寒潭，雁去而潭不留影，故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”生活中不如意的事情有些必須面對，甚至必須處理，當然也必須穿越，事情來了，用心去作，最短時間內(nèi)做完，事情過去了，心里，還應該是一片海闊天空。
悟點二 寬容的心靈
“仁”是這本書要告訴我們的最儒家的、最簡單、也是最精華的道理。 “仁者不憂”你的胸懷無限大，很多事情自然就小了。想要無憂，那就要學會寬恕他人，要學會去愛別人，這就是“仁”。當然，要我們每一個人都抱著寬容的心去做每一件事絕非易事，但最起碼應“己所不欲，勿施于人”，做事多想想他人，做一個善良的人，便也能內(nèi)心安靜、坦然。中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么？就是在堅持不同聲音、不同觀點的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。其實這就是君子之道。
你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。雨果說過：“比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。”
悟點三 提升生命的效率
孔夫子將他的一生概括為“吾十有五，而治于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。”
于丹認為，這種人生的坐標是有代表性的，但也不是絕對的。其實人生有生理年齡，有心理年齡，還有社會年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二三十歲，就能夠提前感悟到四五十歲的境界。
生命給予我們每個人只有一次，無論多么珍惜，多么不舍，或者是在不經(jīng)意間任時光飛逝，誰都不可能重新來過，最終每個人都要離開這個世界。三十歲的自信堅定和內(nèi)心的從容不迫，四十歲對自己真正需要什么的明了和懂得如何取舍，五十歲時心中擁有不再怨天憂人的內(nèi)定力，六十歲時有一顆寬廣的理解和包容之心，七十歲時從心所欲而不逾矩，這就是我們生命的歷程。
人生苦短，我們不能決定自己的生理年齡，卻可以調(diào)整自己的心理年齡，在日益成熟的過程中，完全可以擁有一種年輕的心態(tài)。信息時代，只爭朝夕，面對各種生存和競爭的壓力，我們沒有理由不成熟，但這不能影響我們保持永遠朝氣蓬勃，永遠充滿活力的精神狀態(tài)。
當我們在現(xiàn)代的規(guī)則下，重新領悟圣賢于千古之前以他簡約的語言點出的人生大道時，最終希望那種古典的精神力量，能夠圓潤地融合成為一種有效的成分滲入靈魂，讓我們真正建立起有用的人生，用平和、寬容的心，實現(xiàn)幸福快樂而有效率的生命價值。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇15
又到了讀書分享時刻，有拖延癥的我終是在最后一刻把它讀完了。其實也并不是非要拖延。而是到年底了，學習生活都變得異常繁忙，越忙人也就越懶，使得很多任務都要拖到時限將至才去處理。聽說拖延是一種逃避和投機的表現(xiàn)。也就是說，把事情拖到最后一刻才去做，結果若是好的，便可以證明自己的能力足夠強;可結果若是不好，那是因為我們沒有太認真地去準備，而不是自己能力不行，屬于情有可原。
從這一點出發(fā)，正好印證了《終身成長》里面的兩種思維方式，一種是固定型思維:認為人的才能一成不變。另一種是成長型思維:認為人的能力可以努力培養(yǎng)，雖然人的先天才能、資質(zhì)、性格各有不同，但都可以通過努力和經(jīng)歷來改變。而我這種通過“拖延結果”來判斷自己能力的必定是固定思維了。所以拖延大概是保護自己自尊心的一種手段吧，討厭別人挑戰(zhàn)自己的權威，喜歡把一切責任推脫給別人，為了那么一點點的心理舒適。
那么這樣的思維有沒有方法改變呢？卡羅爾·德韋克就在《終身成長》里告訴我們——可以！作者在最后提出來通往成長型思維模式的旅程：
第一步：接受。也就是去擁抱我們的固定思維模式。我們需要知道每個人的思維模式都是成長型和固定型的混合物，沒有什么可羞愧的，正常人類都是如此。
第二步：觀察。就是要明確是什么激發(fā)了你的固定型思維模式。那個固定型思維模式的人格會什么時候回來？當你了解了這個固定型思維模式的人格，并明確了激發(fā)他出現(xiàn)的原因，不要急著去評價，先觀察一下。
第三步：命名。來給固定型思維人格起名字。會不會用生活中的，某個人的名字命名？或者一本書、一部電影中的人物？又或者你給了他一個你不喜歡的名字，來提醒自己這不是你想要成為的人？
第四步：教育。教育固定型思維模式，讓他和你一起走過這段旅程。當你馬上要邁出自己的舒適區(qū)時，請做好準備，在他出現(xiàn)并阻止你時，要歡迎他的到來。當你遇到挫折，這是他再次出現(xiàn)的好時機。不要鎮(zhèn)壓或禁止他做什么，就讓他做他想做的，讓他跳舞、唱歌，然后當他稍微安靜下來時，告訴他你是怎么樣計劃從挫折中學習并繼續(xù)前行的。在理想情況下，我們會越來越了解，如何去幫助那些同樣在旅途中的人。
所以，真正的成功從來不是偶然的，而偶然得來的成功也并不可靠。希望我們能在自己成長的路上勇于面對挫折和失敗，它并不是為了打垮你而出現(xiàn)的，而是為了帶給你成長的機會，從而汲取對自己有用的東西。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇16
故事講述的是關于溫妮和塔克一家的故事。有一天溫妮在森林里玩，他看到了不老泉，就被梅給綁架走了。溫妮來到了塔克的家里，知道了一個驚天動地的秘密，那些泉水喝了可以讓人長生不老。然后他就和他們一家人生活在一起。可是有一個穿黃色西服的人，一直跟蹤著他們，秘密也都知道了。梅怕他說出去，就把他打死了，但還住進了監(jiān)獄。最后他們一家人和溫妮成功的把梅給救出來了。他們一家人走了。但是溫妮的長生不老水，自己沒有喝，沒有和他們在一起了。
我的感受：我在開始讀這本書的時候，很想長生不老，因為我們之前讀過《天藍色的彼岸》這本書讓我很珍惜生命，所以我不想死。但是讀完這本書后我才知道，長生不老也未必是一件好事。就像故事中的塔克一家似的。他們一家活的像小偷似的，干工作不能讓別人發(fā)現(xiàn)，還要來回的換工作，一輩子都很窮。一點意思都沒有，生不如死。所以我認為生在世上度過自己一生要經(jīng)歷的事情，就可以了，老是活在世上也不是那么高興的事情。大家都很像長生不老，但是生命只有短暫才會去珍惜，如果都可以長生不老，要珍惜生命干什么。
有時候我認為生命像個搖籃，隨時都可能失去生命，所以這才可以讓大家珍惜生命。真實的世界上沒有不老泉，如果有我也不會喝，因為如果喝下去了，雖然永遠都不會死去，但是永遠也感受不到幸福。所以只有那一段段的時光才是最好的時候。只有那一段時光才是最美好的，最幸福的。
我認為故事寫的很好，可以讓人從一個小故事中脫節(jié)對長生不老的渴望。看后一定會有意想不到的收獲。我希望大家有機會也可以讀一讀。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇17
一直以來就認為有了愛和教育經(jīng)驗就可以教育孩子，讀了這本書，才讓我真正明白了只擁有愛是不夠的，掌握大量的教育經(jīng)驗也是不夠的。愛是需要技巧的。這本書寫的就是如何實現(xiàn)與孩子真正有效溝通的方法和技巧。在生活中家長、教師和孩子該怎么相處。
讓我感觸最大的是，對于孩子的感受我們應該做出怎樣的反應。書中有這樣一個故事：一個九歲的男孩，怒氣沖天地回到家里，他的班級本來打算去野餐，但是下雨了。以前他的父親總是說一些讓事情變得更遭的話”天氣不好，哭是沒有用的。以后會有玩的時候。“”又不是我讓它下雨的，你為什么要沖我發(fā)火?“然而這次這位父親打算用一種新的方法，他想：我的兒子對錯過野餐反應很強烈，他很失望，他用怒氣向我表現(xiàn)他的失望，我可以幫助他，只要對他的感受表示理解和尊重。于是他對兒子說：”你看上去很失望。“”我當然很失望。“”你已經(jīng)準備好了一切，該死的卻下雨了。“”是呀!“通過這樣的談話，孩子慢慢的冷靜了下來。是啊，當孩子處于強烈的情感中，他們不會接受任何安慰，也無法接受任何批評。他們希望我們能理解他們心理的感受，能感同身受。因而我們應該針對孩子的感受作出反應，而不是針對其行為做出不恰當?shù)脑u價。
回過頭來反思一下自己，作為老師，平時對犯了錯誤的學生，調(diào)皮的學生，有犟脾氣的學生，我原來的做法是：冷處理，把他放一邊，或是馬上強制他不準發(fā)火，卻沒有理會他自己內(nèi)心的想法。現(xiàn)在，我們也不仿?lián)Q一種方式，說一些理解他的話，如：”這件事的確讓你受委屈了，你的心情很難受吧!“我想這些理解的話，立即能讓孩子感受到我們的心和他在一起，我們理解他，這樣學生心情得到理解，情緒也會緩和，師生的情感關系自然會提升很多。給孩子一定地理解，他們的孤獨和傷痛就會減少，誠懇地承認孩子的困境，承認他們的情緒和抱怨，說出他們的失望。說教和批評是毫無效果的，不能起到一點好作用，并且會產(chǎn)生距離和怨恨，因此我們需要學習用關心的方式和孩子交談，做到尊重和理解孩子。
讀書的過程中，我一直在反省自己平日對學生的教育，當發(fā)生問題時，有時真的是沒有控制住自己的情緒，不僅影響了自己的身體，更傷害到了孩子，真的應該心平氣和的對待。今后我們應該真正的尊重理解我們的學生，把握一定的技巧，才能讓我們的孩子健康快樂的成長。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇18
認知決定眼界，眼界決定格局，格局決定選擇，選擇影響命運。
隨著年齡的增長越來越感受到思維方式的重要性。在應試教育的環(huán)境下，在“聰明，尖子生，三好學生”這種基于考試成績的評價下，我想我們這一代人的很多個“我”都養(yǎng)成了很明顯的“固定型思維模式”，我們會努力學習，但是為了獲得成績和認可，而并不是真正去研究去感受“學會”帶來的樂趣；我們會死摳自己，不愿意和周圍人探討，擔心會暴露自己的無知；我們頭腦里會天馬行空，有很多想法但遲遲沒有勇氣采取行動，因為有聲音告訴你：哪有那么簡單，不可能成功的……
現(xiàn)在的我正在養(yǎng)成“成長型思維模式”的過程中，處于一個既有成長也有固定模式的混合期。這種變化更多的源自于工作為我們創(chuàng)造了一個“指數(shù)型成長”的氛圍，源自于潛移默化的影響，以及總會有人去發(fā)現(xiàn)你的變化提點你的成長。所以思維模式是需要以身作則示范而非要求的。
在成長型思維模式里，如果認知到“人的能力是可以通過努力和學習提升的”僅僅是第一步，止步于此便是“虛假的成長型思維模式”，真正挑戰(zhàn)的且真正有效果的`在于“制定目標和階段性的具體的行動計劃并且去踐行，直至養(yǎng)成循環(huán)的習慣”，以及“用俯瞰視角跳出來擁抱并觀察現(xiàn)在的你，了解思考固定型思維模式的誘因并教育它”。
終身，唯成長不可辜負！
讓自己強大！還讓我們明白：這是不同兩個人的思維模式，也是同時存在于一個人的身體中的兩種思維模式，所以我們一定要不斷的學習修煉，去除固定型思維，讓成長型思維占據(jù)我們的內(nèi)心，使得我們真正成為一名成長型思維模式的人。
有沒有發(fā)現(xiàn)有我們的人有的能很快的學習和改變，而有的人則很難呢？這不僅僅是學習能力和方法上的事情，有的人心態(tài)開放，思想靈活，有的則是心態(tài)封閉，思想僵化，不容易吸收新的知識，這就是一種思維模式。在工作時我們的思維模式也要以成長性思維模式考慮問題。固定性思維只會沿用別人的經(jīng)驗，無法提高自己的維修技能。
我們用成長性思維考慮問題，可以發(fā)現(xiàn)設備問題的多面性，維修設備時就能多考慮設備出現(xiàn)的問題，是如何發(fā)生的，發(fā)生問題時出現(xiàn)的前兆，如何去解決問題。
人有很重要的一個要求就是自我發(fā)現(xiàn)，自我成長，所來說其實是很重要的一個工具。在學習中自我發(fā)現(xiàn)、在學習中自我成長，只有我們作為企業(yè)的一員不斷的成長，不斷的提高自己的技能，才能給好的發(fā)展提供動力。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇19
《哈利。波特》里寫的是11歲的哈利。波特，從小無父無母，備受親戚欺凌。但就在他11歲的生日里，他的生活發(fā)生了改變。霍格沃茨魔法學院的狩獵場管理員魯伯。海格來到了他的屋前，告訴哈利。波特真正的身世。就在那天晚上，哈利。波特終于知道了自己是一位魔法師，而他爸爸媽媽也是被一位叫伏地魔的黑魔法師所殺。后來哈利。波特在霍格沃茲認識了人生中第一個和第二個朋友，他們在學校一起成長，都成為了厲害的魔法師，并殺死了黑魔法師伏地魔。
在這套書里我最喜歡的人物是哈利。波特，我非常欣賞他的勇氣。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇20
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀，儒林外史讀后感100字[專題]。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳某某以其幽默詼諧的.語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。
難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇21
近期，我認真的閱讀了《光輝的旗幟》這本書。這本書讓我對中國共產(chǎn)黨有了更深的理解和感悟。看看以前自卑的中國，再看看今日富強的中國。中國人民在黨的帶領下，一步一個腳印的造就了祖國的繁榮昌盛，中國人在世界上終于能挺直腰板說話了!時隔大半個世紀，當我們穿過悠長的時空隧道，再次凝望，如果沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有新中國，就沒有我們今天幸福快樂的生活!
新中國的成長，是困難的。國家的富強，全是靠黨的領導。我們熱愛共產(chǎn)黨，也熱愛我們親愛的祖國，愛祖國的一切。此時，千言萬語都化作了一句話在國人心中回蕩：“我是中國人，我愛中國!”
80年前，中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)共產(chǎn)主義放在國家的首要任務。
80年來，我們的共產(chǎn)黨指引我們開闊和創(chuàng)新。
80年后，中國就成為世界一大強國。可我們不能忘記黨。
時間過去了大半個世紀，人們的生活品質(zhì)與品味得到了提升，越來越好。慢慢的，慢慢的，曾今那些令人難忘，使人感動的紅色記憶漸漸淡去。這是不應該的。此時，我們才更應該牢記對國家，對社會，對人民，對黨做出過貢獻，獻出過生命的人。是他們，造就了我們今天的美好生活!是他們，讓中國在世界上站穩(wěn)了腳跟，成為一個強國!是他們，讓世界不再歧視中國人!
同學們，對一個國家的興亡來說，信仰顯得尤為重要。對一個人的成就來說，目標顯得尤為重要。
追求不怕艱辛的精神，像革命前輩一樣!雖然我們無法像他們那樣獻出自己的生命，但我們還能為國家作出貢獻。付出是不易的，回報更是如此。
我們每個人都有能力，有義務，更有責任去舉好這面大旗——這面光輝的旗幟。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇22
第一次看《雷雨》，是在高一的時候，那時是看話劇，也因為看了那部劇，讓我產(chǎn)生了看原著的沖動。
《雷雨》從開始作者就暗示著這個是一個悲劇。而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
那似乎是中國式的悲劇故事，一個風流的少年看上了自家的女傭，這樣的結合自古至今都不會有好的結果，特別是在那個特殊的年代。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，周樸園這個風流少爺雖被侍萍的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍，選擇了繁漪 。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起，錯綜復雜的關系又上演了。妻子繁漪與他感情不和，處處與他針鋒相對，并且與大兒子周萍有私情。二兒子表面上對他畢恭畢敬，實際又敬又怕，不愿與他多接觸，和 同母異父的四鳳相愛。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結了，偏偏當年的風流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。他的貪婪，他的無情，使他做出了一切，導致悲劇的發(fā)生，但是到了最后，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，唯獨他完整無缺。可我們知道事實上他失去了一切……
在作者的筆下，深受封建思想影響的周家大院，上演了一個封建家庭的倫理悲劇故事。其中讓我印象最深的是周沖對四鳳執(zhí)著，繁漪對感情的選擇。 代表著封建思想的魯侍萍、魯四鳳逃不過命運的捉弄。周沖有著一切孩子的空想，是五四運動后成長起來的一批年輕人的代表，他勇于反抗封建，希望接受新的思想，并且單純地幻想著“世界對于他來說永遠都是美好的”，他甚至認為連愛也是無私的，他甚至幻想能和他所愛的人——四鳳永遠在一起，當這一要求被拒絕之后，他又幻想和四鳳一起逃離這個沒有愛的家。他有著自己的執(zhí)著，卻不知這是另一個悲劇。繁漪是憂郁的，郁積的火燃燒著她，她的眼光時常充滿了一個年輕婦人失望后的痛苦與絕望，她時常抑制著自己。她是個接受過新式教育的女人，她接受了封建禮教，也勇于反抗封建禮教，她狂熱地與周萍相戀，即使那是不被允許的，但那是她對周家、對那個社會的反抗。
一整部劇，就在那場雷雨中落下帷幕，作者給了整個故事一個完滿的結局，周樸園的專橫、自私，使他最后孤獨終身，魯四鳳、周沖、周萍死了，魯侍萍、繁漪瘋了，魯大海不見了，所有的一切，就像一場雷雨，猛烈地開始，又倏然地結束，留下雨后水滴的聲音，讓我們細細體會。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇23
完斷章有種奇異的感覺恍恍惚惚地縈繞在我身旁，卻難以言傳。是淡淡的清幽?還是若離的傷感?或是漫無目地的閑情?不是，都不是。我突然感到內(nèi)心從未有過的平靜，于是陷入無際的沉思
我突然覺得，我就是那個站在橋上看風景的人。看眼前的風云變幻，看眼前的悲歡離合，置身于眼前的一切，時而興奮無比，手舞足蹈，時而淚流滿面頓足傷神。時時刻刻在為眼皮底下的塵世高興著，傷心著，追尋著。
我在為什么而高興?為什么而傷心?我又在追尋什么呢?在童年的時候，這些答案很清楚，很明了：高興是因為愛老師表揚或有好吃的東西好玩的玩具;傷心是因為受批評受欺負;追尋著有好伙伴可以一起分糖吃，多么簡單而快樂的生活啊!可現(xiàn)在呢?我覺得找不到什么可以讓我高興，可身邊的朋友卻都以為我每天都過得很開心，于是我就對他們笑，可有誰清楚，我早在我的笑容里丟失了自己。
了這首詩使我不禁對生活充滿了好奇，是否我正在裝飾別人的風景呢?是否有個人站在高處看著我成為他的風景呢?如果是那樣，如果我的悲歡離合也可以點綴別人的生活，即使我不知道點綴了誰的生活，但至少我知道在我背后也有一道可以讓我幸福的風景。雖然我不知道這道風景是怎樣的，雖然我很好奇，但我不回頭，也不探尋，因為我不想破壞那個人眼中的風景。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇24
在忙碌的工作之余，總想尋一處老舊的庭院，燃一盞溫暖的明燈，坐在散漫的光韻里，一個人，一本書，覓一份靈魂皈依的感動。偶然間，一本《工作是最好的修行》，才悟得不必脫離俗世，靈魂在工作中也可得到浣洗、加持。
《工作是最好的修行》獨辟蹊徑，從職場心態(tài)、習慣、技能、調(diào)壓、團隊五個角度，為我們青年工作者提供了一套自我精進的方法。內(nèi)含詳實的案例理論和具體的科學方法，跨越不同行業(yè)，幫助我們掌握實踐中不斷提升的職場要素，在工作中收獲成長與幸福。
端正心態(tài)，重塑工匠精神。把工作視為最好的修行方式，在工作中立身正己，磨礪心性，才是人生價值的體現(xiàn)。新時期，國家提倡工匠精神的回歸，對于青年工作者的成長發(fā)展有著巨大導向作用。我理解到的工匠精神，包括五方面的內(nèi)涵：一是精益求精，二是嚴謹認真，三是專注敬業(yè)，四是推陳出新，五是文化感染。我是一名高速公路監(jiān)控員，時刻提醒自己擺正位置，樹立良好的服務意識，做好“四個服務”工作。
修術礪行，做好時間管理。根據(jù)書中提示的方法，我決定建立一個日程表，確定工作內(nèi)容的先后順序，保證精力放在一件事情上，形成自上而下的行動管理，提高做事的效率。改掉追求完美、導致拖延的習慣，復雜的工作劃分開簡單做，減少工作的阻力。心無雜念，增加一點鈍感力，在繁重的工作中也能泰然處之。
精益求精，進行刻意練習。埋頭工作，不斷鉆研，反復努力，刻意練習，都會不斷幫助我們挑戰(zhàn)自己的極限。無論工作還是生活，培養(yǎng)一技之長，就會成為自身領域里具備價值的人。我們在日常的.監(jiān)控工作中，通過不斷改進方法，形成監(jiān)督管理的有力保障，發(fā)揮出自己最大的價值。
同舟共濟，加入團隊協(xié)作。監(jiān)控中心是高速公路全線路監(jiān)控系統(tǒng)的最高層控制中心，主要負責全線路范圍內(nèi)交通情況的監(jiān)視和控制。工作系統(tǒng)而又全面，離不開每一位員工的共同努力。我們每個監(jiān)控員認真守好自己的崗位，與各部溝通協(xié)同，將個人的力量凝聚成集體合力，完成組織和社會交給我們的重任。
開拓創(chuàng)新，保持獨立思考。雖說監(jiān)控工作繁雜瑣碎，但也不能一直墨守陳規(guī)，停滯發(fā)展不求創(chuàng)新。在循環(huán)往復的工作中，保持清醒獨立的思考，及時發(fā)現(xiàn)需求，為高速安全暢通建言獻策，給司乘車流解當務之急。
工作如同行路，要邊走邊問，憑良知履職，才能抵達光明。學會與工作相處，在工作中磨礪自己，它會讓我們的生命變得豐盈而厚重。職場亦道場，工作即修行，將過往的風景，描摹成心中永不凋零的那抹春紅。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇25
居里夫人身為一個巨人，在她在世的時分就享有盛譽，可是，正如她恬淡的心相同，不管在生射中的什么時分，她對物質(zhì)日子的享用也是很恬淡的，她的日子，能夠說是非常儉樸。
1895年，居里夫人和皮埃爾·居里成婚時，新房里只要兩把椅子，正好兩人各一把。由此可見，他們的家，是多么的粗陋。而居里夫人，也從沒想過要改動這種粗陋。而后來，即使居里夫人的年薪已增至4萬法郎，但她照樣不“大方”。她每次從國外回來，總要帶回一些宴會上的菜單，由于這些菜單都是很厚很好的紙片，在反面寫字很便利。所以有人說居里夫人一向到死都“像一個匆忙的赤貧婦人”。
這種做法，在今日的咱們看來，或許很難幻想，也很難了解，但這恰恰證明了居里夫人是多么的`儉樸，乃至到了咱們今日所說的“摳”的境地吧。面臨這么儉樸的居里夫人，你能夠幻想她是什么裝扮嗎？有一次，一位美國記者尋訪居里夫人，他走到村子里一座漁家房舍門前，向一位赤足坐在房前石板上的婦女探問居里夫人的住處。可是讓這位記者大跌眼鏡的是，這位婦人，便是居里夫人。
由此看來，居里夫人的確是異乎尋常，或許她是落拓不羈吧。咱們能夠從中感觸她對外表的富麗能夠說是一點也不注重，在她的心中，只要她的試驗，只要她的研討。或許，對科學酷愛到了極點的人都是這樣吧，你知道嗎，聽說愛因斯坦穿鞋子，從不穿襪子。在他看來，穿鞋還穿襪子，實在是不用之舉。
現(xiàn)在，越來越多的人在醉生夢死中迷失自我，盲目地尋求物質(zhì)享用，日子豪華，乃至許多財主的日子能夠說是極盡豪華之能。勤儉節(jié)約向來是咱們的傳統(tǒng)美德，但曾幾何時，咱們也迷失了。是的，咱們應該向居里夫人學習，重拾美德，過儉樸的日子，而不是在醉生夢死中走向消亡。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇26
暑假生活是多姿多彩的。對于我來說，閱讀是必不可少的，它帶給我無窮的樂趣和知識。
今年暑假，我讀了一本好書——《絕佳拍檔之成長不煩惱》，這本書的作者是商曉娜，出版社是明天出版社，故事的主人公是一對雙胞胎兄弟——馬一左和馬一右。書中講的就是他們和家人、同學之間發(fā)生的一些有趣的事情：他們兩個吵架了、運動會前他們和父母之間的商量、晚飯后他們的爸爸媽媽爭吵誰洗碗、馬一右有了微博后到處去找“粉絲”、他們的媽媽要參加考試……在這么多有趣的故事中，我覺得最有意思的就是他們幫老奶奶發(fā)傳單的事情。一天，馬一左和馬一右在放學回家的路上遇見了一位發(fā)傳單的老奶奶，他們看見老奶奶的手里拿著厚厚的一疊傳單，于是上前問道：“老奶奶，您要發(fā)多少張傳單啊?”“500張，”老奶奶說，“我還得發(fā)完才能回家去呢。”老奶奶的話讓馬一左和馬一右大吃一驚，他們覺得老奶奶好像賣火柴的小女孩那樣可憐，小女孩要賣完火柴才能回家，老奶奶要發(fā)完傳單才能回家。于是，馬一右從老奶奶的手里搶過了一半的傳單，老奶奶愣住了，不知發(fā)生了什么事，馬一右說：“讓我?guī)湍惆l(fā)一些傳單吧!”說著，他就跑了。馬一左也搶過一點傳單，一起幫忙派了起來。不到20分鐘，傳單就全派光了。第二天，全班同學都知道了這件事，放學后，他們突然發(fā)現(xiàn)，在他們后面跟著一串“小尾巴”，這條尾巴是班上的大部分同學排成一列而組成的。到了昨天發(fā)傳單地方，馬一左和馬一右發(fā)現(xiàn)老奶奶又在發(fā)，于是就想過去幫忙。誰知，那些同學竟然都跑了過去幫忙。老奶奶愣了在那里，還不知發(fā)生了什么事時，傳單已經(jīng)被發(fā)完了;馬一左和馬一右眼睛直瞪著那些同學，那些同學搶了“屬于他們”的好事……
我覺得這本書很有趣，把它推薦給大家。書中講的故事，都是我們身邊常發(fā)生的事，可是我們卻沒有用心去體會它的樂趣。其實，在我們成長的路上，除了上學、做作業(yè)，還有許許多多的事情陪著我們，只要你細心觀察，慢慢用心體會，你就會發(fā)現(xiàn)它無窮的樂趣。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇27
利用假期休閑之余，我翻看了《活在當下》這本書，這本書語言優(yōu)美、內(nèi)容豐富，由一個一個的小故事所構成，每個故事都講述了通俗易懂的道理，我們平時所忽略的一些淺顯易懂的事情，都在只言片語中得到給心靈最深刻的震撼，被我們平時忽略的美好道德，再一次喚起心中不再重視的美德，闡述的道理簡單而深刻，發(fā)人深省。
這個世界不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那些在書中出現(xiàn)的尊重、信用、承諾，是目前現(xiàn)實所缺乏的?是目前現(xiàn)實所面臨的缺失?《活在當下》所想要表達的，不過是讓我們回到最初的世界，活回最真實的自己而已。初讀此書，感悟有三：
第一，“活在當下”是一種全身心投入的生活方式，不糾結于過去的種種包袱，不迷茫于以后的種種未知，感受春風的吹拂、陽光的溫暖、如畫的美景，體驗生命中的每一分每一秒，真正的滿足就在現(xiàn)在，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
人在世間，不過是三天的過客，昨天、今天和明天。雖然每段往事都并不如煙，無論是精彩，還是失敗，都已然過去，畢竟，我們能真正擁有的只有今天。我們總結過去，是為了積累、成長，而我們?nèi)?ldquo;歸零”是為了放下心中的負擔，保持平和心態(tài)，以便積極、淡定地面對生活中的否泰事宜。
第二，“活在當下”是一種豁達坦然的人生態(tài)度，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，在順境中學會珍惜與感恩，在逆境中學會忍耐與包容，過一個充實的人生。
第三，“活在當下”是一種清醒現(xiàn)實的生活態(tài)度，“知否世事常變，變幻原是永恒”，生命變化太快，每一秒的我們都不盡相同，正是這種人所不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價值性。昨日已成歷史，明日尚未可知，只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來超越對手、超越自己的一天。
人，用一輩子來成長，用一輩子去思考，只為能夠保持自己的精彩，并期待明天更加美好。成功絕非偶然，保持成功則更為不易，如今社會上的精英和賢達，有一個共性就是“專注”，尤其是對事業(yè)、專業(yè)技術等方面的專注，當我們專注于學習、專注于成長，這份精神力量也會讓我們終生受益。
我們應該快樂地生活，活在當下，心懷夢想，望在遠方。用陽光、歸零專注的心態(tài)去生活、去拼搏，幸福感就再身邊，明天不會留下遺憾。活在當下，享受當下，今后在生活中、工作中學會培養(yǎng)一種自我調(diào)節(jié)、自我愉悅的能力，活得自由、活得灑脫!做工作的主人!
《我們一起走，迪克》讀后感 篇28
我看過一本書，名字叫《吹牛大王歷險記》，這本書里的故事夸張而充滿想象，不得不使你折服。
不信?那你聽我講一個書中的故事吧!“在俄羅斯大森林里，我們常常會碰到一些野獸，往往被他們的油亮發(fā)光的毛皮所誘惑，我曾遇到過一只玄狐，它雪白油亮的毛茸茸的長毛，簡直讓人眼暈!我不忍舉起手中的獵槍，可是，在漂亮的毛皮上大個洞，那真是太可惜了，我就把釘子代替子彈。我迅速把釘子裝進槍膛，小心地接近玄狐，‘砰’，把玄狐的尾巴釘在了樹上，玄狐竟從皮里竄了出來，光溜溜地落荒而逃。就這樣，我憑著智慧得到了一只完整無缺的玄狐皮。”
這個故事好聽嗎?，風趣嗎?這本書中還有許多好聽的故事，如《頭尾分家的馬》，《被凍在號角里的聲音》，《里子翻在外的狼》……
《吹牛大王歷險記》里的故事大多離奇和荒誕，遠遠超出我們的想象，但這種夸張的故事中卻體現(xiàn)出一種對智慧、勇敢的崇尚，在所有故事中，主人公正是憑接他的聰明才智、勇敢和冷靜，或在打獵中，想到打獵方法，獲得意外的收獲，或在一次次的危險經(jīng)歷中變的有驚無險;或在一次次的戰(zhàn)爭中，屢建奇功。如在一次打獵過程中，他巧妙地把野豬釘在樹上;一次憑借自己眼中擦出的火星點燃獵槍收獲許多鴨子;一次為了取回自己的斧頭，順著藤條爬上了月亮。
主人公通過講述自己這些夸張離奇的故事，似乎在告訴我們，人的一生中避免不了遇到各種困難，但是這些困難并不可怕，只要我們善于運用我們的大腦，發(fā)揮我們的智慧，勇敢、機智而冷靜地來處理事情，一切艱險和困難也就變的容易了許多。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇29
暑假期間，我讀了《寫作業(yè)不用靠媽媽》這本書。
這本書講了宙思、小綺、英才三個小朋友。有一天，他們突然發(fā)現(xiàn)自己腦子的創(chuàng)意點子被一個叫泰利的小朋友偷去了，于是他們一起去追泰利。中間分成了兩路，宙思和小綺一路，英才自己一路，他們遇到了很多困難。最后，他們戰(zhàn)勝了困難，找到了泰利，要回了點子。
書里有一個叫思考巧克力的東西，這是發(fā)明家叔叔給宙思的，每吃一顆就能讓人想出好的點子，但思考巧克力是不存在的。要思考必須要充滿自信，集中精神!
以后我遇到問題的時候一定要多思考、認真思考，從不同的角度去思考。
《我們一起走，迪克》讀后感 篇30
曾今有一個沒落的紳士，他懷著一個騎士的靈魂，執(zhí)著的去尋找真理——他，就是堂吉訶德。
——題記
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個“荒.唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達，知道他的人都認為他很可笑。我可不是這樣認為的。
這本書講的是一個窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故鄉(xiāng)，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W習。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏，堅持正義!
當再次回味這本書時，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也的確是蘊含在他的心中。他勇敢、堅毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因為他善良到單純的程度，因此，他的理想和報復都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一起，我們便可以成為一個成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進行不屈不撓的進攻;為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學習。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
《我們一起走，迪克》讀后感 篇31
讀完了《歐也妮葛朗臺》，終于明白了別人口中的“葛朗臺”是什么意思了。
文章作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發(fā)展和人類進步產(chǎn)生了巨大的影響。
年輕的歐也妮自幼生活再索漠城，對父親葛朗臺百依百順。葛朗臺刻薄吝嗇，靠囤集居奇，投機倒把成為當?shù)厥赘唬蚨兹?ldquo;尊敬”。索漠城有身份的人家紛紛巴結，欲娶歐也妮為妻。然而歐也妮卻愛上了來自巴黎的落難公子——堂兄查理，并把自己的積蓄送給其做盤纏。因而遭到葛朗臺的斥責和折磨，不久，袒護女兒的妻子也被葛朗臺虐待致死。葛朗臺再多年以后死去，歐也妮繼承遺產(chǎn)，此時歐也妮心愛的查理回到巴黎，但查理卻負了歐也妮，取公爵的女兒為妻，意圖謀取公爵的錢財，可他萬萬沒想到這時歐也妮的錢財是公爵錢財?shù)?0倍……后來歐也妮與商人的兒子結為連理，但歐也妮33歲就成了寡婦，可人們還尊稱她為“小姐”。
現(xiàn)實生活中也有不少如查理的人，他們?yōu)榱俗约旱睦妫幌б磺写鷥r。他們的野心就像膽汁，假如不受到制止，它就是一種令人奮發(fā)的液體，但一旦它受到制止，不能順利發(fā)展，他就會變得焦躁，充滿虛假。他們?nèi)鄙賽坌模撔模瑢Ｐ模瑢捫模托模貏e是誠心和清心，他們有的只是過分的信心，虛假的哄騙而已，沒有一絲道德。凡事包容，諸事忍讓，虛心為人，低調(diào)做事，學會選擇，懂得放棄，將心比心，廣結善緣，平靜心態(tài)，學會等待才是為人之道。
老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，“沒有火取暖，只以面包和清水度日”。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權和他分享遺產(chǎn)時，他才立即轉變態(tài)度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。
老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現(xiàn)了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的“巨蟒”，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
朋友們，讓我們從現(xiàn)在起重視道德吧!不要在被金錢牽著鼻子走了!要知道道德比金錢更珍貴，更重要!