關于家的讀書心得體會（精選33篇）

關于家的讀書心得體會 篇1

　　一向以來都不喜歡描寫封建時代關于大宅子故事的書，覺得讀來味同嚼蠟。但是卻有例外，家吸引了我。巴金寫作《家》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，談談幾點看法：這本書雖然如中國新文學史(關于巴金節錄)所寫的：若干章節讀來仍感到難以下咽，敘述的部分。許多對話，太急于表達思想，而失去口語的活氣和韻味;發表《家》時，巴金還對文學蒙昧無知：我寫小說從來沒有思考過創作方法、表現手法和技巧等等問題;文學是什么?我不知道，而且我始終就不曾想知道

　　《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談談最耀眼的覺慧。

　　我猜想，這個形象的出發點，是巴老在十版代序中一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。

　　誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?你，你這個偽善的人道主義者最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：吃醉了，吃醉了。

　　他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。

　　他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。

　　但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。

　　無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗爭，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗。是的，我要反抗這個命運。讓在我心上燃燒的火噴出來

　　家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：永生在青春的原野。

　　即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現了青年人所特有的活力、困惑和斗志。我知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去!我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞的泉源。

　　書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。

關于家的讀書心得體會 篇2

　　《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

　　覺慧，覺民，覺新這三兄弟代表著三種不同的性格，因為不同的性格，巴金給予他們的也是不同的結局。覺慧與覺民的結局，覺新很羨慕。他后悔了，所以他選擇幫助覺慧。

　　還寫了三個不同性格不同命運的女人，她們是琴，梅，鳴鳳。如果當時黑暗的社會是一場戰斗，那么琴是幸存者。鳴鳳死得壯烈，也死得遺憾，她太有骨氣，卻沒有理智。梅和她喜歡的人一樣太聽從長輩的話了。琴是個有理智，有骨氣 ，又有毅力的人，所以她勝利了，她找到了屬于她的幸福。

　　巴金筆下血氣方剛的年輕人，因為被黑暗社會說壓迫，又因為自己的處世態度，得到了不一樣的結局。

　　小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

　　覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人

　　物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。 ”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

　　二哥覺民,擁有進步思想,但不堅定,他是處在守舊與進步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性,他可以說是<<家>>中最幸運的一個了!

　　三弟覺慧,不但擁有進步的思想,而且意堅定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上,我比較討厭覺慧,因為他的自私,連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來,沒有愛情的人生是不完滿的.

　　《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓

　　下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

關于家的讀書心得體會 篇3

　　巴金筆下的《家》描述了一個五四時期封建的大公館里。在這個大家庭里，有個三兄弟,姓高，名叫覺新，覺民，覺慧。高老太爺是這個家庭的。三兄弟都有著創新的的精神。

　　大哥覺新是一個忍受者，他雖然有著新思想。他是這個大家庭的長孫，就是因為這個緣故，他被剝奪了學業與愛情。待父親去世之后，家里的重擔子都落到了他的身上。他只能默默地忍受著，忍受著家庭里任何命運的不公，忍受著自己心愛的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身邊，忍受著爺爺的任性妄為……他只是一個忍受者，僅僅只是一個忍受者。

　　和覺新比起來，覺民就比較開放多了。他和弟弟覺新一起接受西方文化知識的熏陶，有著先進的思想、昂揚的斗志，是新時代的新青年。不久后，覺民愛上了張太太家的女兒，琴。琴是高家親戚里面最美麗、最活潑的姑娘，她也是一個有著理想、有著抱負的勇敢的新青年。覺民白天忙著功課，晚上按時去琴那里教書。

　　覺慧是這三兄弟中批判與反抗意識的一個人，也是當時社會進步青年的典型代表。他是一個“人道主義者”，平等地對待各個階層的人。

　　最后覺新終于領悟到了是舊的制度、禮教和迷信奪去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意識到了這一點，而他又不能夠抵抗這一切，他只有絕望，只有痛苦，他就此醒悟了，同二弟覺民一起，助三弟覺慧終于逃離了這個家，使他們被束縛著的家，到上海去一面求學一面從事進步的革命工作。

　　我認為覺新，覺民和覺慧就是現在社會中三個不同的人群。覺新就相當于社會中剛剛畢業求職的大學生們，他們不停地去聘職，而他們只能聽公司老板的命令。對于這些，他們只能默默地承受，他們不敢對老板傾訴，也不敢反抗，他們就像覺新，在這個大公館里面，不敢說話，不敢反抗。覺民覺民就像現實中的中年人，非常穩重，成熟。而三弟覺慧就像沖動的青年，不顧后患地去追求。這樣雖好，但是不顧后患未免表現得太沖動了。

　　《家》是巴金的著作，是《激流三部曲》中的第一部，讓我深深地感受到了封建社會中舊制度的無情，它給我的印象很深。

　　巴金說：“我不要單給我們的家庭寫一部特殊的歷史，我所要寫的應該是一般的封建大家庭的歷史，這里面的主人公應該是我們在那些家庭里常常見到的，我要寫這種家庭怎樣必然地走上崩潰的路，走到它自己親手掘成的墓穴。我要寫包含在那里面的傾軋、斗爭和悲劇。我要寫一些可愛的年輕的生命怎樣在那里面受苦、掙扎、而終于不免滅亡……我寫《家》的動機也就在這里。”

關于家的讀書心得體會 篇4

　　讀完《家》，整個人心情是沉重的，巴金的文章不像魯迅文章那樣犀利，可胸口一直喘不過氣來。巴金說：“我的作品已經完成了它們的歷史人物，讓讀者們忘記它們，可能會更好一些。”可是這是可以忘記的嗎?這段高家悲歡離合的歷史。

　　高公館像是一片表面平靜實質黑暗腐朽的土地，滋養著上上下下幾十個不同的人。這種壓抑的環境下，既有青春有理想，渴望通過五四運動改變現實不堪的覺慧覺民，也有始終泰然處之的大哥覺新。有時我會想覺新是不是已經死掉，事實他還是活著，掌管著高家大大小小的事情和祖父的企業。那便是丟了靈魂吧，沒有理想沒有追求，整個人如白紙一樣不堪。是現實把他逼成這樣的，曾經的覺新有理想有追求，但他的身份不同，身為高家的長孫，覺新深受封建倫理綱常的熏陶，尤其是子孝，這些都鑄成了他委曲求全的怯懦，順從的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗爭，又不得不維護封建統治的權威。在現實和理想面前，覺新必須選擇現實，覺新的一生是糾結的，痛苦的，這樣的一個悲劇人物讓人心生嘆息，卻又無力去改變。文中的一個細節，高覺新順著高太爺的意愿去他的公司當了職員，一個月后領到了屬于自己的第一個月薪水30元，這時高覺新的心里充斥著喜悅和悲涼。這是他勞動所得的30元，卻也是他放棄理想的代價……

　　相比之下，接受新思潮影響，向往自由平等，大膽爭取個性，求得解放，敢于和封建統治相抗爭的覺慧覺民被巴金先生刻畫的栩栩如生。他們為民主自由和封建高家作斗爭，他們要求高家把他們當人看，他們隨時做好為革命犧牲的準備。覺民的琴，覺慧的鳴鳳，都給了他們反抗的最好的精神動力。梅表姐和覺新抵受不住封建勢力的壓迫，而兩個相愛的人永遠分開，這是一個悲劇。同為反抗的琴和覺民是勝利的。

　　鳴鳳的死讓人心痛。曾經覺慧那樣熾熱的追求鳴鳳，而身處舊社會，被封建勢力所壓迫的鳴鳳，她總是逆來順受的。“命啊，所有的一切都是命中注定的”，鳴鳳總用這話來告訴自己必須忍受，必須包容這一切，這所有的都不是自己能夠選擇的。最后，鳴鳳要被送給馮老爺家做小妾，她也是無能為力的，她只有向覺慧求助，而覺慧也是心有余力而不足，鳴鳳心生悲哀和絕望，最后她選擇以跳湖的方式結束了自己的生命。鳴鳳死了，這個為高家奉獻出自己全部的青春的女孩死了，而高家一如既往的平靜，似乎沒有人在意到這個生命的離去，如此冷漠的高公館讓人心生悲涼。

　　心愛的鳴鳳的死去，大嫂的難產而死，梅表姐的郁郁而終，大哥的始終為別人活著，家中腐朽勢力的黑暗，逼迫覺慧逃到重慶，他永遠的離開了高家，離開了這個他生長了20多年的地方。

　　故事到這里結束了，似乎也沒有結束。沒有人知道今后的覺慧生活的如何，他會不會像從前那樣有理想有追求，渴望革命，渴望民主自由。而這些，已經不重要了。經歷過血和淚，傷與痛才會成長。

　　《家》，新勢力與舊勢力相抵抗，新勢力在掙扎，但我堅信舊勢力一定會滅亡的，因為有這么一群有理想有追求可愛的有熱血的青年們!

　　正如巴金先生說的，青春是美麗的東西。

關于家的讀書心得體會 篇5

　　《家)中有這樣的描寫：“可是后來他回到自己的房里，關上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。”文中的“他”指的是誰?“他”有什么幻夢?他的幻夢是怎樣破滅的?請簡要回答。

　　“他”指的是覺新。他打算中學畢業以后到有名的大學里繼續深造，還想到德國(外國)留學，夢想與表妹結婚。由于他的祖父想抱重孫，他父親便給他定了一門親事，結婚的對象不是自己所愛的表妹，而且年內就要結婚，婚姻和升學的希望都成了泡影。

　　高老太爺希望有一個重孫子，想早日給高覺新提親。“他(覺新)的相貌清秀和聰慧好學使某幾個有女兒待嫁的紳士動了心。給他做媒的人常常往來高公館。”高覺新的親事最終是怎么決定的?請簡要敘述。

　　來說媒的人很多，覺新的父親和繼母商量、選擇后，只剩兩家，而這兩家請來的媒人情面同樣大，他父親就用拈鬮的辦法，把兩個姑娘的名字分別寫在兩方紅紙上，在祖宗的神主面前禱告后，拈起一個，親事就這樣決定了。

關于家的讀書心得體會 篇6

　　初次讀《家》是在高二的時候，那時我的感受很深。《家》中有悲有喜，在當時他鼓舞了無數青年反抗封建制度的決心和勇氣，使他們擺脫了封建家庭的束縛，走上了革命道路。在今天，他的火焰依舊在燃燒，我們還可以從中拾取自己的哀歡。

　　《家》是巴老的代表作，和《春》《秋》合稱為激流三部曲。“激流”這兩個字頗能表達五四運動前后中國社會劇烈和巨大的變革，封建宗法制度的崩潰。首先是個人的覺醒，之后是個人從休戚相關，禍福與共的大家族的束縛中解脫出來，面對國家和社會。《家》給予這一從舊到新的變革提供了典型的人物和典型的故事，深化了五四文學反封建的主題。這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全過去。因此這部小說的火焰還沒有熄滅，作為當代大學生讀它還是很有必要的。

　　家吸引我的的魅力在于以下幾點：

　　(一)作者抓住了那個時代變革的焦點，抓住了變革中舊和新的人物典型，同時用一連串的典型沖突事件，表達了變革激流的澎湃。家是那個激流年代的一首長歌，一首讓人激情燃燒的進行曲。

　　(二)新文學誕生以來的小說，十部中有九部，在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金也未能免俗，但是《家》是為紀念他大哥寫的，他必須放下自己的“目的”，盡量接近現實，因此成為一部人情味最純，生活味最濃的小說。

　　(三)巴金一九一五年在《家》的后記最后一行中寫道，我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。在他一切的作品中滿溢著青春的氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是在絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，是自然的天吁。這不是藝術，這是天賦。如他所說“永生在青春的原野。”

　　(四)在《家》里，我們覺得可愛的人十分可愛，可恨的人只感到可憫(含有同情的憐憫)。這里使人記起“哀而不傷，怨而有怒”這兩句話。《家》有這種恰到好處之美。人物形象有血有肉，巴金不是靠客觀冷靜的描寫取勝，而是靠澎湃的激情折服人。他的小說，人物眾多，頭緒紛繁，卻寫得有條不紊，起伏有道。

　　《家》中典型人物

　　1.以高老太爺及克明為首的封建統治勢力，在封建大廈將傾的時期，他要掙扎，要維持那個所謂圓滿的最有秩序的大家庭，但他又維持不了。高公館內部出現極度的混亂，以克安，克定為首的子孫坐吃山空，腐朽淫蕩，偷雞摸狗，無惡不作。這批蛆蟲般的寄生動物根本無法也無力接替他的封建家業，他們一方面勾心斗角爭奪權力，另一方面壓制迫害年輕人，他們剝奪年輕人戀愛的權利，使梅表姐抑郁而終，瑞鈺悲痛身亡，鳴鳳投湖自盡，婉兒被逼出嫁。所有的這一切都加深了家族內部的矛盾，也引起了覺民覺慧的反抗與離家出走。

　　2.以覺慧為代表的具有民主思想的覺醒者反抗者，覺慧是五四運動的積極參與者，他既編輯《黎明周報》進行反軍閥宣傳，又直接參與反對地方督軍的請愿。一開始就把矛頭指向封建軍閥政權，他的“叛逆”引起大家庭的恐慌，遇到高老太爺的禁止，這一進步導致他反抗封建家族族權的斗爭。他違背祖父禁止他參加學生運動的命令，我行我素，支持覺民逃婚，不顧自己三少年的身份，敢于愛一個下等的女傭人鳴鳳。這不僅僅是對祖父的反抗，更是對整個封建禮教，等級觀念的挑戰，最后他毅然離家出走，與封建家庭徹底決裂，表現了他反抗封建的堅決性和徹底性。

　　3.以梅芬、瑞鈺、鳴鳳為代表的橫遭摧殘的幾個可愛的女青年。梅芬是大家閨秀，從小與表兄生活在一起，他們情感相投，成了私戀的情人。但是，不自由的婚姻制度無情的摧毀了她的自由戀情。她承著母命，不情愿的遠嫁外地，一年不到就守了寡。回母家后，憂愁發病，帶著極端的痛苦死去。瑞鈺在高家是個柔順、溫柔、賢惠的少奶奶，“血光之災”的說法給她帶來痛苦，以致難產而死，是封建迷信毒害了她年輕的生命。鳴鳳是一個可愛的少女，他聰明美麗善良，但地位卑微，處在被打罵被奴役的丫頭地位，這注定了她的全部悲劇命運。他和三少爺覺慧有著深厚的戀情，可是隔著她們的是封建等級那厚厚的墻，她有愛卻得不到愛，無法和覺慧結合。相反，高老太爺卻把她當成禮物送給了六十多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳不堪忍受這種安排，投湖自盡。她們三人都深受封建勢力的迫害和摧殘。單因為她們的身世經歷各不相同，各人的性格也各不相同。她們都具有女性的善良與溫順，但在鳴鳳的純潔柔順中蘊含著反抗，對于封建勢力對他的慘重打擊，她絕不屈服，縱身投湖，殉與愛情;而在梅芬的溫順善良中，更多的是忍受痛苦，承受不幸，帶有凄涼絕望的情感色彩;瑞鈺的溫順善良，更多的表現在對待覺新和梅的愛情問題上，對待家庭內部矛盾中所具有的自我犧牲品格。

　　4.塑造最豐滿最成功的形象——覺新。覺新的性格是復雜的，矛盾的。他處在長房長孫的特殊地位，從小耳濡目染的是光宗耀祖的教育這些使他有著振興家業的精神重擔，封建禮教的長期熏陶使他形成了懦弱順從的性格特征，失去了自己的意志，失去了青年人應有的朝氣和反抗性格，他奉行作揖主義和不反抗主義，想用自己的痛苦換的暫時的茍安，這種“無反抗”“作揖”的道路將他推向絕望的深淵。但是，覺新生活在中國社會新舊交替的時期，他看到了舊式家庭的腐敗沒落，分崩離心，及自己振興家業的希望破滅的現狀，同時受到了五四新思想的沖擊和影響，在某些場合，他庇護反抗封建秩序的弟妹們，甚至資助他們逃出家庭。他沒有泯滅是非憎愛的正義感和對新生活的追求，不甘于死心塌地的做垂死階級的殉葬品。他只能在舊的人生道路上苦苦掙扎，走向絕望的深淵。總的來說，覺新具有雙重人格和雙重地位;他既是封建家族制度的犧牲品，又是不自覺的害人者，既是一個軟弱者，又是一個在艱難痛苦中萌生著新的思想的覺醒者，這就是覺新性格的所在，他可恨，但更可悲可憐。他的悲劇表明了一個真理：如果不勇敢的反抗而妥協投降，只能導致自己和新一代的毀滅。

關于家的讀書心得體會 篇7

　　通過這個大家庭的沒落與分化來描寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國文壇中的巨匠地位。

　　巴金在《家》的代序《文學生活五十年》中寫到：“《家》是我自己喜歡的作品。我自己就是在那樣的家庭里長大的，我如實地描寫了我的祖父和我的大哥——一個“我說了算”的專制家長和一個逆來順受的孝順子弟，還有一些鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女——我的長輩們，還有那些橫遭摧殘的年輕生命，還有受苦、受壓迫的“奴隸”們。我寫這小說，仿佛挖開了我們家的墳墓。”正如巴金所說，《家》寫出了高府中一代年輕人的悲劇，一個時代的悲劇。同時，也寫出了在高府的底層，人們正在或先或后的覺醒。

　　《家》是巴金用來批判封建宗法專制制度的一件利器，于是他選取了作品中最富朝氣的覺慧作為執行批判的代理人。在書中，覺慧是大膽而幼稚的封建大家庭的叛逆者，《家》中具有民主主義覺悟的年輕一代代表，是“五四”進步新青年。《家》的另一個第三代代表覺新并不是作者要褒揚的人物，但他的命運悲劇卻是批判封建宗法專制的有力罪證，因此作者用在這個人物身上的筆墨僅次于覺慧。至于《家》中第三個重要人物高老太爺，則是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，這一人物開篇便處于不容爭辯的被否定的地位。為此，在作品中作者極力將之塑造成一個封建制度即將崩潰時期封建家長制的代表人物，整個封建階級的罪惡典型。作品寫到老太爺為了覺民逃婚而大發雷霆時，有一段議論：“他只知道他的命令應該遵守，他的面子應該顧全。至于別人的幸福，他是不會顧到的。他只知道向覺新要人。他時常發脾氣，罵了覺新，罵了克明;連周氏也挨了他的罵”。這段評論顯然是把高老太爺作為一個批判的靶子在進行抨擊了，在句子中我們可以看到覺慧式的憤慨，但更應該把它當作是作者對他所憎恨的封建制度的統治者的抨擊。

　　《家》中的人物，在不同類型的社會中培育,不同色澤思想澆灌、照射下生長。他們不象現在的我們，有著一層溫室的護罩，他們直接面對著變幻莫測的風雨。

　　今天的我，看到了他們彎延伸展的努力與永不妥協的精神。

關于家的讀書心得體會 篇8

　　最近班里的一些同學一些都在看“哈利波特“系列叢書。沒想到還真是挺好看的。

　　一歲的哈利波特失去父母后，神秘地出現在姨夫姨媽家的門前。但是在他11歲的生日那天，一切都發生了變化，貓頭鷹送來了一封神秘的信；邀請哈利去一個他——以及所有讀到哈利故事的人——會覺得永遠難忘的、不可思議的地方——霍格沃茲學校。雖然這本“哈利波特與魔法石”我只讀了一半，但是這些內容值得我說一遍。

　　自從哈利波特進了魔法學校之后，就會帶領讀者們進入一個現實生活中見不到的、神秘的地方。作者j.k.羅林不但把許多動物寫得活靈活現、怪模怪樣，還讓讀者們一會兒膽戰心驚、一會兒高興無比。讓我感到仿佛到達了那個奇妙的世界。書中雖然沒有許多優美詞語，但是一些優美的句子讓人留連忘返。這是一個科幻、奇特的小說，希望大家也能夠讀一讀!

關于家的讀書心得體會 篇9

　　國學是中華民族五千年沉淀下來的優秀傳統文化，其中最有代表性的是《三字經》、《弟子規》、《千字文》、《大學》、《中庸》等。我最喜歡的是《三字經》中的人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名倶揚。

　　指人一出生性情是善良的，性情個個都一樣，但是長大了習慣相差遠了，如果不教育，習慣就開始變化了，如果受到一定的教育，好的就會有一定的專長。從前孟母教他學東西，砍斷織機，教育孟子要好好學習，不要像斷織那樣半途而廢。指五代末年的竇禹均，教育子女有個好方法。教到五個兒子都很出名。

　　我讀了這幾個故事，我受到了很大的教育，特別是孟子學習那段。我讀了這個故事，我的感受是：“以后學習要認真、要好學、遇到困難要開通腦筋，刻苦鉆研，多問同學和老師，努力克服自己最大的缺點。”

關于家的讀書心得體會 篇10

　　古華的《芙蓉鎮》，是第一屆茅盾文學獎獲獎作品，以虛構出來的湘西芙蓉鎮為環境，以文化大革命的萌芽、發展、結束為時間線索，以胡玉音等人的遭遇為代表，是一部時代特色鮮明的長篇小說。

　　全書共分四章，每章七節，每個章節都有標題，結構緊湊，框架鮮明，作者的邏輯性很強。優秀的文學作品大致可以分成兩類，分別是作者跟著作品走，或者作品跟著作者走。前者的優點是局部好看，但易輸于整體;后者整體思想性強，但局部不夠精彩。《芙蓉鎮》屬于第三種，即，全局上，作品跟著作者走，局部上，作者跟著作品走，所以，《芙蓉鎮》在故事上文字上即清晰又精彩。大局是框架，沒有規矩則不成方圓，但若拘泥于規矩，文學作品就成了刻板的數學題，美的感受就成了公式。這一點上，古華先生跟路遙頗為相似。

　　《芙蓉鎮》是以寫時代為目的的小說，人物是古華先生表現時代的工具。或者說，芙蓉鎮是濃縮了的文革背景下的中國，《芙蓉鎮》上的人物，是文革背景下，國民的代表。基于此，讀者會看到，古華先生在描寫某個人物遭遇時，忽然筆鋒一轉，轉向當時的中國有同樣遭遇的那些同胞們。作者只是借題發揮，《芙蓉鎮》是古華先生抒發感傷的窗口。所以，雖然全書字數不多，人物不多，但是全書的表現力極強，讀者仿佛能聽到作者的心跳，與作品人物共同回到了那個瘋狂的年代。

　　所謂階級斗爭，不過是人與人之間的斗爭;所謂革命，不過是人革人的命。在本書中，文化大革命本身已經成為了書中人物打擊報復的工具，提供了發泄的機會。這就使得這本書人性十足，一切故事，都是人事，文化大革命造成的破壞，也是建立在人的劣根性這一基礎之上的。《芙蓉鎮》并沒有簡單的停留在對文革的批判，而是更深入的剖析被卷入文革的那些人物，使讀者隨作者一起反思人性。

　　文學作品不是胡侃。優秀的小說是來自作者靈魂深處的吶喊。一字一淚，一字一血。

關于家的讀書心得體會 篇11

　　讀完小豬唏哩呼嚕后，小豬和花花是一對勇敢、勤勞、愛幫助別人的好孩子。花花把自己當成竹竿，幫助豬太太曬衣服，最后摔了下來，惹的豬太太生氣了，花花嚇得逃跑了。花花又好心的幫助豬太太捉耗子，花花這次受到豬太太的表揚了。小豬夢見了幫助小白兔玲玲打敗了猩猩老二。

　　小豬真是一個勇敢的好孩子。小豬和花花是我學習的好榜樣。

關于家的讀書心得體會 篇12

　　寒假的時候，朋友介紹了考琳·麥卡洛寫的《荊棘鳥》這本書讓我看，斷斷續續的看了很久，直到最近幾天才把它看完......

　　世界上有這么一只鳥兒，它一生只唱一次歌，它用它畢生的時間去尋找一根最漂亮，最茁壯的荊棘，等到它找到了，就把自己重重的壓上去，讓荊棘刺穿它寬闊的胸膛，在那一霎，它放聲高歌，伴著自己的痛苦與歡樂，和著自己的幸福和滿足，慢慢的，慢慢的，鳥兒開始流血，但它卻絲毫沒有停止唱歌的意思，歌聲反而更加的凄婉動聽……

　　這只鳥兒就叫做荊棘鳥。

　　它的歌聲讓所有會歌唱的鳥自慚形穢，一向自比歌王的云雀和夜鶯，在它的歌聲面前也黯然失色。不久，鳥兒的血流盡了，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑著。所有聽到歌聲的人和鳥兒都在向荊棘鳥致最后的敬意，因為大家都知道，最美好的東西，只有用深痛巨創才能換取

　　讀完這個故事，我一直都在沉思：荊棘鳥是知道的，它尋找荊棘樹，就意味著尋找死亡，就意味著生命的結束，就意味著承受連生命都承受不了的痛苦。但是，它還知道，只有承受經歷這個無比巨大的痛苦，才能唱出最美妙的歌聲。

　　我在想，我愿意做那個荊棘鳥嗎?我如果是那個荊棘鳥，我肯去尋找荊棘樹嗎?找到了荊棘樹，我肯落在最尖最長的荊棘樹上嗎?

　　我不敢說，但是，我知道有人愿意做荊棘鳥，而且像荊棘鳥一樣給我們留下了最美好的歌聲。

關于家的讀書心得體會 篇13

　　《誰動了我的奶酪?》這本書主要講述的是四個小精靈在一座大大的迷宮里尋找香噴噴奶酪的經歷。那四個小精靈是：兩只小老鼠匆匆和嗅嗅，兩個小矮人哼哼和唧卿。他們是四個好朋友。

　　最終有一天，他們在奶酪C站找到了堆積如山的奶酪，以后他們每一天都來到這兒吃奶酪。可是有一天，他們發現奶酪C站的奶酪沒有了，兩只小老鼠匆匆和嗅嗅就趕忙到別處尋找奶酪――他們往迷宮深處走去。而兩個小矮人哼哼和唧卿則停在奶酪C站不斷地想：奶酪怎樣不見了?奶酪到哪里去了?是不是還會有人給我們送回來呢?……這樣呆了好幾天，最終唧唧提出要到迷宮深處尋找奶酪，而哼哼卻說：“我們為什么要去呢?如果別處也沒有奶酪怎樣辦?如果有奶酪你也找不著呢?”可是之后唧唧下定決心必須要行動起來，并且他還在所經路線的墻上寫下了許多有鼓勵和有感觸的話，期望哼哼將來能夠看到，同時也能提醒自我已經過此地，不致于迷路。

　　這時候兩只小老鼠匆匆和嗅嗅已在奶酪N站找到了比奶酪C站更多更好的奶酪，他們已先享受到了更香更甜的奶酪。此刻唧唧也已踏上找尋新奶酪的途中，他依然是每隔一段時間就要寫一句話，并且期望哼哼能夠趕上來。之后唧唧最終找到了更多更好的新奶酪——在奶酪N站。而哼哼始終沒有行動。

　　故事中的四個小精靈各有特點：匆匆能迅速開始行動;嗅嗅能及早地嗅出變化的氣息;哼哼因為害怕變化而否認和拒絕變化;唧唧當看到變化會使事情變得更好時，能及時地調整自我去適應變化。并且這個故事告訴我們需要在各種各樣的迷宮中找到適合我們自我的道路，幫忙我們在變化的時代獲得成功。

關于家的讀書心得體會 篇14

　　《紅旗鋪》是一部農民革命斗爭的史詩，里面反映出了當時中國農民水深火熱的生活情景，這本書真實的寫出了人間苦暖，同時又與全國范圍大革命時期的北伐戰爭，四一二政變，秋收起義等呼應的革命寫照，也是但是億萬農民在社會中的真實故事。

　　文章開篇于清朝末年，中國正數腐敗時期，朱老忠的父親為了阻止惡霸地主毀鐘侵田，事后，地主得勝，朱老忠的父親被活活氣死，朱老忠與那地主便成為了世仇，故事的開頭就這樣發展下去...書中主角朱老忠的憨厚老實，經歷了那些不平常的事情讓他感悟出社會的無情殘酷和人間那份暖暖的親情，友情，以及那濃濃的愛國之情。

　　朱老忠和那地主家族仍至實仇，孕育了他強烈的反抗精神，二十年闖蕩江湖的經歷，造就了他為“朋友兩肋插刀”的俠義精神，不尋常的人生磨難造就了這個農民經典角色，寫出了當時中國腐敗的歷史。中國，一只屹立世界上的雄雞，積淀了五千年來歷史的國家，從鼎盛到衰敗再到繁榮，史書的一幕幕見證記載，告訴我們落后就會挨打。少年智，則國智，少年強，則國強，我們是新時期的少年，我們生活在一個物質富裕的時代，不用在戰場上灑熱血，因該把祖國建設更好做我們的目標，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養高尚道德，掌握豐富知識，為祖國建設振興中華時刻做好準備，讓中國變的更加繁榮昌盛。

　　五十六個民族同一顆心，五十六種語言同一句語：“中國，中國，我愛你!”我們是中華兒女，我們驕傲，我們自豪。

關于家的讀書心得體會 篇15

　　童心是一個很奇特的東西，它能夠讓黑白的世界變得絢麗，能夠讓復雜的思維變得簡單，能夠讓沉悶的時間變得風趣。描述童心很容易，堅持一顆童心卻很難。每個人的初始都是單純的，對世界充滿好奇，隨著點點滴滴的成長，許多人被世態的變遷磨滅了童心，變得世故，也逐漸遺忘了以往那個充滿歡笑與無知卻令人倍加珍惜的童年。

　　童心是充滿歡樂的。日本作家黑柳徹子借著自我對童年的回顧喚醒人們沉睡已久的童心，喚醒人們對童年歡樂的記憶。在小豆豆眼中，每一天的陽光都是嶄新的，每一秒的生活都是無比幸福的，盡管她是一個剛讀一年級就被退學的孩子，她從不對世界有任何抱怨。看著小豆豆的一言一行，每個讀者都會流露最溫馨的笑容，因為在小豆豆身上有每個人童年的影子，看到她就像看到了幼年的自我。小豆豆與燕子對話時投入的模樣，小豆豆丟失公交卡時焦急的神情，以及她遇到問題時迷惑的樣貌，還有各種各樣的怪表情都讓讀者捧腹大笑，笑容就像童年時那樣燦爛。

　　童心是充滿想象力的。小林宗作先生是一位成功的校長，是一位和藹的長輩，更是一位永葆童心的教育家。我很羨慕小豆豆，羨慕巴學園所有的學生，因為他們遇到了最懂孩子心的老頑童校長。小林先生將廢舊的電車改為教室，每一節課想學什么科目由學生自我決定，每次吃飯前都會合唱一首歌或講笑話。這些看似另類的教學方式，正是童心的體現，一個沒有童心的人，是不會有如此標新立異的想法的。

　　童心是充滿相互關愛與尊敬的。在小林先生看來，給孩子們的愛就是尊重。每個小孩子都有自我對世界獨到的見解，有時會讓大人感到荒謬，甚至會遭來譴責，而小林先生永遠尊重孩子們千奇百怪的想法，哪怕它不貼合正常的思維邏輯。

　　小豆豆是幸福的，因為小林先生，她擁有一個別樣卻豐富多彩的童年，擁有一顆不會隨童年的消逝而消逝的童心。太過緊密的邏輯思維會麻木我們的思想，童心卻能夠讓我們以孩子般的眼光觀察世界，發現很多我們以往從未關注過的新奇。所以，童年雖然消失了，但別讓童心也就此駐足。

關于家的讀書心得體會 篇16

　　《茶館》的故事發生在清朝末期的北京，那個時期十分混亂，軍閥混戰、敵寇入侵，裕泰茶館里卻是熱熱鬧鬧，那里聚集了三教九流、各行各業的人，掌柜王利發為了適應當時革命的浪潮，不斷改良茶館的經營，把茶館開了下去，但最終還是被軍閥霸占，成了他的歌舞廳，王利發便上吊自盡了。

　　茶館本是給人歇腳、喝茶的地方，在《茶館》中，它被描述成一個縮小的社會，提鳥籠的有錢人、賣蟈蟈的窮人、算命的先生、專橫無理的士兵、_詐狡猾的商人都聚集在那里，人物描述得十分生動，有正直善良的王利發、常四爺，也有_詐狡猾的劉麻子、吳祥子等，他們之間的交流與沖突都體現了舊社會的封建與腐朽，就像常四爺的經典對白：“我愛咱們的國呀，但是誰愛我呀當時的社會局勢動蕩，人民生活苦不堪言，茶館里每一天都有悲慘的事情發生，這讓我體會到，我們能擁有此刻完美的生活，十分不容易，裕泰茶館里的那些人，不正是為這樣的生活而奮斗的嗎?既然如此，我們更就應珍惜這幸福時光、好好學習，成為祖國的棟梁。

關于家的讀書心得體會 篇17

　　學生是學習的主人，是學科課堂的主人。學生是班級的主人，他也應該是班級管理的主人。班主任管理班級時，他在班級管理中應該扮演什么樣的角色呢?就像學科教學一樣，班主任不應該成為管理的主力，而應該是班級管理的引導者，監督者。從班級管理的實踐來看，一個幾十人的小學班級，僅靠一個或幾個教師管理是不行的，關鍵是要教育和指導學生學會自我管理，使每個學生做到既是被管理的對象，又是實施管理的主體，達到管是為了不管的目的。

　　這學期，我就是把班級的工作重點放在培養學生的自主管理能力方面。培養學生的自我管理能力，首先就是從培養學生管自己能力開始的。《班主任大全》一書中就指出：現在的學生大多數是獨生子女，他們對成人的依賴性很強。由于家長的溺愛，這些小太陽們在家庭中失去了培養獨立性的機會，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對于學生自我管理能力的培養主要從三個方面著手：第一方面，利用晨會、班會、隊會等，向學生正面宣傳自己能做的事自己做，讓學生從認識上加深對獨立性的理解。第二方面，在班級中安排人人崗位責任制，使每個學生都有自己的崗位，對自己的崗位負責。第三方面，聯系學生的家長，取得家長的配合，培養學生在家的自我管理。

　　其次就是培養一支班干部隊伍。利用管理班級的機會培養學生的自我管理能力，班級小干部是班主任的左右手。要認真選拔小干部，同時要精心培養小干部。第一，幫助小干部樹立威信。對于學生自己選出來的班干部，要尊重他們的權利。每天的值日先由衛生委員負責評比，然后，由我發表自己的意見和建議供他們參考。第二，鼓勵小干部大膽工作，指點他們工作方法。第三，嚴格要求小干部在知識、能力上取得更大進步，在紀律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即以點帶面。第四，培養干部團結協作的精神，要能夠通過干部這個小集體建立正確、健全的輿論，帶動整個班級體開展批評與自我批評，形成集體的組織性、紀律性和進取心，以即以面帶面。

　　同時也要注意及時召開班干部會議，針對他們在工作中出現的問題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責，指出他們的優缺點和今后努力工作的方向。同時，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協力，擰成一股繩，盡力在同學之間樹立他們的威信，創造機會，鍛煉和培養他們的能力。這樣培養的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養學生對自己、班級、家庭的責任意識。

關于家的讀書心得體會 篇18

　　《柳林風聲》的作者是英國的肯尼斯格雷厄姆，他出生于蘇格蘭的愛丁堡。他喜歡自然和文學，業余研究動物和寫作，很早就是一位大名鼎鼎的作家。他的作品還有《黃金時代》、《夢幻的日子》。

　　《柳林風聲》介紹的是生活在草叢樹洞里的鼴鼠、河鼠、蟾蜍、獾和鼬等小動物在林間河邊的故事。蟾蜍靠著祖傳家產生活，總是揮霍浪費，喜歡追求新奇東西，結果上當受騙，連家也保不住，最后在朋友的幫助下才把家奪了回來，癩蛤蟆也不再揮霍浪費且驕傲自大了，變得十分謙遜。書中還描寫了老成持重的獾，任勞任怨的鼴鼠，還有放浪不羈的蛤蟆。本書作者用擬人手法把動物的心理和人類對動物的行為交織在一起，描述出一個生動的充滿情趣的世界。

　　在這本書中，小河鼠最可愛了，因為它聰明機靈、敦厚善良，愿意與朋友分享他的所有，而且極富同情心。在蟾蜍不慎落水時，小河鼠一把抓住它，把從水里它救了上來。我非常欣賞它樂于助人的品質。

　　讀過這本書后，我知道了我們應該保護大自然，就像書中的小河鼠愛護他那條美麗的大河一樣，像要一輩子守在那里似的，不愿離開，我也要向它學習，要保護動植物，讓身邊的人愛護花草樹木、不亂砍亂伐，不能讓動植物滅絕這種事再發生！

關于家的讀書心得體會 篇19

　　打開《愛麗絲漫游仙境》，但看見書的扉頁上寫著：給一個親愛的小孩，紀念一個盛夏天。

　　也許我們每個人，都曾做過一個光怪陸離的夢，夢中的一切都變得離奇、難以捉摸卻又新鮮不已，每一步都出乎自己的意料，可前路的冒險卻令人心動。《愛麗絲漫游仙境》就是這樣一個故事，女孩愛麗絲在夏日的河畔睡著了，伴著一切有關夏日的聲音，她漸漸進入了夢境。

　　這個故事里既有我們的天真爛漫，又偶爾帶著傷感。就像參加王后的槌球會一樣，當王后趾高氣揚地詢問愛麗絲時，她初生牛犢不怕虎地說：“不關我的事！”王后緊接著氣憤地大叫要砍掉愛麗絲的腦袋，愛麗絲堅定而又響亮地回敬了句“胡說”，而且還保護了三個倒霉的花匠。

　　愛麗絲的世界里，有大魚郵差和青蛙郵差，和對蝦一起跳舞，又在舞蹈結束時把對蝦扔到遠遠的海會。還有豬一樣的嬰兒，當槌球的刺猬，當木槌的火烈鳥，當拱門的卡牌士兵們……這多么有趣呀！

　　愛麗絲的世界又是溫柔的，叫嚷著砍人腦袋的王后，事實上并沒能砍掉任何人的腦袋，總是突然出現的柴郡貓，它對強權狷狂而視若無睹，對愛麗絲卻很有耐心的與其聊天……

　　于是，它變成了一個伴我們成長的故事，陸陸續續出現在我們生命的卷軸，每次都成為我們帶來一場冒險，夢醒后念念不忘，片刻惆悵，只有一只帶笑的柴郡貓，模模糊糊地浮現在空氣中。

　　兔子先生、帶笑的柴郡貓、紙牌士兵、神奇的蘑菇……永遠不會消失，它們會一直出現在你，我和千千萬萬孩子們的夢里……

　　“給一個親愛的小孩，紀念一個盛夏天。”

關于家的讀書心得體會 篇20

　　平凡的世界讀后感

　　平凡，是生活的本色。我們每一個人，對于這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，于歷史的長河來說，無非是些平凡事。對于平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。

　　這一部偉大的巨著，為我們解說了平凡和苦難，闡釋了生活的意義。書中為我們描述的是一個平凡的世界，一個黃土地上的世界。這里生活著一群世世代代面朝黃土北朝天的普通人，他們演繹著一幕幕生老病死、悲歡離合、貧窮與富裕、苦難與拼搏、世事變更的戲劇。是喜劇?悲劇?正劇?也許都有一點。在這本書里，沒有華麗的辭藻、沒有驚險離奇的情節，沒有驚天動地的場面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。

　　老師推薦我讀這本書的時候，我還以為她是在搪塞我，因為我讀完第一遍的時候，我沒有任何感覺，這里面的事情太平凡了，平凡得讓我感覺到他們都好像是發生在我的身邊。然而，當我讀到第三遍的時候，我已經感覺到了我的血液慢慢地開始沸騰了。

　　書中給我印象最深的人物是孫少平。這是一位對苦難有著深切的認識，對生活有著深邃的理解，對精神世界有著深刻追求的人，他有錚錚鐵骨，有強大的精神力量，有巨大的勇氣。從學生時代的“非洲人”到成年時代的“攬工漢”，他經歷的是艱苦卓絕的人生奮斗，然而在痛苦與磨礪中，他形成了一種對苦難的驕傲感、崇高感。我欣賞他的苦難的哲學，欽佩他對勞動的認識，羨慕他對生活的理解。

　　關于苦難的哲學，書中這樣表達“……是的，他是在社會的最底層掙扎，為了幾個錢而受盡折磨;但是他已經不僅僅將此看作是謀生、活命……他現在倒很“熱愛”自己的苦難。通過這一段血火般的洗禮，他相信，自己經歷千辛萬苦而釀造出來的生活之蜜，肯定比輕而易舉拿來的更有滋味——他自嘲地把自己的這種認識叫做‘關于苦難的學說’……“這是一種什么樣的認識啊?每到我們遇到困難、挫折的時候——也許這種困難與挫折只有孫少平所遭受的苦難的百萬分之一——我們可曾有過這樣的認識?就算是哪天放學是下了場雨，亦或是天氣有些悶熱而又停了電，我們往往會聽到許多的怨天尤人。然而，我想只要是你讀了《平凡的世界》以后，讀懂了“苦難的哲學”，那么就算是你今后遭受再多的苦難，你也不會怨天尤人。

　　對于勞動的認識，書中這樣寫道：“一個人精神是否充實，或者說活得有無意義，主要取決于他對勞動的態度。”這絕對是一條精辟的理論，在任何時候都不會過時的理論。“只有勞動才可能使人在生活中強大。無論什么人，最終還是要那些能用雙手創造生活的勞動者。對于這些人來說，孫少平給他們上了生平最重要的一課——如何對待勞動，這是人生最基本的課題。”這里體現出的是兩種人，勤勞的和懶散的。人生來是沒有差別的，然而經過了不同的境遇和發展之后，人與人之間便產生了巨大的差別。而在這期間，對于勞動的認識不同，對產生這樣的差別起著決定性的作用。

　　正如我們考到大學的時候，在學習方面，我們沒有太多的差別。然而，經歷了三年的大學生活之后，人與人之間的差別又是何其巨大。宰相劉羅鍋在和紳臨終前對他說：“其實，每個人的結局，都是他自己一手精心設計的。”當我們讀到這里的時候，我們都應當好好想想，我們是怎樣對待勞動的。

　　孫少平，到底是一個什么樣的人啊。其實，他也就是一個平平凡凡的人，一個比普通農民多讀了幾本書，一個對生活的意義有著更高層次追求的人。在寫給妹妹孫蘭香的信中充分表現了他對生活的認識：

　　“……我們出生于貧苦的農民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡;但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農民的狹隘性，追求更高的生活意義。……

　　首先要自強自立，勇敢地面對我們不熟悉的世界。不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關堅持下去。有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎?它應該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現狀的人，才是真正的平凡。孫少平這樣一個對生活的意義有著更高追求的人，又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡，也是一個更高層次的偉大的平凡。

　　我們生活在一個幸福的時代，沒有經受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過這平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛，仔細瞧一瞧，那一位是孫少平呢?

關于家的讀書心得體會 篇21

　　暑假，我讀了沈石溪的長篇小說《駱駝王子》。這本書描寫了駱駝王子的成長經歷和大遷徙中發生的故事，非常吸引人。我最喜歡的片段是駱駝王子第一次與狼相遇。

　　自從駱駝王子中毒以后，做任何事情都離不開成年駱駝。有一次，它跑在成年駱駝的前面，一路玩耍。忽然，從對面走來了一只饑餓的狼。因為駱駝王子受到了太多的溺愛，不具備與狼相斗的勇氣與信心。所以，面對突如其來的狼，駱駝王子嚇得臉色蒼白，恨不得拔腿就跑。狼原本不想招惹駱駝王子，可是見駱駝王子這么懦弱，就忍不住想吃掉它，迅速對它發起了進攻。幸好成年駱駝及時趕到，才趕跑了狼，救了駱駝王子一命。

　　雖然故事描寫的是駱駝，但是它們的許多教訓也能供我們深思。

　　首先，我們只有學會自立，并勇于承擔責任，才能健康成長。其次，遇到困難，不能退縮，我們應該勇敢面對。

關于家的讀書心得體會 篇22

　　我最喜歡的一篇課文就是小青石，因為我從中獲得了不少收益。使我明白了一個道理：為人民服務使人活得才有意義。

　　小青石在河灘上過著平靜又舒服的生活。隨著時間的變化，小青石厭煩了安適的生活。它希望和瑪瑙、水晶那樣被雕逐成美麗的紐扣，跟人到處游玩。后來，小青石真的加入了混凝土的隊伍，被撒在路面上。這時它的思想上產生了一個新的想法，它認為瑪瑙、水晶為人所用，但它們只是為少數人的服務，現在自己已經成為了千萬人服務的鋪路石，這樣的貢獻不是比它們的'貢獻更大，生活不是更有意義嗎？

　　“支撐大眾的腳，這樣的生活最有意義。”小青石，作為一顆小小的石子，它很平凡，但它能為成千上萬的人服務，這又是多么不平凡的英雄啊！

　　讀完《小青石》，我的眼前仿佛出現了一條平坦的公路。小青石靜靜的躺在那里，用自己的身體支撐著大眾的腳。“這樣的生活最有意義”是啊，為千萬人服務最有意義。這又使我想起了許多叔叔、阿姨……他們為實現組的四個現代化不是正在努力的工作嗎？

　　我要從現在起，努力學習，將來成為社會建設中的一顆小青石。

關于家的讀書心得體會 篇23

　　一個能在天空中自由飛翔的俠客，一個勇敢對抗海盜的英雄，一個孩子們心中的偶像，小飛俠

　　這本書里的所有故事都發生在一個神奇的夢幻島，那里有一群可愛天真的孩子，一群邪惡的海盜，當然還有我們的英雄彼得潘。在沒有海盜的日子里，森林里的孩子們和動物生活得很快樂，但他們總是不得不擔心海盜的威脅。終于有一天，在小飛俠的帶領下，孩子們和小動物襲擊了海盜。盡管有許多曲折和危險，孩子們最終打敗了海盜。

　　自從讀了這本書，我就決定要像小飛俠一樣勇敢機智，以后遇到什么困難都能面對。

關于家的讀書心得體會 篇24

　　從窗隔離吹進一陣帶腥味的風，“嗚—嗚—嗚—”海面上飄來一陣悠長而悲涼的歌，是誰在哭泣？哦！是海里的藍鯨哭了。它為什么哭了呢？事情是這樣的。

　　一個貪心的年輕人為了得到世上僅有的“寶石”——藍鯨的眼睛。不惜一切代價，挖掉了藍鯨的一只眼睛，而引起了異常不可避免的，令人痛心疾首的可惡的事情……為野心和貪欲，為了滿足自己的欲望，不惜一切代價，不眨一下眼睛，殘忍地去傷害一下從來不作惡的藍鯨，即使原來的眼睛有多么美，多么高，多么神奇寶貝……小女孩失去光明后，很想恢復光明。她對光明強烈的渴望感動了上帝。再偶然間，她得到了藍鯨的眼睛，使她恢復了光明。它十分喜悅。可當她聽到藍鯨在為失去自己的眼睛哭泣時，她的心頓時涼了半截，她不愿意將自己的快樂建立在別人的痛苦上，于是，她毅然把眼睛還給了藍鯨。小女孩的做法感動了藍鯨，也感動上帝。藍鯨最后將自己的眼睛留給了小女孩，自己的靈魂則上了天堂。現在，這雙眼睛已被玷污，它已蒙上了一層陰影。此時，這雙眼睛已不再奪回，而是充滿了對人類的憎恨，對世界的抱怨，對世界萬物的惋惜與悲哀……

　　多么可怕的故事，多么殘忍的手段，人們的心靈失去了良知，人們美麗的身姿抹上了一層黑漆。醒來吧！失去導航的人類，重新找回善的起點，重新領略善與愛、美與樂的真諦。

關于家的讀書心得體會 篇25

　　和老朋友聊天時，她為我推薦了周國平的作品，于是，在好奇心的驅使下，到書店買來了《周國平論教育》這本書。

　　“守護人性，這是一個父親的教育情懷，一個哲學家對教育的眷思，也是教育的終極使命。”這是此書封面上的題字，如此醒目。周國平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對教育卻能夠有自己深刻的見解，這可以說是讓人非常佩服。但身為曾經的學生和現今的一線教育工作者，結合親身談談讀后之感。

　　以下摘自書中的原文片段是我最有感觸之點所在：

　　學校教育的使命是讓學生學會快樂地學習，為將來快樂地工作打好基礎。能夠快樂地學習和工作，這是精神上優秀的征兆。

　　在我看來，學習不快樂，把學習變成折磨，僅此一點，就已經是教育的最大失敗。從小學開始，孩子們就受這個折磨，上了一天學，回家還必須做大量枯燥的作業，天天上床時都筋疲力盡，其用途只是應付考試，對真正的智力開發毫無益處。到了中學，尤其是高中，折磨越來越甚，簡直是虐待了。

　　讓學生快樂的學習，能得到素質全面的發展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結合我們的國情來講，何為教育？讓學生通過學習找到一個理想體面的工作是不是教育？依周國平的看法，似乎不是。而這絕對是絕大多數家長心目中的教育。學會文武藝，報效與國家，學而優則仕，這是中國自古以來的深厚傳統。否認這一傳統，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國教育最大的現實。

　　在我看來，正如共產主義可以區分為最低綱領和最高綱領一樣，教育也可以區分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過教育，使人能夠擁有一項技能，為自己謀生，同時也為社會服務，把這做為教育的目的，絕對是正正當當、理直氣壯和無可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。

　　教育的最高目的，正如周老師所說，“什么是教育？教育應使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛和善良之中”。正是在這一意義上，在書的第四頁他又談到：“德育就是要鼓勵崇高的精神追求，而不是灌輸規范；智育就是要發展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應該是“而不僅僅是”的意思。

　　由此我聯想到禪宗六祖慧能與其競爭者神秀的爭執：菩提是不是樹？明鏡是不是臺？恐怕正確的回答也應該是：菩提不僅僅是樹，明鏡也不僅僅是臺。慧能的頓感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現實的操作中，又必須有一定的程序、規范和模式做為基礎。正如寺廟中不能因為講究頓悟，就完全否定了修行的價值，修行是一個日常的程序，它能夠幫助實現頓悟，但不能保證達到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學生取得好成績，增強生活和工作的本領，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績好的學生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。

　　基于上述分析，在具體的教學過程中，我們有必要堅持這樣的觀點：分數很重要，有助于一個學生走向成功，一個不重視分數的學生不是一個上進的好學生；但同時，也不要把分數看得過于重要，因為它只是智育的一個指標，同時滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對不是德智體美教育的全部。

　　有了上面正確的理念為基礎，做為一名普通的高中教師，我們在面對以素質教育為由完全否認應試教育的批評時，就增添了底氣和勇氣；我們在面對政府部門的某些“唯分數論”的規定時，就多了理解和堅持；我們在講臺上授課時，就可能更接近全面和完美。

關于家的讀書心得體會 篇26

　　《呼蘭河傳》這本書是蕭紅所寫的一本側面感謝祖父的書，她以輕松自然的筆調寫了自己童年的事情。

　　蕭紅小的時候家里有重男輕女的習慣，所有的親人當中，只有祖父一個人疼她，她童年的玩伴也只有祖父一個人。所以，蕭紅在書中用了大量的筆墨寫了她和祖父之間發生的事，而對其它事情幾乎只是一筆帶過，在蕭紅心中，也許永遠記住這些事，就是對祖父表達感恩的最好行動吧。

　　通過這篇文章，我們也要學會如何感恩父母，感恩親情。有時，一件很小的事情也能表達感激之情，也能讓父母欣慰，因為她們需要的回報很小，就是要讓我們從小學會感恩。

關于家的讀書心得體會 篇27

　　漫長暑假里，我充分利用時間，閱讀了許多課外書籍，最讓我受益匪淺的莫過于動物小說大王沈石溪叔叔的《紅豺》了。

　　這本書的主人翁是母豺火燒云，這篇文章主要敘述了一只性情兇狠殘暴的'大灰母狼不擇手段地將母豺火燒云的兩只幼崽—通通咬死了。母豺火燒云心如刀絞，卻也無可奈何。幾天后，火燒云又見仇人大灰狼，一見窩里有兩只小狼崽，不假思索咬死了一只小狼崽，決定把另一只小狼崽留著，餓的時候在吃掉它。但是隨著小狼崽一天天長大，火燒云幾次想吃掉小狼崽，卻又一次次狠不下心。在一次次矛盾的選擇中，火燒云最后決定養育小狼崽，并教授它狩獵技能。為了小狼崽，火燒云放棄了自己的伴侶。甚至在生死關頭，為了給小狼崽一條生路，她與猛獸博斗，九死一生，獻出了自己的腿，終生殘著一條腿。丑嗎?不丑，至少它不覺得丑，因為它堅守了自己的職責。

　　讀完這本書，我深感震撼，感受到了母豺火燒云一種可貴的品質——母愛。是啊，就像書中的火燒云一次又一次想替自己死去的孩子報仇，卻又一次次因母愛的力量而矛盾，最后與仇人的孩子相依為命。她沒有因為報仇的信念而失去生而為母的職責，不會因為仇恨而牽連他人，做出了正確的選擇，這才是她真正可貴的品質。

　　母愛的力量是偉大的。母愛是水，它對你柔情多端;母愛是傘，它為你遮風擋雨;母愛是一幅山水畫，沒有鉛華雕飾，唯有清新自然;母愛是最無私，最純真質樸的。

　　在生活中，我也能體會到深深的母愛：一絲理解，一份關照，一個鼓勵的眼神。當我考了好成績，沾沾自喜時，母親告訴我：“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”，讓我時刻記住自己的使命：“為中華之崛起而讀書”;當我遇到困難時，母親又告訴我;“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”我們要學習竹子，在一片荊棘中砥礪前行，不畏艱險。人間處處有晴天，遇到困難時，我們要勇于正視自我，正確選擇，做最好的自己!更要向世間無可攀比的偉大母愛致敬!

關于家的讀書心得體會 篇28

　　很多人都了解有那樣一個小巫師，他鼻梁骨上面有一架黑邊眼鏡，他總是騎著飛天掃帚半空中飛，在他亂蓬蓬的烏發下邊，也有一道神密的疤痕。這一男寶寶的名字叫哈利波特。

　　哈利一歲時便失去爸爸媽媽，一直在姨夫例假的欺侮下日常生活。在哈利十一歲時，他忽然獲知自身是一名女巫，因此他開始了自身在霍格沃茲魔法學校的學習培訓職業生涯，而且了解了2個最好的朋友，羅恩和赫敏。

　　但是殺掉哈利爸爸媽媽的貝拉特里克斯卻一直對霍格沃茲志在必得，本來在哈利的身上喪失能力的他擺脫了哈利一開始的寧靜日常生活…

　　看了這本書以后，我難以想像，居然有那樣的隨時隨地要遭遇著身亡的小孩，哈利擔負連許多成年人女巫都當擔不上的義務！有那樣膽量的小孩，在社會現實中又具幾人能保證？他所吃的苦，又有幾人會承擔？

　　盡管有那么多的磨練等待哈利，但是驚喜一次又一次出現，哈利一直逃離風險。這種，統統是由于愛。

　　哈利的媽媽以便救哈利而死，她對哈利明顯的愛，在哈利的的身上留有了印痕。被一個深深曾經愛過，雖然愛她的那人早已去世了，也會給哈利留有一個永久性的平安符。這就是貝拉特里克斯打不死他的緣故。

　　貝拉特里克斯不明白愛，他也是早前缺失了爸爸媽媽，他日常生活在福利院，一個沒愛的自然環境。他性情很內向，特立獨行，他也不用盆友…一個不明白愛都沒有最愛的人，會作出成千上萬喪盡天良的恐怖的事兒來。

　　這或許便是這本書要告知大家的，愛能夠更改一個人的運氣，愛情是連深刻的法術，也沒法做到的人生境界。即便在最失落的情況下，也絕不能放棄愛與希望，他們能夠超越死亡，點亮黑喑，由于愛與希望比運勢更為強勁！

關于家的讀書心得體會 篇29

　　小時的我，不知為什么，可能是因為嘴饞吧，別人一提的蘇東坡這位大師，我就不由自主的聯想到了一道可口的名菜東坡肉。那時喜歡他，就因為這道不知與她有沒有關系的菜。那時的我幼稚、無知，通過讀了這本書以后，我才開始了解他，了解了一位世人稱贊、推崇的偉大人物。

　　蘇軾，宋仁宗景?三年十二月十九日出生，于徽宗建中靖國元年逝世。蘇洵之子，字子瞻，號東坡，其第蘇轍，字子由，父子三人占唐宋八大家中三席之地。蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是，釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是士大夫，是皇帝的秘書，逝世飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

　　這些是我了解的蘇東坡的一些文學常識。的確，就像書中所言，要了解一個已經死去一千多年的人，并不困難，因為他的一切在我們的眼中已成定數，他的命運如何，他遇事時如何處理，以及他的一些秘密，都已顯現在我們面前。但了解一個人，不僅是在表面上，最重要的是了解他的精神所在。

　　蘇東坡感受敏銳，思想透徹，，作為勇敢，決不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有民胞物與得精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯，這正是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”吧！

　　酒，好像是古代文人的莫逆之交，幾乎每一位都性嗜酒，如：李白、陶淵明、杜甫……數不勝數，所以，蘇東坡也不例外，他也飲酒自樂，在微醉未醉之時，有作文自娛。他的詩詞文章，都是自然流露，順乎天性。這樣高尚的精神有誰不喜歡，有誰不向往，我想，這也正是他受中國歷代那么多人熱愛的理由之一吧。

　　蘇東坡，一個歷代以來的多才多藝的天才，他超于的不僅是文學，更是生活態度、處事方法的超越。作為個佛教徒他知道生命是某種東西剎那之間的表現是永恒的精神在剎那間存在軀殼之中的形式，所以他生活的輕松、自在。

　　天才蘇軾，全才蘇軾。

關于家的讀書心得體會 篇30

　　今晚，在月光下，我和哥哥在泥地里玩耍。

　　因為昨天我讀了一本書，“月亮河鼴鼠”。月光河上，走在鵝卵石路，在一棵柳樹前，是兆豐尼莉可以向下滾動生產的洗衣機。不遠處的小河邊尼莉在洗全家的衣服。什么！畫面是如此的美麗！每當我看到在我的腦海總是想象月亮。

　　“龍生龍，鳳生鳳，老鼠就是生來會打洞！”住在一個美麗的月亮河畔的米加一家，都很喜歡擅長挖地洞。米加的爸爸工作更是我們希望自己兒子米加長大到也能成為挖地洞的專家。

　　兆豐特色不喜歡挖，他揣著月亮石，想著離家洗衣機的夢想尼莉發明。

　　背井離鄉的他，不畏任何艱難困苦，在和朋友一個魔法師咕里咕，烏鴉紅辣椒和黑炭的相處中米加慢慢地我們長大，慢慢地學生找到文化自信，勇敢地不斷戰勝社會生活中的困難，終于可以實現了自己的夢想。

　　這黑，瘦，幻想，思考，發明的黑痣，激起了我無限的激情。我有很多想法！我為什么不試試呢！

　　鼴鼠最擅長在地上挖洞，我哥哥和我是玩泥巴的專家，所以我們收集磚頭和瓦片，用鄰居家的各種建筑工具。開始按照我們鄰居的叔叔，那個建筑工人的樣子建造我們的城堡。然而，城堡沒有建成，我們都變成了一個滿是泥漿的腦袋！在美麗的月光下閃耀，除了我們明亮的眼睛還在閃爍，我們伸出一只黑色的小手，連五個手指都認不出來。我們已經變成泥巴娃娃了！

　　這不要緊，只要我的心臟有一個夢想，有一天會夢想成真！

關于家的讀書心得體會 篇31

　　這是吳非老師的一本著作，看到書名《不跪著教書》時，心怦然而動，為什么說不跪著教書?不跪著教書是什么意思?等等，這些疑惑堵在心頭，要想知道答案，讀下去吧!現在我終于把這本書讀完了。

　　這本書一共分為六輯:永不凋謝的玫瑰、我美麗，因為我在思想、愛與敬重的閱讀、往高處飛、“實話”怎么說?和在歡樂中沉思。雖說是六輯，但是我認為有一個總的理念就是無論是校長，還是教師、學生都應該具有審辯式思維，遇事要先思考，再去做。

　　書中篇篇觀點鮮明新穎，分析問題一針見血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師在“序”中說的:“想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人呢?”這話發人深省。

　　作為教師的我們是人而不是神，也不是偉大的蠟燭、園丁。我們與學生應該是共同成長的朋友，在生活中也是相互影響的伙伴，所以我們首先要擺正自己的位置，然后想法處理好與學生之間的這種平等關系。吳非老師認為評價一位教師的工作，簡單地說可以是三句話:讓學生喜歡你的課，讓學生喜歡你任教的學科，讓學生有終身學習的意識。就這幾點做起來很難，但是如果我們多讀書，不讓自己“文化貧血”，應該是可以做到的。

　　讀完這本書最大的感受就是我不要跪著教書，那么就應該做站直了的教師，要利用一切可以利用的時間和精力不斷地學習，使自己思想深刻，追求高遠和智慧，勇于創新，勇于挑戰。同時也要讓學生不斷地發現人性美，做一個正直的、真誠的、寬容的、有愛心的、對生活充滿熱情和希望的人!

關于家的讀書心得體會 篇32

　　前兩天我津津有味地讀完了任溶溶爺爺寫的《沒頭腦和不高興》，才明白沒頭腦和不高興是這本書里兩個小主人公的外號，沒頭腦他有頭有腦，讀書也很好，但就是有一個壞毛病凡事好打折扣。不高興不是不會笑，而是固執任性，總不愿意與他人協調配合。

　　在一個偶然的機會里，沒頭腦和不高興遇到了一位仙人，仙人把他倆變成了大人。沒頭腦變成了大人后當上了工程師，設計了一座三百層高的摩天大樓，卻忘記了建電梯，要走到二百二十五層去看戲可不容易，得背上干糧、被褥，上下一次要一個月。戲的名稱叫《武松打虎》，不高興扮演的就是老虎，打了四五個鐘頭后，武松連拳頭都舉不起來了，可老虎還是精神赳赳，臺下的觀眾不明白是《武松打虎》，還是《虎打武松》，盡管這樣不高興嘴里還在嘟囔：不高興，不高興!整打了四天四夜，沒頭腦覺得情形不對，就祈求仙人把他們變回去，讓他們從頭來過，從小養成好習慣，正好仙人算算一個月期限到了，就把他們又變回了小孩子。

　　讀了這個故事，我明白了好習慣應當從小養成，因為長大了習慣就很難再改正過來，比如握筆姿勢，坐姿、算算術豎式本不離手，且要堅持干凈整齊等等，并且經過這本書還讓我懂得了要尊敬長輩，獨立思考，與人合作，刻苦學習，勇敢堅強，富于冒險這本書對我真是受益匪淺。

關于家的讀書心得體會 篇33

　　我是懷著與兩位天才對話的欣喜之情，來閱讀《蘇東坡傳》的。

　　蘇的才華，自不必淺學評價了，至于腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。

　　給古人做的傳記，我以前也讀過幾本，然而大都工于學術，讀起來如同應對戴著瓶底厚眼鏡的老學究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁啟超先生著，叫做《王荊公傳》的，叫淺學很是自愧于學而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動。

　　和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語堂先生是深曉此理的。所以他才會用一種介紹朋友的語氣，以有那么點英雄惜英雄的心境為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書里是見不到之乎者也一類了。我們也應此得見一個有血有肉的東坡居士形象。這一點，怕是前無古人的吧。

　　在靜寂的夜晚，我聆聽著蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個中國，與他一道為這片土地上的農民疾呼。在蘇看來，貶謫實在只是換個地方，他的職責實在一分未減。他見不得大宋農民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以應對他自我的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。

　　蘇的名聲是伴著他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚骨。于是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態。你啊，滿肚子不合時宜。侍妾朝云竟是這樣聰慧，一語道破蘇的宿命。

　　但我想，這句玩笑話必是含淚說的吧。