2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲（精選32篇）
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇1
在暑假里我讀了《水滸傳》。《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，作者是元末明初的小說(shuō)家施耐庵。
這本書(shū)講述了梁山上一百零八將個(gè)個(gè)是英雄豪杰，路見(jiàn)不平拔刀相助，他們打著“替天行道”的大旗做著行俠仗義的事!
我最喜歡“行者”武松和“智多星”吳用。武松本是在官府里謀職，無(wú)奈遭小人餡害，最后來(lái)到梁山。武松很勇猛，他路過(guò)景陽(yáng)崗，聽(tīng)說(shuō)那里有一只老虎經(jīng)常出來(lái)傷人，過(guò)路的人都不不敢從那里經(jīng)過(guò)。可武松不害怕，他說(shuō)老虎不過(guò)是一只大蟲(chóng)而已。他一口氣喝下十八碗酒，趁著酒勁，只用了一雙拳頭硬是將那只吃人的老虎活活給打死了!大家知道了紛紛跑來(lái)感謝他，真是為民除害了!人們送他外號(hào)“打虎英雄”。我更喜歡“智多星”吳用。他熟讀兵書(shū)，精通兵法，文思如泉，一生正氣。排兵布陣是我更喜歡“智多星”吳用。他熟讀兵書(shū)，精通兵法，文思如泉，一生正氣。排兵布陣是他的強(qiáng)項(xiàng)。“智取生辰綱”“三打祝家莊”等，每次戰(zhàn)斗都能體現(xiàn)他的足智多謀，運(yùn)籌帷幄。他為大家想出了許多奇妙的好點(diǎn)子，事后大家都佩服不已，真不愧是“智多星”啊!我最崇拜這樣有才華的人了!
梁山上個(gè)個(gè)都是好漢，如梁山五虎將，“大刀”關(guān)勝，“豹子頭”林沖，“雙鞭”呼延灼，“雙槍將”董平，“霹靂火”秦明，個(gè)個(gè)身懷絕技，勇猛過(guò)人，重情重義，豪氣沖天，一生正氣!可惜他們生不逢時(shí)，當(dāng)時(shí)皇帝腐敗，政權(quán)又都握在小人手里，他們空有一身本領(lǐng)，卻無(wú)處施展。如果他們都活在現(xiàn)代，活在人人平等的世界里，他們又都本領(lǐng)超強(qiáng)，而且心系百姓，必定能成為受人敬仰的大英雄，成為國(guó)家的棟梁!
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇2
《水滸》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨著。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國(guó)文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托。《水滸傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)四大古典小說(shuō)，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終以替天行道的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵
他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一稹Ｔ谒砩希肋h(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎?我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸，沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處。可現(xiàn)在的人們，精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對(duì)于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無(wú)形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠(chéng)與義氣、人們長(zhǎng)久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰(shuí)想過(guò)，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。生活在文明社會(huì)中的人，也許會(huì)譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關(guān)的。這些真情實(shí)誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠(chéng)摯的追求與向往。忠誠(chéng)與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發(fā)達(dá)的今天，商品經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊下，誠(chéng)實(shí)、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感、中國(guó)人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時(shí)才打開(kāi)呢?
在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇3
水滸一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來(lái)效忠宋江，后來(lái)受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見(jiàn)皇上的也只有二十七個(gè)。可是他們?yōu)閲?guó)家換來(lái)太平后，朝廷卻奸臣當(dāng)?shù)溃詈髠�(gè)個(gè)都死了，神聚蓼兒洼。
今天讀完了水滸傳，掩卷沉思，不禁感慨萬(wàn)千。為里面的人物的命運(yùn)嘆息。
水滸一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來(lái)效忠宋江，后來(lái)受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見(jiàn)皇上的也只有二十七個(gè)。可是他們?yōu)閲?guó)家換來(lái)太平后，朝廷卻奸臣當(dāng)?shù)溃詈髠�(gè)個(gè)都死了，神聚蓼兒洼。
宋江等人的命運(yùn)是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孫勝、李俊、武松、柴進(jìn)等。他們大都是在完成大業(yè)后，急流勇退，沒(méi)有做官，不受奸臣迫害，以致他們都快樂(lè)的、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運(yùn)不就好很多了。其實(shí)人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。
水滸傳讀后感：急流勇退，需要的是對(duì)功名利祿的舍棄，對(duì)平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當(dāng)前局勢(shì)，知道該退時(shí)就退，知道退一步海闊天空。而有的人在最高點(diǎn)卻不退下來(lái)以致于喪失生命。韓信就是個(gè)很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實(shí)在是太大了，功高震主，最后被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不一一指出了。
而適時(shí)的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，劉邦稱他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。當(dāng)天下已定，四海歸心時(shí)，也正是他該享受容華富貴的時(shí)候了，可是，在劉邦預(yù)備賜予他五千戶時(shí)，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請(qǐng)求作一個(gè)小小的留侯。他曾說(shuō)道：“今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子(傳說(shuō)中的仙人)游。”他看到帝業(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，欲以退讓來(lái)避免重復(fù)歷史的悲劇。事實(shí)的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無(wú)、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事準(zhǔn)則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭(zhēng)中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭(zhēng)暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來(lái)的是驚異的目光，但事實(shí)證實(shí)，他的選擇是對(duì)的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時(shí)的功名，安享晚年，張良的機(jī)智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇4
《水滸傳》是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，內(nèi)容圍繞在梁山泊稱霸的英雄好漢。又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱《水滸》，作于元末明初。全書(shū)敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現(xiàn)了封建時(shí)代農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過(guò)程。塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象。是中國(guó)古代優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)之一。
在《水滸傳》中，有三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星組成的水滸一百零八條好漢，他們個(gè)個(gè)身懷絕技。他們每一個(gè)人還有富有特色的“綽號(hào)”。如：及時(shí)雨宋江、黑旋風(fēng)李逵、智多星吳用等。
一百零八條好漢中，我最喜歡的是小李廣花榮。李廣是我國(guó)漢朝時(shí)期一位著名的將軍，他最擅長(zhǎng)的就是射箭，傳說(shuō)他曾經(jīng)將箭射入石頭。現(xiàn)在你肯定從這個(gè)“綽號(hào)”就可以猜出了，花榮的射箭技術(shù)非常高超，能與李廣將軍媲美。在《水滸傳》里寫(xiě)到：花榮說(shuō)：“請(qǐng)看我射中那行大雁第三排第二個(gè)大雁的頭。”說(shuō)完花榮拿起弓，搭好箭向那行大雁放了一箭，只見(jiàn)那第三排第二個(gè)的大雁掉了下來(lái)，派人取來(lái)一看，果真射在大雁的頭上，眾人無(wú)不佩服。
當(dāng)然，這么高超的技藝不是憑空得來(lái)的，沒(méi)有艱苦的練習(xí)是不可能達(dá)到如此高的境界。俗話說(shuō)：“拳不離手、曲不離口;冬練三九、夏練三伏”任何事只有持之以恒才能登上成功的頂峰。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇5
當(dāng)我捧著這本《水滸傳》時(shí)，我便情不自禁的哼起了那首耳熟能詳?shù)暮脻h歌：“大河向東流，天上的星星參北斗哇……”，頗有一番梁山好漢豪爽的氣勢(shì)。
“逼上梁山”是民間的一句俚語(yǔ)，是描寫(xiě)一個(gè)人走投無(wú)路之下選擇的無(wú)奈之舉。水滸傳中的英雄個(gè)個(gè)都是歷經(jīng)了無(wú)數(shù)的險(xiǎn)阻，他們可以說(shuō)是“仗義疏財(cái)歸水泊山，報(bào)仇雪恨上梁山”.水滸英雄的忠、信、義，讓我崇拜的五體投地，還有宋江的領(lǐng)袖才能、吳用的神機(jī)妙算、李逵的粗魯莽撞、魯智深的俠肝義膽、武松的神威神勇、林沖的驍勇善戰(zhàn)、燕青的伶俐機(jī)靈……他們每個(gè)人都險(xiǎn)象環(huán)生，他們背后的故事又怎是能用一篇篇文章所可以表述的呢?
梁山好漢為朋友赴湯蹈火、兩肋插刀，為百姓們除暴安良，是人人嘴里的“救世主”.最終，他們?cè)诹荷缴暇奂艘话倭惆藗�(gè)頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，本以為這就是結(jié)局了，可沒(méi)有想到朝廷一聲令下，讓梁山的好漢前去征遼，當(dāng)他們正要?jiǎng)P旋而歸時(shí)卻又奉命至江南征討方臘，弄的一百零八條好漢死的死、殘的殘、隱的隱，稀稀落落，最后僅僅剩下了二十七人。朝廷的最終目的其實(shí)就是想“借刀殺人”，而梁山的好漢只不過(guò)是朝廷的一顆棋子，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上為朝廷殺敵，而朝廷卻在背后想著如何斬草除根。梁山好漢已經(jīng)落到如此下場(chǎng)了，朝廷卻還不罷休，那些幸存者還是未能逃脫接蹱而至的厄運(yùn)，宋江、盧俊義被毒死，李逵在宋江臨死時(shí)被拉去一同陪葬，吳用、花榮自縊身亡……一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣悲慘的結(jié)束了。
哪里有壓迫，哪里就有反抗。如果不是閻婆惜的百般要挾，宋江又怎會(huì)殺了閻婆惜;如果不是高衙內(nèi)的重重陷害，林沖又怎會(huì)手刃仇人;如果不是西門慶和潘金蓮殺死了武大郎，重兄弟情義武松又怎會(huì)殺死西門慶和潘金蓮……
合上水滸傳的那一刻，我心中也生出了一種怒火。我氣憤封建社會(huì)的黑暗與腐朽，我痛恨那些陰險(xiǎn)兇殘的貪官污吏，我鄙視提出“借刀殺人”這個(gè)主意的人，同時(shí)，我也有一絲的傷感，我惋惜那一百零八將的悲慘命運(yùn)，我感嘆這一百零八個(gè)好漢的豪壯英勇，我崇拜一百零八位英雄的江湖義氣。
讓我們銘記他們的名字，銘記他們的歷史，銘記他們的故事，銘記他們身上永存的精神!
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇6
宋朝時(shí)，官逼民反。許多英雄好漢被冤枉，最后去了梁山。如武松，他是因?yàn)榈米锪耸Y門神，刺配江州。在途中，又被追殺。忍無(wú)可忍，掙斷了鐵鏈，投奔了梁山。梁山聚集了一百零八位英雄好漢。為首的是宋江、軍師吳用、盧俊義。他們劫富濟(jì)貧、替天行道，得罪了朝廷。他們把官兵殺的落花流水，俘虜了奸臣高俅。最后朝廷來(lái)招安，派他們?nèi)スゴ蚍脚D。回來(lái)時(shí)，這些好漢卻只剩下了三十幾人。大多數(shù)都被那些奸臣害死了……
在這些英雄里面，我最崇拜的就是智多星吳用。吳用為晁蓋獻(xiàn)策，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起唄押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江和戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊……一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。
在我眼里，書(shū)中的貪官是一條條邪惡貪婪的大蛀蟲(chóng)。梁山好漢的結(jié)局不應(yīng)該是這樣的。結(jié)局如果是好漢們因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的正義感和打抱不平的思想，除去了所有的貪官，該多好啊!
總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的，我們不應(yīng)該向往貪官的這種生活，要具有正義感，內(nèi)心擁有永遠(yuǎn)也擦不去的“忠、義”二字。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇7
我讀了《水滸傳》，了解了許多歷史故事，認(rèn)識(shí)了《水滸傳》里的許多英雄好漢，被他們的故事所感動(dòng)、所吸引。
《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一，它是施耐庵和羅貫中合作而寫(xiě)成的。《水滸傳》主要是英雄人物的傳奇故事，書(shū)中有一百零八個(gè)好漢，他們個(gè)個(gè)性格鮮明，光彩照人。水滸英雄中的李逵、魯智深、武松、林沖等人，家喻戶曉，長(zhǎng)期活在人們心中。而在眾多的英雄人物中，我最喜歡的還是武松。
武松武藝高強(qiáng)，性格剛烈。武松在作者筆下是力和勇的化身，他有超人的大力、大勇。景陽(yáng)崗打虎是《水滸傳》中最精彩的章節(jié)之一，也最能表現(xiàn)武松的力和勇。上崗打虎之前武松先去喝酒，一般人喝兩三碗便醉了，而武松一連喝了十八碗而不曾倒，同時(shí)還吃了四斤牛肉。這讓我們想，如此酒量和飯量的大漢，有可能把老虎打敗。當(dāng)他在大青石上睡覺(jué)時(shí)，一只大老虎出現(xiàn)在他的眼前。大老虎進(jìn)攻時(shí)一撲、一掀、一剪，而武松毫不畏懼，表現(xiàn)得非常機(jī)敏，干凈利落地一躲、兩閃。過(guò)了一會(huì)兒，武松見(jiàn)可以出手了，便轉(zhuǎn)入進(jìn)攻。他雙手掄起哨棒，使盡平生力氣向老虎打去，沒(méi)想到慌忙中打在枯樹(shù)上，將哨棒打折了。于是他丟掉半截棒子，赤手空拳打老虎。他兩只手按住老虎，把腳放在老虎臉上，又把老虎頭按到黃泥坑中，提起鐵錘般的拳頭，又給了老虎五七十拳，將老虎打死。這便體現(xiàn)了武松的力和勇，他超人的神威和武藝真是令人佩服。
武松還敢做敢當(dāng)，不連累人，光明磊落。例如，當(dāng)他得知哥哥被西門慶和潘金蓮害死時(shí)，決心報(bào)仇。他先去官府告狀，他相信官府會(huì)主持公道。最后告狀不行，他便親手殺了西門慶和潘金蓮，然后便去自首。從這兒可以看出他敢做敢當(dāng)，光明磊落的一面。
《水滸傳》這本書(shū)很好看，寫(xiě)得很精彩。除了武松，書(shū)中還塑造了許多英雄人物形象，像李逵、魯智深、林沖等，都非常吸引人，值得我們?nèi)ラ喿x。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇8
《水滸傳》它是古代文學(xué)家施耐庵寫(xiě)的，而我在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假中讀完了它。書(shū)中描寫(xiě)了北宋末年以宋江為首的農(nóng)名起義故事，成功塑造了一百零八位性格迥然不同、行俠仗義的綠林好漢形象。粗心莽撞的李逵，粗中有細(xì)的魯達(dá)，忍讓的林沖，謙恭的宋江……把這些人刻畫(huà)得惟妙惟肖、栩栩如生。
其中，令我最佩服的還是勇猛利落的武松，他可是歷史上的英雄人物。
一次在回家看望哥哥的途中，經(jīng)過(guò)離清河縣不遠(yuǎn)的陽(yáng)谷縣，晌午時(shí)分，武松又饑又渴，來(lái)到一家“三碗不過(guò)岡”酒店里坐了下來(lái)，他一邊喝酒一邊吃肉，越吃越香，一連喝了十五碗，店家勸他不要走，前面景陽(yáng)岡有只吊睛白額大虎，專在晚間傷人。可武松明知山有虎，偏向虎山行，付了酒錢后，提起哨棒便往景陽(yáng)岡而來(lái)，約走了四五里路，已是申牌時(shí)分(下午3點(diǎn)到5點(diǎn))武松酒力發(fā)作，隨躺在一塊光溜溜的大青石上歇息。突然，林里刮起了一陣狂風(fēng)，樹(shù)林后跳出了一只吊睛白額大虎來(lái)，那大虎看見(jiàn)武松便向他撲去，只一閃，閃在青石后面，老虎又把腰胯一掀，武松又躲在一邊，老虎急了，大吼一聲，將鐵棒似的虎尾倒豎起來(lái)，朝武松一剪，武松又身體靈便地躲開(kāi)了。老虎這下更急了，又向武松撲來(lái)……原來(lái)老虎抓人只是一撲、一掀、一剪，這三般拿不著，氣性就先自消了一半。武松抓住了老虎的這點(diǎn)，和老虎展開(kāi)了一場(chǎng)殊死搏斗，終于武松見(jiàn)機(jī)揪住老虎的頂花皮，沒(méi)命地朝它的面門上，眼睛里亂打、亂踢，不到一頓飯的功夫，終于把老虎打死了。
看到這兒，我不禁被武松的沉著機(jī)智、勇猛無(wú)懼所折服，想到當(dāng)我遇到困難時(shí)，住住想到的就是逃避，不想找方法去面對(duì)他，克服它。就拿寫(xiě)作文來(lái)說(shuō)，見(jiàn)到寫(xiě)作文就怕，就想逃避，除老師布置的，才會(huì)勉為其難的去完成它，從不肯主動(dòng)去面對(duì)它、克服它。再看武松在遇到那么大的危險(xiǎn)時(shí)，都能勇敢地去面對(duì)，又憑自己利落的身手，臨危不亂的機(jī)智戰(zhàn)勝了它，而我這一點(diǎn)困難都不想解決，真是我感到慚愧。從此以后，我要向武松學(xué)習(xí)他那種勇猛無(wú)懼的精神。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇9
書(shū)是人類的營(yíng)養(yǎng)品，《水滸傳》是一部不朽的史詩(shī)，是一首英雄的贊歌。這部名為《水滸傳》的巨著描寫(xiě)了108位好漢，他們因?yàn)橐粋�(gè)“義”字聚在一起。因?yàn)?ldquo;義”，兄弟之間互相信任，互相幫助。為了正義，梁山的強(qiáng)大軍隊(duì)形成了。
我從這本偉大的作品中學(xué)會(huì)了如何對(duì)待我的朋友。宋江是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他武藝不高，計(jì)謀不深，也沒(méi)有什么獨(dú)門絕技，為什么能坐第一交椅呢?那是因?yàn)樗?ldquo;義”字交朋友，他待朋友如兄弟。當(dāng)他和李逵喝酒時(shí)，他買了很多肉給李逵，他沒(méi)有把這件事放在心上，不斤斤計(jì)較，其他的兄弟們從心底里欽佩他，我們應(yīng)該像他那樣對(duì)待朋友。
首先，我們應(yīng)該注意“義”。自古以來(lái)，“義”就被推崇。在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽是正義的化身。華容道義失曹操，義薄云天使關(guān)羽一舉成名，成為歷史佳話。《孟子》也告訴我們舍生取義的真理。因此，我們?cè)谂c人相處時(shí)要做到一個(gè)“義”字。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)，一些人迷失自我，追求名利。有些人為了錢，可以做出一些讓人不齒的事情，把正義拋到九霄云外，以悲劇收?qǐng)觥?/p>
“義”到底是什么?在我看來(lái)，做人首先要講究“正義”，符合國(guó)家、社會(huì)和人民的利益。當(dāng)我們的朋友誤入歧途的時(shí)候，我們不要不分青紅皂白地為所謂的“正義”而戰(zhàn)，做違法的事情。這不是“義”，這是感情用事，害人害己，害人無(wú)窮。
讀了《水滸傳》后，我學(xué)會(huì)了與朋友如何相處，知道要去做更多正義的事。互相信任，互相幫助，不要被眼前的利益蒙蔽。俗話說(shuō)，君子之交淡如水，愿我們都有最好的朋友。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇10
我們學(xué)校的讀書(shū)目錄是我國(guó)四大名著之一——《水滸傳》。記得我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)一篇課文——武松打虎，非常精彩，也是從《水滸傳》里面選出來(lái)的，所以，我雖然沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)，但是對(duì)它慕名已久，就像是一個(gè)陌生的老朋友，現(xiàn)在到了熟悉的時(shí)刻了。
《水滸傳》講述的是以宋江為首的一百零八好漢因?yàn)楦鞣N原因聚義梁山泊，后來(lái)被朝廷招安，然后上戰(zhàn)場(chǎng)大破遼兵，接著還剿滅了方臘帶領(lǐng)的起義軍，可惜最后被奸臣陷害的故事。其中最吸引我的無(wú)疑是那些梁山好漢行俠仗義的精彩故事了，豪情萬(wàn)丈的打虎英雄武松;粗中有細(xì)的花和尚魯智深;游泳技術(shù)神乎其神的浪里白條張順;模樣古怪的青面獸楊志……
我捧著書(shū)本閱讀的時(shí)候，那精彩的文筆讓我感覺(jué)那一百零八個(gè)梁山好漢仿佛就出現(xiàn)在我的眼前。那一個(gè)個(gè)蕩氣回腸的俠義故事，那些被奸臣?xì)埡Φ谋瘧K經(jīng)歷，讓我一會(huì)開(kāi)心不已，一會(huì)又悲憤無(wú)比……
當(dāng)我合上了《水滸傳》，我的心情久久不能從書(shū)里的故事走出來(lái)。我想作為一個(gè)小學(xué)生，我還不是很懂得一些大人的事情，對(duì)我來(lái)說(shuō)，我所能明白的，就是作為一個(gè)人，要像梁山好漢那樣有一顆俠義之心，能夠?yàn)槔习傩兆鲆恍┦虑椋呛芰瞬黄鸬摹?/p>
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇11
《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，是一部描述與歌頌農(nóng)民起義的偉大史書(shū)，生動(dòng)地寫(xiě)出了北宋末年，統(tǒng)治階級(jí)昏庸無(wú)能，社會(huì)動(dòng)蕩不安和梁山泊一百零八將的起義過(guò)程。
整本書(shū)講了高俅僅憑一腳好球藝，就博得皇上的青睞，輕而易舉地做了太尉，又漸漸成了皇上的寵臣，一手遮住了太陽(yáng);蔡京、童貫、楊戩等也倒行逆施，壞事做絕;在他們底下，同樣有一大批的貪官污吏，如梁中書(shū)、蔡九知府、慕容知府、賀太守等，他們同樣也是倚仗權(quán)勢(shì)欺壓百姓……
于是在呼保義宋江和玉麒麟盧俊義的帶領(lǐng)下，一大批英雄好漢堅(jiān)決維護(hù)正義和百姓的利益。他們藐視官吏，胸懷正義，扶貧濟(jì)困，替天行道，他們分別代表三十六員天罡星和七十二員地煞星，他們?yōu)榱送粋�(gè)理想，為了不同的原因，紛紛走上梁山……
在眾多的好漢中，呼保義宋江一直被得到擁戴，也是梁山泊的頭領(lǐng)。要論勇，比宋江勇的有很多，如：行者武松、浪子燕青、拼命三郎石秀……要評(píng)武功，比他精湛的也有，如：小李廣花榮、沒(méi)羽箭張清、雙鞭呼延灼……要比謀略，比他聰明的也有，如：智多星吳用、入云龍公孫勝、神機(jī)軍師朱武……但宋江最大的優(yōu)點(diǎn)就是謙遜和寬容。作為大頭領(lǐng)，他卻一直平易近人，不管對(duì)誰(shuí)都很友善。更令我佩服的是，他幾次寬恕俘虜，并讓他們都做了頭領(lǐng)，不計(jì)前嫌，對(duì)他們敬愛(ài)有加。于是，他征服了一大批的好漢：呼延灼，張清，花榮……這樣的頭領(lǐng)怎不叫人尊敬和愛(ài)戴呢?他們想反抗的僅僅是那些貪官污吏，卻永遠(yuǎn)忠于皇帝，忠于國(guó)家。因此，他們接受了朝廷的“招安”。原以為苦日子就要到頭了，他們的夢(mèng)想就快要實(shí)現(xiàn)了!然而，卻萬(wàn)萬(wàn)不是這樣——心狠手辣的奸臣將這一百零八個(gè)英雄好漢全部害死……或許那些作惡多端的官吏暫時(shí)能耀武揚(yáng)威，但總有一天，他們會(huì)失去所有的一切。因?yàn)椋x戰(zhàn)勝于邪惡!
在施耐庵的筆下，梁山泊的好漢一個(gè)個(gè)都站了起來(lái)，激憤地訴說(shuō)著那一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事。即使是在百年后的今天，我們依然可以想象得出當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面。穿越歷史的隧道，回到北宋末年，有很多東西一樣可以撥動(dòng)我們的心弦，留下久久的震撼。
梁山的好漢雖然死了，但是他們永遠(yuǎn)活在人們的心中，永遠(yuǎn)不會(huì)抹去，因?yàn)椋麄兪钦x的化身!
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇12
看完《水滸傳》這本書(shū)，我的心久久不能平靜，108個(gè)梁山英雄好漢的英雄氣概，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱"中國(guó)四大名著".《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生， 發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng)，從而上了梁山.解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的.
我讀了《水滸傳》，最喜愛(ài)天雄星豹子頭林沖。他生性耿直，愛(ài)交好漢，武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬(wàn)禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子高衙內(nèi)調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒著風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。林沖雖武藝高強(qiáng)，但有時(shí)卻懦弱隱忍。
我愛(ài)讀《水滸傳》!
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇13
前幾天，我讀了《水滸傳》這本書(shū)，這本書(shū)主要講了北宋末年以宋江為首的108條好漢在水泊梁山起義的故事。
這本書(shū)里有許多好漢，如行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、霹靂火秦明、浪里白條張順、花和尚魯智深等很多英雄好漢，武松很豪爽、林沖很講義氣、秦明脾氣很火爆、魯智深仗義。
本書(shū)也有很多故事，如武松打虎、血濺鴛鴦樓、火并王倫、大鬧野豬林、醉打蔣門神等膾炙人口的故事都非常精彩。
他們之所以上梁山都是因?yàn)橛泻芏嘭澒儇澸E枉法把他們逼上了梁山。
在我看來(lái)宋江是一個(gè)性格仗義，結(jié)交無(wú)數(shù)好漢，卻又懦弱，不敢真的革命，愚眛的效忠于朝廷最后被高俅的毒酒害死了。
在《水滸傳》里我最喜歡武松，他不但豪爽還仗義，為哥哥報(bào)仇殺了西門慶，幫助施恩奪會(huì)快活林，醉打蔣門神，相信女子金蓮而被冤枉入獄，后來(lái)大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，把蔣門神和張都監(jiān)一并殺死，然后受孫二娘和張青的幫助上了二龍山，在打青州時(shí)上了梁山。
總之《水滸傳》非常好看，希望你也去看。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇14
今年暑假，我花了兩個(gè)月的時(shí)間讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產(chǎn)生于元末明初，是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也許有人會(huì)問(wèn)我：“俗話說(shuō)的好：‘少不看水滸，老不看三國(guó)。’你年紀(jì)輕輕，為什么要看這《水滸傳》呢?”這原來(lái)是老師布置下來(lái)的暑假作業(yè)，我也本來(lái)是隨手讀讀，閑時(shí)看看，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是這本書(shū)竟然具有如此強(qiáng)大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過(guò)晚飯，就拿起它讀到十點(diǎn)多鐘，可是經(jīng)過(guò)媽媽的再三催促，才把書(shū)放下睡覺(jué);每天早晨起來(lái)就在床上看書(shū)，直到肚子饑餓難忍都不去吃早點(diǎn)，最后是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。
《水滸傳》是作者以見(jiàn)于史書(shū)的材料為主要內(nèi)容依據(jù)，再結(jié)合民間的傳說(shuō)、戲曲文化、兒童畫(huà)本等中形形色色的故事，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的加工與創(chuàng)作而寫(xiě)成的。他通過(guò)描寫(xiě)北宋末年的一直已送交帶頭，并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農(nóng)民起義軍那一段可歌可泣的事跡，形象生動(dòng)的解釋了當(dāng)時(shí)官府的邪惡與現(xiàn)實(shí)的黑暗，寫(xiě)出了各路英雄對(duì)官府的仇恨結(jié)交在一起變?yōu)榱窃穑瑫r(shí)也寫(xiě)出了起義失敗的內(nèi)在原因。
全書(shū)以高俅的升官發(fā)跡作為開(kāi)端，披露了朝廷的腐敗，再現(xiàn)了封建王朝腐朽的生活，而農(nóng)民起義的根本原因就是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)封建王朝的黑暗而感到憤怒。
農(nóng)民起義軍中有農(nóng)民因?yàn)榇騻硕怀⒆窔⒈黄葏⒓悠鹆x，如魯莽的黑旋風(fēng)李逵，樸實(shí)、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪里白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會(huì)地位高等的人物，他們因?yàn)樵獾焦俑恍┘槌嫉钠群Χ坏貌黄鹆x，其中林沖就是典范。
在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看著一百單八將中那個(gè)不是為了山寨死而后已。不過(guò)這一百八人更追求忠，尤其是及時(shí)雨宋江，他時(shí)時(shí)刻刻都盼望著朝廷早日招安，就連酒后吟詩(shī)也道：“忠心愿，平虜保國(guó)安民。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足。”宋江他們一伙人都是為了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣，而不反皇帝，他們并不希望統(tǒng)治，只是盼望早日為國(guó)家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇15
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，是中華五千年來(lái)的一部文化瑰寶，家喻戶曉。其中武松打虎、江州劫法場(chǎng)等故事，更是引人入勝。《水滸傳》講述的是宋江起義失敗后，一百單八將被逼上梁山，替天行道，殺富濟(jì)貧、打家劫舍的故事。李逵、宋江、武松、林沖等英雄齊聚梁山，演繹了一段段扣人心弦的傳奇。
《水滸傳》中，宋江有勇有謀，足智多端。他本是朝廷官員，如果當(dāng)時(shí)皇帝把領(lǐng)土治理得井井有條，那么宋江定會(huì)成為一名悍將，天下就會(huì)太平，免遭外來(lái)之?dāng)车娜肭郑瑸樘煜碌陌傩招ЯΓ灰鄻?lè)乎。而事與愿違，宋江不但沒(méi)有過(guò)上安穩(wěn)的日子，反而反了朝廷。這一切。不都是當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸?宋江起義，并不是因?yàn)閷?duì)朝廷不忠，更不是因?yàn)橹鞑粓?bào)。相反，他是為了報(bào)恩于百姓。在那個(gè)年代，，富人撐死窮人餓死巨大的生活反差，形成了《水滸傳》的歷史背景，《水滸傳》也是在這種巨大的矛盾下創(chuàng)作的。魯智深倒拔垂楊柳，武松打虎、林沖雪夜上梁山等無(wú)不體現(xiàn)了梁山英雄們的豪情萬(wàn)丈，大忠大義。而李逵殺富濟(jì)貧更是把他寬廣的胸懷體現(xiàn)得淋漓盡致。《水滸傳》不但講述了英雄們的故事，對(duì)小人物的刻畫(huà)也是令人贊嘆的。高俅是朝廷中的一員奸臣，因?yàn)閻?ài)好獻(xiàn)媚拍馬而倍受皇帝的寵愛(ài)，因此成了社會(huì)的一大蛀蟲(chóng)。
《水滸傳》中濃縮了亂世豪杰與昏庸奸臣，不見(jiàn)小恩小惠小奸小惡，只有大忠大義大奸大污。這也許就是《水滸傳》中人物的魅力所在吧。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇16
在一個(gè)十幾平米的小房間中，一個(gè)棕色古樸的書(shū)架傲然立于墻角，上面放滿了各式各樣的古今中外名著，但在它們之中，我最愛(ài)的還是翻看了無(wú)數(shù)遍的《水滸傳》。
從書(shū)架上再次拿出那本有點(diǎn)褶皺的《水滸傳》再次領(lǐng)略一番書(shū)中那群梁山好漢的風(fēng)采。書(shū)中描繪了在一個(gè)佞臣當(dāng)?shù)溃傩诊柺軌赫サ谋尘跋拢?08位好漢不堪欺壓，聚義水泊梁山，此后，眾好漢帶領(lǐng)手下，圍剿其他勢(shì)力，劫富濟(jì)貧，除暴安良，但起義軍隊(duì)伍的逐漸壯大引起了朝廷重視并且受朝廷圍剿，但是困剿失敗，朝廷于是又想法子招安，但奈何朝廷_臣當(dāng)?shù)溃脻h頭領(lǐng)宋江在起義事業(yè)的巔峰時(shí)期選擇了妥協(xié)、招安，最后服毒自盡，李逵、花榮等也隨宋江而去。
在這本書(shū)中有一個(gè)人物形象最令我癡迷，那就是統(tǒng)領(lǐng)八十萬(wàn)禁軍教頭，“豹子頭”林沖。在一開(kāi)始林沖是一個(gè)血?dú)夥絼偂㈨斕炝⒌氐木樱恍膱?bào)國(guó)卻遭到_臣高衙內(nèi)的百般陷害。他本可就此辭官離去，但滿腹經(jīng)綸，身懷絕技的他不甘心，最終誤入白虎堂，身敗名裂，幸得師弟魯智深相救，才保全一命。而我最喜歡的便是火燒草料場(chǎng)的那一章，每當(dāng)看到林沖用銀槍洞穿仇人陸虞候那一刻，我都重重地舒一口氣，仿佛只有這樣在我心中林沖所遇的不公，所受的委屈才能夠隨著這口抒發(fā)出來(lái)。也許每個(gè)人的心中都有一道執(zhí)念，很多人都是依靠著這道執(zhí)念才努力地活著。試想一下，連林沖這樣一心為國(guó)的人都落得如此下場(chǎng)，被逼上梁山，那其他的忠義之士又怎能自如地生活在那黑暗的世界中?
有許多人都說(shuō)《水滸傳》中的108位梁山好漢最終都落得一個(gè)凄慘的下場(chǎng)但是我并不這么認(rèn)為，人生在世，又有多少人能像他們這般灑脫地活著呢?眾兄弟做事只講一個(gè)“義”字，天下興亡，匹夫有責(zé)，明知當(dāng)今朝廷黑暗，卻還是拿出了以卵擊石的勇氣，只為堂堂正正地活著。從五湖四海而來(lái)，組成了一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭，結(jié)成了牢不可破的血肉紐帶和見(jiàn)弟情誼。這才是真正的兄弟，不顧生死，永不拋棄“忠”和“義”，兄弟的真諦盡在于此，溢于言表。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇17
“試看書(shū)林隱處，幾多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。評(píng)議前王并后帝，分真?zhèn)危紦?jù)七州，七雄擾擾亂春秋。”《水滸傳》開(kāi)篇詞。
這個(gè)暑假，我讀了《水滸傳》這本書(shū)。從宋江帶領(lǐng)108好漢在水泊梁山聚義，到魯智深大鬧野豬林，再到武松醉打蔣門神，在我腦海中揮著不去的就是他們彼此之間的兄弟豪情。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭_人謀害的英雄故事。讀罷此書(shū)，回想書(shū)中那108位英雄好漢，他們個(gè)性鮮明，忠肝義膽，令人敬佩。先來(lái)說(shuō)說(shuō)宋江，刀筆精通，吏道純熟，仗義疏財(cái)，人稱“及時(shí)雨”，領(lǐng)導(dǎo)好漢梁山聚義，說(shuō)到水滸，他是個(gè)不得不提的人物。說(shuō)到不得不提，我到又像想起一個(gè)人，武松，想必每個(gè)人都聽(tīng)過(guò)武松打虎的故事。在我心中，他是一個(gè)武藝高強(qiáng)、性格剛烈的人物。醉打蔣門神，血濺鴛鴦樓都讓我領(lǐng)略到他的.武勇非凡，他的剛正不阿。古有金圣嘆評(píng)價(jià)武松有所謂“武松天人者，固具有魯達(dá)之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進(jìn)之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花容之雅，盧俊義之大，石秀之警者也。還有那么一位好漢，倒拔垂楊柳，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，力大無(wú)窮，他就是花和尚魯智深。見(jiàn)義勇為，武功高強(qiáng)。;拳打鎮(zhèn)關(guān)西的他大義勇為;倒拔垂楊柳的他獨(dú)具神力;大鬧野豬林的他別具兄弟義氣，這就是魯達(dá)。
水滸中的英雄好漢數(shù)不勝數(shù)，舉不勝舉，每一個(gè)都俠義忠膽，他們的英雄氣概豈是能用文字描繪出來(lái)的?這是一本耐人尋味的書(shū)，每讀一遍都有新的見(jiàn)解，新的心得，《水滸傳》這本小說(shuō)可真不愧是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆明珠。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇18
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過(guò)吧!
《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深)。武松。宋江。柴進(jìn)。李逵……
《水滸傳》里的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛(ài)吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來(lái)學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過(guò)去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來(lái)，魯達(dá)就順勢(shì)按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：“你一個(gè)操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒(méi)有進(jìn)氣了。
武松是一個(gè)硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見(jiàn)一塊大青石，便在那大石上休息了一會(huì)，這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái)。武松心疑，又聽(tīng)得背后撲的一聲，回頭去卻見(jiàn)一只吊眼白額大蟲(chóng)(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲(chóng)見(jiàn)沒(méi)撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí)，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹(shù)杈，哨棒一截兩半。大蟲(chóng)咆哮，再次撲來(lái)，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢(shì)按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲(chóng)”頭部，終于把“大蟲(chóng)”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子。《真假李逵》是一個(gè)很好的例子。李逵那天路過(guò)樹(shù)林子，忽見(jiàn)有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說(shuō)是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說(shuō)：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，我仿佛認(rèn)識(shí)了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說(shuō)得好：勿已善小而!
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇19
自從宋江上了梁山泊后，他就一心想著當(dāng)老大。而這時(shí)的梁山老大也想讓宋江遇害，但都礙于兄弟之間的義氣，便沒(méi)有下手。這時(shí)段景住想送梁山的玉獅子馬被曾家府搶了去，晁蓋想著建功，但出征時(shí)軍旗在半山腰吹折了，是不祥之兆，況且也沒(méi)有帶吳用這樣的軍師，亂打了一氣，不失敗才怪呢。這也就讓宋江有了機(jī)會(huì)下手。
他們下山后，有兩個(gè)僧人投拜，并騙他們到曾家寨中，他們了解曾家的事情太多，連頭腦簡(jiǎn)單的林沖都看了出來(lái)，晁蓋卻沒(méi)有那么謹(jǐn)慎，梁山換主也是必然的。后來(lái)晁蓋在火拼時(shí)中箭，只靠林沖后面接應(yīng)才敵得住。但宋江之前讓戴宗打探消息，也并未救晁蓋，可見(jiàn)“司馬昭之心路人皆知”。在晁蓋中的箭上有史文恭三字，但史文恭并不擅長(zhǎng)用箭，梁山泊花榮射箭準(zhǔn)，所以晁蓋死前便猜到了是宋江要?dú)⑺銓?duì)他說(shuō)他死后讓抓到射死他的人當(dāng)老大。但梁山泊不能一日無(wú)主，宋江便暫時(shí)當(dāng)了老大。在他當(dāng)上老大之后，便分工，兄弟們井然有序。可見(jiàn)在他當(dāng)老大之前就已經(jīng)想好怎么安排了，也足以看出宋江具有領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范，領(lǐng)導(dǎo)性強(qiáng)。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇20
在水滸傳里，宋江一直都是忠義兩全，因?yàn)樗闹伊x所以在他的身邊凝聚了一群英雄好漢。無(wú)論是來(lái)自敵營(yíng)，還是與宋江素昧相識(shí)，這些好漢們都會(huì)死心塌地的為宋江赴湯蹈火。也正是因?yàn)樗闹伊x，在當(dāng)他得知皇帝賜給自己一瓶毒酒時(shí)，仍無(wú)怨無(wú)悔。還怕李逵聽(tīng)到自己的死訊了后再去造反，毀了自己的一世忠義。于是又將李逵一起拉下了黃泉路。可以說(shuō)成就宋江的是他的忠義，毀了宋江的也還是他的忠義。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。水滸傳讀后感600字
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、_臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟。《水滸傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日常口語(yǔ)達(dá)到爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
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《水滸傳》從第一回“九紋龍大鬧史家村”一直到第十九回“大聚義英雄排座次”作者塑造了一群既富傳奇色彩，又真實(shí)可感的人物。那些栩栩如生的故事，那些精彩刺激的畫(huà)面，一直在我腦海中浮現(xiàn)，久久不能忘卻。
我覺(jué)得故事中的“三打祝家莊”、“武松醉打蔣門神”頓時(shí)讓人熱血沸騰，而且作者用詞準(zhǔn)確，我也要向作者學(xué)習(xí)。梁山好漢都以義氣行事，梁山一百單八將也十分講信用，他們互相信任，才不會(huì)亂。這不禁讓我想到了一句話：信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界。
在生活中，也有互相信任的美好品德。
比如，搭別人買東西。一次，一位阿姨搭我媽媽買東西，那位阿姨給了媽媽錢。我想：這應(yīng)該也是一種信任吧。如果那位阿姨不信任媽媽，就不會(huì)把錢給媽媽，讓媽媽去買了，她不怕貪錢。
可是，不互相信任的例子也有。
不如，我爸爸工作的地方，有人老告訴我爸爸，哪個(gè)工人貪錢，哪個(gè)工人偷懶，搞得工人們不團(tuán)結(jié)。
我們一定要學(xué)習(xí)梁上好漢的互相信任的好品德!
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本人特別愛(ài)看《水滸》，想與大家討論一下。見(jiàn)解可能不太一樣。
先說(shuō)“老大”宋江。回顧宋江的一生。做押司時(shí)怒殺了閻婆惜，朱仝知他是男子漢，放了他。在此之前他私放晁蓋，也是為了正義。后至清風(fēng)山，在將死之際可憐自己，原來(lái)都同在江湖。花榮幫他解脫，卻一同受害。秦明、黃信，不得不敬重他。被刺配到江州后，許多人為了救他，劫了法場(chǎng)。“孝義黑三郎”也不是徒有虛名的。
再說(shuō)“花和尚”魯智深。他的一生好殺人，計(jì)殺鄧龍、嚇壞呼延灼，看不慣邪惡勢(shì)力，使目的得以進(jìn)行，他的一生好幫人，醉打周通、解救林沖，為的是幫助正義。他信佛，他的其實(shí)也是皈依佛法、拯救眾生，對(duì)人的另一種關(guān)愛(ài)。他留給我們的，是傳奇的一生和虔誠(chéng)的信仰。
盧俊義和燕青，他們行俠正義，留下了許多傳奇故事;楊雄和石秀，他倆走上梁山的經(jīng)歷更是經(jīng)典;更有英雄夫妻，他們并肩戰(zhàn)斗，譜寫(xiě)出一段段佳話……英雄人物的結(jié)局還是令人揪心的。他們的死令人心中嗟嘆，為什么他們不明不白的死了呢?說(shuō)白了也很簡(jiǎn)單。一山不容二虎。改邪歸正，此可謂“善虎”,可誰(shuí)知以高俅為首的四大奸臣的關(guān)系網(wǎng)成了一只虎視眈眈的“惡虎”.“善虎”想效力于國(guó)家，而“惡虎”想賺取國(guó)家。四大奸臣贏了。而他們贏了的后果是什么?國(guó)家衰敗，與皇上有直接的關(guān)系，但是皇上的地位卻由臣子決定。我們不會(huì)想到偌大一個(gè)東京會(huì)讓小人玩弄在手中。這在今天是無(wú)法想象的。其實(shí)，它的深刻還是值得借鑒，雖然是“官逼民反”,但是依舊適用。古代那些斗爭(zhēng)，分辨得是清清楚楚。現(xiàn)在，我們雖然沒(méi)有那種氣魄，但是我們的骨氣應(yīng)該常在，無(wú)論怎樣，他們的形象會(huì)永遠(yuǎn)留在我們心中，給我們現(xiàn)代人以啟迪：要做一個(gè)敢于伸張正義、光明磊落人!
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《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫(xiě)出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。
《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例，對(duì)他們毫無(wú)約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛(ài)。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫(xiě)得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)人們?nèi)?ài)什么人，恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動(dòng)機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。
中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，還比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。《水滸傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，可與《三國(guó)志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說(shuō)：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠“日使人說(shuō)《三國(guó)》、《水滸》諸書(shū)，凡埋伏攻襲皆效之”。
《水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍的政治主張，雖然說(shuō)得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說(shuō)的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是有所覺(jué)察的。明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之。”這實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。在中國(guó)封建社會(huì)里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見(jiàn)不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶危”、“殺富濟(jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫(xiě)的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。《水滸傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場(chǎng)合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭(zhēng)性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫(xiě)的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。
《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對(duì)方臘起義，實(shí)際說(shuō)明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號(hào)稱王”的起義。所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號(hào)。“替天行道”固然有其反抗的意義，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里，正是統(tǒng)治階級(jí)借天命來(lái)欺騙人民，所謂“奉天承運(yùn)”，“天命所歸”，歷來(lái)帝王正是借天命來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民的。《水滸傳》中“替天行道”的意義，說(shuō)的是朝廷無(wú)道時(shí)，由這些好漢來(lái)“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，則是“□臣蒙蔽了圣聰”，因而他們?cè)旆幢闶侵环簇澒伲环椿实郏宰罱K又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國(guó)”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一。
在《水滸傳》的描寫(xiě)中，可以看出作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來(lái)在縣里作了押司，“刀筆精通，吏道純熟”，對(duì)于衙門里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖為官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上好漢，對(duì)下層人民也富有同情心，“濟(jì)人貧苦，□人之急，扶人之困”，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物。總之，宋江在上梁山之前，他對(duì)人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種情況下在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里去，他后來(lái)上梁山是由多種原因造成的。他是一個(gè)廣有謀略的人物，決不甘心長(zhǎng)久屈居下僚，他原本希望靠著他的才能將來(lái)能夠“為國(guó)立功”，作出一番事業(yè)來(lái)。“博得個(gè)封妻蔭子”，以圖日后“名垂青史”。而當(dāng)時(shí)朝政黑暗，□臣當(dāng)?shù)溃恍┎拍苤繜o(wú)法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠了梁山好漢的搭救，才得保全性命，只有這時(shí)，宋江才上了梁山。
宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，再加上他在江湖上的聲譽(yù)，前后有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些貪官污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。他上了梁山后口口聲聲說(shuō)皇帝是“至圣至明”，只是“□臣當(dāng)?shù)溃嬝鷮?quán)。”他反復(fù)申言：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷”，“只被濫官污吏逼得如此”。因此他是“權(quán)借水泊棲身”，“專等朝廷招安”。他在與官軍對(duì)陣中，總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗虧輸之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍，正如魯迅說(shuō)的：“替國(guó)家打別的強(qiáng)盜——不‘替天行道’的強(qiáng)盜去了。”這是對(duì)《水滸》的最尖銳的批評(píng)，也揭示了作者思想的嚴(yán)重局限。火燒草料場(chǎng)選自明代崇禎袁無(wú)涯刻本《水滸全傳》插圖
《水滸傳》全書(shū)可分前后兩大部分，前半寫(xiě)各路英雄紛紛上梁山大聚義，打官軍，受招安。后半有五個(gè)部分組成，即征遼、平田虎、平王慶、平方臘及結(jié)局。其中田虎、王慶兩部分是后來(lái)加的，今所見(jiàn)較早的百回本，征遼之后緊接平方臘。但有的研究者認(rèn)為，征遼也可能是插增的，因?yàn)榈谝唬鬟|的事不同于受招安和平方臘，歷史上無(wú)跡可尋。其次，和平田虎、王慶一樣，征遼中梁山一百單八人無(wú)一死亡。這個(gè)看法尚有爭(zhēng)論。從思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《水滸傳》前半是寫(xiě)人民反官府，是反映階級(jí)矛盾的，后半則是寫(xiě)忠臣反□臣，是反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的忠□矛盾。作者寫(xiě)了宋江的受招安，固然是表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限，但也反映了民族愛(ài)國(guó)思想，魯迅說(shuō)：“其中招安之說(shuō)，乃是宋末到元初的思想，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)擾亂，官兵壓制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分離而為盜……但一到外寇進(jìn)來(lái)，官兵又不能抵抗的時(shí)候，人民因?yàn)槌鹨曂庾澹阆胗幂^勝于官兵的盜來(lái)抵抗他。”這話是有根據(jù)的，水滸故事流傳的時(shí)間正是民族矛盾尖銳的時(shí)代，《水滸傳》的后半部分寫(xiě)宋江等人受招安，和這一背景不無(wú)關(guān)系。而征遼部分的出現(xiàn)，則是這一思想的繼續(xù)和發(fā)展。至于忠臣反□臣，也是和這一思想有關(guān)的。在小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中說(shuō)：“不須出處求真跡，卻喜忠良作話頭。”《水滸傳》的作者是把宋江作為忠臣來(lái)描寫(xiě)的。第85回遼國(guó)歐陽(yáng)侍郎招降宋江，吳用向宋江獻(xiàn)策：要富貴，投降遼國(guó);要忠義，報(bào)效宋朝。宋江說(shuō)：“吾輩當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)，死而后已。”這里的“盡忠報(bào)國(guó)”實(shí)際上就是具體歷史條件下的民族立場(chǎng)。宋江投降之后，“水滸”英雄始終受□臣排擠、打擊和陷害，最后宋江等被□臣害死。這樣的悲劇結(jié)局，對(duì)于揭露統(tǒng)治者的罪惡，和作者對(duì)受招安者的鑒戒來(lái)說(shuō)，也是有其積極意義的。
總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。它描寫(xiě)的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇24
這個(gè)夏天我讀了《水滸傳》這本書(shū)讓我念念不忘，我讀得非常認(rèn)真但還是半懂不懂。但是有一個(gè)人物的故事讓我心曠神疑，他就是魯知深。
魯知深是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領(lǐng)第一名。魯知深原名魯達(dá)，是老經(jīng)略相公府帳前提轄，人稱魯提轄。名字聽(tīng)上去有點(diǎn)魯莽但是他是一個(gè)粗中有細(xì)的人啊!
有一次他從五臺(tái)山智真長(zhǎng)老推薦到大相國(guó)寺，大相國(guó)寺智清長(zhǎng)老和其它方丈都覺(jué)得魯知深是個(gè)魯莽的軍漢，不能留在寺中。就讓他去看管酸棗門外的`一片菜園。這個(gè)菜園常有破落戶潑皮來(lái)偷菜。魯智深上班第一天，這二三十個(gè)偷菜的破落戶頭領(lǐng)過(guò)街老鼠張三和青草蛇李四決定給他一個(gè)下馬威，借參拜機(jī)會(huì)把他掀到糞窖里去。魯智深不知是計(jì)，聽(tīng)說(shuō)他們是街坊就叫他們到屋里來(lái)潑皮不肯起來(lái)。因?yàn)轸斨巧钜郧笆翘彷犜谛睦锊驴隙ㄊ且邓闼呱锨叭ミ@時(shí)兩個(gè)頭領(lǐng)一個(gè)搶左腳一個(gè)搶右腳。魯智深不等他們沾身飛起右腿把李四踢下糞窖，張三恰好要走結(jié)果左腳早已把張三也踢了進(jìn)糞窖里了。
還有一次林沖被刺配滄州路上兩個(gè)監(jiān)押決定在野豬林里結(jié)果了他一棍剛舉起來(lái)，一條鐵禪杖飛過(guò)來(lái)把棍給打飛了，那人就是魯智深。他為什么能及時(shí)的出現(xiàn)呢?因?yàn)樽詮哪侨樟譀_買刀后吃了官司但無(wú)法營(yíng)救，聽(tīng)得林沖斷配滄州便到開(kāi)封府前。正看見(jiàn)酒保請(qǐng)兩個(gè)公人說(shuō)話，心疑這路上會(huì)害林沖所以魯智深一路上跟著暗中保護(hù)。
魯智深真是三大五粗，武藝高強(qiáng)，力大無(wú)比，性格豪爽。這樣性格突出的人物時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的腦海里。這就是灑家的讀后感。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇25
王小波的《白銀時(shí)代》，橫跨了一年。最后這幾日天天在星巴克，佐上一杯熱可可，總算是看完了。但是在這值得慶賀的一天，我完全不想提這本書(shū)。這本書(shū)有趣，罵得巧妙，讓人拍案，但是我找到了更有趣的書(shū)——
——《水滸傳》。
我小時(shí)候非常討厭看《水滸傳》，不光因?yàn)槲沂恰度龂?guó)演義》的腦殘粉，看不上這幫流寇(當(dāng)然了，我后來(lái)才明白帝王將相和綠林好漢或許并無(wú)差別)。不過(guò)主要原因，其實(shí)是因?yàn)槲业母赣H很喜愛(ài)《水滸傳》，電視上每次重播他必定會(huì)守著看。我不幸，我不知道這個(gè)詞用得對(duì)不對(duì)，不幸看過(guò)一些片段。
這些片段造成了我終生心理陰影。
我當(dāng)年還在小學(xué)，于是就看到了王英被一刀砍死，扈三娘被馬踏口吐鮮血而亡，最后幾十個(gè)排位擁擠擺在一起。每個(gè)排位都曾是響當(dāng)當(dāng)?shù)暮脻h、活生生的人。
如果光是戰(zhàn)死，那也就算了。我記得最清楚的，就是宋江臨死前，讓李逵喝下了毒酒。李逵死前，喊著哥哥。
這其實(shí)某種意義上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)孩子的承受范圍。我當(dāng)時(shí)其實(shí)看不懂，畫(huà)面也沒(méi)有現(xiàn)在的電視劇渲染得那么凄慘，比如說(shuō)漫天飛舞的白紙片之類的，但就是這份平靜的死亡，讓我至今難以忘懷。
彼時(shí)我奶奶剛剛過(guò)世，我第一次對(duì)死有了概念，于是這份悲壯在我心中就更加濃烈凄慘。與其說(shuō)不想看，不如說(shuō)我不敢看。
十幾年過(guò)去了，我大學(xué)也要畢業(yè)了。在知道了《西游記》那稱得上恐怖的原著內(nèi)容后，我終于點(diǎn)開(kāi)了電視劇的《水滸傳》——我覺(jué)得我欠他們一個(gè)公道和尊重。
我直接看了最后一集，然后覺(jué)得喘不過(guò)氣。很多作者喜歡寫(xiě)什么人性，故意把故事寫(xiě)得悲慘來(lái)打動(dòng)讀者，在我看來(lái)，這些小技巧都不如《水滸傳》最后：花榮、宋江、李逵靜靜死在一張榻上，吳用把他們?cè)嵩跓o(wú)名墓冢里，回望水泊梁山，已是物是人非。
這才是高級(jí)的手法，這才是讓人心中痛苦的手法。
一時(shí)興起，我決定上《知乎》，看看《里有什么讓人細(xì)思恐極的細(xì)節(jié)》之類的題目。然后我就意識(shí)到，《水滸傳》是一部多么恐怖的書(shū)，而長(zhǎng)久以來(lái)，我只把它當(dāng)作一本江湖小說(shuō)。我的無(wú)知和愚蠢真是到了一定境界。
所以決定了，下面估計(jì)要看《水滸傳》，也許會(huì)看很久，中間不定跑去看點(diǎn)別的。我想做一個(gè)好寫(xiě)手，甚至想在未來(lái)當(dāng)一個(gè)好作家，而我有種預(yù)感，如果我不看《西游》和《水滸》，我做不到這兩樣。
最后說(shuō)個(gè)事兒。
我很小時(shí)候啊，去無(wú)錫水滸城玩。我是三國(guó)粉，水滸只是看我爸面子順帶去的。我記得當(dāng)時(shí)走上一座小橋，橋架在一條碧綠的小河上，河岸邊有一艘破敗的漁船，藏在柳條里。
那船旁邊有簡(jiǎn)介牌，說(shuō)是綠林好漢們?cè)诖碎g恣意快活。
哎。
剛發(fā)出這篇文章，就下雨了。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇26
《水滸傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)四大古典小說(shuō)，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)。
《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
《水滸傳》以其酷愛(ài)自由、富于反抗斗爭(zhēng)的民主思想和性格鮮明，栩栩如生的人物形象，讓人十分的喜愛(ài)。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇27
水滸一百單八將，譜寫(xiě)一篇驚世曲。
在這個(gè)暑假中，我受到電視上水滸傳的影響，跑到了書(shū)店去專門買了一本精美的水滸傳實(shí)體書(shū)。聞著書(shū)中的墨香味，看著一個(gè)個(gè)跟電視上略有不同但又非常熟悉的故事，仿佛真的回到了那個(gè)年代，進(jìn)入了這本奇書(shū)的世界，看著一名名英雄好漢在席間敬酒，在戰(zhàn)場(chǎng)上呼嘯如風(fēng)，好不快哉!
其中我最為欣賞的，如同我兒時(shí)一樣，依舊是打虎大英雄行者武松，以及倒拔垂楊柳的花和尚魯智深。這二人的形象始終在我腦中揮之不去，雖然隨著故事情節(jié)的變化，二人的形象性格也有所不同，但在我心中他們始終是最初那樣鐵錚錚的英雄好漢!
先說(shuō)武松，打虎英雄武松初登場(chǎng)，就展現(xiàn)出了一個(gè)大無(wú)畏的好漢形象，在景陽(yáng)岡打虎這一段更是將武松的武藝以及勇敢刻畫(huà)的淋漓盡致，面對(duì)猛虎這樣的危機(jī)依然保持著冷靜，抓住機(jī)會(huì)將其擊斃，獲得了最終的勝利。每每看到這里，我都忍不住在內(nèi)心歡呼雀躍，心中的武松形象在那一刻是如此的的清晰明亮，相貌堂堂，身體健壯，一身傷痕仍不掩正氣。
這時(shí)候的武松，是一個(gè)完美的英雄形象，而然隨著故事的發(fā)展，曾經(jīng)的英雄也開(kāi)始發(fā)生了變化，大哥的死讓他怒不可赦，憤然將仇人正法。在犯下了罪行后，從未想過(guò)逃竄，而是坦然的自首，以坦蕩的面目承擔(dān)自己的犯下的過(guò)錯(cuò)。但是那個(gè)世道終究是一個(gè)吃人的世道，在惡勢(shì)力的逼迫下，武松不得不犯下了一個(gè)又一個(gè)罪行，血濺鴛鴦樓、醉打蔣門神，徹底被這個(gè)世道閉上梁山，成為了一名兇戾的行者，讓人回想起他曾經(jīng)的英雄形象時(shí)不由得嘆息。
而花和尚魯智深卻是與武松相反的經(jīng)歷，從一開(kāi)始暴躁的魯達(dá)，到最后智深成佛，種種經(jīng)歷如同百煉成鋼一般讓人不由得深思。曾經(jīng)的魯智深，為了逃避罪行而剃度出家，雖然出家但卻毫無(wú)顧忌的破戒，好酒好肉，還喜歡揮舞著拳頭宣揚(yáng)武力。但是其內(nèi)心生殺予奪極有分寸，而不是占著倒把垂楊柳之力肆意的妄為，以一副粗狂的外貌掩蓋其內(nèi)藏的智慧，其行為其準(zhǔn)則完全不負(fù)‘智深’之名。
以上兩人都是雖說(shuō)經(jīng)歷不同，但都可稱得上是頂天立地的大英雄、大豪杰，與其并列的其余水滸好漢也是各有千秋。一部水滸集齊百余英雄好漢，果然不愧為一代奇書(shū)，值得我用更多的時(shí)間去慢慢的品讀，細(xì)細(xì)的體會(huì)。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇28
相信大家都知道水滸傳，它是我國(guó)四大名著之一，水滸傳對(duì)農(nóng)民起義者正面、客觀而不失理性的描繪。體現(xiàn)啦我國(guó)古代小說(shuō)家施耐庵高超的寫(xiě)作水平。我對(duì)水滸傳有著很深的感情。里面讓我印象深刻的有兩個(gè)人一是天巧星浪子燕青，二是天立星雙槍將董平。
天立星雙槍將董平，梁山泊第十五條好漢，馬軍五虎將第五名。使一雙長(zhǎng)槍，勇猛無(wú)敵。宋江攻打東平府，董平感謝宋江不殺之恩，歸順梁山。后在盧俊義攻打獨(dú)松關(guān)，為救張清，被張韜一刀，剁成兩段。可見(jiàn)董平之義。但是卻有人說(shuō)董平不算好漢，因?yàn)榱荷讲春脻h都輕色，而董平卻累累向程萬(wàn)里之女求婚，但是我要說(shuō)不，在累累不同意的情況下，仍然堅(jiān)持求婚這需要多么大的勇氣和毅力，況且，董平這人是很很驕傲的，讓他放下面子去追一個(gè)女人，實(shí)屬不易。不過(guò)，董平這人腦袋簡(jiǎn)單，在第115回，他和張清的戰(zhàn)術(shù)實(shí)在令人費(fèi)解，天底下最差的步戰(zhàn)組合，可能再也沒(méi)有比單槍董平加無(wú)石張清更糟糕的了。直接導(dǎo)致啦董平與張清命喪黃泉。
天巧星浪子燕青，梁山排位三十六。原是盧俊義部下一個(gè)家奴，善使川弩，有百步穿楊之功，和花榮的弩有的一拼。我個(gè)人認(rèn)為，梁山是一個(gè)獨(dú)立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰(zhàn)，還有非作戰(zhàn)的方式。梁山屢次對(duì)外交際活動(dòng)中，差不多都是柴進(jìn)、戴宗、燕青這幾人去完成任務(wù)，并且成績(jī)相當(dāng)不錯(cuò)。而在柴進(jìn)、戴宗、燕青這三人外交部中，柴進(jìn)、戴宗倆人特長(zhǎng)比較單一，所以燕青起啦必不可少的作用，再宋江去東京以前，他的外交才華是沒(méi)有顯露的，他去東京只是為拉看住李逵，但是從東京回來(lái)，燕青和戴宗出色且滴水不漏的完成啦招安任務(wù)。那時(shí)，梁山招安已水到渠成。可見(jiàn)燕青之聰明靈巧，不愧他的星名為天巧星。
讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。我也受益匪淺。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇29
《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫(xiě)出復(fù)雜的性格內(nèi)容，人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù)，同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩，同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝，還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng)，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。
《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng)，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深，因此當(dāng)他們一旦造反后，他們的反抗性也最強(qiáng)，什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例，對(duì)他們毫無(wú)約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng)，完全是出自內(nèi)心的熱愛(ài)。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆，一些所謂“不赦”的罪人，把他們寫(xiě)得如此光輝動(dòng)人，可敬可愛(ài)，這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反，作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物，則將他們寫(xiě)得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)人們?nèi)?ài)什么人，恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無(wú)美不歸綠林，無(wú)惡不歸朝廷。”不管金圣嘆主觀動(dòng)機(jī)如何，這句話卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。
中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義，中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)，但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的，只有《水滸傳》。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí)，還比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，起義軍戰(zhàn)勝敵人，不僅憑勇敢，還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多，“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子，毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究，對(duì)敵分化瓦解，并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法，終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。《水滸傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，可與《三國(guó)志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說(shuō)：明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠“日使人說(shuō)《三國(guó)》、《水滸》諸書(shū)，凡埋伏攻襲皆效之”。
《水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍的政治主張，雖然說(shuō)得不十分明確，卻可以看到他們有著“八方共域，異姓一家”，不管什么出身“都一般兒哥弟稱呼，不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng)，表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分，反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫，這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn)，反映了廣大受壓迫人民的愿望。
《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說(shuō)的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念，這一點(diǎn)，有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是有所覺(jué)察的。明人郎瑛就說(shuō)過(guò)：“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮，非義之義，江必有之。”這實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。在中國(guó)封建社會(huì)里，下層人民也常講義，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益，免受的欺凌，自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望，這種愿望，在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上，反映得尤為強(qiáng)烈，他們最講朋友之間的義氣。路見(jiàn)不平，拔刀相助，進(jìn)而至于“濟(jì)困扶危”、“殺富濟(jì)貧”，都是“義”的表現(xiàn)。因此，《水滸傳》中所寫(xiě)的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。”所以《水滸傳》里的“義”，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。《水滸傳》里的“忠”，有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容，但它又有忠君思想，在許多場(chǎng)合里，“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位，而把“義”置于次要地位，這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現(xiàn)，梁山泊一些斗爭(zhēng)性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安，義氣服從了忠君，就是《水滸傳》所寫(xiě)的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。
《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對(duì)方臘起義，實(shí)際說(shuō)明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不“僭號(hào)稱王”的起義。所以，《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號(hào)。“替天行道”固然有其反抗的意義，但是由于遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里，正是統(tǒng)治階級(jí)借天命來(lái)欺騙人民，所謂“奉天承運(yùn)”，“天命所歸”，歷來(lái)帝王正是借天命來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民的。《水滸傳》中“替天行道”的意義，說(shuō)的是朝廷無(wú)道時(shí)，由這些好漢來(lái)“替天行道”，而朝廷昏暗的原因，則是“□臣蒙蔽了圣聰”，因而他們?cè)旆幢闶侵环簇澒伲环椿实郏宰罱K又不得不歸服天子腳下，而“替天行道”的大旗，也終于換成“順天”、“保國(guó)”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇30
“水滸寨中屯節(jié)俠，梁山泊內(nèi)聚英雄”，《水滸傳》不僅是一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一曲氣貫長(zhǎng)虹的英雄好漢歌。一百零八位英雄好漢聚義水泊梁山，英雄相惜，肝膽相照，同仇敵愾，眾志成城。魯智深野豬林救林沖，眾英雄攻打京城就盧俊義，梁山英雄法場(chǎng)救松江……無(wú)不演繹出一段段赤膽忠心的兄弟深情，令人贊嘆。
細(xì)讀《水滸》的過(guò)程中，我一面這樣贊嘆，一面又隱隱地有些不安，這種不安最終變成了嘆惋。
第九十二回，彭玘因見(jiàn)韓滔被殺，急于報(bào)仇，撇了戰(zhàn)友，直奔陣上，卻忘了觀察敵情，被張近仁一槍搠于馬下。此種不顧一切的魯莽，幫不了兄弟，卻害了自己。
再看宋江被害后，忠誠(chéng)勇敢、屢建戰(zhàn)功的李逵竟然以“忠”死來(lái)“義”殉宋江，而“智多星”吳用和“小李廣”花榮竟一同在宋江墳前上吊自殺。俗話說(shuō)“留得青山在，不愁沒(méi)柴燒”，如此有勇有謀的好漢以這種悲劇的方式結(jié)束一生實(shí)在令人扼腕嘆息。
好漢們的兄弟情義似乎更像《思品》課上講的哥們兒義氣。
兄弟情義與哥兒們義氣的共性是重情重義，不同之處在于前者有原則、有理智，而后者則易為江湖義氣而失去原則和理智。
兄弟情義≠哥們義氣，愿大家用理智去呵護(hù)友誼之樹(shù)常青。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇31
《水滸傳》是中國(guó)史上第一部用白話文寫(xiě)成的成篇小說(shuō)，同時(shí)也是四大名著之一。所以，《水滸傳》就必然有出彩之處使之流傳千古。
《水滸傳》里的人物都描寫(xiě)刻畫(huà)得生動(dòng)傳神，讓我在閱讀的過(guò)程中能深刻的感受到人物鮮明的色彩。例如：“花和尚”魯智深。魯智深他是一一個(gè)愛(ài)憎分明的人。在書(shū)中提到，魯智深與九紋龍史進(jìn)還有打虎將李忠在酒店喝酒的時(shí)候，遇上了苦命的金老漢和翠蓮二人，在聽(tīng)了翠蓮對(duì)于他們生活的描述之后，魯智深對(duì)他們抱以同情心，當(dāng)即就決定要幫助他們返回東京。
在閱讀正文之前，我在書(shū)中的導(dǎo)語(yǔ)部分了解到，魯智深的性格略微魯莽，但同時(shí)他也是個(gè)粗中有細(xì)的人。就好比在他得知鄭屠欺負(fù)金翠蓮父女，主動(dòng)向金氏父女贈(zèng)送銀兩，幫助他們逃跑，故意激怒鄭屠，三兩拳就打死了惡霸鄭屠。而在對(duì)付鎮(zhèn)關(guān)西的過(guò)程中，他考慮到了要拖延時(shí)間讓金老漢父女走遠(yuǎn)了再動(dòng)手，然后通過(guò)先激后打的策略使得鄭屠首先持刀動(dòng)手，造成了因?yàn)榭诮嵌窔募軇?shì)。也讓讀者了解到這是一場(chǎng)正義的斗爭(zhēng)，的最后因?yàn)樗α窟^(guò)大不慎將鄭屠給打死了。
可面對(duì)這種場(chǎng)面魯智深并沒(méi)有慌亂的逃走，而是通過(guò)“這廝詐死;灑家和你慢慢理會(huì)”等話語(yǔ)讓自己脫了身。從這一片段，我們可以深刻的體會(huì)到魯智深有勇有謀的人物特點(diǎn)。
在魯智深急躁，有勇有謀的特點(diǎn)中，我還喜歡他的重情重義。就好比在他知道史進(jìn)失陷華州城時(shí)，不聽(tīng)朋友的勸阻，心急火燎趕去救史進(jìn)，說(shuō)：“都是你這般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。你也休去梁山泊報(bào)知。看酒家去如何!”可最后史進(jìn)沒(méi)救出來(lái)，自己反而被抓了。雖然此例子不少體現(xiàn)了魯智深的魯莽急躁，但也反映出他的重情重義。
在這么多描寫(xiě)魯智深的片段中，我們感受到他的正氣凜然、有勇有謀，重情重義，為維護(hù)社會(huì)的公平正義挺身而出……但與此同時(shí)，我們也要知道，見(jiàn)義勇為要講求方式方法，在法律的框架下行正義之事。
2024有關(guān)水滸傳讀書(shū)心得及收獲 篇32
《水滸傳》是我國(guó)四大名著之一，為施耐庵所著。這部書(shū)主要寫(xiě)了，在宋朝嘉佑年間，仁宗皇昏庸無(wú)能，天下的軍民死傷無(wú)數(shù)，梁山英雄們起義成功的故事。
在水滸傳內(nèi)形形色色的人物之中，有又為人仗義，綽號(hào)‘呼保義’的宋江，有滿腹經(jīng)綸，人稱‘智多星’的.吳用，也有性格魯莽，為人剛直，又稱‘黑旋風(fēng)’的李逵……但最令我佩服的是打虎將武松。
武松是個(gè)英勇的俠義之士，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)。他在景陽(yáng)崗上醉打惡虎的經(jīng)歷讓我敬佩，但在敬佩之余，我想：是什么能讓只有一根木棒的武松打敗一之威風(fēng)凜凜的大老虎呢？是他的勇氣，是他求生的欲望，讓他越戰(zhàn)越勇。在我們的生活中又何嘗不需要這樣的勇氣呢？在考試失利時(shí)，要勇氣面對(duì)自己的成績(jī)，不必氣餒，分析這次失敗的原因，下次繼續(xù)努力；在面對(duì)自然災(zāi)害時(shí)，我們也需要勇氣，在四川的大地震中，我們眾志成城，團(tuán)結(jié)一心，抗震救災(zāi)，用自己平時(shí)積攢下的零用錢捐給災(zāi)區(qū)，終于，我們度過(guò)了難關(guān)；在與朋友吵架時(shí)，我們更需要勇氣，用一顆真誠(chéng)的心向他道歉，并請(qǐng)求她的原諒……
生活中，勇氣必不可少，沒(méi)有勇氣我們會(huì)一蹶不振，所以勇氣是缺一不可的。是《水滸傳》這本書(shū)教會(huì)了我這么多，我要用自己的勇氣來(lái)面對(duì)將來(lái)的種種困難！